معاني مفهوم التربية والتعاريف الأساسية. ما هو التعليم - تفسير ومعنى الكلمة

إحدى المؤسسات الاجتماعية في نظام التقسيم الاجتماعي للعمل، تركز على تنفيذ مهمتين محددتين: تحويل الخبرة الاجتماعية والثقافية المتاحة في المجتمع إلى ملك لجميع أفراده بالقدر الذي يحتاجون إليه لتحقيق كامل طاقتهم. وحياة مرضية؛ لتكوين القدرة لدى الشخص على إثراء الخبرة الحالية بمساهمته الخاصة. يستخدم مصطلح التعليم في أربعة معان مختلفة: 1) مجموعة من المؤسسات التي تؤدي أجزاء معينة من المهام المذكورة أعلاه وتشكل نظام التعليم؛ 2) نقل وتطوير وإثراء الخبرة الاجتماعية والثقافية المتجسدة في العملية التعليمية؛ 3) التعليم، المتجسد في المواقف والمعرفة والمهارات والفهم الذي يتم تطويره خلال الأنشطة التعليمية ويتم النظر فيه من منظور تطبيقه لأداء المهام المعرفية والعملية؛ 4) مستوى التعليم الذي يؤكده وجود وثيقة تؤكد الانتهاء من مؤسسة تعليمية ابتدائية أو ثانوية أو عليا. بناءً على طبيعة المعرفة، يتم التمييز بين المعرفة العامة والمعرفة المهنية. اعتمادا على كمية المعرفة والمهارات، يمكن أن يكون التعليم العام والمهني من مستويات مختلفة. في الاتحاد الروسي، يتم تحديد مستويات التعليم التالية (المؤهلات التعليمية) قانونًا: 1) التعليم العام الأساسي؛ 2) التعليم العام الثانوي (الكامل)؛ 3) التعليم المهني الابتدائي؛ 4) التعليم المهني الثانوي. 5) التعليم المهني العالي؛ 6) التعليم المهني بعد التخرج. يتم التصديق على حصول المواطن على التعليم (ومؤهل تعليمي معين) من خلال الوثيقة المناسبة (الشهادة، الدبلوم، الشهادة، وما إلى ذلك). التعليم هو صورة "أنا" الفرد وزملائه والعالم المحيط به وصورة الرجل ووجهه وشخصيته / د. مريض نفسي. العلوم V.P.Zinchenko/. تعليم الكبار هو عملية تأثير تعليمي وتعليمي مستهدف على المواطنين، وتشكيل كفاءتهم وقدرتهم واستعدادهم للعمل كموضوع للنشاط.

س. بما يتوافق مع مصالح الفرد وقدراته فهو من حقوق الإنسان الأساسية. الأهمية العامة للثقافة والأخلاق. المبادئ التوجيهية للنشاط والسلوك البشري تجعل O. موضوع اهتمام ليس فقط للفرد، ولكن أيضًا للمجتمع والدولة، التي تؤثر بنشاط على O. من خلال دعم بعض المؤسسات التعليمية. المؤسسات ونماذج معينة من التدريس والتعليم. عملية. أنظر أيضاً نظام التعليم.

تكمن خصوصية الاستمرارية الثقافية في أن الصفات ذات القيمة الاجتماعية للفرد لا تتشكل تلقائيًا، بل يتم رعايتها وتطويرها بشكل هادف. تنوع الصناعات ومجالات النشاط البشري في المجتمع، والثراء الفكري للعمالة الماهرة الحديثة والتعقيد الثقافي تتطلب الطبقات التي يتم إتقانها تنظيمًا مناسبًا للتعليم.

في O. مباشرة. يرتبط الوجود الإنساني بالثقافة، ويتم فهمه وترتيبه في نظام الفن. الصور والأخلاق. الفئات والعلمية المفاهيم وأنماط السلوك المعتمدة اجتماعيًا وما إلى ذلك. الشخصية النامية قادرة على اكتساب وإعادة بناء الخبرة والمعرفة ومهارات النشاط. تصنيف الأنواع شكلت. يتم تنفيذ الممارسة وفقًا لمعايير القدرات التي تم تشكيلها وتطويرها في نظام O. (العامة والخاصة أو المهنية O.) ووفقًا لمستويات وتعقيد البرامج (مرحلة ما قبل المدرسة، المدرسة الأساسية، الثانوية، العليا، إلخ). أفكار حول O. النظرية. الفهم تاريخي ويعتمد على عدد من جوانب تحديد الأهداف، بما في ذلك الجوانب الأخلاقية والاجتماعية والفلسفية. والتربوية. وبناء على ذلك، تعمل O. كفئة مهمة لعدد من العلوم. هذه الفئة ذات أهمية أساسية لعلم أصول التدريس.

تتوافق أهداف O. مع المُثُل المتغيرة تاريخيًا واجتماعيًا للفرد والشخص المتعلم. ترتبط أهداف المجتمع وأهداف الطلاب ببعضها البعض؛ كلما كان الشخص المتنامي أقل تعليما، كلما ابتعدت أهدافه العفوية عن الأهداف الاجتماعية والتربوية. إن إزالة هذا التناقض تفترض وجود تقارب تدريجي، وفي نهاية المطاف، تطابق المعاني الشخصية لأنشطة الأطراف المشاركة في النشاط.

في الحديث رقم التعريف الشخصي. يتغلب العلم على الموقف تجاه المعرفة والمهارات والقدرات كأهداف للتعليم، فهي، باعتبارها أهم وسائلها، تضمن التنمية الكاملة للفرد وإدراجه في الأنشطة ذات القيمة الاجتماعية التي تنطوي على أنواع مختلفة من الأنشطة. فرص التعليم الذاتي.

في O. من الضروري ربط ped. إرشاد الشخص المتنامي بنشاطه واستقلاليته في التغلب على صعوبات التدريب والتعليم المتزايدة تدريجيًا والممكنة. تكوين وصيانة التعليم. الدوافع الشخصية هي واحدة من الأسباب الرئيسية. مهام المعلمين وعلماء النفس. التقليل من الدافع العوامل، فإن التلاعب بالعلاقات الشخصية في المدرسة لا يمكن أن يؤدي إلى إبطاء نمو الطلاب فحسب، بل يؤدي أيضًا إلى الإضرار بجسدهم. الصحة، ولكن أيضًا تكوين صورة مشوهة عن العالم، والتسبب في النفور من النشاط الفكري والعلم، مما سيؤثر حتماً سلبًا على المواقف السلوكية للشباب ويلحق الضرر بالمجال الاجتماعي والاقتصادي. تنمية المجتمع والدولة.

التدريب والتعليم وجهان لعملية واحدة O. يتضمن التدريب استيعاب المعرفة والمهارات والقدرات التي تسمح لمن يقوم بالتدريس ومن يتم تدريبه بالتحدث بنفس لغة المعاني الموضوعية للعناصر الثقافية. التعليم يفترض اكتساب الأخلاق. قيم وأعراف المجتمعات. سلوك. لكن مثل هذا الاستيعاب مستحيل بدون تدريب. سيميائية والأكسيولوجية البدايات موجودة بالضرورة في كل التعليم. العمليات.

وتتجلى دوافع الطلاب في اهتماماتهم وميولهم التي تضمن الاهتمام بمحتوى التعليم وطرق الحصول عليه. لكن O. يطور لدى الشخص القدرة اللازمة على النقد الذاتي للتفكير والتحقق التأملي والتصحيح الذاتي. هذه العمليات مهمة لتنمية الإبداع. المواقف الشخصية التي لا تدفع التنمية الفردية فحسب، بل أيضًا التنمية الثقافية العامة.

