بستان الكرز السابق في جيفا. الماضي والحاضر والمستقبل لروسيا في مقال مسرحية The Cherry Orchard

"The Cherry Orchard" هو آخر عمل لـ A. P. تشيخوف. كان الكاتب يعاني من مرض عضال عندما كتب هذه المسرحية. لقد أدرك أنه سيموت قريبًا، وربما لهذا السبب امتلأت المسرحية بأكملها بنوع من الحزن الهادئ والحنان. هذا هو وداع الكاتب العظيم لكل ما كان عزيزًا عليه: للشعب، لروسيا، التي أقلقه مصيرها حتى اللحظة الأخيرة. ربما، في مثل هذه اللحظة، يفكر الشخص في كل شيء: في الماضي - يتذكر كل الأشياء الأكثر أهمية ويقيم - وكذلك في الحاضر والمستقبل لأولئك الذين يتركهم على هذه الأرض. في مسرحية "The Cherry Orchard" يبدو الأمر كما لو أن لقاء الماضي والحاضر والمستقبل قد حدث. يبدو أن أبطال المسرحية ينتمون إلى ثلاثة عصور مختلفة: بعضهم يعيش في الأمس ومنغمس في ذكريات أزمنة مضت، وآخرون ينشغلون بالشؤون اللحظية ويسعون للاستفادة من كل ما لديهم في الوقت الحالي، وآخرون يتحولون نظرتهم إلى الأمام بعيدة، ولا تقبل أن تأخذ الأحداث الحقيقية بعين الاعتبار.

وبالتالي، فإن الماضي والحاضر والمستقبل لا يندمجون في كل واحد: إنهم موجودون بالقطعة ويصنفون علاقاتهم مع بعضهم البعض.

الممثلون البارزون للماضي هم Gaev و Ranevskaya. يشيد تشيخوف بتعليم وتطور النبلاء الروس. يعرف كل من Gaev و Ranevskaya كيفية تقدير الجمال. يجدون الكلمات الأكثر شعرية للتعبير عن مشاعرهم تجاه كل ما يحيط بهم - سواء كان منزلًا قديمًا، أو حديقة مفضلة، أو كلمة واحدة، كل ما هو عزيز عليهم

منذ الطفولة. حتى أنهم يخاطبون الخزانة كما لو كانوا صديقًا قديمًا: “عزيزتي، عزيزتي الخزانة! أحيي وجودك، الذي تم توجيهه لأكثر من مائة عام نحو المُثُل المشرقة للخير والعدالة..." رانفسكايا، التي وجدت نفسها في المنزل بعد انفصال دام خمس سنوات، مستعدة لتقبيل كل شيء يذكرها بها. طفولتها وشبابها. المنزل بالنسبة لها هو إنسان حي، شاهد على كل أفراحها وأحزانها. لدى Ranevskaya موقف خاص للغاية تجاه الحديقة - يبدو أنه يرشد كل أفضل وألمع ما حدث في حياتها، فهو جزء من روحها. وهي تنظر إلى الحديقة من خلال النافذة، وتصرخ: “يا طفولتي، يا طهارتي! نمت في هذه الحضانة، نظرت إلى الحديقة من هنا، كانت السعادة تستيقظ معي كل صباح، وبعدها كان على حاله تمامًا، لم يتغير شيء”. لم تكن حياة رانفسكايا سهلة: لقد فقدت زوجها في وقت مبكر، وبعد فترة وجيزة توفي ابنها البالغ من العمر سبع سنوات. تبين أن الرجل الذي حاولت ربط حياتها به لا يستحق ذلك - فقد خدعها وأهدر أموالها. لكن العودة إلى المنزل بالنسبة لها يشبه الوقوع في ربيع يمنح الحياة: فهي تشعر بالشباب والسعادة مرة أخرى. كل الألم الذي يغلي في روحها وفرحة اللقاء تتجلى في خطابها إلى الحديقة: “يا حديقتي! بعد خريف مظلم وعاصف وشتاء بارد، تعودين شابة مرة أخرى، ومليئة بالسعادة، ولم تتخل عنك الملائكة..." بالنسبة لرانيفسكايا، ترتبط الحديقة ارتباطًا وثيقًا بصورة والدتها الراحلة - فهي تراها مباشرة أم ترتدي فستانًا أبيض وتمشي في الحديقة.

لا يستطيع Gaev ولا Ranevskaya السماح بتأجير عقاراتهما لسكان الصيف. إنهم يعتبرون هذه الفكرة مبتذلة، لكنهم في الوقت نفسه لا يريدون مواجهة الواقع: يوم المزاد يقترب، وسيتم بيع الحوزة تحت المطرقة. يُظهر Gaev عدم نضج كامل في هذا الأمر (يبدو أن الملاحظة "يضع مصاصة في فمه" تؤكد ذلك): "سندفع الفائدة، أنا مقتنع ..." من أين حصل على هذه الإدانة؟ على من يعتمد؟ من الواضح أنه ليس على نفسي. بدون أي سبب يقسم لفاريا: "أقسم بشرفي ما تريد ، أقسم أن التركة لن تباع! ". ... أقسم بسعادتي! هذه يدي إليك، ثم اتصل بي بالشخص السيئ وغير الأمين إذا سمحت بذلك في المزاد! أقسم بكل كياني! كلام جميل لكنه فارغ لوباخين أمر مختلف. هذا الرجل لا يضيع الكلمات. إنه يحاول بصدق أن يشرح لرانيفسكايا وجايفا أن هناك طريقة حقيقية للخروج من هذا الموقف: "كل يوم أقول نفس الشيء. يجب تأجير كل من بستان الكرز والأرض للبيوت الريفية، ويجب القيام بذلك الآن، في أسرع وقت ممكن - المزاد قاب قوسين أو أدنى! يفهم! وبمجرد أن تقرر أخيرًا الحصول على منازل ريفية، فسوف يعطونك القدر الذي تريده من المال، وبعد ذلك يتم إنقاذك. بمثل هذه الدعوة يتجه «الحاضر» إلى «الماضي»، لكن «الماضي» لا يلتفت. إن "اتخاذ القرار النهائي" مهمة مستحيلة بالنسبة للأشخاص من هذا النوع. من الأسهل عليهم البقاء في عالم الأوهام. لكن لوباخين لا يضيع الوقت. إنه ببساطة يشتري هذا العقار ويفرح بحضور رانفسكايا البائس والمعوز. شراء عقار له معنى خاص بالنسبة له: "لقد اشتريت عقارًا كان فيه جدي وأبي عبيدًا، حيث لم يُسمح لهم حتى بالدخول إلى المطبخ". هذا هو فخر العامي الذي "فرك أنفه" بالأرستقراطيين. إنه آسف فقط لأن والده وجده لم يروا انتصاره. بمعرفة ما يعنيه بستان الكرز في حياة رانفسكايا، يرقص حرفيًا على عظامها: "مرحبًا أيها الموسيقيون، اعزفوا، أريد الاستماع إليكم! " تعالوا وشاهدوا كيف يأخذ إرمولاي لوباخين الفأس إلى بستان الكرز وكيف تسقط الأشجار على الأرض!» وهو يتعاطف على الفور مع رانفسكايا وهو يبكي: "أوه، لو مر كل هذا، لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة بطريقة ما". لكن هذا ضعف مؤقت، لأنه يعيش أفضل أوقاته. لوباخين رجل الحاضر سيد الحياة ولكن هل هو المستقبل؟

