كنائس موروم. المعابد والأماكن المقدسة
2 أكتوبر 2015، 09:42 مساءً
1) في الجزء الأول عن مدينة موروم، منطقة فلاديمير، سنتجول عبر العديد من المعابد والأديرة؛ شخصيًا، رأيت في موروم أكبر تجمع للمباني الدينية مقارنة بالمدن الأخرى التي زرتها: 4 أديرة و6 أديرة. كنائس منفصلة... هذا هو 110.000 نسمة في عام 2015.
2) ما الذي فاجأك؟ أولاً، إن أراضي الأديرة هي التي تم صقلها. يمكنك حتى أن تكذب عمدا وتكتب أنه، انطلاقا من هذه الصورة، تبدو المدينة بأكملها هكذا. بعيدًا عن هذا الأمر، للأسف، لكن أراضي الكنائس (الشتاء، كما يقولون في قرى الجنوب الغربي من منطقة بريانسك) والأديرة مُجهزة جيدًا. 
3) ثانيًا، أناس ودودون جدًا: لم يغضب أحد، ولم يلاحظ أحد أي عدوان عندما رأى الكاميرا أو عندما حاول تصوير الجزء الداخلي لكنيسة معينة. على العكس من ذلك، نصح أحد الرجال العاملين في المعبد أنه من الأفضل التقاط الصور. وفي المدينة أيضًا، التقيت بإحدى السكان المحليين، يوليا، التي ساهمت أيضًا بالحديث عن زوجة الرئيس الثالث لروسيا، سفيتلانا ميدفيديفا، التي جاءت إلى هذه الأماكن، وعن العطلة الشعبية للعائلة والحب والإخلاص في موروم. . 
4) لنبدأ بدير القيامة (كما هو موضح في الصورة السابقة). ترجع أسطورة موروم المحلية ظهور هذا الدير إلى القرن الثالث عشر وتربطه بأسماء أمراء موروم المقدسين بيتر وفيفرونيا، الذين يُزعم أنهم عاشوا هنا وباركوا بزيارتهم التل الذي نشأ عليه الدير لاحقًا. بيتر وفيفرونيا هما قديسان أرثوذكسيان روسيان، يحظىان بالتبجيل في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كرعاة للأسرة والزواج. لم يتم ذكر الأمير بيتر في السجلات. يحدد بعض الباحثين بيتر وفيفرونيا مع أمير موروم ديفيد يوريفيتش، المعروف في السجلات، وزوجته. حكم الأمير ديفيد في موروم عام 1205-1228. وأخذ نذوره الرهبانية باسم بطرس؛ ولا يُعرف أي شيء عمليًا عن زوجته، وتم تقديس بطرس وفيفرونيا في مجلس الكنيسة عام 1547 كقديسين محترمين محليًا. 
5) هناك "حكاية بطرس وفيفرونيا من موروم" (العنوان الأصلي الكامل: "قصة حياة صانعي المعجزات المقدسين الجدد في موروم، الأمير المبارك والموقر والمعبد الأمير بطرس، المسمى في رتبة داود الرهبانية" وزوجته الأميرة فيفرونيا المباركة والموقرة والجديرة بالثناء، المسماة يوفروسين في الرتبة الرهبانية")، ومبدعها هو إرمولاي إيراسموس، المعاصر لإيفان الرهيب، الذي تلقى أمرًا من متروبوليتان موسكو مكاريوس للكتابة عنه قديسو موروم - بيتر وفيفرونيا، الذين من المفترض أنهم حكموا موروم وتوفيوا عام 1228. تمت كتابة العمل بعد تقديس بطرس وفيفرونيا في مجلس كنيسة موسكو عام 1547. وفقا للباحثين، تجمع القصة بين مؤامرات شعرية شعبية: حكاية خرافية عن الثعبان الناري وحكاية عذراء حكيمة. ترتبط صورة البطلة المركزية فيفرونيا أيضًا بالتقاليد الشعبية الشعرية الشفهية.
وفقًا لهذه القصة، "حكم الأمير بافيل مدينة موروم. وعندما لم يكن في المنزل، ظهر ثعبان ناري طائر لزوجته بتهمة الزنا. وبدا لأشخاص آخرين أنه الأمير بافيل. واعترفت الأميرة بكل شيء لزوجها وأمر زوجته أن تسأل الثعبان، من أي موت يمكن أن يأتي إليه. أخبر الثعبان الأميرة أن موته سيكون "من كتف بطرس، من سيف أجريكوف".
كان للأمير أخ اسمه بيتر. قرر قتل الثعبان، لكنه لم يعرف من أين يحصل على سيف أجريكوف. مرة واحدة في كنيسة دير فوزدفيزينسكي، أظهر له طفل سيف أجريكوف، الذي كان يقع في فجوة بين حجارة جدار المذبح. أخذ الأمير السيف.
ذات يوم جاء بطرس إلى أخيه. كان في المنزل. ثم ذهب بطرس إلى زوجة ابنه ورأى أن أخاه كان جالسًا معها بالفعل. وأوضح بولس أن الحية يمكن أن تأخذ صورته. ثم أمر بيتر شقيقه بعدم الذهاب إلى أي مكان، وأخذ سيف أجريكوف، وجاء إلى زوجة ابنه وقتل الثعبان. أخذت الحية شكلها، وماتت، ورشت بطرس بالدم، فأصيب بالجذام. ولم يستطع أحد أن يشفيه من مرضه. تقول الأسطورة أنه في المنام، أُوحي للأمير أنه يمكن شفاءه على يد ابنة "ساكنة الأشجار" (مربي النحل) التي كانت تستخرج العسل البري، فيفرونيا، وهي فلاحة من قرية لاسكوفو في أرض ريازان. . فيفرونيا، كدفعة للعلاج، أرادت أن يتزوجها الأمير بعد الشفاء، ووعد الأمير بالزواج منها. شفيت فيفرونيا الأمير، لكنه لم يحافظ على كلمته، لأن فيفرونيا كانت من عامة الناس. لكن خلال عملية العلاج، لم تشفي فيفرونيا عمدًا جربًا واحدًا على جسد الأمير، ولهذا السبب استأنف المرض فيفرونيا بيتر مرة أخرى، وتزوجها.
عندما ورث بيتر الحكم بعد أخيه، لم يرغب البويار في أن يكون لديهم أميرة من رتبة بسيطة، قائلين له: "إما أن تترك زوجتك التي تهين السيدات النبيلات بأصلها، أو تتركها موروم". أخذ الأمير فيفرونيا، وأبحر على سفينتين على طول نهر أوكا.
بدأت الاضطرابات في موروم، وبدأ الكثيرون في البحث عن العرش المحرر، وبدأت جرائم القتل. ثم طلب البويار من الأمير وزوجته العودة. عاد الأمير والأميرة، وتمكنت فيفرونيا لاحقا من كسب حب سكان المدينة.