الرد ديل. الهيكل العمري للاحتياجات والقدرات، يتكشف محتوى التعليم من الأفكار التي يختبرها الأطفال في الغالب عاطفيًا إلى نظام المعرفة المتقن والتأملي والنشط حول العالم والعلاقات مع الناس، والذي يتوسع إلى التعليم التربوي. عملية مركزية وخطية.

يتم اختيار هذه المواد وعرضها بشكل سليم تربويًا وفقًا لمعايير الاكتمال والمنهجية لأنواع الأنشطة اللازمة لتنمية الذكاء - المعرفي والعاطفي والقيمي والإرادي والجسدي. سمات الشخصية، والمحتوى الثقافي المطابق لهذه الأنواع من الأنشطة المختلفة. مستويات الصعوبة.

من منظور التنمية البشرية، تم تصميم محتوى O. لضمان "العيش" الكامل للقسم. المراحل العمرية (الطفولة، المراهقة، وما إلى ذلك)، تسلسل نفسي لاستيعاب المكونات والأنشطة الثقافية، وكذلك لتنمية مختلف. القدرات لغرض تقرير المصير للأفراد في عالم العمل، والعلاقات بين الأشخاص والمجتمعات. العلاقات.

منظمة تم تصميم نظام O. لتوفير الوصول إلى O. لكل شخص قادر على استيعابه. لا يمكن أن يعتمد تمايز O. إلا على قدرات الشخصية التي تتكشف بمرور الوقت.

في الحديث في روسيا، يتم تأسيس التوجه الموجه نحو الشخصية. نموذج O. الذي ينكر النهج التلاعبي للطلاب. O. تركز على إضفاء الطابع الديمقراطي على مؤسساتها وإضفاء الطابع الإنساني على التعليم. عملية العودة إلى الوطنية والتاريخ الثقافي العالمي. التقاليد

عشية القرن الحادي والعشرين. الاستمرارية، الخ. تصبح التعددية الثقافية لدى O. هي الشيء الرئيسي مبادئ التعليم سياسة. O. لا يقتصر على جدران المدرسة. المؤسسات ، مما يشير إلى دمج الدراسة مع العمل وأوقات الفراغ للناس. يتم تنظيم التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة على أساس مرن بحيث تتقاسم الأسر والمجتمع المشاركة ويتقاسمون التكاليف اللازمة. التدريب في البداية والأربعاء تكتسب المدرسة طبيعة شاملة، وتهدف بشكل متزايد إلى تزويد الشباب والكبار بتدريب عام واسع النطاق، مما يجعل من الممكن إتقان مختلف المجالات. التخصصات (انظر التعليم المستمر، تمايز التدريب). تم التخطيط لتطوير أنظمة O مع الأخذ بعين الاعتبار الفرص التي توفرها المعلومات الجديدة. التقنيات (انظر معلوماتية التعليم) والوسائل التقنية للتدريس.

