تاريخ إنشاء Onegin. التاريخ الإبداعي لإنشاء رواية "يوجين أونجين"

يرتبط تشكيل الحركة المدنية أو الاجتماعية للرومانسية الروسية ارتباطًا مباشرًا بإنشاء اتحاد الخلاص (1816-1817)، واتحاد الرعاية الاجتماعية (1818-1821)، والجمعيات السرية الشمالية والجنوبية (1823-1823). 1825). تحتوي وثائق هذه الجمعيات على مبادئ توجيهية سياسية تتعلق، على وجه الخصوص، بالآداب الجميلة. وهكذا صاغ اتحاد الرفاه مهامه في مجال الفن والأدب على النحو التالي: "إيجاد وسائل لإعطاء الفنون الجميلة الاتجاه الصحيح، الذي لا يتمثل في تدليل المشاعر، بل في تعزيز ورفع كياننا الأخلاقي". بشكل عام، أعطى الديسمبريون الأدب دورًا خدميًا واعتبروه وسيلة للتحريض والدعاية لآرائهم. لكن هذا لا يعني أنهم لم يهتموا بجودة الإنتاج الأدبي أو أن لديهم جميعا نفس الأذواق والتفضيلات الأدبية. قبل البعض الرومانسية والبعض الآخر رفضها. لقد فهم الديسمبريون الرومانسية نفسها بشكل مختلف: فقد قبل البعض دروس "مدرسة الدقة التوافقية"، ورفضها آخرون. من بينها، بناء على التعريف الذي قدمه يو.ن. Tynyanov ، كان هناك "عتيقون" - أنصار تقاليد الشعر الغنائي المدني العالي في القرن الثامن عشر ، ووجهات نظر حول اللغة الأدبية لشيشكوف ، و "المبتكرين" الذين تبنوا المبادئ الأسلوبية للغة الشعرية لجوكوفسكي وباتيوشكوف. من بين "الأثريين" ب. كاتينين، ف.ك. Kuchelbecker، إلى "المبتكرين" - أ.أ. بستوزيف (مارلينسكي)، ك. رايليف، أ. Odoevsky وآخرون إن تنوع الأذواق والمواهب الأدبية والاهتمام بمختلف الموضوعات والأنواع والأساليب لا يمنعنا من تسليط الضوء على الاتجاهات العامة للرومانسية الديسمبرية التي أعطت وجهًا للحركة المدنية أو الاجتماعية في الرومانسية الروسية في ذروة نشاطها. كانت أهداف الأدب الديسمبريست هي تثقيف القراء بالمشاعر المدنية ووجهات نظرهم. وهذا يعكس ارتباطها بتقاليد القرن الثامن عشر وعصر التنوير. من موقف الديسمبريين، لا تنشأ مشاعر الشخص في دائرة عائلية ضيقة ودية (كما، على سبيل المثال، مع V. Zhukovsky، K. Batyushkov)، ولكن في المجال العام، من خلال الأمثلة المدنية والتاريخية. أجبر هذا الديسمبريين على اتباع كتاب السنوات الأولى من القرن التاسع عشر. (على سبيل المثال، V. Popugaev، الذي كتب المقالات "حول الحاجة إلى المعرفة التاريخية للتعليم العام"، "حول التاريخ كموضوع للتعليم السياسي"، وما إلى ذلك) انتقل إلى التاريخ الوطني. الماضي التاريخي لشعوب مختلفة (روسيا، أوكرانيا، ليفونيا، اليونان، الحديثة والقديمة، روما القديمة، يهودا القديمة، إلخ). ) غالبًا ما يصبح موضوع التصوير في أعمال الديسمبريين. تعتبر بعض فترات التاريخ الروسي، من وجهة نظر الديسمبريين، أساسية - فقد عبروا بوضوح عن السمات المشتركة للهوية الوطنية الروسية. إحدى هذه الفترات كانت تشكيل ثم الموت المأساوي لجمهوريتي نوفغورود وبسكوف (القصائد التاريخية التي كتبها أ. أودوفسكي "سفراء بسكوف"، "زوسيما"، "النبي الأكبر"، قصة أ. بستوزيف "رومان وأولغا" "، إلخ. ). تم تقديم جمهوريات المساء إلى الديسمبريين كنموذج للبنية المدنية، والشكل الأصلي لحياة المجتمع الروسي. قارن الديسمبريون تاريخ جمهوريتي نوفغورود وبسكوف بتاريخ موسكو، الذي جسد الحكم القيصري الاستبدادي (على سبيل المثال، قصة "رومان وأولغا" مبنية على هذا التناقض). في تاريخ زمن الاضطرابات (القرن الثامن عشر)، وجد الديسمبريون تأكيدًا لفكرتهم أنه بدون مبادئ توجيهية أخلاقية ومدنية واضحة في وقت انتقالي صعب، لا يمكن أن تحدث الشخصية البشرية (قصة أ. بستوزيف "الخائن" دراما V. Kuchelbecker "Prokofy Lyapunov" "، وما إلى ذلك). تم تقييم شخصية بطرس وعصر إصلاحات بطرس بشكل غامض في الأدب الديسمبريست (وكذلك في الأدب اللاحق). أهم الأعمال حول هذا الموضوع، التي تعبر عن مواقف متعارضة، هي أفكار وقصائد ك. رايليف "بطرس الأكبر في أوستروجوجسك"، "فويناروفسكي"، من ناحية، قصص ومقالات أ. كورنيلوفيتش "الصلاة من أجل" الله والخدمة لا تضيع للقيصر "" "الصباح أحكم من المساء"" ؛ "أخلاق الروس في عهد بيتر الأول" ("في الحياة الخاصة للإمبراطور بيتر الأول"، "في الترفيه عن البلاط الروسي في عهد بيتر الأول"، "في الكرات الأولى في روسيا"، "في الحياة الخاصة للروس في عهد بيتر الأول" بيتر الأول") - من ناحية أخرى. كان الديسمبريون مهتمين بشكل خاص بشخصيات تاريخية في أوكرانيا مثل بوجدان خميلنيتسكي ومازيبا وفويناروفسكي وآخرين (قصة "زينوفي بوجدان خميلنيتسكي" بقلم ف. جلينكا، وفكر "خميلنيتسكي" وقصيدة "فويناروفسكي" بقلم ك. رايليف ، إلخ.). أصبح تاريخ الدول الليفونية موضوع التصوير في القصص التاريخية للديسمبريين: في دورة "قصص القلعة" التي كتبها أ. بستوزيف ("قلعة آيزن"، "قلعة ويندن" (1821)، "قلعة نيوهاوزن"، "بطولة Revel" (1824) في قصة N. Bestuzhev "Hugo von Bracht" (1823) وما إلى ذلك). إن التاريخانية الفنية لأدب الديسمبريست فريدة من نوعها. مهمة الفنان المواطن هي "فهم روح العصر والغرض من القرن" (ك. رايليف). من وجهة نظر الديسمبريين، فإن "روح العصر والغرض من