مقال "حياة وعادات العاصمة ونبلاء المقاطعات في رواية" يوجين أونيجين. وصف حياة النبلاء في رواية أ.س.

لم يكن من قبيل المصادفة أن الناقد الروسي العظيم V. G. Belinsky وصف رواية A. S. Pushkin "Eugene Onegin" بأنها "موسوعة الحياة الروسية". ويرتبط هذا بالطبع بحقيقة أنه لا يوجد عمل واحد من الأدب الروسي يمكن مقارنته بالرواية الخالدة في الشعر من حيث اتساع تغطية الواقع المعاصر للكاتب. يصف بوشكين عصره، مشيراً إلى كل ما هو ضروري لحياة الجيل: حياة الناس وعاداتهم، وحالة أرواحهم، والاتجاهات الفلسفية والسياسية والاقتصادية الشعبية، والتفضيلات الأدبية، والأزياء، وما إلى ذلك.

في جميع أنحاء عمل الرواية وفي الاستطرادات الغنائية، يظهر الشاعر جميع طبقات المجتمع الروسي، بما في ذلك المجتمع الراقي في سانت بطرسبرغ وموسكو النبيلة والنبلاء المحليين.

كانت سانت بطرسبرغ في ذلك الوقت مركزا حقيقيا للحياة الثقافية والسياسية، وهو المكان الذي يعيش فيه أفضل الناس في روسيا. هناك "أشرق فونفيزين، صديق الحرية"، وأسر كنيازينين وإيستومين الجمهور. كان المؤلف يعرف سانت بطرسبرغ ويحبها جيدًا، وبالتالي فهو دقيق في أوصافه، دون أن ينسى "ملح الغضب العلماني"، أو "الحمقى الضروريين"، أو "الوقح النشوي" وما شابه.

تتجه سانت بطرسبرغ نحو أسلوب الحياة الغربي، ويتجلى ذلك في الموضة وفي ذخيرة المسارح وفي وفرة "الكلمات الأجنبية". تمتلئ حياة أحد النبلاء في سانت بطرسبرغ بالترفيه من الصباح إلى الليل، ولكنها في نفس الوقت "رتيبة ومتنوعه". مع كل حبه للعاصمة الشمالية، لا يستطيع بوشكين إلا أن يلاحظ أن تأثير مجتمع سانت بطرسبرغ الأعلى، ونظام التنشئة والتعليم المعتمد هناك وأسلوب الحياة، هو الذي يترك بصمة لا تمحى على وعي الشخص، مما يجعله إما فارغًا وعديم القيمة، أو محبطًا قبل الأوان في الحياة. الشخصية الرئيسية في الرواية، يوجين، هي بالطبع من سكان العاصمة، على الرغم من أنها تعلو خطوة واحدة عن المجتمع العلماني.

في وصف نبلاء موسكو، غالبًا ما يكون بوشكين ساخرًا: في غرف المعيشة يلاحظ "هراء مبتذلاً غير متماسك" ويلاحظ للأسف أنه في محادثات الأشخاص الذين تلتقي بهم تاتيانا في غرفة المعيشة، "لن تشتعل الأفكار طوال اليوم. " "

روسيا المعاصرة للشاعر هي روسيا الريفية، ويؤكد بوشكين على ذلك من خلال التلاعب بالكلمات في نقش الفصل الثاني. ربما هذا هو السبب في أن معرض الشخصيات من نبلاء الأرض في الرواية هو الأكثر تمثيلاً. يعيش نبلاء الأرض حياة تم تأسيس روتينها مرة واحدة وإلى الأبد منذ سنوات عديدة. في غرف عمه، يجد Onegin "تقويم السنة الثامنة"، لأن "الرجل العجوز، الذي كان لديه الكثير ليفعله، لم ينظر إلى كتب أخرى". لا شيء يحدث في حياتهم، يوم يشبه الآخر. ربما يختلف لينسكي فقط عن ملاك الأراضي الآخرين "بروح مباشرة من غوتنغن" وفقط لأن فلاديمير تلقى تعليمه في ألمانيا. ومع ذلك، يتوقع بوشكين أنه إذا لم يمت لينسكي، فيمكنه، خلال عشرين عامًا، تكرار حياة لارين العجوز أو العم أونيجين:

سأعرف الحياة حقًا

لقد أصبت بالنقرس عندما كنت في الأربعين من عمري.

شربت، وأكلت، ومللت، وسمنت، وأصبحت أضعف

وأخيرا في سريري

سأموت بين الأطفال،

أنين النساء والأطباء.

وبسخرية، يصف بوشكين أيضًا مجتمع القرية العلماني الذي تجمع في منزل عائلة لارين. ليس من قبيل الصدفة أن يعطي المؤلف بعض الضيوف أسماء شخصيات من مسرحيات Fonvizin. إن النبلاء الإقليميين مضحكون من نواحٍ عديدة، ونطاق اهتماماتهم الحيوية مثير للسخرية ويثير الشفقة. حياة القرية، وفقا لبوشكين، تساعد على الانتقال من عالم الأحلام الرومانسية إلى عالم المخاوف اليومية. لكن ليس من قبيل الصدفة أن يظهر "المثال الجميل" لبوشكين بين النبلاء المحليين - تاتيانا لارينا، التي جمعت تربيتها وتعليمها بين تقاليد التعليم العالي والثقافة الشعبية. إن النبلاء المحليين هم الذين يعيشون على مقربة من الناس، وبالتالي فإن فكرة النهضة ربما تكون متأصلة فيهم.

