"بستان الكرز" لتشيخوف: الوصف والشخصيات وتحليل المسرحية. أ.ب

لأول مرة أ.ب. أعلن تشيخوف عن بدء العمل على مسرحية جديدة عام 1901 في رسالة إلى زوجته أ.ل. كنيبر تشيخوف. كان العمل في المسرحية صعبا للغاية، وكان سببه مرض خطير في أنطون بافلوفيتش. في عام 1903، تم الانتهاء منه وتقديمه لقادة مسرح موسكو للفنون. تم عرض المسرحية لأول مرة في عام 1904. ومنذ تلك اللحظة، ظلت مسرحية "بستان الكرز" محل تحليل وانتقاد طوال مائة عام.

أصبحت مسرحية "The Cherry Orchard" أغنية البجعة لـ AP. تشيخوف. يحتوي على تأملات حول مستقبل روسيا وشعبها تراكمت في أفكاره لسنوات. وأصبحت الأصالة الفنية للمسرحية ذروة عمل الكاتب المسرحي تشيخوف، مما يوضح مرة أخرى سبب اعتباره مبتكرًا، الذي بث حياة جديدة في المسرح الروسي بأكمله.

موضوع المسرحية

كان موضوع مسرحية "The Cherry Orchard" هو بيع عش عائلة النبلاء الفقراء في مزاد علني. وبحلول بداية القرن العشرين، لم تكن مثل هذه القصص غير شائعة. حدثت مأساة مماثلة في حياة تشيخوف؛ فقد تم بيع منزلهم ومتجر والده مقابل ديون في الثمانينيات من القرن التاسع عشر، مما ترك علامة لا تمحى في ذاكرته. وبالفعل، كونه كاتبا بارعا، حاول أنطون بافلوفيتش فهم الحالة النفسية للأشخاص الذين فقدوا منزلهم.

الشخصيات

عند تحليل مسرحية "The Cherry Orchard" للكاتب أ.ب. ينقسم أبطال تشيخوف تقليديًا إلى ثلاث مجموعات، بناءً على انتمائهم الزمني. المجموعة الأولى، التي تمثل الماضي، تشمل الأرستقراطيين رانفسكايا وجاييف وخادمهم القديم التنوب. أما المجموعة الثانية فيمثلها التاجر لوباخين الذي أصبح ممثلاً للوقت الحاضر. حسنًا، المجموعة الثالثة هي بيتيا تروفيموف وأنيا، فهما المستقبل.
ليس لدى الكاتب المسرحي تقسيم واضح للشخصيات إلى شخصيات رئيسية وثانوية، وكذلك إلى شخصيات سلبية أو إيجابية تمامًا. يعد عرض الشخصيات هذا أحد ابتكارات وميزات مسرحيات تشيخوف.

الصراع وتطور حبكة المسرحية

لا يوجد صراع مفتوح في المسرحية، وهذا هو سمة أخرى من سمات الدراما A.P. تشيخوف. وعلى السطح يوجد بيع عقار به بستان كرز ضخم. وعلى خلفية هذا الحدث، من الممكن رؤية معارضة حقبة ماضية للظواهر الجديدة في المجتمع. يتمسك النبلاء المدمرون بعناد بممتلكاتهم، غير قادرين على اتخاذ خطوات حقيقية لإنقاذها، واقتراح الحصول على ربح تجاري عن طريق تأجير الأراضي لسكان الصيف أمر غير مقبول بالنسبة لرانيفسكايا وجاييف. تحليل عمل "The Cherry Orchard" للمخرج أ.ب. يستطيع تشيخوف أن يتحدث عن صراع مؤقت يصطدم فيه الماضي بالحاضر، والحاضر بالمستقبل. إن صراع الأجيال نفسه ليس جديدًا بأي حال من الأحوال بالنسبة للأدب الروسي، ولكن لم يتم الكشف عنه من قبل على مستوى هاجس اللاوعي للتغيرات في الزمن التاريخي، الذي شعر به أنطون بافلوفيتش بوضوح. أراد أن يجعل المشاهد أو القارئ يفكر في مكانته ودوره في هذه الحياة.

من الصعب جدًا تقسيم مسرحيات تشيخوف إلى مراحل تطور العمل الدرامي، لأنه حاول تقريب العمل المتكشف من الواقع، وإظهار الحياة اليومية لأبطاله، والتي تتكون منها معظم الحياة.

يمكن أن يطلق على العرض اسم المحادثة بين Lopakhin و Dunyasha، في انتظار وصول Ranevskaya، وعلى الفور تقريبًا تبرز حبكة المسرحية، والتي تتمثل في نطق الصراع المرئي للمسرحية - بيع التركة في مزاد للديون. تتكون التقلبات والمنعطفات في المسرحية من محاولات لإقناع المالكين بتأجير الأرض. الذروة هي خبر شراء Lopakhin للعقار ، والخاتمة هي خروج جميع الأبطال من المنزل الفارغ.

تكوين المسرحية

تتكون مسرحية "بستان الكرز" من أربعة فصول.

