في الأدب المحلي والعالمي. موضوع الطبيعة الاسبانية في البحث الإبداعي عن النهضة

الطبيعة كمصدر للجمال

(التأثير الجمالي على الإنسان)

أ/ مقدمة العينة

الإنسان والطبيعة... هذا أحد المواضيع "الأبدية" في تاريخ الأدب المحلي والعالمي. لقد كانت الطبيعة دائمًا مصدرًا للجمال، قادرة على التأثير بشكل مفيد على الإنسان، وملء روحه بالسلام والهدوء، ومساعدته على أن يصبح أنظف.تتمتع الطبيعة بسحرها الخاص، وسحرها الساحر الذي يشفي الروح، ويقدمها إلى اللحظة الرائعة التي يدرك فيها المرء نفسه كجزء من الكون. (56 كلمة)

ب/ الاستدلال التقريبي

كثير ن لقد أدرك الشعراء والكتاب أن الروح لا يمكن أن تستيقظ إلا عندما يتمكن الإنسان من الاستمتاع بكل لحظة من حياته ويكون قادرًا على العثور على الشعر في أي مظهر من مظاهر أفراح الأرض. في أعمال المؤلفين الموهوبين، تكشف لنا صور الطبيعة عن عالم مبهج، وتثيرنا بتفردها، وتذكر القراء: لا تفسد الجمال من حولك. (46 كلمة)

ج/ الحجج (أمثلة من الأدب - مفصلة، ​​نشير بالضبط إلى المؤلفين وعناوين الأعمال بين علامتي الاقتباس!)

دعنا ننتقل إلى أعمال الأدب الروسي. واحد من أعمال رائعةالتي تظهر التأثير الجمالي للطبيعة على الإنسان هي قصيدة أ.س. بوشكين "صباح الشتاء". تبدأ القصيدة بعلامة تعجب بلاغية تنقل مزاجًا بهيجًا البطل الغنائي: "الصقيع والشمس. يوم رائع!" وبالفعل، بفضل الموهبة الشعرية لـ A.S. Pushkin، نجد أنفسنا في العالم حكاية الشتاء، نرى صورة صباح رائعة:

تحت سماء زرقاء

سجاد روعة,

يتلألأ في الشمس، والثلج يكمن...

يخلق الشاعر صورة واضحة جدًا للطبيعة. تساعده الصفات الملونة في ذلك: " سماء زرقاء"، "تألق العنبر"، الأفعال ذات معنى اللون: "يتحول إلى اللون الأسود" (الغابة)، "يتحول إلى اللون الأخضر" (شجرة التنوب). نحن نفهم حالة الشاعر الذي يعجب بجمال صباح شتوي، ويخون إعجابه باللوحة الطبيعة الأصلية. (103 كلمة)

اسمحوا لي أن أعطيكم مثالا آخر. في رواية L. N. Tolstoy "الحرب والسلام" هناك حلقة "ليلة في أوترادنوي". في الطريق إلى ملكية ابني في ريازان الشخصية الرئيسيةيتوقف الأمير أندريه بولكونسكي ليلاً في ملكية روستوف. في الليل يسمع محادثة بين ناتاشا روستوفا وسونيا. ناتاشا مفتونة بجمال القمر ليلة الربيع، تنحني من النافذة، وتضحك، وتوقظ سونيا: "بعد كل شيء، لم تحدث مثل هذه الليلة الجميلة أبدًا". مشرق ، سعيد ، العالم الشعريالبطلة المفضلة لدى L. تولستوي، قدرتها على رؤية جمال الطبيعة والإعجاب بها ينقلها المؤلف في هذا المشهد.

تنتقل أيضًا حالة البطلة الحماسية إلى الأمير أندريه، مما تسبب في "ارتباك غير متوقع لأفكار وآمال الشباب"، مما أجبره على النظر إلى العالم من حوله ونفسه بعيون مختلفة. ليلة ربيعية مقمرة في أوترادنوي توقظ روح البطل الرغبة في العيش والفرح والحب. (116 كلمة)

الحجج المحتملة:

1. نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف في رواية "الآباء والأبناء"
2. أوليسيا في القصة التي كتبها أ
3. قصيدة إي. باراتينسكي "الربيع، الربيع!" كم هو نظيف الهواء!.." في القصيدة، يرحب إي. باراتينسكي بالربيع بترنيمة مبتهجة ومبهجة. يرحب الشاعر بحماس أوائل الربيع، الذي يأتي بكل قوته وتألقه المتأصل ليحل محل الشتاء. كما أنها توقظ في الشاعر دافعاً نحو المثل الأعلى، ورغبة في الاندماج في هذا الدافع الواحد مع الطبيعة والذوبان فيها... (وقصائد غنائية أخرى لشعراء روس عن الطبيعة)

الاستنتاج التقريبي

وحتى بناءً على مثال هذين العملين، يمكن للمرء أن يحكم على ذلك

إن حياة الطبيعة لها تأثير كبير على الإنسان، وتغيره داخليًا، وتجعله أفضل. (23 كلمة)

المجموع - 344 كلمة

http://mmoruli.rusedu.net/post/7146/98428

لقد مر وقت لم يكن فيه أسلافنا البعيدين يحترمون الطبيعة فحسب، بل جسدوها بل وألهوها. بدت لهم الطبيعة كلها، على حد تعبير الشاعر نيكولاي روبتسوف، "مسكنًا مقدسًا" حيث يعيش الله بشكل غير مرئي في كل حجر أو ذرة غبار أو ذرة.

وبعد ذلك بكثير، سُميت هذه الفلسفة بوحدة الوجود. من الناحية المجازية، لم يكن الحبل السري الذي يربط الإنسان بالطبيعة قد قطع بالكامل بعد: لم يفهم الإنسان الكثير، وكان خائفًا، وبالتالي كان ينظر إلى الطبيعة وقواها برهبة.

لقد تغير الكثير بشكل جذري بالفعل خلال عصر النهضة. ومن عبادة الطبيعة انتقل الإنسان إلى غزوها واستعبادها وتغييرها. وهنا القرن الحادي والعشروننحن نجني ثمار هذه الهيمنة الطائشة، عندما تترك البيئة الكثير مما هو مرغوب فيه. هل يمكن ترك الأدب؟ بالطبع لا.

في الموضوع الغربيالعلاقة بين الإنسان والطبيعة ليست أساسية. ومع ذلك، يشعر المرء أن الشخص من النوع الأوروبي مشغول في المقام الأول بنفسه ومسيرته المهنية وتأكيد الذات بأي وسيلة. يهتم الكتاب في المقام الأول بسؤال آخر - كيف يظهر الشخص نفسه عند الاصطدام به الحياة البرية؟ ما يسمح له ألا يفقد نفسه ويبقى إنسانًا. تمت مناقشة هذا في رواية مشهورةد.ديفو “روبنسون كروزو” في كتاب ج.ميلفيل “موبي ديك”.

تنبض الطبيعة البرية في الشمال بالحياة تحت قلم كاتب الخيال الأمريكي د. لندن. الصورة الشاملة للمطر موجودة على صفحات أعمال إي همنغواي ("قطة تحت المطر"، "وداعًا للسلاح!"، وما إلى ذلك). غالبًا ما يكون أبطال الأعمال ممثلين لعالم الحيوان (" الناب الأبيض"بواسطة نفس د. لندن أو قصص إي. سيتون طومسون). وحتى السرد نفسه يُروى كما لو أنه من وجهة نظرهم يُرى العالم من خلال عيونهم، من الداخل.

