الزخارف الفولكلورية في قصة الليلة السابقة لعيد الميلاد. خطة الدرس لدرس في الأدب (الصف 5) حول موضوع: الدوافع الشعبية للحكاية الخيالية N

نيكولينكو أو إن، نيكولينكو إي إس (بولتافا، أوكرانيا)، دكتوراه. الشوري، أستاذ، رئيس. قسم الأدب الأجنبي بجامعة بولتافا الوطنية التربوية التي تحمل اسم V. G. Korolenko / 2012

منذ القرن السابع عشر، أثارت أوكرانيا اهتمامًا كبيرًا في أوروبا وروسيا باعتبارها أرضًا ذات طبيعة جميلة وتقاليد وتاريخ أصلية. وقد تكثف هذا الاهتمام في أواخر الثامن عشر — أوائل التاسع عشرقرون فيما يتعلق بتطور الرومانسية.

أثناء وجوده في سانت بطرسبرغ، كتب غوغول في رسائله إلى والدته وأخواته يطلب منهم أن يرسلوا له قصصًا روسية صغيرة ومعتقدات شعبية وأوصافًا للأزياء والطقوس الأوكرانية. استخدم كل هذا في مجموعة "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا" التي نُشرت خلال الأعوام 1830-1832 ولاقت نجاحًا كبيرًا.

إن العلاقة بين دورة "الأمسيات" والتقاليد الشعبية كانت بالفعل موضوع دراسات منفصلة على مستوى خصائص الوعي الفني، الدوافع الفرديةو الأجهزة الأدبية(V. Zvinyatskovsky، P. Mikhed، إلخ). في الآونة الأخيرة، ظهرت أعمال جادة حول هذه المسألة فيما يتعلق بالنماذج الأصلية (أ. غولدنبرغ) والأساطير (L. Sofronova) في وقت مبكر من Gogol. ومع ذلك، فإن العلاقة بين عمل الكاتب والفولكلور الأوكراني والأساطير الشعبية تظل قضية معقدة إلى حد ما في دراسات غوغول، وتتطلب دراسة مستمرة لنصوص محددة من الدورة.

كانت ديكانكا باعتبارها توبوس مكانًا مهمًا للغاية باعتبارها مفترق طرق تاريخي (لمصائر روسيا وأوروبا في سياق الحرب الشمالية)، ومفترق طرق مقدس (فيما يتعلق بالأساطير القديمة حول أيقونة معجزة)، مفترق طرق رومانسي (فيما يتعلق بقصة حب مازيبا لماريا كوتشوبي). أصبح هذا المكان نوعًا من مفترق طرق مصائر الأشخاص المرتبطين بعائلة غوغول (مهندس كنيسة ديكان إم. لفوف والكتاب ج. ديرزافين، ف. كابنيست كانوا متزوجين من أخوات، واحتلت عائلة كوتشوبي مكانًا بارزًا في عاصمة). وهكذا وحد ديكانكا في الوعي الفني لغوغول وطنه ورأس ماله التاريخي والمقدس والحقيقي والأسطوري.

لقد أوضح غوغول بوضوح توبوس ديكانكا في مقدمة الجزء الأول من "الأمسيات": "أعتقد أنك سمعت الكثير عن ديكانكا. ثم قل ذلك هناك منزل (يعني ملكية كوتشوبي - المؤلف)أنظف من بعض كورين باسيتشنيكوف. وحول حديقةوليس هناك ما يقال: في سانت بطرسبرغ، ربما لن تجد شيئًا كهذا..." (الأول، ص 106) فوما غريغوريفيتش، كاتب كنيسة ديكانكا، هو أحد الشخصيات الضمنية في دورة "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا".

في كتابه، كشف غوغول للمجتمع عن أوكرانيا غير المكتشفة سابقًا - ليس فقط كجزء من التاريخ الروسي وجزء من الإمبراطورية الروسية، ولكن أيضًا كمنطقة لها خصوصيتها الخاصة. الهوية الوطنيةوالأساطير والفولكلور والتقاليد والعادات. وبذلك لم يؤكد غوغول على الغرابة بقدر ما أكد على التفرد الثقافي والأصالة لأوكرانيا، والتي، على الرغم من أنها كانت جزءًا من روسيا الصغيرة. الإمبراطورية الروسية، ولكن لا يزال هناك بعض الاختلافات.

في قائمة الكلمات غير المفهومة للقراء، إلى جانب الغرائبية والهمجية - أسماء تفاصيل الحياة والثقافة الأوكرانية (باندورا، باتوج، زوبان، كاجانيتس، الزلابية، هوباك، ماكترا، بلاكتا، سوبيلكا، إلخ)، أدرج غوغول الأسماء التي تدل على الهوية الوطنية. على سبيل المثال: "كاتساب - الروسيةرجل ذو لحية"، "تشوماك - "ناقلات تذهب إلى شبه جزيرة القرم من أجل الملح والأسماك" (الجزء 1)، " الروس الصغارالسفر من أجل الملح والأسماك، عادة إلى شبه جزيرة القرم" (الجزء 2). تفسير وصفي الكلمات الأوكرانية(فتاة، فتى، قوزاق، إلخ) من خلال اللغة الروسية يشهد، من ناحية، على شعور المؤلف بالمشاركة في العالم الروسي، ولكن من ناحية أخرى، فإنه يؤكد أيضًا على الأصالة الوطنية لما ابتكره غوغول عالم الفن.

تحتوي مقدمة الجزء الأول من المجموعة على إشارة إلى أن "vechernitsy" (الأوكرانية. بنات المساء) تشبه كرات العاصمة، ولكن ليس تمامًا: "إنها، إذا رأيت من فضلك، تشبه كراتك؛ لا أستطيع أن أقول ذلك على الإطلاق. إذا ذهبت إلى الكرات، فهذا هو بالضبط برم ساقيك والتثاؤب في يدك؛ وهنا سيجتمع حشد من الفتيات في كوخ واحد، ليس على الإطلاق للكرة، مع المغزل، مع أمشاط؛ وفي البداية يبدو أنهم مشغولون: المغازل صاخبة، والأغاني تتدفق، وكل منهم لا يرفع عينيه إلى الجانب؛ ولكن بمجرد وصول الزوجين مع عازف الكمان إلى الكوخ، سترتفع الصراخ، وسيبدأ الشال، وسيبدأ الرقص، وسيتم إلقاء مثل هذه النكات التي يستحيل تحديدها. ولكن من الأفضل أن يتجمع الجميع معًا في مجموعة ضيقة ويبدأون في طرح الألغاز أو مجرد الدردشة. يا إلهي! ما لن يخبروك به! حيث لن يتم حفر الآثار! وأي مخاوف لا يخافونها!..» (الط1، ص104).

أثرت تقاليد الفولكلور الأوكراني والصور والزخارف ورموز الأساطير الشعبية على البنية الفنية للأعمال المجمعة في مجموعة "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا"، والتي تجلت بوضوح في قصة "الليلة قبل عيد الميلاد"، التي تبدأ الجزء الثاني من الدورة. وحتى في مقدمة الجزء الأول تحدث المؤلف عن خطة الجزء الثاني: “من الأفضل أنني عندما أعيش إن شاء الله إلى العام الجديد وأنشر كتاباً آخر، سيكون من الممكن أن أعاني”. الناس من العالم الآخرو المغنياتماذا حدث في الأيام الخوالي في الجانب الأرثوذكسيلنا» (الأول، ص ١٠٦).

تعتبر زخارف "العالم الآخر" و"المغنية" ("المعجزة") أساسية في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" وتعود إلى تقاليد الوثنية والمسيحية، والتي تنعكس بوضوح في الفولكلور والأساطير الأوكرانية. ثقافة الطقوس.

تدور أحداث القصة في "المساء المقدس" (أوكرانيا. العشاء المقدس، العشاء الغني، العشاء المقدس). تم إعداد اثني عشر هذا المساء أطباق الصومتتجمع الأسرة بأكملها وتقرأ الصلوات وتتذكر الموتى ويحضر الشباب الطعام لعراباتهم وآبائهم. ينتظر الجميع هذا المساء أن يفطر النجم الأول. كان الطبق المركزي على طاولة ما قبل عيد الميلاد هو كوتيا (في القصة، يتذكر فاكولا "كوتيا الجائعة"، أي الصيام)، المحضر من هدايا الطبيعة - رمز لمزيد من الرفاهية والازدهار وتعويذة ضد قوى الشر .

لقد كان يعتقد منذ فترة طويلة أن الأحداث المذهلة والسحرية والتحولات غير العادية وحتى الاجتماعات مع الأرواح الشريرةوالتي يجب أن تنحسر قبل عطلة عيد الميلاد المسيحية. في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" توجد مثل هذه التحولات غير العادية في كل مكان (تتحول الساحرة إلى سولوخا، والشيطان إلى حصان، وما إلى ذلك). تحدث أحداث سحرية أيضًا في العالم الأرضي: فقد أسرج الحداد فاكولا الشيطان بنفسه، وطار إلى سانت بطرسبرغ، وحصل على نعال للجميلة أوكسانا من الملكة نفسها.

المساء (والليل) في الرومانسية هو وقت خاص، وقت غامض، وقت اللقاء بين الحقيقي و عوالم أخرى، الله والشيطان، الأرواح الطيبة والشريرة. يعطي غوغول المفاهيم الرومانسية لـ "المساء" و "الليل" معنى مقدسواللون الوطني للثقافة الأوكرانية.

