كيفية الشيشانية أو الشيشانية بشكل صحيح. كيف ظهر الشيشان حقًا

الإمبراطورة ألكسندرا فيدوروفنا رومانوفا... شخصيتها في التاريخ الروسي غامضة للغاية. من ناحية، زوجة محبة وأم، ومن ناحية أخرى، أميرة، غير مقبولة بشكل قاطع من قبل المجتمع الروسي. ترتبط الكثير من الألغاز والأسرار بألكسندرا فيودوروفنا: شغفها بالتصوف من ناحية والإيمان العميق من ناحية أخرى. يعزو الباحثون المسؤولية عن المصير المأساوي للبيت الإمبراطوري إليها. ما هي الألغاز التي تحملها سيرة ألكسندرا فيدوروفنا رومانوفا؟ وما هو دورها في مصير البلاد؟ سنجيب في المقال.

طفولة

ولدت ألكسندرا فيدوروفنا رومانوفا في 7 يونيو 1872. كان والدا الإمبراطورة الروسية المستقبلية هما دوق هيسن-دارمشتات لودفيج الأكبر والأميرة الإنجليزية أليس. وكانت الفتاة حفيدة الملكة فيكتوريا، وهذه العلاقة سوف تلعب دورا هاما في تطوير شخصية الكسندرا.

اسمها الكامل هو فيكتوريا أليكس إيلينا لويز بياتريس (تكريما لخالاتها). بالإضافة إلى أليكس (كما أطلق الأقارب على الفتاة)، كان لدى عائلة الدوق سبعة أطفال.

تلقت ألكسندرا (رومانوفا لاحقًا) تعليمًا كلاسيكيًا باللغة الإنجليزية، وقد نشأت في ظل تقاليد صارمة وكان التواضع في كل شيء: في الحياة اليومية والطعام والملابس. حتى الأطفال ينامون في أسرة الجنود. بالفعل في هذا الوقت، يمكن تتبع الخجل في الفتاة؛ ستكافح طوال حياتها مع القمع الطبيعي في مجتمع غير مألوف. في المنزل، لم يكن من الممكن التعرف على أليكس: فهي ذكية ومبتسمة، وحصلت على اسم ثانٍ - "أشعة الشمس".

لكن الطفولة لم تكن صافية جدًا: أولاً، يموت شقيقه نتيجة لحادث، ثم تموت أخته الصغرى ماي والأميرة أليس، والدة أليكس، بسبب الدفتيريا. كان هذا هو الدافع وراء انسحاب الفتاة البالغة من العمر ست سنوات إلى نفسها وتغريبها.

شباب

بعد وفاة والدتها، وفقًا لألكسندرا نفسها، علقت سحابة داكنة فوقها وحجبت طفولتها المشمسة بأكملها. تم إرسالها إلى إنجلترا لتعيش مع جدتها الملكة فيكتوريا الحاكمة. وبطبيعة الحال، استغرقت الشؤون الحكومية كل وقت الأخير، لذلك تم تكليف تربية الأطفال بالمربية. وفي وقت لاحق، لن تنسى الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا الدروس التي تلقتها في شبابها.

مارغريت جاكسون - هذا هو اسم معلمتها ومعلمتها - ابتعدت عن الأعراف الفيكتورية الأولية، علمت الفتاة أن تفكر وتعكس وتشكل وتعبر عن رأيها. لم يوفر التعليم الكلاسيكي تنمية متنوعة، ولكن بحلول سن الخامسة عشرة، فهمت الإمبراطورة المستقبلية ألكسندرا رومانوفا السياسة والتاريخ ولعبت موسيقى ممتازة وعرفت عدة لغات أجنبية.

في سنوات مراهقتها، في سن الثانية عشرة، التقت أليكس بزوجها المستقبلي نيكولاي لأول مرة. حدث هذا في حفل زفاف أختها والدوق الأكبر سيرجي. بعد ثلاث سنوات، بدعوة من الأخير، تأتي مرة أخرى إلى روسيا. كان نيكولاي مفتونًا بالفتاة.

حفل زفاف مع نيكولاس الثاني

لم يكن والدا نيكولاي مسرورين باتحاد الشباب - في رأيهم، كان حفل الزفاف مع ابنة الكونت الفرنسي لويس فيليب أكثر ربحية بالنسبة له. بالنسبة للعشاق، تبدأ خمس سنوات طويلة من الفراق، لكن هذا الظرف جمعهم معًا بشكل أكبر وعلمهم تقدير الشعور.

نيكولاي لا يريد قبول وصية والده، ويستمر في إصراره على الزواج من حبيبته. يجب على الإمبراطور الحالي أن يستسلم: فهو يشعر بمرض يقترب، ويجب أن يقيم الوريث حفلة. ولكن هنا أيضًا، واجهت أليكس، التي تلقت اسم ألكسندرا فيدوروفنا رومانوفا بعد التتويج، اختبارًا خطيرًا: كان عليها أن تتحول إلى الأرثوذكسية وتترك اللوثرية. درست الأساسيات لمدة عامين، وبعد ذلك تحولت إلى الإيمان الروسي. تجدر الإشارة إلى أن ألكسندرا دخلت الأرثوذكسية بقلب مفتوح وأفكار نقية.

أقيم حفل زفاف الشباب في 27 نوفمبر 1894، وأقامه مرة أخرى جون كرونستادت. أقيم القربان في كنيسة قصر الشتاء. كل شيء يحدث على خلفية الحداد، لأنه بعد 3 أيام من وصول أليكس إلى روسيا، مات ألكساندر الثالث (ثم قال الكثيرون إنها "جاءت من أجل التابوت"). تلاحظ ألكسندرا في رسالة إلى أختها التناقض المذهل بين الحزن والانتصار الكبير - وهذا ما جمع الزوجين معًا بشكل أكبر. لاحظ الجميع، حتى كارهي العائلة الإمبراطورية، قوة الاتحاد وثبات ألكسندرا فيودوروفنا ونيكولاس الثاني.

تمت مباركة الزوجين الشابين لحكمهما (التتويج) في 27 مايو 1896 في كاتدرائية الصعود في موسكو. منذ ذلك الوقت، حصلت أليكس "أشعة الشمس" على لقب الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا رومانوفا. وفي وقت لاحق لاحظت في مذكراتها أن هذا كان حفل زفافها الثاني مع روسيا.

مكان في المحكمة وفي الحياة السياسية

منذ اليوم الأول من حكمها، كانت الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا تدعم وتدعم زوجها في شؤون الدولة الصعبة.

وفي الحياة العامة، حاولت الشابة تشجيع الناس على التبرع للجمعيات الخيرية، وهو أمر تعلمته من والديها عندما كانت طفلة. لسوء الحظ، لم يتم قبول أفكارها في المحكمة، علاوة على ذلك، كانت الإمبراطورة مكروهة. رأى رجال الحاشية الخداع وعدم الطبيعة في جميع مقترحاتها وحتى تعابير وجهها. لكن في الواقع، لقد اعتادوا ببساطة على الخمول ولم يرغبوا في تغيير أي شيء.

بالطبع، مثل أي امرأة وزوجة، أثرت ألكسندرا رومانوفا على أنشطة زوجها الحكومية.

لاحظ العديد من السياسيين البارزين في ذلك الوقت أن لها تأثيرًا سلبيًا على نيكولاس. كان هذا هو رأي S. Witte، على سبيل المثال. ويلاحظ الجنرال أ. موسولوف والسيناتور ف. جوركو مع الأسف عدم قبول المجتمع الروسي لها. علاوة على ذلك، فإن الأخير لا يلوم الشخصية المتقلبة وبعض العصبية للإمبراطورة الحالية، بل أرملة ألكساندر الثالث ماريا فيدوروفنا، التي لم تقبل زوجة ابنها بالكامل.

ومع ذلك، أطاعها رعاياها، ليس من باب الخوف، بل من باب الاحترام. نعم كانت صارمة، لكنها كانت كذلك تجاه نفسها. لم تنس أليكس أبدًا طلباتها وتعليماتها، فكل منها كان مدروسًا ومتوازنًا بشكل واضح. أولئك الذين كانوا قريبين من الإمبراطورة أحبوها بصدق ولم يعرفوها عن طريق الإشاعات، بل شخصيًا بعمق. بالنسبة للآخرين، ظلت الإمبراطورة بمثابة "الحصان الأسود" وموضوع القيل والقال.

كانت هناك أيضًا تقييمات دافئة جدًا حول الإسكندر. لذلك، فإن راقصة الباليه (بالمناسبة، كانت عشيقة نيكولاي قبل زفاف الأخير على أليكس) تذكرها كامرأة ذات أخلاق عالية وروح واسعة.

الأطفال: الدوقات الكبرى

ولدت أول دوقة كبرى أولغا عام 1895. زاد كراهية الناس للإمبراطورة أكثر، لأن الجميع كانوا ينتظرون صبي، وريث. ألكسندرا، التي لم تجد استجابة أو دعمًا لمساعيها من رعاياها، تتعمق تمامًا في الحياة الأسرية، حتى أنها تطعم ابنتها بمفردها، دون الاستعانة بخدمات أي شخص، وهو أمر غير معتاد حتى بالنسبة للعائلات النبيلة، ناهيك عن الإمبراطورة .

في وقت لاحق ولدت تاتيانا وماريا وأناستازيا. قام نيكولاي ألكساندروفيتش وألكسندرا فيدوروفنا بتربية أطفالهما على البساطة ونقاء الروح. لقد كانت عائلة عادية، خالية من أي غطرسة.

شاركت تسارينا ألكسندرا رومانوفا بنفسها في التعليم. وكان الاستثناء الوحيد هو الموضوعات ذات التركيز الضيق. تم إيلاء الكثير من الاهتمام للرياضة في الهواء الطلق والإخلاص. وكانت الأم هي الشخص الذي يمكن للفتيات أن يلجأن إليه في أي لحظة ومع أي طلب. لقد عاشوا في جو من الحب والثقة المطلقة. لقد كانت عائلة سعيدة ومخلصة تمامًا.

نشأت الفتيات في جو من التواضع وحسن النية. طلبت لهما والدتهما ملابس مستقلة لهما، حفاظًا لهما من الإسراف الزائد، ولتربية الوداعة والعفة. ونادرا ما شاركوا في المناسبات الاجتماعية. كان وصولهم إلى المجتمع محدودًا فقط بمتطلبات آداب القصر. كانت ألكسندرا فيدوروفنا، زوجة نيكولاس الثاني، تخشى أن يكون لبنات النبلاء المدللات تأثير ضار على الفتيات.

