دخلت امرأة في منتصف العمر، تبلغ من العمر 25 عامًا. يا له من عمل رائع. الأحباء الأدبية وكبار السن من الرجال (4 صور)
تم التعبير عن الفكرة الرئيسية لمبدعي "موسكو لا تؤمن بالدموع" من خلال الشخصية الرئيسية في الفيلم - كاترينا. وأريد أن أذكرك ببوشكين و"يوجين أونجين".
وبالمناسبة: لارينا سيدة عجوز بسيطة ولكنها لطيفة جدًا (الفصل الثالث، المادة الرابعة).
هل تساءل أحد يومًا لماذا لا تزال لارينا سيدة عجوز، على الرغم من بساطتها وحلاوتها؟
لكن هذا كان يربكني دائمًا.
(الفصل الثاني. التعارف العام) عن "السيدة العجوز" المستقبلية: ... في ذلك الوقت كان زوجها لا يزال خطيبًا، لكنها تنهدت بشكل مختلف خارج الأسر.
…. (الذي) كان متأنقًا ولاعبًا ورقيبًا مهمًا.
مثله، كانت ترتدي دائمًا ملابس عصرية وتناسب:
ولكن، دون طلب نصيحتها، تم قيادة الفتاة إلى التاج.
ومن أجل تبديد حزنها، سرعان ما غادر الزوج العاقل إلى قريته .....
أفترض أنه إذا لم يبلغ بوشكين عن أي أنشطة لزوجته (باستثناء حياة القرية التي تتغذى جيدًا) بعد الزواج، فهذا يعني أنه حصل بالفعل على رتبة عسكرية (يستغرق تحقيقها فترة طويلة إلى حد ما) وبالتالي أخلص إلى ذلك يمكن أن يكون في حدود الأربعين (م.ب. وأكثر) في ذلك الوقت.
الخاطئ المتواضع ديمتري لارين، خادم الرب ورئيس العمال (!)... (مرثية).
حسنًا، من الواضح أن الزوجة كانت أصغر سنًا، وربما أصغر بكثير. لذلك، بدلا من ذلك، "دون أن تسأل"، تم إحضار الفتاة إلى التاج، كما لو أنها لم تفعل شيئا من الحب المخترع، بعد أن قرأت الروايات وسمعت الكثير من الهراء من ابن عم موسكو؛ ليس من قبيل الصدفة أن يتسكع الرقيب. أعتقد أن الفتاة لم تكن تبلغ من العمر عشرين عامًا (أو ربما أصغر).
الحياة في المحافظات، وخاصة في الريف، تمحو العديد من التقاليد، ويتم تبسيط التفكير (لماذا نعرض الملابس والأخلاق والكلمات، لا يوجد أحد غيرنا، الجميع ملكنا ومتماثلون، فلماذا نبرز)، تتلخص حياة الإنسان بأكملها في الحد الأدنى الأمثل من العناصر الأكثر ضرورة (وفي سلام: الكثير من الطعام والنوم، ولا توجد قيود على مكان وسبب التسرع، على عجل) دائرة (مجموعة) العمليات (كل شيء يحدث اليوم - مثل الأمس) ، وغدًا مثل اليوم؛ بالنسبة للبعض، مغلق، في حياته اليومية عبارة عن دائرة، لكن هذه هي الحياة الحقيقية). ومن خلال ملاحظاتها، توصلت إلى الاستنتاج التالي: لكي تتقدم المرأة في العمر كثيرًا، لدرجة أن من حولها يرونها كامرأة عجوز، فمن الضروري أن تكون الحياة بشكل عام صعبة وقاسية ويائسة بشكل لا يطاق. اليأس/اليأس (الأمل لا يزال يخفف التجاعيد، ابتسامة هادئة) أو ضربة رهيبة مؤقتة للجهاز العصبي المركزي - فجأة مرض شديد أو أخبار/رسالة فظيعة (الوعي باليأس من الوضع). لكن بوشكين يصف لنا الحياة اليومية لعائلة لارين، التي هي ببساطة مزدهرة بشكل يحسد عليه.
…. وأخيرًا جددت ثوبها وقبعة من الصوف القطني... كانت الزوجة قد أصبحت سمينة للتو من حياة القرية التي تتغذى جيدًا وقياسها، واستبدلت مشدها الضيق بملابس داخلية دافئة، ورداء شفاف برداء ليلي قطني. قرار عادي، صحيح جداً مدى الحياة، حيث يتباهى المرء بنجاحات وفرص ومكتسبات أخرى. علاوة على ذلك، ... أحبها زوجها من كل قلبه ولم يكن ضمن خططها. لقد صدقها في كل شيء بكل سرور، وكان هو نفسه يأكل ويشرب في ثوبه.