كما تعلمون، تبدأ الأعياد المسيحية في اليوم السابق، لذلك يتم تضمين المساء والليل في وقتهم المقدس. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر الليل في التقليد الوثني للسلاف وقتًا سحريًا وفعالًا بشكل خاص، عندما تزحف جميع الأرواح الشريرة من الزوايا المظلمة ومن الضروري مواجهتها بنشاط. المساء والليل وقت حزن الحب والحزن على مصير غير سعيد. يرتبط شعبيا بالمساء والليل سلسلة كاملةالمعتقدات (لا يعيدون الأموال المقترضة في الليل، ولا يتخلصون من القمامة، ولا يتخلصون من الماء بعد الاستحمام، وما إلى ذلك). السمة الرمزية للليل هي الحصان الأسود (ليس من قبيل الصدفة أن يتحول الشيطان في غوغول إلى حصان في سانت بطرسبرغ).

أثر الهيكل الفولكلوري لـ "vechernitsy"، الذي أكده المؤلف في مقدمة الجزء الأول، على بناء الأعمال من مجموعة Gogol. تركز قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" على التقليد الشفهي، أي سرد ​​قصة معينة تقاطعها الأغاني والنكات ومشاهد الحياة الشعبية - المشاجرات (أوكرانيا. لحام)، معارك (الأوكرانية) مع الديكورات)، شائعات (الأوكرانية) بحساسية). تتكون القصة من قصص قصيرة منفصلة، ​​كل منها مبنية على حلقة معينة، ولكن هذه القصص القصيرة مترابطة داخليا، ونهاية كل منها تخلق تأثير ترقب الاستمرار، وهو ما يميز البنية الفولكلورية أيضا الأوكرانية "vechernitsa".

دعونا نلاحظ أيضًا أن "بيوت المساء" في الفولكلور الأوكراني هي نوع من البنية الاصطناعية حيث يتم الجمع بين الكلمات والموسيقى والرقص والعروض المسرحية بشكل عضوي، حيث يمكن أن يتعايش كل يوم مع المقدس والصوفي، حيث يمكن للمضحك والمخيف يكون حاضرا في نفس الوقت. تتميز "فتيات المساء" بتعدد الأصوات والتنوع الأسلوبي والجاذبية المستمرة لمحاوريهن، أو بالأحرى، للمشاركين في الحدث. وقد لوحظ هذا التوفيق الفني في قصة "الليلة التي سبقت عيد الميلاد".

تأثر هيكل قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" أيضًا بتقاليد مشهد المهد الأوكراني، حيث تم تنفيذ الأداء في مستويات مختلفة - العلوي (السماوي) والسفلي (الأرضي). في الطبقة العليا أظهروا المواضيع الدينية، وفي الأسفل - مشاهد مضحكةمن الحياة الشعبية الأوكرانية. الشخصيات التقليدية لمشهد الميلاد الأوكراني هي والدة الإله، يسوع، هيرودس، الشيطان (في الطبقة العليا)، بابا، موسكال، الغجر، شينكار، دياك (في الطبقة السفلية). كان البطل الرئيسي والأكثر شعبية في مشهد المهد هو كوزاك (زابوروجيتس) - الشخصية الأكثر ديناميكية، وكان دائمًا يخرج منتصرًا في جميع المشاهد.

تعرض قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" الشخصيات البارزة في مشهد الميلاد الأوكراني - المرأة (سولوخا، الحائكة، بيريبرتشيخا)، الكاتب، الرأس، القوزاق، الحداد، الجميلة (أوكسانا)، الملكة، العراب. يتم تخصيص السمات المميزة لهم: امرأة ماكرة وغاضبة، بطل شجاع وهادف، جمال فخور، ملكة عادلة وكريمة، القوزاق العارف والقوي، رأس غبي، عراب مخمور، كاتب شهواني ، إلخ.

العلوي و الطبقات الدنيافي قصة غوغول "الليلة السابقة لعيد الميلاد" يتبين أنها تتداخل وتشكل وحدة عضوية للعالم الفني للقصة. إن قصة ميلاد المسيح المهيبة مدرجة في العالم الأرضي بعلاماتها اليومية وقصصها الحقيقية. إن محو الحدود، والانتقال من عالم إلى آخر، وتداخل العوالم يتم ضمانه من خلال التحولات الرائعة للشخصيات وحرية رواية القصص الشفهية (هنا يعمل المؤلف والراوي كمبدع، ويحرك العالم بأكمله الذي خلقه) .

في منظمة فنيةكشفت قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" أيضًا عن تقاليد طقوس الفولكلور الأوكراني.

كارولز - التقويم- أغاني طقوسوالتي تم إجراؤها في أوكرانيا منذ العصور الوثنية. يرتبط الاسم بـ Kolyada - الإله الذي بدأ في الوثنية دائرة جديدة من الشمس (Svarog) ، أي سنة اقتصادية جديدة. مع اعتماد المسيحية، ارتبط Kolyada بعطلة عيد الميلاد العظيمة. تتكون طقوس الترانيم من ترانيم يتنقلون من منزل إلى منزل، ويغنون الحمد لله والتمنيات الطيبة للناس، وفي المقابل يتلقون التبرعات في حقيبة مشتركة، ثم يتم تقسيم هذه التبرعات بين جميع المشاركين في الموكب. Kolyada هو رمز لتجديد العالم، رمز القداسة والنقاء، انتصار الخير على الشر. كلمة "Kolyada" نفسها تأتي من "kolo" (وبالتالي الأوكرانية. كولو، عجلة، كارولز) - رمز الشمس. احتفلت الترانيم بميلاد الشمس وأهم مكونات الكون - النار والماء، وكذلك ولادة المسيح.

إليكم الترانيم التي سجلها أ. أفاناسييف:

خلف الجبل الشاهق،

خلف بيسترو النهر

وتبقى الغابات مظلمة

النيران تشتعل في هذه الغابات،

هناك حرائق في كل مكان يقف الناس,

يقف الناس ويغنون الترانيم.

أوه، كوليادا، كوليادا!

تي بوفايش، كوليادا،

قبل الأعياد.

إخالا كوليادا

في عربة مرسومة،

إلى الحصان الأسود!

توقفت عند فاسيل عند الباب.

فاسيل، فاسيل! أعط كوليادا.

كولياد، كولياد، كوليادنيتسا،

"العسل والباليانيتسيا" هما رمزان تقليديان للشمس، و"إيخالا كوليادا" هي أيضًا الشمس، التي يحتفل الناس بدورانها بسعادة. في كثير من الأحيان، قام عازفو الترانيم بتغيير ملابسهم أو إخراج غلافهم الذي يصور الذئب (لإخافة الأرواح الشريرة). وكان من بين المرنمين من يتظاهر بأنه الشيطان، فلبس جلدًا، ودهن وجهه بالسخام، وعلق قرونًا على رأسه، وخطمًا على أنفه، وأخذ فحمًا ساخنًا في أسنانه. لقد كان مشاركًا نشطًا في الأحداث (مشاهد الفندق) أثناء الترانيم.

في بناء حبكة قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد"، اعتمد غوغول على طقوس الترانيم، التي غالبًا ما كان يلاحظها في وطنه. يأتي كارولرز إلى أوكسانا، ومن بينهم تجذب أوداركا وأطفالها الجدد انتباهها. تخفي سولوخا من جاء إليها في أكياس، ويضعهم فاكولا في الشارع، الأمر الذي يؤدي إلى تطورات جديدة في الحبكة. تسود القصة أجواء المهرجان الشعبي البهيج والترانيم.

إن فكرة وحدة الناس المجتمعين لتمجيد المسيح في الترانيم تُسمع باستمرار في العمل: "كانت الأغاني والصيحات تُسمع بشكل أكثر ضجيجًا في الشوارع. وازدادت حشود الناس المتدافعين بسبب القادمين من القرى المجاورة. كان الأولاد شقيين ومجانين بما يرضي قلوبهم. في كثير من الأحيان، بين الترانيم، نوع من كارولوالذي تمكن أحد الشباب القوزاق من طيه على الفور” (الأول، ص 220). في وحدة بهيجة، كان سكان ديكانكا والقرى المجاورة ينتظرون الاحتفال بميلاد المسيح، ويحتفلون معًا بالعيد في الكنيسة. "لقد جاء الصباح. وكانت الكنيسة كلها مملوءة بالناس حتى قبل النور..." (الأول، ص 240).

حتى في بناء عبارة غوغول، خاصة في البداية، يمكن للمرء أن يشعر بتأثير الترانيم، حيث الرموز التقليدية هي النجوم، والشهر، وكذلك أصوات المديح للمسيح والنداء إلى الناس الطيبينوإلى العالم أجمع. "لقد وصلت ليلة شتاء صافية. نظرت النجوم. ارتفع القمر بشكل مهيب إلى السماء ليتألق الناس الطيبين والعالم كلهحتى يتمكن الجميع استمتع بالترانيم وتمجيد المسيح"(ط، ص201).

بسبب التقليد الشعبيترنيمة، تتضمن قصة غوغول موضوع الصراع بين النور والظلام، والخير والشر، ومنعطف جديد في الحياة ووحدة الناس أمام الأرواح الشريرة.

جنبا إلى جنب مع الترانيم، يذكر Gogol أيضًا أغاني طقوس أخرى للأوكرانيين - Shchedrovki (الأوكرانية. شيدريفكا). يلجأ المؤلف إلى الاقتباس المباشر: "ثم فجأة أطلق أحد الحشد، بدلاً من الترنيمة، ششيدروفكا وزأر بأعلى رئتيه:

شيدريك، دلو!

أعطني زلابية،

صدر من العصيدة،

رعاة البقر كيلتسي!

فالضحك يكافئ الفنان” (الأول، ص220).

لماذا ضحكوا على من بدأ فجأة في غناء أغنية شيدروفكا؟

"أمسية كريمة" (الأوكرانية) مساء كريمة) يندرج في دورة عطلة رأس السنة وعيد الميلاد، لكنه لا يتزامن مع "الأمسية المقدسة"، بل يأتي بعد أسبوع. شيدروفكي (أوكرانيا) شيدريفكا) - هذه هي الكلمات السحرية التي ينبغي أن ترضي إله المخلص الكريم وتعطي حصادًا جيدًا في العام الجديد.

