لماذا لا تستطيعين الذهاب إلى الكنيسة بعد الولادة؟ متى تستطيع المرأة الذهاب إلى الكنيسة بعد الولادة؟

أثناء الحمل، تنشأ العديد من الأمهات المستقبلية أسئلة تتعلق بالكنيسة والدين: هل من الممكن الذهاب إلى الكنيسة والمقبرة، عند تعميد الطفل، متى يُسمح بالذهاب إلى الكنيسة بعد الولادة، هل من الممكن الذهاب إلى الجنازة إذا مات لا قدر الله أحد من أقاربك أو أصدقائك ونحو ذلك.

اتضح أن الكنيسة لا تفرض أي قيود تقريبًا على النساء الحوامل في هذه الأمور. الاستثناء الوحيد هو حظر زيارة معابد الرب لمدة 40 يومًا بعد الولادة.

الكنيسة: هذا ممكن، بل وضروري!

هناك أسطورة شائعة مفادها أنه لسبب ما لا ينبغي للنساء الحوامل الذهاب إلى الكنيسة. لسبب ما، من المعتاد بين الجدات "العارفات" تخويف النساء الحوامل بمثل هذا الحظر، والإنترنت مليء بأسئلة النساء المرتبكات مثل "هل يمكن للنساء الحوامل الذهاب إلى الكنيسة؟" يمكن الإجابة على هذه الأسئلة بشكل لا لبس فيه - الذهاب إلى الكنيسة أثناء الحمل ليس ممكنًا فحسب، بل ضروري أيضًا!

في الكنيسة، يتم رفض هذه المحظورات بشكل قاطع، وعلى العكس من ذلك، فإنها تشجع النساء الحوامل على زيارة الكنائس في كثير من الأحيان. بعد كل شيء، فإن زيارة الكنيسة تعطي القوة الأم المستقبلية فقط والإيمان بأن كل شيء سيكون على ما يرام.

"من المفيد والضروري للمرأة الحامل أن تذهب إلى الكنيسة وتصلي. وعندما تأتي إلى الكنيسة تصلي مع طفلها الذي لم يولد بعد. لهذا السبب يجب على المرأة الحامل أن تذهب إلى الكنيسة!" يقول الأب نيفونت رئيس دير القيامة المقدسة (مسلك غربة).

كل هذا يعمل، بالطبع، إذا كانت المرأة نفسها تريد الذهاب إلى هناك - لا يمكن فعل أي شيء من خلال قوة المرأة الحامل، وزيارة الكنيسة ليست استثناء.

إذا كانت المرأة الحامل وزوجها غير متزوجين، فإن الكنيسة تنصحهم بالزواج قبل ولادة الطفل - ثم يرسل الرب نعمة خاصة لزواجهما. إذا لم تعتمد المرأة الحامل، ولكنها تريد أن تعتمد، فهذا ليس عائقا على الإطلاق. أيضًا، يمكن للمرأة الحامل أن تتلقى المناولة المقدسة بهدوء - فقبول الأسرار المقدسة لن يفيدها إلا هي وطفلها.

في المراحل اللاحقة، لا ينصح بالذهاب إلى الكنيسة بمفردها - فالأفضل للمرأة الحامل أن تدعو زوجها أو والدتها أو صديقتها أو أي شخص آخر من الأقارب أو الأقارب معها. بعد كل شيء، في الكنيسة، قد تشعر المرأة الحامل فجأة بالتوعك، ومن ثم ستكون مساعدتها مفيدة. لكن هذه التوصية لا تنطبق فقط على زيارات الكنيسة - فمن الأفضل للمرأة الحامل في فترة متأخرة أن ترافقها في أي رحلات خارج منزلها.

ولكن بعد الولادة، قد تنسى الأم الذهاب إلى الكنيسة لمدة تصل إلى 40 يومًا. هذا هو بالضبط مقدار الوقت الذي يجب أن تمر به المرأة لتتطهر من الخطيئة الأصلية. وبعد هذه المدة تأتي المرأة إلى الهيكل ويقرأ عليها الكاهن صلوات اليوم الأربعين. بعد ذلك، يمكنها الذهاب مرة أخرى إلى الخدمات والمشاركة في أسرار الكنيسة.

المقبرة - نعم، الجنازة - لا تستحق العناء

تقول كل نفس الجدات "العلماء" أن النساء الحوامل ممنوعات منعا باتا الذهاب إلى المقابر والجنازات أو النظر إلى الموتى. يروون "قصص رعب" أنه في المقبرة يمكن لروح المتوفى أن "تعلق" بطفل، وإذا نظرت امرأة حامل إلى المتوفى، فيمكن أن يولد الطفل ميتًا.