رواية "يوجين أونجين" عمل واقعي. يصور A. S. Pushkin المجتمع النبيل المعاصر في العشرينات من القرن التاسع عشر، ويظهر بالتفصيل كيف وماذا عاش النبلاء ليس فقط في كلا العاصمتين، ولكن أيضا في المقاطعات.
يتميز نبلاء سانت بطرسبرغ بالغرور والبهرجة: "ليس من المستغرب أن نواكبهم في كل مكان". يوم الشخصية الرئيسية يوجين أونجين هو تجسيد للغرور:
في بعض الأحيان كان لا يزال في السرير:
يجلبون له الملاحظات.
ماذا؟ مدعو؟ في الحقيقة،
ثلاثة بيوت تنادي بالمساء..
وبعد ذلك - الترفيه بالتناوب. يعيش OneGin على مدار الساعة، دون إرفاق معنى بما يفعله. يبدأ يومه في فترة ما بعد الظهر، ويستيقظ متأخرا - هذه هي إحدى ميزات حياة الأرستقراطيين. بعد العشاء، يذهب OneGin إلى المسرح، على الرغم من أنه فقد سحره بالنسبة له، فقد أصبح شيئا عاديا ومملا:
المزيد من كيوبيد، الشياطين، الثعابين
يقفزون ويحدثون ضجة على المسرح..
وخرج Onegin؛
يذهب إلى المنزل ليرتدي ملابسه.
بدأت الكرة في الساعة التاسعة أو العاشرة مساء، لكن جرت العادة أن يصل الشباب العلمانيون بعد منتصف الليل. بعد الترفيه الليلي، ذهب Onegin إلى السرير:
ماذا عن Onegin الخاص بي؟ نصف نائم
يذهب إلى السرير من الكرة.
كان Evgeny في ذلك الوقت شخصًا متعلمًا وذو أخلاق عالية إلى حد ما ، على الرغم من أنه درس ونشأ في المنزل:
إنه فرنسي بالكامل
كان يستطيع أن يعبر عن نفسه ويكتب؛
لقد رقصت على المازوركا بسهولة
وانحنى عرضا.
ويشير بوشكين أيضًا إلى أن Onegin "قام بقص شعره بأحدث صيحات الموضة". يوجد في مكتب البطل "العنبر على أنابيب القسطنطينية، والخزف والبرونز على الطاولة، وعطر من الكريستال المقطوع".
في هذا المجتمع الحضري، يتم وضع الرأي العام فوق كل شيء، مما يخلق نوعًا خاصًا من السلوك:
وهنا الرأي العام!
ربيع الشرف، معبودنا!
وهذا ما يدور عليه العالم!
السمة الرئيسية لنبل المقاطعات هي الأبوية والولاء للعصور القديمة:
لقد حافظوا على الحياة سلمية
عادات رجل عجوز عزيزي.
من بين وسائل الترفيه الإقليمية، تحتل الكرة مكانا خاصا، ولم تخترق الاتجاهات الجديدة بعد في المناطق النائية، وبالتالي تهيمن التقاليد على الرقص:
لقد أنقذت المازوركا أيضًا
الجمال الأولي:
القفزات والكعب والشوارب.
في المقاطعات، تقرأ النساء في الغالب الروايات العاطفية. نطاق القراءة في تاتيانا نموذجي بالنسبة لسيدة شابة ريفية: روايات ريتشاردسون وروسو، كتاب أحلام مارتين زاديكا.
القرويون يأكلون كثيرا. يصف بوشكين مخللات القرية بكل سرور. يكاد يكون الطعام هو الجزء الأكثر أهمية في حياة القرية.
النبلاء المحليون هم عائلة واحدة كبيرة. إنهم يحبون القيل والقال مع بعضهم البعض. العلاقة بين النبلاء والفلاحين ليست موضوعا مستقلا في الرواية؛ فهي مذكورة فقط فيما يتعلق بخصائص الشخصيات الرئيسية:
إنه نير السخرة القديم
لقد استبدلته بـ quirent السهل.
وبارك العبد القدر.
يمكن لعائلة لارين أن تكون بمثابة مرآة للنبلاء المحليين. يصف بوشكين حياتهم بالتفصيل. كانت والدة أولغا وتاتيانا سيدة شابة في موسكو في شبابها. ثم تزوجت من مالك الأرض، بكت في البداية، ثم اعتدت عليها وأصبحت عشيقة كاملة:
ذهبت للعمل
لقد قمت بتمليح الفطر لفصل الشتاء.
تصور الرواية أيضًا ضيوف عائلة لارين الذين جاءوا للاحتفال بعيد ميلاد تاتيانا:
مع زوجته القوية
وصل فات بوستياكوف؛
Gvozdin، مالك ممتاز،
مالك الفقراء؛
آل "سكوتينين"، الزوجان ذوا الشعر الرمادي...
منطقة داندي بيتوشكوف
ابن عمي، بويانوف،
في الأسفل، في قبعة مع قناع
(كما تعرفينه بالطبع)
والمستشار المتقاعد فلايانوف،
القيل والقال الثقيل ، المارقة القديمة ،
الشره والرشوة والمهرج.
من السهل ملاحظة أن جميع الضيوف لديهم ألقاب "ناطقة". وبطبيعة الحال، كلهم ​​​​محافظون لا يمكن إصلاحهم. عندما استبدل Onegin السخرة بـ Quitrent، وصفوه بأنه أخطر غريب الأطوار وأنهوا صداقتهم معه.
هناك، في القرية، التقى أفضل ممثلي النبلاء. هؤلاء هم Lensky و Onegin. أصبح Lensky صديقًا مقربًا لـ Evgeniy. كان مولعا بالتعاليم الفلسفية التي كانت رائجة في ذلك الوقت والشعر الرومانسي الحالم المنفصل عن الحياة. لدى Lensky العديد من الميول الممتازة، لكنه يفتقر إلى المعرفة وفهم الواقع. ينظر إلى الناس على أنهم رومانسيون وحالمون.
مثل Onegin، فإن Lensky غريب عن مجتمع النبلاء الإقليمي بمصالحه الضيقة، لكنه يعتبر أولغا لارينا مثالية، وهي فتاة عادية تأخذ الحب باستخفاف. صورتها هي محاكاة ساخرة لصورة عاطفية.
الصورة الأنثوية المركزية في الرواية هي صورة تاتيانا لارينا. يطلق بوشكين على بطلته اسم "الروح الروسية"، و"المثل الأعلى الجميل". هناك سمات في شخصية تاتيانا تجعلها تشبه Onegin و Lensky. تذهل تاتيانا بتفردها وأصالتها. Onegin "منعزل" ، ويعيش "منعزلاً" ، وتانيا "تبدو وكأنها غريبة في عائلتها". إنها تشعر بالوحدة في القرية وفي المجتمع الراقي. إنها بسيطة وصادقة.
نشأت تاتيانا على يد مربية قنانة. مربية تاتيانا هي ممثلة حقيقية للنساء من عامة الناس. تحكي في الرواية عن مصير المرأة الفلاحية.
تتدفق الحياة في المقاطعات بشكل محسوب ورتيب، لكنها في الوقت نفسه لا تخلو من معنى عملي معين، وفي حياة مجتمع موسكو "لا توجد تغييرات مرئية"، "كل شيء كما كان من قبل". يمكنك سماع هراء غير متماسك في غرف المعيشة. ويجتمع الملأ الشريف ليتباهوا بالسترة الجديدة، ويتفاخروا بهذا وذاك. حياة موسكو مملة وفارغة. كل شيء عنها شاحب وغير مبال: "إنهم يشتمون حتى بشكل ممل". بشكل عام، موسكو هي بمثابة رابط وسيط بين المقاطعات وسانت بطرسبرغ.
"يوجين أونجين" هو عمل روسي أصلي ووطني للغاية. شكلت رواية بوشكين أساسًا متينًا للشعر الروسي الجديد والأدب الروسي الجديد.