لا أعرف أين، ولكن لسبب ما أعلم أن تاتيانا كانت تبلغ من العمر تسعة عشر عامًا تقريبًا في الوقت الذي التقت فيه (القارئ) أونيجين، وكانت أولغا ما يزيد قليلاً عن ستة عشر عامًا. ليست حسابات حسابية معقدة، حتى تلك التقريبية، واتضح أن لارينا (والدتهم، بالمناسبة، عن الاسم: باتشيت - براسكوفيا؟؟؟) كانت في الأربعين تقريبًا (أو ربما أقل). لماذا في وقت لقاء (القارئ) Onegin، يعتبرها بوشكين امرأة عجوز؟ في الرواية، يعترف بأنه هو نفسه في حوالي الثلاثين من عمره (الفصل السادس، وصف مشاهد المبارزة) وهل يرى رجل يبلغ من العمر ثلاثين عامًا، محبًا للنساء، أن لارينا البالغة من العمر أربعين عامًا قديمة جدًا؟ أفترض أن عامل الافتقار إلى اللمعان والتألق والفخر والغطرسة كان هو العامل، وبطبيعة الحال، كانت ملابس "البساطة الريفية" قديمة الطراز وعفا عليها الزمن. ربما كانت نظيرتها الحضرية، وهي نوع من "جراندكوبرا" العلمانية، ستترك انطباعًا مختلفًا تمامًا على الضيف؟؟؟
عندما نستخدم الآن عبارة "عمر بلزاك" ننسى باستمرار أننا نتحدث عن امرأة فوق الثلاثين، وليس الخمسينلقد فهمت دائمًا "عصر بلزاك" كما في بلزاك.))) ويساء فهم كلمة "حورية"، حيث يطلق عليها ذلك، على سبيل المثال، للأطفال بعمر 15 عامًا فما فوق.
klavir منذ بضعة أيام تأكدت على وجه التحديد من أن سميردياكوف هو شقيق كارامازوف، ولم تكن هناك كلمة في بداية الكتاب.متى تجادلت مع هذا؟
ولكن، بالمناسبة، هناك يمكنك تخمين.))) لقد خمنت ذلك بنفسي، أتذكر.))) "عند السياج، في
نبات القراص والأرقطيون، رأت شركتنا ليزافيتا نائمة. قضاء وقت ممتع
توقف السادة عنها بالضحك وبدأوا يمزحون بكل ما يستطيعون
عدم الرقابة. فجأة خطر ببال أحد الشباب أن النباح كان كاملاً
سؤال غريب الأطوار حول موضوع مستحيل: "يقولون هل من الممكن رغم من
مهما كان الأمر، فكر في مثل هذا الوحش كامرأة، على الأقل الآن، وما إلى ذلك ". الكل
قرروا باشمئزاز فخور أن ذلك مستحيل. ولكن في هذه المجموعة حدث فيدور
بافلوفيتش، وقفز على الفور وقرر أنه يمكن اعتباره امرأة، حتى
كثيرًا، وأنه كان هناك حتى شيء من نوع خاص من اللاذعة هنا، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك.... لا يزال هناك ابتهاج مفرط، وأخيراً ذهب الجميع بمفردهم
غالي. بعد ذلك، أقسم فيودور بافلوفيتش أنه أيضًا،
غادر مع الجميع؛ ربما هذا ما حدث بالضبط، ولا أحد يعرف على وجه اليقين
لم أعرف أبدًا، ولكن بعد خمسة أو ستة أشهر أصبح كل شخص في المدينة يتحدث إليه
السخط الصادق والشديد لأن ليزافيتا حامل،
سألوا وطلبوا: ذنب من ومن المذنب؟ ثم فجأة
انتشرت شائعة غريبة في جميع أنحاء المدينة مفادها أن الجاني هو فيدور نفسه
بافلوفيتش...شائعة
أشار مباشرة إلى فيودور بافلوفيتش واستمر في الإشارة. ... لقد عمدوا وأطلقوا على بولس اسم الأب
الجميع أنفسهم، دون مرسوم، بدأوا في الاتصال به فيدوروفيتش. فيودور بافلوفيتش
ناقض كل شيء، بل ووجد الأمر كله مضحكًا، على الرغم من أنه كان يعاني
واستمر في التخلي عن كل شيء."
أنا هنا أقرأ الكلاسيكيات الروسية...
كتب بوشكين البالغ من العمر 16 عامًا: "دخل الغرفة رجل عجوز يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا".
تينيانوف: "كان نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين أكبر سناً من جميع المجتمعين وكان يبلغ من العمر 34 عامًا - عصر الانقراض".
لم تكن ماريا جافريلوفنا من فيلم "العاصفة الثلجية" لبوشكين صغيرة: "كانت في عامها العشرين".
قالت المرأة العجوز وهي تتأوه: "للأسف، تاتيانا ليست طفلة". قيل هذا عن والدة تاتيانا لارينا البالغة من العمر 36 عامًا
مدرس الأدب تشيخوف: "في حفل زفاف أختها الصغرى مانيوسيا، البالغة من العمر 18 عامًا، أصيبت أختها الكبرى فاريا بحالة هستيريا لأن هذه الكبرى كانت تبلغ من العمر 23 عامًا بالفعل، وكان وقتها ينفد، أو ربما كان قد فات بالفعل ..."
يمكن متابعة قائمة الاقتباسات هذه وسيكون الأمر مضحكًا للغاية إذا لم تكن حزينة جدًا. بعد كل شيء، في 9 فبراير، عمري 39 عاما.
ربما، على عكس الكلاسيكيات، اليوم هو وقت الشباب. أنا لا أعزي نفسي، بل أنظر إلى الحياة. كم عدد الأشخاص الذين يبلغون من العمر 40 عامًا وغير متزوجين ولم يختبروا بعد العمل في مهنتهم؟
هناك الكثير من الشباب في حياتي، لكن بالنسبة للآخرين، فهذا مؤشر على عدم الجدية. لكني شاهدت مؤخرًا فيلمًا عن راهب صحراوي مصري، وهو فيلم "الناسك الأخير". وقال الراهب إن حياة المسيحي مع الله وحياته كراهب هي الطريق من الكبرياء إلى التواضع، ومن الاستقلال إلى الاعتماد والاستقلال. من الكبار إلى الطفل.