تسمى هذه العلامات في الكنيسة بالوثنية والبدعة. "كل هذه المعتقدات هي وثنية"، يصرخ الأب نيفونت.- نحن نعيش بالتوازي معه. ذات مرة، من أجل إبقاء الناس في خوف، تم اختراع مثل هذه الأشياء. وفقا للكاهن، فإن الذهاب إلى المقبرة أم لا هو أمر شخصي لكل امرأة. "إذا قال الكاهن لا تذهب، لكن النفس طلبت أن تذهب، فكيف لا تذهب؟!" يقول. الأب نيفونت.

ولكن إذا ربطت المرأة الحامل الذهاب إلى المقبرة بمشاعر سلبية، وإذا كانت المرأة تعاني من القلق والخوف ومشاعر أخرى مماثلة في المقبرة، فمن الأفضل الامتناع عن زيارة مثل هذه الأماكن - بعد كل شيء، أي ضغوط يمكن أن تؤثر سلبا على الطفل . تنتقل جميع المشاعر السلبية، وكذلك الإيجابية، من الأم إلى الطفل الذي هو في الرحم. لذلك، من المهم جدًا أن تتلقى المرأة الحامل أكبر عدد ممكن من المشاعر والانطباعات الإيجابية، وفي نفس الوقت تحمي نفسها قدر الإمكان من اللحظات السلبية والتوتر.

لذلك، إذا كنا نتحدث عن زيارة المقبرة في الأيام التذكارية، في يوم الوداع، عندما تريد المرأة زيارة أقاربها وأصدقائها المتوفين، وفي الوقت نفسه تكون متأكدة من أنه لا يوجد شيء يمكن أن يزعج سلامها الداخلي، يمكنك الذهاب إلى هناك بأمان .

فيما يتعلق بالجنازات، فهي مرهقة للغاية حتى بالنسبة للشخص العادي، ناهيك عن النساء الحوامل. لذلك، يجب على المرأة الحامل أن تعتني بنفسها وبطفلها، وتمتنع عن حضور الجنازة لتجنب الضغط الذي لا مفر منه.

متى تعمد؟

تقول الكنيسة أنه يجب تعميد الطفل في اليوم الثامن بعد ولادته. ولكن في الممارسة العملية، من النادر أن يقرر الوالدان تعميد طفلهما في مثل هذا العمر "الصغير". يتم تعميد الأطفال في الغالب بعد أن يبلغوا شهرًا واحدًا. الكنيسة أكثر من مخلصة في هذا الشأن - حتى لو أحضرت طفلك البالغ من العمر 5 سنوات أو حتى 15 عامًا ليعتمد، فعادةً، لن يسألوك حتى عن سبب مجيئك متأخرًا جدًا و لن يرفضك بأي حال من الأحوال.

وكما نرى فإن الكنيسة لا تضع أي محظورات على النساء الحوامل، على الرغم من وجود معتقدات شعبية تحذر النساء الحوامل من الذهاب إلى المقابر والجنازات وحتى إلى الكنيسة. الشيء الرئيسي هو أن الأم الحامل تفعل ما تراه ضروريًا لنفسها ولطفلها. لذلك لا تستمع لأحد ولا تنسى - فالآيات تتحقق لمن يؤمن بها.

وفقًا لشرائع الكنيسة المعمول بها، يمكن لأي شخص طاهر روحيًا وجسديًا أن يقترب ويلمس كل شيء مقدس. تصنف الكنيسة عملية التطهير الطبيعي لجسد المرأة التي ولدت بأنها نجاسة جسدية.

عندما يُسألون متى يمكن للمرأة حديثة الولادة أن تدخل الهيكل، يجيب الكهنة: "40 يومًا بعد الولادة". بعد هذه الفترة، يمكن للمرأة أن تذهب إلى الكنيسة مع مولودها الجديد. وفي هذا اليوم يصلي الكاهن من أجل الأم ومن ثم من أجل الطفل. بعد ذلك، إذا كان الطفل قد تم تعميده بالفعل، فسيتم تنفيذ طقوس كنيسته. هناك أسباب كثيرة لمنع المرأة من زيارة المعبد بعد أيام قليلة من الولادة:

• "نجاسة" المرأة. أثناء إفرازات الدورة الشهرية (وبعد الولادة)، يحدث تطهير الجسم الأنثوي والتخلص من الشوائب. وهذا يجعلها "نجسة" ويمنعها من لمس الأشياء المقدسة.
• لا يجوز سفك دماء أحد في الكنيسة. في العصور القديمة، لم تكن هناك منتجات النظافة، وبالتالي الحظر على حضور الخدمات في الأيام الحرجة.
• حشود كبيرة من الناس يمكن أن تؤثر سلبا على صحة المرأة وطفلها. هذه هي الحجة الأكثر دنيوية، ولكن إذا فكرت في الأمر، فإن الأسابيع الأولى من حياة الطفل مليئة بمخاوف الأمومة. في هذا الوقت، تعتاد المرأة على دور الأم وتكرس نفسها بالكامل لطفلها. الاتصال بالعالم الخارجي يمكن أن يتعارض مع وحدتهم الطبيعية.