تعريف عظيم

تعريف غير كامل ↓

عملية ونتيجة اكتساب الشخص للمهارات والقدرات والمعرفة النظرية. كلمة "شكل" لها معنى مزدوج. أولًا: يعني «وضع نموذج ووضع قواعد»، وثانيًا: «تكوين الميول القائمة». المعرفة المتضمنة في O. لا تنفصل عن العارف ككائن يقع خارجه، ولكنه يتأثر بشكل مباشر بما يعرفه. يمكن تعلم أي معرفة تقنية، وحتى باختيار الفرد، فإن المعرفة الأخلاقية، باعتبارها مكونًا لا غنى عنه في O.، لا يتعلمها الشخص بشكل مباشر ولا يمكن التخلص منها أيضًا. O. هي عملية داخلية، عملية إنشاء "صور" و/أو "أنماط" يتبعها الشخص في حياته. نتيجة O. لا يتم تمثيلها بنوع النية الفنية، ولكنها تنبع من عملية التكوين الداخلية و O. وبالتالي فهي في حالة استمرار وتطور باستمرار. لا يمكن أن يكون هدفًا في الواقع؛ بل هو نوع من عملية التزايد الذاتي. وهنا يختلف الأمر عن زراعة الميول البسيطة التي نشأت منها. تنمية الميول هي تطوير شيء معين؛ وهنا وسيلة تحقيق الهدف هي التمرين والاجتهاد الذي أصبح عادة. في عملية O.، على العكس من ذلك، ما الذي يحصل عليه شخص ما بفضل O. يجب استيعابه بالكامل وبشكل كامل. وفي هذا الصدد، يشمل O. كل ما يمسه، ولكن كل هذا لا يدخل كوسيلة تفقد وظائفها. على العكس من ذلك، في الناتج O. لا شيء يختفي، ولكن يتم الحفاظ على كل شيء. "هذا مفهوم تاريخي حقًا، وهذا الطابع التاريخي لـ "الحفظ" هو الذي ينبغي مناقشته من أجل فهم جوهر العلوم الإنسانية" (ج. جادامير). تاريخيا، حدث تشكيل ظاهرة الملابس في عملية تشكيل آليات للحفاظ على المحتوى المهم اجتماعيا ونقله من جيل إلى جيل. لأول مرة في الثقافة الأوروبية، في حوار "بروتاجوراس"، أثار أفلاطون مسألة إمكانية نقل الفضيلة إلى الأجيال اللاحقة. أي حكيم ومعلم شرقي يمكن أن يشك في أنه يجب عليه تعليم مهارات "العيش معًا"؟ على العكس من ذلك، قام بالتدريس وطالب بتصور لا لبس فيه لمعرفته. يقول العهد القديم: "لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك". وكان سقراط أفلاطون يشك في قدرة بروتاجوراس على تعليم الشاب أبقراط أي شيء. أثناء المناقشة، توصل سقراط إلى نتيجة مفادها: لكي "توجد" الدولة، يجب أن يكون هناك شيء متحد يشارك فيه الجميع - وهذه هي الفضيلة. وأراد بالفضيلة العليا العلم، فإنه ليس شيء أعلى من معرفة الشر والخير. إذا كانت الفضيلة هي المعرفة، فيمكن تعلمها. لأول مرة، تم التفكير في مفهوم O.، وفقا ل M. Heidegger، بشكل أساسي من قبل أفلاطون في "الجمهورية". يعتقد هايدجر أن "مثل الكهف" لأفلاطون يهدف إلى الكشف عما فهمه اليونانيون بـ "Paideia"، أي O. يروي المثل كيف يغادر السجين، المتحرر من أغلاله، الكهف، حيث لا يرى سوى ظلال الأشياء في الخفقان. من وراء النار، وأثناء انتقاله إلى السطح يكتسب معرفة ما هو موجود بالفعل. يتكشف السرد في سلسلة من الصور التي تتحول إلى بعضها البعض، وتجسد معنى O. الغرفة التي تشبه الكهف في المثل هي صورة لمكان إقامة الناس اليومي؛ والنار في الكهف هي صورة للسماء التي يعيش الناس تحتها، وتحيط بهم أشياء خيالية، ولكنهم يرونها على أنها الحقيقة الحقيقية. تلك الأشياء المذكورة في المثل، والتي تنكشف للعين خارج الكهف، هي، على العكس من ذلك، صورة لما يتكون منه الوجود الفعلي لكل الأشياء. إن الانتقال من الكهف إلى ضوء النهار ومن هناك العودة إلى الكهف يتطلب في كل مرة تغيير عادة العيون من الظلام إلى النور ومن النور إلى الظلام. وكما أن عين الجسد لا تعتاد على النور أو الظلام إلا ببطء وتدريجي، كذلك لا ينبغي للروح أيضًا أن تعتاد على عالم الوجود فورًا وفقط بالتسلسل المناسب من الخطوات. يتطلب مثل هذا التعود أن تتجه الروح بالكامل في الاتجاه الرئيسي لتطلعاتها، تمامًا كما لا يمكن للعين أن تنظر بشكل صحيح إلا عندما يتخذ الجسد الوضع المناسب. يعد هذا "الانتقال" بمثابة تعبير رمزي عن التغيير الذي يجب أن يحدث أثناء كشف ما هو متأصل بالفعل في الإنسان. ويشير هايدجر إلى أن إعادة تدريب الإنسان وتعويده على منطقة أو أخرى مخصصة له هي جوهر ما يسميه أفلاطون "الدفعية". Paideia تعني التوجيه لتغيير الشخص بالكامل في كيانه. يعتقد هايدجر أن أقرب كلمة إلى payeia هي كلمة “التعليم”. أولا، هذا هو O. بمعنى تشكيل تتكشف. ومن ناحية أخرى، فإن مثل هذا "التشكيل" هو "أشكال" ينطلق طوال الوقت من استباقي يتناسب مع نوع محدد معين، وهو ما يسمى بالتالي النموذج الأولي. O. هو في نفس الوقت تشكيل وتوجيه نموذج معين. لا ينتهي «مثل الكهف» بوصف تحقيق أعلى مرحلة من الصعود من الكهف، بل يروي نزول الشخص المتحرر عائدًا إلى الكهف، فاللحظة الأساسية لـ O. هي التغلب المستمر من الجهل. يطلق المثل على الشمس التي يتجه نحوها السجين صورة لفكرة الخير. ولم يفهم اليونانيون الخير بالمعنى الأخلاقي الضيق، فهو "ما يجعل شيئًا آخر مناسبًا لشيء ما". بعد نيتشه، يمكن فهم هذا المفهوم على أنه "القيمة العليا" للناس. وفقًا للسيد فوكو، كان صعود أفلاطون إلى الفضيلة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالرعاية الذاتية: “أنا مجبر على الاعتناء بنفسي حتى أصبح قادرًا على إدارة الآخرين والمدينة”. لذلك، يجب أن تصبح الرعاية الذاتية فنًا. الرعاية الذاتية مستحيلة بدون مرشد. ويتم تحديد منصب المرشد نفسه من خلال الاهتمام بنوع الرعاية الذاتية التي يظهرها جناحه. من خلال إظهار الحب النزيه للشاب، يعطي المرشد مبدأ ومثالًا للعناية التي يجب أن يمارسها الشاب تجاه نفسه كموضوع. تجد "الرعاية الذاتية" شكلها واكتمالها، أولاً، في معرفة الذات، وثانيًا، في حقيقة أن معرفة الذات باعتبارها التعبير الأعلى والمستقل عن "أنا" الفرد توفر الوصول إلى الحقيقة؛ وأخيرًا، فإن فهم الحقيقة يسمح لك في نفس الوقت بالاعتراف بوجود المبدأ الإلهي في النفس. "الاهتمام بنفسك" يؤدي إلى تحقيق الذات، وهو ما يصبح ضروريا على خلفية الأخطاء، على خلفية العادات السيئة، على خلفية جميع أنواع التشوهات. وبالتالي، نحن نتحدث هنا، بالأحرى، عن التصحيح، عن التحرير، وليس عن تكوين المعرفة. في هذا الاتجاه، سيتطور تحقيق الذات في المستقبل، والذي يبدو مهما. علاوة على ذلك، إذا فشل الشخص في "التصحيح" في شبابه، فمن الممكن دائمًا تحقيق ذلك في سن أكثر نضجًا. أن تصبح شيئًا لم يسبق للإنسان أن كان عليه من قبل هو الموضوع الرئيسي لتحقيق الذات. لتنفيذ هذا الأخير، مطلوب وجود آخر. لا يمكن للجهل أن يتجاوز حدوده، والذاكرة ضرورية للانتقال من الجهل إلى المعرفة (الانتقال الذي يتم دائمًا من خلال شخص آخر). وفقا لفوكو، هناك ثلاثة أنواع من العلاقة مع الآخر ضرورية لتكوين الشاب. 1. القيادة بالقدوة: إن مثال العظماء وقوة التقاليد يشكلان نموذجاً للسلوك. 