تعاملت ألكسندرا فيدوروفنا مع وظيفة الأم ببراعة. نشأت الدوقات الكبرى لتصبح سيدات شابات نقيات ومخلصات بشكل غير عادي. بشكل عام، حكمت روح غير عادية من الروعة المسيحية في الأسرة. وقد لاحظ كل من نيكولاس الثاني وألكسندرا رومانوفا ذلك في مذكراتهما. الاقتباسات أدناه تؤكد فقط المعلومات المذكورة أعلاه:

"حبنا وحياتنا متكاملان... لا شيء يمكن أن يفصلنا أو يقلل من حبنا" (ألكسندرا فيدوروفنا).

"لقد باركنا الرب بسعادة عائلية نادرة" (الإمبراطور نيكولاس الثاني).

ولادة وريث

الشيء الوحيد الذي أظلم حياة الزوجين هو عدم وجود وريث. كانت ألكسندرا رومانوفا قلقة للغاية بشأن هذا الأمر. في مثل هذه الأيام أصبحت متوترة بشكل خاص. في محاولة لفهم السبب وحل المشكلة، تبدأ الإمبراطورة في الانخراط في التصوف وتصبح أكثر انخراطًا في الدين. وهذا يؤثر أيضًا على زوجها نيكولاس الثاني لأنه يشعر بالعذاب العقلي الذي تتعرض له حبيبته.

تقرر استقطاب أفضل الأطباء. لسوء الحظ، كان من بينهم دجال حقيقي، فيليب. عند وصوله من فرنسا، ألهم الإمبراطورة بأفكار الحمل لدرجة أنها اعتقدت حقًا أنها تحمل وريثًا. أصيبت ألكسندرا فيودوروفنا بمرض نادر جدًا - "الحمل الكاذب". عندما أصبح من الواضح أن بطن القيصرية الروسية كان ينمو تحت تأثير الحالة النفسية والعاطفية، كان لا بد من إصدار إعلان رسمي بأنه لن يكون هناك وريث. يُطرد فيليب من البلاد في عار.

وبعد ذلك بقليل، حملت أليكس وأنجبت صبيًا، تساريفيتش أليكسي، في 12 أغسطس 1904.

لكنها لم تحصل على السعادة التي طال انتظارها من الكسندر رومانوف. تقول سيرتها الذاتية أن حياة الإمبراطورة منذ تلك اللحظة أصبحت مأساوية. الحقيقة هي أن الصبي مصاب بمرض نادر - الهيموفيليا. وهذا مرض وراثي، الناقل له امرأة. جوهرها هو أن الدم لا يتخثر. يتغلب على الشخص الألم والهجمات المستمرة. أشهر حاملة لجين الهيموفيليا كانت الملكة فيكتوريا، الملقبة بجدة أوروبا. ولهذا السبب أطلق على هذا المرض الأسماء التالية: "المرض الفيكتوري" و"المرض الملكي". مع أفضل رعاية، يمكن أن يعيش الوريث لمدة أقصاها 30 عامًا، ولكن في المتوسط، نادرًا ما يتجاوز المرضى حاجز العمر البالغ 16 عامًا.

راسبوتين في حياة الإمبراطورة

يمكنك العثور في بعض المصادر على معلومات تفيد بأن شخصًا واحدًا فقط كان قادرًا على مساعدة Tsarevich Alexei - Grigory Rasputin. وعلى الرغم من أن هذا المرض يعتبر مزمنًا وغير قابل للشفاء، إلا أن هناك الكثير من الأدلة على أن "رجل الله" يمكنه أن يوقف معاناة الطفل البائس بصلواته. من الصعب القول كيف يتم تفسير ذلك. وتجدر الإشارة إلى أن مرض تساريفيتش كان سرا من أسرار الدولة. من هذا يمكننا أن نستنتج مدى ثقة العائلة الإمبراطورية في رجل توبولسك الفظ.

لقد كتب الكثير عن العلاقة بين راسبوتين والإمبراطورة: يعزوه البعض حصريًا دور منقذ الوريث، والبعض الآخر - علاقة حب مع ألكسندرا فيودوروفنا. أحدث التكهنات لا أساس لها من الصحة - كان المجتمع في ذلك الوقت متأكدًا من زنا الإمبراطورة، وكانت هناك شائعات تحيط بخيانة الملكة لنيكولاس الثاني وغريغوري. بعد كل شيء، تحدث الشيخ نفسه عن هذا، ولكن بعد ذلك كان في حالة سكر إلى حد ما، حتى يتمكن بسهولة من تمرير التمني. لكن الأمر لا يتطلب الكثير لخلق القيل والقال. وفقًا للمقربين منه، الذين لم يكن لديهم كراهية للزوجين الموقرين، كان السبب الرئيسي للعلاقة الوثيقة بين راسبوتين والعائلة الإمبراطورية هو هجمات الهيموفيليا التي تعرض لها أليكسي فقط.

كيف كان رد فعل نيكولاي ألكساندروفيتش على الشائعات التي تشوه سمعة الاسم النقي لزوجته؟ واعتبر كل هذا مجرد خيال وتدخل غير لائق في الحياة الخاصة للأسرة. واعتبر الإمبراطور راسبوتين نفسه «رجلًا روسيًا بسيطًا ومتدينًا ومؤمنًا للغاية».

هناك شيء واحد مؤكد: كانت العائلة المالكة تتعاطف بشدة مع غريغوري. لقد كانوا من القلائل الذين حزنوا بصدق بعد مقتل الشيخ.

رومانوف خلال الحرب

أجبرت الحرب العالمية الأولى نيكولاس الثاني على مغادرة سانت بطرسبرغ إلى المقر الرئيسي. أخذت ألكسندرا فيدوروفنا رومانوفا على عاتقها اهتمامات الحكومة. تولي الإمبراطورة اهتمامًا خاصًا للأعمال الخيرية. لقد اعتبرت الحرب مأساتها الشخصية: لقد حزنت بصدق وهي ترافق الجنود إلى الجبهة، وتحزن على القتلى. قرأت الصلوات على كل قبر جديد للمحارب الذي سقط، كما لو كان قريبها. يمكننا أن نقول بأمان أن ألكسندرا رومانوفا حصلت على لقب "القديسة" خلال حياتها. هذا هو الوقت الذي يصبح فيه أليكس منخرطًا بشكل متزايد في الأرثوذكسية.

ويبدو أن الشائعات يجب أن تهدأ: البلاد تعاني من الحرب. لا على الإطلاق، لقد أصبحوا أكثر قسوة. على سبيل المثال، اتُهمت بأنها شغوفة بالروحانية. لا يمكن أن يكون هذا صحيحًا، لأنه حتى في ذلك الوقت كانت الإمبراطورة شخصًا شديد التدين ورفض كل ما هو موجود في العالم الآخر.

مساعدة البلاد خلال الحرب لم تقتصر على الصلاة. أتقنت ألكسندرا مع بناتها مهارات الممرضات: بدأن العمل في المستشفى، ومساعدة الجراحين (المساعدة في العمليات)، وتقديم جميع أنواع الرعاية للجرحى.

كل يوم في الساعة العاشرة والنصف صباحًا، بدأت خدمتهم: قامت الإمبراطورة مع أخوات الرحمة الأخريات بإزالة الأطراف المبتورة والملابس القذرة وتضميد الجروح الشديدة، بما في ذلك الجروح الغرغرينية. كان هذا غريبًا على ممثلي الطبقة النبيلة العليا: فقد جمعوا التبرعات للجبهة وزاروا المستشفيات وافتتحوا المؤسسات الطبية. لكن لم يكن أي منهم يعمل في غرف العمليات، كما فعلت الإمبراطورة. وكل هذا على الرغم من أنها كانت تعذبها مشاكل صحية تقوضها التجارب العصبية والولادات المتكررة.

تم تحويل القصور الملكية إلى مستشفيات، وشكلت ألكسندرا فيودوروفنا شخصيًا قطارات صحية ومستودعات للأدوية. لقد تعهدت أنه أثناء استمرار الحرب، لن تقوم هي أو الدوقات الكبرى بخياطة فستان واحد لأنفسهم. وظلت وفية لكلمتها حتى النهاية.

المظهر الروحي للكسندرا رومانوفا

هل كانت ألكسندرا رومانوفا شخصًا متدينًا حقًا؟ الصور والصور التي نجت من الإمبراطورة حتى يومنا هذا تظهر دائمًا العيون الحزينة لهذه المرأة ؛ حتى في شبابها، اعتنقت الإيمان الأرثوذكسي بالكامل، وتخلت عن اللوثرية، التي نشأت عليها منذ الطفولة.

تقلبات الحياة تجعلها أقرب إلى الله، وكثيراً ما تعتكف على الصلاة عندما تحاول الحمل بصبي، ثم عندما تعلم بمرض ابنها القاتل. وأثناء الحرب تصلي بشكل محموم من أجل الجنود الذين أصيبوا وماتوا من أجل وطنهم الأم. كل يوم قبل خدمتها في المستشفى، تخصص ألكسندرا فيدوروفنا وقتًا معينًا للصلاة. لهذه الأغراض، يوجد في قصر Tsarskoye Selo غرفة صلاة خاصة.

ومع ذلك، فإن خدمتها لله لم تكن مجرد صلاة مجتهدة: فقد أطلقت الإمبراطورة أنشطة خيرية واسعة النطاق حقًا. قامت بتنظيم دار للأيتام ودار للمعاقين والعديد من المستشفيات. وجدت وقتًا لخادمتها التي فقدت القدرة على المشي: تحدثت معها عن الله، وأرشدتها ودعمتها روحيًا كل يوم.

لم تتباهى ألكسندرا فيدوروفنا بإيمانها أبدًا، وفي أغلب الأحيان، أثناء سفرها في جميع أنحاء البلاد، كانت تزور الكنائس والمستشفيات متخفية. كان من السهل عليها أن تندمج مع حشد المؤمنين، لأن تصرفاتها كانت طبيعية، صادرة من القلب. كان الدين مسألة شخصية بحتة بالنسبة لألكسندرا فيدوروفنا. حاول الكثيرون في المحكمة العثور على ملاحظات عن النفاق في الملكة، لكن لم ينجح شيء.

وكذلك كان زوجها نيكولاس الثاني. لقد أحبوا الله وروسيا من كل قلوبهم، ولم يتمكنوا من تصور حياة أخرى خارج روسيا. لم يميزوا بين الناس، ولم يرسموا خطًا بين الأشخاص ذوي الألقاب والأشخاص العاديين. على الأرجح، هذا هو السبب في أن رجل توبولسك العادي، غريغوري راسبوتين، في وقت ما "ترسخ" في العائلة الإمبراطورية.