لماذا يجب الانتظار أربعين يوما؟

وتمنع الكنيسة المرأة من زيارة المعبد ولمس الأضرحة أثناء خروجها الشهري. لأن الإفرازات من الأعضاء التناسلية للإنسان تعتبر نجساً، ومن يخرج منها يعتبر نجساً في هذه الفترة. عادة ما يستمر التفريغ الفسيولوجي للإناث بعد الولادة حوالي 6 أسابيع أو 40 يومًا - وهي فترة استعادة الجسم، والتي يجب تكريسها ليس للذهاب إلى الكنيسة، ولكن لرعاية نفسك والمولود الجديد.

لماذا ترك الزوج الأسرة بعد ولادة الطفل؟

ولا تنسي أن جسد الأنثى يضعف بعد الولادة، ومناعة المولود الجديد ليست قوية بعد في الأسابيع الأولى من الحياة. ولذلك، فإن الحشود الكبيرة من الناس والمناسبات الجماهيرية يمكن أن يكون لها تأثير ضار على صحة الأم وطفلها. وهذا سبب آخر لمنع المرأة حديثة الولادة من دخول الهيكل.

لكن في العالم المسيحي الحديث، يسمح العديد من الكهنة للنساء بالدخول إلى المعبد أثناء الحيض وفي فترة ما بعد الولادة. لقد أدى وجود جميع أنواع منتجات النظافة الشخصية إلى القضاء على الجوهر الفسيولوجي للمشكلة.

تم تحديد القيود المفروضة على حضور الكنيسة لأبناء الرعية في العهد القديم، لكن يسوع المسيح ألغى هذه القواعد بتضحياته. إن ولادة طفل يتألم هو ثمن السقوط الذي دفعته البشرية. إذا أرادت الأم الشابة أن تشكر الرب على طفلها فلا إثم في ذلك، ويجب أن تكون أبواب الهيكل مفتوحة لها.

في عصرنا، تنقسم آراء البطاركة: البعض يسمح للنساء بدخول الهيكل، بغض النظر عن حالتهن الفسيولوجية، للصلاة، لكن لا يسمح لهن بالتواصل (لمس الأشياء المقدسة)، والبعض الآخر يعارض مجيء المرأة إلى الكنيسة في أيام معينة من الدورة (أو بعد الولادة).

أيام حرجة تُمنح للمرأة بطبيعتها، فهي تعاني رغمًا عنها. ولذلك، بحسب البطريرك الصربي بولس، فإن التطهير الشهري لا يجعلها نجسة. بعد اتخاذ جميع التدابير الصحية، يمكنك دخول المعبد، وتبجيل الأيقونات، وأخذ الماء المبارك والماء، والغناء. ولكن إذا لم تكن المرأة في خطر الإصابة بمرض مميت، فيمنع المناولة أو المعمودية أثناء النزيف. عادة، يجب الحصول على إذن لزيارة المعبد في الأيام الخاصة من كاهن الاعتراف الخاص بك.

طقوس بعد ولادة الطفل

تأتي كل أم مسيحية بطفلها إلى الهيكل، كما فعلت والدة الإله في اليوم الأربعين بعد ولادة المخلص. ويتضمن هذا التقليد الصلاة على الأم، ثم على الطفل. وحتى في اليوم الأول بعد الولادة تُقرأ دعاء على الأم، وللمباركة على الطفل وتسميته تُقرأ الدعاء في اليوم الثامن.

هل من الممكن تجنب اكتئاب ما بعد الولادة بنفسك؟

خلال طقس المعمودية، يدخل الإنسان إلى حياة جديدة ويتم قبوله في صفوف المجتمع المسيحي. إن إدخال طفل إلى الهيكل (أو بمعنى آخر الكنيسة) يمكن مقارنته بالعمل الذي يعزز حقوق العضو الجديد في هذا المجتمع. بالمعمودية ينال الإنسان حقوق المؤمن المسيحي ويتحمل مسؤولياته، وفي اليوم الأربعين يدخل في جماعة المؤمنين للمسيح ويقترب من مذبح الرب، مركز النعمة المسيحية.