ذات يوم تحدثت مع صبي يبلغ من العمر 14 عامًا وقلت له إنه عمر رائع، فأجابني بما يلي: " كما أنني أرى أن زملائي يفكرون ويبدون أكبر من أعمارهم، ولكن بطريقة سيئة. بالطبع، لا يهمني ما يفكر فيه الشخص، لكن سلوكه وعدم احترامه للآخرين هو مجرد ظلام. و40 سنة ليست قديمة الآن! انها مثل 20 عاما الآن! تبدو شابًا في عمرك، وبعض الأشخاص لا يبدون صغيرًا في عمر 24 عامًا، بصراحة. أعجبتني الطريقة التي قلت بها: "الأمر سهل بالنسبة لنا، لأننا ما نحن عليه ولدي ثقة كاملة بك في كل شيء!" في الواقع، فكرة رائعة، تمامًا مثل الاقتباس من المؤلفين القدماء! من السهل أن تكون على طبيعتك عندما لا تضطر إلى الاختباء. "
لكن اسمي البالغ من العمر 14 عامًا جعلني سعيدًا. بالنسبة لي، في سن الرابعة عشرة، بدا شاب يبلغ من العمر 30 عامًا قديمًا مثل الديناصورات) الآن حوالي 70 عامًا، لن أقول إنه شخص عجوز، إنه مجرد عجوز. بعد كل شيء، إذا كان عمري 70 عامًا، فكيف يمكنني أن أسمي نفسي صغيرًا وكبيرًا!)))
ومع ذلك، لم نعيش جزءًا صغيرًا من الحياة. لو عشت من الصفر هل سأغير شيئا أم لا؟ ربما كنت سأعيش هذه السنوات الـ 39 بنفس الطريقة. طوال حياتي كان علي إخفاء شيء ما عن الآخرين. منذ أن كنت في الثالثة من عمري، مُنعت من التحدث عن موهبتي حتى لا أتعرض للسخرية، خلال سنوات دراستي مُنعت من إخفاء إيماني بالله، عندما كانت الصحف الملحدة معلقة في جميع أنحاء المدرسة. أتيت سرًا إلى كاتدرائية بوريسو جليب، وهناك يختبئ مني مدرس اللغة اللاتفية خلف عمود. وأنا سعيد، مثل المجرمين المرتبطين بالدم الآن)))
الإنسان ليس سيد مصيره، الله وحده هو السيد. أردت حقًا أن أصبح طبيبًا في سن السادسة عشرة، وأن يكون لدي عائلة وأطفال، على الأقل منذ سن الثالثة كنت أعرف من سأكون وكيف سأعيش. لقد أخبرت والدي وجدتي بذلك صراحة قبل أن أبلغ الخامسة من عمري. ربما يتم منح الأطفال القدرة على رؤية مصيرهم ومستقبلهم. لم أدخل كلية الطب، التقيت راهبًا، وأصبحت كاهنًا في سن التاسعة عشرة، ولم يكن ذلك بدون مساعدة ذلك الراهب. وهناك كان علي أن أخفي ما لم أقبله في نفسي من خلال مقارنة كلمة الله بأعمال الآباء القديسين المعاصرين. وعندما نفد صبر الصمت، عاملني أشخاص يبلغون من العمر 70 عامًا في الرتب العليا، رجل يبلغ من العمر 21 عامًا، مثل كلب مجنون، لقد طردوني للتو. وحتى فارق السن من الناحية الإنسانية كان يتطلب الحوار كأب مع ابنه «غير المعقول». لكن من الواضح أن هؤلاء الأشخاص كانوا يعرفون أنني على حق ولم تكن هناك كلمات طيبة ليقولوها لي سوى طردي، وتوجيه اللوم إلي، وتهديدي. وبعد ذلك أدركت أنني لم أخطئ في تركهم. أنا لا أتفق مع الناس من هذا القبيل. على الأقل اليوم، من ذروة عمري، سأكون أكثر حكمة ولا أمرض بالحمى، بل سأدخل في حوار للدفاع عن مصالحي. ومن ناحية أخرى، لو كان المسيحيون المضطهدون القدماء دبلوماسيين، فلن يكون لدينا قديسين، ولن يكون هناك سوى يهوذا وباعة المسيح. لم أخفي رأيي عن أي شخص منذ عام 1994. أنا كما أنا، منفتح تمامًا في الأمور والأحكام.