في سنواتهم المتقدمة، بعد أن أخذوا النذور الرهبانية في أديرة مختلفة باسمي داود وإوفروسين، صلوا إلى الله أن يموتوا في نفس اليوم، وأوصوا بوضع أجسادهم في تابوت واحد، بعد أن أعدوا مسبقًا قبرًا لأحدهم. الحجر، مع قسم رقيقة. لقد ماتوا في نفس اليوم والساعة.
وباعتبار أن دفنهما في نفس التابوت يتعارض مع الرتبة الرهبانية، فقد وُضعت أجسادهما في أديرة مختلفة، لكنهما في اليوم التالي وجدا نفسيهما معًا".
وهكذا، يعتبر بيتر وفيفرونيا رعاة الأرثوذكسية للأسرة والزواج، الذي يعتبر اتحاده الزوجي نموذجا للزواج المسيحي. في روسيا، منذ عام 2008، يتم الاحتفال بيوم 8 يوليو باعتباره يوم الأسرة والحب والإخلاص. تحظى هذه العطلة بشعبية كبيرة في موروم، وهي واحدة من العلامات التجارية للمدينة تقريبًا. 
6) كاتدرائية قيامة المسيح ذات القباب الخمس على أراضي الدير، والتي بنيت عام 1650، مع قاعة طعام ومعرض جانبي مع شرفات منحدر.
في المصادر التاريخية، تم ذكر الدير نفسه لأول مرة في عام 1566. وفي عام 1616، قتل البولنديون ليسوفسكي هنا القس جون. يوجد في التأريخ الروسي حدث مثل "غارة ليسوفسكي"، المتعلقة بالحرب الروسية البولندية في الفترة من 1609 إلى 1618، والتي قام خلالها جنود ليسوفسكي بقيادة بان ليسوفسكي بحملة في عمق الأراضي الروسية، واصفين حلقة كبيرة حول موسكو عام 1615 والعودة إلى أراضي الكومنولث البولندي الليتواني، وتدمير العديد من المدن في روسيا. حتى النصف الثاني من القرن السادس عشر، كانت معابد وجدران الدير خشبية، ولكن بين 1646-1648. يقوم التاجر أبراهام تشيركاسوف، الذي أصبح ثريًا بالتجارة، بتمويل بناء الهياكل الحجرية للدير. أسماء المهندسين المعماريين غير معروفة. 
7) دير القيامة موجود حتى عام 1764. بعد إلغائها، بموجب مرسوم كاثرين الثانية بشأن علمنة أراضي الكنيسة، أصبحت كنائس القيامة وففيدنسكايا كنائس أبرشية، وتم نقل الرهبان رئيسة دير ماريا مع راهبتين وراهبتين إلى دير الثالوث. .
طوال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، ظلت الكنائس أبرشيات مدينة عادية. توجد هنا أيضًا إحدى مقابر المدينة الأربع. 
8) خلال السنوات السوفيتية، شاركت مجموعة دير القيامة المصير المحزن للعديد من كنائس موروم. تم إغلاق الكنائس، وتم نقل العناصر الأكثر قيمة إلى المتحف، وبدأ استخدام المباني كمرافق تخزين. في عام 1929، تم تدمير المقبرة، وفي عام 1950 تم بناء ملعب لكرة القدم فوق القبور. في السبعينيات والثمانينيات، ضمت كنيسة القيامة قسمًا رياضيًا. وكان في كنيسة القيامة صالة ألعاب رياضية بها خاتم. 
9) في عام 1998 تم إحياء الدير. اتضح أن المكان الذي أقف فيه هو مقبرة منذ 90 عامًا وملعب كرة قدم منذ 30-50 عامًا. يركب الوعي بسهولة صورًا مختلفة للعصور، وبالتالي يتغير المظهر مرة أخرى. 
10) 
11) تم ذكر دير Spaso-Preobrazhensky (الاسم الأصلي - "Spassky on Bor") في المصادر التاريخية قبل جميع الأديرة الأخرى في روسيا ويظهر في "حكاية السنوات الماضية" تحت عام 1096 فيما يتعلق بوفاة الأمير إيزياسلاف فلاديميروفيتش تحت أسوار موروم: "في صيف عام 6604... اشتعلت النيران في إيزياسلاف قبل هطول البرد. ذهب إليه أوليغ في فوج، وتجاوز ورق الحائط، وبدأ القتال بضراوة. وبعد أن قتل إيزياسلاف، ابن فولوديمر، حفيد فسيفولوز، في اليوم السادس من سبتمبر... ذهب أوليغ إلى المدينة واستقبل سكان البلدة. تم أخذ إيزياسلاف ووضعه في أديرة المخلص المقدس..." هناك أيضًا أسطورة محلية مسجلة في عدة نسخ من النصب التذكاري للقرن السادس عشر. "حكاية تأسيس المسيحية في موروم"، والتي تحكي عن تأسيس الدير على يد أمير موروم جليب فلاديميروفيتش (بوريس وجليب هما الأبناء الأصغر لأمير كييف فلاديمير سفياتوسلافوفيتش؛ حوالي 987-989 استقبل بوريس روستوف من بلاده الأب جليب موروم ؛ في الصراع الداخلي الذي اندلع عام 1015 بعد وفاة فلاديمير ، قُتلا على يد شقيقهما الأكبر سفياتوبولك ؛ قامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتطويب بوريس وجليب عام 1071). 
12) 
13) تعد كاتدرائية Spaso-Preobrazhensky (على اليمين في الصورة) نصبًا معماريًا من القرن السادس عشر. يعود تاريخ بناء الكاتدرائية عادةً إلى ستينيات القرن السادس عشر. من حيث السمات المعمارية، فهو قريب من مباني أساتذة روستوف في أواخر القرنين الخامس عشر والسادس عشر وهو عبارة عن معبد ثلاثي الحنية وخمس قباب. أقيمت بأمر من إيفان الرهيب في ذكرى النصر على كازان، في موقع كنيسة المخلص الخشبية. الكاتدرائية مربعة الشكل، مقسمة داخليًا بأربعة أعمدة إلى ثلاث بلاطات. في البداية، بدت الكاتدرائية ضخمة من الخارج. تنقسم الواجهات المكعبة تقريبًا إلى ثلاثة أجزاء بواسطة أعمدة مسطحة، كل منها مكتمل بكوكوشنيك نصف دائري. ترتكز زاكوماراس شبه الدائرية على شريط عريض من الكورنيش المصنوع من عدة صفوف من الطوب الموضوعة على الحافة. تم تركيب خمس قباب على براميل واسعة ذات نوافذ ضيقة (تضيء داخل المعبد) وأفاريز مزينة بصفين من أسنان الطوب، وقاعدة الطبلة المركزية مزينة بثمانية كوكوشنيك. المبنى يقف على أساس صغير. تتميز الكاتدرائية بزخرفتها المتواضعة، وبساطتها الصارمة، فضلاً عن آثارها وبعض شدتها، حيث كانت بمثابة مبنى حصن، وكانت أثناء الحصار مكانًا لتخزين الأشياء الثمينة وملجأ للمقيمين. لا يوجد زخرفة معمارية داخل المعبد. تهيمن على الصورة الداخلية قوة الجدران والأعمدة المربعة غير المقسمة تقريبًا، والتي تتدفق بسلاسة إلى الأقواس والأقبية الثقيلة. تعود أصول هذا النهج في حل الجزء الداخلي للمعبد إلى عصور ما قبل المغول. 