لكننا لن نجد تقريبا الأدب الأوروبي الغربيمثل هذه المناظر الطبيعية الآسرة والأوصاف الملونة كما في نثر م. بريشفين ("في أرض الطيور غير الخائفة"، "سلسلة كاششيف") أو ك. باوستوفسكي ("" الجانب مششيرسكايا"). مثلما أحب هذان الكلاسيكيان الطبيعة وعرفاها، كان عدد قليل من الناس يعرفونها ويحبونها. علاوة على ذلك، كانوا أنفسهم علماء طبيعة فضوليين وفضوليين، سافروا كثيرا وتحدثوا مع الناس. تجارب متنوعةثم استقروا بطبيعة الحال على صفحات الكتب.

ومع ذلك، فإن الشعراء الروس، بدءا من F. I Tyutchev، لم يقفوا جانبا. كان هو أول من عبر عن فكرة أن الطبيعة لها لغة وروح وحب. تم التقاط هذه الفكرة من قبل A. Fet، N. Nekrasov، A. Blok، وفي القرن العشرين N. Zabolotsky و N. Rubtsov. بالنسبة للشاعر، كل شيء صغير، كل التفاصيل ينظر إليها بشكل حاد، طازج وغير متوقع. حتى أن تيوتشيف لاحظ وجود شعر رقيق من خيوط العنكبوت الخريفية، والتي ظلت بمعجزة ما في الحقل الفارغ بالفعل. ومع ذلك، فإن الطبيعة لا تهم الشعراء أبدًا في حد ذاتها، ولكن دائمًا فيما يتعلق بالشخص بأفكاره ومشاعره وخبراته.

ليس من قبيل الصدفة أنه في الشعر يمكنك في كثير من الأحيان العثور على تقنية التوازي النحوي، عندما، على سبيل المثال، تشبه تيارات المطر الدموع البشرية، أو العكس. يبدو أن الطبيعة تظليل الحالة الذهنيةفالإنسان، ويشفي ويشفي روحه، يساعده على استعادة الإيمان بعد فترة من الخسائر الفادحة. هذا ما يحدث لبطل قصة بيلوف "العمل كالمعتاد"، إيفان أفريكانوفيتش دراينوف، الذي يدرك أن الانتحار ليس خيارًا، فالأطفال يتيتمون في المنزل بعد وفاة زوجته، والتخلي عنهم أمر متساوٍ خطيئة أسوأ.

وهكذا تتنوع العلاقات بين الإنسان والطبيعة على صفحات الكتب. عندما نقرأ عن الآخرين، فإننا نجرب عن غير قصد شخصيات ومواقف لأنفسنا. وربما نفكر أيضًا: كيف نتعامل مع الطبيعة؟ ألا ينبغي تغيير شيء ما في هذا الصدد؟

حصار لينينغراد

امرأة في الحرب

حرب بلا تجميل (واقعية)

أ. أداموفيتش، د. جرانين، "كتاب الحصار" (حلقات)

على الكبير مادة واقعية- وثائق ورسائل وذكريات سكان لينينغراد الذين نجوا من الحصار - يتحدث المؤلفون عن شجاعة المدافعين عن المدينة وعن الأيام البطولية والمأساوية للدفاع عن لينينغراد خلال الحرب الوطنية العظمى الحرب الوطنية. يحتوي الكتاب على الأصوات الحية للناجين من ويلات الحرب. هذه هي حقيقة الحرب، بلا تجميل، بلا لمعان، ولهذا السبب "تجاوز" الكتاب الصعوبات الصعبة. الرقابة السوفيتية، الطبعة الأولى منه لا يمكن العثور عليها في المكتبات.

مجتمعة، تصبح هذه الشهادات قوة خاصةوبحسب أ. أداموفيتش: الذاكرة الشعبية، والتي تتكون من العديد من القصص الحقيقية، يتم التركيز عليها ... "

S. Aleksievich "الحرب ليس لها وجه المرأة"(الحلقات)

بعد مؤلفي الكتاب المذكور أعلاه، سجل S. Aleksievich شهادات حية للأشخاص الذين مروا بنار الحرب. لقد لجأت فقط إلى أولئك الذين، على ما يبدو، ليس لديهم مكان على الإطلاق في الحرب، إلى النساء - خبراء المتفجرات والطيارين السابقين، والممرضات والمغاسل - إلى النساء اللواتي شغلن الجبهة مع الرجال. هكذا نشأ كتاب "الحرب ليس لها وجه نسائي" الذي له قوة خاصة التأثير العاطفي, إثارة الشعورأعظم الامتنان وفي نفس الوقت الذنب الذي لا مفر منه أمامهم - الأخوات والعرائس والزوجات اللاتي خاضن الحرب.

واو أبراموف "سليل جيم".

يو ياكوفليف "فتاة من جزيرة فاسيليفسكي".

(المواضيع التي تمت صياغتها على أساس هذه القضايا تسمح لنا بالتفكير في الجوانب الجمالية والبيئية والاجتماعية وغيرها من جوانب التفاعل بين الإنسان والطبيعة)

نقاط عامة حول الموضوع:

يوفر الأدب الكلاسيكي الروسي مادة خصبة للتعليم الإنساني علاقة حبإلى الطبيعة. من الصعب العثور على شخص آخر في العالم الأدب الوطنيحيث سيتم إيلاء الكثير من الاهتمام لموضوع "الطبيعة والإنسان". إن أوصاف الطبيعة في الأدب الكلاسيكي الروسي ليست مجرد الخلفية التي يتكشف عليها الحدث، بل إنها مهمة فيها الهيكل العاميعمل، في توصيف الشخصية، لأنه فيما يتعلق بالطبيعة، يتم الكشف عن المظهر الداخلي للشخص، وجوهره الروحي والأخلاقي.

كاتب انجليزيج. الثلج، يتحدث عن الفرق الأدب الإنجليزيمن اللغة الروسية، لاحظ: "في جميع أعمال الأدب الروسي تقريبًا، وخاصة أعمال تولستوي، يشعر القارئ الإنجليزي برائحة المساحات الشاسعة والسهول الروسية التي لا نهاية لها."

1. الأطروحة: الإنسان والطبيعة كلان واحد. نحن جميعًا نتاج الطبيعة، وجزء منها.

آي إس تورجينيف "ملاحظات صياد" و "آباء وأبناء"

دخل آي إس تورجينيف تاريخ الأدب الروسي كفنان يُظهر القواسم المشتركة بين الطبيعة والإنسان. كلماته معروفة جيداً: "لا يمكن للإنسان إلا أن يكون مفتوناً بالطبيعة؛ فهو مرتبط بها بآلاف الخيوط التي لا تنفصل". إن الشعور بالوحدة مع كل أشكال الحياة على الأرض يحدد الخصائص الأخلاقية للعديد من أبطاله.

بازاروف، الذي يرفض أي متعة جمالية في الطبيعة، يرى أنها ورشة عمل، والرجل كعامل. على العكس من ذلك، يعاملها أركادي، صديق بازاروف، بكل الإعجاب المتأصل في الروح الشابة. في الرواية، يتم اختبار كل بطل بطبيعته. بالنسبة لأركادي، يساعد التواصل مع العالم الخارجي في شفاء الجروح الروحية؛ بالنسبة له، هذه الوحدة طبيعية وممتعة. على العكس من ذلك، لا يسعى بازاروف إلى الاتصال بها.