بايتيريكوف الكسندر

من الرواية، من الممكن حقا الحكم على العصر ودراسة حياة روسيا في 10-20s من القرن التاسع عشر. قدم لنا الشاعر صوراً حية للعاصمة ونبلاء المقاطعات.

تحميل:

معاينة:

المؤسسة التعليمية للميزانية البلدية

"مدرسة بوبوفسكايا الثانوية"

منطقة بافلينسكي البلدية

جمهورية تتارستان

العمل البحثي

"وصف حياة النبلاء في رواية أ.س. بوشكين

"يوجين أونيجين"

الترشيح " حياة وثقافة زمن بوشكين"

بايتيريكوف الكسندر

طالب في الصف التاسع في MBOU "مدرسة بوبوفسكايا الثانوية"

مشرف

تساريفا ليودميلا الكسندروفنا

مدرس اللغة الروسية وآدابها

MBOU "مدرسة بوبوفسكايا الثانوية"

بوبوفكا، 2013

1. مقدمة.

"يوجين أونجين" - "موسوعة الحياة الروسية"

1. الجزء الرئيسي

الفصل الأول. يوجين أونيجين هو ممثل نموذجي لنبلاء سانت بطرسبرغ.

الفصل الثاني. نبلاء موسكو في رواية أ.س. بوشكين "يوجين أونيجين"

الفصل الثالث. العالم الروحي لنبلاء المقاطعات في رواية أ.س.

1. خاتمة

1. الأدب

مقدمة

"يوجين أونجين" - "موسوعة الحياة الروسية"

بوشكين العظيم!
انها جيدة جدا أنها لك
ثروة:
قصائدك وأشعارك ورواياتك
السوناتات الخاصة بك، والقصائد، والقصائد القصيرة -
كل ما يجعل فنك قويا.

تلفزيون. روميانتسيفا

يبدو لي أن رواية "يوجين أونيجين" تحتل مكانة مركزية في أعمال بوشكين. هذا ليس العمل الأكبر من حيث الحجم فحسب، بل هو أيضًا الأوسع في تغطيته للموضوعات والشخصيات واللوحات والأماكن. عمل الكاتب عليها لأكثر من ثماني سنوات. لاتساع نطاق تصوير الحياة الروسية وعمق الصور النموذجية وثراء أفكار ف.جي. أطلق عليها بيلينسكي اسم "موسوعة الحياة الروسية". في الواقع، من الممكن الحكم على العصر، ودراسة حياة روسيا في 10-20s من القرن التاسع عشر. قدم لنا الشاعر صوراً حية للعاصمة ونبلاء المقاطعات.