لماذا لا تستطيع الأم أن تكون حاضرة في معمودية أبنائها؟

يُسمح في بعض الكنائس بحضور الحفل، ويرجع ذلك إلى قراءة صلاة اليوم الأربعين في يوم معمودية الطفل. وفي كنائس أخرى، لا يُسمح للأم الشابة بحضور مراسم معمودية طفلها، بل تتم دعوتها إلى الخدمة في نهاية الأسبوع التالي ثم تُقام عليها صلاة التطهير. لذلك ليس هناك محظور على حضور الأم أثناء المعمودية، إلا لفترة زمنية - يجب عليك الانتظار أربعين يوما بعد الولادة والحصول على بركة من الكاهن (قراءة "صلاة إلى الزوجة التي ولدت، أربعين يوما في الساعة"). وقت").

لا يزال العديد من رجال الدين، الذين يلتزمون بتقاليد العهد القديم، لا يسمحون للنساء بدخول المعبد أثناء تدفق الحيض أو ما بعد الولادة.

يدعي بعض الكهنة أن هذه آثار تاريخية وأن الخطيئة فقط هي التي تدنس الإنسان، والعمليات الفسيولوجية هي ظواهر طبيعية وطبيعية، ولا يوجد فيها شيء خاطئ يجب أن نخجل منه.

أفضل قرار بشأن موعد الذهاب إلى الكنيسة بعد الولادة هو الذي يقترحه المعترف أو كاهن الكنيسة التي ترغب الأم الشابة في زيارتها.

هذا السؤال يقلق العديد من الأمهات الجدد. بعد كل شيء، يريدون حقا أن يضيءوا شمعة في الكنيسة من أجل صحة طفلهم، ويأمرون بصلاة الشكر، ويطلبون من والدة الإله حماية الطفل. إذًا، كم من الوقت يجب عليك الانتظار بعد الولادة للذهاب إلى الكنيسة؟

الولادة وزيارة المعبد

الكنيسة لها شرائع خاصة. ووفقاً لهم، يُسمح فقط للأشخاص الأطهار روحياً وجسدياً بلمس كل شيء مقدس. تصنف الكنيسة فترة التطهير الطبيعي لجسد الأنثى على أنها نجاسة جسدية.

عندما يُسأل الرعاة الروحيون متى يمكن للأم الجديدة أن تدخل الكنيسة، يجيبون بشكل واضح ومحدد: بعد 40 يومًا من الولادة. ثم يُسمح للأم بدخول الهيكل مع طفلها. وفي هذا اليوم يصلي الكاهن من أجل الأم ثم من أجل الطفل. إذا كان الطفل قبل هذه الفترة قد تعمد بالفعل، فسيتم تنفيذ طقوس كنيسته. هذا سر خاص، وبعد ذلك يصبح الطفل خادما لله، عضوا في كنيسة المسيح.

هناك عدة أسباب تمنع المرأة حديثة الولادة من زيارة المعبد:

1. نجاسة الأنثى.خلال فترة إفرازات ما بعد الولادة، يتم تطهير جسد الأنثى والتخلص من الشوائب.
2. لا يجوز سفك الدم في الهيكل.في العصور القديمة، لم تكن هناك منتجات خاصة تستخدمها النساء اليوم للدورة الشهرية (الفوط والسدادات القطنية). وهذا من المحرمات الأخرى زيارة الكنيسة في أيام الحيض.
3. عدد كبير من أبناء الرعية.حشود الناس في الكنيسة يمكن أن تؤثر سلبا على صحة المرأة. بعد كل شيء، لا يأتي هناك أشخاص أصحاء تماما. لكن النساء ذوات المناعة الضعيفة بعد الولادة، مثل هذه الاتصالات ليست مناسبة. والاتصالات النشطة مع العالم الخارجي تتعارض مع الوحدة الطبيعية للأم والطفل.

لماذا عليك الانتظار 40 يومًا بالضبط؟ لأن الإفرازات الفسيولوجية عند النساء بعد الولادة تستمر حوالي 6 أسابيع. هذه هي بالضبط الأربعون يومًا اللازمة لاستعادة الجسم. يجب تخصيص هذه الفترة للعناية بصحتك الجسدية، ثم - للصحة الروحية.