كارولز وشيدروفكي ، اللذان أدخلهما غوغول مباشرة في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" ، يمنحان العمل جوًا من الغنائية التقليدية الثقافة الشعبيةوالتأكيد على الموضوعات والدوافع الأبدية التي تتكشف في القصة: التحول إلى العام الاقتصادي الجديد، صراع النور والظلام، الخير والشر، وكذلك وصول العيد الأرثوذكسي العظيم، الذي يجب على المسيحيين أن يتحدوا من أجله.

تذكر قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" نوعًا آخر من الفولكلور الأوكراني - الدوما (عندما يفكر فاكولا في أوكسانا). ينقل مونولوجه الشك، ولكن في نفس الوقت الثقة في التغلب على الصعوبات. يضع غوغول أيضًا في فم فاكولا أغنية شعبية"أنا لا أزعج زوجتي..." هذا جزء أغنية شعبية"أوه، أوه، على الجبل، تلك المرأة ستحصد..."، وهو ما يبدو موضوع زابوروجي سيش، حملات القوزاق (تم ذكر ساجيداتشني ودوروشينكو هناك). وهذا هو، في صورة الحداد فاكولا، تم التأكيد على ميزات القوزاق.

كما تم تأكيد ارتباط فاكولا بالقوزاق الأوكرانيين من خلال مشاهد في سانت بطرسبرغ، حيث لم يذهب على الفور إلى الملكة، ولكنه يعتمد على الدعم الوديالقوزاق زابوروجي الذين كانوا يمرون عبر ديكانكا. سيصبح موضوع صداقة القوزاق فيما بعد محوريًا في قصة "تاراس بولبا". ساعدته شجاعة البطل وصراحته عند لقائه بالملكة (والتي تتوافق أيضًا مع رمز القوزاق الأوكراني) في الحصول على الشيء الثمين - النعال الذهبية لأوكسانا.

تحتوي قصة "الليلة التي تسبق عيد الميلاد" على عناصر معينة من الحكاية الشعبية الأوكرانية: على مستوى الصور (بطل وجمال، عرابان، زوجة وزوج مخدوع، امرأة ومعجبيها، امرأتان غاضبتان، رائعة تحولات الشخصيات، وما إلى ذلك)، على مستوى هياكل الحبكة (اختبار البطل من خلال الجمال، مراوغات أنثوية، لقاء البطل مع الشيطان، الاتفاق بين الشيطان والرجل، وما إلى ذلك)، على مستوى كرونوتوب ( عالم المنزل- رأس المال، الأرضي - الآخر، وما إلى ذلك)، على مستوى الدوافع (صراع الخير والشر، النور والظلام، البطل والشيطان، اختبار البطل، البحث عن شيء عزيز ضروري للسعادة، وما إلى ذلك)، في مستوى الأسلوب واللغة (الوعد (obitnytsia الأوكرانية) والتكرار والصفات والاستعارات التقليدية وشخصيات الكلام الشعبية وما إلى ذلك).

في نهاية قصة "الليلة التي تسبق عيد الميلاد"، الفكرة التقليدية للحكاية الشعبية هي تحقيق السعادة بمساعدة شيء عزيز حصل عليه البطل، وكذلك تحول الأبطال (لم تعد أوكسانا بحاجة إلى النعال، لأنها أدركت أن الحب هو الأهم) يرتبط بالفكرة المسيحية المتمثلة في "المعجزة" خلال عطلة عيد الميلاد العظيمة.

الشهر هو رمز سلافي تقليدي مع الشمس. وفقا للمعتقدات القديمة، ولدت النجوم من اتحاد الشمس والقمر. في الترانيم القديمة، يبدو العالم السماوي متناغمًا للغاية: السماء تسمى معبد (غرفة)، والشهر هو الحاكم، والشمس زوجته، والنجوم هي أبنائهم. وفي الأساطير الأوكرانية، فإن الشهر الذي يشرق ليلاً يوقظ بذور الحياة ويمنحها الخصوبة. مع شهر الشيخوخة، لم تبدأ أي محاصيل. كان من المعتقد أنك إذا زرعت الخبز "عندما يكون الشهر صغيراً" فإن الخبز سوف ينمو بشكل أسرع. ارتبطت الترانيم والأغاني (البذر) والتعاويذ (الصلاة الأوكرانية) بالشهر. ولكي يساهم الشهر في رفاهية الأسرة، كان يتم تقديم قربان له على شكل زلابية أو زلابية على شكل شهر. ونجد أصداء كل هذه الأفكار الفولكلورية والأسطورية في قصة غوغول "الليلة التي تسبق عيد الميلاد". لقد سرق الشيطان الشهر، وهذا هدد العالم كله. يأكل باتسيوك الزلابية والزلابية المرتبطة بالأفكار الأسطورية حولها القوة السحريةشهر.

يظهر ممثلو "العالم الآخر" - الساحرة والشيطان - في مساحة المنزل، ويكتسبون سمات بشرية ويتصرفون جنبًا إلى جنب مع الشخصيات البشرية. الشيطان لديه سمات "رئيس ياريسكوفسكي" و "المحامي الإقليمي". وتتحول الساحرة إلى سولوخا التي "تسحر" الرجال. في التقليد الأوكراني، كان لكل من الشيطان والساحرة عدد من الأسماء، مختلفة في الدلالات (مخيف، تعبيرات ملطفة، هزلية، إلخ). ويتجلى هذا في قصة "الليلة التي تسبق عيد الميلاد": الشيطان ألماني لعين، متأنق رشيق له ذيل ولحية ماعز، ماكر، روح شريرة, أصلع, أعرج, الشيطان, كاكاإلخ.؛ ساحرة - سولوخا، عشيقة، امرأة شيطانية، إلخ.

الصراع بين الحداد فاكولا والشيطان هو تفسير فريد للمثل الأوكراني الشهير “الشيطان ليس فظيعا كما يرسم عينيه”. في الفولكلور الأوكراني، قصص عن مغامرات مختلفة للشيطان في العالم الأرضي، عن مغازلة الشيطان (الأوكرانية zalitsyanny) مع امرأة (أرملة، زوجة شخص آخر)، عن سرقة شيطان الشهر (الشمس، النجوم) ) ، حول اتفاق (عقد) الشيطان مع الإنسان منتشر على نطاق واسع ، حول انتصار البطل على الشيطان. الشيطان في الأساطير الشعبية قادر على الطيران بسرعة عبر السماء، وينثر الشرر، ويطير داخل وخارج المدخنة (مثل الساحرة). ولذلك فإن صورة الدخان تعود إلى الأفكار الأسطورية القديمة عن الأرواح الشريرة. في كثير من الأحيان في الحكايات الشعبية الأوكرانية يبدو الشيطان مخدوعًا - فالبطل يجبره على التصرف بما يخدم مصلحته الخاصة. كقاعدة عامة، يجب على الشيطان أن يساعد البطل على الزواج، أو الحصول على بعض الأشياء العزيزة، أو إكمال مهمة مستحيلة. يمكن تتبع هذا الشكل الفولكلوري في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" لغوغول. في في هذه الحالةإن دافع الانتصار على الشيطان يتوافق مع الفكرة المسيحية لعيد الميلاد.

ترتبط صور الشيطان والحداد فاكولا ارتباطًا وثيقًا بعمل غوغول. حتى في الأفكار الوثنية، حداد (أوكرانيا. بيطار) كان يتمتع بقوى سحرية خاصة لأنه كان حاكم عنصر النار. بالإضافة إلى ذلك، كان الحدادون يعتبرون بطريقة ما "كهنة"، حيث أن كلمة "كوفاتي" (أوكرانيا. كويتي) يعني الفن بشكل عام، بما في ذلك السحر. وفي العصر المسيحي، أصبحت حرفة الحداد أكثر أهمية لأن الحدادين عملوا في بناء الكنائس. لا يعرف الحداد فاكولا كيفية العمل بالمطرقة فحسب، بل يعرف أيضًا كيفية الرسم (الطلاء). قام برسم كنيسة الثالوث بصور يوم القيامة، مما أدى إلى صراعه مع الشيطان، وتدخل الشيطان معه ليس فقط أثناء الرسم، ولكن أيضًا في الحياة (محاولًا التشاجر مع تشوب، وبالتالي منعه من الزواج من أوكسانا). .

يظهر موضوع "اللوحة" أكثر من مرة في القصة. رأى الحداد العذراء الطاهرة في حجرة الملكة وطفلها بين ذراعيها، فأثاره ذلك كثيرًا. في نهاية القصة، تظهر أوكسانا نفسها مع طفلها على أنها العذراء الأكثر نقاءً. كوخ فاكولا وأوكسانا "مطلي". وأظهرت النساء الشيطان الذي رسمه فاكولا في الكنيسة للأطفال وقالوا: "إنه أمر كبير". كاكا"(الط1، ص243).

وبالتالي، فإن عمل "الرسم" كان له معنى مقدس؛ فهو يعود إلى الأفكار الأسطورية للسلاف القدماء، بمساعدة بعض الرموز والعلامات والألوان، يمكنك التغلب على قوى الشر. في عصر المسيحية، أصبح "الرسم" أكثر شيوعا فيما يتعلق بالأيقونات. باللغة الأوكرانية التقليد الشعبيلقد رسموا الكنائس والأكواخ وبيض عيد الفصح (بيسانكي) والملابس (القمصان والسقالات والأحزمة وما إلى ذلك باستخدام التطريز) والأطباق والمواقد وما إلى ذلك، والتي كانت تعتبر تعويذة ضد الشيطان.