م. بريشفين "مخزن الشمس"

في عمله "مخزن الشمس"، أعرب بريشفين عن أفكاره العميقة حول العلاقة بين الإنسان والطبيعة: "نحن أسياد طبيعتنا، وبالنسبة لنا هو مخزن الشمس الذي يحتوي على كنوز الحياة العظيمة. "

"حكاية حملة إيغور"

في. أستافييف "سمكة القيصر"

في كتابه "The Fish Tsar" يكتب فيكتور أستافييف عن المبدأ الواهب للحياة المتمثل في اتحاد الإنسان والطبيعة. العلاقة بين الإنسان والطبيعة، وفقا لأستافييف، يجب أن تكون مبنية على مبادئ الانسجام. محاولات "قهر" الطبيعة يمكن أن تؤدي إلى موت كل شيء.

الصياد أوتروبين، بعد أن اصطاد سمكة ضخمة على خطاف، غير قادر على التعامل معها. ولتجنب الموت، اضطر إلى إطلاق سراحها. لقاء مع سمكة ترمز إلى المبدأ الأخلاقي في الطبيعة يجبر هذا الصياد على إعادة النظر في أفكاره عن الحياة.

الأطروحة: الطبيعة المحيطة يمكنها أن تغير الإنسان وتجعله سعيداً.

في. شوكشين "الرجل العجوز والشمس والفتاة"

في قصة فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين "الرجل العجوز والشمس والفتاة" نرى مثالاً على الموقف تجاه الطبيعة الأصلية. الرجل العجوز، بطل العمل، يأتي إلى نفس المكان كل مساء ويشاهد غروب الشمس. وللفتاة الفنانة التي بجانبه، يعلق كل دقيقة على تغير ألوان غروب الشمس. كم سيكون الاكتشاف غير متوقع بالنسبة لنا نحن القراء وللبطلة أن الجد أصبح أعمى! لأكثر من 10 سنوات! كيف تحب الأرض الأصليةلتتذكر جمالها لعقود قادمة!

ف. أبراموف "يوجد مثل هذا الدواء"

"... وقف بابا مانيا. نهضت وعادت إلى المنزل بصعوبة، ومرضت: أصيبت بالتهاب رئوي ثنائي. لم تخرج الجدة مانيا من السرير لأكثر من شهر، ولم يكن لدى الأطباء شك في أن المرأة العجوز ستموت. لا يوجد دواء في العالم يستطيع أن يقيم إنساناً عجوزاً من بين الأموات. نعم يوجد مثل هذا الدواء! جلبتها الزرزور إلى بابا مانا..."

يو ياكوفليف "أيقظه العندليب".

استيقظت العندليب ذات مرة على Selyuzhonok المؤذ والمضطرب في معسكر رائد. غاضبًا وفي يده حجر، قرر التعامل مع الطيور، لكنه تجمد مفتونًا بأغنية العندليب. تحرك شيء ما في روح الصبي، أراد أن يرى ثم يصور ساحر الغابة. وعلى الرغم من أن الطائر الذي نحته من البلاستيسين لا يشبه حتى ولو من بعيد العندليب، فقد اختبر سيلوجونوك قوة الفن الواهبة للحياة. عندما أيقظه العندليب مرة أخرى، رفع جميع الأطفال من أسرتهم حتى يتمكنوا هم أيضًا من سماع الرتوش السحرية. يجادل المؤلف بأن فهم الجمال في الطبيعة يؤدي إلى فهم الجمال في الفن، في النفس.

في. شوكشين "زالتني"

سانيا نيفيروف، بطل قصة V. M. Shukshin "Zaletny"، على حد تعبيره، "عاش طوال حياته بشكل خاطئ". ولكن عندما مرض وطرق الموت بابه، فجأة أراد أن يعيش. أن أعيش لأتأمل جمال الطبيعة الذي لم ألاحظه من قبل. "رأيت الربيع أربعين مرة، أربعين مرة! والآن فقط أفهم: جيد. اسمحوا لي أن ألقي نظرة عليها، لفصل الربيع! دعني أفرح!» يقول.

إل.ن.تولستوي "الحرب والسلام". حلقات "ليلة في أوترادنوي" و "أوك".

لا أستطيع أن أبعد نفسي عن التأمل في الجمال ليلة مقمرةبطلة رواية "الحرب والسلام" للكاتب ليو تولستوي ناتاشا روستوفا. إنها مبتهجة جدًا بالمناظر الطبيعية الليلية لدرجة أنها لا تستطيع حتى التفكير في النوم. أندريه بولكونسكي، الذي أعجب أيضا بالجميلة صورة ليليةوالشخص الذي يسمع بالصدفة تعجب فتاة مفتونة بجمال الليل سوف يتوصل فجأة إلى استنتاج مفاده أن "الحياة لم تنته عند سن الحادية والثلاثين" ...

الأطروحة: من الضروري الاهتمام بالطبيعة.

سانت إكزوبيري "الأمير الصغير"

يتم التعبير ببراعة عن فكرة مهمة جدًا عن الحكاية الخيالية في كلمات الشخصية الرئيسية - الأمير الصغير:"قم، اغسل وجهك، رتب نفسك، ورتب كوكبك على الفور." ويرى المؤلف أن الإنسان ليس ملك الطبيعة، وإذا لم يتبع قوانينها، فقد يتعطل النظام العالمي الأبدي. من خلال فم بطل آخر من الحكاية الخيالية - الثعلب - يذكرنا المؤلف أيها الناس: "نحن مسؤولون عن أولئك الذين قمنا بترويضهم".

ب.ش. أوكودزهافا "الماوس"

الأطروحة: "نحن مسؤولون عما قمنا بترويضه".

اختصار الثاني. تيليشوف "مالك الحزين الأبيض".

موضوع مواقف المستهلك تجاه الطبيعة. مشكلة مسؤولية الإنسان عن أفعاله.

كيف يعيش الناس؟

المواضيع هذا الاتجاهتنطوي على التفكير في المبادئ التوجيهية القيمة للإنسان والإنسانية، حول الجوانب الأخلاقية والمعنوية والفلسفية والاجتماعية للوجود (على أساس مواد الأدب المحلي والعالمي). صياغة "كيف يعيش الناس؟" يعني أن الناس يعيشون بالقيم الروحية: محبة القريب، الإيمان بالله، الأحلام، الإيمان بالعدالة، والصداقة...

موضوع الحب.

ن.ن. أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"

مسرحية "العاصفة الرعدية" دراما اجتماعية وأخلاقية. موضوع الحب في مسرحية أ.ن.أوستروفسكي ليس هو الموضوع الرئيسي. ويرى الكاتب (الفكرة) أن الحب الحقيقي يعني التضحية بكل ما تملك من أجل من تحب.

حب كاترينا - أساس حياتها هو حب الله وأمها ومن تحب. تحب كاترينا بشكل مختلف عن النساء من حولها. إنها مستعدة للتضحية من أجل من تحب. البطلة تنتهك حتى مفاهيم الخطيئة والفضيلة التي كانت مقدسة لها. النقاء الداخلي والصدق لا يسمحان لها بالكذب في الحب أو الخداع أو التظاهر. "دع الجميع يعرفون، دع الجميع يرون ما أفعله! إذا لم أخاف عليك من الذنب فهل أخاف؟ محكمة بشرية؟ - سوف تخبر بوريس.

حب تيخون كابانوف هو حب العبد. تيخون يحب كاترينا بطريقته الخاصة، لكنه يخاف من مشاعرها. إنه لا يحميها، بل يشفق عليها بصمت.

حب بوريس هو حب العبيد. الشخص ضعيف الإرادة، غير قادر على اتخاذ إجراءات حاسمة، ليس مستعدا لتحمل مسؤولية المرأة التي يحبها. إنه الشخص الوحيد الذي يفهم كاترينا، لكنه غير قادر على مساعدتها. ينصح بوريس كاترينا بالخضوع للقدر والتحمل.