المسيح أيضًا، بالنسبة للشعب اليهودي الصالح المتحجر، كان مجرمًا انتهك الشريعة القديمة. على الرغم من أنه كان رجلاً عصريًا لمجتمعه. لكنه لم يفهم. لم يأت ليخلص الأبرار بل الخطاة، ودخل بيوت الخطاة. فما الذي يتفاخر به الآن أولئك الذين يصرخون بأنهم أكثر برًا وأفضل من غيرهم من المسيحيين الأشرار وغير المستحقين؟ هل كان المسيح مع الأبرار؟ هل المسيح معهم؟ لمدة 17 عامًا لم يكن لدي أي خيار، إما أن أكون مثل أي شخص آخر وأعبد بشكل أعمى رغماً عني أولئك الغرباء عني من حيث الأيديولوجية، أو نير طائفي.. لكن ألم يكن المسيحيون القدماء طائفيين في العلاقة؟ إلى اليهودية؟ وفيما يتعلق بإمبراطورية ماكسيميان الرومانية الوثنية؟ وأخيراً انتصرت العدالة وأصبحت "مسيحياً أرثوذكسياً رسمياً" لولايتي. حسنًا ، أليس هذا هو "السيرك مع الخيول" عندما تحتاج إلى شهادة في دولة علمانية مفصولة عن الكنيسة عن هذه الدولة لكي تؤمن بشكل صحيح وتصلي بشكل صحيح ، وأنك مسيحي حقيقي ، وليس نوعًا من الطائفية ؟
أعلم أنني بعيد عن الكمال. كانت هناك، وستكون هناك نقاط ضعف وإغراءات وإغراءات في هذا العالم. أنا إنسان حي في الجسد، فمن هو طاهر وقدوس فليرجمني بحجر أول. اليوم أدرك أنه في أعماقي يكمن 80% أخرى مما كان بإمكاني فعله روحياً وما لم أفعله. إن تقنياتنا الحديثة ما هي إلا ضعف للعقل وإلهاء عن الله. ربما يرى الله أنني اليوم لا أزال ضعيفًا عن الدعوة إلى شيء أظهر فيه نفسي أكثر. ولم أنضج بعد لهذا في هذا المجتمع وهذا البلد. لكن الروح الآن تتطلب تحولاً آخر.
ذات مرة سُئلت فانجا: "أخبرني، هل هديتك من الله أم من الشيطان؟" فكرت لفترة طويلة وقالت: "الشيء الرئيسي ليس من من تأتي الهدية، ولكن كيف استخدمه في الخير أو الشر! يتصل بي الكثير من الأشخاص من الخارج. هناك أشياء يمكنني أن أذهل بها الناس، وهم يسألون أيضًا كيف يمكنك رؤية ومعرفة ذلك. أخبرني أحد الرجال ذات مرة: "نحن نعيش الآن في مثل هذا الوقت الرهيب، عندما تكون السماء مغلقة أمام الله وكل المعجزات هي فقط من الشيطان ويتم تقديمها من أجل إغواء الناس"، وهنا يتبادر إلى ذهني فانجا. الشيء الرئيسي هو كيفية استخدام هديتك. والكمبيوتر أيضًا عبارة عن تقنية على الأرجح ليست من الله، ولكن يمكن استخدامها لصالح الصداقة والتواصل والتعليم الروحي والمعرفة. من خلال هذا الشيء وجدت أفضل أصدقائي، وتواصلت فعليًا مع تلك المزارات التي لم أتمكن بعد من الاتصال الحقيقي بها.
39 سنة. لكنني أنمو روحياً فقط. عندما أكبر، لن يكون لدي مال، أو جهاز كمبيوتر، أو أشياء جميلة، ولن يكون لدي سوى لحية كبيرة، وكاهنوت وصلاة في رأسي. من المحتمل أن تكون هذه أعظم سعادة يجب على الإنسان أن يسعى من أجلها. وكما قال أحد الرهبان المصريين: "قوتي في شدائدي!"قوتي اليوم تكمن أيضًا في مصاعبي. في الحرمان من الأسرة والأطفال والثروة... لكن لا يزال هناك الكثير مما يثقل كاهلي. عندما أفقد كل شيء، حتى فرصة العيش في وطني، سأكون أقوى. ولو كنت أملك كل بركات العالم اليوم لكنت إنساناً ضعيفاً روحياً.
اليوم أغلى الكلمات بالنسبة لي ليست من كبار السن، ما أنا... ماذا... فهذه كلمات تملق ومراقبة، مثل كلمات التحكم مثل تمنيات الصحة والسعادة في بطاقة رأس السنة الجديدة))) وذلك عندما سيقول لي صبي مشاغب صغير: "يا صديقي، على الرغم من أنك من البوب، إلا أنك رائع وغير متفاخر، ولست مملًا مثل البالغين الآخرين!" سيكون هذا بلسمًا للقلب))) لأن الأطفال هم مستقبل كوكبنا وسيحكموننا عندما نصبح جميعًا متهالكين!
هناك صلاة كتابية أكرر كلماتها دائمًا: "أمران أطلب منك، لا ترفضني قبل أن أموت. انزع عني الغرور والكذب، لا تعطني الفقر والغنى، أطعمني بخبز يومي حتى عندما أشبع، لا أنكرك وقل: "من هو الرب؟" "وكي لا يسرق الفقير وينطق باسم إلهي باطلا".