ربما رجل المستقبل هو بيتيا تروفيموف؟ إنه يقول الحقيقة ("ليس عليك أن تخدع نفسك، عليك أن تنظر إلى الحقيقة مباشرة في عينيك مرة واحدة على الأقل في حياتك"). إنه غير مهتم بمظهره ("لا أريد أن أكون وسيمًا"). يبدو أنه يعتبر الحب من بقايا الماضي ("نحن فوق الحب"). كل شيء مادي لا يجذبه أيضًا. إنه مستعد لتدمير الماضي والحاضر "على الأرض، وبعد ذلك..." وماذا بعد ذلك؟ هل من الممكن زراعة حديقة دون معرفة كيفية تقدير الجمال؟ يعطي بيتيا انطباعًا بوجود شخص تافه وسطحي. يبدو أن تشيخوف ليس سعيدًا على الإطلاق باحتمال مثل هذا المستقبل لروسيا.

تمثل بقية الشخصيات في المسرحية أيضًا ثلاثة عصور مختلفة. على سبيل المثال، الخادم القديم التنوب كله من الماضي. ترتبط جميع مُثُله بأزمنة بعيدة. وهو يعتبر إصلاح عام 1861 بداية كل المشاكل. إنه لا يحتاج إلى "الإرادة"، لأن حياته كلها مكرسة للسادة. التنوب هو شخص متكامل للغاية، وهو البطل الوحيد في المسرحية الذي يتمتع بمثل هذه الجودة مثل التفاني.

لاكي ياشا يشبه Lopakhin - ليس أقل مغامرة، ولكنه أكثر بلا روح. من يدري، ربما سيصبح قريبا سيد الحياة؟

تمت قراءة الصفحة الأخيرة من المسرحية، لكن لا إجابة على السؤال: «فمع من يعلق الكاتب آماله في حياة جديدة؟» هناك شعور ببعض الارتباك والقلق: من سيقرر مصير روسيا؟ من يستطيع إنقاذ الجمال؟

الآن، مع اقتراب المنعطف الجديد لهذا القرن، وفي ظل الاضطرابات الحديثة في نهاية العصر، يبدو لنا تدمير المحاولات القديمة والمتشنجة لإنشاء "بستان الكرز" الجديد مختلفًا تمامًا عما بدا عليه بعد عشر سنوات منذ. اتضح أن زمن كوميديا \u200b\u200bتشيخوف لم يكن فقط مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. إنه مكتوب عن الخلود بشكل عام، عن تلك الساعة الغامضة التي سبقت الفجر، والتي جاءت إلى حياتنا وحددت مصائرنا.

3). ملكية مالك الأرض ليوبوف أندريفنا رانفسكايا. الربيع، أشجار الكرز تتفتح. لكن الحديقة الجميلة سيتعين بيعها قريباً لسداد الديون. على مدى السنوات الخمس الماضية، عاشت رانفسكايا وابنتها أنيا البالغة من العمر سبعة عشر عاما في الخارج. بقي شقيق رانفسكايا ليونيد أندريفيتش جيف وابنتها بالتبني فاريا البالغة من العمر أربعة وعشرين عامًا في العقار. الأمور سيئة بالنسبة لرانيفسكايا، لا توجد أموال تقريبا. كان ليوبوف أندريفنا يهدر المال دائمًا. قبل ست سنوات، توفي زوجها من السكر. وقع رانفسكايا في حب شخص آخر واتفق معه. ولكن سرعان ما توفي ابنها الصغير جريشا بشكل مأساوي، غرقا في النهر. ليوبوف أندريفنا، غير قادر على تحمل الحزن، هرب إلى الخارج. تبعها الحبيب. عندما مرض، كان على رانفسكايا أن يستقر في منزلها الريفي بالقرب من مينتون ويعتني به لمدة ثلاث سنوات. وبعد ذلك، عندما اضطر إلى بيع منزله الريفي مقابل الديون والانتقال إلى باريس، سرق رانفسكايا وهجرها.

يلتقي Gaev و Varya مع Lyubov Andreevna و Anya في المحطة. الخادمة دنياشا والتاجر إرمولاي ألكسيفيتش لوباخين ينتظرانهما في المنزل. كان والد لوباخين عبدًا لعائلة رانفسكي، وأصبح هو نفسه ثريًا، لكنه يقول عن نفسه إنه ظل "رجلًا رجلاً". يأتي الكاتب إبيخودوف، وهو رجل يحدث معه شيء ما باستمرار ويلقب بـ "ثلاثة وثلاثين مصيبة".

وأخيرا وصلت العربات. المنزل مليء بالناس، والجميع في حالة من الإثارة اللطيفة. الجميع يتحدث عن أشياءهم الخاصة. ينظر ليوبوف أندريفنا إلى الغرف ويتذكر الماضي من خلال دموع الفرح. لا تستطيع الخادمة دنياشا الانتظار لتخبر السيدة الشابة أن إبيخودوف عرض عليها الزواج. تنصح أنيا نفسها فاريا بالزواج من لوباخين، وتحلم فاريا بالزواج من آنيا لرجل ثري. تفتخر المربية شارلوت إيفانوفنا، وهي شخص غريب الأطوار، بكلبها المذهل؛ ويطلب جارها، صاحب الأرض سيمونوف-بيشيك، قرضًا من المال. لا يسمع الخادم القديم المخلص أي شيء تقريبًا ويتمتم بشيء طوال الوقت.

يذكر Lopakhin Ranevskaya أن العقار يجب أن يتم بيعه قريبًا بالمزاد العلني، والسبيل الوحيد للخروج هو تقسيم الأرض إلى قطع أراضي وتأجيرها لسكان الصيف. تتفاجأ رانفسكايا باقتراح لوباخين: كيف يمكن قطع بستان الكرز الرائع المفضل لديها! يريد Lopakhin البقاء لفترة أطول مع رانفسكايا، الذي يحبه "أكثر من بلده"، ولكن حان وقت رحيله. يلقي غاييف خطابًا ترحيبيًا أمام مجلس الوزراء "المحترم" الذي يعود تاريخه إلى قرن من الزمان، ولكن بعد ذلك، يشعر بالحرج، ويبدأ مرة أخرى في نطق كلمات البلياردو المفضلة لديه بلا معنى.

لا يتعرف رانفسكايا على الفور على بيتيا تروفيموف: لقد تغير، وأصبح قبيحًا، وتحول "الطالب العزيز" إلى "الطالب الأبدي". تبكي ليوبوف أندريفنا، وتتذكر ابنها الصغير غريشا، الذي كان معلمه تروفيموف.