حب فارفارا هو حب امرأة تافهة. إنها عاجزة عن ذلك حب عظيمعلى الرغم من حقيقة أنه يهرب مع فانيا كودراش. لا أستطيع أن أصدق أن فارفارا وكودرياش سيكونان قادرين على الإبداع عائلة قويةلأنهم ينظرون إلى العلاقة بين الرجل والمرأة بنفس الطريقة.

إن إس تورجينيف "الآباء والأبناء"

nV.A. جوكوفسكي "سفيتلانا"

NA.S بوشكين "K ***" ("أتذكر لحظة رائعة...")، "لقد أحببتك: لا يزال الحب، ربما..."، "دوبروفسكي"، "يوجين أونجين"، إلخ.

NM.Yu Lermontov "لا، لست أنت الذي أحبه بشغف..."، "بطل زماننا".

ن.ل.ن.تولستوي "الحرب والسلام"

ن.ف. دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"

ن.أ.بلوك، في.في.ماياكوفسكي، أ.أ.أخماتوفا، م.آي.تسفيتيفا

nM.A. بولجاكوف "السيد ومارغريتا" وآخرون.

بونين "لابتي"، " الاثنين النظيف»

بلاتونوف "يوشكا"

بوشكين "ابنة الكابتن"

سولجينتسين "دفور ماتريونين"، "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"

تولستوي ""بعد الكرة""

شولوخوف " هادئ دون»

شوكشين "كالينا كراسنايا"

كيف يعيش الناس؟

ما الذي يشكل الأساس وجوهر الحياة البشرية؟

أعتقد أن القيم الأصلية الوجود الإنسانيوالحياة اليومية في اللحظات المأساوية من التاريخ، في أيام السلام والعمل، يعتمد الناس على القيم الأخلاقية التي طورتها البشرية. إنهم على قيد الحياة بفكرة الحفاظ على السلام والحياة على الأرض. إنهم قلقون بشأن رفاهية وازدهار دولتهم ودولتهم وطن صغيرالتي تجري فيها حياتهم. إنهم يحمون الفضاء الحياة الشخصية- المنزل والأسرة والأطفال. أفراح الإنسان البسيطة ليست غريبة عليهم: مظاهر الحب والصداقة والإعجاب بجمال الطبيعة و العلاقات الإنسانية. بغض النظر عن الزمان والبيئة، فإن الناس متحدون في رغبتهم في السعادة، وفي بعض الأحيان يفهمون جوهر هذه الحالة الإنسانية الأكثر أهمية بطرق مختلفة. ومن المهم أيضًا أن نلاحظ أن الإنسان سعى دائمًا إلى تحديد مكانه في الحياة، وفهم هدفه. من خلال التفكير في كيفية عيش الآخرين، كان يسعى دائمًا لفهم كيف يعيش هو نفسه، وما إذا كان مصيره يرضيه، وما إذا كان قد ضيق نطاق حياته إلى مستوى الحياة اليومية، تاركًا للآخرين الحق في اتخاذ القرار. الأسئلة الأبديةكون. مثل هذه الأسئلة تتطلب من الإنسان عملاً عظيماً من العقل والروح والصدق مع نفسه. وبعد ذلك تمتلئ حياة الإنسان ليس فقط بالعمل من أجل البقاء اليومي، ولكن أيضًا بالعمل الروحي الذي يضمن تنمية شخصية الإنسان، وبالتالي الحياة بشكل عام. فهم الجوهر حياة الإنسان، بطبيعة الحال، يتم تسهيل الاختراق في مظاهره الأكثر تنوعًا من خلال الأدب - الأدب العالمي والأدب المحلي - الروسي.

بالتفكير في الأسئلة المتعلقة بكيفية ملء حياتك، وما الذي يجب تكريسه له، فكر يفغيني بازاروف، الشخصية الرئيسية في رواية إ.س. تورجنيف "الآباء والأبناء". انه يحلل خيارات مختلفة مصير الإنسان، طرق الحياة. "املأ يومك بجميع أنواع الأنشطة، أوه أوه"... إذن، "ألا يوجد وقت للعودة إلى رشدك"؟ (بازاروف عن حياة والدته). هل تعيش "الحياة الصامتة التي يعيشها الآباء هنا"؟ هل من السهل أن تعيش "تقضي يومًا بعد يوم، ببطء وفي بعض الأحيان تقلق فقط،" مثل آنا سيرجيفنا أودينتسوفا؟ كرس حياتك للنضال حتى يحصل "الرجل الأخير" على "كوخ أبيض مجيد"؟ "حسنًا، سيعيش في كوخ أبيض، وسوف ينمو مني الأرقطيون؛ حسنًا، وماذا بعد؟” في مشهد "تحت كومة قش" تُطرح أسئلة الوجود النهائية، غير القابلة للحل في جوهرها: ما هو الإنسان وما هي حياة الإنسان؟ لماذا هناك حاجة إلى الحياة إذا لم تكن أبدية؟ أين هو الخط الفاصل بين اليومي واللحظي والأبدي؟ ما معنى الحياة الإنسانية إذا كانت مجرد حبة رمل، نوع من "النقطة الرياضية" مقارنة بالخلود؟ كيف ينبغي للإنسان أن يدير حياته؟ ما الهدف الذي يجب أن تكرس نفسك له؟

إل. إن. كما يعرض تولستوي، الخبير الكبير في الطبيعة البشرية، طرقًا مختلفة للحياة في روايته "الحرب والسلام". جوهر حياة بعض الناس ( المجتمع العلمانيفي صالون شيرير) هي المهنة والثروة والسياسة الأنانية والسلطة والقسوة. ظاهرياً، نرى في الصالون رشاقة وذكاءً ولباقةً ومصالح سياسية عليا. لكن داخليًا هؤلاء أشخاص مزيفون، محادثاتهم وسلوكهم منافق. على سبيل المثال، الأمير فاسيلي، بحجة عالية المواضيع السياسيةلا يفكر إلا في ترتيب ابنه. يخفي نواياه الأنانية، ويتحدث "مثل ساعة الجرح"، "كما يقول الممثل الكلمات". مسرحية قديمة" ويعزو هؤلاء إلى حزب «الحرب». يقارنهم تولستوي بـ "حياة القلب" لعائلة روستوف و "حياة العقل" لعائلة بولكونسكي. ترتبط جميع عائلة Bolkonsky بالعمل الفكري العميق والذكاء العالي والميل إلى النشاط العقلي والعمق راحة البال، فخر، الأرستقراطية. يعيش آل روستوف بقلوبهم - الحب والصداقة. ستثبت هاتان العائلتان، عندما تدعو الحاجة، أنهما وطنيان حقيقيان وستدافعان عن بلدهما، ومنزلهما، وأسلوب حياتهما.

هذه التقاليد ورثتها التوربينات - أبطال رواية السيد بولجاكوف " الحرس الأبيض"، نشأ في كتب بوشكين وتولستوي. بيتهم يهتز بـ"ريح سوداء برية" حرب أهلية. وهم مستعدون للدفاع عن المدينة والبيت والمفاهيم النبيلة للشرف والواجب. دفاعًا عن المنزل، يدافعون عن أسلوب الحياة الذي ورثوه لهم من والديهم، والأفكار الإنسانية التي نشأوا عليها من خلال الأدب الكلاسيكي الروسي. خارج نوافذ المنزل هناك برد، ظلام، فوضى، وفي الشقة هناك ساعة قديمة تعزف على الغافوت، "مصباح ذو عاكس الضوء الأخضر"، "ستائر كريمية" مريحة، طقم عائلي أزرق، موقد مبلط حيث يكتب أفراد الأسرة رسائل فكاهية لبعضهم البعض. كل هذا يخلق شعورا بالدفء والموثوقية. يرمز إلى "المصباح البرونزي تحت عاكس الضوء". خصوصيةوالراحة المنزلية. إن صراع الضوء الهادئ لمصباح المنزل مع تقدم الظلام يعكس صراع الحياة المعيشية مع عاصفة ثلجية قاتلة مفاجئة، "عاصفة ثلجية".