14) نفس الكاتدرائية على اليسار من الجانب الخلفي. وعلى اليمين توجد كنيسة الشفاعة التي بنيت عام 1691 على نفقة المتروبوليت فارسانوفي من عائلة تشيرتكوف من ملاك الأراضي الذين عاشوا بالقرب من موروم. الكنيسة دافئة، مكونة من طابقين، ذات قبة واحدة، مستطيلة الشكل مع عمود قاعة طعام مثمن الشكل يقابله محورها في اتجاه الشمال. بسبب إعادة الإعمار، فقدت الكنيسة مظهرها الأصلي وفقدت بعض التفاصيل المعمارية، ولكن حتى الآن تلعب مع كاتدرائية التجلي ومبنى رئيس الجامعة دورًا مهمًا في مجموعة دير سباسكي. 
15) مبنى الأخوي بني عام 1911. 
16) بوابة كنيسة كيريل بيلوزيرسكي 1807-1810. 
17) نفس المكان في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. (تصوير أليكسي تريفونوف). 
18) تأسس دير الثالوث الأقدس في الربع الثاني من القرن السابع عشر (1643) على يد تاجر موروم تاراسي بوريسوفيتش تسفيتنوف. يحتوي على رفات القديسين بطرس وفيفرونيا. في 1642-1643، مع "رعاية وتساهل" تاراسي تسفيتنوف، تم إنشاء كاتدرائية الثالوث المقدس الحجرية (في الصورة) على موقع الكنيسة الخشبية التي نجت حتى يومنا هذا. في عام 1643، طلب تاراسي تسفيتنوف من أسقف ريازان وموروم الإذن بتأسيس دير في الكاتدرائية، وحصل على هذه الموافقة. 
19) الزخرفة الرئيسية لكاتدرائية الثالوث المقدس عبارة عن صلبان مذهبة مزورة - روائع أعمال الحدادة التي قام بها حرفيو موروم في القرن السابع عشر - والبلاط المزجج من نفس القرن بزخارف مختلفة. يمنح البلاط كاتدرائية الثالوث نعمة خاصة وأصالة فريدة من نوعها، مما يميزها عن كنائس موروم الأخرى. النمط الذي تم إنشاء هذه الكاتدرائية به يسمى النمط الروسي. 
20) النمط الروسي (نمط موسكو) - أسلوب معماري تشكل في القرن السابع عشر على أراضي الدولة الروسية، ويتميز بأشكال معقدة ووفرة في الديكور وتعقيد التكوين والصورة الظلية الخلابة. يتميز تكوين النصف الأول من القرن السابع عشر بتكوين مكاني معقد. المباني الحجرية النموذجية لهذه الفترة هي كنائس بلا أعمدة ذات قبو مغلق، في قبو مرتفع، مع قاعة طعام، مصليات وبرج الجرس. عادة ما يكون لديهم خمس قباب، وقباب فوق المصليات، وخيام فوق الشرفات وبرج الجرس، وطبقات من كوكوشنيك فوق الأقبية. يفقد التكوين وضوحه الهائل.
تميز النصف الثاني من القرن السابع عشر بتركيبات واضحة ومتوازنة، ومتناظرة في كثير من الأحيان. في الوقت نفسه، يصبح ديكور الواجهات أكثر توازنا، ووضعه على الواجهات يخضع للنظام. 
21) يشمل الديكور إطارات النوافذ المنحوتة (بما في ذلك على شكل كوكوشنيك)، وكوكوشنيك متعدد الطبقات على الأقبية، والأفاريز على شكل "أقراص الديوك"، والأعمدة الملتوية، وأنصاف الأعمدة. التصميم الداخلي: أنماط زهرية غنية بالألوان على الجدران والأقبية.
منطقة الديكور على الجدران كبيرة جدًا. الأعمدة، الذباب، الأفاريز، التقليم، البلاط. 
22) في 1648-1652، في الجزء الجنوبي من الدير، تم بناء كنيسة على شكل خيمة باسم أيقونة كازان لوالدة الرب وبرج جرس متعدد الطبقات على نفس الأساس في عصر ازدهار قصير ولكن رائع للهندسة المعمارية المحلية، والذي استمر حتى نهاية القرن السابع عشر. تم تنفيذ البناء على حساب الراعي الأكثر شهرة ومؤسس الدير - "التاجر" تاراسي بوريسوف، الملقب "بوجدان تسفيتنوي". غالبًا ما كان التاجر الغني يزور موسكو لأمور تجارية وقد صنفه الإمبراطور ميخائيل فيودوروفيتش رومانوف كواحد من "المئات الأحياء في موسكو". إن الأبعاد الصغيرة وحتى المصغرة للمعبد المغطى بالخيمة لا تتعارض مع الشعور بالعظمة. يُفسر هذا الشعور إلى حد كبير بالأساس العالي الذي بنيت عليه الكنيسة ونسب المعبد التي تم العثور عليها بمهارة. في هذه الحالة، القاعدة هي البوابة الجنوبية ذات قوسين مختلفين الحجم للدخول إلى أراضي الدير. 
23) الكنيسة نفسها عبارة عن هيكل مثمن على شكل رباعي تعلوه خيمة مثمنة الشكل. جميع مكوناته - المكعب الضخم إلى حد ما من الحجم الرئيسي، والمثمن الأنيق، والخيمة، بفضل فن مهندس معماري غير معروف، تمثل وحدة متناغمة بشكل مدهش. يتمتع المعبد بسحر خاص وفريد من نوعه من خلال العديد من التفاصيل غير العادية والأنيقة المصنوعة من الطوب المجسم.
ربما يتم تفسير حب الحرفيين المحليين للديكور المعقد، بالإضافة إلى تأثير الهندسة المعمارية في موسكو، من خلال التأثير القوي لمدرسة ريازان المعمارية. يمكن رؤيته جيدًا بشكل خاص عند مقارنة كنيسة كازان بكنيسة الروح القدس (1642) في ريازان. يمكن العثور على الكثير من القواسم المشتركة في مبدأ الانتقال من المكعب العالي للمعبد إلى المثمن الصغير ومنه إلى الخيمة. تم تزيين أقبية كنيستي ريازان وموروم بكوكوشنيك على شكل عارضة ذات مظهر معقد، ولها نفس النمط تقريبًا. ربما تم الحفاظ على هذا التقليد في وقت لاحق، لأنه في القرن السابع عشر، كانت ريازان وموروم تحت اختصاص هرمي واحد - أسقف ريازان وموروم. 