2. التعليم بالمعرفة: نقل المعرفة والسلوك والمبادئ، 3. التعليم في الصعوبة: مهارة الخروج من الموقف الصعب (الفن السقراطي). من الآن فصاعدا، يعمل المرشد (الفيلسوف) كمنفذ لتحول الفرد في تشكيله كموضوع. يميز فوكو بين علم التربية وعلم النفس. من خلال علم أصول التدريس، يفهم نقل هذه الحقيقة، والتي تتمثل وظيفتها في تزويد الموضوع بأي علاقات وقدرات ومعرفة لم تكن لديه من قبل والتي سيتعين عليه تلقيها بنهاية العلاقة التربوية. من هذه النقطة فصاعدًا، يمكن تسمية علم النفس بنقل هذه الحقيقة، والتي لن تكون وظيفتها تزويد الشخص بأي علاقات، بل تغيير طريقة وجود الموضوع. وفي المسيحية، في ضوء ما قيل، فإن نمط العلاقة بين المعرفة والاهتمام بالنفس يتمثل، أولاً، في التحول المستمر من حقيقة النص إلى معرفة الذات، وثانياً، في تفسير الطريقة. التفسير كوسيلة لمعرفة الذات، وأخيرا، في موقف الهدف، وهو إنكار الذات. وفي هذا الصدد، هناك فجوة بين علم النفس وعلم التربية، إذ أن النفس تحت التأثير النفسي، أي النفس المنقادة، مطالبة بقول الحقيقة التي لا تستطيع إلا أن تقولها، والتي تمتلكها وحدها. في الروحانية المسيحية، يجب أن يكون الذات المنقادة حاضرة في الدينونة الحقيقية كموضوع لدينونتها الحقيقية. في حكم العبد، يجب أن يكون موضوع الكلام هو مرجع الكلام. تم تشكيل الخطاب الحديث لـ O. أخيرًا بحلول القرن الثامن عشر. - في عصر التنوير. لقد اكتسب مفهوم المحيط نفسه مكانة قاطعة وتم فصله عن مفاهيم مثل "التكوين الطبيعي" أو "تكوين الجبال". من الآن فصاعدا، أصبح O. مرتبطا ارتباطا وثيقا بمفهوم الثقافة وبدأ في تعيين طريقة بشرية محددة لتحويل الميول والقدرات الطبيعية. اكتملت المعالجة النهائية للمفهوم، التي حفزها هيردر (فهم O. "الزيادة تجاه الإنسانية")، في الفترة ما بين كانط وهيجل. لم يستخدم كانط بعد كلمة «التعليم» بالمعنى المذكور أعلاه، لكنه يتحدث عن «ثقافة القدرات» (أو «الميول الطبيعية»)، التي تمثل بهذه الصفة فعل الحرية للذات الفاعلة. يهتم التعليم، بحسب كانط، بتكوين الأخلاق ويشير إلى التعليم العملي، على النقيض من التعليم المدرسي أو التدريب (الذي يمنح اكتساب المهارات) والتعليم العملي (الذي يخدم تحقيق العقلانية). تشمل واجبات كانط الأخلاقية أيضًا تحفيز موهبة الفرد. هذا المطلب فيما يتعلق بالذات عند هيجل ينشأ بالفعل بما يتماشى مع الأحكام المتعلقة بالتعليم الذاتي والتعليم، الذي لم يعد يعادل "الثقافة"، أي تطوير القدرات أو المواهب؛ يتضمن O مفهوم "الصورة" ذات الوجهين، لأنها كما رأينا تحمل في ذاتها معاني الانعكاس والصب والنموذج. وبحسب هيجل الذي يكمل تكوين المفهوم قيد النظر، فإن القدرة المميزة للذات هي أنها تنفصل عن المباشر والطبيعي، وهذا ما يطلبه منه الجانب الروحي لوجوده. وبالتالي فهو يحتاج إلى O.، في الارتقاء إلى العالمية لا يعني ضمنًا النظري O. فحسب، بل يشمل أيضًا التعريف العملي، ويحتضن التعريف الأساسي للعقلانية الإنسانية ككل. إن الجوهر العام للفلسفة الإنسانية هو أن الإنسان يجعل من نفسه كائناً روحياً في جميع النواحي. إنه يتطلب التضحية بالعام من أجل الخاص، وهو ما يعني كبح الدوافع وبالتالي التحرر من أهدافها وحرية الفرد في موضوعيته. O.، وفقًا لهيغل، ينطوي على المصالحة مع الذات والاعتراف بالذات في الآخر. كل فرد، يرتفع من جوهره الطبيعي إلى مجال الروح، يجد في لغة شعبه وعاداته وبنيته الاجتماعية مادة معينة يرغب في السيطرة عليها. إن جوهر O. ليس الاغتراب في حد ذاته، بل العودة إلى الذات، والشرط الأساسي لذلك هو الاغتراب. في الوقت نفسه، ينبغي فهم O. ليس فقط كنتيجة لصعود الروح إلى عالم الكون، ولكن في نفس الوقت كعنصر يقيم فيه الشخص المتعلم. لكن الفلسفة يجب أن تؤدي، كما يعتقد هيجل، إلى السيطرة الكاملة على الجوهر، إلى الانفصال عن جميع الكيانات الموضوعية، وهو ما لا يمكن تحقيقه إلا في المعرفة الفلسفية المطلقة. وهكذا، فإن الجوهر التاريخي الحقيقي للفلسفة بعيد المنال عن هيجل، لأنها ليست المرحلة الأخيرة من التطور بقدر ما هي الأساس لحركة متناغمة في المستقبل. العلاقة بين الفلسفة والفطرة السليمة قدمها أ. بيرجسون. وفقًا لبرغسون، لا يمكن فهم المطلق إلا من خلال التجربة الحدسية، وليس من خلال الإنشاءات العقلانية المستخرجة من الحياة. الوعي العادي وحده هو القادر على فهم جوهر الظواهر، وتوفير نظرة مباشرة إلى "مبدأ الحياة". الحس السليم هو ملحق لا غنى عنه، وهو أساس الوعي اليومي. إنه بمثابة شعور اجتماعي يسمح لنا بتخيل عواقب أفعالنا، بل وحتى توقعها، حتى نكون قادرين على اختيار ما هو ضروري. "الفطرة السليمة هي الاهتمام ذاته الذي يولى للحياة." لكن إذا كان الفطرة هي أساس الروح وجوهرها، فربما تكون فطرية ومستقلة عن التربية؟ "يبدو أن هذا سيكون هو الحال لو كان كل شيء في الروح وفي المجتمع على قيد الحياة، إذا لم يكن محكومًا علينا بحمل ثقل الرذائل والأحكام المسبقة." تحجب الأفكار عنا الحياة نفسها وتجبرنا على التفكير ليس في الأشياء، بل في الكلمات. وفي الكلاسيكية أو. بيرجسون يجد القوة القادرة على "كسر جليد الكلمات والكشف تحته عن التدفق الحر للفكر". تعلم الموسيقى الكلاسيكية عدم خداع الكلمات، وتزيل الأتمتة وتحرر الأفكار من نير الأشكال اللفظية. إنه يدعو إلى "التخلص من الرموز وتعلم الرؤية". يعتقد فوكو أن الحقيقة في العصر الحديث لم تعد قادرة على أن تكون بمثابة خلاص للذات، كما كانت في العصور القديمة. تتراكم المعرفة في عملية اجتماعية موضوعية. إن الذات تؤثر على الحقيقة، لكن الحقيقة لم تعد تؤثر على الذات. لقد انكسرت أخيرًا العلاقة بين الوصول إلى الحقيقة والمطالبة بتغيير الإنسان وكيانه بنفسه، وبدأت الحقيقة تمثل تطورًا مستقلاً للمعرفة. إن "ما بعد الحداثة"، بحسب ج. بودريار، تفقد هيمنتها الاجتماعية التي دامت قرنين من الزمن. إن عصر التنوير، الذي أدى إلى ظهور الخطاب الفلسفي، كان يقوم على مبدأ التواصل العقلاني. وفي جوهرها كانت ضرورة إضفاء الصبغة الأخلاقية على الرسالة: الإعلام بشكل أفضل، والتواصل الاجتماعي بشكل أفضل، وخلق المزيد والمزيد من الوعي. لكن العصر الحالي يتميز بانخفاض الطلب على الوعي، وبالتالي ليس هناك ما يمكن الاختلاط به. وبدلاً من "المجتمع" تأتي "الجماهير"، التي تمتص المعلومات دون حتى أن تهضمها. وفي نفس الوقت يحدث موت الموضوع كحامل للمعرفة؟ النشاط الهاتفي. وكان سبب هذه العملية هو انتشار وسائل الاتصال الجماهيري الجديدة. هل يحرمك المجمل من المعلومات؟ القدرة على تمييز الحقيقة من الخيال، والواقع من المحاكاة. إن أوجه التشابه والصور تسبق الواقع باعتباره محاكاة، بحيث يتبين أن الواقع ليس سوى محاكاة للمحاكاة. وفي نفس الوقت يفقد محتوى الرسالة أهميته مما يؤدي إلى ضمور الوعي. S. A. أزارينكا