إليكم "أفضل الكتب في العالم مع ناتاشا روستوفا" ابنة الكابتن" كان على التوربينات أن تتحمل الكثير خلال شتاء 1918-1919. لكن في نهاية الرواية يجتمع الجميع مرة أخرى في منزلهم لتناول وجبة مشتركة. "وكان كل شيء كما كان من قبل ... نجا كومنولث الناس والأشياء" وهذا هو الشيء الرئيسي. بولجاكوف وأبطاله واثقون: "كل شيء سوف يمر. معاناة وعذاب ودماء ومجاعة وأوبئة. "السيف سيختفي، ولكن النجوم ستبقى..." الوطن والنجوم كقيم أخلاقية أبدية، كأساس أساسي للحياة - هذا ما يعيش الإنسان به.

إذن كيف يعيش الناس؟ مصالح السلام والصداقة والحب والبحث عن مكان في العالم، والرغبة في ملء الحياة بالمعنى والمشاركة في الحياة المشتركةالناس، النضال من أجل الحياة وما يشكل جوهرها.

ناديجدا جيناديفنا جوروخ

كيف يعيش الناس؟ (استنادا إلى أعمال م. غوركي)

تتضمن الموضوعات في هذا الاتجاه التفكير في المبادئ التوجيهية لقيمة الإنسان والإنسانية، حول الجوانب الأخلاقية والمعنوية والفلسفية والاجتماعية للوجود (استنادًا إلى مواد الأدب المحلي والعالمي).

قصة "شيلكاش"

الأطروحة: “على الرغم من مرور أكثر من مائة عام على كتابة قصة “شلكاش”، إلا أنها لم تفقد أهميتها في عصرنا. الأزمة الاقتصادية، وإفقار غالبية السكان، وتراجع الهيبة القيم الأخلاقية- كل هذا أدى إلى حقيقة أن الكثير من الناس يعتبرون المال أهم شيء في الحياة، ولا يهم بالنسبة لهم كيف حصلوا عليه. إن التغلب على سيكولوجية الاستحواذ ليس بالأمر السهل، ولكن أولئك الذين يستطيعون القيام بذلك سيصبحون أطول وأكثر نقاءً وأكثر ثراءً روحياً" (إي بي تاجر)

ما الذي يقدره شلكاش أكثر في الحياة؟ ما نوع الحياة التي يحلم بها؟

ابحث عن وصف لصورة البطل. ما هو الطائر الذي يقارن به المؤلف شلكاش؟ لماذا؟

ما هي أفكار جافريلا حول الحرية؟ هل تتطابق مع فكرة شلكاش عن الحرية؟

ما الذي يحفز تصرفات جافريلا؟ لماذا هناك مؤامرة قتل تختمر في رأس رجل متدين؟

أي من الأبطال في رأيك أعلى روحيا؟

_______________________

الأطروحة: "دخل السيد غوركي الأدب الروسي ككاتب تعلم من تجربته الخاصة الحياة من جوانبها المظلمة والقبيحة. في سن العشرين، رأى العالم في مثل هذا التنوع لدرجة أن إيمانه المشرق بالإنسان، بنبله الروحي، بقوته وقدراته يبدو مذهلاً. (أ.أ.فولكوف)

ما هو المثل الأعلى للإنسان حسب م. غوركي؟ أثبت بأمثلة من أعماله.

ما هي صور غوركي التي تؤكد فكرة الحب المتفاني للناس؟

____________________________

الأطروحة: "في عمله، حل غوركي الأسئلة حول ما يجب أن يكون عليه الشخص وكيف يعيش بين الناس" (أ.ن. سيمينوف)

هل هذه الأسئلة موجودة في «أغنية الصقر» وقصص «شلكاش»؟ فكيف يجيبهم المؤلف؟

العمل الإبداعي:

في مقال، فكر في السؤال حول القيم الحقيقيةشخص.

قصة "المرأة العجوز إزرجيل"

الأطروحة: "الحياة شمعة لا تنطفئ أبدًا. إنها أشبه بشعلة معجزة سقطت في يد الإنسان للحظة، ويجب إشعالها بأكبر قدر ممكن من السطوع قبل أن تنتقل إلى الأجيال القادمة. (ب. شو)

ما هو المثل الأعلى للشخص في قصة "المرأة العجوز إزرجيل"؟ ما الذي دفعك للتفكير في القصة؟

تجسد الشخصيات الجمال والقوة والطاقة والشباب وحب الحرية. هل يمكن أن يكون هذا هو الشيء الرئيسي عند تقييم الشخص؟ تحت أي ظروف يكون كل هذا مثيرًا للإعجاب؟

"هناك دائما مجال للمآثر في الحياة." ما هو جوهر هذا العمل الفذ؟ إن عمل دانكو هو من أجل الناس. لكن الشعب المحرر نسي منقذه. هل كان الأمر يستحق التضحية بنفسك؟ ما هي الذاكرة التي تركها دانكو عن نفسه؟ (الشرر الأزرق).

العمل الإبداعي:

يقع الشرر الأزرق في قلوب الناس ويجعلهم يتوهجون بنفس الحب للأشخاص الذين عاشوا في دانكو. بعض الأشخاص ذوي القلوب المشتعلة يحققون مآثر، والبعض الآخر يحول حياتهم بأكملها إلى مآثر. اكتب مقالاً عن موضوع "الأشخاص ذوو القلوب المحترقة".

ومن منا لم يشعر بالاندماج الإلهي معه الطبيعة المحيطةوتلك الحالة السلمية التي تنغمس فيها الروح وكأنها تذوب في العالم المحيط؟

بالطبع، الفهم الأكثر دقة لروح الطبيعة هو سمة من سمات شعرائنا وكتابنا، الذين يتميزون بحساسية خاصة للعالم المحيط.

ليس كما تعتقد، الطبيعة:

ليس طاقمًا ولا وجهًا بلا روح -

لها روح ولها حرية

لها الحب ولها اللغة..

تم إنشاء هذه القصائد القلبية فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف في عام 1836 ("ليست كما تعتقد، الطبيعة"...). مع التأكيد على أنه ليس كل شخص قادر على اختراق روح الطبيعة، يصف الشاعر التأثير السحري الذي تنتجه على الأشخاص الذين يشعرون به بمهارة: في أرواحهم "يدخل"الأشعة في الصدر "أزهار الربيع"ينكشف لهم عالم الطبيعة الغامض بكل بهائه وجماله.

كانت الطبيعة هي المصدر الذي غذى إبداع سيرجي ألكساندروفيتش يسينين؛ رسوماته للمناظر الطبيعية كلمات مبكرةلا يمكن ترك أحد غير مبال. جمال منطقة ريازان، موطن الشاعر، صبغ شعره بزرقة السماء:

حول روس - حقل التوت

والأزرق الذي سقط في النهر -

أحبك لدرجة الفرح والألم

بحيرة حزنك...

("بدأت الأبواق المنحوتة في الغناء...")

لا يستطيع الشاعر أن يتخيل نفسه بدون طبيعته الأصلية:

لقد ولدت مع الأغاني في بطانية العشب.

لقد حولني فجر الربيع إلى قوس قزح.

("سارت الأم عبر الغابة بملابس السباحة")

يجد سيرجي يسينين دقيقًا بشكل مدهش كلمات شعريةللتعبير عن تلك الولادة الداخلية والتطهير الذي يحدث في روحه عند الاتصال بالعالم الطبيعي:

ونسيان حزن الإنسان

أنام ​​على قطع الفروع.