دعونا نلاحظ أن آراء الرعاة الروحيين اليوم فيما يتعلق بمراعاة حظر الأربعين يومًا عند زيارة الكنيسة منقسمة. يعتقد البعض أن النساء يمكنهن حضور خدمات الكنيسة في أي وقت، ولكن بعد الولادة لا يمكنهن الحصول على الشركة لمدة تصل إلى 40 يومًا. ويعارض البعض الآخر بشكل قاطع قدوم النساء إلى الهيكل خلال هذه الفترة. لذلك تنصح المرأة بالصلاة من أجل الطفل بكلماتها الخاصة أو قراءة صلوات خاصة لمنح الصبر مخصصة لحماية الأطفال. يمكن لأب الطفل وجدته وجده وأقاربه الآخرين الذهاب إلى الكنيسة وإضاءة شمعة من أجل رفاهية الأسرة. إنهم ينحنون لأيقونة والدة الإله القديس نيكولاس العجائب بطلبات عقلية لحماية الطفل وحمايته من المتاعب والحزن وإعطاء الأم القوة لتربية الطفل. يمكنك أداء صلاة شكر على ولادة الطفل بسلامة، أو تقديم مذكرة عن صحة والدة الطفل إذا كانت معمدة. يتم تقديم سوروكوست أيضًا من أجل صحتها. إن العناية الروحية بصحة المرأة هي أيضاً حماية لطفلها، لأنهما مرتبطان ارتباطاً وثيقاً.

اليوم، يحاول العديد من الآباء تعميد طفلهم في أقرب وقت ممكن - بعد أسبوع أو أسبوعين أو ثلاثة بعد الولادة. ويتم طقوس الكنيسة في وقت لاحق، بعد 40 يوما من لحظة ولادة الطفل. ومن ثم تأتي والدته معه إلى الهيكل، مما يقرب الطفل من المزارات والطقوس الروحية.

لماذا لا يمكن للأم أن تكون حاضرة في معمودية الطفل

تجدر الإشارة إلى أنه يُسمح للأمهات في العديد من الكنائس بحضور مثل هذا السر، لأنه في يوم معمودية الطفل تُقرأ صلاة اليوم الأربعين. وفي كنائس أخرى، لا يُسمح للأم بحضور مراسم المعمودية. وتدعى إلى القداس يوم الأحد القادم، وتقام عليها صلاة تطهير خاصة. وهذه قراءة "الدعاء للزوجة التي ولدت أربعين يوما".

ينطبق حظر حضور الأم أثناء هذا السر على الحالات التي يتم فيها تعميد الطفل قبل سن الأربعين يومًا. العديد من الكهنة المعاصرين واثقون من أن مثل هذه المحرمات هي آثار تاريخية. بعد كل شيء، الخطيئة فقط هي التي تدنس أي شخص. أما بالنسبة للعمليات الفسيولوجية لتطهير الأنثى فهي ظاهرة طبيعية. وليس فيه شيء سيء أو خاطئ. هذا ليس ما تخجل منه.

عندما تستطيع المرأة التي ولدت أن تأتي إلى الكنيسة، سيخبرها كاهن اعترافها.

بعد ولادة طفل، يمكن للمرأة أن تبدأ في حضور الكنيسة مرة أخرى بعد 40 يومًا فقط من الحدث المهم. بمجرد انتهاء الموعد المحدد، يجب على الكاهن أن يقرأ عليها صلاة تطهير خاصة، وعندها فقط ستتاح لها الفرصة لتلقي الشركة.

يهود العهد القديم

بادئ ذي بدء، لا يحتوي العهد الجديد على أي أحكام واضحة تمنع دخول المرأة حديثة الولادة إلى الهيكل. يعود هذا التقليد إلى زمن الكتاب المقدس.
وهكذا، في الفصل 12 من سفر اللاويين يقال أن المرأة تعتبر "نجسة روحيا" لمدة سبعة أيام بعد ولادة الصبي، ثم لمدة 33 يوما أخرى يجب أن تجلس في المنزل ولا تلمس الأشياء التي لها عبادة. دلالة. أي أن إجمالي 40 يومًا. ولكن بعد ولادة فتاة، وهو ما اعتبره حكماء العهد القديم عملاً أقل تقوىً، تضاعفت فترة عزلة الأم الشابة وبلغت 80 يومًا كاملة (40 لنفسها، 40 بسبب "نجاسة" ابنتها). ابنة حديثة الولادة).
يمكن الحكم على مدى فهم مؤلفي التلمود لعلم النفس الأنثوي من خلال التفسير الوارد فيه لأسباب هذا الحظر. اعتقد هؤلاء الرجال النبلاء أن المرأة، التي تعاني من آلام المخاض، يمكنها نظريًا أن تتعهد لنفسها بعدم ممارسة الجنس مرة أخرى أبدًا، حتى لا تنجب طفلاً. وبسبب هذا الوعد الافتراضي، يُزعم أن المرأة مذنبة أمام الله، وبالتالي فهي "نجسة روحياً" بعد الولادة.
بالمناسبة، يولي التلمود الكثير من الاهتمام لقضايا النجاسة الروحية. أعلى درجة لها هي الجثث. ولم يُسمح لأي شخص كان بالقرب من المتوفى بالدخول إلى الهيكل لمدة سبعة أيام بعد الجنازة.
النداء هو درجة أخرى من النجاسة ويرتبط بالنزيف الطبيعي عند النساء أثناء الحيض، وكذلك مع إفرازات الجسم بعد الولادة. لذلك، بحسب العهد القديم، يُمنع على المرأة دخول الهيكل أثناء فترة الحيض، وكذلك بعد ولادة الطفل.
لكن في "هذه الأيام" منع اليهود النساء كثيرًا: ممارسة الجنس مع أزواجهن؛ اللمسات والقبلات اللطيفة. النوم في فراش الزوجية؛ تناول الطعام على نفس الطاولة مع جميع أفراد الأسرة، وما إلى ذلك.