يحاول Gaev، الذي بقي بمفرده مع Varya، التحدث عن العمل. هناك عمة غنية في ياروسلافل، والتي، مع ذلك، لا تحبهم: بعد كل شيء، لم تتزوج ليوبوف أندريفنا من أحد النبلاء، ولم تتصرف "بشكل فاضل للغاية". يحب جيف أخته، لكنه لا يزال يصفها بأنها "شريرة"، الأمر الذي يثير استياء أنيا. يواصل Gaev بناء المشاريع: ستطلب أخته المال من Lopakhin، وستذهب Anya إلى Yaroslavl - باختصار، لن يسمحوا ببيع العقار، حتى أن Gaev يقسم عليه. أخيرًا يأخذ التنوب الغاضب السيد إلى السرير مثل الطفل. أنيا هادئة وسعيدة: عمها سوف يرتب كل شيء.

لا يتوقف Lopakhin أبدًا عن إقناع Ranevskaya و Gaev بقبول خطته. تناول الثلاثة الإفطار في المدينة، وفي طريق عودتهم توقفوا في حقل بالقرب من الكنيسة. الآن، هنا، على نفس المقعد، حاول إبيخودوف أن يشرح لدنياشا، لكنها فضلت عليه بالفعل الخادم الشاب الساخر ياشا. يبدو أن رانفسكايا وجاييف لا يسمعان لوباخين ويتحدثان عن أشياء مختلفة تمامًا. دون إقناع الأشخاص "التافهين وغير التجاريين والغريبين" بأي شيء، يريد لوباخين المغادرة. يطلب منه رانفسكايا البقاء: "لا يزال الأمر أكثر متعة" معه.

وصول أنيا وفاريا وبيتيا تروفيموف. يبدأ رانفسكايا محادثة حول "الرجل الفخور". وفقا لتروفيموف، لا يوجد أي نقطة في الفخر: لا ينبغي لشخص فظ وغير سعيد أن يعجب بنفسه، ولكن العمل. يدين بيتيا المثقفين غير القادرين على العمل، هؤلاء الأشخاص الذين يتفلسفون بشكل مهم، ويعاملون الرجال مثل الحيوانات. يدخل لوباخين في المحادثة: فهو يعمل "من الصباح إلى المساء"، ويتعامل مع رؤوس أموال كبيرة، لكنه مقتنع بشكل متزايد بمدى قلة عدد الأشخاص المحترمين. لا ينتهي Lopakhin من الحديث، فقاطعه رانفسكايا. بشكل عام، الجميع هنا لا يريد ولا يعرف كيفية الاستماع لبعضهم البعض. هناك صمت يُسمع فيه الصوت الحزين البعيد لوتر مكسور.

وسرعان ما تفرق الجميع. تُرك أنيا وتروفيموف بمفردهما، ويسعدهما أن تتاح لهما فرصة التحدث معًا، بدون فاريا. يقنع تروفيموف أنيا بأنه يجب على المرء أن يكون "فوق الحب"، وأن الشيء الرئيسي هو الحرية: "كل روسيا هي حديقتنا"، ولكن لكي تعيش في الحاضر، عليك أولاً التكفير عن الماضي من خلال المعاناة والعمل. السعادة قريبة: إذا لم تكن كذلك، فسوف يراها الآخرون بالتأكيد.

يأتي الثاني والعشرون من أغسطس، يوم التداول. في هذا المساء بالذات، وبشكل غير مناسب تمامًا، أقيمت حفلة راقصة في العقار، ودُعيت أوركسترا يهودية. ذات مرة، كان الجنرالات والبارونات يرقصون هنا، ولكن الآن، كما يشكو فيرس، فإن كل من مسؤول البريد ومدير المحطة "لا يحبان الذهاب". شارلوت إيفانوفنا تسلي الضيوف بحيلها. رانفسكايا تنتظر بفارغ الصبر عودة شقيقها. ومع ذلك، أرسلت عمة ياروسلافل خمسة عشر ألفًا، لكن ذلك لم يكن كافيًا لاسترداد التركة.

بيتيا تروفيموف "تهدئ" رانفسكايا: الأمر لا يتعلق بالحديقة، لقد انتهى الأمر منذ زمن طويل، وعلينا أن نواجه الحقيقة. تطلب ليوبوف أندريفنا عدم الحكم عليها، والشفقة: بعد كل شيء، بدون بستان الكرز، تفقد حياتها معناها. يتلقى رانفسكايا كل يوم برقيات من باريس. في البداية مزقتهم على الفور، ثم - بعد قراءتهم أولاً، لم تعد تمزقهم الآن. "هذا الرجل البري" الذي لا تزال تحبه، يتوسل إليها أن تأتي. بيتيا تدين رانفسكايا بسبب حبها لـ "الوغد التافه، التافه". غاضبة رانفسكايا، غير قادرة على كبح جماح نفسها، تنتقم من تروفيموف، واصفة إياه بأنه "غريب الأطوار مضحك"، "غريب الأطوار"، "نظيف": "عليك أن تحب نفسك ... عليك أن تقع في الحب!" تحاول بيتيا المغادرة في حالة رعب، لكنها تبقى بعد ذلك وترقص مع رانفسكايا، الذي طلب منه المغفرة.

أخيرًا، يظهر Lopakhin المرتبك والمبهج وGayev المتعب، اللذين يعودان على الفور إلى المنزل دون أن يقولا شيئًا. تم بيع بستان الكرز واشتراه لوباخين. "مالك الأرض الجديد" سعيد: لقد تمكن من المزايدة على الرجل الثري ديريجانوف في المزاد، وأعطى تسعين ألفًا بالإضافة إلى دينه. يلتقط Lopakhin المفاتيح التي ألقاها Varya الفخور على الأرض. دع الموسيقى تعزف، دع الجميع يرون كيف أن إرمولاي لوباخين "يأخذ فأسًا إلى بستان الكرز"!

أنيا تعزي أمها البكاء: لقد بيعت الحديقة، ولكن أمامنا حياة كاملة. ستكون هناك حديقة جديدة، أكثر فخامة من هذه، ينتظرهم "فرح هادئ عميق".

المنزل فارغ. سكانها، بعد أن ودعوا بعضهم البعض، يغادرون. يذهب Lopakhin إلى خاركوف لفصل الشتاء، ويعود تروفيموف إلى موسكو، إلى الجامعة. يتبادل لوباخين وبيتيا الانتقادات اللاذعة. على الرغم من أن تروفيموف يدعو Lopakhin بأنه "وحش مفترس"، فهو ضروري "بمعنى التمثيل الغذائي"، إلا أنه لا يزال يحب "روحه الرقيقة والدقيقة". يعرض Lopakhin أموال Trofimov مقابل الرحلة. إنه يرفض: لا ينبغي لأحد أن يكون له سلطة على "الرجل الحر"، "في مقدمة الانتقال" إلى "السعادة العليا".