أدعو للفجر الأحمر،

أتناول القربان عند النهر.

("أنا الراعي، حجراتي...")

بخوف وحب غير عادي، يلاحظ الشاعر كل حركة تحدث في العالم الطبيعي:

حلقت الأوراق الذهبية

في مياه البركة الوردية،

مثل قطيع خفيف من الفراشات

بشكل متجمد، يطير نحو النجم.

("بدأت أوراق الشجر الذهبية بالدوران")

ولا يمل من إعلان حبه لها:

أنا واقع في الحب هذا المساء،

الوادي الأصفر قريب من قلبي/.../

سيكون لطيفا كيف فروع الصفصاف,

للانقلاب في المياه الوردية.

("اليوم أنا واقع في الحب هذا المساء...")

ليس فقط الشعراء، ولكن أيضا كتاب النثر بمساعدة كلمة فنيةنقل التأثير المفيد المذهل للطبيعة على النفس البشرية. لذلك، على سبيل المثال، في العمل سيرجي تيموفيفيتش أكساكوف "ملاحظات حول الصيد"، مكتوب في عام 1847، يكتب الكاتب أنه فقط في القرية، وليس بالقرب من موسكو، ولكن في البعيد "يمكنك أن تشعر بالحياة الكاملة للطبيعة، دون أن يهينها الناس. القرية والسلام والصمت والهدوء! بساطة الحياة، بساطة العلاقات!ويدعو "هناك للهروب من النشاط الخارجي المضطرب ، والمشاكل الصغيرة والمنفعة الذاتية ، والأفكار والمخاوف والاهتمامات غير المثمرة وغير المجدية ، رغم أنها ضميرية!"ويدعي أنه هناك، على ضفاف الأنهار والبحيرات، "سوف تهدأ الأهواء الوهمية، وتهدأ العواصف الوهمية، وتتفتت الأحلام الأنانية، وتتبدد الآمال غير الواقعية"!أي أن كل شيء سطحي وغير ضروري للإنسان سيختفي القيم الخياليةسيأتي فهم للجمال الحقيقي، والرغبة في المُثُل الأبدية للحب، والحقيقة، والحقيقة المطلقة للقيم الأخلاقية. شارع. أكساكوف مقتنع أنه بفضل الطبيعة يمكن لأي شخص أن يتخلص من العدوانية في التواصل، ويتصالح ليس فقط مع الأشخاص من حوله، ولكن أيضًا مع نفسه: "مع الهواء العطر الحر المنعش، سوف تنفخ في نفسك صفاء الفكر، ووداعة الشعور، والتنازل تجاه الآخرين وحتى تجاه نفسك."

علاوة على ذلك، يكتب الكاتب أن الطبيعة قادرة على تعزيز إيماننا بقدراتنا، وتحريرنا من تقييد عدم اليقين، ومن التعب الاكتئابي، وملءنا بالطاقة الواهبة للحياة. طاقة جديدة: "وشيئًا فشيئًا، وبشكل غير واضح، يختفي هذا الاستياء من الذات، وهذا عدم الثقة المزدري بالنفس. بمفردنا، ثبات الإرادة ونقاء الأفكار - هذا هو وباء قرننا، هذا العجز الأسود للروح، الغريب عن الطبيعة السليمة للإنسان الروسي، ولكنه ينظر إلينا أيضًا بسبب خطايانا..

وبالتالي، فإن الإنسان، كونه جزءًا من طبيعتنا، لا يمكنه، دون الاتصال بها، أن يكتسب السعادة والصحة والثقة بالنفس ويجب عليه أن يستمد قوته، الإبداعية والروحية والعقلية والجسدية، من الاتصال بالعالم الطبيعي. ولا يسمح لنفسه بالذوبان لفترة طويلة في فضاء المدينة الصاخب والانعزال عنها لفترة طويلة.

يتم تنظيم المؤتمر من قبل القسم الأدب الأجنبيالمعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي ويتم تنفيذه في الإطار مشروع الدولة"عام البيئة في روسيا (2017)."

وسيعقد المؤتمر في مبنى المعهد الأدبي يوم 7 ديسمبر 2017. سيتم نشر مواد المؤتمر في إحدى المجموعات الأعمال العلميةالمعهد الأدبي.

برنامج المؤتمر

(يوم الخميس)

يوم الجلسة العامة

الجلسة العامة (الصباحية)

مدة الكلام: 10-15 دقيقة

كلمة ترحيبية من عميد المعهد الأدبي المسمى أ.م. غوركي دكتوراه في فقه اللغة البروفيسور فارلاموف أليكسي نيكولايفيتش

كلمة ترحيب من جهاز العرض على الإبداع و العمل العلميالمعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. دكتوراه غوركي. أستاذ مشارك دميترينكو سيرجي فيدوروفيتش

خالترين خالتورينا إيلينا فلاديميروفنا، دكتوراه في فقه اللغة، مقدمة زميل بحثإيملي راس

المشهد العقلي لعمل وردزورث: حول أساليب وتقنيات الخلق

غاتشيفا أناستاسيا جورجييفنا، دكتوراه في العلوم اللغوية، باحثة رائدة في IMLI RAS

صورة الطبيعة في التراث الفلسفي لن.ف. فيدوروف: السياق الديني والفلسفي والأدبي

موروزوفا إيرينا فاسيليفنا دكتوراه في فقه اللغة، أستاذة الجامعة الروسية الحكومية للعلوم الإنسانية، معهد فقه اللغة والتاريخ، قسم التاريخ المقارن للأدب

الطبيعة في النص النسائي للجنوب القديم

باركوفا إليونورا فلاديلينوفا، دكتورة في الفلسفة. العلوم، أستاذ الجامعة الاقتصادية الروسية التي تحمل اسم ج.ف. بليخانوف الفلسفة البيئية و خياليفي آفاق تطور الثقافة العالمية

تشيكالوف كيريل ألكساندروفيتش، دكتوراه في فقه اللغة، رئيس قسم الآداب الكلاسيكية للغرب والدراسات الأدبية المقارنة، IMLI RAS

نهر الدانوب في روايات جول فيرن

لونينا إيرينا إفجينييفنا، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذة، رئيسة قسم تاريخ الآداب الأجنبية، جامعة موسكو الحكومية

الطبيعة والإنسان في كتاب "أرض المطر القليل" للكاتبة ماري هانتر أوستن

ليفينا فيرا نيكولاييفنا، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذ مشارك في جامعة رودن

المناظر الطبيعية كعلامة بيئية للنص الأدبي

إيفانز جيمس، محاضر أول اللغات الأجنبيةالمعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي (إنجلترا)

صورة "غريبة" للطبيعة في أدب الأطفال

بابيان يوري ميخائيلوفيتش، دكتوراه، أستاذ مشارك في قسم اللغة الروسية وأسلوب الأسلوب في المعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي

حول تحليل الصورة و"كيف تدخل الصورة إلى الصورة"

سالينكو أولغا يوريفنا، دكتوراه، أستاذ مشارك في قسم اللغة الروسية الأدب الكلاسيكيوالدراسات السلافية للمعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي

صورة جميلة و النمط الفردي V كلمات الحب A. Apukhtina، A. Feta، K. Fofanova، A. Blok

Zavgorodnyaya Galina Yuryevna، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذ قسم الأدب الكلاسيكي الروسي والدراسات السلافية في المعهد الأدبي الذي يحمل اسم A.M. غوركي