العهد الجديد

وفقاً لتعاليم المسيح، فإن الأفكار الخاطئة فقط هي التي يمكن أن تجعل الإنسان "نجساً". القرار بعدم دخول النساء إلى الهيكل لمدة 40 يومًا بعد الولادة لم يتم اعتماده في أي مجمع مسكوني. التفسير الوحيد المقبول بشكل مشروط من قبل رجال الدين يتعلق بالحظر المنصوص عليه في العهد الجديد على سفك الدم في الهيكل. الحقيقة هي أنه في زمن الكتاب المقدس كان من المعتاد تقديم الذبائح الحيوانية. لكن يسوع ورسله رفضوا هذه الطقوس بشكل قاطع. ومن خلال عدم السماح بسفك الدم في الهيكل، كان قصدهم على وجه التحديد رفض مثل هذه العادات، التي كانت لها جذورها في الوثنية القديمة.
يقال في الفصول 27-30 من الكتاب السادس من الديداسكالية (مراسيم الرسل) أن ولادة الطفل طاهرة، ولا توجد سمات فسيولوجية لهذه العملية تثير اشمئزاز الله. وبما أن الروح القدس حاضر دائمًا في كل كائن حي، فلا ينبغي اعتبار المرأة بعد الولادة "نجسة روحيًا"، وفقًا لفهم العهد القديم.

مخاوف الوثنيين

الرقم 40 مقدس لممثلي العديد من الدول. وغالبا ما يرتبط بالولادة والوفاة. فكرة أن روح المتوفى تتجول في عالم الأحياء لمدة 40 يومًا بعد الموت نشأت في فجر البشرية. وبنفس الطريقة، يعتقد الوثنيون دائمًا أنه خلال الأربعين يومًا الأولى، لا يكون المولود الجديد قد استقر بشكل كامل في عالمنا. وبالتالي، في الشهر الأول ونصف، يجب أن تكون والدته حذرة للغاية.
والأفضل للأم الشابة التي لديها طفل ألا تظهر في الأماكن العامة حتى لا تصاب بالعين الشريرة ، لأن الكثير من الناس قد يحسدونها على سعادتها. وبما أن الطفل لم يصبح بعد جزءًا كاملاً من عالم الأحياء خلال الأربعين يومًا الأولى بعد الولادة، فإن هذه السلبية يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة. ولذلك فإن إظهاره لأي شخص آخر غير الأقارب والأصدقاء المقربين في المرة الأولى بعد الولادة يعتبر خطراً.
بالمناسبة، وفقا للكتاب المقدس، أحضرت والدة الإله المولود الجديد يسوع إلى الهيكل فقط بعد مرور 40 يومًا على ولادة الطفل.
قد يكون السبب الآخر لمثل هذا الحظر هو الخوف من أن تصاب المرأة الشابة، التي يضعف جسدها بسبب الولادة، بالعدوى عن غير قصد في الأماكن المزدحمة. وغني عن القول أن أي مرض يمكن أن يكون قاتلاً بالنسبة لحديثي الولادة في الأيام الأولى من حياته.