في "Eugene Onegin" يتم تقديم الأبطال في بيئتهم الاجتماعية المعتادة؛ فهم يعيشون ويتصرفون في جو الواقع الروسي في ذلك الوقت، في دائرة أقاربهم، في مجتمعهم. كل من أبطال هذا العمل له سيرته الذاتية، وعلم النفس الخاص به، وعاداته الخاصة، وفهمه للحياة. تعطي الرواية صورة واسعة عن حياة روسيا في ذلك الوقت، والوضع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والثقافي في ذلك العصر، حيث نرى صورًا وصورًا حية لحياة "المجتمع الراقي" - سانت بطرسبرغ وموسكو -؛ ونبلاء المقاطعة. تظهر الحياة التاريخية للمجتمع الروسي من خلال أفكار ومشاعر وأفعال الأبطال.

أثناء عمله على الرواية، أدخل بوشكين تفاصيل حياته المعاصرة في نصها، متتبعًا مباشرة مسار الواقع نفسه.

الغرض من العمل البحثي هو تحليل العالم المصور للرواية من وجهة نظر تجلي حقائق ثقافة وحياة النبلاء الروس في عصر بوشكين.وفقا للهدف المعلن، أعتقد أنه من الضروري حل المهام التالية: - استكشاف حياة المجتمع النبيل المصور في الرواية؛- النظر في ثقافة وحياة النبلاء في بداية القرن التاسع عشر؛- التعرف على أهميتها بالنسبة لمفهوم الرواية ودورها في تجسيد الصور الفنية للعمل.

الفصل الأول

Evgeny Onegin هو ممثل نموذجي لنبلاء سانت بطرسبرغ.

يولي مؤلف الرواية اهتمامًا خاصًا لنبلاء سانت بطرسبرغ، وممثلهم النموذجي هو يوجين أونجين. يصف الشاعر يوم بطله بكل التفاصيل، ويوم Onegin هو يوم نموذجي لعاصمة المتأنق. وهكذا، يعيد بوشكين إنشاء صورة لحياة المجتمع العلماني بأكمله في سانت بطرسبرغ. بدأ يوم هؤلاء الأشخاص بعد فترة طويلة من الظهر. كان الحق في الاستيقاظ في وقت متأخر قدر الإمكان علامة على الأرستقراطية:

في بعض الأحيان كان لا يزال في السرير:

يجلبون له الملاحظات.

ماذا؟ دعوات؟ في الحقيقة،

ثلاثة بيوت تنادي بالمساء..

أعقب المرحاض الصباحي ووجبة الإفطار المشي. المكان المفضل لاحتفالات سان بطرسبرج هو شارع نيفسكي بروسبكت وسد نهر نيفا الإنجليزي. ويسير Onegin أيضًا على طول "الشارع" في هذه الساعات:

وضع بوليفار واسع ،
Onegin يذهب إلى الشارع
وهناك يمشي في الفضاء المفتوح،
بينما بريجيت الساهرة
العشاء لن يقرع جرسه

Onegin، مثل الشباب الآخرين في دائرته، يقضي فترة ما بعد الظهر في المسرح. لكنه لا يحرص على الفن ويذهب إلى هناك، بل بسبب الموضة وينظر إلى المسرح على أنه مكان تتم فيه اللقاءات الاجتماعية وشؤون الحب:

كل شيء يصفق. يدخل Onegin

يمشي بين الكراسي على طول الساقين،

نقاط lorgnette المزدوجة المائلة

إلى صناديق السيدات المجهولات

...المزيد من كيوبيد، الشياطين، الثعابين

يقفزون ويحدثون ضجة على المسرح..

...وخرج أونجين؛

يذهب إلى المنزل ليرتدي ملابسه. يذهب Onegin إلى الكرة حيث يقضي بقية وقته. ينتهي يوم Onegin. يعود إلى منزله، لكن غدًا نفس اليوم ينتظره:

ينام بسلام في الظل المبارك

طفل ممتع وفاخر.

حتى الصباح تكون حياته جاهزة،

رتيبة وملونة

وغدا هو نفس الأمس.

من هذا المقطع يمكننا أن نرى أن الحياة الاجتماعية لبطل الرواية، المليئة بالبهاء والترف، هي في الواقع فارغة ورتيبة.

الفصل الثاني.

نبل موسكو في رواية أ.س. بوشكين "يوجين أونجين"

يبدو أن نبل موسكو، الذي يقدمه لنا المؤلف على صفحات روايته، أبسط، وأكثر ترحيبا، وأكثر طبيعية. لكنه يتحدث عنه بقسوة شديدة، وبسخرية حادة، وبالتالي يعطي خصائص غير سارة للغاية:

لكن لا يوجد تغيير واضح فيها؛
كل شيء عنهم هو نفس النموذج القديم:
في عمة الأميرة إيلينا
لا يزال نفس غطاء التول.
كل شيء مطلي باللون الأبيض Lukerya Lvovna،
ليوبوف بتروفنا يكذب على أي حال،
إيفان بتروفيتش غبي بنفس القدر
سيميون بتروفيتش بخيل أيضًا ...