رمزية تفاصيل المناظر الطبيعية في قصائد أ. تينيسون

الجلسة العامة (بعد الظهر)

المقدمون: الرأس. قسم الأدب الأجنبي بالمعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي، البروفيسور بوريس نيكولايفيتش تاراسوف، أستاذ مشارك في قسم الأدب الأجنبي في المعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي بوبوف ميخائيل نيكولاييفيتش

كازينينا أولغا أناتوليفنا، دكتوراه في فقه اللغة، باحثة أولى في المعهد الدولي لعلم اللغة (IMLI). أكون. غوركي، أستاذ المعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي

"الطبيعة كبيئة ميتافيزيقية في أعمال إس تي كولدريدج

تاراسوف بوريس نيكولاييفيتش، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذ، رئيس. قسم الأدب الأجنبي بالمعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي

وحدة الوجود أم المسيحية؟ (صورة الطبيعة في كلمات تيوتشيف)

جلادكوف ألكسندر كونستانتينوفيتش، مرشح العلوم التاريخية، باحث أول في المعهد التاريخ العام الأكاديمية الروسيةعلوم

شعرية الطبيعة بين الوثنية والمسيحية: الجوانب الفلسفية الطبيعية للأدب اللاتيني في أوروبا الغربية في العصور الوسطى

فيدوروف أليكسي فلاديميروفيتش، دكتوراه، رئيس المركز اللغوي لدار النشر روسكو سلوفو

الصيد في حياة وعمل أ.ك. تولستوي

جفوزديفا تاتيانا بوريسوفنا، مرشح العلوم التاريخية، أستاذ مشارك في قسم الأدب الأجنبي في المعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي

صورة أولمبيا في الأدب القديم

ليبيديفا فيكتوريا يوريفنا، دكتوراه، أستاذ مشارك في قسم اللغات الأجنبية وطرق التدريس إليتسكي جامعة الدولةهم. أ. بونينا

حول مسألة "موضوع المستنقع" في خطاب ف. نابوكوف باللغة الروسية

Arutyunov سيرجي سيرجيفيتش، الشاعر، أستاذ مشارك في المعهد الأدبي الذي سمي على اسمه. صباحا غوركي

حول ترجمات روبرت فروست لنيكولاي رابوتنوف وعن أوهام عام 2001

فيلين أندري، شاعر، كاتب مسرحي

دور الطبيعة في علم النفس التحليليك.ج. جونغ

زيتسيفا إيلينا ألكساندروفنا، دكتوراه، أ. MGIM سميت على اسم أ.ج. شنيتكي

الطقوس التنبؤية في الفولكلور التقويمي الروسي

دوباخ تاتيانا ميخائيلوفنا، دكتوراه، أستاذ مشارك، قسم فقه اللغة الألمانية، ولاية الأورال الجامعة التربوية

صورة الطبيعة في نثر آرثر شنيتزلر

زافيرشينسكايا إيلينا ألكساندروفنا مرشحة للعلوم اللغوية، أستاذ مشارك في قسم اللغة الروسية وآدابها وطرق التدريس في فرع كويبيشيف بجامعة نوفوسيبيرسك التربوية الحكومية

حوار مع شارل بودلير في قصيدة “الطبيعة” للسيد هوليبك

ليتفينينكو نينيل أنيسيموفنا، أستاذ في جامعة موسكو الحكومية، دكتور العلوم الفلسفية وضع النوع صورة رومانسيةالطبيعة في روايات جورج صاند 1830-1840- ز.

دزامبيكوف شاراني، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذ جامعة الدولة التربوية الشيشانية، عضو اتحاد كتاب روسيا

عالم الطبيعة في رواية شيما أكويف الدرامية «أزهار حمراء في الثلج» (في الذكرى الثمانين لميلاد الشاعر والكاتب النثري الشيشاني)

Bochkareva سفيتلانا فلاديميروفنا، دكتوراه، مدرس اللغة الإنجليزية، كوفانوفا جي آي، مدرس اللغة الروسية وآدابها، MBOU "صالة الألعاب الرياضية رقم 19"، كورغان

الحوار بين الإنسان والطبيعة من وجهة نظر أدب الأمم المختلفة

بوزسكايا أولغا ماراتوفنا، دكتوراه في الفلسفة، أستاذ مشارك

بيئة الكوكب في رواية فرانك هربرت الكثبان الرملية

جمعية بايرون في المعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي

الأقسام الرائدة: باحثة رائدة في IMLI RAS إيلينا فلاديميروفنا خالترين-خالتورينا، أستاذ مشارك في قسم اللغات الأجنبية في المعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي موراتوفا ياروسلافا يوريفنا

شيشكوفا إيرينا ألكسيفنا، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذ، رئيس. قسم اللغات الأجنبية بالمعهد الأدبي المسمى أ.م. غوركي

سيغفريد ساسون كبطل بايروني

كيشوكوفا إيلينا أليموفنا، دكتوراه، أستاذ مشارك في قسم الأدب الأجنبي في المعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي

صورة الطبيعة في الشعر العاطفية الإنجليزيةالقرن الثامن عشر

نيكولا مارينا إيفانوفنا، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذ، رئيس. قسم الأدب العالمي، جامعة موسكو الحكومية التربوية

رمزية توبوس القولون في نثر القرن العشرين: إي.م. فورستر وأ. باوتشاو

تشيرنوزيموفا إيلينا نيكولاييفنا، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذ جامعة موسكو التربوية الحكومية

"سحر الحديقة" لسارة ألين وتقاليد النثر النسائي

موراتوفا ياروسلافا يوريفنا، دكتوراه، أستاذ مشارك في قسم اللغات الأجنبية، المعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي

نقطة التأمل في الطبيعة في الحديث الأدب البريطاني: مجموعة كاثلين جيمي الشعرية "The Bonniest Company" ومجموعات المقالات "Sightlines"، "النتائج"

Dobrosklonskaya Tatyana Georgievna، دكتوراه في فقه اللغة أستاذ في جامعة موسكو الحكومية

"الخصوصية الثقافية الوطنية للمناظر الطبيعية في سياق الإبداع الأدبي والفني."

لاشتابوفا ناتاليا فلاديميروفنا، دكتوراه، أستاذ مشارك في قسم فقه اللغة الإنجليزية وطرق تدريس اللغة الإنجليزية، جامعة ولاية أورينبورغ

طبيعة أيرلندا في رواية ب. ستوكر "مضيق الأفعى"

ريدينا أولغا نيكولاييفنا دكتوراه، أستاذ مشارك، مؤسسة موسكو التعليمية الحكومية

"فلسفة المناظر الطبيعية في روايات أو. هكسلي"

يوم جلسات الاختراق

قسم الدراسات العليا

الأقسام القيادية: أستاذ مشارك بقسم الأدب الأجنبي بالمعهد الأدبي المسمى أ.م. غوركي كيشوكوفا إيلينا أليموفنا، طالبة الدراسات العليا ألبريشت أولغا فيكتوروفنا

سموليانسكايا ألكسندرا ألكسيفنا (طالبة ماجستير في جامعة ولاية سانت بطرسبرغ)

"نظرة غير مجسمة للمجتمع في الأدب: التجانس النصي" (في سياق أعمال "خولستومر" للكاتب إل. تولستوي، "رحلات جاليفر..." (الجزء الرابع) لج. سويفت، " مزرعة الحيوانات"جيه أورويل، "الثورة الوحشية" بقلم ن. كوستوماروف و"الثورة" بقلم في. ريمونت

ألبريشت أولغا فيكتوروفنا ( المعهد الأدبيهم. أكون. غوركي)

صورة الحديقة في رواية إ. زولا "جنحة الأب موريه"