الاعتقال والنفي والاستشهاد

أنهت ألكسندرا فيودوروفنا حياتها بقبول الاستشهاد في منزل إيباتيف، حيث تم نفي عائلة الإمبراطور بعد ثورة 1917. وحتى في مواجهة الموت الوشيك، وبينما كانت محتجزة تحت تهديد السلاح من قبل فرقة إطلاق النار، رسمت إشارة الصليب.

"الجلجثة الروسية" تنبأت بها العائلة الإمبراطورية أكثر من مرة؛ فقد عاشوا معها طوال حياتهم، مدركين أن كل شيء سينتهي بشكل مؤسف للغاية بالنسبة لهم. لقد استسلموا لإرادة الله، وهكذا هزموا قوى الشر. تم دفن الزوجين الملكيين فقط في عام 1998.

"إن استشهاد العائلة المالكة، والأكثر من ذلك العذاب الأخلاقي الذي لا يوصف الذي عاشته، والذي تحملته بشجاعة ومعنويات عالية، يجبرنا على التعامل مع ذكرى الملك الراحل وزوجته باحترام وحذر خاصين".

جوركو فلاديمير يوسيفوفيتش

كما تعلمون، كانت زوجة الإمبراطور الروسي الأخير، نيكولاس الثاني، حفيدة الملكة فيكتوريا المحبوبة في إنجلترا - الأميرة فيكتوريا أليس إيلينا لويز بياتريس هيس دارمشتات. كانت الابنة الرابعة لدوق هيسن والراين الأكبر لودفيج الرابع والدوقة أليس ابنة الملكة فيكتوريا ملكة إنجلترا.

في تاريخ روسيا، يتم تذكر الأميرة الألمانية أليس هيسن باسم ألكسندرا فيودوروفنا - آخر إمبراطورة لروسيا.

أعد موقع المجلة 20 حقيقة مثيرة للاهتمام وقصيرة عن حياة إحدى أقوى النساء وأنبلهن وأخلاقهن العالية في القرن العشرين - الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا.

يتكون الاسم الذي أطلق عليها من اسم والدتها (أليس) وأربعة أسماء عماتها. كانت أليس تعتبر الحفيدة المفضلة للملكة فيكتوريا التي اتصلت بها مشمس("شمس"). غالبًا ما أطلق عليها نيكولاس الثاني اسم أليكس - وهو مشتق من أليس وألكسندر.

القرابة

كان نيكولاس الثاني والأميرة أليس أقارب بعيدين، كونهما من نسل السلالات الألمانية؛ وزواجهما، بعبارة ملطفة، "لم يكن له الحق في الوجود". على سبيل المثال، من جهة والدها، كانت ألكسندرا فيودوروفنا ابنة عم رابعة (السلف المشترك - الملك البروسي فريدريك ويليام الثاني) وابنة عم ثانية لنيكولاس (السلف المشترك - فيلهيلمينا بادن). بالإضافة إلى ذلك، كان والدا نيكولاس الثاني عرابين للأميرة أليس.

قصة حب

تبدأ قصة حب القيصر الروسي وحفيدة الملكة الإنجليزية عام 1884. هو فتى في السادسة عشرة من عمره، نحيل الجسم، أزرق العينين، ذو ابتسامة متواضعة وحزينة بعض الشيء. وهي فتاة مثله تبلغ من العمر اثني عشر عامًا، ذات عيون زرقاء وشعر ذهبي جميل. تم اللقاء في حفل زفاف أختها الكبرى إليزابيث (الشهيدة العظيمة المستقبلية) مع عم نيكولاس، الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش. شعر كل من نيكولاس وأليس (هذا هو اسم القيصر الروسي المستقبلي) منذ البداية بتعاطف عميق مع بعضهما البعض. أعطاها نيكولاي بروشًا ثمينًا، وهي، التي نشأت في الأخلاق البروتستانتية، في الحرج والخجل، لا تجرؤ على أخذها وإعادتها إليه.

يحدث اجتماعهم الثاني بعد خمس سنوات فقط، عندما تأتي أليس إلى روسيا لزيارة أختها الكبرى. لكن نيكولاي يتذكرها طوال هذا الوقت. "لقد أحببتها لفترة طويلة، ومنذ أن مكثت في سانت بطرسبرغ لمدة ستة أسابيع في عام 1889، أحببتها بعمق أكبر وبكل قلبي." حلم نيكولاي العزيز هو الزواج من أليس. ومع ذلك، لدى والدي نيكولاي خطط أخرى.

زواج

في عام 1889، عندما بلغ وريث ولي العهد الحادية والعشرين من عمره، لجأ إلى والديه طالبًا مباركته على زواجه من الأميرة أليس. كانت إجابة الإمبراطور ألكساندر الثالث مختصرة: "أنت صغير جدًا، ولا يزال هناك وقت للزواج، وبالإضافة إلى ذلك، تذكر ما يلي: أنت وريث العرش الروسي، وأنت مخطوبة لروسيا، وسنظل كذلك". "لديك الوقت للعثور على زوجة."

كانت الملكة فيكتوريا ووالدا الأخير ضد زواج أليس وتساريفيتش نيكولاس، الذي كان يأمل في زواجه من عروس أكثر تحسد عليه - هيلين أورليانز، ابنة لويس فيليب، كونت باريس. (سلالة بوربون) ومع ذلك، كان تساريفيتش نيكولاس ناعما وخجولا بطبيعته، ولكن في أمور القلب كان مصرا ومثابرا وثابتا. نيكولاي، المطيع دائمًا لإرادة والديه، في هذه الحالة، مع ألم في قلبه، لا يتفق معهم، معلنًا أنه إذا فشل في الزواج من أليس، فلن يتزوج أبدًا على الإطلاق. في النهاية، تم الحصول على موافقة الوالدين على الارتباط بالتاج الإنجليزي... صحيح أن الظروف الأخرى سهّلت ذلك - المرض الخطير المفاجئ للإمبراطور ألكساندر الثالث، الذي توفي فجأة قبل شهر من زفاف العشاق والدعم الكامل من أخت الأميرة أليس - الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا وزوجها الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش (الابن الخامس للإمبراطور ألكسندر الثاني)

"أنا سعيد فقط عندما أكون محاطاً بالعائلة والأصدقاء"

عندما كانت الفتاة تبلغ من العمر 6 سنوات، حدثت مأساة في الأسرة - أصيبت والدتها وشقيقتها بالدفتيريا وتوفيتا. تذكرت الفتاة لبقية حياتها كيف ساد الصمت القمعي في القصر الذي كسرته صرخات المربية خلف جدار غرفة أليس الصغيرة. أخذوا ألعاب الفتاة وأحرقوها خوفًا من إصابتها بالعدوى. بالطبع، في اليوم التالي أحضروا ألعابًا جديدة. لكن الأمر لم يعد كما كان، فقد اختفى شيء محبوب ومألوف. الحدث المرتبط بوفاة والدته وأخته ترك بصمة قاتلة على شخصية الطفل. بدلا من الانفتاح، بدأ سلوكها يسود العزلة وضبط النفس، بدلا من التواصل الاجتماعي - الخجل، بدلا من الابتسام - الجدية الخارجية وحتى البرودة. فقط في دائرة أقرب الناس إليها، ولم يكن هناك سوى عدد قليل منهم، أصبحت هي نفسها - بهيجة ومنفتحة. ظلت هذه السمات الشخصية معها إلى الأبد وسيطرت حتى عندما أصبحت الإمبراطورة. شعرت الإمبراطورة بالسعادة فقط بين شعبها.

"المرض الملكي"

ورثت أليس جين الهيموفيليا من الملكة فيكتوريا.

الهيموفيليا، أو "المرض الملكي"، هو مظهر حاد من الأمراض الوراثية التي أثرت على البيوت الملكية في أوروبا في القرنين التاسع عشر والعشرين. بفضل الزيجات الأسرية، انتشر هذا المرض إلى روسيا. يتجلى المرض في انخفاض تخثر الدم، لذلك في المرضى، أي نزيف، حتى طفيف، يكاد يكون من المستحيل إيقافه.

تكمن صعوبة تسجيل هذا المرض في أنه يظهر فقط عند الرجال، بينما تقوم النساء، مع بقائهن بصحة جيدة، بنقل الجين المصاب إلى الجيل التالي.

من ألكسندرا فيودوروفنا، انتقل المرض إلى ابنها، الدوق الأكبر أليكسي، الذي عانى من نزيف حاد منذ الطفولة المبكرة، والذي، حتى مع مجموعة ناجحة من الظروف، لم يكن ليتمكن أبدًا من مواصلة عائلة رومانوف العظيمة.

الجدة والحفيدة

الملكة فيكتوريا وأقاربها. كوبورغ، أبريل 1894. ابنتها فيكي تجلس بجانب الملكة مع حفيدتها فيو. تقف شارلوت، والدة فيو، على يمين الوسط، والثالثة على يمين عمها أمير ويلز (يرتدي سترة بيضاء). على يسار الملكة فيكتوريا يوجد حفيدها القيصر فيلهلم الثاني، وخلفهما مباشرة يوجد تساريفيتش نيكولاي ألكساندروفيتش وعروسه، ني أليس من هيسن-دارمشتات (بعد ستة أشهر سيصبحان الإمبراطور والإمبراطورة الروسية)

أحبت ملكة إنجلترا حفيدتها كثيرًا واهتمت بتربيتها بكل الوسائل الممكنة. كانت قلعة دوق دارمشتات مشبعة بـ "أجواء إنجلترا القديمة الجيدة". تم تعليق المناظر الطبيعية الإنجليزية وصور الأقارب من Foggy Albion على الجدران. تم إجراء التعليم من قبل مرشدين باللغة الإنجليزية وبشكل رئيسي باللغة الإنجليزية. كانت ملكة إنجلترا ترسل باستمرار تعليماتها ونصائحها إلى حفيدتها. نشأت الأخلاق البروتستانتية في الفتاة منذ السنوات الأولى. حتى المطبخ كان إنجليزيًا - كل يوم تقريبًا بودنغ الأرز مع التفاح، وفي أوزة عيد الميلاد، وبالطبع بودنغ البرقوق والفطيرة الحلوة التقليدية.

تلقت أليس أفضل تعليم في تلك الأوقات. كانت تعرف الأدب والفن، وتتحدث عدة لغات، وحصلت على دورة في الفلسفة في أكسفورد.