تم استخدامه في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد". رمزية اللون، على أساس الأفكار الأسطوريةالناس. اللون الأحمر ("في كل مكان طلاء أحمر") - رمز المسيح ودمه وكذلك لون الشباب والحب (كان قميص أوكسانا مطرزًا بالحرير الأحمر). الأخضر هو لون الطبيعة والرخاء والسعادة العائلية. في أخضررسم الحداد فاكولا جناح كنيسة الثالوث وزينه بالزهور الحمراء. يتوافق هذا التصميم تمامًا مع تقاليد الباروك الأوكراني. عرف غوغول أن كنيسة الثالوث بنيت على شكل صليب (ولهذا السبب أيضًا بدا الشيطان سيئًا هناك) على الطراز الباروكي المتأخر. لذلك، كانت جميع أنواع الزخارف طبيعية بالنسبة لها، على الرغم من أنها كانت تمتلك قبة واحدة.

وهناك مثل أوكراني آخر: "بابا شرس للشيطان". لقد فسرها المؤلف فنياً في صورة سولوخا. الساحرة هي واحدة من شخصيات مشرقةعلم الشياطين الأوكراني. كما تعلمون، تأتي الساحرة من كلمة "تعرف"، أي أن لديها معرفة خاصة وتعرف كيف تسحر وتسحر وتتحول. من الصعب جدًا التعرف على الساحرة بين الناس: يمكن أن تكون كبيرة السن أو شابة، وتظهر بأشكال مختلفة. في قصة غوغول "الليلة السابقة لعيد الميلاد"، تم تصوير سولوخا على أنها ساحرة جذابة للغاية؛ فهي لا تؤذي الشخصيات الرئيسية، ولكنها تؤثر بطريقة ما على مجرى الأحداث. تعد أشكال المراوغات الأنثوية والمقالب والسحر والمغازلة شائعة جدًا في الحكايات الشعبية الأوكرانية. وحقيقة أن الساحرة سولوخا هي والدة الحداد فاكولا (الذي يتمتع أيضًا بسحر معين) أمر طبيعي تمامًا. في الفولكلور الأوكراني، هناك فكرة شائعة إلى حد ما عندما يجب على البطل الخضوع لاختبار روحي معين والتغلب على عمل قوى الشر، وتطهير نفسه والانتقال إلى حياة جديدة.

تم تقسيم الليل في التقليد الشعبي إلى ثلاثة أجزاء: الأول - من غروب الشمس إلى منتصف الليل؛ والثاني - قبل صياح الديكة؛ الثالث - قبل شروق الشمس. تعكس قصة غوغول "الليلة السابقة لعيد الميلاد" هذا الهيكل الزمني المكون من ثلاثة أجزاء. في بداية القصة تبدأ الأحداث من لحظة ظهور القمر وتساقط النجوم في السماء. الأحداث الرئيسية تتكشف قبل منتصف الليل وبعده. عاد فاكولا من سانت بطرسبرغ إلى كوخه عندما صاح الديك (في التقاليد الشعبية - رمز الشمس، والضوء، والنار، والقيامة، وقوة الذكور، ومحارب ضد قوى الشر؛ وفي المسيحية - رمز القيامة، وانتصار الروح الصالح على الشرير والتوبة) ثم كنت أنام خلال الصبح والقداس.

في الفولكلور، الزمان والمكان قادران على تغيير حدودهما (حتى غيابهما على الإطلاق)، والتقلص، والطبقات، والتداخل، وهذا ما يحدث في قصة "الليلة التي تسبق عيد الميلاد"، عندما تقع أحداث كثيرة خلال ليلة واحدة. - يومي ورائع، مضحك ودرامي، ولكن في النهاية كل شيء موجه نحو نقطة واحدة - لتحقيق انتصار الخير والنور والحب.

في النهاية يتم الجمع بين الأعمال الدوافع المسيحيةالقيامة ("انتفخت عيون تشوب عندما جاء إليه الحداد، ولم يعرف ما الذي يتعجب منه: ما إذا كان الحداد قد قام من الموت، أو حقيقة أن الحداد تجرأ على المجيء إليه، أو حقيقة أنه كان يرتدي مثل هذه الملابس" "المتأنق والقوزاق" (الأول، ص 242))، يعود الابن الضال(يسجد فاكولا أمام تشوب ويطلب المغفرة)، والتوبة (يتوب فاكولا عن كل شيء)، والثالوث (يضرب تشوب فاكولا على ظهره ثلاث مرات) والزخارف الشعبية للتوفيق (يطلب فاكولا يد أوكسانا للزواج)، ويقدم الهدايا ( يعطي فاكولا النعال لأوكسانا) والتطهير الأخلاقي (يقول أوكسانا: "ليس لدي حتى أحذية طويلة ...").

إن فكرة "المجد" ("تمجيد") تدور حول تكوين القصة. إذا كنا نتحدث في بداية العمل عن مدى متعة الجميع في ترانيم المسيح وتمجيده ، ففي نهاية القصة قال الأسقف ، الذي كان يمر عبر ديكانكا ورأى الكوخ "المرسوم" للحداد فاكولا: " مجيد! عمل جميل! يمتد دافع المجد في قصة غوغول ليس فقط إلى العالم السماوي، ولكن أيضًا إلى العالم الأرضي، بما في ذلك إبداعات الأيدي البشرية، إلى فن حياته. في التقليد الشعبي الأوكراني، لا تزال كلمة "المجد" لها معنى سحري خاص ("المجد لأوكرانيا!" - "المجد للأبطال" - هكذا يرحب الناس ببعضهم البعض في الأعياد الأوكرانية الكبرى).

وهكذا، أثرت تقاليد الفولكلور الأوكراني والأساطير الشعبية على البنية الفنية لقصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد"، ولا سيما الحبكة والنظام المجازي والتنظيم الدافع والزمان والمكان الفنيين، فضلاً عن محتوى نوع العمل، إنه الأصالة الأسلوبيةواللغة. ساهمت الهياكل الفولكلورية والأسطورية في قصة غوغول في ترسيخ الأفكار المسيحية وانتصار القدرات الروحية للإنسان ووحدته مع الله والطبيعة والناس. بالإضافة إلى ذلك، ساهم استخدام عناصر الفولكلور الأوكراني والأساطير الشعبية في خلق صورة وطنية للعالم في أعمال غوغول.

هدف:· التعرف على الأساس التاريخي والمصادر الفولكلورية ودوافع القصة. تكوين فكرة عن صورة الراوي، وتحديد أوجه التشابه والاختلاف بين الشخصيات في القصة و شخصيات حكاية خرافية; · تطوير القدرة على تسليط الضوء على الشيء الرئيسي في رسالة المعلم والطلاب، والعمل مع الكتاب المدرسي والرسوم التوضيحية؛ وكذلك المهارات قراءة معبرة، لعب الأدوار، إعادة السرد الفني، العمل المعجمي; · تنمية الاهتمام بشخصية وعمل N. V. Gogol. معدات:عرض الوسائط المتعددة.

تقدم الدرس. أنا. اللحظة التنظيمية. ثانيا. تكرار ما تعلمته في الدرس السابق.. دوافع الفولكلور, الخلفية التاريخيةقصص.

في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" يلجأ المؤلف إلى شخص أوكراني مألوف حقًا حياة الناسوالفولكلور. هناك الكثير في القصة الكلمات الشعبيةوالتعبيرات. - شرح المعاني المعجمية للكلمات والعبارات: كرسي، أبرشية، الانخراط في اللوحة، المقيم، capelyukhi، cap، knish. بريتسكا –مركبة طريق خفيفة، معظمها بدون نوابض، وأحيانًا ذات سقف مفتوح.

الرعية –الأراضي الريفية التابعة للمدينة. المشاركة في الرسم -قم بالرسم . مقيم –الشخص الذي يتم اختياره للمشاركة في أعمال مؤسسة حكومية أو قضائية.

كابليوخي –قبعة مع آذان. كاب –غطاء الرأس مع الفرقة والواقي. كنيش -فطيرة مستديرة صغيرة مع الجبن أو أي حشوة أخرى مخبوزة بالداخل: مربى أو بصل مع فتات.

قم بتسمية الميزات التي توحد القصة بها حكاية خرافية. (يعتمد على الأكثر شيوعًا حكايات خرافية: رحلة البطل إلى المملكة البعيدة للحصول على عنصر سحري ضروري للفوز بالجمال. تنضم إلى هذه المؤامرة حبتان أخريان - شائعتان أيضًا: عن حداد هزم الشيطان ومن حكاية خرافية كل يوم– عن العشاق المختبئين في الحقائب. كما في حكاية خرافية حقيقية، فوز جيد). ثالثا. صور أوكسانا وفاكولا في قصة "الليلة التي سبقت عيد الميلاد". 1. صور أوكسانا في القصة. - متى تقع أحداث القصة؟ 1.1. قصة عن ليلة عيد الميلاد. في ليلة عيد الميلاد، وفقا للاعتقاد السائد، تحدث كل أنواع المعجزات.

ويعتقد أنه في هذه الليلة "تفتح" السماء وتتمتع جميع المياه والينابيع الأرضية بقوى سحرية. قوة الشفاء. إن أمنيتك هذه الليلة سوف تتحقق بالتأكيد. هناك عادة في منتصف ليل عيد الميلاد للنظر إلى السماء: عيون الناس الذين يعيشون حياة صالحة مفتوحة المرتفعات السماويةجمال لا يمكن تصوره.

عشية عيد الميلاد في روسيا، لوحظت عادة الترانيم. اجتمع الرجال والفتيات معًا وانتقلوا من منزل إلى منزل، وهم يغنون الترانيم ويتوسلون إلى أصحابها للحصول على الهدايا والمال.