حتى أن رانفسكايا وجايف أصبحا أكثر سعادة بعد بيع بستان الكرز. في السابق كانوا يشعرون بالقلق والمعاناة، لكنهم هدأت الآن. ستعيش رانفسكايا في باريس حاليًا بأموال أرسلتها عمتها. لقد ألهمت أنيا: لقد بدأت حياة جديدة - سوف تتخرج من المدرسة الثانوية، وستعمل، وتقرأ الكتب، وسوف ينفتح أمامها "عالم رائع جديد". فجأة، يظهر Simeonov-Pishchik، وبدلا من طلب المال، على العكس من ذلك، يتخلى عن الديون. اتضح أن البريطانيين عثروا على طين أبيض على أرضه.

استقر الجميع بشكل مختلف. يقول جيف إنه الآن موظف في البنك. يعد Lopakhin بإيجاد مكان جديد لشارلوت، وحصلت Varya على وظيفة مدبرة منزل في Ragulins، ويظل Epikhodov، الذي عينه Lopakhin، في الحوزة، ويجب إرسال Firs إلى المستشفى. ولكن لا يزال جيف يقول بحزن: "الجميع يتخلون عنا... أصبحنا فجأة غير ضروريين".

يجب أن يكون هناك أخيرًا تفسير بين فاريا ولوباخين. لقد تم استفزاز فاريا على أنها "مدام لوباخينا" لفترة طويلة. Varya تحب Ermolai Alekseevich، لكنها لا تستطيع تقديم عرض لها. ويوافق لوباخين، الذي أشاد أيضًا بفاريا، على "إنهاء هذا الأمر على الفور". ولكن عندما يرتب رانفسكايا اجتماعهم، فإن لوباخين، الذي لم يتخذ قراره أبدًا، يترك فاريا، مستفيدًا من الذريعة الأولى.

"حان الوقت للذهاب! على الطريق! - بهذه الكلمات يغادرون المنزل ويغلقون جميع الأبواب. كل ما تبقى هو التنوب العجوز، الذي بدا أن الجميع يهتمون به، لكنهم نسوا إرساله إلى المستشفى. التنوب، تنهد أن ليونيد أندريفيتش ذهب في معطف، وليس معطف الفرو، يرقد للراحة ويستلقي بلا حراك. يُسمع نفس صوت الوتر المكسور. "يحل الصمت، ولا يمكنك إلا أن تسمع إلى أي مدى في الحديقة يطرق الفأس على شجرة."

يمكن اعتبار مسرحية "بستان الكرز"، آخر عمل درامي لأنطون بافلوفيتش تشيخوف، نوعًا من وصية الكاتب، التي عكست أفكار تشيخوف العزيزة، وأفكاره حول ماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها.

مؤامرة المسرحية مبنية على تاريخ ملكية نبيلة. نتيجة للتغيرات التي تحدث في المجتمع الروسي، يضطر أصحاب العقارات السابقين إلى إفساح المجال أمام جديدة. مخطط المؤامرة هذا رمزي للغاية، فهو يعكس مراحل مهمة في التطور الاجتماعي والتاريخي لروسيا. تبين أن مصائر شخصيات تشيخوف مرتبطة ببستان الكرز الذي يتقاطع في صورته الماضي والحاضر والمستقبل. تتذكر الشخصيات ماضي الحوزة، عن تلك الأوقات التي كان فيها بستان الكرز، الذي يزرعه الأقنان، لا يزال يدر الدخل. تزامنت هذه الفترة مع طفولة وشباب رانفسكايا وجاييف، ويتذكرون هذه السنوات السعيدة الخالية من الهموم بحنين لا إرادي. لكن القنانة ألغيت منذ فترة طويلة، والعقارات تقع تدريجيا في حالة سيئة، ولم يعد بستان الكرز مربحا. لقد حان وقت التلغراف والسكك الحديدية، عصر رجال الأعمال ورجال الأعمال.

ممثل هذا التشكيل الجديد في مسرحية تشيخوف هو لوباخين، الذي ينحدر من عائلة رانفسكايا من الأقنان السابقين. ذكرياته عن الماضي ذات طبيعة مختلفة تمامًا؛ كان أسلافه عبيدًا في نفس العقار الذي أصبح الآن مالكًا له.

المحادثات والذكريات والنزاعات والصراعات - كل الأحداث الخارجية لمسرحية تشيخوف تتمحور حول مصير الحوزة وبستان الكرز. مباشرة بعد وصول رانفسكايا، تبدأ المحادثات حول كيفية إنقاذ العقار المرهون والمعاد رهنه من المزاد. مع تقدم المسرحية، سوف تصبح هذه المشكلة حادة بشكل متزايد.

ولكن، كما هو الحال غالبًا مع تشيخوف، لا يوجد صراع حقيقي، ولا صراع حقيقي بين المالكين السابقين والمستقبليين لبستان الكرز في المسرحية. بل على العكس تماما. يبذل Lopakhin كل ما في وسعه لمساعدة Ranevskaya في إنقاذ العقار من البيع، لكن الافتقار التام إلى المهارات التجارية يمنع أصحاب العقارات التعساء من الاستفادة من النصائح المفيدة؛ فهي تكفي فقط للشكاوى والأحاديث الفارغة. ليس الصراع بين البرجوازية الناشئة والنبلاء هو الذي يفسح المجال لها، وهو ما يهم تشيخوف؛

رانفسكايا وجاييف محكوم عليهما بخسارة التركة العزيزة عليهما والتي ترتبط بها

الكثير من الذكريات، والسبب في ذلك لا يكمن فقط في عدم قدرتهم على الاستماع إلى نصيحة لوباخين العملية. لقد حان الوقت لدفع الفواتير القديمة، لكن ديون أسلافهم، وديون أسرهم، والذنب التاريخي لطبقتهم بأكملها لم يتم تعويضهم بعد. ينبع الحاضر من الماضي، والارتباط بينهما واضح، فليس من قبيل الصدفة أن تحلم ليوبوف أندريفنا بأمها الراحلة في فستان أبيض في حديقة مزهرة. وهذا يذكرنا بالماضي نفسه. إنه أمر رمزي للغاية أن رانفسكايا وجاييف، الذين لم يسمح آباؤهم وأجدادهم لأولئك الذين أطعموا وعاشوا على حسابهم، حتى بالدخول إلى المطبخ، أصبحوا الآن يعتمدون بالكامل على لوباخين، الذي أصبح ثريًا. في هذا يرى تشيخوف القصاص ويظهر أن أسلوب الحياة الرباني، على الرغم من أنه يكتنفه ضباب شعري من الجمال، إلا أنه يفسد الناس، ويدمر أرواح المشاركين فيه. هذا، على سبيل المثال، التنوب. بالنسبة له، يعد إلغاء القنانة محنة رهيبة، ونتيجة لذلك، فهو عديم الفائدة ونسي من قبل الجميع، سيبقى وحيدا في منزل فارغ. نفس أسلوب الحياة الرباني أنجب الخادم ياشا. لم يعد لديه التفاني للسادة الذي يميز الرجل العجوز فيرس، ولكن دون وخز الضمير، يتمتع بجميع الفوائد ووسائل الراحة التي يمكن أن يستمدها من حياته تحت جناح رانفسكايا اللطيفة.