ينظر نبلاء موسكو الشباب بشكل بدائي وغير موات إلى السيدة الشابة الإقليمية: بغطرسة وإهمال ومتعجرفة "إنهم ينظرون إلى تاتيانا من الأعلى والأسفل" ، "يجدونها غريبة إلى حد ما وإقليمية ولطيفة". إن بساطة الفتاة وطبيعتها وعفويتها تفسر على أنها نقص في التربية وعدم القدرة على التصرف في المجتمع ورغبة غير كفؤة في جذب الانتباه. ومع ذلك، فإن المجتمع، الذي يعترف بحق تاتيانا في الشذوذ الإقليمي، يأخذها إلى دائرته.

يصف الشاعر بحماس وتعاطف كرات موسكو:

هناك مساحة ضيقة، والإثارة، والحرارة،

تضج الموسيقى، وتتلألأ الشموع،

وامض، زوبعة من البخار السريع

تلبيس خفيف للجميلات...

ينبهر بكثرة الضوء والموسيقى الصاخبة والأزياء الجميلة والحركات الرشيقة للراقصين. الصخب الاحتفالي "الضوضاء، الضحك، الجري، الركوع، العدو، المازوركا، الفالس" يجذب بوشكين بألوانه ووقاره. تاتيانا، التي نشأت في وحدة متناغمة مع الطبيعة، تختنق في هذه المساحة المحدودة؛

إنها خانقة هنا... إنها حلم

يكافح من أجل الحياة في الميدان ،

إلى القرية، إلى القرويين الفقراء،

إلى زاوية منعزلة،

حيث يتدفق تيار مشرق،

أنا لزهوري، لرواياتي.

في غرفة المعيشة، الجميع مشغولون بـ"الهراء المبتذل وغير المتماسك":

إنهم يشتمون حتى بشكل ممل.
في جفاف الكلام القاحل،
الأسئلة والقيل والقال والأخبار
الأفكار لن تومض لمدة يوم كامل ...

هناك حزن لا نهاية له في كل مكان، ومجتمع موسكو مشغول بـ "الحديث عن لا شيء".

وهذا يعني أن الافتقار إلى الروحانية وغياب أي اهتمامات عقلية وركود حياة نبلاء موسكو يصبح السمة الرئيسية لهم.

الفصل الثالث.

العالم الروحي لنبلاء المقاطعات.

ومن الأمثلة الصارخة على نبلاء الأراضي الصغيرة عائلة تاتيانا لارينا، عم أونيجين والضيوف في يوم اسم تاتيانا. عائلة لارين هي البيئة التي نشأت فيها تاتيانا، بعد أن استوعبت كل اللطف والبساطة والبطريركية والود في الأخلاق المحلية وأسلوب الحياة.

كان والد تاتيانا ، "رجل طيب ، ولكنه متأخر في القرن الماضي" ، يعيش أسلوب حياة بسيطًا وبسيطًا ، مثل أسلوب حياة والديه وأجداده: "كان يأكل ويشرب في ثوبه ؛ كان يأكل ويشرب في ثوبه ؛ كان يشرب ويشرب في ثوبه ". استمرت حياته بهدوء. في المساء، في بعض الأحيان، كانت عائلة جيدة من الجيران، والأصدقاء غير الرسميين، يجتمعون معًا للشكوى، ويشتمون، ويضحكون على شيء ما. لقد أحب زوجته بصدق، وكان متسامحا مع أهواءها، ولم يقرأ الكتب أبدا، لكنه لم يتدخل في شغف ابنته بشكل عام، "لقد كان رجلا بسيطا ولطيفا"، غير مثقل بالذكاء والتعليم، ولينسكي، "مليء بالذكاء". "الحزن الصادق" يتذكره بدفء.
شهدت والدة تاتيانا الحب العاطفي في شبابها، ولكن وفقا للعادات القديمة، "دون أن تطلب نصيحتها، تم نقل الفتاة إلى التاج". وكانت "متلهفة و... بكيت في البداية»، لكن «بعد ذلك اتجهت إلى تنظيف المنزل، واعتدت عليه وأصبحت سعيدًا». أسلوب حياتها نموذجي لمالك أرض القرية:

ذهبت للعمل
لقد جفت الفطر لفصل الشتاء ،
احتفظت بالنفقات، وحلقت جباهها،
ذهبت إلى الحمام يوم السبت،

ضربت الخادمات بغضب -
كل هذا دون أن أطلب من زوجي.

لقد كان هؤلاء أشخاصًا لطيفين ومضيافين، راضين تمامًا عن وضعهم، ولم يحاولوا فهم بنية الكون، لكنهم مرتبطون بإخلاص ببعضهم البعض، ويقدرون الحشمة والبساطة واللطف. مثل هؤلاء القرويين، مثل صور الطبيعة الجميلة، يجذبون الشاعر بتناغمهم وحريتهم. كما تندرج الشخصيات الرئيسية في الرواية تحت سحر الطبيعة وبساطة العلاقات الإنسانية، لكنها لا تمتلك دائمًا ما يكفي من الشعر والقدرة على إيجاد الجمال في البساطة. تعامل كل من تاتيانا ولينسكي، اللذان نشأا في برية القرية، مع ملاك الأراضي المجاورين بتعاطف ولطف إلى حد ما، ومع ذلك، يحاولان تجنب التواصل مع سكان الريف ضيقي الأفق وضيقي الأفق بنظرتهم الضيقة:

حديثهم معقول
عن التبن، عن النبيذ،
عن بيت الكلب ، عن أقاربي ،
وبطبيعة الحال، لم يلمع بأي شعور،
ليس بالنار الشعرية،
ولا حدة ولا ذكاء..