24) يمكن أن تكون إحدى الدوافع في تشكيل الهندسة المعمارية المحلية هي التواصل الوثيق مع الحرفيين من بلدان جنوب السلافية، الذين أبحروا منذ العصور القديمة على طول نهر أوكا إلى موروم للتجارة. بطريقة أو بأخرى، "كان المهندسون المعماريون الرئيسيون في موروم، الذين تم تدريبهم في بلاط السيادة، مشهورين بفنهم. لقد استحوذوا على كل أشكال الزخرفة في موسكو وطوروها إلى نمط غريب الأطوار. 
25) تم نقل كنيسة القديس سرجيوس رادونيج الخشبية، التي بنيت عام 1700، إلى أراضي دير الثالوث من قرية كراسنوي، والتي، على الرغم من أن تاريخها يعود إلى القرن الثامن عشر، إلا أنها تنتمي بالتأكيد إلى القرن السابع عشر. علاوة على ذلك، تم نقلها بدورها إلى قرية كراسنوي عام 1715 من قرية بيانو. يمكنك قراءة تقرير عن المعابد الخشبية المحفوظة من متحف فيتوسلافليتسي في الهواء الطلق بالقرب من فيليكي نوفغورود. 
26) وهذا هو دير البشارة الذي أسسه إيفان الرهيب عام 1553 والذي زار مور عام 1552 أثناء حملته على قازان. وفقًا للأسطورة، فهي تقع في موقع الكنيسة الخشبية "في البلاط" للأمير كونستانتين موروف وتشرنيغوف، الذي عمد موروم.
في عام 1616 دمر البولنديون الدير ونهبوه. طوال القرن السابع عشر، تم إحياء الدير تدريجيًا من تحت الأنقاض. أعاد تاجر موروم تاراسي بوريسوفيتش تسفيتنوف بناء كاتدرائية البشارة في عام 1664 وقام بتركيب ساعة على برج الجرس. في عام 1791، تم افتتاح مدرسة موروم اللاهوتية على أراضي الدير. خلال الحرب الوطنية عام 1812، تم الاحتفاظ بأيقونات والدة الإله إيفيرون وفلاديمير في الدير. 
27) العنصر الزخرفي الرئيسي لكاتدرائية البشارة هو أغلفة النوافذ. تصنع الإطارات الجانبية لبعض النوافذ على شكل زهور ودرابزينات. فوق الكورنيش المزدوج "متعدد الطبقات" الذي يتوجها توجد أقواس "ممزقة" مع درابزين في المنتصف. ومع ذلك، هناك أيضًا زخارف فريدة من نوعها: "تاج" ذو شكل جانبي معقد وكوكوشنيك مؤطر بالمفرقعات، حيث تم نقش فرع زهرة مع برعم في الأعلى. براعمها الجانبية المنحنية تنتهي بأزهار متفتحة.
تم تزيين طبول القباب الخمس للكاتدرائية بعناية شديدة. تم إضاءة الجزء المركزي فقط، ولكن تم تأطير كل واحدة من الخمسة بنوع من "الحزام العمودي المقوس" من الدرابزينات المرسومة بدقة والمتصلة بأقواس وأقواس صغيرة. وفوق «الحزام» إفريز من تماثيل «البخور»، وفوقه كورنيش بارز بقوة. لم يكن في البداية جزءًا من ديكور الطبول، لكنه ظهر فقط في نهاية القرن الثامن عشر (بعد حريق عام 1792، تم استبدال القباب البصلية بالقباب الحالية ذات الشكل الأكثر غرابة). يمكن أن يطلق عليهم الطنانة، ولكن بفضل الشكل الذي تم العثور عليه بنجاح للانتقال من الطبلة إلى القبة، فقد استكملوا مظهر الكاتدرائية بشكل عضوي. الممر الأقل عضوية هو الممر الذي تمت إضافته في القرن التاسع عشر على الجانب الشمالي، مما أدى إلى تعطيل التكوين الأصلي بشكل كبير. من عوامل الجذب في الكاتدرائية مدخلها الغربي الذي يفتح على رواق مغلق به رواق. وهو مصمم على شكل بوابة "منظورة" مصنوعة من الحجر الأبيض، كل "طبقة" من أقواسها مغطاة بأرقى المنحوتات على شكل أزهار وخرز، تذكرنا بإطارات النوافذ. ترتكز الأقواس على الدرابزينات المنحوتة. ربما يكون هذا هو المكان الذي يقع فيه المدخل الرئيسي للكاتدرائية في الأصل.
الشرفة، التي أضيفت بعد ذلك بقليل إلى الكاتدرائية على الجانب الغربي، تستحق الذكر بشكل خاص. الأقواس المنحنية برشاقة (القوس السفلي "الزاحف" غير معتاد بشكل خاص) على أعمدة مجسمة تؤطر مجموعتين من السلالم. تصميم الشرفة فريد من نوعه: فهو مفتوح من ثلاث جهات، وكل فتحة مصنوعة على شكل قوس معلق بوزن "معلق". تم تزيين زوايا الرواق بأعمدة تكرر نمط الأعمدة المقوسة. يكتمل حجم الشرفة بإفريز خارجي متعدد الجوانب. يعلو هذا الهيكل بأكمله ثلاث خيام. الخيمتان الصغيرتان على الجانبين مثمنتان، والخيمة المركزية (الأكبر بكثير) ذات ستة عشر ضلعًا. 
28) بوابة كنيسة القديس. ستيفانيا، بنيت عام 1716 (أضيف عدد من العناصر عام 1835). العديد من تفاصيل الواجهة: الكورنيش، كوكوشنيك، أعمدة طبلة عمياء معلقة ترتكز على سقف منحدر، قريبة جدًا من تفاصيل كاتدرائية البشارة. 
29) نصب تذكاري لبطرس وفيفرونيا في الساحة التي تحمل نفس الاسم أمام الدير. في السابق، كانت الساحة تسمى ساحة الحب، ولكن بعد زيارة الرئيس ديمتري ميدفيديف وزوجته، حصلت الساحة على اسمها الحالي. في العدد القادم، حول موروم نفسها، سأعرض تفاصيل صغيرة أخرى مثيرة للاهتمام في هذا النصب التذكاري، لذا كن صبورًا. 
30) كؤوس وصلبان قديمة في ممر كنيسة ستيفانييفسكايا. 
31) يغني دير البشارة أندريه فوزنيسينسكي في قصيدة "أندريه بوليسادوف" - عن جد الشاعر عميد الدير الأرشمندريت أليكسي (بوليسادوف) الذي دفن خلف مذبح الكاتدرائية. 