اقتباسي المفضل: " "لقد خدعتني الحياة! أعتقد أنه من الصعب جدًا، بل ومن المستحيل، أن نعيش بصدق في هذه الحالة، فمن العبث أن نقدم لنا أمثلة من حياة الشعوب الأجنبية كن صادقًا، ولكن بالنسبة لنا، الأمر ليس أكثر قسوة وقسوة بما لا يقاس من الرداءة والسعي. معنا، لا يمكن للمرء إلا أن يعاني ويتذلل، حتى قبل أن أبدأ في العيش يجب ألا أكون صادقًا جدًا، وأن أكون قابلاً لكل شيء، ولهذا السبب، لن يكون لدي عائلتي أبدًا. من الجيد أن أُعجب بالأشخاص الشرفاء من الخارج، لكن من المؤلم إجبار أحد أفراد أسرتي على تحمل كل شيء. حتى أنني أتساءل عما إذا كان الأمر يستحق أن أعيش بنفسي؟ أنا لا أرى أي فائدة من العيش في هذا الوعي الرهيب بأن الشرف والنبل الحقيقي ليس لهما مكان في الحياة الروسية... لا أحد يستطيع إصلاح هذا، وفي نفس الوقت إنه كذلك. من المستحيل أن نعيش بصدق..."
Quod medicamenta Non sanat - مورس صنعاء!
الثقة المفقودة في الناس تشفى بالموت..
(مهندسون خاليون من الفضة. إن إس ليسكوف)
وسأختتم بقصتي الجديدة
مرة أخرى أشعر بالحزن وقلبي يؤلمني
أنا وحدي مرة أخرى في صمت الليل
هذا يكفي، هذا يكفي... أصرخ "كفى!"
لقد حطم القدر أحلامي
وتبقى الطفولة في البعيد
وبطريقة ما لقد مر شبابي بالفعل
اه كم هو مؤلم لو تعلم
روح السلام لا لم تجده.
تمر السنين وهم يطيرون مثل الطيور
صحراء الموت تنتظرنا
تعال إلى الربيع واشرب الماء
في كل مكان تنظر إليه، لا يوجد سوى السراب.
وقلبي ينبض بتعب وألم
والشعر الرمادي يتحول بالفعل إلى اللون الفضي
ووحدي أتنفس بحرية
ولكن هذه الإرادة هي مثل السجن بالنسبة لي.
كتب بوشكين البالغ من العمر 16 عامًا عن كرمزين: "دخل الغرفة رجل عجوز يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا". يمكن أن يُعزى ذلك إلى تصور الشباب للعمر. قال لي ابني البالغ من العمر 15 عامًا عندما كان عمري 35 عامًا: "أبي، عندما أكبر مثلك، لن أحتاج إلى أي شيء بعد الآن". ولكن إليكم كلمات يو تينيانوف: “كان نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين أكبر سناً من كل المجتمعين. لقد كان في الرابعة والثلاثين من عمره، وهو عصر الانحطاط.»
اليوم يناقشون بجدية ما إذا كانت المراهقة تنتهي عند سن الثلاثين فقط. فهل يجرؤ أحد أن يقول عن السيدة ن، البالغة من العمر 42 عاماً، وهي رئيسة أحد البنوك التي تقدم قرضاً بسعر فائدة جيد: "امرأة عجوز"؟ لقد تغيرت الحدود الخارجية والداخلية للشيخوخة على خريطة الحياة بشكل كبير وما زالت تتغير.
حاليًا، خمس سكان المناطق الأكثر تقدمًا هم من الأشخاص الذين يبلغون من العمر 60 عامًا فما فوق، وبحلول عام 2050، وفقًا للتوقعات، سترتفع حصتهم إلى الثلث.
ولا يصبح هذا مشكلة اقتصادية فحسب، بل يؤثر أيضًا بشكل خطير على البنية العمرية للعمالة، والعلاقات بين الأجيال، والمشهد الاجتماعي والثقافي. إن استغلال إمكانات الشيخوخة يجذب اهتمامًا متزايدًا من الباحثين، ويذهب إلى ما هو أبعد من مجرد علم الشيخوخة وطب الشيخوخة، كما كان الحال حتى وقت قريب.
من المستحيل بشكل أساسي إعطاء تعريف واحد للشيخوخة، أو استخلاص أي صيغة عامة لها.
الشيخوخة الزمنية.اعتبر الإغريق القدماء سن الشيخوخة من 43 إلى 63 عامًا، في روما القديمة - من 60 عامًا. وبحسب المعايير الحالية لمنظمة الصحة العالمية فإن هذا العمر يتراوح من 75 إلى 89 عاما. يسبقه الشيخوخة - من 60 إلى 74 سنة. ويتبع ذلك عصر طول العمر.
الشيخوخة الفسيولوجية– “الفترة الأخيرة من الحياة، تتميز بمحدودية قدرات الجسم التكيفية والتغيرات الشكلية في مختلف الأعضاء والأجهزة”. كلمة "إنسان" ليست ضرورية في مثل هذه التعريفات - فهي مناسبة أيضًا للحيوانات. ترتبط فكرة الشيخوخة الفسيولوجية بالشيخوخة باعتبارها مرضًا يمكن الوقاية منه وعلاجه. إن الأفكار القديمة والجديدة حول إبطاء الشيخوخة وإطالة العمر إلى 200-300 عام تعود إليها.
الشيخوخة الاجتماعية- "الفترة الأخيرة من حياة الإنسان، والتي ترتبط حدودها التقليدية بفترة النضج بانسحاب الشخص من المشاركة المباشرة في الحياة الإنتاجية للمجتمع". تختلف حدودها العمرية بشكل كبير حسب الثقافة والوقت والبنية الاجتماعية وما إلى ذلك.