لوباخين رجل من نوع مختلف وتشكيل مختلف. إنه رجل أعمال ولديه قبضة قوية ويعرف بشدة ماذا وكيف يفعل اليوم. هو الذي يقدم نصائح محددة حول كيفية إنقاذ التركة. ومع ذلك، كونه رجل أعمال وعملي، ويختلف بشكل إيجابي عن Ranevskaya و Gaev، فإن Lopakhin يخلو تماما من الروحانية والقدرة على إدراك الجمال. بستان الكرز الرائع مثير للاهتمام بالنسبة له فقط كاستثمار، فهو رائع فقط لأنه "كبير جدًا"؛ وبناءً على اعتبارات عملية بحتة، يقترح Lopakhin قطعها من أجل تأجير الأرض للمنازل الريفية - وهذا أكثر ربحية. متجاهلاً مشاعر رانفسكايا وجاييف (ليس بسبب الخبث، لا، ولكن ببساطة بسبب الافتقار إلى الدقة الروحية)، يأمر بالبدء في قطع الحديقة، دون انتظار مغادرة المالكين السابقين.

يشار إلى أنه لا يوجد شخص واحد سعيد في مسرحية تشيخوف. تضطر رانفسكايا، التي أتت من باريس للتوبة عن خطاياها وإيجاد السلام في ملكية العائلة، إلى العودة بخطاياها ومشاكلها القديمة، حيث يتم بيع العقار بالمزاد العلني وقطع الحديقة. تم دفن الخادم المؤمن حياً في منزل مغلق حيث خدم طوال حياته. مستقبل شارلوت غير معروف. تمر السنوات دون أن تجلب الفرح، وأحلام الحب والأمومة لا تتحقق أبدًا. Varya، الذي لم ينتظر عرض Lopakhin، يتم تعيينه من قبل بعض Ragulins. ربما يكون مصير جيف أفضل قليلا - فهو يحصل على مكان في البنك، لكن من غير المرجح أن يصبح ممول ناجح.

بستان الكرز، الذي يتقاطع فيه الماضي والحاضر بشكل معقد للغاية، يرتبط أيضًا بالأفكار حول المستقبل.

الغد، الذي، وفقا لتشيخوف، يجب أن يكون أفضل من اليوم، يتم تجسيده في مسرحية أنيا وبيتيا تروفيموف. صحيح، بيتيا، هذا "الطالب الأبدي" البالغ من العمر ثلاثين عاما، بالكاد قادر على الأفعال والإجراءات الحقيقية؛ إنه يعرف فقط كيف يتحدث كثيرًا وبشكل جميل. شيء آخر هو أنيا. بعد أن أدركت جمال بستان الكرز، أدركت في الوقت نفسه أن الحديقة محكوم عليها بالفشل، تمامًا كما محكوم عليها بالفشل في حياتها العبودية الماضية، تمامًا كما محكوم عليها بالفشل في الحاضر المليء بالتطبيق العملي غير الروحي. ولكن في المستقبل، من المؤكد أن أنيا، يجب أن يكون هناك انتصار للعدالة والجمال. وبكلماتها: "سنزرع حديقة جديدة، أكثر فخامة من هذه"، ليس هناك رغبة في مواساة والدتها فحسب، بل أيضاً محاولة لتخيل حياة مستقبلية جديدة. من خلال وراثة حساسية رانفسكايا الروحية وحساسيتها تجاه الجمال، فإن أنيا مليئة في نفس الوقت بالرغبة الصادقة في تغيير الحياة وإعادة تشكيلها. إنها تركز على المستقبل، وعلى استعداد للعمل وحتى التضحية من أجله؛ إنها تحلم بالوقت الذي ستتغير فيه طريقة الحياة بأكملها، حيث ستتحول إلى حديقة مزهرة، مما يمنح الناس الفرح والسعادة.

كيفية ترتيب مثل هذه الحياة؟ تشيخوف لا يعطي وصفات لهذا. نعم، لا يمكن أن تكون موجودة، لأنه من المهم أن يكون كل شخص، بعد أن شهد عدم الرضا عما هو عليه، يشتعل بحلم الجمال، حتى يبحث هو نفسه عن الطريق إلى حياة جديدة.

"كل روسيا حديقتنا" - تُسمع هذه الكلمات المهمة مرارًا وتكرارًا في المسرحية، وتحول قصة خراب الحوزة وموت الحديقة إلى رمز رحيب. المسرحية مليئة بالأفكار حول الحياة وقيمها الحقيقية والخيالية، وعن مسؤولية كل إنسان تجاه العالم الذي يعيش فيه والذي سيعيش فيه نسله.

إن عصر أعظم تفاقم للعلاقات الاجتماعية، والحركة الاجتماعية العاصفة، والتحضير للثورة الروسية الأولى، انعكس بوضوح في آخر عمل رئيسي للكاتب - مسرحية "بستان الكرز". رأى تشيخوف نمو الوعي الثوري للشعب، واستياءهم من النظام الاستبدادي. انعكس الموقف الديمقراطي العام لتشيخوف في The Cherry Orchard: فالشخصيات في المسرحية، في اشتباكات وتناقضات أيديولوجية كبيرة، لا تصل إلى حد العداء المفتوح. ومع ذلك، فإن المسرحية تصور عالم البرجوازي النبيل بطريقة انتقادية حادة وتصور بألوان زاهية الأشخاص الذين يسعون إلى حياة جديدة.

يستجيب تشيخوف للمطالب الأكثر إلحاحًا في ذلك الوقت. إن مسرحية "The Cherry Orchard" هي تتويج للواقعية النقدية الروسية، وقد أذهلت المعاصرين بصدقها غير العادي وصورتها المحدبة.

على الرغم من أن "The Cherry Orchard" يعتمد بالكامل على مادة يومية، إلا أن الحياة اليومية فيها لها معنى رمزي عام. تم تحقيق ذلك من قبل الكاتب المسرحي من خلال استخدام "التيار الخفي". بستان الكرز نفسه ليس محور اهتمام تشيخوف: الحديقة الرمزية هي الوطن بأكمله ("روسيا كلها حديقتنا") - لذلك موضوع المسرحية هو مصير الوطن ومستقبله. أصحابها القدامى، النبلاء رانفسكيس وجيف، يغادرون المسرح، ويأتي الرأسماليون لوباخينز ليحلوا محله. لكن هيمنتهم قصيرة الأجل، لأنهم مدمرون للجمال.

سيأتي أسياد الحياة الحقيقيون، وسيحولون روسيا إلى حديقة مزهرة. تكمن الشفقة الأيديولوجية للمسرحية في إنكار نظام مالك الأرض النبيل باعتباره نظامًا عفا عليه الزمن. وفي الوقت نفسه، يرى الكاتب أن البرجوازية التي تحل محل النبلاء، رغم حيويتها، تجلب معها الدمار والقمع. ويرى تشيخوف أنه ستأتي قوى جديدة ستعيد بناء الحياة على أساس العدالة والإنسانية. وداع روسيا الجديدة الشابة الغد للماضي، الذي عفا عليه الزمن ومحكوم عليه بالنهاية المبكرة، والتطلع إلى غد الوطن الأم - هذا هو محتوى "بستان الكرز".