في حلمها النبوي، ترى تاتيانا نفسها في سبت شيطاني، وسط عصابة صاخبة وثرثرة تصدر أصواتًا فظيعة: "نباح، ضحك، غناء، صفير وتصفيق، شائعات الناس، وصائد الحصان!" كل هذه الأرواح الشريرة الشيطانية المجنونة تخيفها فظاظتها ووقاحتها ووقاحتها ومظهرها الرهيب الذي يذكرنا بصور غوغول السحرية:
.. على الطاولة

الوحوش تجلس حولها:

واحد ذو قرون ووجه كلب،
وآخر برأس الديك،
هناك ساحرة بلحية عنزة،
هنا الإطار مبدئي وفخور،
هناك قزم ذو ذيل حصان، وهنا
نصف رافعة ونصف قطة.

يبدو أن هذه الوفرة من الوجوه المثيرة للاشمئزاز، هذا الحشد المتنوع هو مجرد صور لحلم سيء، ولكن الوصف اللاحق ليوم اسم تاتيانا يذكرنا بشكل لافت للنظر بحلمها الأخير:

هناك صخب وضجيج في القاعة الأمامية.

لقاء وجوه جديدة في غرفة المعيشة،

نباح موسى، صفع الفتيات،
الضجيج والضحك والسحق عند العتبة ،
الانحناء ، خلط الضيوف ،
الممرضات يبكون والأطفال يبكون.

تتشابه صور ضيوف Larins بشكل مدهش مع الوحوش التي تظهر في الحلم من حيث عدم جاذبيتها وقبحها وبدائيتها وحتى تناسق أسمائها. لقد أصبح ملاك الأراضي في القرية متدهورين وفقراء في ذكائهم لدرجة أنهم لا يختلفون كثيرًا عن الوحوش - نصف حيوانات ونصف بشر. تصل القوة الساخرة لإدانة بوشكين للافتقار إلى الروحانية والابتذال إلى ذروتها - حيث تتداخل وتندمج مجموعات الأبطال الخيالية والحقيقية. صور الناس ليست أفضل من صور الأبطال القبيحين لحلم غريب. إذا نظرت عن كثب، فإن الجيران من ملاك الأراضي البدائيين ولكن غير المؤذيين يتبين أنهم مثيرون للاشمئزاز تمامًا مثل الوحوش الخيالية. كلها شركة واحدة. بعض ضيوف عائلة لارين: "السيد تريكيت، ذكي، من تامبوف مؤخرًا، يرتدي نظارات وشعر مستعار أحمر" - شاعر مبتذل، وفنان إقليمي، وذكي صاخب، معتاد على أن يكون مركز الاهتمام بأسلوب مُعد مسبقًا. مجموعة من النكات البائسة. "غفوزدين، سيد ممتاز، صاحب الرجال الفقراء" - غير مبال بمصير رعاياه؛ "فات بوستياكوف" - اللقب نفسه، وكذلك التعريف، يتحدث بوضوح عن المصالح المحدودة والفقر العقلي.

A. S. Pushkin، المؤمنين لحقيقة الحياة، خلق صورا لا تنسى لأصحاب الأراضي. صور بعضهم معبرة للغاية ومفصلة، ​​في حين أن صور ملاك الأراضي الآخرين سطحية. يكشف الشاعر بلا رحمة الموقف الاستهلاكي لأصحاب الأراضي في الحياة، ولكن مع التعاطف الصادق يتعلق ببساطة ولطف العلاقات الموجودة بين نبلاء المقاطعات. نعم، إنهم ليسوا أبطالا، إنهم أناس عاديون لديهم نقاط ضعف وعيوب، ولا يسعون إلى تحقيق أشياء عالية، لكنهم ما زالوا يظهرون الاهتمام والدفء تجاه أحبائهم ويتوقعون نفس الشيء منهم.

خاتمة.

في رواية "يوجين أونجين" للكاتب أ.س. يرسم بوشكين صورة لحياة النبلاء الروس في بداية القرن التاسع عشر وأسلوب حياتهم وأخلاقهم. في هذه الرواية، مثل الموسوعة، يمكنك معرفة كل شيء ليس فقط عن حياة النبلاء، ولكن أيضًا عن ثقافتهم، وكيف يرتدون ملابسهم، وما كان في الموضة، وقائمة المطاعم المرموقة، وما كان يحدث في المسرح. في جميع أنحاء عمل الرواية وفي الاستطرادات الغنائية، يظهر الشاعر جميع طبقات المجتمع الروسي في ذلك الوقت: المجتمع الراقي في سانت بطرسبرغ، موسكو النبيلة، النبلاء المحليين والفلاحين. هذا يسمح لنا بالحديث عن "Eugene Onegin" كعمل شعبي حقيقي. يتعرف القارئ على كيفية تربية الشباب العلماني وقضاء وقتهم؛ حتى أن ألبومات سيدات المقاطعات مفتوحة أمامنا. رأي المؤلف حول الكرات والأزياء يجذب الانتباه بحدة ملاحظته.