الشيخوخة النفسية لا تتطابق مع جوانبها الأخرى. يقول فيكتور شكلوفسكي: "المأساة ليست في أننا نكبر، بل في أننا نبقى شباباً". "إنه أمر مخيف عندما تكون في الثامنة عشرة من عمرك، عندما تعجب بالموسيقى الجميلة والشعر والرسم، ولكن حان الوقت بالنسبة لك، لم تتمكن من فعل أي شيء، لقد بدأت للتو في العيش!" – تكرره فاينا رانفسكايا وتضيف: “الشيخوخة ببساطة مثيرة للاشمئزاز. أعتقد أن جهل الله هو أنه يسمح للناس بالعيش حتى سن الشيخوخة. بالمعنى الأوسع للكلمة، الشيخوخة النفسية هي الطريقة التي تظهر بها الجوانب المذكورة أعلاه في سلوك الشخص وتجاربه. ويمكن هنا التمييز بين ثلاثة جوانب على الأقل.
إنه أمر مخيف عندما تكون في الثامنة عشرة من عمرك، عندما تعجب بالموسيقى الجميلة والشعر والرسم، ولكن حان الوقت بالنسبة لك، لم تتمكن من فعل أي شيء، لقد بدأت للتو في العيش!
فاينا رانفسكايا
أولاًيرتبط بالتغيرات المرتبطة بالعمر في النفس - من الطفيفة إلى المرضية - ويتجاوز نطاق موضوع هذا المقال. الشيء الوحيد الذي أود أن أشير إليه هو أن مساهمة الفرد هنا أكبر بكثير من مساهمة الفئة العمرية نفسها.
ثانيةيركز على المعالجة النفسية لكل ما يجلبه العمر معه، أو بمعنى آخر، على التكيف مع الشيخوخة والتعامل معها. لقد حاول العديد من المؤلفين تصنيف سيكولوجية الشيخوخة. سأذكر فقط استراتيجيات التكيف التي حددها د. بروملي:
1. بناءة- الموقف تجاه الشيخوخة إيجابي، وأود أن أقول إنه يشبه الصيف الهندي مع مهرجان الحصاد. هذه هي استراتيجية الفرد المتكامل والناضج والمعتمد على نفسه لتقبل العمر والاستمتاع بالحياة رغم محدوديتها.
2. المعال- تصور إيجابي بشكل عام للشيخوخة، ولكن مع ميل لتوقع المساعدة من الآخرين في توفير الحياة والدعم العاطفي. التفاؤل يلتقي بعدم التطبيق العملي.
3. دفاعي- التأكيد على الاستقلال، والحاجة إلى العمل، والرغبة في العمل لأطول فترة ممكنة، والندم على الشباب الماضي. أولئك الذين يلتزمون بهذه الاستراتيجية لا يحبون مشاركة المشاكل، ويميلون إلى التمسك بالعادات وما إلى ذلك، ويصرون بشكل مباشر وغير مباشر على أنهم "بخير" ويتعاملون مع الحياة بمفردهم. وهذا يتجلى حتى في الأسرة.
4. معادية– الشيخوخة، التقاعد غير مقبول، المستقبل ملون بالخوف من العجز والموت. يتم التخلص من التوتر من خلال زيادة النشاط وفي نفس الوقت عدم الثقة والشك والعدوانية وإلقاء اللوم على الآخرين في إخفاقاتهم والعداء للشباب والغضب من العالم أجمع.
5. كراهية الذات– نفس الخوف من الشيخوخة ولكن العدوان موجه نحو النفس. يقلل هؤلاء الأشخاص من قيمة حياتهم التي يفترض أنها خاطئة وسيئة، ويعتبرون أنفسهم ضحايا للظروف والمصير، وهم سلبيون، وغالبًا ما يكونون مكتئبين. لا يوجد تمرد ضد الشيخوخة، ولا يوجد حسد للشباب، ويعتبر الموت بمثابة خلاص من المعاناة.
على الرغم من أن كل شخص، عند التعرف على هذه الاستراتيجيات، لديه ارتباطات مع الأشخاص الأحياء، إلا أن هذه مجرد استراتيجيات وأنواع من التكيف، وليست أنواعًا من الأشخاص الذين يمكن دمج وتغيير استراتيجيات مختلفة في حياتهم.
الجانب الثالث– التنمية الشخصية. وفقا ل E. إريكسون، في سن الشيخوخة يتم حل الصراع "النزاهة - اليأس". قرارها غير المواتي هو اليأس بسبب الحياة الفاشلة وغير المحققة، والفرص المفقودة بشكل لا رجعة فيه؛ مواتية - الحكمة والتحضير الهادئ للمغادرة (الاستراتيجية الخامسة مقابل الأولى وفقًا لـ D. Bromley).
الشباب، مع الأخذ في الاعتبار كيفية مواجهة حل الصراعات التنموية السابقة للحياة، حلوا صراع العلاقة الحميمة والوحدة: القدرة على مشاركة حياة المرء مع الآخر دون خوف من فقدان الذات والدخول في الوحدة، وهي في الأساس القدرة على الحب وعدم القدرة عليه.
نضج– حل الصراع “الإنتاجية – الركود”: الشعور بالانتماء ورعاية الآخرين مقابل الشعور بالانتماء. الاستيعاب الذاتي. يتأثر حل النزاعات في الشيخوخة بشكل خطير بحل النزاعات في المراحل السابقة من التطور. لكنها يمكن أن تكون قادرة على تحقيق مثل هذه الاختراقات في التنمية الشخصية، والتي لا يستطيع كل الشباب القيام بها.