روسيا الحديثة

تنقسم آراء الكهنة الأرثوذكس المعاصرين حول هذه القضية. يعتقد البعض أنه لا ينبغي انتهاك التقاليد القديمة، في حين يعتقد البعض الآخر أن ولادة طفل لا ينبغي أن تكون عقبة أمام الحياة الروحية. وهناك أيضًا أنصار “الوسط المعتدل” الذين يسمحون للمرأة أثناء فترة الحيض وبعد الولادة مباشرة بالذهاب إلى الكنيسة والصلاة، رغم أنه لا يُسمح لها بتلقي القربان أو لمس المزارات الدينية.
كقاعدة عامة، يتبع أبناء الرعية في هذا الشأن تعليمات رجال الدين الذين ينتمون إلى قطيعهم. ومع ذلك، فإن عدم الالتزام بأي قواعد من هذه السلسلة لا يعتبر خطيئة، وهذا ليس سببا لإدانة المرأة تلقائيا. نحن لا نتحدث عن الخطيئة، ولكن فقط عن سوء السلوك، إذا كان رئيس الكنيسة يعتبر سلوكها بشكل عام على هذا النحو.
وفقا للعرف، بعد 40 يوما من الولادة، مثل أم الله، تأتي الأم الشابة إلى المعبد مع طفلها. يقرأ عليها الكاهن صلاة تطهير خاصة. إنه قصير جدًا، جوهره يتلخص في طلب واحد إلى الله: "... اغسل قذارتها الجسدية وقذارتها الروحية في أربعين يومًا". بعد ذلك، يمكن للمرأة أن تأخذ الشركة.
ثم تُقرأ الصلاة على الطفل بغض النظر عما إذا كان قد تعمد بالفعل أم لا. يلجأ الكاهن إلى الله طالبًا أن يبارك الطفل.

بعد ولادة طفل، يمكن للمرأة أن تبدأ في حضور الكنيسة مرة أخرى بعد 40 يومًا فقط من الحدث المهم. بمجرد انتهاء الموعد المحدد، يجب على الكاهن أن يقرأ عليها صلاة تطهير خاصة، وعندها فقط ستتاح لها الفرصة لتلقي الشركة.

يهود العهد القديم

بادئ ذي بدء، لا يحتوي العهد الجديد على أي أحكام واضحة تمنع دخول المرأة حديثة الولادة إلى الهيكل. يعود هذا التقليد إلى زمن الكتاب المقدس.

وهكذا، في الفصل 12 من سفر اللاويين يقال أن المرأة تعتبر "نجسة روحيا" لمدة سبعة أيام بعد ولادة الصبي، ثم لمدة 33 يوما أخرى يجب أن تجلس في المنزل ولا تلمس الأشياء التي لها عبادة. دلالة. أي أن إجمالي 40 يومًا. ولكن بعد ولادة فتاة، وهو ما اعتبره حكماء العهد القديم عملاً أقل تقوىً، تضاعفت فترة عزلة الأم الشابة وبلغت 80 يومًا كاملة (40 لنفسها، 40 بسبب "نجاسة" ابنتها). ابنة حديثة الولادة).

يمكن الحكم على مدى فهم مؤلفي التلمود لعلم النفس الأنثوي من خلال التفسير الوارد فيه لأسباب هذا الحظر. اعتقد هؤلاء الرجال النبلاء أن المرأة، التي تعاني من آلام المخاض، يمكنها نظريًا أن تتعهد لنفسها بعدم ممارسة الجنس مرة أخرى أبدًا، حتى لا تنجب طفلاً. وبسبب هذا الوعد الافتراضي، يُزعم أن المرأة مذنبة أمام الله، وبالتالي فهي "نجسة روحياً" بعد الولادة.

بالمناسبة، يولي التلمود الكثير من الاهتمام لقضايا النجاسة الروحية. أعلى درجة لها هي الجثث. ولم يُسمح لأي شخص كان بالقرب من المتوفى بالدخول إلى الهيكل لمدة سبعة أيام بعد الجنازة.

النداء هو درجة أخرى من النجاسة ويرتبط بالنزيف الطبيعي عند النساء أثناء الحيض، وكذلك مع إفرازات الجسم بعد الولادة. لذلك، بحسب العهد القديم، يُمنع على المرأة دخول الهيكل أثناء فترة الحيض، وكذلك بعد ولادة الطفل.

لكن في "هذه الأيام" منع اليهود النساء كثيرًا: ممارسة الجنس مع أزواجهن؛ اللمسات والقبلات اللطيفة. النوم في فراش الزوجية؛ تناول الطعام على نفس الطاولة مع جميع أفراد الأسرة، وما إلى ذلك.

العهد الجديد

وفقاً لتعاليم المسيح، فإن الأفكار الخاطئة فقط هي التي يمكن أن تجعل الإنسان "نجساً". القرار بعدم دخول النساء إلى الهيكل لمدة 40 يومًا بعد الولادة لم يتم اعتماده في أي مجمع مسكوني. التفسير الوحيد المقبول بشكل مشروط من قبل رجال الدين يتعلق بالحظر المنصوص عليه في العهد الجديد على سفك الدم في الهيكل.