يعد التعليم أحد المجالات ذات الأولوية في الحياة الاجتماعية والإنسانية. فهو عامل قوي وفعال في التنمية الاجتماعية والاقتصادية والروحية للفرد.

التعليم - (وفقًا لقانون الاتحاد الروسي "بشأن التعليم"

عملية تعليمية وتدريبية هادفة تصب في مصلحة الفرد والمجتمع والدولة، يصاحبها بيان مدى تحصيل المواطن (الطالب) للمستويات التعليمية التي حددتها الدولة.

أهداف التعليم (مثل المستوى المعرفي الذي يتطلبه) م.ب. تختلف باختلاف طبيعة الثقافة والخصائص الوطنية والبيئة الجغرافية والاجتماعية وتخضع للتغيرات التاريخية (النبيلة والبرجوازية والإنسانية والسياسية وغيرها).

وفقا لبوريس سيمينوفيتش غيرشونسكي، يمكن تمييز 4 جوانب للتفسير الهادف لهذا المفهوم:

التعليم كقيمة

التعليم كنظام

التعليم كعملية

التعليم نتيجة لذلك

التعليم هو محو الأمية الذي تم رفعه إلى الحد الأقصى المطلوب اجتماعيًا وشخصيًا. إنه يفترض وجود نظرة واسعة إلى حد ما حول مجموعة متنوعة من قضايا الحياة البشرية والمجتمع. التعليم هو الفئة التي تميز التحصيلات التعليمية الشخصية.

مكونات المحتوى التعليمي.

عند تطوير هيكل محتوى التعليم (تحديد مكوناته)، تنطلق طرق التدريس الحديثة من حقيقة أن محتوى التعليم يشمل أربعة مكونات رئيسية:

1. نظام المعرفة القائم على أساس علمي،

2. المهارات والقدرات،

3. علاقات القيمة العاطفية مع العالم،

4. تجربة النشاط الإبداعي.

1. المكون الأول هو المعرفة التي اكتسبها المجتمع بالفعل حول الواقع المحيط.

في مدارس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، سيطرت العلوم الطبيعية والمعرفة الرياضية على هذا المكون، والتي كان لها توجه عملي، أي. وساد مبدأها المادي (الحقيقي).

والآن تواجه المدرسة مهمة إضفاء الطابع الإنساني على محتوى المادة التعليمية، وإشباعها بالقيم الروحية العالمية، وتحقيق إتقان الأطفال لأساسيات العلوم بشكل متين؛ القضاء على العبء الزائد للطلاب والتعقيد المفرط للمادة.

كل هذا يتطلب اتباع نهج متغير في اختيار المحتوى التعليمي، مع مراعاة قدرات الطلاب والفروق الفردية بينهم. ولذلك تجري حالياً تجربة في المدارس الثانوية للتحول إلى التعليم التخصصي.

2. المكون الثاني لمحتوى التعليم هو تجربة أساليب النشاط التي تتجسد في مهارات الفرد.

يمكن أن تكون المهارات والقدرات فكرية وعملية وعمالية وجمبازية (جسدية).

المهارات الفكرية للمقارنة والتحليل والتعميم وتسليط الضوء على الشيء الرئيسي واستخلاص النتائج؛ رسم المخططات والجداول المنطقية، الخ.

المهارات والقدرات العملية - القراءة والكتابة والحساب والتعبير عن الأفكار بشكل صحيح وواضح وحل المشكلات والتمارين والاستشارات وما إلى ذلك.

مهارات وقدرات العمل هي أداء مختلف إجراءات العمل: التخطيط والنشر وتشغيل الآليات والآلات المختلفة وما إلى ذلك.

مهارات الجمباز هي أداء حركات القفز والتسلق ورمي الرمح ورمي القرص ورمي المطرقة وما إلى ذلك.

وتتشكل المهارات والقدرات (بغض النظر عن نوعها) من خلال التمارين حسب النموذج.

3. يتضمن المكون الثالث نظام العلاقات العاطفية والقيمة مع العالم المحيط. تتكون طريقة استيعابها من تجربة عاطفية، في نشاط الشعور عند إدراك الموضوع كقيمة.

"لا شيء - لا الكلمات ولا الأفكار ولا حتى أفعالنا تعبر عن أنفسنا وعلاقتنا بالعالم بشكل واضح وحقيقي مثل مشاعرنا" - كتب د. أوشينسكي (الإنسان كموضوع للتعليم، المجلد ص 117) .

العواطف دائما ذات معنى وهي شكل من أشكال انعكاس الواقع، ولكن شكل خاص يختلف، على سبيل المثال، عن التفكير.

آي جي. كتب بيستولوزي أنه “قبل أن أتحدث عن أي فضيلة، فإنني أستحضر لدى الأطفال المشاعر الحية تجاهها (الأعمال المختارة. المجلد 2، ص 147 م، 1963).

إنها العواطف هي الأكثر قدرة على الانتقال إلى منطقة اللاوعي، ولا يتحكم فيها العقل.

وبالتالي ثقافة المشاعر؛ تخضع للتعليم بين جيل الشباب ليست كذلك

يتزامن مع ثقافة التفكير وحجم المعرفة ومنهجيتها. هذا عنصر خاص للمحتوى وهو نتيجة للتنمية الاجتماعية البشرية.

4. المكون الرابع لمحتوى التعليم هو تجربة النشاط الإبداعي المصمم لضمان استعداد الفرد للتحول الإبداعي للواقع.

ويفترض هذا المكون كلا من المعرفة والمهارات، ولكنه لا يقتصر عليهما. خلاف ذلك، من خلال اكتساب المعرفة والمهارات بأي شكل من الأشكال، سيكون كل شخص مستعدًا للنشاط الإبداعي.

لذلك يجب تعليم الإبداع للإنسان منذ سن مبكرة جدًا.

السمات الهامة للنشاط الإبداعي هي:

النقل المستقل للمعرفة والمهارات إلى وضع جديد؛

القدرة على رؤية مشكلة جديدة في موقف مألوف؛

رؤية وظيفة جديدة للكائن؛

مزيج مستقل من أساليب النشاط المعروفة في واحدة جديدة؛

رؤية هيكل الكائن.

التفكير البديل، أي. رؤية السبل الممكنة لحل هذه المشكلة.

ولا تظهر سمات النشاط الإبداعي في وقت واحد عند حل كل مشكلة، بل في مجموعات مختلفة وبنقاط قوة مختلفة.

خصوصية هذا المكون هو أنه بالنسبة لإجراءات النشاط الإبداعي، من المستحيل تحديد نظام الإجراءات. وهذا النظام يتم إنشاؤه من قبل الفرد نفسه. يتم تنفيذ هذا المكون من خلال تضمين المشكلات والمهام والمهام الإبداعية في الدرس. جوهر محتوى التعليم ومكوناته الرئيسية:

المدرسة الثانوية هي مؤسسة تعليمية عامة تضع الأساس للتنمية الشاملة للفرد وإتقان أي مهنة لكل طالب في المستقبل. خلال عملية التعلم، يتم تحقيق محتوى التعليم (يعتمد على عدد من العوامل، وقبل كل شيء، على الأهداف). الغرض من التعليم: إجابة محددة لسؤال لماذا يجب التدريس وماذا نعلم جيل الشباب، ما هي المعرفة التي يجب اختيارها من كل الثروة التي تراكمت لدى الإنسان. الغرض والمحتوى مترابطان.

في السابق، كان هناك نهج موجه نحو المعرفة لتحديد جوهر محتوى التعليم. في هذا النهج، المعرفة هي التركيز. يساهم محتوى التعليم الموجه نحو المعرفة في التنشئة الاجتماعية للفرد ودخوله إلى المجتمع. الجانب السلبي لهذا النهج هو أن المعرفة قيمة مطلقة وتغطي الشخص نفسه (المحتوى يركز على الطالب العادي).

في الآونة الأخيرة، تم إنشاء نهج موجه نحو الشخص لجوهر محتوى التعليم. القيمة المطلقة ليست المعرفة، بل الإنسان نفسه. يوفر هذا النهج:

1) حرية اختيار محتوى التعليم بما يلبي الاحتياجات التعليمية والحياتية للفرد؛

2) موقف إنساني تجاه الشخصية النامية وتشكيل فرديتها وتحقيقها لذاتها.

يظهر التغيير في المقاربات المتعلقة بجوهر محتوى التعليم أن محتوى التعليم تاريخي بطبيعته.

وتحت تأثير متطلبات الحياة ومستوى تطور المعرفة العلمية، يتغير محتوى التعليم أيضًا. لقد نشأ التعليم كظاهرة اجتماعية من الوظائف العملية والثقافية للمعرفة.