الأرقام أرقام، لكن أين هي العتبة التي يمكن للإنسان أن يقول لنفسه إنه يدخلها؟
من الناحية الجوهرية، حيث تصل الشيخوخة الجسدية إلى كتلة حرجة معينة ويقابلها تضييق خطير في مجال التوظيف والطلب الاجتماعي. في مجتمعات (تكنولوجيا المعلومات) الغربية اليوم، تعتبر العتبة الاجتماعية للشيخوخة بمثابة تقاعد الشيخوخة، لكن بعض الناس يذهبون إليها في سن مقررة، والبعض الآخر لا يذهب إليها على الإطلاق.
وفي لغة الوجود الشيخوخة هي أن يشعر الإنسان بالشيخوخة ويبني سلوكه وحياته على هذا الشعور. وهذا في حد ذاته لا يحدد نوعية تجربة الشيخوخة: فهو يتطور في لقائه مع تجربة الحياة الفردية، والمكانة المتغيرة للشيخوخة في النظم الاجتماعية، والصور الاجتماعية والإثنية الثقافية للشيخوخة والقوالب النمطية للمواقف. تجاهها بين جيل من الأطفال، الخ. ولكن بطريقة أو بأخرى، في سن الشيخوخة، تتلاقى الحقائق الأساسية للوجود ويتم تقديمها في شكل مكثف - "حتمية وفاة كل واحد منا ومن نحب؛ ". الحرية في أن نجعل حياتنا ما نريد؛ وحدتنا الوجودية، وأخيرًا، غياب أي معنى غير مشروط وواضح للحياة” (آي يالوم).
منذ حوالي 10 إلى 12 عامًا، كان عليّ أن أنصح شخصًا جاء إليّ بشأن علاقة مع صديقه: "أنا ممزق بين الرغبة في مساعدته وبين ماذا - أفهم! - فوق قدراتي، ومع الاستياء. صديقه عالم موهوب من أولئك الذين يُطلق عليهم باحترام رجل عصامي، الذي مهد الطريق في الحياة والعلم بجبهته، مباشر ومتطلب وقاطع، وهو نوع من الرومانسية التي لا هوادة فيها، لا يخلو بأي حال من الأحوال من أحد - انحياز ومحفوف بالصراعات. في البداية، يساعده ذلك ويوصله إلى مستوى خدمة مرتفع إلى حد ما، حيث يتعارض انشغاله بشكل متزايد مع المرونة في العلاقات الإدارية والإنسانية المطلوبة في منصبه، مما يؤدي به إلى صراعات واكتئاب دوري مع مكون نفسي جسدي واضح. في سن الستين، يواجه خيارًا بين النقل المهين لقيادة أحد مرؤوسيه والتقاعد، ويشعر بأنه محاصر، ويختار الثاني ويغرق في الاكتئاب، ويغلق في حلقة مفرغة مع مشاكل طبية حقيقية الآن.
كل ما أراد سابقًا أن يفعله ويكتبه، ولكن لم يكن لديه الوقت، والآن بعد أن أصبح لديه الوقت لذلك، يظل غير منجز وغير مكتوب. لقد عبر عن موقفه في رسالة إلى موكلي، الذي ارتبط به لأكثر من أربعين عامًا: "... منذ أن صمت، شعرت بالإهانة والغضب من الجميع وكل شيء. لقد أصبحت هذه وجهة نظري للعالم، وأنا لا أشاركها مع أي شخص، بل أنفجر من وقت لآخر. أنا أكره الناس، الجميع أعداء. فيما يتعلق بك، انفجر غضبي، أنت رقيق وإنساني للغاية، ولكن..." تليها خطبة خطبة تمزق العلاقة بروح قصص السيد زوشينكو. كان من الواضح أن هذا كان نوعًا من طلب المساعدة، وإمكانية استجابة العميل التي ناقشناها. إن المصير الإضافي لهؤلاء الأشخاص وعلاقاتهم غير معروف بالنسبة لي، لكن عبارة موكلي: "إنه خائف جدًا من الموت لدرجة أنه يذهب إلى القبر وهو على قيد الحياة" لا تزال في ذاكرتي.
إن تصور ميخائيل بريشفين للشيخوخة ليس أقل سطوعًا: "ما هي السعادة الموجودة في أن تعيش حتى سن الشيخوخة ولا تنحني ، حتى عندما ينحني ظهرك ، لأي شخص ، إلى لا شيء ، ولا تنحرف وتسعى إلى الأعلى ، مما يزيد من المعدل السنوي دوائر في خشبك." وفي مكان آخر: «أنا الآن لا أعتمد على عدد السنين، بل على نوعية أيامي. عليك أن تعتز بكل يوم في حياتك." في خريفه الأخير (عن عمر يناهز 81 عامًا)، يقدم استعارة رائعة لتصوره للشيخوخة: "الخريف في القرية جيد جدًا لأنك تشعر بمدى سرعة وخوف الحياة، بينما أنت نفسك تجلس في مكان ما". على جذع شجرة، ووجهك نحو الفجر، ولا تخسر شيئًا، كل شيء يبقى معك.
وبما أن الشيخوخة قد وهبت لنا بالفعل، فمن حريتنا أن نعاني منها أو نستمتع بها.