الليلة التي تسبق العيد هي الوقت المناسب لعمل الشيطان. هذا هو وقت حرية السلوك الخاصة. العطلة والمعتقدات المرتبطة بها تخرج الحياة من روتينها المعتاد وتجعل المستحيل ممكنًا. 1.2. الراوي للقصة. - من وجهة نظر من تُروى القصة؟ - عمل صورة شفهية للراوي. - كيف يدرك الراوي ما يحدث؟ وإلى ماذا تشير تفاصيل الصفات التي يعطيها لأبطال القصة؟ 1.3. قراءة معبرة لشظية من القصة من عبارة "ولكن خلفه كان هناك وكيل إقليمي حقيقي يرتدي الزي العسكري..." إلى عبارة "... لتعليم الطيبين الخطايا". (ص162) 1.4. قراءة معبرة لشظية من عبارة “مرتبة بشكل رائع في عالمنا!

" إلى عبارة "القدح ، كما يقول توماس غريغوريفيتش ، رجس ، رجس ، لكنه أيضًا يصنع دجاجات الحب!" (ص164) 1.5.

قراءة معبرة للقطعة من عبارة "ربما كان هذا المكر والذكاء نفسه خطأها..." إلى عبارة "... وضعت قبعة الأب كوندرات على رأسها وركضت عائدة". (ص174) الراوي هو شخصه الخاص في العالم الذي يتحدث عنه، ويخاطب القارئ باعتباره "شخصه". نص القصة مليء بالإشارات إلى الأصدقاء المشتركين والشائعات وكلام شخص ما. لا يستطيع الراوي إلا أن يثرثر حول المعارف المشتركة، ويصرف نفسه عن القصة التي تشغله، ويغوص في التفاصيل.- تسمية أبطال القصة. - لماذا يوجد الكثير من الأبطال في القصة؟ (هذه قصة عن بلد بأكمله، عن "قبيلة"، وليس فقط عن عدد قليل من الناس).- ما هي صفات أوكسانا التي تتجلى في الحلقات: "أوكسانا أمام المرآة"؛ "محادثة مع حداد"؛ "وصول الصديقات"؟ 1.6.

قراءة معبرة حسب الدور من عبارة "الآن دعونا نرى ما تفعله الابنة الجميلة عندما تُترك بمفردها..." إلى عبارة "... هذا أفضل ما كان يمكن القيام به حينها." (ص167-169) 1.7. إعادة رواية فنيةطلاب الحلقة الموضحة في الرسم التوضيحي بواسطة M.

إس روديونوفا. (ص169-172) 1.8. قراءة معبرة حسب الدور من عبارة "لقد اقتحمت أكوام من الفتيات بأكياس كوخ تشوب، وأحاطت بأوكسانا..." إلى عبارة "أخذت الفتيات الجمال المتقلب معهم". (ص178-179) - كيف تختلف أوكسانا عن البطلات الإيجابيات في الحكايات الشعبية؟

(صور بطلات الحكايات الشعبية تخطيطية. أوكسانا شخص حي. غوغول لا يجعل البطلة مثالية. ومع ذلك، لا يوجد شيء مثير للاشمئزاز في غنجها. إنها تبدو بسيطة جدًا، وأحيانًا كوميدية).- هل اختبار أوكسانا الذي اخترعه فاكولا يشبه اختبار البطل في الحكايات الشعبية؟ 1.9. مناشدة الرسم التوضيحي "احصل على حذائك، سأتزوج!" الفنان أ.ب بوبنوف. (ص185) 2.

صورة فاكولا في القصة. - كيف تم تصوير الحداد فاكولا؟ اكتبها الكلمات الرئيسيةوالتي يمكن أن تحكي عن شخصية الحداد فاكولا. - كيف يشبه فاكولا بطل الحكاية الخيالية؟ (فاكولا، مثل أي بطل إيجابي في الحكاية الخيالية، يتم وصفه بشكل مقتصد للغاية، وصورته سطحية إلى حد ما. إنه حداد ماهر و فنان موهوب. البطل قوي جدا، تقي، متدين. أوصاف تجارب حب فاكولا تجعل من الممكن أن نفهم أن هذا هو الشخص الذي يعرف كيف يشعر بالحب بمهارة وصدق).- حقيقة أن فاكولا فنان أمر مهم جدًا بالنسبة لغوغول.

اعتبر غوغول الفن القادر على إحياء روح روسيا أقوى وسيلة لمحاربة الشر. لكن هذا الإيمان كان موضع شك دائم، وفي عمله هزم الفنان الشيطان مرتين - في "الليلة التي تسبق عيد الميلاد" وفي الجزء الثاني من قصة "صورة". - ماذا نتعلم عن فاكولا الفنان؟ - قراءة معبرة من عبارة "في أوقات فراغه كان الحداد مشغولاً بالرسم..." إلى عبارة "... ومن ذلك الوقت أقسم الشيطان لينتقم من الحداد". (ص163-164) - قراءة معبرة للقطعة من عبارة "بعد صعود الدرج بالفعل، مشى القوزاق عبر القاعة الأولى" إلى عبارة "أعتقد أن الحدادين الألمان فعلوا كل هذا بأغلى الأسعار".

(ص202-203) - قراءة معبرة لشظية من عبارة "لمن هذا الكوخ الملون؟" إلى عبارة "والطفل يحبس دموعه ويلقي نظرة جانبية على الصورة ويقترب من صدر أمه". (ص212) (فاكولا يرسم الأسوار والأوعية والأكواخ والصناديق، ولكن في نفس الوقت يمكنه رسم صورة وتقديرها اللوحة الأوروبيةالوقت الذي رآها في القصر في سان بطرسبرج. فاكولا فنان؛ فهو يخجل الشيطان ليس فقط بالصليب، بل أيضًا بالفن، ويرسمه بشكل مخزي.) - تحتوي القصة على عدة أوصاف معبرة لفن فاكولا. هل هناك تفاصيل وألوان نصفية في لوحات فاكولا؟ ماذا يدل هذا؟

(في لوحات فاكولا لا توجد ألوان نصفية ولا تفاصيل مشرقة. تناقضات اللونحادة وجريئة. وهذا يتحدث عن صراحة الشخصية وصدق الفنان.)- كيف تم تصوير ليلة الشتاء في القصة؟ قراءة معبرة للحلقات.

يعكس هذا العمل المتطلبات الضروريةالمعيار التعليمي للولاية الفيدرالية. في التنمية هي مجموعة أنشطة المشروعالطلاب في درس الأدب. يعرّف الدرس الطلاب على ملامح الاحتفال بعيد الميلاد ويعرض قصة ميلاد السيد المسيح. يحصل الطلاب أيضًا على فرصة التعرف على خصوصيات حياة الأوكرانيين في القرن التاسع عشر وبعض الكلمات الأوكرانية. الدرس يتم تدريسه عمليا من قبل أمهات الأطفال، والمعلم يرشد الأطفال فقط.

تحميل:

معاينة:

درس الأدب للصف الخامس حول موضوع: "الدوافع الفولكلورية لحكاية N. V. Gogol الخيالية "الليلة السابقة لعيد الميلاد."

(أنشطة مشاريع الطلاب)

الغرض من الدرس: تعريف الطلاب بالزخارف الفولكلورية من قصة N. V. Gogol "الليلة قبل عيد الميلاد".

أهداف الدرس:

• تعريف الطلاب بملامح الاحتفال بميلاد المسيح، وعرض قصة ميلاد السيد المسيح؛
• تزويد الطلاب بالمعلومات حول المعتقدات الشعبية.
• تعريف الطلاب بمفردات اللغة الأوكرانية.
• تنمية مهارات الطلاب في التمثيل المسرحي والقراءة التعبيرية والأداء الصوتي لأنواع الفولكلور.
• تكوين مهارات الطلاب في تحليل الحلقة، وتحديد وسائل التعبير الفني، ومهارات تحديد المشكلة، وموقع المؤلف في النص؛
• تنمية مهارات الطلاب في العمل الجماعي.
• تكوين الكفاءات التواصلية لدى الطلاب من خلال دخول الطلاب في حوار مع بعضهم البعض، أي المعلم، عند تنفيذ بيان المونولوج.

النتائج المخططة:

شخصي:

- تشكيل أفكار حول الإبداع كقيمة وجودية للإنسانية؛ الرغبة في الانسجام روح الإنسانإلى المثالية؛

تشكيل الأفكار الأخلاقية حول الخير والشر؛

موضوع التعريف:

- تعليم القارئ المؤهل مع تشكيلها الذوق الجمالي; تطوير القدرة على إدراك وتحليل وتقييم ما تقرأه بشكل نقدي؛

استخدام المهارات العملية التي اكتسبها الطلاب في دروس التكنولوجيا في دروس الأدب، الفنون الجميلةوالموسيقى: صنع زينة شجرة عيد الميلاد، وغناء الترانيم، وإنشاء الرسومات.

موضوع:

تطوير القدرة على التمييز بين الحقيقي والرائع، ومعرفة السمات الرئيسية للحكاية الخيالية؛ معرفة المصطلحات الأدبية "البطل الإيجابي"، "بطل القصة"، "المعتقد"، "اللقب"، "التجسيد".

معدات: جهاز عرض الوسائط المتعددة، عرض م / م للدرس "الحقيقي والرائع في حكاية N. V. Gogol الخيالية "الليلة السابقة لعيد الميلاد"، أقنعة، أزياء عيد الميلاد، رسومات، باستثناء أغنية للأطفال " حكاية الشتاء"، جداول مع تأملات، رسومات حول موضوع "ميلاد يسوع المسيح"، سبورة.

1. اللحظة التنظيمية. تحيات.
2. صياغة موضوع الدرس والإعداد النفسي.