الوظيفة العملية – المعرفة اللازمة لضمان الحياة.

الوظيفة الثقافية هي المعرفة المتعلقة بفكرة الكون والإنسان والفن وغيرها.

المكونات الرئيسية للمحتوى التعليمي:

· الخبرة المعرفية (المعرفية) للفرد - نظام المعرفة حول الطبيعة والمجتمع والتكنولوجيا وأساليب النشاط والتفكير، والتي يضمن استيعابها تكوين صورة علمية للعالم في ذهن الطالب. هذا المكون هو العنصر الرئيسي لأنه بدون المعرفة، لا يمكن القيام بأي عمل هادف؛

· الخبرة العملية للفرد – تكوين المهارات والقدرات بناء على المعرفة الموجودة.

· تجربة النشاط الإبداعي - استعداد الطالب لإيجاد حلول لمشاكل جديدة، لتحويل الواقع بشكل خلاق؛

· تجربة العلاقات الشخصية – نظام العلاقات ودوافع السلوك.

اليوم، يمكن تقديم التعليم العام، من ناحية، كنظام للتعليم المستمر، ومن ناحية أخرى، كتدريب تعليمي عام للشخص في مهنة سابقة.

هناك: 1) المهارات العامة - المهارات الخارجية (العملية) والداخلية (الفكرية). (على سبيل المثال: وضع خطة، وتسليط الضوء على الأساسيات، والمقارنة، واستخلاص النتائج)؛

2) مهارات وقدرات محددة - القدرات والمهارات في إطار نوع واحد من النشاط أو المادة الأكاديمية (حل المشكلات في الفيزياء والرياضيات).

أشكال وأساليب ووسائل العملية التربوية.

لم تصبح الأدوات التربوية على الفور عنصرًا إلزاميًا في العملية التربوية. لفترة طويلة، كانت أساليب التدريس التقليدية تعتمد على الكلمة، ولكن مع نمو المعلومات وتطور تكنولوجيا المعلومات، نشأت الحاجة إلى استخدام الوسائل التعليمية التقنية. وبالتالي، فإن الوسائل التربوية هي أشياء مادية ضرورية لتنظيم وتنفيذ العملية التربوية.

تشمل الأدوات التربوية أدوات مثل الوسائل التعليمية والبصرية، والمعدات التعليمية والإنتاجية، والمعدات التعليمية، وفصول الكمبيوتر، والأدوات التنظيمية والتربوية، والمعدات التعليمية والمختبرية، وما إلى ذلك.

فيما يتعلق بتطوير التكنولوجيا التعليمية وأجهزة الكمبيوتر، ظهر اتجاه جديد في علم أصول التدريس - التكنولوجيا التربوية. يكمن جوهر هذا الاتجاه في تطبيق النهج التكنولوجي لبناء وتنفيذ العملية التربوية.

تجمع التكنولوجيا التربوية بين التكنولوجيا التعليمية وأساليب التدريس التقليدية والمشاركين في العملية التربوية في وحدة واحدة موحدة.

الشكل التربوي هو تنظيم مستقر وكامل للعملية التربوية في وحدة جميع مكوناتها.

تنقسم النماذج في علم أصول التدريس حسب درجة التعقيد. هناك ثلاثة أنواع: - بسيطة: مبنية على الحد الأدنى من الأساليب والوسائل، وغالبًا ما تكون مخصصة لموضوع أو محتوى واحد. تشمل هذه الأشكال من العملية التربوية: المحادثة، والرحلة، والاختبار، والاختبار، والامتحان، والمحاضرة، و"قتال العلماء"، وبطولة الشطرنج، والحفل الموسيقي، والتشاور، وما إلى ذلك؛

- مركب: مبني على تطوير أشكال بسيطة للعملية التربوية، على مجموعاتها المختلفة. وتشمل هذه: درس، ومسابقة المهارات المهنية، وأمسية احتفالية، ومؤتمر، وKVN، وما إلى ذلك. على سبيل المثال، يمكن للدرس أن يجمع بين محادثة، واختبار، وتعليمات، واستبيان، وتقرير، وما إلى ذلك؛

– المعقد : المبني على تطوير الأشكال المركبة . اعتمادًا على مجال المحتوى التعليمي الذي ينتمي إليه النموذج، يتم تمييز النماذج التالية:

- التربية البدنية؛

- التربية الجمالية؛

- التعليم العمالي؛

- التربية العقلية؛

- التربية الأخلاقية.

أشكال تنظيم التدريب: درس، محاضرة، ندوة، اختبار، استشارة، ممارسة، إلخ. يمكنك أيضًا التمييز بين النماذج الفردية (استشارة، اختبار، امتحان)، أشكال التفاعل (subbotnik، مسابقات جماعية، عروض، مناظرات)، أشكال تعاونية ( في حالة تحقيق الهدف من خلال توزيع الوظائف بين الطلاب)، وما إلى ذلك.

هناك أشكال للنشاط الفردي والجماعي والجماعي للطلاب.

دعونا نفكر في مكان النماذج في العملية التربوية. يوضح الشكل أدناه في شكل رسم تخطيطي وضع النماذج في العملية التربوية.

وبالتالي، تهدف وسائل وأشكال العملية التربوية إلى تحقيق الهدف وحل المشكلات التربوية باستخدام الخبرة الإبداعية للمعلم، بهدف الحصول على أفضل نتيجة لعملية التعلم.

دعونا نلقي نظرة على بعض طرق إجراء الفصول الدراسية.

المحادثة بالمحاضرة هي طريقة حوارية للتدريس، حيث يقوم المعلم، باستخدام نظام أسئلة مدروس بعناية، بتشجيع الطلاب على التفكير المنطقي ويقودهم إلى فهم مواد جديدة أو التحقق من فهمهم لما تمت دراسته بالفعل.

المحادثة هي واحدة من أقدم أساليب العمل. لقد استخدمها سقراط ببراعة، ومن اسمه نشأ مفهوم "المحادثة السقراطية". اعتمادًا على المهام المحددة ومحتوى المادة التعليمية ومستوى النشاط المعرفي الإبداعي للطلاب ومكان المحادثة في العملية، يتم تمييز عدة أنواع من المحادثات.

إذا سبقت المحادثة دراسة مادة جديدة، فإنها تسمى تمهيدية أو تمهيدية. الغرض من مثل هذه المحادثة هو خلق حالة من الاستعداد لدى الطلاب لدراسة موضوع جديد.

تُستخدم المحادثات الإعلامية لتوصيل المعرفة الجديدة مباشرة. أحد أشكال المحادثة المفيدة هو المحادثة الإرشادية (من كلمة "يوريكا" - أجد، أكتشف)، حيث يقودهم المعلم، بالاعتماد على معرفة الطلاب وخبرتهم العملية، إلى الوعي المستقل والاكتشاف والصياغة من القواعد والاستنتاجات. يعتمد نجاح المحادثة إلى حد كبير على صحة الأسئلة.

تتميز طريقة المحادثة بعدد من المزايا:

ينشط الأنشطة الطلابية؛

ينمي ذاكرتهم وكلامهم؛

يساعد على مراقبة معارف الطلاب.

يمكن أن يكون موصلاً للتأثير الشخصي للمعلم على الطالب.

ترتبط طريقة إنشاء حالة البحث الإبداعي بخلق مشكلة متناقضة يتطلب حلها "نطاقًا عقليًا" واسعًا من الطلاب. الإبداع هو أحد أقوى الأسباب لتنمية الاهتمام المعرفي.