في هذه الأيام، يُشار إلى النساء المسنات فوق 70 عامًا عادةً باسم الجدات، وهي مرادف أقل احترامًا لـ "امرأة عجوز". ولكن في الأيام الخوالي في روسيا، كانت معايير العمر مختلفة إلى حد ما.
الفتيات والشابات والنساء
في القرن التاسع عشر، تزوجت الفتيات مبكرا، في سن 15-17 سنة. في سن العشرين، تم اعتبارهم بالفعل "فوق السن". في سن الخامسة والثلاثين، كان لدى النساء بالفعل أطفال بالغون، وأحيانا أصبحوا جدات. بالمناسبة، ينعكس هذا أيضا في الكلاسيكيات الروسية. على سبيل المثال، في غوغول نقرأ: "فتحت لنا الباب امرأة عجوز في الأربعين من عمرها". يذكر ليو تولستوي في أحد أعماله عن “الأميرة ماريفانا، امرأة عجوز تبلغ من العمر 36 عامًا”.
لا يوجد شيء يثير الدهشة هنا. كان متوسط العمر المتوقع في تلك الأيام أقصر بكثير مما هو عليه الآن، ولم يكن الجميع يعيشون حتى عمر الأربعين عامًا على الأقل. بالمناسبة، وفقا لأحد الإصدارات، فإن كلمة "أربعون" تعني "المصطلح". تم تخصيص هذا المبلغ تقريبًا في البداية للشخص. وبعد ذلك يعتمد الأمر على الحالة الصحية والظروف المختلفة.
في روسيا، كانت مكانة المرأة مرتبطة دائمًا بشكل واضح بعمرها. لذلك، تم تسمية الفتيات غير المتزوجات بالفتيات أو الفتيات. تم استدعاء الشابات المتزوجات الشابات. بعد ولادة الطفل، أصبحت المرأة امرأة. وبطبيعة الحال، كان هذا ينطبق فقط على نساء الطبقة الدنيا أو الفلاحات أو الأقنان.
أصل كلمة "الجدة"
كلمة "امرأة" نفسها كانت معروفة منذ العصور الوثنية. وهي موجودة في العديد من اللغات السلافية وكذلك التركية، ولها دائمًا العديد من المعاني. على سبيل المثال، كانت الأصنام الحجرية الوثنية تسمى "النساء".
هناك نسخة أن مصطلح "بابا" يأتي من اللغة السنسكريتية. المقطع "با" يعني "العيش"، "الوجود"، "أن تكون"، "دائما"، "الآن". من الكنيسة السلافية القديمة تُترجم كلمة "بابا" على أنها "بوابة الحياة".
ومع ذلك، وفقا لفرضية أخرى أكثر شعبية، فإن أصل الكلمة الروسية "بابا" هو نفس أصل الكلمات "الأم"، "المربية"، "الأب": يميل الأطفال الصغار ببساطة إلى مضاعفة المقاطع، و" "با" تحولت إلى "بابو" "
وربما هذا ما يطلقه الأطفال على النساء الأكبر سناً في الأسرة، على عكس أمهاتهم. "أمي" أرضعتهم، لكن "المرأة" لم ترضعهم.
ومن كلمة "بابا" ولدت كلمة "الجدة". يقول قاموس كريلوف الاشتقاقي: "يتم تشكيل هذه الكلمة السلافية الشائعة من الاسم بابا (بمعنى "أم الأب أو الأم") بمساعدة لاحقة ضآلة، ولكن مع مرور الوقت بدأ يُنظر إليها على أنها كلمة مستقلة تشير إلى القرابة. "امرأة عجوز، امرأة عجوز"، هكذا يفسر مؤلف قاموس اشتقاقي آخر، شانسكي، معنى الكلمة.
من أطلق عليهم "الجدات" في روسيا؟
لذلك، في البداية، على ما يبدو، كان اسم الجدات، أي أن الكلمة تشير إلى درجة العلاقة. لكن فيما بعد بدأوا في استدعاء النساء الأكبر سناً بهذه الطريقة. علاوة على ذلك، فمن غير المرجح أن يطلق عليهم اسم الجدات من سن معينة. بل كان مكانة المرأة هي التي تهم. لنفترض أنه إذا كان لديها بالفعل أطفال بالغون، وأحفاد، وإذا انتهت فترة الإنجاب، فسيكون لها كل "الحق" في أن تُدعى "الجدة".
هناك أيضًا نظرية مفادها أن المرأة الحكيمة ذات المعرفة يمكن أن تسمى "الجدة". تقليديا في روس، كان المعالجون والسحرة والقابلات يُطلق عليهم اسم "باباس" و"الجدات". حتى أن البعض تمكن من الجمع بين كل هذه "المسؤوليات".
كما ذكرت عالمة الإثنوغرافيا ليستوفا في عملها "الطقوس والعادات والمعتقدات الروسية المرتبطة بالقابلة (النصف الثاني من القرن التاسع عشر إلى العشرين من القرن العشرين)"، وفقًا للتقاليد، لا يمكن أداء دور القابلة إلا من قبل النساء اللاتي أنجبت، ولكنك مررت بالفعل بفترة انقطاع الطمث، وغير نشطة جنسيًا، ويفضل أن تكون أرمل. كان يعتقد أنه في هذه الحالة لن تكون هناك مشاكل مع الأطفال "القابلات".