جميلة ولطيفة

كانت الملكة جميلة جدًا في شبابها وفي سن البلوغ. لاحظ الجميع (حتى الأعداء) هذا. وكما وصفها أحد رجال الحاشية: «كانت الإمبراطورة جميلة جدًا... طويلة القامة، نحيفة، ذات رأس رائع. لكن كل هذا لم يكن شيئًا بالمقارنة مع مظهر عينيها الرماديتين الزرقاوين، المفعمتين بالحيوية بشكل مدهش، والذي يعكس كل حماستها..." وهنا وصف للقيصرة قدمته أقرب صديقاتها فيروبوفا: "طويلة ، بشعر ذهبي كثيف يصل إلى ركبتيها ، مثل الفتاة ، تحمر خجلاً باستمرار ؛ " أصبحت عيناها، الكبيرتان والعميقتان، مفعمتين بالحيوية عند التحدث والضحك. في المنزل أُطلق عليها لقب "أشعة الشمس". كانت الملكة تحب اللؤلؤ أكثر من المجوهرات. وكانت تستخدمه في تزيين شعرها ويديها وفساتينها».

كان اللطف هو السمة الرئيسية لشخصية الملكة، وكانت رغبتها في مساعدة كل من حولها ثابتة.

لطفها تجاه زوجها وأولادها يظهر في كل سطر من رسالتها. إنها مستعدة للتضحية بكل شيء من أجل أن يشعر زوجها وأطفالها بالرضا.

إذا واجه أي من معارف الملكة، ناهيك عن أقارب الملكة، صعوبات أو مصائب، فإنها تستجيب على الفور. لقد ساعدت بالكلمات الدافئة والمتعاطفة وماليا. حساسة لأي معاناة، أخذت مصيبة الآخرين وألمهم على محمل الجد. إذا توفي شخص ما من المستوصف، حيث عملت كممرضة، أو أصبح معاقًا، حاولت الملكة مساعدة عائلته، واستمرت في بعض الأحيان في القيام بذلك حتى من توبولسك. تذكرت الملكة باستمرار الجرحى الذين مروا في مستوصفها، دون أن تنسى أن تتذكر بانتظام جميع القتلى.

عندما وقع حادث لآنا فيروبوفا (أقرب أصدقاء الإمبراطورة، أحد المعجبين بغريغوري راسبوتين) (كانت في حادث قطار)، جلست تسارينا بجانب سريرها طوال اليوم واهتمت بصديقتها بالفعل.

"الوردة البيضاء" و"رعي الحمام" و"أتكينسون"

أولت الإمبراطورة، مثل أي امرأة "ذات منصب وفرصة"، اهتمامًا كبيرًا بمظهرها. وفي الوقت نفسه، كانت هناك فروق دقيقة. وهكذا فإن الإمبراطورة لم تستخدم عملياً مستحضرات التجميل ولم تجعد شعرها. فقط عشية ظهور القصر الكبير، استخدم مصفف الشعر، بإذنها، مكواة تجعيد الشعر. لم تقلم الإمبراطورة أظافرها، "لأن جلالته لم يكن يتحمل أظافرًا مقلمة". ومن بين العطور فضلت الإمبراطورة عطر "وايت روز" من شركة أتكينسون للعطور. وهي، بحسب رأيها، شفافة، لا نجاسة فيها، وعطرة بلا حدود. لقد استخدمت رعي الحمام كماء تواليت.

أخت الرحمة

خلال الحرب العالمية الأولى، قامت ألكسندرا فيدوروفنا بأنشطة لم يكن من الممكن تصورها بالنسبة لشخص من نفس رتبتها ومنصبها. لم ترعى المفارز الصحية فحسب، بل أنشأت ورعاية المستوصفات، بما في ذلك في قصور تسارسكوي سيلو، ولكنها تخرجت مع بناتها الأكبر من دورات المسعفين وبدأت العمل كممرضة. قامت الإمبراطورة بغسل الجروح وتضميدها والمساعدة في العمليات. لقد فعلت ذلك ليس للإعلان عن نفسها (كما كان الحال مع العديد من ممثلي المجتمع الراقي)، ولكن بدعوة من قلبها. ولم تثير «خدمة المستوصف» التفاهم في الصالونات الأرستقراطية، حيث رأوا أنها «تنتقص من هيبة السلطة العليا».

وبعد ذلك، أثارت هذه المبادرة الوطنية العديد من الشائعات السيئة حول السلوك غير اللائق للملكة والأميرات الكبيرتين. وكانت الإمبراطورة فخورة بأنشطتها، حيث ظهرت في الصور هي وبناتها بزي الصليب الأحمر. ظهرت بطاقات بريدية تحمل صورة الملكة وهي تساعد جراحًا أثناء العملية. ولكن، خلافا للتوقعات، أثار هذا الإدانة. كان من الفاحش أن تحاكم الفتيات الرجال العراة. في نظر العديد من الملكيين، فإن الملكة، "بغسل أقدام الجنود"، فقدت ملكيتها. صرحت بعض سيدات البلاط: "كانت الإمبراطورة أكثر ملاءمة لثوب فرو القاقم من لباس الممرضة".

إيمان

وفقًا للمعاصرين، كانت الإمبراطورة شديدة التدين. وكانت الكنيسة هي عزاءها الرئيسي، خاصة في الوقت الذي تفاقم فيه مرض الوريث. أقامت الإمبراطورة خدمات كاملة في كنائس البلاط، حيث أدخلت الأنظمة الليتورجية الرهبانية (الأطول). كانت غرفة ألكسندرا في القصر بمثابة حلقة وصل بين غرفة نوم الإمبراطورة وزنزانة الراهبة. كان الجدار الضخم المجاور للسرير مغطى بالكامل بالصور والصلبان.

الإرادة الأخيرة

من المعروف اليوم بشكل موثوق أنه كان من الممكن إنقاذ العائلة المالكة من خلال الجهود الدبلوماسية للدول الأوروبية. كان نيكولاس الثاني مقتضبا في تقييمه للهجرة المحتملة: "في مثل هذه الأوقات الصعبة، لا ينبغي لأي روسي أن يغادر روسيا"، ولم تكن مشاعر ألكسندرا فيودوروفنا أقل انتقادا: "أفضل الموت في روسيا على أن ينقذني الألمان". في عام 1981، تم تطويب ألكسندرا فيودوروفنا وجميع أفراد العائلة المالكة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج، وفي أغسطس 2000 من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

"تسمم السلطة"

كانت ألكسندرا فيودوروفنا مليئة بالمبادرة ومتعطشة للعمل الحي. كان عقلها يعمل باستمرار في مجال تلك القضايا التي كانت مهتمة بها، وكانت تعاني من التسمم بالسلطة، وهو ما لم يكن لدى زوجها الملكي. أجبر نيكولاس الثاني نفسه على الانخراط في شؤون الدولة، ولكن في الأساس لم يتم القبض عليه. كانت شفقة السلطة غريبة عليه. وكانت تقارير الوزراء عبئا ثقيلا عليه.

كان لدى الإمبراطورة فهم ممتاز لجميع القضايا المحددة التي يمكن فهمها، وكانت قراراتها عملية بقدر ما كانت محددة.
وقد أكد جميع الأشخاص الذين كانت لهم علاقات عمل معها بالإجماع أنه من المستحيل إبلاغها بأي أمر دون دراسته أولاً. لقد طرحت على المتحدثين العديد من الأسئلة المحددة والعملية للغاية فيما يتعلق بجوهر الموضوع، وتطرقت إلى كل التفاصيل، وفي الختام أعطت تعليمات كانت موثوقة بقدر ما كانت دقيقة.

عدم الشعبية

على الرغم من الجهود الصادقة التي بذلتها الإمبراطورة في مسألة الرحمة، كانت هناك شائعات بين الناس بأن ألكسندرا فيودوروفنا دافعت عن مصالح ألمانيا. بأمر شخصي من الملك، تم إجراء تحقيق سري في "شائعات افتراء حول علاقات الإمبراطورة مع الألمان وحتى حول خيانتها للوطن الأم". ثبت أن الشائعات حول الرغبة في سلام منفصل مع الألمان ونقل الخطط العسكرية الروسية من قبل الإمبراطورة إلى الألمان قد انتشرت من قبل هيئة الأركان العامة الألمانية.

كتبت امرأة معاصرة تعرف الملكة شخصيًا في مذكراتها: "تنسب الشائعات كل الإخفاقات وكل التغييرات في التعيينات إلى الإمبراطورة. يقف الشعر منتصبًا: بغض النظر عما يتهمونها به، كل طبقة من المجتمع من وجهة نظرها الخاصة، لكن الدافع الودي المشترك هو الكراهية وعدم الثقة.

في الواقع، كان يُشتبه في أن "الملكة الألمانية" محبة للألمان. كتب الدوق الأكبر أندريه فلاديميروفيتش: "إنه لأمر مدهش مدى عدم شعبية أليكس المسكين. وبوسع المرء بطبيعة الحال أن يزعم أنها لم تفعل أي شيء على الإطلاق لإعطاء أي سبب للاشتباه في تعاطفها مع الألمان، ولكن الجميع يحاول الادعاء بأنها تتعاطف معهم. الشيء الوحيد الذي يمكن لومها عليه هو أنها فشلت في أن تحظى بالشعبية”.

ظهرت شائعة حول تجمع "حزب ألماني" حول القيصرية. في مثل هذا الموقف، قال الجنرال الروسي للبريطانيين في بداية عام 1917: «ماذا يمكننا أن نفعل؟ لدينا الألمان في كل مكان. الإمبراطورة ألمانية." أثرت هذه المشاعر أيضًا على أفراد العائلة المالكة. كتب الدوق الأكبر نيكولاي ميخائيلوفيتش إلى والدة القيصر في سبتمبر 1914: "لقد قمت بعمل رسم بياني كامل حيث لاحظت التأثيرات: الهسي، البروسي، مكلنبورغ، أولدنبورغ، وما إلى ذلك، وأدرك أن التأثيرات الهسي هي الأكثر ضررًا على الإطلاق على ألكسندرا كانت فيدوروفنا، التي ظلت ألمانية في قلبها، ضد الحرب حتى اللحظة الأخيرة وحاولت بكل طريقة ممكنة تأخير لحظة التمزق.

لم يكن بوسع القيصرية إلا أن تعلم بمثل هذه الشائعات: "نعم، أنا روسية أكثر من كثيرين آخرين..." - كتبت إلى القيصر. ولكن لا شيء يمكن أن يمنع انتشار المضاربة. قالت النبيلة إم آي بارانوفسكايا في حكومة فولوست: "إمبراطورتنا تبكي عندما فاز الروس على الألمان، وتبتهج عندما يفوز الألمان".