يتضمن بيان المشكلة أو إنشاء موقف مشكلة تقديم مواد تعليمية في شكل مشكلة يمكن الوصول إليها وخيالية ومعروضة بشكل واضح. المواقف الإشكالية هي تلك التي يشعر فيها الطالب بعدم وجود معيار جاهز (خوارزمية، قاعدة، طريقة) للحل ويحاول العثور عليه. فئة خاصة من المشكلات التعليمية التي تحتوي على تناقض هي تلك التي كانت في تاريخ العلم تتمتع بمكانة المشكلات العلمية وحصلت على حلها في أعمال العلماء وفي الممارسة الصناعية والاجتماعية. يجب أن تكون المشكلات التعليمية متاحة من حيث مدى صعوبتها بالنسبة للطلاب، ويجب أن تأخذ في الاعتبار القدرات المعرفية للطلاب، وأن تتماشى مع الموضوع قيد الدراسة وتكون ذات أهمية في استيعاب المواد الجديدة والتنمية الشخصية - العامة والمهنية.

طرق تدريس اللعبة. من الطرق القيمة لتحفيز الاهتمام بالتعلم طريقة استخدام الألعاب المختلفة والأشكال المرحة لتنظيم النشاط المعرفي. وبالتالي، تتيح لك لعبة الأعمال تحديد الموضوع والمحتوى الاجتماعي للنشاط المهني المستقبلي في التدريب وبالتالي تهيئة الظروف لتكوين شخصية متخصصة. يقوم المطور بتضمين نظام المهام التعليمية في اللعبة في شكل أوصاف لمواقف صناعية واجتماعية محددة. قد تحتوي هذه المواقف على بيانات متناقضة أو زائدة عن الحاجة أو ببساطة غير صحيحة أو بدائل حصرية متبادلة وما إلى ذلك. ويجب على الطالب خلال اللعبة تحليل هذه المواقف وعزل المشكلة وترجمتها إلى شكل مشكلة وتطوير طرق ووسائل حلها واتخاذ القرار بنفسه وإقناع الآخرين بصحته من خلال تنفيذ الإجراءات العملية المناسبة. بهذه الطريقة، يتم إنشاء الظروف ليس لنقل المعلومات من المعلم إلى الطالب، ولكن لتوليد المعرفة في الأنشطة المشتركة والتواصل الحواري للمشاركين في اللعبة.

تعتبر تقنية التدريس جزءًا لا يتجزأ أو جانبًا منفصلاً من الطريقة.

على سبيل المثال، في طريقة العمل مع كتاب، يتم تمييز التقنيات التالية:

تدوين الملاحظات،

وضع خطة نصية،

إعداد الملخصات،

الاقتباس،

وضع الحواشي،

المراجعة، الخ.

تعمل هذه التقنية على تعزيز فعالية طريقة التدريس ويمكن أن تكون إضافة تفصيلية لطريقة التدريس.

في علم أصول التدريس اليوم لا يوجد تفسير لا لبس فيه لمفهوم "أداة التعلم"" ويستخدمها بعض المؤلفين بالمعنى الضيق، أي الأدوات التي تعمل على تحقيق الأهداف التربوية والتعلمية العامة. والبعض الآخر يشمل الوسائل الفكرية للنشاط العقلي كأدوات تعليمية، والتي تمكن الشخص من تنفيذ المعرفة غير المباشرة والمعممة للواقع الموضوعي. وهناك من يقسم الوسائل التعليمية إلى وسائل يستخدمها الطالب في عملية التعلم، وإلى وسائل يستخدمها المعلم لتهيئة ظروف التعلم للطلاب. رابعاً: يشير هذا المصطلح إلى المحتوى الكامل وكامل المشروع التدريبي وأدوات التدريب. الغرض الرئيسي من الوسائل التعليمية هو تسريع عملية إتقان المواد التعليمية.

الوسائل التعليمية هي مواد وأشياء مادية مصممة خصيصًا لزيادة فعالية الأنشطة التعليمية.

ويرد تصنيف الوسائل التعليمية في الشكل 3.

تكمن الحاجة الموضوعية لاستخدام الوسائل البصرية والوسائل التعليمية التقنية (TTA) في عملية التعلم في تأثيرها الهائل على عملية الفهم والحفظ. أظهرت الأبحاث التي أجراها علماء الفسيولوجيا أن الشخص يتلقى 80٪ من المعلومات من خلال المحلل البصري. خلال الاختبار التجريبي لفعالية حفظ النص، ثبت أنه مع الإدراك السمعي، يستوعب الطلاب 15٪ من المعلومات، مع الإدراك البصري - 25٪، وفي تركيبة - 65٪. تتيح لنا هذه البيانات أن نستنتج أنه يجب على المعلم الجمع بين الأساليب اللفظية والبصرية لعرض المادة.

ورقة الغش في أصول التدريس

تعريف علم أصول التدريس

حصلت علم أصول التدريس على اسمها من الكلمات اليونانية "payos" - طفل و "منذ" - للقيادة. تُترجم كلمة "payagogos" حرفيًا إلى "مدير المدرسة". كان المعلم في اليونان القديمة عبدًا يأخذ طفل سيده من يده ويرافقه إلى المدرسة. غالبًا ما كان المعلم في هذه المدرسة يدرس على يد عبد آخر، عالم فقط. في وقت لاحق، بدأ استخدام كلمة "علم أصول التدريس" بمعنى أكثر عمومية للدلالة على فن "قيادة الطفل في الحياة"، وتربيته وتعليمه، وتوجيه نموه الروحي والجسدي. أي أن التربية أصبحت علم تربية الأبناء وتعليمهم. ظل هذا التصور لعلم أصول التدريس حتى منتصف القرن العشرين. وفقط في العقود الأخيرة، كان هناك فهم بأن ليس الأطفال فقط، ولكن البالغين أيضًا يحتاجون إلى إرشادات تربوية مؤهلة.

علم أصول التدريس هو علم التربية الإنسانية. ويستخدم مفهوم "التعليم" هنا بمعناه الأوسع، بما في ذلك التعليم والتدريب والتطوير. لذلك، يتم استخدام مصطلحات جديدة بشكل متزايد في المعجم التربوي العالمي - "أندروغوجيا" (من الكلمة اليونانية "أندروس" - رجل و "أغو" - للقيادة) و "الأنثروبولوجيا" (من "أنثروبوس" اليونانية - رجل و "أغو" - للقيادة).

المهام الرئيسية للعلوم التربوية

كانت المهمة الرئيسية لعلم التربية هي تراكم وتنظيم المعرفة العلمية حول التربية الإنسانية. تتمثل وظيفة علم أصول التدريس في فهم قوانين تربية وتعليم وتدريب الأشخاص، وعلى هذا الأساس، تشير إلى الممارسة التربوية أفضل الطرق والوسائل لتحقيق الأهداف المحددة.

موضوع علم أصول التدريس هو الأنشطة التعليمية التي تتم في المؤسسات التعليمية. تعتبر التربية علماً تطبيقياً يوجه جهوده نحو حل مشاكل التربية والتعليم والتدريب التي تنشأ في المجتمع بسرعة. مصادر تطوير علم أصول التدريس: الخبرة العملية للتعليم التي تعود إلى قرون مضت، والمكرسة في أسلوب الحياة، والتقاليد، وعادات الناس، وعلم أصول التدريس الشعبي؛ الأعمال الفلسفية والعلوم الاجتماعية والتربوية والنفسية؛ الممارسات العالمية والمحلية الحالية للتعليم؛ بيانات من البحوث التربوية المنظمة خصيصا؛ تجربة المعلمين المبتكرين الذين يقدمون أفكارًا وأنظمة تعليمية أصلية في الظروف الحديثة سريعة التغير.