تكمن خصوصية المسرحية في أنها تقوم على إظهار الاشتباكات بين الأشخاص الذين يمثلون طبقات اجتماعية مختلفة - النبلاء والرأسماليين وعامة الناس والناس، لكن اشتباكاتهم ليست معادية. الشيء الرئيسي هنا ليس تناقضات الملكية، ولكن الكشف العميق عن التجارب العاطفية للشخصيات. يشكل رانفسكايا وجاييف وسيمونوف-بيشيك مجموعة من النبلاء المحليين. كان عمل الكاتب المسرحي معقدًا بسبب ضرورة إظهار الصفات الإيجابية في هذه الشخصيات. إن Gaev و Pischik لطيفان وصادقان وبسيطان، كما يتمتع Ranevskaya أيضًا بمشاعر جمالية (حب الموسيقى والطبيعة). ولكن في الوقت نفسه، كلهم \u200b\u200bضعفاء الإرادة، غير نشطين، غير قادرين على الشؤون العملية.

رانفسكايا وجاييف هما أصحاب عقار "لا يوجد شيء أجمل منه في العالم" ، كما يقول لوباخين ، أحد شخصيات المسرحية - عقار مبهج يكمن جماله في بستان الكرز الشعري . لقد جلب "المالكون" العقار بعبثهم وافتقارهم التام إلى فهم الحياة الواقعية إلى حالة يرثى لها، وسيتم بيع العقار في المزاد العلني. ابن الفلاح الغني، التاجر لوباخين، صديق العائلة، يحذر أصحابها من الكارثة الوشيكة، ويقدم لهم مشاريع الإنقاذ الخاصة به، ويشجعهم على التفكير في الكارثة الوشيكة. لكن رانفسكايا وجايف يعيشان بأفكار وهمية. ذرف كلاهما الكثير من الدموع على فقدان بستان الكرز الخاص بهما، والذي هما على يقين من أنهما لا يستطيعان العيش بدونه. لكن الأمور تسير كالمعتاد، وتقام المزادات، ويشتري لوباخين نفسه العقار.

عندما تنتهي الكارثة، اتضح أنه لا توجد دراما خاصة تحدث لرانيفسكايا وجاييف. تعود رانفسكايا إلى باريس، إلى "حبها" السخيف، الذي كانت ستعود إليه على أي حال، رغم كل كلماتها بأنها لا تستطيع العيش بدون وطنها وبدون بستان الكرز. يتصالح جيف أيضًا مع ما حدث. "دراما رهيبة"، والتي بالنسبة لأبطالها، لم تتحول إلى دراما على الإطلاق لسبب بسيط وهو أنهم لا يستطيعون الحصول على أي شيء جدي، لا شيء درامي على الإطلاق. يجسد التاجر Lopakhin المجموعة الثانية من الصور. أولى تشيخوف أهمية خاصة له: "... دور لوباخين مركزي. " إذا فشلت، فستفشل المسرحية بأكملها”.

Lopakhin يحل محل رانفسكي وجايف. يؤكد الكاتب المسرحي باستمرار على التقدم النسبي لهذه البرجوازية. إنه نشيط وعملي وذكي ومغامر. فهو يعمل "من الصباح إلى المساء". نصيحته العملية، لو قبلها رانفسكايا، لكانت قد أنقذت التركة. Lopakhin لديه "روح رقيقة ولطيفة" وأصابع رفيعة مثل الفنان. ومع ذلك، فهو يعترف بالجمال النفعي فقط. سعيًا وراء أهداف التخصيب، يدمر Lopakhin الجمال - فهو يقطع بستان الكرز.

هيمنة Lopakhins مؤقتة. بالنسبة لهم، سيأتي أشخاص جدد إلى المسرح - تروفيموف وأنيا، الذين يشكلون المجموعة الثالثة من الشخصيات. المستقبل متجسد فيهم. إن تروفيموف هو الذي أصدر الحكم على "أعشاش النبلاء". يقول لرانيفسكايا: "سواء تم بيع العقار اليوم أم لا، هل يهم؟" لقد انتهى الأمر منذ فترة طويلة، وليس هناك عودة إلى الوراء ..."

في تروفيموف، جسد تشيخوف التطلعات للمستقبل والتفاني في الواجب العام. إنه هو، تروفيموف، الذي يمجد العمل ويدعو إلى العمل: "إن الإنسانية تتقدم إلى الأمام، وتحسن قوتها. كل ما لا يستطيع الوصول إليه الآن سيصبح يومًا ما قريبًا ومفهومًا، ولكن يجب عليه أن يعمل ويساعد بكل قوته أولئك الذين يبحثون عن الحقيقة.

صحيح أن الطرق المحددة لتغيير البنية الاجتماعية ليست واضحة لتروفيموف. إنه يدعو فقط بشكل علني إلى المستقبل. وقد منحه الكاتب المسرحي سمات الانحراف (تذكر حلقات البحث عن الكالوشات والسقوط على الدرج). لكن خدمته للمصلحة العامة ودعواته أيقظت الناس من حوله وأجبرتهم على التطلع إلى الأمام.

تروفيموف مدعوم من أنيا رانفسكايا، وهي فتاة شاعرية ومتحمسة. تشجع بيتيا تروفيموف أنيا على تغيير حياتها. اتصالات أنيا مع الناس العاديين، ساعدتها أفكارها على ملاحظة العبثية والحرج الذي لاحظته من حولها. أوضحت لها المحادثات مع بيتيا تروفيموف ظلم الحياة من حولها.

تحت تأثير المحادثات مع بيتيا تروفيموف، توصلت أنيا إلى استنتاج مفاده أن ملكية عائلة والدتها مملوكة للشعب، وأنه من غير العادل امتلاكها، وأنه من الضروري العيش بالعمل والعمل لصالح الأشخاص المحرومين.

كانت أنيا المتحمسة مفتونة بخطب تروفيموف المتفائلة عاطفياً عن الحياة الجديدة والمستقبل، وأصبحت من المؤيدين لمعتقداته وأحلامه. أنيا رانفسكايا هي واحدة من أولئك الذين آمنوا بحقيقة الحياة العملية، وانفصلوا عن طبقتهم. إنها لا تشعر بالأسف على بستان الكرز، ولم تعد تحبه كما كان من قبل؛ أدركت أن خلفه كانت عيون الناس الذين زرعوه وقاموا بتربيته.

ذكية وصادقة وواضحة تمامًا في أفكارها ورغباتها، تغادر أنيا بسعادة بستان الكرز، المنزل الريفي القديم الذي أمضت فيه طفولتها ومراهقتها وشبابها. تقول بسعادة: «الوداع يا بيتي! وداعا للحياة القديمة! لكن أفكار أنيا حول حياة جديدة ليست غامضة فحسب، بل ساذجة أيضًا. وتتوجه إلى والدتها وتقول: "سنقرأ في أمسيات الخريف، سنقرأ العديد من الكتب، وسيفتح أمامنا عالم جديد ورائع..."