القرن" متشابهة بين العديد من الشعوب في فترات تاريخية مختلفة. إن النضال الدراماتيكي للمقاتلين الطغاة ضد الاستبداد، والمطالبة ببنية حياة على أساس قوانين ثابتة ومعقولة، يشكل محتوى العصور التاريخية المختلفة. أتاحت الموضوعات التاريخية فرصة لإظهار الشخصية النشطة لبطل الأدب الديسمبريست، وبالتالي فإن الأعمال التاريخية المجسدة في مختلف الأنواع (ملحمة غنائية، ملحمة، درامية) هي الأكثر شيوعًا في عملهم. النطاق الخاص بالنوع من أعمال الديسمبريين واسع للغاية. جسد التراث الإبداعي للكتاب الديسمبريين الأنواع الغنائية (من المرثية والرسالة الودية إلى القصيدة) والملحمة الغنائية (من القصة والفكر إلى القصيدة الغنائية) والملحمة (من الحكاية والمثل إلى القصة) والدراماتيكية (من الكوميديا ​​إلى التاريخية) دراما). أثار الديسمبريون بشكل حاد مسألة الهوية الوطنية للأدب وتطوير الأشكال الوطنية المميزة. كتب A. Bestuzhev في مقاله "نظرة على الأدب الروسي في عام 1824 وأوائل عام 1825": "لقد امتصنا قلة الناس وفاجأنا فقط تجاه شخص آخر. عند قياس أعمالنا بالمعايير الهائلة لعباقرة الآخرين، فإننا ننظر إلى صغرنا على أنه أصغر، وهذا الشعور، الذي لا يدفئه الكبرياء الوطني، بدلاً من إثارة الحماسة لخلق ما لا نملك، يحاول إذلال حتى ما لدينا." إن الرغبة في العثور على أشكال جديدة ومبتكرة، والأهم من ذلك، أصلية على المستوى الوطني للأدب الروسي، والتي تتوافق مع الوعي الذاتي الوطني المتزايد، هي سمة من سمات عمليات البحث عن النوع الذي قام به الديسمبريون. على سبيل المثال، ظهور القصص في عقد 1810 من تأليف V.A. كان جوكوفسكي حدثًا مهمًا في الأدب الروسي. ومع ذلك، فإن الديسمبريين ينظرون إلى قصائد جوكوفسكي "كأسلوب نوعي، ونقل الأشياء الجاهزة،" كترجمات من الإنجليزية والألمانية ولغات أخرى. وهذا لا يمكن أن يرضي الكتاب الذين ناضلوا من أجل الأدب الوطني المميز. ركزت أغنية ديسمبريست (P. Katenin، A. Odoevsky، V. Kuchelbecker) بوعي على موضوعات الحياة الروسية، وغالبًا ما تكون تاريخية، على بطل قومي، على استخدام الصور وأسلوب الفولكلور، وأعمال الأدب الروسي القديم. في عشرينيات القرن التاسع عشر، بدأ K. Ryleev في إتقان هذا النوع من الدوما، الذي كان قريبًا من القصة، ولكنه كان شكلاً فنيًا مستقلاً يعود إلى الأدب الأوكراني والبولندي. كان أحد الجوانب المهمة في الأسلوب الأسلوبي للديسمبريين هو استخدام كلمات الإشارة في أعمالهم. كلمة الإشارة هي علامة شعرية معينة يتم من خلالها إنشاء تفاهم متبادل بين الكاتب والقارئ: حيث يعطي الكاتب للقارئ إشارة حول المعنى غير المباشر لكلمة معينة، بأن الكلمة تستخدم في مدنية أو خاصة. الحس السياسي. هذه هي الطريقة التي أنشأ بها الديسمبريون مفرداتهم الشعرية المستقرة، وصورهم المستقرة، والتي لها ارتباطات محددة للغاية ويمكن التعرف عليها على الفور. على سبيل المثال، الكلمات عالية ("العبيد الذين يرتدون السلاسل لا يغنون أغاني سامية!")، مقدس ("الحب المقدس للوطن")، مقدس ("واجب مقدس تجاهك ...") لا تعني فقط قوة و تم التعبير عن الشعور رسميًا، ولكن أولاً في المجمل، فإن الشعور المميز للمواطن الوطني مرادف لكلمة مدني. تثير كلمة سلاف ارتباطات حول الشجاعة المدنية وحب الحرية لدى أسلافنا. غالبًا ما يطلق الديسمبريون على أنفسهم هذا الاسم، على عكس هؤلاء المعاصرين ("السلاف المولودين من جديد") الذين نسوا الواجب المدني. الكلمات عبد، سلاسل، خنجر، طاغية، قانون، وما إلى ذلك كانت مليئة بالمحتوى المدني. أسماء كاسيوس، بروتوس (شخصيات سياسية رومانية قادت المؤامرة الجمهورية ضد قيصر)، كاتو (جمهوري روماني انتحر بعد تأسيس الدولة). ديكتاتورية قيصر) أصبحت رمزًا للديسمبريين في ريجا (زعيم الثورة الإسبانية في القرن التاسع عشر) ، ن. بانين (رجل دولة روسي حاول الحد من قوة كاثرين العظيمة)، ن.س. موردفينوف (عضو في مجلس الدولة، الذي يعتقد أن سلطة القيصر يجب أن تكون محدودة بالدستور)، وما إلى ذلك. رأى الديسمبريون طريق التطور الوطني للأدب في التحول إلى الموضوعات الروسية أو السلافية، وطرحها في لهم حالة صراع حادة يمكنهم من خلالها إظهار أفضل صفاتهم الوطنية المدنية ومشاعرهم المحبة للحرية، وبطل إيجابي، وشخص نشط اجتماعيًا وشجاعًا. في هذا الصدد، حاول الديسمبريون إنشاء نظام محدث من الأنواع، حيث ستكون الأنواع "المتوسطة" (المرثيات والرسائل والقصائد والأفكار والقصائد) وحتى "المنخفضة" ("podblyudnye" والأغاني الأخرى) مليئة بالمحتوى العالي والمهم، والأنواع "العالية" سيتم تحريكها من خلال شعور حي وشخصي وحميم (وبالتالي فإن مثل هذه الروابط مفهومة - "دم مرح"، "الحب يحترق من أجل الحرية"، "ساعة مرحة من الحرية"، " والمجد للحرية المجيدة الرائعة")). وبهذه الطريقة، عطل الديسمبريون تفكير النوع وساهموا في الانتقال إلى التفكير في الأساليب. حتى لو أنكروا الرومانسية بشكل شخصي (كاتينين)، إلا أنهم ما زالوا يتصرفون بشكل موضوعي كرومانسيين حقيقيين، ويعلنون أفكار الجنسية والتاريخية (ومع ذلك، دون الارتقاء إلى التاريخية الحقيقية)، والحرية الشخصية.