تعريف التعليم

التعليم هو عملية هادفة ومنظمة لتكوين الشخصية.

بالمعنى الاجتماعي الواسع، التعليم هو نقل الخبرة المتراكمة من الأجيال الأكبر سنا إلى الأجيال الأصغر سنا. تُفهم الخبرة على أنها المعرفة والمهارات وطرق التفكير والمعايير الأخلاقية والأخلاقية والقانونية المعروفة للناس - باختصار، كل التراث الروحي للإنسانية الذي تم إنشاؤه في عملية التطور التاريخي.

بالمعنى الاجتماعي الضيق، يُفهم التعليم على أنه تأثير مباشر على الشخص من المؤسسات الاجتماعية بهدف تطوير بعض المعرفة والآراء والمعتقدات والقيم الأخلاقية والتوجه السياسي والتحضير للحياة.

بالمعنى التربوي الواسع، يعد التعليم تأثيرًا منظمًا وهادفًا ومُحكمًا بشكل خاص للفريق والمعلمين على الطالب من أجل تطوير صفات معينة فيه، ويتم إجراؤه في المؤسسات التعليمية ويغطي العملية التعليمية بأكملها.

بالمعنى التربوي الضيق، التعليم هو عملية ونتيجة العمل التربوي الذي يهدف إلى حل مشاكل تعليمية محددة. في علم أصول التدريس، كما هو الحال في العلوم الاجتماعية الأخرى، غالبا ما يستخدم مفهوم "التربية" لتعيين مكونات العملية التعليمية الشاملة. يقولون، على سبيل المثال، "التربية البدنية"، "التربية الجمالية".

تعريف التعلم

تعليمهي عملية تفاعل منظمة ومضبوطة بشكل خاص بين المعلمين والطلاب، تهدف إلى إتقان المعرفة والمهارات والقدرات، وتشكيل رؤية عالمية، وتطوير القوة العقلية والقدرات المحتملة للطلاب، وتعزيز مهارات التعليم الذاتي وفقًا للأهداف.

أساس التدريب هو المعرفة والمهارات والقدرات. معرفة- هذا هو انعكاس الشخص للواقع الموضوعي في شكل حقائق وأفكار ومفاهيم وقوانين علمية. إنها تمثل التجربة الجماعية للإنسانية، نتيجة معرفة الواقع الموضوعي. مهارات- هذا هو الاستعداد لتنفيذ الإجراءات العملية والنظرية بوعي وبشكل مستقل بناءً على المعرفة المكتسبة والخبرة الحياتية والمهارات المكتسبة.

مهارات- مكونات النشاط العملي، التي تتجلى في أداء الإجراءات اللازمة، والتي تصل إلى الكمال من خلال التمارين المتكررة. يحتوي أي تعليم دائمًا على عناصر التعلم. بالتدريس نثقف، وبالتعليم نعلم.

تعريف وأنواع التعليم

تعليم- هذه نتيجة التعلم. بالمعنى الحرفي يعني تكوين الصور والأفكار الكاملة حول الموضوعات التي تتم دراستها. التعليم هو حجم المعرفة والقدرات والمهارات وطرق التفكير المنظمة التي يتقنها الطالب. من المعتاد تسمية شخص متعلم بالشخص الذي أتقن قدرًا معينًا من المعرفة المنهجية، بالإضافة إلى ذلك، اعتاد على التفكير المنطقي، وتسليط الضوء على الأسباب والعواقب. المعيار الرئيسي للتعليم هو المعرفة المنهجية والتفكير المنهجي، والذي يتجلى في حقيقة أن الشخص قادر بشكل مستقل على استعادة الروابط المفقودة في نظام المعرفة باستخدام المنطق المنطقي.

في هذه الأيام أصبح الحصول على التعليم العالي أمرًا مرموقًا للغاية. إنه لا يفتح لك الطريق في الحياة فحسب، بل يمنحك أيضًا الفرصة لتأسيس نفسك كشخص مثير للاهتمام لديك ما تتحدث عنه. دعونا معرفة ما هو التعليم في هذه الأيام.
التعليم في العالم الحديث

التعليم عبارة عن مجموعة من المهارات والقدرات والمعرفة المنظمة التي يكتسبها الشخص أثناء الدراسة في مؤسسات خاصة أو اكتساب المعرفة بشكل مستقل. اعتمادا على طبيعة وحجم المعرفة، من الممكن التمييز بين التعليم الابتدائي والعامة والخاصة (المهنية)، وكذلك التعليم العالي. حسب المحتوى تتميز العلوم الطبيعية والتعليم الإنساني والاجتماعي.

ما هو التعليم في العالم الحديث وهل هو ضروري وماذا تفعل بعد تلقي التعليم؟ غالبًا ما يطرح هذا السؤال بين العديد من تلاميذ المدارس والطلاب والعمال الذين لم يجدوا بعد مكانهم في الحياة. التعليم هو مجرد قوة دافعة للنجاح، لأنه، كما تعلمون، إذا لم يحدد الشخص نفسه هدف تحقيق القمة، فلن تساعده في ذلك نصيحة المعلمين ولا جبال الكتب التي قرأها. بادئ ذي بدء، من بين المزايا العديدة التي يوفرها التعليم، يمكننا تسليط الضوء على ما يلي: الثقة بالنفس والثقة في المستقبل، وهو حافز للتطوير والتغلب على آفاق جديدة، للمضي قدمًا ورأسك مرفوع، والشعور بالثقة والقيمة. أصبح التعليم في أيامنا هذه أحد مؤشرات الحالة الاجتماعية للإنسان، كما أنه أحد عوامل التكاثر والتغيير في البنية الاجتماعية للمجتمع.

التعليم هو عملية محددة بوضوح لمعالجة المعرفة والحصول عليها من خلال التدريب المنهجي المركزي لمجموعة من الأشخاص على مدى فترة من الزمن. بفضل التعليم، تبنى الناس على مدار قرون عديدة الخبرة الواسعة من المهارات والمعرفة التي تراكمت لدى الحضارة طوال وجودها. يعد النشاط المعرفي والهادف للأشخاص لاكتساب المهارات والمعرفة وتحسينها هو القوة الدافعة الرئيسية للتقدم العلمي والتكنولوجي.
ما هو نظام التعليم؟

هل تعرف ما هو نظام التعليم؟ إنه نموذج يجمع بين الهياكل المؤسسية المختلفة مثل المدارس والجامعات ودور الحضانة والكليات لغرض واحد مشترك - وهو تثقيف الأشخاص الذين يدرسون هناك. يتمتع نظام التعليم في كل بلد بعدد من الخصائص الخاصة به، ولكنه بشكل عام يضمن إمكانية الحصول على تعليم عالي الجودة وفي الوقت المناسب، وفي بعض الأحيان مجاني.

المؤسسة التعليمية هي المؤسسة التي تقوم بالعملية التعليمية وتنفذ برنامجًا تعليميًا أو أكثر. يتم تحديد حالة حالتها (النوع والنوع والفئة) وفقًا لتركيز ومستوى البرامج التعليمية التي تنفذها. يتم إنشاء الحالة خلال اعتماد الدولة.