"يوجين أونجين" هي "موسوعة الحياة الروسية" في زمن بوشكين. لأول مرة في الأدب الروسي، تم إعادة إنشاء حقبة تاريخية بأكملها، والواقع الحديث، بمثل هذا الاتساع والصدق. في رواية "يوجين أونيجين" يوجه بوشكين الأدب الروسي إلى أهم قضايا الحياة الوطنية. تجد جميع طبقات المجتمع الروسي خلال فترة الأقنان تجسيدها الفني في الرواية، وتسلط الضوء على الاتجاهات والاتجاهات الاجتماعية والثقافية في النصف الأول من العشرينات من القرن التاسع عشر. علمت رواية بوشكين احتقار مجتمع العبيد النبيل، وكراهية الحياة الفارغة التي لا معنى لها، والأنانية، والنرجسية، وقسوة القلب. لقد عظمت الرواية العلاقات الإنسانية الحقيقية، وأعلنت الحاجة إلى الارتباط بين الثقافة النبيلة الروسية والشعب وحياته. ولهذا السبب كان عمل بوشكين "يوجين أونجين" عملاً يحظى بشعبية كبيرة، وكتب بيلينسكي: "إنه عمل وعي للمجتمع الروسي، وهو الأول تقريبًا، ولكن يا لها من خطوة عظيمة إلى الأمام بالنسبة له". كانت يوجين أونجين أول رواية واقعية روسية. يفكر الأبطال ويشعرون ويتصرفون وفقًا لشخصياتهم.

يتم التعبير عن واقعية الرواية بوضوح في أسلوب ولغة عمل بوشكين. كل كلمة للمؤلف تصف بدقة الحياة الوطنية والتاريخية للعصر وشخصية وثقافة الأبطال وفي نفس الوقت تلونهم عاطفياً. استحوذ "يوجين أونجين" على الجمال الروحي لبوشكين والجمال الحي للحياة الشعبية الروسية، والذي كشفه لأول مرة للقراء مؤلف الرواية الرائعة. وهكذا تكون «يوجين أونيجين» رواية واقعية واجتماعية ويومية تجمع بين التاريخ والحداثة.

الأدب

1. بوشكين أ.س. يفغيني أونيجين. – م، 1986

2. بيلينسكي ف.ج. أعمال أ.س. بوشكين. – م، 1990

3. الموسوعة السوفيتية الكبرى

4. زيريانوف ب.ن. تاريخ روسيا في القرن التاسع عشر. – م، 2001

5. على سبيل المثال. باباييف أعمال بوشكين -م، 1988

6. لوتمان يو.م. محادثات حول الثقافة الروسية: الحياة والتقاليد الروسية

نبل القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. السبت-الجمعة، 2001

7. لوتمان يو.م. رومان أ.س. تعليق بوشكين "يوجين أونجين". – السبت – الجمعة، 1983

8. لياشينكو م.ن. تاريخ روسيا. - م، 1997

9. بيتروف إس إم. مقال عن حياة وعمل أ.س. بوشكين. – م، 1986

إن تصحيح أخلاق أمة عفا عليها الزمن أمر صعب مثل جعل خشب الأبنوس أبيض.
فيثاغورس

يتحدث عن رواية أ.س. "يوجين أونجين" لبوشكين باعتبارها "موسوعة الحياة الروسية" لا بد من ذكر العصر الذي عاش وعمل فيه بوشكين وتطورت فيه أحداث الرواية.
أظهرت الحرب الوطنية عام 1812 أن الشعب الروسي قوة عظيمة، كان أساسها في المقام الأول حب الوطن والحب الصادق للوطن الأم. وفي نهاية الحرب، عاد الشعب المنتصر، الشعب البطل إلى حالته الأصلية. الجنود الذين انتصروا في الجبهة، عادوا إلى ديارهم، تحولوا مرة أخرى إلى فلاحين قسريين، وتم نسيان كل مآثرهم.
فيما يتعلق بهذه الأحداث في موسكو وسانت بطرسبرغ، تم تقسيم النبلاء إلى مجموعتين غير متكافئتين. الأغلبية هم في الغالب من الجيل الأكبر سنا، المحافظين في آرائهم، الذين اعتادوا على حياتهم ولا يريدون تغيير أي شيء.
والآخر هو النبلاء التقدميون الشباب الذين رأوا العالم ويعرفون كيفية مقارنة أوروبا الخالية من العبودية وروسيا الخاضعة للتحيزات. ومن هذه الفئة خرج الديسمبريون المشهورون فيما بعد، وكان الشاعر نفسه ينتمي إليها.
لكن مهمتنا هي وصف طبقة النبلاء كما كانت، بروعتها الساطعة، وحفلاتها وأمسياتها، وسيداتها بأزياء أنيقة وشخصيات اجتماعية. خلف الجمال الخارجي كان يختبئ مجتمع فاسد تمامًا، حيث "لن تشتعل الأفكار طوال اليوم" و"تواجه الوجوه في كل مكان // حمقى لا يمكن اختراقهم". قليل من الناس هنا حصلوا على تعليم وتربية جادين.

لقد تعلمنا جميعا قليلا
شيء وبطريقة ما.