32) دفن رماد العديد من المواطنين البارزين في مقبرة الدير. 
33) تم بناء الأسوار في النصف الأول من القرن التاسع عشر. 
34) 
39) كنيسة أيقونة سمولينسك لوالدة الرب في الاتجاه المعماري الكلاسيكي، بنيت عام 1804 على حساب تاجر موروم إم آي إيلين. هذا هو أول مبنى على هذا الطراز في موروم. لا يزال برج الجرس في كنيسة سمولينسك (مع البرج والصليب) أحد أعلى النقاط في المدينة.
الحجم الرئيسي - رباعي الزوايا - مغطى بقبو مغلق يعلوه مثمنان بقطر متناقص مع قبة منتفخة. يجاورها من الشرق خماسي، ومن الشمال والجنوب توجد أروقة من النظام الأيوني ذات أعمدة متناثرة (تفسير غريب لها). نظرًا لحقيقة أن الأروقة مقطوعة بالأقواس، يتم إنشاء انطباع بالهواء والخفة. 
40) تم بناء قاعة الطعام وبرج الجرس عام 1838 بمقاييس مختلفة وغير متناسبة إلى حد ما مع الحجم الرئيسي للكنيسة. إن أنصاف أعمدة الطبقة الثالثة من برج الجرس، وأعمدة رواق المدخل، والنسب المقوسة والمغلقة والممدودة لنافذة قاعة الطعام هي تفاصيل معمارية مميزة للنصف الأول من القرن التاسع عشر.
تجدر الإشارة إلى التفسير الفريد للترتيب المستخدم في الطبقة الثالثة من برج الجرس بين الفتحات المقوسة لبرج الجرس، حيث يتم تجميع ثلاثة أنصاف أعمدة من الترتيب المركب. هذه التقنية هي إحدى التقنيات المحلية، التي تحددها تقاليد المهندسين المعماريين - "مورول"، تختلف عن الشرائع الكلاسيكية. 
41) كنيسة تقدمة الرب (1795)، أقيمت على حساب تاجر موروم من النقابة الأولى إيفان زفوريكين. 
43) على جسر أوكا يمكنك رؤية معبد كوزماس وداميان في الخيام من 1556-1565. المباني.
تقول إحدى الأساطير أن قزمان ودميان هما من الرومان الذين أتوا إلى روس وعالجوا الناس مجانًا، ولكن بسبب الحسد تم تسميمهم من قبل عدو وثني. ولهذا صنفوا بين القديسين. في روس كانوا رعاة للحدادة.
تقول أسطورة أخرى أنه خلال حملة "غزو قازان" عام 1552، في الموقع الذي بنيت فيه الكنيسة الآن، نصب إيفان الرهيب (من 10 يوليو إلى 20 يوليو 1552) خيمته، وفكر في خطة للاستيلاء على معقل التتار، ويراقب من هذا التل الساحلي عبور القوات عبر نهر أوكا. على الجانب الآخر من النهر كان هناك معسكر للعدو. واجه جيش إيفان الرهيب بعض الصعوبات التي أعاقت العبور. بالقرب من المكان الذي كانت فيه خيمة القيصر إيفان الرهيب، كانت هناك مستوطنة للحدادة؛ جاء شقيقان حدادان، كوزما وديميان، إلى الملك من المستوطنة وتطوعا للمساعدة في عبور القوات إلى الضفة اليمنى لنهر أوكا. وتحت جنح الظلام، اخترقوا معسكر العدو وأشعلوا النار في خيمة الخان، مما أحدث بلبلة بين الأعداء. والاستفادة من ذلك، نجحت قوات إيفان الرهيب في عبور النهر وهزمت الأعداء. مات هذان الرجلان الشجاعان. لقد تم تطويبهم كأبطال، وتم تسمية الكنيسة، التي بنيت بعد النصر بالقرب من قازان، تكريما للشجعان الذين سقطوا، باسم Kozmodemyanskaya. 
44) كنيسة الصعود بنيت عام 1790. 
45) كنيسة القديس نيكولاس العجائب (نيكولو إمبانكمينت) 1700-1717. يعد المبنى مثالاً على الطراز الانتقالي بين الباروك الروسي القديم (موسكو) والباروك الأوروبي، ويقع على شرفة ضفة أوكا، في أحد الشوارع الأكثر اكتظاظًا بالسكان في مستوطنة ميريزسكايا، والتي تمتد على طول ضفة نهر أوكا، في التي عاش فيها الصيادون الذين كانوا يزودون البلاط الملكي بالأسماك. 
46) تم بناء المعبد في الفترة من 1700 إلى 1717، خلافا لحظر بيتر الأول للبناء الحجري، على نفقة كاهن موسكو ديميتري خريستوفوروف تخليدا لذكرى والده الذي خدم هنا في كنيسة خشبية. على الرغم من السمات التركيبية المشتركة مع مباني موروم في النصف الثاني من القرن السابع عشر، فإن كنيسة القديس نيكولاس إمبانكمينت لديها بعض التفاصيل الفريدة للعصر الجديد - "بيترين" الباروكي. وهي عبارة عن حزم من الأعمدة تحت تاج مشترك في زوايا المبنى؛ إطارات النوافذ من نفس الأعمدة على وحدات التحكم المنحوتة وبأقواس "ممزقة" في الأعلى ؛ الأقواس المزخرفة بدلاً من الزاكوماراس، على شكل خوذة تقريبًا على شكل قبة. يحتوي برج الجرس على قمة مقببة بدلاً من سقف الخيمة، ونوافذ مستديرة بدلاً من الأسطح الضيقة. قاعة الطعام، التي أضيفت في عام 1803، وخاصة "أوروبية" صورة هذا المعبد. في نهاية القرن السابع عشر، تم تركيب أيقونسطاس منحوت بالذهب في الكنيسة، حيث تم تصوير صور العرافات الاثني عشر التي رسمها الفنان المحلي أ. كازانتسيف. قبل الثورة، كانت الكنيسة تضم أيقونة من القرن الرابع عشر تُقدس في المدينة باعتبارها معجزة - صورة نيكولاس العجائب. الآن ينتمي إلى متحف موروم. 
وسوف نتعرف على المدينة نفسها في الجزء التالي.
ونوفغورود، تم ذكرها في "حكاية السنوات الماضية". ويعتقد أن السكان الوثنيين تعلموا عن أسس الإيمان المسيحي من أول أمير موروم، المبارك المقدس جليب حامل الآلام. يوجد اليوم في المدينة ثلاثة أديرة مسيحية - ديران ودير واحد. بالإضافة إلى تاريخها الغني وقيمها الروحية، تحافظ هذه المراكز الأرثوذكسية على آثار جميلة من العمارة الروسية.