شعر ك.ف. رايليفا

كان كوندراتي فيدوروفيتش رايليف أحد ألمع شعراء الديسمبريين من جيل الشباب. لم تدم حياته الإبداعية طويلاً - منذ تجاربه الطلابية الأولى في 1817-1819. حتى القصيدة الأخيرة (بداية عام 1826) المكتوبة في قلعة بطرس وبولس. جاءت شهرة واسعة إلى رايليف بعد نشر القصيدة الساخرة "إلى عامل مؤقت" (1820)، والتي كُتبت بروح تقليدية تمامًا، ولكنها تميزت بمحتواها الجريء. في البداية، في شعر رايليف، تتعايش القصائد من مختلف الأنواع والأساليب بالتوازي - القصائد والمرثيات. إن "قواعد" الأدب آنذاك تلقي بثقلها على رايليف. لم يتم الخلط بين المواضيع المدنية والشخصية بعد، على الرغم من أن القصيدة، على سبيل المثال، تأخذ بنية جديدة. وموضوعها ليس تمجيد الملك، وليس الشجاعة العسكرية، كما كان الحال في شعر القرن الثامن عشر، بل الخدمة المدنية العادية. تكمن خصوصية كلمات رايليف في حقيقة أنه لا يرث تقاليد الشعر المدني في القرن الماضي فحسب، بل يستوعب أيضًا إنجازات الشعر الرومانسي الجديد لجوكوفسكي وباتيوشكوف، ولا سيما الأسلوب الشعري لجوكوفسكي، باستخدام نفس صيغ الآية المستقرة. ومع ذلك، تدريجيًا، تبدأ التيارات المدنية والحميمة في كلمات الشاعر بالتقاطع: المرثيات والرسائل تتضمن دوافع مدنية، والقصيدة والهجاء مشبعة بالمشاعر الشخصية. تبدأ الأنواع والأنماط في الاختلاط. بمعنى آخر، في التيار المدني أو الاجتماعي للرومانسية الروسية، تحدث نفس العمليات كما في التيار النفسي. تم إثراء بطل المرثيات والرسائل (الأنواع التي كانت مخصصة تقليديًا لوصف التجارب الحميمة) بسمات الشخص العام ("V. N. Stolypina"، "On the Death of Beiron"). تحظى المشاعر المدنية بكرامة المشاعر الشخصية الحية. هكذا تنهار حواجز النوع، ويعاني التفكير النوعي من ضرر كبير. هذا الاتجاه هو سمة من سمات الفرع المدني بأكمله من الرومانسية الروسية. نموذجي، على سبيل المثال، قصيدة رايليف "هل سأكون في الوقت القاتل ...". من ناحية، لديها سمات واضحة للقصيدة والهجاء - مفردات عالية ("الوقت القاتل"، "المواطن سان")، إشارات أيقونية لأسماء أبطال العصور القديمة والحديثة (بروتوس، رييغو)، تعبيرات ازدراء واتهام ("القبيلة المدللة")، التجويد الخطابي والإخطابي، المصمم للنطق الشفهي، للخطاب العام الموجه إلى الجمهور؛ ومن ناحية أخرى، تأمل رثائي مشبع بالحزن حول حقيقة أن جيل الشباب لا يدخل المجال المدني. دوما . منذ عام 1821، بدأ يتشكل نوع جديد من الأدب الروسي في عمل رايليف - دوما، وهو عمل ملحمي غنائي يشبه القصة، يعتمد على أحداث وأساطير تاريخية حقيقية، ولكنه خالي من الخيال. لفت رايليف بشكل خاص انتباه القراء إلى حقيقة أن الدوما هو اختراع للشعر السلافي، وأنه كان موجودًا كنوع فولكلوري لفترة طويلة في أوكرانيا وبولندا. كتب في مقدمة مجموعته "دوما": "الدوما هو تراث قديم من إخواننا الجنوبيين، اختراعنا الروسي الأصلي. لقد أخذها البولنديون منا. وحتى يومنا هذا، ما زال الأوكرانيون يتغنون بأفكار حول أبطالهم: دوروشينكو، ونيشاي، وساجيداتشني، وباليا، ويُنسب إلى مازيبا نفسه تأليف واحد منهم. في بداية القرن التاسع عشر. انتشر هذا النوع من الشعر الشعبي في الأدب. وقد أدخلها الشاعر البولندي نيمتسيفيتش إلى الأدب، والذي أشار إليه رايليف في نفس المقدمة. ومع ذلك، لم يصبح الفولكلور فقط هو التقليد الوحيد الذي أثر على النوع الأدبي للدوما. في الدوما، يمكن للمرء أن يميز علامات المرثية التأملية والتاريخية (الملحمية)، والقصيدة، والترنيمة، وما إلى ذلك. نشر الشاعر دوماه الأول، "كوربسكي" (1821)، بعنوان فرعي "مرثاة"، ويبدأ فقط بـ " Artemon Matveev" يظهر تعريف جديد للنوع - دوما . رأى العديد من معاصريه أوجه تشابه مع المرثية في أعمال رايليف. وهكذا كتب بيلنسكي أن “الفكر هو جنازة لحدث تاريخي أو مجرد أغنية ذات محتوى تاريخي. إن مجلس الدوما يكاد يكون بمثابة مرثية ملحمية. الناقد ب. عرّف بليتنيف النوع الجديد بأنه "قصة غنائية لحدث ما". يتم تفسير الأحداث التاريخية في أفكار رايليف بطريقة غنائية: يركز الشاعر على التعبير عن الحالة الداخلية لشخصية تاريخية، كقاعدة عامة، في بعض لحظات الذروة في الحياة. من الناحية التركيبية، ينقسم الفكر إلى قسمين - السيرة الذاتية إلى درس أخلاقي يتبع من هذه السيرة. يجمع الدوما بين مبدأين - الملحمي والغنائي، وسير القديسين، والتحريضي. من بينها، أهمها هو الغنائي، والدعاية، والسيرة الذاتية (سيرة القديسين) تلعب دورًا ثانويًا. تقريبا جميع الأفكار، كما لاحظ بوشكين، مبنية على نفس الخطة: أولا، يتم تقديم المناظر الطبيعية، المحلية أو التاريخية، التي تعد مظهر البطل؛ ثم، بمساعدة صورة، يتم إخراج البطل وإلقاء خطاب على الفور؛ ومنه تُعرف خلفية البطل وحالته الذهنية الحالية؛ ما يلي هو درس ملخص. نظرًا لأن تكوين جميع