يتم عرض صورة "القرية الثلجية" على الشاشة من خلال جهاز العرض.الشريحة 1.

مدرس: يا رفاق، اليوم لدينا درس غير عادي، رائع إلى حد ما. حتى الطقس خارج النافذة يفضي إلى حكاية خرافية: الأرض ترتدي معطفا من الفرو الأبيض، والثلوج في كل مكان. حان الوقت للحكايات الخيالية والأسرار والمغامرات غير العادية. والآن سأقرأ لك قصيدة، وعليك أن تنهي سطرها الأخير. سيتيح لك هذا السطر معرفة ما سنتحدث عنه وما هو موضوع درسنا.

مدرس يقرأ قصيدة للفصل ناقص أغنية "حكاية الشتاء":

تحت غطاء ناعم، ثلجي

القرية الروسية تغفو.

كل الطرق، كل المسارات

كانت مغطاة بالثلج الأبيض.

الثلج فضي في الشمس ،

يتدفق فوقه ضوء خفيف

والكلمات تبدو:

"مرحبا، عطلة!

خفيف، واضح،

مباركة وجميلة...

مدرس: أكمل الجملة !!!

أطفال: عطلة عيد الميلاد!!!

مدرس: أحسنت! ماذا سيكون الدرس؟

إجابات الأطفال.

مدرس: ما العمل الذي يتحدث عن عيد الميلاد؟

أطفال: في القصة الخيالية "الليلة السابقة لعيد الميلاد" للكاتب إن في غوغول.

مدرس: هذا صحيح يا شباب. وماذا أبطال القصص الخياليةهل التقينا على صفحات العمل؟

أطفال: اللعنة أيتها الساحرة سولوخا، باتسيوك ذو البطن.

مدرس: يمين. إذن ما هو موضوع درسنا، لأننا قررنا أننا سنتحدث عن عيد الميلاد وشخصيات الحكايات الخيالية؟

يقوم الأطفال بصياغة موضوع يكتبه المعلم على السبورة.

1. العمل على موضوع الدرس.

المعلم: سنة جديدة، عيد الميلاد... وقت سحري. هل فكرت يومًا من أين أتت لنا هذه العطلة؟ دعونا نتعرف على هذا من خلال أداء مسرح المنطقة.

يقف المشاركون الباقون واحدًا تلو الآخر حسب أرقام الرسوم التوضيحية. يتم عرض عرض "ولادة يسوع".

لدى كل مشارك رسم توضيحي مع مقطع من النص، ويتغير المشاركون الذين لديهم رسومات مع تدفق القصة. هذا هو معنى منطقة المسرح.

قصة ميلاد السيد المسيح .

في بلدة صغيرة"في الناصرة، في شمال إسرائيل، كانت تعيش فتاة اسمها مريم. لقد أحبت الرب وكان لها قلب نقي. وذات يوم ظهر لها الملاك جبرائيل الذي أرسله الرب وقال لها: افرحي يا ممتلئة نعمة! الرب معك. مباركة أنت في النساء." فلما رأته مريم اضطربت. فقال لها الملاك: «لا تخافي يا مريم، لأنك وجدت نعمة عند الرب. فسوف تلد ابنا وتدعو اسمه يسوع. سيكون عظيماً وابن العلي يُدعى.

لم تكن مريم متزوجة في ذلك الوقت، لكنها كانت مخطوبة لمؤمن تقي اسمه يوسف. عندما علم يوسف أن مريم تنتظر طفلاً، أراد أن يطلقها، لكن ملاك الرب ظهر له في الحلم وقال: يوسف ابن داود! لا تخف من قبول مريم زوجتك؛ لأن المولود فيها هو من الروح القدس. سوف تلد ابنا وتدعو اسمه يسوع. لأنه يخلص شعبه من خطاياهم».

السبب وراء ذهاب مريم ويوسف، اللذين كانا يعيشان في الناصرة، إلى بيت لحم هو الإحصاء. وفقا لمرسوم الإمبراطور أغسطس، كان على كل مقيم في الإمبراطورية الرومانية أن يأتي "إلى مدينته" لتسهيل التعداد. وبما أن يوسف من نسل داود، فقد توجه إلى بيت لحم. كان الطريق طويلاً وصعباً، فساروا عبر مناطق جبلية، وعندما وصلوا إلى بيت لحم وبدأوا بالبحث عن مكان للمبيت فيه، تبين أن جميع النزل كانت ممتلئة.

ولم تكن هناك مساحة خالية لهم في الفنادق. وكان عليهم أن يستقروا في كهف (مشهد الميلاد)، حيث كان الرعاة يقودون ماشيتهم أثناء سوء الأحوال الجوية.

وفي تلك الليلة نفسها، شعرت ماريا أن الوقت قد حان للولادة. وهناك، في المغارة، ولدت مريم ابنها، ولفته ووضعته في المذود. وقد أعلنت حقيقة ولادة الطفل المقدس نجمة بيت لحم التي أضاءت في السماء.

بعد ولادة يسوع، كان الرعاة أول من جاء ليسجد له، وقد أبلغهم ظهور ملاك بهذا الحدث. ونزل عليهم ملاك منير من السماء قائلا: لا تخافوا، أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الناس، لأنه ولد اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب، وهذا ولكم آية: تجدون طفلاً مقمطاً في مذود". وعندما اختفى الملاك، قرر الرعاة أن يدخلوا الكهف ويروا بأنفسهم ما قيل - ورأوا بالفعل طفلاً نائماً في وحدة تغذية الماشية.

مدرس: قصة مثيرة للاهتمام! يا رفاق، ابحثوا عن اللحظات السحرية فيه.

أطفال: ظهور في السماء نوفامع ميلاد يسوع ظهور ملاك.

مدرس: هل تعرف كيف يتم الاحتفال بعيد الميلاد؟

رسالة الطالب 1 "الاحتفال بعيد الميلاد."

مدرس: ابحث عن حلقات في الحكاية الخيالية "الليلة السابقة لعيد الميلاد" تتحدث عن الاحتفال بعيد الميلاد.

يقرأ الطلاب الحلقات.

مدرس: ماذا عن احتفالات عيد الميلاد التي أثارت اهتمامك أكثر؟

الأطفال: كارولز. الشريحة 2.

مدرس: دعونا نحاول إعادة بناء الأحداث ونغني القليل من الترنيمة.

مشروع صغير 2 “كارولز. طقوس الترانيم. زي عيد الميلاد." 6 أشخاص.

الطلاب الذين يرتدون الأزياء والأقنعة (الأزياء والأقنعة مصنوعة في المنزل، خاصة للدرس) يذهبون إلى وسط الفصل ويغنون الترانيم.

مدرس: كيف كان شعوركم يا رفاق عندما كنتم تغنون الترانيم؟ (يشارك الأطفال انطباعاتهم).

أي من الشخصيات في القصة كان "مجنونًا" بالترانيم؟ (الحداد فاكولا)

هل أعجبتك أزياء الترانيم؟ ماذا بالضبط؟

رسالة الطالب 2 "زي عيد الميلاد الروسي."

دقيقة التربية البدنية:

مدرس: يا رفاق، حان الوقت للاسترخاء. كرر بعدي.

يكرر الطلاب الحركات بعد المعلم.

كيف ركب Kolyada على زلاجة واسعة (نرفع أرجلنا عالياً)

لقد جاءت إلينا مثل جذوع الأشجار الطويلة (نرفع أيدينا)

Kolyada، Kolyada (أدر رأسك إلى اليمين واليسار) لا تكسر البوابة (إمالة إلى اليسار واليمين)

افتح الصدر وأخرج الرقعة (افرد ذراعيك على الجانبين)

نقدم Kolyada، لعيد الميلاد، لعيد الميلاد !!! (نجلس).

مدرس: يا له من عيد الميلادبدون شجرة عيد الميلاد المزينة؟ ولكي تصبح شجرة عيد الميلاد جميلة، علينا أن نظهر مدى معرفتنا حكاية خيالية N. V. غوغول "الليلة التي سبقت عيد الميلاد". لقد قمتم جميعًا بإنشاء زينة عيد الميلاد بمهام في المنزل. لكي تصل اللعبة إلى شجرة عيد الميلاد، نحتاج إلى تخمين البطل أو حلقة العمل.

يقف جميع الطلاب.

مشروع صغير 3 "تزيين شجرة عيد الميلاد".

يقرأ الطلاب مقتطفات من النص لزملائهم في الفصل، ويجب عليهم تخمين الشخصية أو الحدث الذي يدور حوله. نحن نتحدث عنه. إذا كانت الإجابة صحيحة، فإن اللعبة تذهب إلى شجرة عيد الميلاد.

مدرس: من هو البطل الذي حاول إفساد العطلة؟ لأي سبب؟ (هراء)الشريحة 3.

ماذا حدث للشيطان في نهاية القصة؟ كيف يرتبط هذا الحدث باحتفالات عيد الميلاد؟

رسالة الطالب 3. عن الساحرة والشيطان.

مدرس: ما هي المشكلة التي تناولتها القصة؟ لماذا يهرب الشيطان ولا تقال كلمة واحدة عن الساحرة؟ (مشكلة الصراع بين الخير والشر. الخير ينتظر دائما، هذا هو جوهر السحر).

1. العمل مع النص.

مدرس: اقرأ حلقة "وصف ليلة عيد الميلاد". بأي وسيلة التعبير البصري N. V. يقدم Gogol للقارئ هذا الحدث الرائع والمهيب في نفس الوقت.الشريحة 4.

قراءة الحلقة من الكلمات: "لقد مر آخر يوم قبل عيد الميلاد... وإلى عبارة:"هنا خرج الدخان من كوخ واحد في السحب..."