دير سباسو-بريوبراجينسكي
يعتبر دير سباسكي في روسيا من أقدم الأديرة. قبل ذلك، ظهر فقط كييف بيشيرسك لافرا. يرتفع الدير على الضفة اليسرى العليا لنهر أوكا مثل سفينة كبيرة. ومن أسوار الدير تنفتح مساحات موروم بكل مجدها.
تم بناء الدير في الموقع الذي عاش فيه أمير موروم جليب - حول الفناء الأميري المحصن الذي كانت تحيط به الغابات الكثيفة. تم تكريس كنيسة الدير الأولى تكريما للمخلص الرحيم، وفي السجلات ابتداء من عام 1096، يكتبون عن هذا الدير باسم "دير المخلص في الغابة".
تكريما للاستيلاء على قازان، بنى الملك الروسي إيفان الرابع الرهيب كنيسة سباسكي حجرية جديدة في الدير وأعطى الدير ثيابًا باهظة الثمن لرجال الدين والأواني الليتورجية والأيقونات والكتب (1554). وفي وقت لاحق، عندما حاصر الأعداء الدير، عاش الرهبان في هذا المعبد ذو القباب الخمس وحافظوا على القيم الرهبانية.
ظهر المعبد الحجري الثاني على أراضي الدير عام 1691. بنيت كنيسة الشفاعة دافئة وفي طابقها السفلي كان هناك مخازن ومخبز ومطبخ حيث يتم إعداد وجبات الطعام للإخوة. وفي الطابق الثاني قاموا بتجهيز غرف لإقامة الخدمات الكنسية.
مبنى آخر تم الحفاظ عليه في أراضي الدير منذ القرن السابع عشر هو غرف رئيس الدير المبنية من الطوب. وبطبيعة الحال، لم يكن يعيش وحده في مثل هذا المبنى الكبير. تم تسليم بعض الغرف داخل الغرف إلى الخلايا الرهبانية، وبعضها إلى غرف التخزين.
في بداية القرن الثامن عشر، تم افتتاح أول مدرسة لاهوتية في دير سباسو-بريوبراجينسكي. يشار إلى أن رجال الدين يتدربون هناك حتى يومنا هذا.
لعدة قرون من تاريخه، تمكن الدير من جمع مجموعة كبيرة من آثار الكتابة الروسية القديمة - الكتب القديمة المكتوبة بخط اليد والمطبوعة، وكذلك الوثائق. لكن في عام 1918، اتهمت السلطات الجديدة الرهبان بمساعدة تمرد الحرس الأبيض، وأغلقت الدير القديم، وسرقت معظم مقتنياته الثمينة. كان من الممكن حفظ فقط تلك العناصر التي تمكن متحف موروم للتاريخ المحلي من تخزينها. منذ عام 1926، لمدة 4 سنوات، كانت هناك ورش عمل لمصنع محلي داخل أسوار الدير، وتمركز هنا أفراد عسكريون لاحقًا.
ويأتي الحجاج إلى هذا الدير لتكريم أيقونة والدة الإله "سريعة السمع" التي جاءت إلى الدير من آثوس في نهاية القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى ذلك، يتم الاحتفاظ هنا بقطعة من آثار القديس الروسي إيليا موروم، التي تم إحضارها هنا من كييف بيتشورا لافرا. يمكن لعشاق الهندسة المعمارية الروسية القديمة الاستمتاع بمعبدين (القرنين السادس عشر والسابع عشر) وخمس كنائس ومصليات في الدير.
إنه لمن دواعي سروري أن تكون في منطقة الدير المجهزة جيدًا. يوجد الكثير من المساحات الخضراء ونادي مزهر وحتى حديقة حيوانات صغيرة خاصة به حيث يعيش الدراج والبط والطاووس. وفي مخبز الدير يمكنك شراء الخبز اللذيذ الذي يصنعه الرهبان أنفسهم.
يقع الدير في: ش. لاكينا، 1. المنطقة مفتوحة للزوار يوميًا من الساعة 9.00 إلى الساعة 20.00.
دير الثالوث المقدس
منذ القرن الثاني عشر، في الجزء القديم من المدينة كانت هناك كنيسة خشبية، مكرسة على شرف القديسين بوريس وجليب. أصبح هذا المعبد في حالة سيئة، وفي مكانه في منتصف القرن السابع عشر، تم إنشاء كاتدرائية الثالوث الحجرية الجديدة. كان الراعي لهذا البناء هو تاجر موروم تاراسي بوريسوفيتش تسفيتنوف. أطلق عليه سكان البلدة لقبه - بوجدان تسفيتنوي.
تم الحفاظ على المعبد ذو القباب الخمس، الذي تم إنشاؤه وفقًا لتقاليد صناعة النماذج الروسية، حتى يومنا هذا، وهو رائع حقًا. ترتفع فوق القباب صلبان مذهبة رائعة الجمال، صاغها حدادون موروم في القرن السابع عشر.
والبلاط متعدد الألوان المطلي بزخارف مختلفة يمنح المعبد القديم نكهة خاصة.
في منتصف القرن السابع عشر ظهرت مباني جديدة في الدير. على أساس حجري واحد، تم إنشاء برج جرس متعدد الطبقات وكنيسة بوابة جميلة بسقف منحدر زائف، والذي تم تكريسه تكريما لأيقونة كازان لوالدة الإله. لقد شكلوا مع الكاتدرائية واحدة من أجمل المجموعات المعمارية في موروم القديمة.
خلال الحكم السوفييتي من عام 1923 إلى عام 1991، تم إغلاق الدير. ثم بدأت فترة تعافيها الصعب. تم نقل آثار القديسين بطرس وفيفرونيا من متاحف المدينة إلى الدير، ويعتبران أمراء موروم رعاة الزواج والحب، بالإضافة إلى صليب الذخائر القديمة الذي يقدسه المؤمنون.
افتتح الدير ملجأ للفتيات الأيتام والنساء المسنات - "ناديجدا". بالإضافة إلى ذلك، يشارك الدير في الخدمة الاجتماعية في العديد من السجون والمستعمرات التي يتم فيها الاحتفاظ بالمجرمين الأحداث، بين جنود الوحدة العسكرية وفي مجتمع المدينة للمعاقين. يوجد أمام الدير نصب تذكاري لبيتر وفيفرونييه، والذي أصبح مكانًا حقيقيًا للحج بين عشاق وعروسين موروم. وتحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بعيد هؤلاء القديسين يوم 8 يوليو.
يقع الدير في الجزء الأوسط من مدينة موروم، بجوار إدارة المدينة، في ساحة الفلاحين (الثالوث سابقًا)، 3أ.
دير البشارة
يرتبط تاريخ تأسيسها ارتباطًا وثيقًا بحملة إيفان الرابع الرهيب إلى قازان. توقف القيصر وجيشه في موروم ووعدوا في حالة النصر ببناء دير للرهبان في الموقع الذي دفن فيه الأمراء القديسون.