الأفكار تقريبًا هو نفسه، فقد أطلق بوشكين على رايليف لقب "المخطط"، أي عقلانية وضعف الاختراع الفني. وفقا لبوشكين، كل الأفكار تأتي من الكلمة الألمانية dumm (غبي). كانت مهمة رايليف هي تقديم بانوراما واسعة للحياة التاريخية وإنشاء صور ضخمة للأبطال التاريخيين، لكن الشاعر حلها بطريقة ذاتية ونفسية وغنائية. هدفها إثارة الوطنية وحب الحرية لدى معاصريه بمثال بطولي عالي. تلاشى التصوير الموثوق لتاريخ وحياة الأبطال في الخلفية. من أجل الحديث عن حياة البطل، لجأ رايليف إلى اللغة السامية للشعر المدني في القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر، وإلى نقل مشاعر البطل - إلى الأسلوب الشعري لجوكوفسكي (انظر، على سبيل المثال، في دوما "ناتاليا" Dolgorukaya": "لقد أعطاني القدر الفرح في منفاي الحزين..."، "وفي روحي، المضغوطة بالكآبة، تتساقط الحلاوة بشكل لا إرادي"). الحالة النفسية للأبطال، خاصة في الصورة، هي نفسها دائمًا تقريبًا: يتم تصوير البطل وليس أقل من فكرة على جبهته، وله نفس الوضعيات والإيماءات. غالبًا ما يجلس أبطال رايليف، وحتى عندما يتم إعدامهم، يجلسون على الفور. المكان الذي يقع فيه البطل هو زنزانة أو زنزانة. منذ أن صور الشاعر شخصيات تاريخية في أفكاره، فقد واجه مشكلة تجسيد شخصية تاريخية وطنية - أحد الشخصيات المركزية في الرومانسية وفي الأدب في ذلك الوقت بشكل عام. من الناحية الذاتية، لم يكن لدى رايليف أي نية للتعدي على دقة الحقائق التاريخية و"تصحيح" روح التاريخ. علاوة على ذلك، سعى جاهداً إلى احترام الحقيقة التاريخية واعتمد على كتاب كرامزين «تاريخ الدولة الروسية». من أجل المصداقية التاريخية، اجتذب المؤرخ ب.م. Stroev، الذي كتب معظم المقدمات والتعليقات على الأفكار. ومع ذلك، فإن هذا لم ينقذ رايليف من وجهة نظر حرة للغاية للتاريخ، من غريبة، وإن كانت غير مقصودة، مناهضة للتاريخية الرومانسية الديسمبرية. نوع الدوما ومفهوم التاريخية الرومانسية للديسمبريين . بصفته رومانسيًا، وضع رايليف شخصية الوطني المحب للحرية في مركز التاريخ الوطني. والتاريخ من وجهة نظره هو صراع محبي الحرية ضد الطغاة. إن الصراع بين أنصار الحرية والطغاة (الطغاة) هو محرك التاريخ. إن القوى المشاركة في الصراع لا تختفي ولا تتغير أبدًا. لا يتفق رايليف والديسمبريون مع كارامزين، الذي جادل بأن القرن الماضي، بعد أن ترك التاريخ، لن يعود أبدًا بنفس الأشكال. إذا كان الأمر كذلك، فقد قرر الديسمبريون، بما في ذلك رايليف، أن العلاقة بين الأزمنة قد تفككت، ولن تنشأ الوطنية وحب الحرية مرة أخرى أبدًا، لأنهم سيفقدون تربة الوالدين. نتيجة لذلك، فإن حب الحرية والوطنية كمشاعر ليست مميزة فقط، على سبيل المثال، في القرنين الثاني عشر والتاسع عشر، ولكنها متطابقة أيضًا. إن الشخصية التاريخية في أي قرن مضى تعادل الديسمبريست في أفكارها ومشاعرها (الأميرة أولغا تفكر مثل الديسمبريست، وتتحدث عن "ظلم السلطة"، وجنود ديمتري دونسكوي حريصون على القتال "من أجل الحرية والحقيقة والقانون". "، فولينسكي هو تجسيد للشجاعة المدنية). من هنا يتضح أن رايليف، يريد أن يكون مخلصًا للتاريخ ودقيقًا تاريخيًا، انتهك الحقيقة التاريخية، بغض النظر عن النوايا الشخصية. فكر أبطاله التاريخيون في المفاهيم والفئات الديسمبرية: لم تكن الوطنية وحب الحرية للأبطال والمؤلف مختلفين. وهذا يعني أنه حاول أن يجعل أبطاله كما كانوا في التاريخ، وكما كانوا معاصرين له، وبالتالي وضع نفسه في مهام متناقضة، وبالتالي مستحيلة. تسببت مناهضة رايليف للتاريخ في اعتراض شديد من بوشكين. فيما يتعلق بالمفارقة التاريخية التي ارتكبها الشاعر الديسمبريست (في دوما "أوليغ النبي" ، علق بطل رايليف درعه بشعار النبالة الروسي على أبواب القسطنطينية) ، كتب بوشكين ، مشيرًا إلى خطأ تاريخي: ".. في زمن أوليغ لم يكن هناك شعار النبالة الروسي - لكن النسر ذو الرأسين هو شعار النبالة البيزنطي ويعني تقسيم الإمبراطورية إلى غربية وشرقية ... ". لقد فهم بوشكين رايليف جيدًا، الذي أراد تسليط الضوء على وطنية أوليغ، لكنه لم يغفر انتهاك الدقة التاريخية. وبالتالي، لم يتم إعادة إنشاء الشخصية التاريخية الوطنية فنيا في الأفكار. ومع ذلك، فإن تطور رايليف كشاعر ذهب في هذا الاتجاه: في أفكار "إيفان سوزانين" و"بطرس الأكبر في أوستروجوجسك" تم تعزيز اللحظة الملحمية بشكل ملحوظ. وحسّن الشاعر إيصال اللون الوطني، فحقق دقة أكبر في وصف الموقف ("النافذة منحرفة" وغيرها من التفاصيل)، وأصبح أسلوبه السردي أقوى. واستجاب بوشكين على الفور لهذه التحولات في شعر رايليف، مشيرًا إلى أفكار "إيفان سوزانين" و"بطرس الأكبر في أوستروجوجسك" وقصيدة "فويناروفسكي" التي، دون قبول الخطة العامة وشخصية الشخصيات التاريخية، وخاصة مازيبا وأعرب عن تقديره لجهود رايليف في مجال السرد الشعري.