وهكذا التعليم والحمد لله

فلا عجب أن نتألق.

رواية "يوجين أونجين" كتبها بوشكين على مدى 8 سنوات (من 1823 إلى 1831). إذا كانت الفصول الأولى من الرواية كتبها شاعر شاب، شابًا تقريبًا، فإن الفصول الأخيرة كتبها شخص يتمتع بخبرة حياتية كبيرة. ويتجلى هذا "النمو" للشاعر في...

أحد الشخصيات الرئيسية في الرواية في آيات أ.س. بوشكين هو Onegin. وليس من قبيل الصدفة أن يحمل العمل اسمه. إن صورة Onegin معقدة ومتناقضة، وتحتوي على علامات إيجابية للتقدم وسمات سلبية حادة للفردية المعبر عنها بوضوح....

إن عدم اليقين لدى كل من كتب عن "يوجين أونيجين" مذهل. "يبدو أن النقاد وعلماء الأدب يدركون مسبقًا فساد الخطة وعدم أهمية فرص النجاح. حتى بيلينسكي الشجاع والمستقل أبدى تحفظًا منذ البداية السطر الأول: "نعترف:...

بادئ ذي بدء، يفتقر Lensky إلى تجربته الشخصية التي اكتسبها بشق الأنفس. كل شيء تقريبًا، بدءًا من دراساته المستعارة وحتى شعره، مستمد حرفيًا من الكتب، ومن الشعر الألماني الرومانسي والفلسفة في العقدين الأولين من القرن التاسع عشر. هو لا...

إن رواية «يوجين أونيجين»، التي كتبها بوشكين بين عامي 1823 و1831، هي، على حد تعبير بيلينسكي، «عمل مخلص للمؤلف، الطفل المحبوب لخياله». وبالفعل، فإن هذا العمل، الذي خصص له بوشكين وقتًا أطول من أي عمل آخر، هو من أكثر الأعمال نضجًا. ناهيك عن أن الرواية ذات أهمية تاريخية كبيرة، فهي أيضًا مثال نادر من الناحية الفنية؛ مكتوبة بشعر رشيق متناغم، وتحتوي على عدد من الصور الشعرية العالية، الموضحة بأوصاف فنية للطبيعة والريف
حياة.

بعد قراءة هذه الرواية، يمكن لأي شخص، حتى أولئك الذين لم يسبق لهم زيارة روسيا، تكوين فكرة صحيحة عن طبيعتها وجزئيًا عن الحياة الريفية. وجدت جميع الفصول الأربعة استنساخها في "يوجين أونجين"، وعلاوة على ذلك، فإن الاستنساخ يتوافق تماما مع الواقع أنه عند قراءة الرواية، تنشأ نفس الشيء في الروح. المشاعر التي يتم الشعور بها أثناء التأمل المباشر في الطبيعة.

الآن الخريف قادم؛ كل شيء يهدأ، ويبدو أن الطبيعة تتجمد، وحياة سكان القرية تتجمد أيضًا.
الشتاء في روسيا هو وقت المرح والفرح؛ ركوب الزلاجات والتزلج على الجليد متاحة وممتعة للجميع، بغض النظر عن الجنس أو العمر. يأتي وقت عيد الميلاد، ومعه ترفيه جديد - الكهانة؛ الجميع يخمن:
تخمينات الشباب عاصف ،
الشيخوخة تخمن من خلال النظارات
على شاهد قبره...

كم من الفرح والمرح، كم من المخاوف والآمال السرية المرتبطة بفكر الكهانة القادمة في كل فتاة قرية؛ إنهم جميعًا يعرفون "أساطير العصور القديمة"، ويؤمنون جميعًا بنفس القدر بـ "الأحلام، وقراءة الطالع، والتنبؤات القمرية".

يكافئ أصحاب الأراضي أنفسهم على الملل الذي يشعرون به عندما يمتلك أحدهم كرة. يأتي جميع الجيران لرؤيته، الموسيقى صاخبة والأرضيات تتشقق تحت أقدام الراقصين المتحمسين. بعد الكرة،
وفقًا للعادات التقليدية، يقيم الضيوف طوال الليل مع مضيفيهم.

هكذا كانت حياة مالك الأرض؛ ولا يمكن ألا نلاحظ أنه تميز بالفراغ الشديد والغياب التام لأي اهتمامات جدية، وهو ما يفسر الملل والنعاس لديه.

أما بالنسبة لحياة عامة الناس، كونهم في العبودية، فقد اعتمدوا على إرادة السادة، وكانت الشخصية الشخصية لمالك الأرض تحدد درجة رفاهيته. ولكن بشكل عام كانوا يطلبون منه الصدق والعمل الجاد. إذا كان السادة طيبون، فإن الحياة كانت بعيدة عن أن تكون سيئة بالنسبة للأقنان؛ اعتنى مالك الأرض برفاهتهم في مصلحته الخاصة، ولم يكن هناك خط حاد للفصل بين السيد والفلاح؛ على سبيل المثال، تعمل الخادمات الشابات ويجمعن الثروات مع السيدات الشابات، حتى أن المربيات العجائز يتمتعن باحترام معين في المنزل. أما مفاهيم العوام فلا بد من الاعتقاد بأنها كانت أضيق قليلا من مفاهيم أسيادهم الذين تلقوا تعليما فرنسيا سطحيا.