وهكذا حدث أن تم تفكيك الكنيسة الخشبية القديمة وتم بناء كاتدرائية البشارة من الحجر على يد المهندسين المعماريين في موسكو. وجد الدير الجديد نفسه على الفور تحت الرعاية الملكية. تلقت من الملك هدايا غنية وأموالًا من الخزانة والعديد من قرى موروم.
في بداية القرن السابع عشر، كان على الدير التغلب على التجارب الرهيبة. في عام 1916، قامت القوات البولندية الليتوانية بقيادة بان ليسوفسكي بنهب الدير وأسر الرهبان. عندما انتهى وقت الاضطرابات في روس، أعاد التاجر تاراسي تسفيتنوف، أحد سكان موروم، بناء الدير بأمواله الخاصة. ولما كبر هذا التاجر نذر نذورًا رهبانية ودُفن فيما بعد في أراضي الدير.
تم إحضار كنيسة خشبية تكريما للقديس سرجيوس رادونيج، وهي نصب تذكاري للهندسة المعمارية الخشبية في القرن الثامن عشر، إلى أراضي الدير من منطقة ميلينكوفسكي المجاورة.
معبد أيقونة سمولينسك لوالدة الرب
معبد أيقونة سمولينسك لوالدة الرب هي كنيسة أرثوذكسية عاملة تقع على ضفة نهر أوكا في مدينة موروم. تم تشييده عام 1804 على موقع سابقه الخشبي الذي دمرته النيران. تم تمويل البناء من قبل تاجر محلي. وفي وقت لاحق تم توسيع الكنيسة وأضيفت رعية وبرج جرس.
وفي عام 1922، تمت مصادرة مقتنيات الكنيسة الثمينة، بزعم مساعدة الجائعين في منطقة الفولغا. وتم أخذ 24 كيلوجرامًا من الذهب ورطلًا من الفضة وأشياء ثمينة أخرى من الكنيسة. تم تسليم المبنى إلى قاعة عرض وحفلات موسيقية للجوقة الأكاديمية. في عام 1995، أعيد معبد أيقونة سمولينسك لأم الرب إلى الكنيسة الأرثوذكسية.
كنيسة الثالوث المقدس
على مشارف مدينة موروم توجد قرية كاراتشاروفو - وهي مسقط رأس البطل الملحمي إيليا موروميتس. أصبح البطل الأول والوحيد للملحمة الروسية، الذي أعلنته الكنيسة الأرثوذكسية بعد وفاته.
في عام 1828، تم بناء برج الجرس الحجري بجوار الكنيسة الخشبية. لها ثلاث طبقات، في الأعلى، في وسط القبة المذهبة، يوجد صليب. أقدم كنيسة الثالوث الأقدس لا تزال تعمل، على الرغم من أن العمل على ترميمها مستمر.
يأتي المؤمنون الأرثوذكس من جميع أنحاء روسيا ودول أخرى بانتظام إلى هنا للصلاة ولمس الأضرحة الحقيقية للأرض الروسية.
نشأ دير القيامة البكر موروم، وفقًا للأساطير المحلية، في العصور القديمة في موقع القصر الأميري الريفي لقديسي موروم بيتر وفيفرونيا (المتوفى عام 1228). على الرغم من عدم وجود معلومات وثائقية حول وقت تأسيسها، إلا أنه لا يزال من الممكن افتراض أن الدير تأسس في موعد لا يتجاوز القرن السادس عشر. كان رعاة الدير هم تجار موروم في غرفة المعيشة لمئات من سكان تشيركاسوف، الذين تم تنفيذ البناء الحجري على أموالهم في منتصف القرن السابع عشر. وفقا لتقليد الكنيسة، كانت راهبات هذا الدير تعمل في خياطة الوجه. تم الحفاظ على أكفان وأغلفة دير القيامة البكر الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر. في عام 1764، بموجب مرسوم كاترين الثانية، تمت تصفية الدير وتم إنشاء رعية القيامة، التي كانت موجودة حتى عشرينيات القرن العشرين. خلال العهد السوفييتي، كانت مباني الكنائس تحتلها منظمات علمانية مختلفة. في السنوات الأخيرة، كانت هناك مدرسة رياضية للأطفال، وكانت هناك حلبة ملاكمة تحت قبة الكاتدرائية. في عام 1998، تم اتخاذ قرار بإحياء الدير. حاليا، تم استئناف خدمات الكنيسة هنا، ويتم إحياء الدير.
تأسس دير البشارة موروم في عام 1553 على يد القيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب في موقع المعبد باسم البشارة ، والذي أقامه ، وفقًا للأسطورة ، سلف أمراء موروم ، ياروسلاف سفياتوسلافيتش. في عام 1616 تم تدمير مباني الدير تقريبًا على الأرض، ونهب البولنديون الهدايا الملكية. طوال القرن السابع عشر. ولد الدير من جديد من تحت الأنقاض. كان معلمه تاجر موروم الشهير، تاجر غرفة المعيشة في موسكو مائة تاراسي بوريسوفيتش تسفيتنوف. أعاد بناء كاتدرائية البشارة عام 1664. وفي عام 1792، نجا الأخوة من حريق مدمر، لكن المباني الحجرية والأضرحة الرئيسية نجت. خلال غزو نابليون، أصبح ملجأ للأضرحة الروسية الرئيسية - أيقونات أم الرب إيفرسكايا وفلاديمير. منظر من سور دير القيامة بعد غروب الشمس.
مور. كنيسة تكريما لقسما ودميان
دير القيامة موروم
تعود الأخبار الأولى عن كنيسة الصعود إلى النصف الثاني من القرن السادس عشر. تم ذكرها مع الكنائس الأخرى في الكتاب المائة لمدينة موروم عام 1574. وقد تم بناؤها بالحجر بدلاً من المباني الخشبية في هذا الموقع عام 1790 على يد تاجر موروم د. ليخونين. أعيد بناؤها عام 1829. في عام 1835 تم بناء برج الجرس الحجري. تم إغلاقه عام 1940. وتم نقله إلى أبرشية فلاديمير في ديسمبر 1999. ويعمل المعبد. أعمال الترميم جارية.
يعد دير سباسو-بريوبراجينسكي في مدينة موروم أقدم دير في روسيا الأرثوذكسية المقدسة. (فقط كييف بيشيرسك لافرا أقدم منها). في الثلاثينيات. احتلت الدائرة العسكرية الدير. في ربيع عام 1995 غادرت الوحدة العسكرية مقر الدير. في 23 أبريل - يوم قيامة المسيح - تم التكريس الرسمي لأراضي الدير.