الصفات: "أهل الخير، شهر مهيب، ليلة صافية، صرير الثلج"؛

التجسيدات: ارتفع القمر، وأطلت النجوم، وأطل القمر على النوافذ خلسة؛

الأفعال والكلمات غير الشخصية من فئة الدولة: مجمدةلقد كان ترانيمًا ممتعًا؛

مدرس:

ما هو الدور الذي يلعبه المشهد؟ (إشارة إلى الأحداث الرائعة للقصة).

ما هو الدور الذي يلعبه التجسيد في رسم المناظر الطبيعية؟ (يشير المؤلف، باستخدام هذا المجاز، للقارئ إلى أن الطبيعة شخصية مستقلة).

5. عمل المفردات:

مدرس: أين تدور أحداث القصة؟ (في أوكرانيا). في المنزل قمت بتحديد معنى الكلمات الأوكرانية (الأوكرانية).

تكتب الكلمات في عمود على السبورة، ويحدد الطلاب معناها:

باروبوك - رجل

تشيريفيكي - أحذية نسائية

الوشم - الأب

شينوك - مؤسسة الشرب

ماغاريتش - هدية، عرض

أوسيليديتس - خصلة من الشعر على مؤخرة رأس القوزاق

كافون - بطيخ

بلاختا - ملابس خارجية نسائية

مهد - أنبوب

سكرينيا - الصدر

روشنيك - منشفة مطرزة.

مدرس: ما هو الدور الذي تلعبه الأوكرانية في النص؟

1. الاستنتاج من الدرس:

مدرس:

ماذا تحدثنا عنه في الفصل؟

ما هي اللحظة التي كانت لا تنسى في الدرس؟

ماذا تريد أن تعرف عنه؟

7. التأمل: يتم وضع الجداول ذات الرموز على جداول الطلاب في بداية الدرس.

يضع الأطفال علامة "+" على الرمز المطلوبفي الجدول. 3-4 طلاب يشرحون حلهم.

8. العمل في المنزل:

تتكشف الأحداث في القصة كما هو الحال في وكر، مسرح شعبي.

فكر في أي مشهد من القصة يمكن أن تسميه الأكثر مسرحية.

ما هو الدور الذي ستختاره لنفسك؟ أجب عن السؤال كتابيًا.

أصبح اسم الكاتب الشاب نيكولاي فاسيليفيتش غوغول معروفًا على نطاق واسع في 1831-1832 بعد نشر جزأين من كتابه "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا". تعتبر القصص الثمانية التي يتكون منها كلا الجزأين ظاهرة جديدة تمامًا في الأدب الروسي.

من صفحات هذه القصص تنفست أنفاس الحياة الشعبية الحقيقية. وهي مبنية على الفن الشعبي الأوكراني - الحكايات الخيالية والأغاني والمعتقدات الشعبية، فضلاً عن الانطباعات الشخصية للكاتب عن أوكرانيا. أذهل هذا العمل القارئ بإشراقه الرومانسي ونضارته الدهانات الفنيةصور ممتازة للطبيعة الأوكرانية ومعرفة مذهلة بالحياة والعادات الناس العاديين، روح الدعابة الرائعة.

في "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا" لم يتبع غوغول طريق التصوير الطبيعي أو الهزلي الفج للسمات السلبية حياة الفلاحينولا على طريق المثالية العاطفية. غوغول شعري الحياة الريفيةوالرجل العادي. يرتبط هذا العمل للكاتب ارتباطًا وثيقًا بتحول الأدب الروسي نحو الجنسية. تجلت الجنسية ليس فقط في الاستنساخ الدقيق إثنوغرافيًا لعادات وحياة الفلاحين، ولكن أيضًا في التصوير الصادق للملامح الطابع الوطنيالناس، في اختراق جوهر روح الشعب.

أبطال "الليلة السابقة لعيد الميلاد" يغنون الترانيم تحت النوافذ عشية عيد الميلاد - أغاني تمجد أصحاب المنزل وتتمنى لهم الصحة والحياة الطيبة، أغاني عن ميلاد المسيح. ويلزم أصحابها رداً على الأغاني أن يعاملوا من يغني بشيء صالح للأكل أو بالمال من هو غني بماذا.

تنعكس في القصة و المعتقدات الشعبية- الشيطان والسحرة الذين يدبرون الدسائس ويتدخلون في أهل الخير. من أجل الانتقام من الحداد، سرق الشيطان شهرًا من السماء، وخيم ظلام لا يمكن اختراقه على القرية بأكملها. لكن فاكولا تمكن من خداع الشيطان وإجباره على تنفيذ أوامره، فتمكن الحداد في يوم واحد من الحصول على نعال لمحبوبته أوكسانا، ارتدته الملكة نفسها. كما هو الحال دائمًا في الحكايات والمعتقدات الشعبية، ينتصر الخير على الشر.

وكان هناك عدد كبير جدًا من الشائعات المختلفة حول سولوخا: أنهم رأوا "ذيلها ليس أكبر من مغزل المرأة؛ أنها عبرت الطريق يوم الخميس قبل الماضي مثل قطة سوداء؛ أن خنزيرًا ركض ذات مرة نحو الكاهن، وصاح مثل الديك، ووضع قبعة الأب كوندرات على رأسه وهرب.

في صباح اليوم التالي لعيد الميلاد، كان جميع القرويين متأكدين من الذهاب إلى خدمات الكنيسة. كان لدى الجميع مزاج احتفالي. كان الجميع يرتدون أفضل ما لديهم ملابس العيد: "النساء المسنات في القفازات البيضاء، في لفائف القماش الأبيض"، "النبلاء في السترات الصفراء والخضراء، وآخرون حتى في الكونتوشا الزرقاء مع شوارب ذهبية"، والفتيات الصغيرات "كان لديهن متجر كامل من الأشرطة ملفوفة حول رؤوسهن، و مونيست حول أعناقهم "والصلبان والدكات."

موضوع الصورة في قصة "الليلة التي تسبق عيد الميلاد" هو كل يوم الحياة الشعبيةبأفراحها وأحزانها، والحياة المنزلية، والمعارض، والسهرات، واحتفالات الشابات، والجميلات ذوات العيون الساطعة. أعاد المؤلف بمهارة خلق مظهر الناس، ومعتقداتهم الساذجة، وملء المشاعر، الحكمة الدنيويةنقاء روح الشعب الأفكار الشعرية.

الفولكلور الأوكراني في قصة ن.ف.غوغول "الليلة التي تسبق عيد الميلاد"

1 خيار

تعجبني حقًا قصة N. V. Gogol "الليلة السابقة لعيد الميلاد" لأنها تجمع بأعجوبة بين الواقع والخيال. تتعايش شخصيات من الفولكلور الأوكراني جنبًا إلى جنب مع القرويين العاديين، وتتشابك الحياة اليومية مع السحر.

نشهد كيف تنبض القصص بالحياة على الصفحات الأساطير الشعبيةوالمعتقدات، على سبيل المثال، أنه في ليلة عيد الميلاد، تصبح الأرواح الشريرة نشطة بشكل خاص ويمكن أن يحدث أي شيء.

معظم ممثل بارزالأرواح الشريرة الصغيرة هي الشيطان الذي يحاول تدبير المؤامرات وإيذاء الأخيار بكل الطرق الممكنة. يسرق الشهر ويخلق عاصفة ثلجية في المنطقة الواضحة ليلة الشتاءلكي يضل تشوب وعرابه ، يحاول الاستيلاء على روح فاكولا مقابل النعال لأوكسانا. لكن الحداد التقي والدهاء تمكن في النهاية من السخرية من الشيطان ومعاقبته.

تبين أن Solokha الرائعة ساحرة. إنها تطير عبر السماء على عصا المكنسة، وتخفي النجوم في جعبتها، ويمكن أن تتحول إلى حيوانات. ورأى بعض سكان ديكانكا ذيلها من الخلف، وتعرف عليها آخرون على شكل قطة سوداء وخنزير.

المعالج المحترم باتسيوك "أقرب إلى الشيطان". إنه لا يصوم وفي المساء يأكل كوتيا الجائع الزلابية بالقشدة الحامضة ويرى الأرواح الشريرة بسهولة. تجعل شخصيات الفولكلور الأوكراني التي تم إحياؤها القصة أكثر متعة وإثارة للاهتمام وأكثر روعة وتساعد المؤلف على نقل ثراء وأصالة الأساطير الشعبية.

الخيار 2

أصبح اسم الكاتب الشاب نيكولاي فاسيليفيتش غوغول معروفًا على نطاق واسع في 1831-1832 بعد نشر جزأين من كتابه "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا". تعتبر القصص الثمانية التي يتكون منها كلا الجزأين ظاهرة جديدة تمامًا في الأدب الروسي.

من صفحات هذه القصص تنفست أنفاس الحياة الشعبية الحقيقية. وهي مبنية على الفن الشعبي الأوكراني - الحكايات الخيالية والأغاني والمعتقدات الشعبية، فضلاً عن الانطباعات الشخصية للكاتب عن أوكرانيا. أذهل هذا العمل القارئ بإشراقه الرومانسي ونضارة الألوان الفنية والصور الممتازة للطبيعة الأوكرانية والمعرفة المذهلة بحياة وعادات الناس العاديين وروح الدعابة الرائعة بشكل ملحوظ.

في "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا"، لم يتبع غوغول طريق التصوير الطبيعي أو الهزلي الفظ للسمات السلبية لحياة الفلاحين، ولا طريق جعلها مثالية عاطفية. قام غوغول بشاعرية الحياة الريفية والرجل العادي. يرتبط هذا العمل للكاتب ارتباطًا وثيقًا بتحول الأدب الروسي نحو الجنسية. تجلت الجنسية ليس فقط في الاستنساخ الدقيق الإثنوغرافي لعادات وحياة الفلاحين، ولكن أيضًا في التصوير الصادق لسمات الشخصية الوطنية للشعب، في نظرة ثاقبة لجوهر الروح الوطنية.