قصيدة "فويناروفسكي".القصيدة هي واحدة من الأنواع الأكثر شعبية من الرومانسية، بما في ذلك المدنية أو الاجتماعية.

كتبت قصيدة رايليف "فويناروفسكي" (1825) بروح القصائد الرومانسية لبايرون وبوشكين. تعتمد القصيدة الرومانسية على التوازي بين صور الطبيعة، العاصفة أو السلمية، وتجارب البطل المنفي، الذي تؤكد وحدته على تفرده. تطورت القصيدة من خلال سلسلة من الحلقات وخطب مونولوج للبطل. دور الشخصيات النسائية يضعف دائمًا مقارنة بالبطل. ولاحظ المعاصرون أن خصائص الشخصيات وبعض الحلقات كانت مشابهة لخصائص الشخصيات والمشاهد من قصائد بايرون "الجياور" و"مازيبا" و"القرصان" و"باريسينا". ليس هناك شك أيضًا في أن رايليف أخذ في الاعتبار قصائد بوشكين "سجين القوقاز" و"نافورة بخشيساراي"، المكتوبة قبل ذلك بكثير. أصبحت قصيدة رايليف واحدة من ألمع الصفحات في تطور هذا النوع. ويفسر ذلك عدة ظروف. أولاً، حبكة الحب، المهمة جدًا للقصيدة الرومانسية، تُنزل إلى الخلفية وتكون صامتة بشكل ملحوظ. ليس هناك صراع حب في القصيدة: فلا صراع بين البطل وحبيبته. زوجة فويناروفسكي تتبع زوجها طواعية إلى المنفى. ثانيًا، تميزت القصيدة باستنساخها الدقيق والمفصل لصور المناظر الطبيعية السيبيرية والحياة السيبيرية، وكشفت للقارئ الروسي طريقة حياة طبيعية وكل يومية غير معروفة إلى حد كبير. تشاور رايليف مع الديسمبريست ف. Steingel حول موضوعية اللوحات المرسومة. في الوقت نفسه، فإن الطبيعة والحياة السيبيرية القاسية ليست غريبة على المنفى: فهي تتوافق مع روحه المتمردة ("كان ضجيج الغابات فرحًا بالنسبة لي، وكان الطقس السيئ فرحًا بالنسبة لي، وعويل العاصفة وتناثر الأعمدة "). كان البطل مرتبطًا بشكل مباشر بالعنصر الطبيعي المشابه لحالته المزاجية ودخل في علاقات معقدة معه. ثالثًا، وهذا هو الأهم: تكمن أصالة قصيدة رايليف في الدافع غير المعتاد للنفي. في القصيدة الرومانسية، يظل الدافع وراء اغتراب البطل، كقاعدة عامة، غامضًا، وليس واضحًا أو غامضًا تمامًا. انتهى المطاف بفويناروفسكي في سيبيريا ليس بمحض إرادته، وليس نتيجة لخيبة الأمل وليس في دور المغامر. إنه منفي سياسي، وإقامته في سيبيريا قسرية، تحددها ظروف حياته المأساوية. ومن خلال الإشارة بدقة إلى أسباب الطرد، يتجلى ابتكار رايليف. أدى هذا إلى تحديد وتضييق الدافع وراء الاغتراب الرومانسي. أخيرا، رابعا، مؤامرة القصيدة مرتبطة بالأحداث التاريخية. يهدف الشاعر إلى التأكيد على حجم ودراما المصائر الشخصية للأبطال - مازيبا وفويناروفسكي وزوجته وحبهم للحرية والوطنية. باعتباره بطلًا رومانسيًا، فإن فويناروفسكي مزدوج: فقد تم تصويره على أنه مقاتل طاغية، متعطش للاستقلال الوطني، وأسير للقدر ("لقد وعدني القدر القاسي بذلك"). في عملية التطور، كشفت القصيدة عن ميل نحو الملحمة، نحو نوع القصة في الآية، كما يتضح من تعزيز أسلوب السرد في قصيدة "فويناروفسكي". لاحظه بوشكين ووافق عليه، وأثنى بشكل خاص على رايليف على "أسلوبه الكاسح". رأى بوشكين في هذا خروج رايليف عن الأسلوب الغنائي الذاتي في الكتابة. في القصيدة الرومانسية، كقاعدة عامة، تهيمن نغمة غنائية واحدة؛ تم تلوين الأحداث بكلمات المؤلف ولم تكن ذات أهمية مستقلة للمؤلف. كسر رايليف هذا التقليد وبالتالي ساهم في إنشاء أشكال شعرية وأسلوبية للتصوير الموضوعي. استجابت مساعيه الشعرية لأفكار بوشكين واحتياجات تطور الأدب الروسي.

عمل بوشكين على الرواية لأكثر من ثماني سنوات. وكانت الرواية، بحسب بوشكين، «ثمرة عقل الملاحظات الباردة وقلب الملاحظات الحزينة». وصف بوشكين عمله بأنه إنجاز - من بين كل تراثه الإبداعي، فقط "بوريس جودونوف" هو الذي وصفه بنفس الكلمة. على خلفية واسعة من صور الحياة الروسية، يظهر المصير الدرامي لأفضل الناس من المثقفين النبلاء.

بدأ بوشكين العمل على أونيجين عام 1823، أثناء منفاه الجنوبي. تخلى المؤلف عن الرومانسية باعتبارها الأسلوب الإبداعي الرائد وبدأ في كتابة رواية شعرية واقعية، على الرغم من أن تأثير الرومانسية لا يزال ملحوظًا في الفصول الأولى. في البداية، كان من المفترض أن تتكون الرواية الشعرية من 9 فصول، لكن بوشكين أعاد صياغة هيكلها لاحقًا، ولم يتبق سوى 8 فصول. لقد استبعد فصل "أسفار أونيجين" من العمل، وأدرجه كملحق. كان لا بد أيضًا من استبعاد فصل واحد تمامًا من الرواية: فهو يصف كيف يرى Onegin المستوطنات العسكرية بالقرب من رصيف أوديسا، ثم هناك تعليقات وأحكام، في بعض الأماكن بنبرة قاسية للغاية. كان ترك هذا الفصل خطيرًا جدًا - فقد يتم القبض على بوشكين بسبب آراء ثورية، لذلك قام بتدمير هذا الفصل.

نُشرت الرواية شعرًا في فصول منفصلة، ​​وأصبح صدور كل فصل حدثًا كبيرًا في الأدب الحديث. نُشر الفصل الأول من الرواية عام 1825. في عام 1831، اكتملت الرواية الشعرية ونشرت في عام 1833. ويغطي الأحداث من عام 1819 إلى عام 1825: من الحملات الخارجية للجيش الروسي بعد هزيمة نابليون إلى انتفاضة الديسمبريست. كانت هذه سنوات تطور المجتمع الروسي، في عهد الإسكندر الأول. حبكة الرواية بسيطة ومعروفة. في قلب الرواية علاقة حب. عكست رواية "يوجين أونجين" أحداث الربع الأول من القرن التاسع عشر، أي أن زمن الخلق وزمن عمل الرواية يتزامنان تقريبًا.

ابتكر ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين رواية شعرية مشابهة لقصيدة اللورد بايرون "دون جوان". بعد تعريفه الرواية بأنها "مجموعة من الفصول المتنوعة"، يؤكد بوشكين على إحدى سمات هذا العمل: الرواية "مفتوحة" في الزمن، كل فصل يمكن أن يكون الأخير، ولكن يمكن أن يكون له أيضًا طابع خاص. استمرار. وهكذا يلفت القارئ انتباهه إلى استقلالية كل فصل من فصول الرواية. أصبحت الرواية موسوعة للحياة الروسية في عشرينيات القرن التاسع عشر، حيث أن اتساع تغطية الرواية يظهر للقراء واقع الحياة الروسية بالكامل، بالإضافة إلى حبكة متعددة ووصف لعصور مختلفة.