بعد تنازل الملك عن العرش، حاولت لجنة التحقيق الاستثنائية التابعة للحكومة المؤقتة وفشلت في إثبات ذنب نيكولاس الثاني وألكسندرا فيودوروفنا بارتكاب أي جرائم.

مقارنة مع كاثرين الثانية

خلال سنوات الحرب، زاد تدخل الملكة في شؤون الدولة. وهذا ينتهك التقاليد الراسخة وقوض سلطة نيكولاس الثاني. لكن الشائعات، بالطبع، بالغت في تأثير الإمبراطورة: "الإمبراطور يحكم، لكن الإمبراطورة، المستوحاة من راسبوتين، تحكم"، كتب السفير الفرنسي إم. باليولوج في مذكراته في يوليو 1916.

في منشورات ما بعد الثورة، أطلق عليها لقب "المستبدة لعموم روسيا أليس هيسن". يُزعم أن أصدقاء الإمبراطورة أطلقوا عليها اسم "كاثرين العظيمة الجديدة"، وهو ما تم لعبه في النصوص الساخرة:

آه، لقد وضعت سلسلة من الخطط،
لتصبح "كاثرين"،
وهيسي أنا بتروغراد
حلمت بالاتصال بمرور الوقت.

المقارنة مع كاثرين الثانية يمكن أن تؤدي إلى أوجه تشابه تاريخية أخرى. قالوا إن الإمبراطورة كانت تستعد لانقلاب لكي تصبح وصية على ابنها الصغير: من المفترض أنها "تنوي أن تلعب تجاه زوجها نفس الدور الذي لعبته كاثرين فيما يتعلق ببطرس الثالث". ظهرت شائعات حول الوصاية (أحيانًا حتى حول الوصاية المشتركة بين الإمبراطورة وراسبوتين) في موعد لا يتجاوز سبتمبر 1915. في شتاء عام 1917، كانت هناك شائعات بأن الإمبراطورة قد تولت بالفعل بعض الوظائف الرسمية للوصي.

بعد فبراير، تم تأكيد التصريحات حول القدرة المطلقة للملكة من خلال تقييمات المعاصرين الموثوقين. صرحت: “كانت كل السلطة في أيدي ألكسندرا فيودوروفنا وأنصارها المتحمسين. وتخيلت الإمبراطورة أنها كاثرين العظيمة الثانية وأن خلاص روسيا وإعادة إعمارها يعتمد عليها.

دروس الحياة العائلية

تكشف الإمبراطورة في مذكراتها ورسائلها سر السعادة العائلية. لا تزال دروسها في الحياة الأسرية تحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا. في عصرنا هذا، عندما يتم التشكيك في أبسط المفاهيم الإنسانية حول الواجب والشرف والضمير والمسؤولية والولاء، وفي بعض الأحيان يتم السخرية منها ببساطة، يمكن أن تكون قراءة هذه السجلات حدثًا حقيقيًا لنظام روحي. نصائح، تحذيرات للأزواج، أفكار حول الحب الحقيقي والخيالي، تأملات في علاقات الأقارب المباشرين، دليل على الأهمية الحاسمة للجو المنزلي في التطور الأخلاقي لشخصية الطفل - هذه هي مجموعة المشاكل الأخلاقية التي تهم الملكة .

الجميع متساوون أمام الله

الكسندرا فيدوروفنا مع بناتها

هناك الكثير من الأدلة على أن القيصر والملكة كانا بسيطين بشكل غير عادي في التعامل مع الجنود والفلاحين والأيتام - باختصار مع أي شخص. ومن المعروف أيضًا أن الملكة غرست في أطفالها أن الجميع متساوون أمام الله، ولا ينبغي لهم أن يفتخروا بمكانتهم. باتباع هذه الإرشادات الأخلاقية، راقبت بعناية تربية أبنائها وبذلت قصارى جهدها لضمان نموهم الشامل وتعزيز المبادئ الروحية والأخلاقية العليا فيهم.

اللغات

كما تعلمون، قبل زواجها، كانت الإمبراطورة تتحدث لغتين - الفرنسية والإنجليزية؛ لا توجد معلومات في سيرة الأميرة عن معرفتها باللغة الألمانية. من الواضح أن هذا يرجع إلى حقيقة أن الملكة فيكتوريا قامت بتربية أليكس شخصيًا، باعتبارها حفيدة الأخيرة المفضلة.

بعد زواجها، كان على الأميرة أليكس أن تتعلم لغة وطنها الجديد لفترة قصيرة وأن تعتاد على أسلوب حياتها وعاداتها. أثناء التتويج في مايو 1896، بعد الكارثة التي وقعت في حقل خودينكا، قامت ألكسندرا فيودوروفنا بالتجول في المستشفيات و"سألت باللغة الروسية". البارونة س.ك. ادعى Buxhoeveden (في مبالغة واضحة) أن الإمبراطورة أتقنت اللغة الروسية تمامًا و"يمكنها التحدث بها دون أدنى لهجة أجنبية، ومع ذلك، لسنوات عديدة كانت تخشى إجراء محادثات باللغة الروسية، خوفًا من ارتكاب بعض الأخطاء". وتذكر كاتبة مذكرات أخرى، والتي التقت أيضًا بألكسندرا فيدوروفنا في عام 1907، أنها "تتحدث الروسية بلكنة إنجليزية ملحوظة". من ناحية أخرى، وفقًا لأحد الأشخاص الأقرب إلى الإمبراطورة، الكابتن من الرتبة الأولى ن.ب. سابلينا، "كانت تتحدث الروسية بشكل جيد، على الرغم من أنها كانت تتمتع بلكنة ألمانية ملحوظة."

على الرغم من بعض التناقضات بين كتاب المذكرات، يمكننا أن نقول بثقة أن ألكسندرا فيدوروفنا تعاملت مع جميع الصعوبات التي تواجه اللغة الروسية وتحدثت بها بثقة. ساهم نيكولاس الثاني في ذلك إلى حد كبير، لسنوات عديدة وجد الوقت لقراءة الكلاسيكيات الروسية بصوت عالٍ لها.

وهكذا اكتسبت معرفة كبيرة في مجال الأدب الروسي. علاوة على ذلك، أتقنت الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا أيضًا لغة الكنيسة السلافية القديمة. كانت الإمبراطورة المتدينة تحضر بانتظام خدمات الكنيسة، وكان أساس مكتبتها الشخصية في قصر الإسكندر عبارة عن كتب طقسية.

ومع ذلك، في معظم الحالات، فضلت الإمبراطورة لسهولة التواصل مع زوجها اللغة الإنجليزية على اللغة الروسية.

صدقة

كانت ألكسندرا فيدوروفنا زاهدة للمساعدة الخيرية. بعد كل شيء، كانت تعرف بشكل مباشر ما هو الحب والألم. في عام 1898، أثناء المجاعة، تبرعت بمبلغ 50 ألف روبل من أموالها الشخصية للجياع. كما قدمت كل المساعدة الممكنة للأمهات المحتاجات. مع بداية الحرب العالمية الأولى، تبرعت الإمبراطورة بكل أموالها لمساعدة أرامل الجنود والجرحى والأيتام. وفي ذروة الحرب، تم تحويل مستشفى تسارسكوي سيلو لاستقبال الجنود الجرحى. كما هو مذكور أعلاه، تم تدريب ألكسندرا فيودوروفنا، مع بناتها أولغا وتاتيانا، على التمريض على يد الأميرة في آي غيدروتس، ثم ساعدتها أثناء العمليات كممرضات جراحيات. بمبادرة من الإمبراطورة، تم إنشاء دور العمل ومدارس الممرضات ومدرسة الفنون الشعبية وعيادات العظام للأطفال المرضى في الإمبراطورية الروسية.

وبحلول بداية عام 1909، كانت تحت رعايتها 33 جمعية خيرية.ومجتمعات أخوات الرحمة والملاجئ ودور الأيتام والمؤسسات المماثلة، بما في ذلك: لجنة إيجاد أماكن للرتب العسكرية الذين عانوا في الحرب مع اليابان، بيت الأعمال الخيرية للجنود المقعدين، الجمعية الوطنية النسائية الإمبراطورية، الوصاية على العمل المساعدة، مدرسة صاحبة الجلالة للمربيات في تسارسكوي سيلو، جمعية بيترهوف لإغاثة الفقراء، جمعية مساعدة الفقراء بملابس سانت بطرسبرغ، جماعة الإخوان المسلمين باسم ملكة السماء للأعمال الخيرية للأغبياء والمصابين بالصرع، ملجأ الإسكندرية للأطفال المرأة وغيرها.

الكسندرا نوفايا

في عام 1981، تم تطويب ألكسندرا فيودوروفنا وجميع أفراد العائلة المالكة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج، وفي أغسطس 2000 من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أثناء التقديس، أصبحت ألكسندرا فيودوروفنا الملكة ألكسندرا نوفا، حيث كان من بين القديسين بالفعل قديس مسيحي يحمل نفس الاسم، يُبجل مثل الملكة الشهيدة ألكسندرا ملكة روما...

الشيشان أنفسهم يطلقون على أنفسهم اسم نوخشي. ويترجم البعض هذا على أنه قوم نوح. ممثلو هذا الشعب يعيشون ليس فقط في الشيشان، ولكن أيضا في بعض مناطق داغستان وإنغوشيا وجورجيا. في المجموع، هناك أكثر من مليون ونصف المليون شيشاني في العالم.

ظهر اسم "الشيشان" قبل الثورة بوقت طويل. ولكن في حقبة ما قبل الثورة وفي العقود الأولى من السلطة السوفيتية، كانت بعض الشعوب القوقازية الصغيرة الأخرى تسمى في كثير من الأحيان الشيشان - على سبيل المثال، إنغوش، باتسبي، كيستس الجورجية. هناك رأي مفاده أن هؤلاء هم في الأساس نفس الأشخاص، وقد تم عزل مجموعاتهم الفردية عن بعضها البعض بسبب الظروف التاريخية.

كيف ولدت كلمة "الشيشان"؟

هناك عدة إصدارات من أصل كلمة "الشيشان". ووفقا لأحدهم، فهي ترجمة روسية لكلمة "شاشان"، والتي تم استخدامها لتسمية هذا الشعب من قبل جيرانهم القبارديين. ولأول مرة يتم ذكرهم باسم "شعب الساسان" في التاريخ الفارسي للقرنين الثالث عشر والرابع عشر الذي كتبه رشيد الدين، والذي يتحدث عن الحرب مع التتار والمغول.