سوكولوف-بوروسين رومان سيرجيفيتش (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

المفهوم الشعري للطبيعة في قصائد أ. بوشكين، م. ليرمونتوف، م. تسفيتيفا

راتنيكوفا إيكاترينا نيكولاييفنا (سميت IMLI على اسم A.M. Gorky)

صور الأماكن المقدسة والمدنسة في قصة الأخوين ستروغاتسكي و"نزهة على جانب الطريق"

كوليك ناتاليا ميخائيلوفنا (MSOU)

صورة الطبيعة في رواية جاك كيرواك "دارما بومز"

غلادونوف إيجور كونستانتينوفيتش (MSOU)

صورة الحديقة في رواية ل. نورفولك "عيد جون ساتورنال"

جوروفا ماريا يوريفنا (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

صور إديلويس في التاريخ العسكري

كاربوفا آنا فاديموفنا (MSPU)

وظائف المناظر الطبيعية في أعمال J. Grac

سيمينيتس أنتونينا فاليريفنا (أوكرانيا) (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

رمزية صورة الصحراء في روايات أ. كارتر

Bogatyreva Ksenia Ramzanovna (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم A.M. Gorky)

"حول تعدد وظائف صورة الطبيعة في رواية جون فاولز "المجوس"

شوفاييفا بيتروسيان إيلينا ألكسيفنا (أرمينيا) (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

أندريه بيتوف في المناظر الطبيعية

Visaitova Diana Ramzanovna (سميت MGIM على اسم A.G. Schnittke)

موضوع الطبيعة الاسبانية V عمليات البحث الإبداعيةالنهضة

بيفز إيفان (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

الفضاء الحضري في رواية ف. كامينر "روسنديسكو"

هي شينغ (الصين) (معهد آم غوركي الأدبي)

وظائف المناظر الطبيعية في الأدب الكلاسيكي الصيني

إيفانوف يوري يوريفيتش (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

صورة المدينة في أعمال ستيفن كينغ

كليويفا أنجيلا نيكولاييفنا (SFU)

حول مشكلة تحديد الهوية الصور المرئيةالطبيعة في القصص المبكرةجي أبدايك

شيفتشينكو سفيتلانا نيكولاييفنا (MSLU)

صور الطبيعة في أعمال شعريةدبليو ك. براينت

زافغورودني أليكسي ميخائيلوفيتش (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

المناظر الطبيعية في النثر بقلم ن.ف. غوغول: تفاصيل الترجمة إلى الفرنسية

قسم الطلاب

أودي. 32، من الساعة 16:00 غرفة. 46

المقدمون: الأستاذ المشارك بقسم الأدب الأجنبي بالمعهد الأدبي المسمى أ.م. غوركي بوبوف ميخائيل نيكولايفيتش، أستاذ قسم الفلسفة والدراسات الدينية بجامعة موسكو التربوية الحكومية بيسونوف بوريس نيكولاييفيتش، طالب الدراسات العليا سوكولوف بوروسين رومان سيرجيفيتش.

بيسونوف بوريس نيكولاييفيتش، دكتور في الفلسفة، أستاذ

التطور المشترك للطبيعة والمجتمع والإنسان – وسيلة لحل المشاكل البيئية

بوبوف ميخائيل نيكولاييفيتش، دكتوراه، أستاذ مشارك في قسم الأدب الأجنبي في المعهد الأدبي الذي يحمل اسم أ.م. غوركي

ميتافيزيقا الطبيعة في أعمال التعبيريين الألمان

نورولاييف أليكس دافلاتوفيتش (معهد ليسوسيبيرسك التربوي)

صورة الطبيعة في أعمال ف.ب. أستافييفا

بوندارتشوك أناستازيا أندريفنا (معهد ليسوسيبيرسك التربوي)

صورة الغابة في قصص ن.فولوكيتين

ديكان ألكسندرا ألينوفنا (جامعة القديسة الأرثوذكسية تيخون الإنسانية)

صورة الحديقة في كلمات بي إل باسترناك وفي سياق تقاليد الرسم على طراز فن الآرت نوفو

بلخينا أناستاسيا زوروفنا (جامعة ولاية ميشيغان)

مشكلة العلاقة بين الإنسان والطبيعة في أعمال جاك لندن

Rusetskaya Elizaveta Sergeevna (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم A.M. Gorky)

ميسكين رومان يوريفيتش (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

المدينة والطبيعة في رواية "رحلة لاو برايس" للكاتب ليو إي.

تساريفا أناستاسيا فلاديميروفنا، كوروليفا ماريا سيرجيفنا (معهد إيه إم غوركي الأدبي)

دور الطبيعة في مفهوم رواية مرتفعات ويذرينج للكاتبة إميليا برونتي

بولينا أندريفنا لوبنينا، كريستينا دينيسوفنا جريشينا (معهد غوركي الأدبي)

رمزية المناظر الطبيعية في "سالومي" لأو وايلد.

إيفانوفا فاليريا سيرجيفنا، أورلوفا فاسيليسا فلاديسلافوفنا (معهد إيه إم غوركي الأدبي)

مدرسة الفنون ومدرسة الكلمات لما قبل الرفائيلية

كازاريان لويزا كازاروسوفنا، مارجولينا صوفيا سيمينوفنا (معهد إيه إم غوركي الأدبي)

ميتافيزيقا الطبيعة في شعر الشعراء الملعونين

جاريفا جولنارا رافيليفنا (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

تصوير الطبيعة في نثر هاينريش هاينه

Mironenko Alla Andreevna (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم A.M. Gorky))

دور المناظر الطبيعية في مسرحية يوجين أونيل "ما وراء الأفق"

جروموفا أناستازيا ألكساندروفنا (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

تقليد التمثيل في الشعر الفارسي في العصور الوسطى

كيتشينكو إليزافيتا نيكولاييفنا (المعهد الأدبي الذي يحمل اسم إيه إم غوركي)

الطبيعة في شعر إف جي لوركا

أروتيونوفا آنا سيرجيفنا (جامعة بليخانوف الروسية للاقتصاد)

المعنى البيئي الفلسفي والوجودي الإنساني لقصيدة ب. باسترناك "إنها تتساقط الثلوج".

فاكريلينا ألكسندرا سيرجيفنا (جامعة بليخانوف الروسية للاقتصاد)

مشاكل الغباء البشري والجشع والغرور ومعارضتهم للمسؤولية والتفاني والنضال من أجل العدالة على نطاق الكون في رواية الخيال العلمي لإسحاق أسيموف "الآلهة أنفسهم"

سوكورا أنجلينا ألكساندروفنا (جامعة بليخانوف الروسية للاقتصاد)

المعنى الفلسفي لصور الطبيعة في رواية م.أ. شولوخوف "هادئ دون"

يوليا أوليجوفنا كوزيفنيكوفا (جامعة بليخانوف الروسية للاقتصاد)

"تأثير الفراشة" كمشكلة فلسفية بيئية (باستخدام مثال قصة راي برادبري "صوت الرعد").

أناستاسيا إيفانوفنا تاراسييفا وأليكسي ألكسيفيتش نيتشاييف (جامعة بليخانوف الروسية للاقتصاد)

مشكلات الارتباط بين الإنسان والطبيعة في قصص إرنست همنغواي القصيرة

Savelyeva Yulia Alexandrovna، Medetova Ilmira Adistullaevna (جامعة ولاية أستراخان للهندسة المعمارية والهندسة المدنية)

الإنسان والطبيعة في الأدب الروسي

أبيليان فياتشيسلاف وكنيازكوفا غالينا (معهد غوركي الأدبي)

صورة البحر والغابة في دورة روايات “تريستان وإيزولد”