هذا ما أعطى V. G. Belinsky الأساس ليختتم في مقالته "Eugene Onegin":

"يمكن تسمية Onegin بموسوعة الحياة الروسية وعمل شعبي للغاية."

في الرواية، كما هو الحال في الموسوعة، يمكنك معرفة كل شيء عن العصر: كيف كانوا يرتدون ملابس، ما كان في الموضة، ما الذي يقدره الناس أكثر، ما تحدثوا عنه، ما هي الاهتمامات التي عاشوها. يعكس فيلم "Eugene Onegin" الحياة الروسية بأكملها. باختصار، ولكن بوضوح تام، أظهر المؤلف قرية محصنة، موسكو اللورد، سانت بطرسبرغ العلمانية. صور بوشكين بصدق البيئة التي تعيش فيها الشخصيات الرئيسية في روايته، تاتيانا لارينا وإيفجيني أونجين. أعاد المؤلف إنتاج أجواء صالونات المدينة النبيلة التي قضى فيها Onegin شبابه.

الرواية مكتوبة في "مقطع Onegin" خاص. يتكون كل مقطع من 14 سطرًا من مقياس التفاعيل التفاعيل.

الأسطر الأربعة الأولى قافية بالعرض، الأسطر من الخامس إلى الثامن قافية في أزواج، الأسطر من التاسع إلى الثاني عشر متصلة في قافية حلقية. السطران المتبقيان من قافية المقطع يتناغمان مع بعضهما البعض.

صورة يفغيني أونيجين

رواية "يوجين أونجين" كتبها بوشكين على مدار ثماني سنوات (من 1823 إلى 1831). إذا كانت الفصول الأولى من الرواية كتبها شاعر شاب، شابًا تقريبًا، فإن الفصول الأخيرة كتبها شخص يتمتع بخبرة حياتية كبيرة. وينعكس هذا "النمو" للشاعر في هذا العمل.
الشخصية الرئيسية - يوجين أونيجين - تمامًا مثل الشاعر نفسه، يكبر، ويصبح أكثر ذكاءً، ويكتسب خبرة في الحياة، ويفقد الأصدقاء، ويخطئ، ويعاني. ما هي مراحل حياته؟
يؤكد عنوان الرواية بوشكين على المكانة المركزية لـ Onegin بين أبطال العمل الآخرين.
Onegin هو شاب علماني، أرستقراطي حضري، تلقى تنشئة نموذجية في ذلك الوقت تحت إشراف مدرس فرنسي - تعليم بروح الأدب، منفصل عن التربة الوطنية والشعبية. إنه يقود أسلوب حياة "الشباب الذهبي": الكرات، والمشي على طول شارع نيفسكي بروسبكت، وزيارة المسارح. على الرغم من أن يوجين درس "شيء ما وبطريقة ما"، إلا أنه لا يزال يتمتع بمستوى عالٍ من الثقافة، ويختلف في هذا الصدد عن غالبية المجتمع النبيل.
بطل بوشكين هو نتاج هذا المجتمع، لكنه في الوقت نفسه غريب عنه. إن نبل روحه و"عقله الحاد والبارد" يميزه عن الشباب الأرستقراطي ويؤدي تدريجياً إلى خيبة الأمل في الحياة وعدم الرضا عن الوضع السياسي والاجتماعي:

لا: بردت مشاعره مبكراً؛
لقد سئم من ضجيج العالم؛
الجمال لم يدم طويلا
موضوع أفكاره المعتادة؛
لقد أصبحت الخيانات متعبة؛
الأصدقاء والصداقة متعبون ،
لأنني لا أستطيع دائما
شرائح لحم البقر وفطيرة ستراسبورغ
صب زجاجة من الشمبانيا
و أطلق كلمات حادة
عندما أصابك الصداع؛
وعلى الرغم من أنه كان أشعل النار متحمس،
لكنه سقط في النهاية من الحب
والتوبيخ والصابر والرصاص.

إن فراغ الحياة يعذب Onegin، ويتغلب عليه الكآبة والملل، ويترك المجتمع العلماني، محاولًا الانخراط في أنشطة مفيدة اجتماعيًا.
لعبت التنشئة الربانية وعدم عادة العمل ("لقد سئم من العمل الدؤوب") دورهم، ولم يكمل Onegin أيًا من تعهداته. إنه يعيش "بلا هدف، بلا عمل". في القرية، يتصرف OneGin بشكل إنساني فيما يتعلق بالفلاحين، لكنه لا يفكر في مصيرهم؛ فهو أكثر تعذبا بسبب مزاجه، والشعور بفراغ الحياة.
بعد أن انفصل عن المجتمع العلماني، وانقطع عن حياة الناس، فقد فقد الاتصال بالناس. إنه يرفض حب تاتيانا لارينا، الفتاة الموهوبة النقية أخلاقيا، غير القادرة على كشف أعماق احتياجاتها وتفرد طبيعتها. يقتل Onegin صديقه Lensky في مبارزة، ويستسلم للتحيزات الطبقية، ويخشى "الهمسات، وضحك الحمقى".
في حالة ذهنية مكتئبة، يغادر القرية ويبدأ بالتجول في أنحاء روسيا. تمنحه هذه التجوال الفرصة لإلقاء نظرة أكمل على الحياة، وإعادة تقييم موقفه من الواقع المحيط، وفهم مدى إضاعة حياته بلا جدوى.
يعود Onegin إلى العاصمة ويجد نفس الصورة للترفيه في المجتمع العلماني. اشتعل فيه حبه لتاتيانا ، وهي امرأة متزوجة الآن. لكن تاتيانا كشفت عن الأنانية والأنانية الكامنة وراء مشاعرها تجاهها، ورفضت حب أونجين. من خلال حب Onegin لتاتيانا، يظهر بوشكين أن بطله قادر على الإحياء الأخلاقي. هذا هو الشخص الذي لم يبرد في كل شيء؛ لا تزال قوى الحياة تغلي فيه، والتي، وفقا لخطة الشاعر، كان ينبغي أن تستيقظ في Onegin الرغبة في النشاط الاجتماعي.
تفتح صورة يوجين أونيجين معرضًا كاملاً لـ "الأشخاص غير الضروريين" في الأدب الروسي. بعده، تم إنشاء صور Pechorin و Oblomov و Rudin و Laevsky. كل هذه الشخصيات هي انعكاس فني للواقع الروسي.

يمكن اعتبار رواية ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين "يوجين أونيجين" بحق واحدة من أكثر الأعمال إثارة للدهشة في ذلك العصر. إن الزمن الذي كتبت فيه الرواية ينعكس بشكل كامل على جو الرواية وبنيتها. يعد تاريخ إنشاء "يوجين أونجين" عملاً مضنيًا على تاج الأدب الروسي.