وفقًا لنسخة أخرى، يأتي هذا التصنيف من اسم قرية بولشوي الشيشانية، حيث واجه الروس الشيشان لأول مرة في نهاية القرن السابع عشر. أما اسم القرية فيعود إلى القرن الثالث عشر، حيث كان يقع هنا المقر الرئيسي للخان المغولي سيتشن.

بدءًا من القرن الثامن عشر، ظهر الاسم العرقي "الشيشان" في المصادر الرسمية باللغتين الروسية والجورجية، وبعد ذلك استعارته شعوب أخرى. أصبحت الشيشان جزءًا من روسيا في 21 يناير 1781.

وفي الوقت نفسه، يعتقد عدد من الباحثين، ولا سيما أ. فاجابوف، أن هذا الاسم العرقي استخدمه جيران الشيشان قبل وقت طويل من ظهور الروس في القوقاز.

من أين أتى الشعب الشيشاني؟

إن المرحلة الأولى من تاريخ تكوين الشعب الشيشاني تظل مخفية عنا بظلام التاريخ. من الممكن أن يكون أسلاف فايناخ (ما يسمى المتحدثين بلغات ناخ، على سبيل المثال، الشيشان والإنغوش) هاجروا من منطقة القوقاز إلى شمال القوقاز، لكن هذه مجرد فرضية.

هذه هي النسخة التي طرحها دكتور العلوم التاريخية جورجي أنشابادزي:
“الشيشان هم أقدم سكان القوقاز الأصليين، وكان حاكمهم يحمل اسم “القوقاز”، ومنه جاء اسم المنطقة. في التقليد التاريخي الجورجي، يُعتقد أيضًا أن القوقاز وشقيقه ليك، جد الداغستانيين، استوطنوا الأراضي غير المأهولة آنذاك في شمال القوقاز من الجبال إلى مصب نهر الفولغا.

هناك أيضًا إصدارات بديلة. يقول أحدهم أن الفايناخ هم من نسل قبائل الحوريين الذين اتجهوا شمالًا واستوطنوا جورجيا وشمال القوقاز. وهذا ما يؤكده تشابه اللغات والثقافة.

ومن الممكن أيضًا أن يكون أسلاف الفايناخيين هم الدجلة، وهم شعب عاش في بلاد ما بين النهرين (في منطقة نهر دجلة). إذا كنت تعتقد أن سجلات الشيشان القديمة - Teptars، كانت نقطة انطلاق قبائل Vainakh في شيمار (شيمار)، حيث استقروا في شمال وشمال شرق جورجيا وشمال القوقاز. ولكن، على الأرجح، ينطبق هذا فقط على جزء من Tukhkums (المجتمعات الشيشانية)، حيث توجد أدلة على الاستيطان على طرق أخرى.

يميل معظم علماء القوقاز المعاصرين إلى الاعتقاد بأن الأمة الشيشانية تشكلت في القرنين السادس عشر والثامن عشر نتيجة لتوحيد شعوب فايناخ التي كانت تطور سفوح جبال القوقاز. وكان العامل الأكثر أهمية بالنسبة لهم هو الأسلمة، التي حدثت بالتوازي مع استيطان أراضي القوقاز. بطريقة أو بأخرى، لا يمكن إنكار أن جوهر المجموعة العرقية الشيشانية هو المجموعات العرقية الشرقية في فيناخ.

من بحر قزوين إلى أوروبا الغربية

لم يكن الشيشان يعيشون دائمًا في مكان واحد. وهكذا عاشت قبائلهم الأولى في منطقة تمتد من الجبال القريبة من إنديري إلى بحر قزوين. ولكن نظرًا لأنهم غالبًا ما سرقوا الماشية والخيول من Greben و Don Cossacks ، فقد هاجموهم في عام 1718 وقطعوا الكثير منهم وطردوا الباقي.

بعد انتهاء حرب القوقاز عام 1865، انتقلت حوالي 5000 عائلة شيشانية إلى أراضي الإمبراطورية العثمانية. بدأوا يطلق عليهم اسم المهاجرين. واليوم، يمثل أحفادهم الجزء الأكبر من الشتات الشيشان في تركيا وسوريا والأردن.
وفي فبراير 1944، تم ترحيل أكثر من نصف مليون شيشاني بأمر من ستالين إلى مناطق آسيا الوسطى. وفي 9 يناير 1957، حصلوا على إذن بالعودة إلى مكان إقامتهم السابق، لكن بقي عدد من المهاجرين في وطنهم الجديد - في قيرغيزستان وكازاخستان.

أدت حربا الشيشان الأولى والثانية إلى انتقال عدد كبير من الشيشان إلى دول أوروبا الغربية وتركيا والدول العربية. كما زاد الشتات الشيشاني في روسيا.

اتصل بي أحد الأصدقاء اليوم وقال إنهم سينشرون قريبًا مقالًا حول الموضوع الذي عبرت عنه "". ثم تذكرت أنه بعد تلك المناقشة () أردت أن أكتب مادة توضيحية. لكنني انتهيت ونسيت. نظرًا لأنه سيكون هناك مقال حول هذا الموضوع على أي حال، فلن أكتب المادة بأكملها بشكل منفصل. ولكن مع ذلك، سألخص بإيجاز بعض النقاط.

لا توجد نسخة دقيقة من مصدر كلمة "الشيشان/الشيشان" باللغة الروسية. هناك نوعان رئيسيان. وفقا للأول، فإن أصل الكلمة يرجع إلى مستوطنة "الشيشان أول". وفقا للثاني، فإن الكلمة هي "شيشاني" عربية مشوهة ("الشيشاني" باللغة العربية تبدو مثل "شيشاني").
كيف كان يُطلق على الشيشان في العصور السابقة (ما قبل الاتحاد السوفيتي) مرة أخرى غير معروف على وجه اليقين. في أدب تلك السنوات، يمكنك العثور على "الشيشان" (في "الشيشان الغاضب يزحف إلى الشاطئ" ليرمونتوف)، و"الشيشان" (في نفس ليرمونتوف - "الشيشاني القديم - مواطن فقير من نطاقات كازبيك" ، عندما رافقني عبر الجبال، أخبرني عن الأيام الخوالي ..."؛ أو في زاجوسكين "ابن الأمير ماستروك وشيشاني مثله تمامًا - كان عليه أن يقطع كل شيء." أشكال الكلمات) غير معروف في القواميس الحديثة مكتوب - "الشيشان" عفا عليه الزمن.

وفقا للتهجئة المعتمدة خلال الحقبة السوفيتية، تم استخدام كلمة "الشيشان". هذا ما كتب في الكتب والصحف، هذا ما قيل في الصحيحين، هذا ما درس في المدرسة. بناءً على قواعد اللغة الروسية التي تم اشتقاق كلمة "الشيشان" منها، فمن غير الواضح. ولكن يبدو أنه لم تكن هناك قواعد خاصة. خلاف ذلك، فمن الصعب الجمع في قاعدة واحدة أسماء مثل "أوسيتيا"، "الجورجية" من ناحية، و "القبرديان"، "دارجين" من ناحية أخرى.

لكن كلمة "الشيشان" لم تختف. تم استخدامه في الكلام اليومي للتأكيد على الموقف المزدري تجاه الشيشان. ليس من الواضح سبب استخفاف كلمة "الشيشان". لكن من الواضح أن تشويه اسم الجنسية في حد ذاته يبدو مهينًا. والتشبيه هو استخدام كلمة "أرمن" المهينة بدلاً من كلمة "أرمنية" الصحيحة.

لماذا يعرف شباب اليوم، وليس دائمًا، أنه تم استخدام كلمة "الشيشان"؟ ربما يرجع السبب في ذلك إلى أنه في الفترة التي سبقت بداية التسعينيات في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، لم يكن معروفًا أو مسموعًا سوى القليل عن الشيشان.

ذروة الاعتراف بوجود أمة مثل الشيشان حدثت خلال الحرب الأولى (94-96). وأعتقد أنه في تلك السنوات بالتحديد أصبح من المعتاد بشكل جماعي في المجتمع الروسي تسمية الشيشان بالشيشان. ومن المفترض أن هذا جاء إلى حد كبير من الجيش الفيدرالي الذي قاتل في الشيشان. ومن الواضح أنهم استخدموا كلمة "الشيشان" فيما بينهم. ومن هناك ذهب الأمر بشكل كبير. غادر الجنود ونشروا كلمة "الشيشان" في قصصهم وكتبهم وأغانيهم عن الحرب.

بالإضافة إلى ذلك، نظرا لجميع الأحداث المعروفة، زاد عدد الأشخاص الذين تعلموا أن هناك أمة مثل الشيشان بعدة أوامر من حيث الحجم مقارنة بالعصر السوفيتي. وأحد التعبيرات الشائعة عن الشيشان أصبح على وجه التحديد عبارة ليرمونتوف "الشيشاني الشرير يزحف إلى الشاطئ". وهكذا، في النهاية، أصبحت كلمة "الشيشان" ثابتة في أذهان الكثيرين.

في قسم السؤال كيف تتحدث بشكل صحيح؟ الشيشان أم الشيشان؟ قدمها المؤلف لا احدأفضل إجابة هي: سيكونون أكثر سعادة إذا ناديتهم نوخشي (الشيشان في اللغة الشيشانية) أو فايناخ (هذا ما يسمونه أنفسهم بكل فخر منذ القدم!)

كيف ولدت كلمة "الشيشان"؟

من أين أتى الشعب الشيشاني؟

من بحر قزوين إلى أوروبا الغربية

وفي نهاية القرن الثاني عشر أو بداية القرن الثالث عشر، بدأت المسيحية بالانتشار بين الشيشان. ولا تزال آثاره مرئية في أنقاض المعابد وفي الأعياد: يحتفل الكيس والإنجوش بالعام الجديد ويوم النبي إيليا ويوم الثالوث. وفي أماكن كثيرة يذبحون الكباش إكراماً للسيدة العذراء القديسة مريم. جورج وسانت. مارينا.

في بداية القرن الثامن عشر، تحول الشيشان إلى الإسلام السني. في عاداتهم الدينية، بالإضافة إلى العناصر المسيحية والمسلمية، احتفظ الشيشان بالعديد من عناصر الوثنية البدائية، من بين أمور أخرى، والعبادة القضيبية. التماثيل الصغيرة العارية من البرونز، والتي توجد غالبًا في البلاد، يعبدها الرجال كأوصياء على القطعان، والنساء الذين يحتضنونها ويستجدون الأطفال الذكور.