سيكون طريق أنيا إلى حياة جديدة صعبًا للغاية. بعد كل شيء، فهي عاجزة عمليا: اعتادت على العيش، وطلب العديد من الخدم، في وفرة كاملة، لا تهتم، دون التفكير في خبزها اليومي، حول الغد. لم يتم تدريبها في أي مهنة، وهي غير مستعدة للعمل المستمر والجاد والحرمان اليومي من الأشياء الأكثر أهمية. في سعيها لحياة جديدة، ظلت، من خلال أسلوب حياتها وعاداتها، سيدة شابة من دائرة الأراضي النبيلة.

من الممكن أن أنيا لن تصمد أمام إغراءات الحياة الجديدة وسوف تتراجع أمام تجاربها. ولكن إذا وجدت القوة اللازمة داخل نفسها، فستكون حياتها الجديدة في الدراسة، وفي تثقيف الناس، وربما (من يدري!) في النضال السياسي من أجل مصالحهم. بعد كل شيء، لقد فهمت وتذكرت كلمات تروفيموف بأن استرداد الماضي ووضع حد له "لا يمكن أن يتم إلا من خلال المعاناة، فقط من خلال العمل المتواصل غير العادي".

إن الجو السياسي الذي كان يعيش فيه المجتمع قبل الثورة لا يمكن إلا أن يؤثر على تصور المسرحية. فُهمت مسرحية "بستان الكرز" على الفور باعتبارها مسرحية تشيخوف الأكثر اجتماعية، إذ تجسد مصير طبقات بأكملها: النبلاء الراحلون، والرأسمالية التي حلت محلها، وشعوب المستقبل الذين يعيشون ويتصرفون بالفعل. تم التقاط هذا النهج السطحي للمسرحية وتطويره من خلال النقد الأدبي للفترة السوفيتية.

ومع ذلك، تبين أن المسرحية أعلى بكثير من المشاعر السياسية التي اندلعت حولها. وقد لاحظ المعاصرون بالفعل العمق الفلسفي للمسرحية، رافضين قراءتها الاجتماعية. جادل الناشر والصحفي A. S. Suvorin بأن مؤلف كتاب "The Cherry Orchard" يدرك أن "شيئًا مهمًا للغاية يتم تدميره، وقد يتم تدميره، ربما بسبب الضرورة التاريخية، ولكن لا تزال هذه مأساة الحياة الروسية".

مقدمة
1. مشاكل مسرحية أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز"
2. تجسيد الماضي - رانفسكايا وجاييف
3. أس أفكار الحاضر - لوباخين
4. أبطال المستقبل - بيتيا وأنيا
خاتمة
قائمة الأدب المستخدم

مقدمة

أنطون بافلوفيتش تشيخوف كاتب يتمتع بموهبة إبداعية قوية ومهارة خفية فريدة من نوعها، تتجلى بنفس القدر من التألق في قصصه وفي رواياته ومسرحياته.
شكلت مسرحيات تشيخوف حقبة كاملة في الدراما والمسرح الروسي وكان لها تأثير لا يُقاس على تطورها اللاحق.
من خلال استمرار وتعميق أفضل تقاليد دراما الواقعية النقدية، سعى تشيخوف إلى التأكد من أن مسرحياته تهيمن عليها حقيقة الحياة، غير المتجسدة، بكل اعتيادية، والحياة اليومية.
من خلال إظهار المسار الطبيعي للحياة اليومية للأشخاص العاديين، لا يعتمد تشيخوف مؤامراته على صراع واحد، بل على العديد من الصراعات المتشابكة والمترابطة عضويًا.

في الوقت نفسه، فإن الصراع الرائد والموحد هو في الغالب صراع الشخصيات ليس مع بعضهم البعض، ولكن مع البيئة الاجتماعية بأكملها المحيطة بهم.

مشاكل المسرحية التي كتبها أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز"
تمت كتابة مسرحية تشيخوف "بستان الكرز" خلال فترة الانتفاضة الاجتماعية للجماهير في عام 1903. ويكشف لنا صفحة أخرى من إبداعاته المتعددة الأوجه، تعكس الظواهر المعقدة في ذلك الوقت. تدهشنا المسرحية بقوتها الشعرية والدراما، وننظر إليها على أنها كشف حاد عن العلل الاجتماعية للمجتمع، وكشف لهؤلاء الأشخاص الذين تكون أفكارهم وأفعالهم بعيدة كل البعد عن معايير السلوك الأخلاقي. يظهر الكاتب صراعات نفسية عميقة بشكل واضح، يساعد القارئ على رؤية انعكاس الأحداث في نفوس الأبطال، يجعلنا نفكر في معنى الحب الحقيقي والسعادة الحقيقية. يأخذنا تشيخوف بسهولة من حاضرنا إلى الماضي البعيد. نعيش مع أبطالها بجوار بستان الكرز، ونرى جمالها، ونشعر بوضوح بمشاكل ذلك الوقت، ونحاول مع الأبطال العثور على إجابات للأسئلة المعقدة. يبدو لي أن مسرحية «بستان الكرز» هي مسرحية عن الماضي والحاضر والمستقبل ليس لشخصياتها فحسب، بل للبلد ككل أيضًا. يوضح المؤلف الصدام المتأصل في هذا الحاضر بين ممثلي الماضي والحاضر والمستقبل.
أعتقد أن تشيخوف نجح في إظهار عدالة الخروج الحتمي عن الساحة التاريخية للأشخاص الذين يبدو أنهم غير ضارين مثل أصحاب بستان الكرز. فمن هم أصحاب الحديقة؟ ما الذي يربط حياتهم بوجوده؟ لماذا بستان الكرز عزيز عليهم؟ الإجابة على هذه الأسئلة، يكشف تشيخوف عن مشكلة مهمة - مشكلة اجتياز الحياة، وعدم قيمتها والمحافظة.

إن اسم مسرحية تشيخوف ذاته يضع المرء في مزاج غنائي.

تظهر في أذهاننا صورة مشرقة وفريدة من نوعها لحديقة مزهرة، تجسد الجمال والرغبة في حياة أفضل. ترتبط الحبكة الرئيسية للكوميديا ببيع هذه العقارات النبيلة القديمة. يحدد هذا الحدث إلى حد كبير مصير أصحابه وسكانه. بالتفكير في مصير الأبطال، تفكر بشكل لا إرادي في المزيد حول طرق تطوير روسيا: ماضيها وحاضرها ومستقبلها.