وقت الكتابة

تجري أحداث العمل في الفترة من 1819 إلى 1825. ينعكس عصر إنشاء "يوجين أونيجين" بشكل كامل في العمل ولا يغطي الأحداث التاريخية فحسب، بل الصور النفسية لأبطال ذلك الوقت. يلاحظ المؤلف نفسه أن إنشاء العمل لم يكن سهلاً بالنسبة له. يكتب أن "يوجين أونجين" هو "ثمرة عقل الملاحظات الباردة"، ولكن في الوقت نفسه، تعكس "ملاحظات القلب الحزينة" انغماس بوشكين العميق في دراسة وتحليل أخلاق النبلاء، وعواطفه العاطفية. الخبرات.

السنة التي كتب فيها العمل ليست تاريخًا واضحًا. يبدأ العمل على "Eugene Onegin" في ربيع عام 1823. في هذا الوقت، ألكساندر سيرجيفيتش موجود في مدينة تشيسيناو، في المنفى. انتهى المؤلف من كتابة الرواية بعد نشر الفصول الأولى في مجلة كانت رائجة في ذلك الوقت. اكتمل العمل في العمل عام 1830 في بولدين.

تعكس الرواية النصف الأول من القرن التاسع عشر. بعد هزيمة جيش نابليون، خلال حملات الجنود الروس، تطور المجتمع في روسيا بنشاط تحت قيادة الحاكم ألكسندر الأول. وفي هذا الوقت تتكشف حبكة الرواية.

بنية الرواية

شهد "يوجين أونجين" انتقال المؤلف من الكتابة بأسلوب الرومانسية إلى أسلوب الواقعية. تتضمن الرواية 8 فصول منفصلة. كل واحد منهم عبارة عن ممر مكتمل بالكامل. الرواية لها "بنية مفتوحة". يمكن أن يكون كل فصل هو النهاية، لكن القصة تستمر في فصل جديد. وبمساعدة هذه التقنية، حاول بوشكين لفت الانتباه إلى حقيقة أن كل فصل من الفصول مستقل ومتكامل. ويعرّف المؤلف الرواية نفسها بأنها "مجموعة من الفصول المتنوعة".

في البداية، كان من المقرر أن يتكون العمل من 9 فصول. كان من المفترض أن يكون الجزء الخاص برحلة الشخصية الرئيسية هو الثامن. لقد كتب، ولكن في اللحظة الأخيرة قرر بوشكين حذفه من الكتاب.

"يوجين أونجين" - موسوعة الحياة الروسية

أصبحت الرواية الشعرية رصيدًا حقيقيًا للأدب الكلاسيكي، لأنه بفضل "يوجين أونجين" يمكنك أن تفهم بالضبط كيف عاش ممثلو الطبقة الموصوفة من المجتمع في ذلك الوقت. يطلق النقاد الأدبيون والباحثون وممثلو الأدب الروسي على "يوجين أونيجين" رواية كتابية. كتب V. G. Belinsky عن الرواية أنه يمكن اعتبارها موسوعة للحياة في روسيا في تلك الحقبة.

الرواية التي تظهر للقارئ كقصة حب مليئة بالتفاصيل والأوصاف لحياة نبلاء القرن التاسع عشر. إنه يصف بشكل واسع وواضح تفاصيل الحياة اليومية والشخصيات التي كانت متأصلة في تلك الحقبة. إن تعقيد الحبكة وجمال التكوين يجذب القارئ ويغمره في أجواء ذلك العصر. يتضمن تاريخ إنشاء العمل دراسة المؤلف العميقة وفهمه للحياة بشكل عام. تنعكس حياة روسيا في ذلك الوقت حقًا في يوجين أونجين. تصف الرواية كيف عاش النبلاء وما كانوا يرتدونه وما كانت عليه الموضة وما هي القيم التي كانت تُبجل في تلك الأيام. وصف المؤلف بإيجاز حياة الفلاحين في القرية. يتم نقل القارئ مع المؤلف إلى كل من موسكو اللورد وسانت بطرسبرغ الأنيقة.

تصف هذه المقالة تاريخ إنشاء رواية "يوجين أونجين". ستساعدك المادة على كتابة مقال حول هذا الموضوع. إن الطريقة التي كتب بها بوشكين الرواية بعناية، وكيف درس الحياة ونقلها على الورق، وبأي حب تحدث عن أبطاله، تشير إلى أنه تم تنفيذ عمل إبداعي شاق في العمل. إن تاريخ كتابة العمل، مثل الرواية نفسها، وكما الحياة نفسها، هو مثال على الحب العميق للكلمة الروسية وشعبها.

اختبار العمل

رومان أ.س. يعد "يوجين أونيجين" لبوشكين عملاً شعريًا قويًا للغاية يحكي عن الحب والشخصية والأنانية وبشكل عام عن روسيا وحياة شعبها. تم إنشاؤه لمدة 7.5 سنوات تقريبًا (من 9 مايو 1823 إلى 25 سبتمبر 1830)، ليصبح إنجازًا حقيقيًا في الإبداع الأدبي للشاعر. قبله، تجرأ بايرون فقط على كتابة رواية شعرية.

الفصل الأول

بدأ العمل أثناء إقامة بوشكين في تشيسيناو. بالنسبة لها، توصل الشاعر إلى أسلوبه الخاص، الذي أطلق عليه فيما بعد "مقطع Onegin": أول 4 أسطر قافية بالعرض، والثلاثة التالية - في أزواج، من 9 إلى 12 - من خلال قافية حلقية، وآخر 2 هما متناغمة مع بعضها البعض. تم الانتهاء من الفصل الأول في أوديسا، بعد 5 أشهر من بدايته.

بعد الكتابة، قام الشاعر بمراجعة النص الأصلي عدة مرات. أضاف بوشكين مقاطع جديدة وقديمة تمت إزالتها من فصل مكتمل بالفعل. تم نشره في فبراير 1825.

الفصل الثاني

تم إنشاء المقاطع السبعة عشر الأولى من الفصل الثاني بحلول 3 نوفمبر 1923، والأخيرة بحلول 8 ديسمبر 1923. في هذا الوقت، كان بوشكين لا يزال يخدم تحت قيادة الكونت فورونتسوف. في عام 1824، يجري بالفعل في روسيا، قام بمراجعته بعناية واستكماله. نُشر العمل مطبوعًا في أكتوبر 1826، ثم نُشر في مايو 1830. ومن المثير للاهتمام أن الشهر نفسه تميز بحدث آخر للشاعر - خطوبته التي طال انتظارها.

الفصلين الثالث والرابع

كتب بوشكين الفصلين التاليين من 8 فبراير 1824 إلى 6 يناير 1825. تم تنفيذ العمل، خاصة عند الانتهاء، بشكل متقطع. السبب بسيط - كتب الشاعر في ذلك الوقت، فضلا عن العديد من القصائد الشهيرة إلى حد ما. نُشر الفصل الثالث مطبوعًا في عام 1827، ونُشر الفصل الرابع المخصص للشاعر ب. بليتنيف (صديق بوشكين) في عام 1828، في شكل منقح بالفعل.