بين Kists و Galgai نجد عادة أكثر إثارة للاهتمام. امرأة ليس لديها أطفال تذهب إلى كوخ له مخرجين، يجلس فيه كاهن، ممثل الماتسل (والدة الإله)، بقميص واحد ويطلب منه هدية الأطفال، وبعد ذلك تخرج من خلال المخرج الآخر، دائمًا يواجه الكاهن.

وفي المقابل، لم يعرف الشيشان خلال استقلالهم البنية الإقطاعية والتقسيمات الطبقية. وفي مجتمعاتهم المستقلة، التي تحكمها المجالس الشعبية، كان الجميع متساوين تمامًا.

يقول الشيشان: نحن جميعاً "أوزديني" (أي أحرار ومتساويون). لم يكن لدى سوى عدد قليل من القبائل خانات تعود قوتها الوراثية إلى عصر الغزو المحمدي. يفسر هذا التنظيم الاجتماعي (غياب الأرستقراطية والمساواة) صمود الشيشان الذي لا مثيل له في الصراع الطويل مع الروس، والذي تمجد موتهم البطولي.

كان العنصر الوحيد غير المتكافئ بين الشيشان هو أسرى الحرب، الذين كانوا في وضع العبيد الشخصيين. تم تقسيمهم إلى laevi yasirs؛ يمكن فدية الأخير وإعادته إلى وطنه. يمثل النظام القانوني السمات المعتادة للحياة القبلية. حتى وقت قريب، كان الثأر الدموي بكامل قوته.

ملابس الرجال هي الملابس المعتادة لمتسلقي الجبال القوقازية: الشيكمانات المصنوعة محليًا من القماش الأصفر أو الرمادي، والبشمت أو الأركالوك بألوان مختلفة، معظمها بيضاء في الصيف، وطماق من القماش والشيريكي (نوع من الأحذية بدون نعل). فستان أنيق مزين بضفيرة. الأسلحة هي نفس الأسلحة التي يستخدمها الشراكسة، ويتم إيلاء اهتمام خاص لزخرفتها. الزي النسائي لا يختلف عن الزي الخلاب للنساء التتار.

الشيشان يعيشون في القرى - أولس. المنازل مصنوعة من الحجر، وأنيقة ومشرقة من الداخل، أما الشيشان الجبليون فلهم بيوت حجرية وهي أقل ترتيبا. النوافذ بدون إطارات، ولكن مزودة بمصاريع للحماية من البرد والرياح. يوجد على جانب المدخل مظلة للحماية من المطر والحرارة. للتدفئة - المواقد. يتكون الكوناكسكايا في كل منزل من عدة غرف، حيث يقضي المالك اليوم بأكمله ولا يعود إلى عائلته إلا في المساء. يوجد فناء بجوار المنزل محاط بأسوار.

الشيشان معتدلون في الطعام ويكتفون باليوريك وحساء القمح والكباب وعصيدة الذرة. يتم خبز الخبز في أفران مستديرة مبنية خصيصًا في الفناء.

المهن الرئيسية للشيشان هي تربية الماشية وتربية النحل والصيد والزراعة الصالحة للزراعة. النساء اللواتي وضعهن أفضل من وضع الليزجين، يتحملن جميع الأعمال المنزلية: ينسجن القماش، ويجهزن السجاد، واللباد، والبرقع، ويخيطن الفساتين والأحذية.

مظهر

الشيشان طويلون ومبنيون بشكل جيد. المرأة جميلة. من الناحية الأنثروبولوجية، الشيشان هم نوع مختلط. لون العين، على سبيل المثال، يختلف (بنسب متساوية) من الأسود إلى البني الداكن إلى حد ما، ومن الأزرق إلى الأخضر الفاتح إلى حد ما. في لون الشعر، يتم ملاحظة التحولات من الأسود إلى البني الداكن أكثر أو أقل. غالبًا ما يكون الأنف مقلوبًا ومقعرًا. مؤشر الوجه هو 76.72 (إنغوشيا) و 75.26 (الشيشان).

بالمقارنة مع الشعوب القوقازية الأخرى، تتميز المجموعة الشيشانية بأكبر قدر من ازدحام الرأس. ومع ذلك، من بين الشيشان أنفسهم، لا يوجد الكثير من العضديات الرأسية فحسب، بل يوجد أيضًا العديد من العضديات النقية ذات مؤشر رأسي من 84 وحتى ما يصل إلى 87.62.

شخصية

يعتبر الشيشان أشخاصًا مبتهجين وذكيين وسريعي التأثر، لكنهم يتمتعون بتعاطف أقل من الشراكسة، بسبب شكوكهم وميلهم إلى الغدر والشدة، والتي ربما تطورت خلال قرون من النضال. لا تقهر، والشجاعة، وخفة الحركة، والتحمل، والهدوء في القتال - هذه هي سمات الشيشان التي اعترف بها الجميع منذ فترة طويلة، حتى أعدائهم.

حتى وقت قريب، كان المثل الأعلى للشيشان هو السرقة. سرقة الماشية وأخذ النساء والأطفال، حتى لو كان ذلك يعني الزحف لعشرات الأميال تحت الأرض والمخاطرة بحياتك أثناء الهجوم، هو الشيء المفضل لدى الشيشان. أفظع توبيخ يمكن أن توجهه الفتاة للشاب هو أن تقول له: "اخرج، أنت لا تستطيع حتى أن تطرد خروفاً!"

لم يضرب الشيشان أطفالهم أبدًا، ولكن ليس بسبب عاطفة خاصة، ولكن خوفًا من تحويلهم إلى جبناء. إن ارتباط الشيشان العميق بوطنهم أمر مؤثر. أغانيهم في المنفى ("أيتها الطيور، طِري إلى الشيشان الصغيرة، ألقي التحية على سكانها وقولي: عندما تسمعين صرخة في الغابة، فكري بنا، تائهين بين الغرباء دون أمل في نتيجة!" وما إلى ذلك). مليئة بالشعر المأساوي.

الشيشان هم شعب قوقازي من مجموعة الجبال الشرقية، الذين احتلوا قبل الحرب المنطقة الواقعة بين أنهار أكساي وسونزا والقوقاز. ويعيشون اليوم مختلطين مع الروس في منطقة تيريك شرقي البلاد، بين تيريك والحدود الجنوبية للمنطقة، من داريال حتى منبع نهر أكتاش.
يقسم نهر سونزا دولة الشيشان شديدة الخصوبة إلى قسمين: الشيشان الكبرى (المرتفعات) والشيشان الصغرى (الأراضي المنخفضة). بالإضافة إلى الشيشان أنفسهم (في منطقة غروزني)، وينقسمون إلى عدة قبائل مختلفة، وهم:

الخراجات.
جالجاي.
كارابولاكي.
القبيلة الأكثر عدائية لنا والتي انتقلت بالكامل إلى ) والإشكرين.

بلغ عدد جميع الشيشان، باستثناء الإنغوش، 195 ألف شخص في عام 1887. يأتي اسم "الشيشان" من اسم قرية بولشوي الشيشانية (على أرغون)، والتي كانت ذات يوم بمثابة النقطة المركزية لجميع الاجتماعات التي نوقشت فيها الخطط العسكرية ضد روسيا. الشيشان أنفسهم يطلقون على أنفسهم اسم "ناخشا"، والذي يُترجم إلى "شعب" أو "شعب". يطلق عليهم أقرب جيران الشيشان اسم "misdzhegs" (و kumuki) و "kists" ().

لا توجد معلومات عن المصائر القديمة للقبيلة الشيشانية باستثناء الأساطير الرائعة عن الأجانب (العرب) مؤسسي هذا الشعب. بدءًا من القرن السادس عشر، حارب الشيشان باستمرار ضد الكوموك، وأخيرًا ضد الروس (منذ بداية القرن السابع عشر). في أعمالنا التاريخية، يظهر اسم الشيشان لأول مرة في الاتفاقية المبرمة بين كالميك خان أيوكي وحاكم أستراخان أبراكسين (1708).

حتى عام 1840، كان موقف الشيشان تجاه روسيا سلميًا إلى حد ما، لكنهم خانوا هذا العام حيادهم، وشعروا بالمرارة من الطلب الروسي على الأسلحة، وانتقلوا إلى جانب شامل الشهير، الذي كان تحت قيادته لمدة 20 عامًا تقريبًا لقد خاضوا صراعًا يائسًا ضد روسيا، الأمر الذي كلف الأخيرة تضحيات هائلة. انتهى الصراع بالهجرة الجماعية لجزء من الشيشان إلى تركيا وإعادة توطين الباقي من الجبال. وعلى الرغم من الكوارث الرهيبة التي حلت بالمهاجرين الأوائل، إلا أن الهجرة لم تتوقف.

ومن المعروف أن الإنغوش والشيشان شعب واحد، منقسم لأسباب تاريخية واجتماعية وسياسية. ومع ذلك، خلال الفترة القصيرة من ترسيم الحدود، تمكن الشيشان والإنغوش من تراكم العديد من الاختلافات.

أصول

في علم الأعراق الحديثة، من المعتاد توحيد الشيشان والإنغوش تحت المصطلح الشائع "شعوب فايناخ" (الشيشانية "فايناخ"، إنغوش. "فايناخ" - "شعبنا"). هذه هي بالضبط الطريقة التي يعرّف بها ممثلو المجموعتين العرقيتين القوقازيتين.
لم يخلق الشيشان والإنجوش لغتهم المكتوبة الخاصة، وبالتالي تمت دراسة تاريخهم من سجلات الشعوب المجاورة. في كثير من الأحيان كانت هذه المعلومات مجزأة وليست موضوعية دائمًا. ومع ذلك، يمكن للعلماء اليوم أن يقولوا بثقة تامة أن الشيشان والإنغوش هم من بين أقدم سكان القوقاز، وينتمون إلى مجموعة لغة فايناخ لعائلة ناخ داغستان.

يجد المؤرخون أسلاف الإنغوش (الاسم الذاتي جالجاي) بين الاتحاد القبلي لآلان، الذي شارك في الهجرة الكبرى للشعوب.

عالم الأنثروبولوجيا فيكتور بوناك واثق من أن النوع القوقازي القديم (أو القوقازي) قد تم الحفاظ عليه بين الإنغوش "أكثر من أي شعوب شمال القوقاز الأخرى".

هذه هي الطريقة التي يصف بها قاموس بروكهاوس وإيفرون الموسوعي الإنغوش: “في المظهر، الإنغوش نحيفون، نحيفون، متوسطو الارتفاع، ذوو ملامح حادة وعيون سريعة على وجه شاحب داكن؛ لون الشعر أسود في الغالب، والأنف معقوف، والحركات متسرعة ومتهورة.