مور. كنيسة سمولينسك
مور. كنيسة صعود السيدة العذراء مريم
مور. ساحة الفلاحين
تم بناء كنيسة القديس نيكولاس نابيريجني (وتسمى أحيانًا كنيسة القديس نيكولاس موكروي) في موروم في 1700-1717 على نفقة كاهن موسكو ديمتري خريستوفوروف، الذي قرر بهذه الطريقة تخليد ذكرى والده، الذي خدم هنا في كنيسة خشبية. من غير المعروف ما إذا كانت هذه الكنيسة الخشبية قد احترقت أو تم تفكيكها بسبب حالة الصيانة. وفقا للأسطورة، سابقا في موقع المعبد هنا، على الضفة العليا لنهر أوكا، كان هناك قصر خشبي لإيفان الرهيب. وفي عام 1992، أعيد الهيكل الذي عانى من الزمن والإهمال إلى المؤمنين وتم ترميمه. تقام الآن الخدمات في المعبد الذي تم تجديده، وتزين صورته الظلية المشرقة الضفة العالية لنهر أوكا. وأثناء ارتفاع المياه، تأتي المياه تحت قاعدة التل الذي يقع عليه المعبد.
في دير موروم سباسكي
بوابة كنيسة القديس سرجيوس رادونيز في دير موروم سباسكي
كنيسة عرض الرب في موروم
تم بناؤه عام 1795 على حساب تجار موروم زفوريكينز. أعيد بناؤها في 1888-92. في 31 مايو 1929، قدمت الجلسة المكتملة لمجلس المدينة التماسًا لإغلاق الكنيسة. تم إغلاقه في يناير 1930. في الثمانينيات والتسعينيات. وكانت هناك ورشة لصنع الآثار في المعبد. في ديسمبر 1999، تم نقله إلى أبرشية فلاديمير سوزدال.
كنيسة القديس نيقولاوس العجائب
بني في 1700-1717. في موقع كنيسة إيليا النبي الخشبية على تل فوق نهر أوكا في ميريزنايا سلوبودا. رفات جوليانيا لازاريفسكايا الصالحة، المبجلة في جميع أنحاء روسيا، تستريح في المعبد. في عام 1999، جاء أحفاد القديس - عائلة كاهن أرثوذكسي من فرنسا - إلى موروم وأحضروا صورة جوليانا الصالحة.
مور. النصب التذكاري لبيتر وفيفرونيا
مور. صليب تذكاري في موقع كنيسة القديس جاورجيوس
واحدة من المعالم السياحية الأكثر إثارة للاهتمام في موروم، والتي للأسف لم تنجو حتى يومنا هذا، هي كنيسة القديس جورج، التي بنيت على الحافة الشمالية الشرقية للمدينة في كوزيفنيكي. ولأكثر من مائة عام منذ بنائها وحتى منتصف القرن السابع عشر، كانت الكنيسة خشبية. خصص أحد سكان موروم الأثرياء، سيدور لوباتين، الأموال لبناء كنيسة حجرية، وبحلول عام 1651، تم بناء كنيسة ذات خمس قباب مع قاعة طعام وبرج جرس. في الثلاثينيات من القرن العشرين، تم إغلاق الكنيسة وتدميرها.
منزل خشبي فوق نبع باسم St. الطوباوي بطرس وفيفرونيا من موروم
الحب والإخلاص
مور. واد أوسبنسكي (شتابسكي).
عادة ما يرتبط أصل اسم "Shtapskaya" بالمقر الرئيسي الذي كان يقع خلف الوادي؛ في الوقت نفسه، أصبح صعق الحرف الساكن الأخير في كلمة المقر جزءًا من تقليد الكلام. الافتراض - على اسم المعبد الموجود على ضفة الوادي (في الصورة على اليسار)
غروب الشمس على أوكا بالقرب من موروم
في ربيع إيليا موروميتس في كاراتشاروفو
وفقًا للأسطورة ، تم تدمير الربيع بواسطة حصان إيليا موروميتس البطولي مع أول عدو في طريقه إلى مدينة كييف. توجد كنيسة صغيرة وحمام في مكان قريب. يأتي الحجاج والسياح... تم تطويب إيليا موروميتس رسميًا في عام 1643 من بين تسعة وستين قديسًا آخر في كييف بيشيرسك لافرا.
ايليا موروميتس
صليب في ذكرى إيليا موروميتس في كاراتشاروفو
مور. حارة فبراير
واحدة من المعالم السياحية الأكثر إثارة للاهتمام في موروم، والتي للأسف لم تنجو حتى يومنا هذا، هي كنيسة القديس جورج، التي بنيت على الحافة الشمالية الشرقية للمدينة في كوزيفنيكي. ولأكثر من مائة عام منذ بنائها وحتى منتصف القرن السابع عشر، كانت الكنيسة خشبية. خصص أحد سكان موروم الأثرياء، سيدور لوباتين، الأموال لبناء كنيسة حجرية، وبحلول عام 1651، تم بناء كنيسة ذات خمس قباب مع قاعة طعام وبرج جرس. في الثلاثينيات من القرن العشرين، تم إغلاق الكنيسة وتدميرها. في الصورة على اليسار يوجد بيت القسيس.
دير موروم سباسو-بريوبراجينسكي. كنيسة القديس نيقولاوس العجائبي وإيليا النبي
منظر لكنيسة سريتينسكايا
كنيسة موروم كوسموديميانسك
تحتل كنيسة كوزموديميانسك مكانة خاصة في الهندسة المعمارية لآثار موروم، والتي بنيت على الضفة العالية لنهر أوكا بين عامي 1556 و1565. إنه أحد أكثر الهياكل الفريدة للهندسة المعمارية الروسية في النصف الأول من القرن السادس عشر. وفقًا للأسطورة، تم بناؤه في المكان الذي كانت توجد فيه خيمة إيفان الرهيب في الفترة من 10 إلى 20 يوليو 1552 خلال حملة كازان ومن حيث شاهد عبور القوات الروسية عبر نهر أوكا. على ما يبدو، تم تنفيذ البناء من قبل Artel بقيادة المهندس المعماري الشهير Postnik Yakovlev. وهذا ما تؤكده بعض التفاصيل المعمارية التي تميز أيضًا المباني الأخرى التي بناها هذا المهندس المعماري - كاتدرائية القديس باسيل في موسكو وكاتدرائية البشارة في كازان.
مور. معبد تكريما لسيرافيم ساروف
تم بناء كنيسة القديس سيرافيم ساروف (التي تم تطويبها عام 1903) في منطقة موروم الجديدة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. تم إجراء التكريس الاحتفالي في 22 أغسطس 2005، وأقام الحفل رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال إيفلوجي. يوجد في المعبد صورة مبجلة للقديس سيرافيم مع جزء من رفات القديس (تم العثور عليه بعد 70 عامًا من وفاته عام 1903) في صليب صدري. تم رسم هذه الأيقونة في عام 2003 من قبل أخوات دير سيرافيم-ديفييفو وتم تسليمها إلى دير موروم سباسو-بريوبراجينسكي تخليداً لذكرى مرور 100 عام على تمجيد الشيخ الراهب.