أبطال "الليلة السابقة لعيد الميلاد" يغنون الترانيم تحت النوافذ عشية عيد الميلاد - أغاني تمجد أصحاب المنزل وتتمنى لهم الصحة والحياة الطيبة، أغاني عن ميلاد المسيح. ويلزم أصحابها رداً على الأغاني أن يعاملوا من يغني بشيء صالح للأكل أو بالمال من هو غني بماذا.

تنعكس المعتقدات الشعبية أيضًا في القصة - في الشيطان والسحرة الذين يخططون للمؤامرات ويتدخلون في الأخيار. من أجل الانتقام من الحداد، سرق الشيطان شهرًا من السماء، وخيم ظلام لا يمكن اختراقه على القرية بأكملها. لكن فاكولا تمكن من خداع الشيطان وإجباره على تنفيذ أوامره، فتمكن الحداد في يوم واحد من الحصول على نعال لمحبوبته أوكسانا، ارتدته الملكة نفسها. كما هو الحال دائمًا في الحكايات والمعتقدات الشعبية، ينتصر الخير على الشر.

وكان هناك عدد كبير جدًا من الشائعات المختلفة حول سولوخا: أنهم رأوا "ذيلها ليس أكبر من مغزل المرأة؛ أنها عبرت الطريق يوم الخميس قبل الماضي مثل قطة سوداء؛ أن خنزيرًا جاء مسرعًا إلى الكاهن، وصاح مثل الديك، ووضع قبعة الأب كوندرات على رأسه وهرب.

في صباح اليوم التالي لعيد الميلاد، كان جميع القرويين متأكدين من الذهاب إلى خدمات الكنيسة. كان الجميع في مزاج احتفالي. كان الجميع يرتدون أفضل ملابس العطلات: "النساء المسنات في القفازات البيضاء، في لفائف القماش الأبيض"، "النبلاء في السترات الصفراء والخضراء، وغيرها حتى في كونتوشا زرقاء مع شوارب ذهبية"، والفتيات الصغيرات "تم لف رؤوسهن" متجر كامل من الأشرطة، وعلى الرقبة يوجد موني وصلبان ودوكاتس.

موضوع الصورة في قصة "الليلة التي تسبق عيد الميلاد" هو الحياة الشعبية اليومية بأفراحها وأحزانها، والحياة المنزلية، والمعارض، والسهرات، واحتفالات الأولاد الصغار والجمال ذوات العيون الساطعة. أعاد المؤلف بمهارة خلق مظهر الناس ومعتقداتهم الساذجة وملء المشاعر والحكمة الدنيوية ونقاء روح الشعب والأفكار الشعرية.

(لا يوجد تقييمات بعد)

1. كان نيكولاي فاسيليفيتش غوغول حساسًا جدًا لثقافة شعبه. ولد عام 1809 في بلدة فيليكي سوروتشينتسي بمقاطعة بولتافا، قلب روسيا الصغيرة، كما قالوا آنذاك. أحد زملائي في الصف...
2. الحب يعمل العجائب (استنادًا إلى قصة N. V. Gogol "الليلة التي تسبق عيد الميلاد") الخيار 1 ما الذي يمكن للرجل الواقع في الحب أن يفعله لكسب رضا حبيبته؟ كما نرى من قصة N.V.
3. الهجاء في قصة I. V. Gogol "الليلة قبل عيد الميلاد" الخيار الأول قصة N. V. Gogol "الليلة قبل عيد الميلاد" مذهلة وغير عادية ورائعة ومليئة بالهجاء الدقيق، نكت مضحكةو متألقة...
4. صورة أوكسانا (استنادًا إلى قصة N. V. Gogol "الليلة التي تسبق عيد الميلاد") الخيار 1 عندما وصلت قصة N. V. Gogol "الليلة قبل عيد الميلاد" إلى يدي، قرأتها في نفس واحد....
5. تاريخ إنشاء قصة "الليلة التي سبقت عيد الميلاد". أظهر نيكولاي غوغول للعالم الروسيمنطقة أوكرانية غير مكتشفة تمامًا ولها أساطيرها وتقاليدها وفولكلورها وعاداتها الوطنية الفريدة. وأكد بذلك...
6. كلاسيكيات N. V. GOGOL صورة بطرسبرغ في أعمال N. V. GOGOL "الأرواح الميتة"، "المدقق"، "الليلة قبل عيد الميلاد"، "معطف" يعد موضوع المدينة أحد الموضوعات الرئيسية في عمل Gogol. في بلده ...
7. N. V. GOGOL الليلة السابقة لعيد الميلاد "لقد مر اليوم الأخير قبل عيد الميلاد. لقد وصلت ليلة شتاء صافية. نظرت النجوم. لقد ارتفع القمر بشكل مهيب إلى السماء ليضيء على كل الطيبين والعالم أجمع، حتى...
8. في رأيي، كان N. V. Gogol دائما صوفي. دعونا نلقي نظرة على عمله "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا" كمثال. يلاحظ الكاتب على الفور الوقت - هذا هو الوقت الذي يسبق عيد الميلاد، عندما...
9. جلبت الشهرة الأدبية لـ N. V. Gogol مجموعة "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا" (1831-1832) غنية بالمواد الإثنوغرافية والفولكلورية الأوكرانية، والتي تتميز بالمزاج الرومانسي والشعر الغنائي والفكاهة. قصص من مجموعات "ميرغورود"...
10. ربما يكون نيكولاي فاسيليفيتش غوغول الكاتب الأكثر شهرة وموهبة، والذي يجمع بسهولة بين العالم الآخر في أعماله عالم باطنيمع عالم الناس. قصص مذهلة ورائعة وفريدة من نوعها..
11. الوطنية في قصة إن في غوغول "تاراس بولبا" الإصدار الأول أصبح مصير الناس، الذي أثار قلق أ.س. بوشكين وإم.يو.ليرمونتوف، مصدر إلهام لـ إن.في.غوغول. في بلده ...
12. الوجه المظلم والمأساوي لسانت بطرسبرغ في قصة نيفسكي غوغول "شارع نيفسكي" كل شيء ليس كما يبدو... إنه يكذب في كل الأوقات، شارع نيفسكي هذا... غوغول عندما كان شاباً...
13. الحكاية (الجزء الأول - 1943؛ الجزء الثاني بعنوان "حكاية العقل" - 1972) (نسخة مختصرة) قصة سيرة ذاتية وعلمية "قبل شروق الشمس" - قصة اعترافية حول كيف...
14. تعد قصة "Taras Bulba" واحدة من أكثر إبداعات N. V. Gogol مثالية. وقد كلف الكاتب عمل هائل. يتحدث غوغول في القصة عن النضال البطولي للشعب الأوكراني من أجل تحرره الوطني....
15. الفولكلور. أنواع الفولكلور الفولكلور (من اللغة الإنجليزية الشعبية - الناس، العلم - الحكمة) - عن طريق الفم الفن الشعبي. نشأ الفولكلور قبل ظهور الكتابة. وأهم ما يميزها هو أن التراث الشعبي...
16. وإذ يدين قسوة وقسوة زملاء باشماشكين الذين سخروا منه، و” شخص مهم"، الذي تبين في الواقع أنه نوع جبان غير أخلاقي وغير مهم، يستخدم المؤلف وسائل الواقعية. هذا هو المنطق الداخلي..
17. يُظهر غوغول في أعماله عالمين من الناس: أولئك الذين يعيشون وفقًا لقوانين الواجب العالية وأولئك الذين يعيشون حياة فارغة لا معنى لها. في أبطال قصة "تاراس بولبا" يكشف المؤلف عن انتصار الروحانية. غوغول يظهر قوة...
18. في أذهان N. V. Gogol كانت هناك دائمًا صورة المدينة المثالية، بأجواء "عاطفية" رائعة. المدن التي عاش فيها هي سانت بطرسبورغ ثم روما. مرة أخرى في سنواته في صالة الألعاب الرياضية، غوغول وفي أحلامه...
19. ويعتبر عمل "مساء عشية إيفان كوبالا" تحفة فنية في أعمال غوغول، وقد كتب ليظهر كل أسرار هذه الليلة. ليلة إيفان كوبالا لها محتوى غامض، لأنها تدور حول...
20. ولد Gogol N. V. (1809/04/01) في مقاطعة بولتافا لعائلة فقيرة. كان والدا نيكولاي فاسيليفيتش من ملاك الأراضي وأرادوا له الحصول على تعليم لائق، وهو ما تلقاه في نيجينسكايا...
21. تنتمي قصة "المعطف" لغوغول إلى سلسلة أعمال تسمى "حكايات بطرسبورغ". هذه الدورة هي خطوة جديدة في تطور الواقعية الروسية. استمرارًا لموضوع "الرجل الصغير" الذي أثاره بوشكين في " مدير المحطة"، غوغول... غالبًا ما يحدث في الحياة أن الأشخاص القساة عديمي القلب الذين يهينون ويهينون كرامة الآخرين يبدون في النهاية أضعف وأقل أهمية من ضحاياهم. حتى ديموقريطس في عصره... قصة غوغول "تاراس بولبا" هي واحدة منها أفضل القصصكاتب يحكي عن بطولة وحب الشعب الأوكراني للحرية. يخبرنا غوغول عن نضال الشعب الأوكراني ضد طبقة النبلاء البولندية و...
22. الفولكلور – الإبداع الشفهيالناس. وقد تناولنا في الفصول الأولى متطلباتها وحاولنا اكتشاف الجذور التي نشأت منها هذه الشجرة الجبارة. في البدائية الفن التوفيقيالرقص و...