الحقيقة هي أنه في زمن الكتاب المقدس كان من المعتاد تقديم الذبائح الحيوانية. لكن يسوع ورسله رفضوا هذه الطقوس بشكل قاطع. ومن خلال عدم السماح بسفك الدم في الهيكل، كان قصدهم على وجه التحديد رفض مثل هذه العادات، التي كانت لها جذورها في الوثنية القديمة.

يقال في الفصول 27-30 من الكتاب السادس من الديداسكالية (مراسيم الرسل) أن ولادة الطفل طاهرة، ولا توجد سمات فسيولوجية لهذه العملية تثير اشمئزاز الله. وبما أن الروح القدس حاضر دائمًا في كل كائن حي، فلا ينبغي اعتبار المرأة بعد الولادة "نجسة روحيًا"، وفقًا لفهم العهد القديم.

مخاوف الوثنيين

الرقم 40 مقدس لممثلي العديد من الدول. وغالبا ما يرتبط بالولادة والوفاة. فكرة أن روح المتوفى تتجول في عالم الأحياء لمدة 40 يومًا بعد الموت نشأت في فجر البشرية. وبنفس الطريقة، يعتقد الوثنيون دائمًا أنه خلال الأربعين يومًا الأولى، لا يكون المولود الجديد قد استقر بشكل كامل في عالمنا. وبالتالي، في الشهر الأول ونصف، يجب أن تكون والدته حذرة للغاية.

والأفضل للأم الشابة التي لديها طفل ألا تظهر في الأماكن العامة حتى لا تصاب بالعين الشريرة ، لأن الكثير من الناس قد يحسدونها على سعادتها. وبما أن الطفل لم يصبح بعد جزءًا كاملاً من عالم الأحياء خلال الأربعين يومًا الأولى بعد الولادة، فإن هذه السلبية يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة. ولذلك فإن إظهاره لأي شخص آخر غير الأقارب والأصدقاء المقربين في المرة الأولى بعد الولادة يعتبر خطراً.

بالمناسبة، وفقا للكتاب المقدس، أحضرت والدة الإله المولود الجديد يسوع إلى الهيكل فقط بعد مرور 40 يومًا على ولادة الطفل.

قد يكون السبب الآخر لمثل هذا الحظر هو الخوف من أن تصاب المرأة الشابة، التي يضعف جسدها بسبب الولادة، بالعدوى عن غير قصد في الأماكن المزدحمة. وغني عن القول أن أي مرض يمكن أن يكون قاتلاً بالنسبة لحديثي الولادة في الأيام الأولى من حياته.

روسيا الحديثة

تنقسم آراء الكهنة الأرثوذكس المعاصرين حول هذه القضية. يعتقد البعض أنه لا ينبغي انتهاك التقاليد القديمة، في حين يعتقد البعض الآخر أن ولادة طفل لا ينبغي أن تكون عقبة أمام الحياة الروحية. وهناك أيضًا أنصار “الوسط المعتدل” الذين يسمحون للمرأة أثناء فترة الحيض وبعد الولادة مباشرة بالذهاب إلى الكنيسة والصلاة، رغم أنه لا يُسمح لها بتلقي القربان أو لمس المزارات الدينية.

كقاعدة عامة، يتبع أبناء الرعية في هذا الشأن تعليمات رجال الدين الذين ينتمون إلى قطيعهم. ومع ذلك، فإن عدم الالتزام بأي قواعد من هذه السلسلة لا يعتبر خطيئة، وهذا ليس سببا لإدانة المرأة تلقائيا. نحن لا نتحدث عن الخطيئة، ولكن فقط عن سوء السلوك، إذا كان رئيس الكنيسة يعتبر سلوكها بشكل عام على هذا النحو.

وفقا للعرف، بعد 40 يوما من الولادة، مثل أم الله، تأتي الأم الشابة إلى المعبد مع طفلها. يقرأ عليها الكاهن صلاة تطهير خاصة. إنه قصير جدًا، جوهره يتلخص في طلب واحد إلى الله: "... اغسل قذارتها الجسدية وقذارتها الروحية في أربعين يومًا". بعد ذلك، يمكن للمرأة أن تأخذ الشركة.

ثم تُقرأ الصلاة على الطفل بغض النظر عما إذا كان قد تعمد بالفعل أم لا. يلجأ الكاهن إلى الله طالبًا أن يبارك الطفل.