الشيشان (الاسم الذاتي نوخشي) ، وفقًا لإحدى الفرضيات ، ظهروا على المسرح التاريخي قبل الإنغوش. بعض الباحثين، بما في ذلك عالم الأنثروبولوجيا فاليري ألكسيف، يعتبرون الشيشان من نسل الحوريين، الذين عاشوا في شمال بلاد ما بين النهرين في الألفية الثانية قبل الميلاد.

في المصادر الأرمنية في القرن السابع، يُشار إلى الشيشان باسم "ناخشا ماتيان" ("يتحدثون لغة نوختشي"). في وثائق القرنين السادس عشر والسابع عشر، يمكنك العثور على الأسماء القبلية للشيشان - Ichkerins، Okoks، Shubuts. في اللغة الروسية، أصبحت كلمة "الشيشان" ترجمة صوتية للمصطلحات التي كانت موجودة بين الشعوب المجاورة - "تساتسان"، "شاشنس"، "تشاتشان".
مظهر الشيشان حسب قاموس بروكهاوس وإيفرون هو كما يلي: "طويل القامة ومبني بشكل جيد. المرأة جميلة. من الناحية الأنثروبولوجية، الشيشان هم نوع مختلط. يختلف لون العين من الأسود إلى البني الداكن إلى حد ما ومن الأزرق إلى الأخضر الفاتح إلى حد ما. في لون الشعر، التحولات من الأسود إلى البني الداكن أكثر أو أقل ملحوظة. غالبًا ما يكون الأنف مرفوعًا ومقعرًا."

أظهرت الدراسات الوراثية أن الشيشان والإنغوش المعاصرين، على الرغم من أنهم ينتمون إلى نفس المجموعة الفردانية، إلا أنهم غير متجانسون عرقيًا. كتب عالم الوراثة حسين تشوكاييف، استنادًا إلى أحدث بيانات البحث، أن الجد المشترك لجزء كبير من المجموعة العرقية الشيشانية-الإنغوشية هو ممثل المجموعة الفرعية J2a4b (M67)، التي نشأت في أراضي تركيا الحديثة منذ حوالي 11.8 ألف عام منذ. كان حاملو هذا النمط الفرداني، من بين آخرين، الكاريين والمينويين والبيلاسجيين. ولكن إذا كان الإنغوش يتوافقون مع مجموعة J2a4b (M67) بنسبة 87٪، فإن الشيشان يتوافقون مع 58٪ فقط.

فك الارتباط

بمرور الوقت، استقر الشيشان في الغالب على طول الروافد اليمنى لنهر سونزا وتيريك. وبالمثل، كانت أماكن إقامتهم هي الجبال والسفوح والسهول. تمركز الإنغوش إلى الغرب من المستوطنات الشيشانية، وخاصة في الروافد العليا لنهر سونزا.

ظهرت العلامات الأولى لتقسيم مجموعة فايناخ العرقية الواحدة، وفقًا للباحثين، بعد عام 1770، عندما قبل الإنغوش الجنسية الروسية. جلب الانضمام إلى الإمبراطورية خصائصه الخاصة إلى أسلوب حياة هذا الشعب. اشتد الانقسام بين الإنغوش والشيشان بشكل أكبر خلال حرب القوقاز، التي استمرت بشكل متقطع من عام 1817 إلى عام 1864.

خلال سنوات الحرب، أصبحت الشيشان المعقل الرئيسي للمقاومة ومركز الحركة الدينية العسكرية للمريدية. ووفقاً لهذا التعليم، لم يكن الإحياء الأخلاقي والسياسي للإسلام ممكناً إلا بعد الإطاحة بالنير الروسي غير الأرثوذكسي. وقد أثمرت الدعاية المريدية لكازي ملا وجمزات وشامل على الأراضي الشيشانية، في حين ظل الإنجوش بمعزل عن "الحرب من أجل الإيمان".

بعد انتهاء حرب القوقاز، سكن القوزاق الأماكن التي سكنها الإنغوش من أجل السلام الحدودي، وظلوا هناك حتى وصول القوة السوفيتية إلى القوقاز. في عام 1921، نشأت الجمهورية الاشتراكية السوفياتية الجبلية المتمتعة بالحكم الذاتي على أراضي تيريك السابقة وجزء من مناطق كوبان السابقة في الإمبراطورية الروسية، وفي عام 1936 ظهرت جمهورية الشيشان-إنغوش الاشتراكية السوفياتية ذاتية الحكم على الخريطة.

وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي، سلك الشيشان والإنجوش مرة أخرى مسارات مختلفة: فقد اشتدت حدة الحركات المتطرفة التي تنادي بالاستقلال في الشيشان، وقررت إنجوشيا البقاء جزءاً من روسيا. في الوضع الجديد، توقفت الحدود بين الشيشان وإنغوشيا عن أن تكون مشروطة ومع مرور الوقت تم تقسيم موضوعين من الاتحاد - جمهورية إنغوشيتيا وجمهورية الشيشان.

دِين

الدين السائد للإنغوش والشيشان هو الإسلام السني. ومع ذلك، فإن درجة تأثيرها على كلا الشعبين مختلفة. وعلى الرغم من أن الإسلام بدأ يتغلغل في شمال القوقاز منذ غزو جنكيز خان، إلا أن غالبية سكان الشيشان لم يقبلوه إلا في القرن الثامن عشر. خلال فترة حروب القوقاز، ومن خلال الحركة المريدية، أصبح الإسلام قوياً جداً في الشيشان لدرجة أنه أدى إلى ظهور التعصب الديني الحقيقي هناك.

وفي إنغوشيا، لم يتكيف الإسلام إلا في منتصف القرن التاسع عشر، لكنه لم يتجذر هناك. حتى وقت قريب، كان العديد من الإنغوش لا يزالون في قبضة معتقدات ما قبل الإسلام القديمة، والتي كانت عبادة الأسرة والأجداد جزءًا لا يتجزأ منها. وأجبرت هذه العبادة الناس على تكريم مقاماتهم، مثل الموقد وسلسلة الموقد.

بالقرب من الموقد قاموا بإعداد الطعام ومناقشة القضايا المهمة وأداء الطقوس. كما احتفظت سلسلة سوبراتشين أيضًا بارتباطها بالتقاليد. عندما دخل شخص غريب إلى منزل إنغوشي وأمسك بالسلسلة، وقع تحت حماية المالك، وإذا لمسته سلالة، تم إطلاق سراحه من الانتقام.

تعيش إنغوشيا الحديثة إلى حد كبير في ظل الحرية السياسية والدينية، والتي تؤثر أيضًا على الدين. إذا تم الاعتراف رسميًا بالإسلام الصوفي فقط في الشيشان، ففي إنغوشيا يوجد عدد كبير من أنصار السلفية، التي ينظر إليها الكثيرون على أنها حركة إسلامية متطرفة.

وعلى عكس الإنغوش، تأثر الوعي الديني للشيشان بالوضع الاجتماعي والسياسي المتوتر في العقود الأخيرة، ولهذا السبب لم تتجذر السلفية في الفضاء العام للجمهورية. وفي المقابل، وخاصة بين الشباب، هناك اهتمام متزايد ورغبة في الإسلام الحقيقي، مع التقيد الصارم بجميع تعاليم القرآن والطقوس الدينية.

التقاليد

وفقًا لعلماء الإثنوغرافيا، فقدت الثقافة الشيشانية، بدرجة أكبر من ثقافة الإنغوش، اتصالها بالطقوس التقليدية المميزة للفايناخ. وبالتالي، فإن الإنغوش غاضبون من العادة الشيشانية المتمثلة في تقديم حساء للضيوف، بدلاً من طبق لحم خاص من لحم الضأن أو الدجاج أو الديك الرومي، والذي تم ممارسته لعدة قرون.

ويمكن قول الشيء نفسه عن العلاقات الأسرية. عادة لا يلتقي الرجل الإنغوشي بحماته، ولا يرون بعضهم البعض في التوفيق، ولا يلتقون في الاحتفالات العائلية والمناسبات الأخرى. إن الإنغوش فخورون جدًا بهذه الحقيقة ويعتقدون أن عائلاتهم أقوى بكثير من عائلات الشيشان.

هناك اختلافات في طقوس الزفاف. على سبيل المثال، إذا كانت العروس الشيشان، بعد إظهار الضيوف، تبقى في غرفة منفصلة طوال اليوم، فإن شعب الإنغوش لديه مخصص للعروس للوقوف في زاوية القاعة الرئيسية حتى المساء وقبول الهدايا. غالبًا ما تفضل النساء الإنغوش الفساتين الوطنية على فساتين الزفاف؛ أما الشيشانيات فهم أكثر حداثة في هذا الصدد.

يتم تحديد أسلوب حياة الشيشان والإنغوش إلى حد كبير من خلال هيكل تيب (العشيرة). يُطلق على teips الإنغوشية عادةً اسم "الألقاب". إذا كان يمكن أن يصل عدد الألقاب الشيشانية إلى مئات الألقاب، فغالبًا ما يقتصر عدد الألقاب الإنغوشية على بضع عشرات، في حين أن الألقاب الإنغوشية غالبًا ما تكون لها جذور ما قبل الإسلام، في حين أن الألقاب الشيشانية هي في الغالب مسلمة.

عادةً ما يكون الإنغوش تيب خارجيًا. من المؤكد أن الزيجات داخل الطائفة تحدث، لكن لا يتم تشجيعها. على العكس من ذلك، يفضل الشيشان إقامة زيجات ضمن حدودهم من أجل الحفاظ على الروابط الأسرية بشكل أكثر ثباتًا.
في الشيشان، تخضع teips للجمعيات العسكرية السياسية الكبيرة - tukhums. هناك تسعة منهم في المجموع. ليس لدى الإنغوش مثل هذا التقسيم. في بيئة فايناخ، يُطلق على الإنغوش تقليديًا اسم "توككوم العاشر"، مما يؤكد على التقارب بين الشعبين المتجاورين.

يوجد حاليًا حوالي مليون و 700 ألف شيشاني في العالم. بالإضافة إلى الشيشان، يعيشون في إنغوشيا وداغستان وإقليم ستافروبول ومنطقة فولغوجراد وكالميكيا وأستراخان وساراتوف وتيومين وأوسيتيا الشمالية، وفي الخارج هم الأكثر عددًا في تركيا وكازاخستان وفرنسا والنمسا وبلجيكا.
ويبلغ العدد الإجمالي لشعب الإنغوش حوالي 700 ألف شخص. بالإضافة إلى روسيا، يعيشون أيضًا في قيرغيزستان وأوكرانيا وبيلاروسيا ولاتفيا وتركيا وسوريا والأردن ولبنان.