الفصول الخامس والسادس والسابع

تمت كتابة الفصول اللاحقة في حوالي عامين - من 4 يناير 1826 إلى 4 نوفمبر 1828. ظهرت في شكل مطبوع: الجزء 5 - 31 يناير 1828، 6 - 22 مارس 1828، 7 - 18 مارس 1830 (في شكل كتاب منفصل).

ترتبط الحقائق المثيرة للاهتمام بالفصل الخامس من الرواية: خسرها بوشكين أولاً في البطاقات، ثم استعادها، ثم فقد المخطوطة تمامًا. فقط الذاكرة الهائلة هي التي أنقذت الموقف: كان ليف قد قرأ الفصل بالفعل وتمكن من إعادة بنائه من الذاكرة.

الفصل الثامن

بدأ بوشكين العمل على هذا الجزء في نهاية عام 1829 (24 ديسمبر)، خلال رحلته على طول الطريق العسكري الجورجي. أنهىها الشاعر في 25 سبتمبر 1830 في بولدين. بعد حوالي عام، في Tsarskoye Selo، يكتب أنها تزوجت. وفي 20 يناير 1832، نُشر الفصل مطبوعًا. تقول صفحة العنوان أن هذا هو الأخير، وقد اكتمل العمل.

فصل عن رحلة يفغيني أونيجين إلى القوقاز

لقد وصل إلينا هذا الجزء في شكل مقتطفات صغيرة نُشرت في جريدة موسكوفسكي فيستنيك (عام 1827) والجريدة الأدبية (عام 1830). وبحسب آراء معاصري بوشكين، أراد الشاعر أن يحكي فيه عن رحلة يوجين أونجين إلى القوقاز ووفاته هناك خلال مبارزة. لكن لأسباب غير معروفة، لم يكمل هذا الفصل أبدًا.

نُشرت رواية "يوجين أونيجين" بأكملها في كتاب واحد عام 1833. تمت إعادة الطبع في عام 1837. وعلى الرغم من أن الرواية تلقت تعديلات، إلا أنها كانت طفيفة للغاية. اليوم رواية أ.س. تتم دراسة بوشكين في المدرسة وفي الكليات اللغوية. يتم وضعه كواحد من الأعمال الأولى التي تمكن المؤلف من الكشف عن جميع المشاكل الملحة في عصره.

"يوجين أونيجين"- رواية شعرية كتبت عام 1823-1831 وهي من أهم أعمال الأدب الروسي.

تاريخ الخلق "يوجين أونجين".

عمل بوشكين على هذه الرواية لأكثر من سبع سنوات، من عام 1823 إلى عام 1831. وكانت الرواية، بحسب الشاعر، «ثمرة» «العقل والملاحظات الباردة وقلب الملاحظات الحزينة». وصف بوشكين عمله بأنه إنجاز - من بين كل تراثه الإبداعي، فقط "بوريس جودونوف" هو الذي وصفه بنفس الكلمة. يُظهر العمل، على خلفية واسعة من صور الحياة الروسية، المصير الدرامي لأفضل أهل المثقفين النبلاء.

بدأ بوشكين العمل على Onegin في مايو 1823 في تشيسيناو، أثناء منفاه. تخلى المؤلف عن الرومانسية باعتبارها الأسلوب الإبداعي الرائد وبدأ في كتابة رواية شعرية واقعية، على الرغم من أن تأثير الرومانسية لا يزال ملحوظًا في الفصول الأولى. في البداية، كان من المفترض أن تتكون الرواية الشعرية من 9 فصول، لكن بوشكين أعاد صياغة هيكلها لاحقًا، ولم يتبق سوى 8 فصول. لقد استبعد فصل "أسفار أونيجين" من النص الرئيسي للعمل، بما في ذلك شظاياه كملحق للنص الرئيسي. كان هناك جزء من هذا الفصل، حيث، وفقا لبعض المصادر، تم وصفه كيف يرى Onegin المستوطنات العسكرية بالقرب من رصيف أوديسا، ثم كانت هناك تعليقات وأحكام، في بعض الأماكن بنبرة قاسية للغاية. خوفًا من الاضطهاد المحتمل من قبل السلطات، دمر بوشكين هذا الجزء من رحلات أونجين.

تغطي الرواية الأحداث من عام 1819 إلى عام 1825: من الحملات الخارجية للجيش الروسي بعد هزيمة نابليون إلى انتفاضة الديسمبريين. كانت هذه سنوات تطور المجتمع الروسي، زمن حكم الإسكندر الأول. حبكة الرواية بسيطة ومعروفة، وفي وسطها قصة حب. بشكل عام، عكست رواية "يوجين أونيجين" أحداث الربع الأول من القرن التاسع عشر، أي أن وقت الخلق ووقت عمل الرواية يتزامنان تقريبًا.

ابتكر ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين رواية شعرية مشابهة لقصيدة اللورد بايرون "دون جوان". من خلال تعريف الرواية بأنها "مجموعة من الفصول المتنوعة"، يسلط بوشكين الضوء على إحدى سمات هذا العمل: الرواية "مفتوحة" في الزمن (يمكن أن يكون كل فصل هو الأخير، ولكن يمكن أن يكون له أيضًا استمرار). )، وبالتالي لفت انتباه القراء إلى استقلالية ونزاهة كل فصل. أصبحت الرواية حقًا موسوعة للحياة الروسية في عشرينيات القرن التاسع عشر، حيث أن اتساع نطاق الموضوعات التي تتناولها، وتفاصيل الحياة اليومية، وتعدد حبكات التركيب، وعمق وصف شخصيات الشخصيات لا يزال يُظهر للقراء بشكل موثوق ملامح الحياة في تلك الحقبة.

هذا ما أعطى V. G. Belinsky الأساس ليختتم في مقالته "Eugene Onegin":

"يمكن تسمية Onegin بموسوعة الحياة الروسية وعمل شعبي للغاية."

من الرواية، كما هو الحال من الموسوعة، يمكنك أن تتعلم كل شيء تقريبًا عن العصر: كيف كانوا يرتدون ملابس، وما الذي كان في الموضة، وما الذي يقدره الناس أكثر، وما تحدثوا عنه، وما هي الاهتمامات التي عاشوها. يعكس فيلم "Eugene Onegin" الحياة الروسية بأكملها. باختصار، ولكن بوضوح تام، أظهر المؤلف قرية محصنة، موسكو اللورد، سانت بطرسبرغ العلمانية. صور بوشكين بصدق البيئة التي تعيش فيها الشخصيات الرئيسية في روايته، تاتيانا لارينا وإيفجيني أونجين، وأعاد إنتاج أجواء صالونات المدينة النبيلة التي قضى فيها أونجين شبابه.