تجسيد الماضي - رانفسكايا وجاييف

أس أفكار الحاضر - لوباخين
تروفيموف ديمقراطي بالأصل والعادات والمعتقدات.
من خلال إنشاء صور لتروفيموف، يعبر تشيخوف في هذه الصورة عن سمات رائدة مثل التفاني في القضايا العامة، والرغبة في مستقبل أفضل والدعاية للنضال من أجله، والوطنية، والنزاهة، والشجاعة، والعمل الجاد. تروفيموف، على الرغم من عمره 26 أو 27 عامًا، لديه تجربة حياة واسعة وصعبة. لقد تم طرده من الجامعة مرتين بالفعل. ولا يثق في أنه لن يُطرد مرة ثالثة، وأنه لن يبقى «تلميذاً أبدياً».
ومع تعرضه للجوع والفقر والاضطهاد السياسي، لم يفقد إيمانه بحياة جديدة تقوم على قوانين عادلة وإنسانية وعمل بناء إبداعي.
يرى بيتيا تروفيموف فشل النبلاء، غارق في الخمول والتقاعس عن العمل. إنه يعطي تقييما صحيحا إلى حد كبير للبرجوازية، مشيرا إلى دورها التدريجي في التنمية الاقتصادية للبلاد، لكنه يحرمها من دور الخالق ومبدع الحياة الجديدة. وبشكل عام تتميز تصريحاته بالصراحة والصدق. بينما يعامل لوباخين بالتعاطف، فإنه مع ذلك يقارنه بالوحش المفترس، "الذي يأكل كل ما يقف في طريقه". في رأيه، فإن Lopakhins غير قادرين على تغيير الحياة بشكل حاسم، وبناءها على مبادئ معقولة وعادلة. تثير بيتيا أفكارًا عميقة في لوباخين، الذي يحسد في روحه إدانة هذا "الرجل المتهالك"، الذي يفتقر إليه هو نفسه.
يفتقر كلوتز و "الرجل المتهالك" (كما تسمي فاريا تروفيموفا بشكل مثير للسخرية) إلى قوة لوباخين وفطنته التجارية. إنه يخضع للحياة، ويتحمل ضرباتها بصبر، لكنه غير قادر على السيطرة عليها ويصبح سيد مصيره. صحيح أنه أسر أنيا بأفكاره الديمقراطية، التي أعربت عن استعدادها لاتباعه، مع إيمانها الراسخ بالحلم الرائع المتمثل في حديقة مزهرة جديدة. لكن هذه الفتاة الصغيرة البالغة من العمر سبعة عشر عاماً، والتي اكتسبت معلومات عن الحياة بشكل رئيسي من الكتب، نقية وساذجة وعفوية، لم تواجه الواقع بعد.
أنيا مليئة بالأمل والحيوية، لكنها لا تزال تعاني من قلة الخبرة والطفولة. من حيث الشخصية، فهي قريبة من والدتها في كثير من النواحي: فهي تحب الكلمات الجميلة والتنغيمات الحساسة. في بداية المسرحية، تبدو أنيا خالية من الهموم، وتنتقل بسرعة من القلق إلى الرسوم المتحركة. إنها عاجزة عمليا، فهي معتادة على العيش بلا هموم، ولا تفكر في خبزها اليومي أو في الغد. لكن كل هذا لا يمنع أنيا من الانفصال عن آرائها وأسلوب حياتها المعتاد. تطورها يحدث أمام أعيننا.
لا تزال آراء أنيا الجديدة ساذجة، لكنها تقول وداعًا للمنزل القديم والعالم القديم إلى الأبد.

ومن غير المعروف ما إذا كان لديها ما يكفي من القوة الروحية والمثابرة والشجاعة لإكمال طريق المعاناة والعمل والمشقة. هل ستكون قادرة على الحفاظ على هذا الإيمان المتحمس بالأفضل، مما يجعلها تودع حياتها القديمة دون ندم؟ تشيخوف لا يجيب على هذه الأسئلة. وهذا طبيعي. ففي نهاية المطاف، لا يمكننا الحديث إلا عن المستقبل بشكل تأملي.

خاتمة
إن حقيقة الحياة بكل اتساقها واكتمالها هي ما استرشد به تشيخوف عند إنشاء صوره. ولهذا السبب تمثل كل شخصية في مسرحياته شخصية إنسانية حية تجذب معنى عظيمًا وعاطفة عميقة وتقنع بطبيعتها دفء المشاعر الإنسانية.
استجابت دراما تشيخوف للقضايا الملحة في عصره، وتناولت الاهتمامات والتجارب والمخاوف اليومية للناس العاديين، وأيقظت روح الاحتجاج على الجمود والروتين، ودعت إلى النشاط الاجتماعي لتحسين الحياة. لذلك، كان لها دائمًا تأثير كبير على القراء والمشاهدين.
لقد تجاوزت أهمية دراما تشيخوف حدود وطننا منذ زمن طويل، وأصبحت عالمية. إن ابتكار تشيخوف الدرامي معترف به على نطاق واسع خارج حدود وطننا العظيم. أنا فخور بأن أنطون بافلوفيتش كاتب روسي، وبغض النظر عن مدى اختلاف أسياد الثقافة، فمن المحتمل أنهم جميعًا متفقون على أن تشيخوف، بأعماله، أعد العالم لحياة أفضل، أجمل، أكثر عدلاً، وأكثر عقلانية. .

إذا كان تشيخوف ينظر بأمل إلى القرن العشرين، الذي كان في بدايته للتو، فإننا نعيش في القرن الحادي والعشرين الجديد، وما زلنا نحلم ببستان الكرز لدينا وبأولئك الذين سيعملون على رعايته. لا يمكن للأشجار المزهرة أن تنمو بدون جذور. والجذور هي الماضي والحاضر. لذلك، لكي يتحقق الحلم الرائع، يجب على جيل الشباب أن يجمع بين الثقافة العالية والتعليم والمعرفة العملية بالواقع، والإرادة، والمثابرة، والعمل الجاد، والأهداف الإنسانية، أي تجسيد أفضل سمات أبطال تشيخوف.

قائمة الأدب المستخدم
1. تاريخ الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر / أد. البروفيسور إن آي. كرافتسوفا. الناشر: بروسفيشتشيني – موسكو 1966.
2. أسئلة الامتحان وإجاباته. الأدب. الصفين التاسع والحادي عشر. دليل الدراسة. – م.: AST – مطبعة، 2000.
3. أ.أ.إيجوروفا. كيفية كتابة مقال مع "5". دليل الدراسة. روستوف على نهر الدون، "فينيكس"، 2001.

مقدمة

إن اسم مسرحية تشيخوف ذاته يضع المرء في مزاج غنائي.

تجسيد الماضي - رانفسكايا وجاييف

قائمة الأدب المستخدم
1. تاريخ الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر / أد. البروفيسور إن آي. كرافتسوفا. الناشر: بروسفيشتشيني – موسكو 1966.
2. أسئلة الامتحان وإجاباته. الأدب. الصفين التاسع والحادي عشر. دليل الدراسة. – م.: AST – مطبعة، 2000.
4. تشيخوف أ.ب. قصص. مسرحيات. - م: أوليمب؛ شركة ذات مسؤولية محدودة، دار النشر AST، 1998.