في الفصل الأول، يتم تقديم جميع الشخصيات في المسرحية. عند تحليل الفصل الأول من "The Cherry Orchard"، تجدر الإشارة إلى أن المحتوى الداخلي للشخصيات يتم نقله من خلال موقفهم تجاه بستان الكرز القديم. وهنا يبدأ أحد صراعات المسرحية بأكملها - المواجهة بين الماضي والحاضر. الماضي يمثله الأخ والأخت جيف ورانفسكايا. بالنسبة لهم، تعد الحديقة والمنزل القديم بمثابة تذكير ورمز حي لحياتهم السابقة الخالية من الهموم، حيث كانوا أرستقراطيين أثرياء يملكون عقارًا ضخمًا. بالنسبة إلى Lopakhin، الذي يعارضهم، فإن امتلاك حديقة هو في المقام الأول فرصة لتحقيق الربح. تقدم Lopakhin عرضًا لرانيفسكايا، من خلال قبوله يمكنها إنقاذ التركة، وتطلب من أصحاب الأراضي الفقراء التفكير في الأمر.

عند تحليل الفصل الثاني من "بستان الكرز"، من الضروري ملاحظة أن المالكين والخدم لا يسيرون في حديقة جميلة، بل في أحد الحقول. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الحديقة في حالة مهملة تماما، ومن المستحيل المشي من خلالها. يكشف هذا الإجراء تمامًا عن فكرة بيتيا تروفيموف حول الشكل الذي يجب أن يكون عليه المستقبل.

ذروة المسرحية تحدث في الفصل الثالث. تم بيع العقار وأصبح Lopakhin هو المالك الجديد. على الرغم من رضاه عن الصفقة، يشعر لوباخين بالحزن لأنه يجب عليه أن يقرر مصير الحديقة. وهذا يعني أن الحديقة سيتم تدميرها.

الفصل الرابع: عش العائلة فارغ، والأسرة التي كانت متحدة ذات يوم تتفكك. وكما يتم قطع الحديقة من الجذور، فإن هذا اللقب يبقى بلا جذور، بلا مأوى.

موقف المؤلف في المسرحية

وعلى الرغم من المأساة الواضحة لما كان يحدث، فإن الشخصيات لم تثير أي تعاطف من المؤلف نفسه. لقد اعتبرهم أشخاصًا ضيقي الأفق وغير قادرين على إجراء تجارب عميقة. أصبحت هذه المسرحية أكثر من مجرد انعكاس فلسفي للكاتب المسرحي حول ما ينتظر روسيا في المستقبل القريب.

نوع المسرحية فريد جدًا. وصف تشيخوف "بستان الكرز" بالكوميديا. رأى المخرجون الأوائل الدراما فيه. وأجمع العديد من النقاد على أن «بستان الكرز» هو كوميديا ​​غنائية.

اختبار العمل

يصور فيلم "The Cherry Orchard" وداع الملاك السابقين لعش عائلاتهم النبيل. تمت تغطية هذا الموضوع مرارًا وتكرارًا في الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بشكل مأساوي ودرامي وكوميدي. وما هي ملامح حل تشيخوف لهذه المشكلة؟ من نواحٍ عديدة، يتم تحديده من خلال موقف الكاتب تجاه النبلاء، الذي يختفي في النسيان الاجتماعي، ورأس المال الذي يحل محله، والذي عبر عنه في صور رانفسكايا ولوباخين، على التوالي. في كلا الفصلين وتفاعلهما، رأى تشيخوف استمرارية حاملي الثقافة الروسية. بالنسبة لتشيخوف، العش النبيل هو أولاً وقبل كل شيء مركزًا للثقافة. بالطبع، هذا أيضًا متحف للعبودية، وهذا مذكور في المسرحية، لكن المؤلف لا يزال يرى الحوزة النبيلة في المقام الأول على أنها عش ثقافي.

رانفسكايا هي عشيقته وروح المنزل. لهذا السبب، على الرغم من كل تافهتها ورذائلها (حتى أن بعض المسارح تتخيل أنها أصبحت مدمنة مخدرات في باريس)، ينجذب إليها الناس. عادت المضيفة، وعادت الحياة إلى المنزل، واندفع السكان السابقون، الذين بدا أنهم تركوه إلى الأبد، إلى هناك.

لوباخين يطابق رانفسكايا. إنه حساس للشعر بالمعنى الواسع للكلمة، فهو، كما يقول بيتيا تروفيموف، "أصابع رقيقة ولطيفة، مثل الفنان ... روح رقيقة ولطيفة". وفي رانفسكايا يشعر بنفس الروح الطيبة. إن ابتذال الحياة يأتي على البطل من جميع الجهات، فهو يكتسب ملامح التاجر الفظ، ويبدأ في التفاخر بأصوله الديمقراطية ويتباهى بافتقاره إلى الثقافة، التي كانت تعتبر عصرية في "الدوائر المتقدمة" في ذلك الوقت. لكنه ينتظر أيضًا أن ينظف رانفسكايا نفسه من حوله ليكشف مرة أخرى عن البداية الفنية والشعرية في نفسه. كان هذا التصوير للرأسمالية مبنيًا على حقائق حقيقية. بعد كل شيء، أظهر العديد من التجار والرأسماليين الروس، الذين أصبحوا أثرياء بحلول نهاية القرن، اهتمامًا واهتمامًا بالثقافة. قام مامونتوف وموروزوف وزيمين بصيانة المسارح، وأسس الأخوان تريتياكوف معرضًا فنيًا، ولم يجلب ابن التاجر ألكسيف، الذي أخذ اسم المسرح ستانيسلافسكي، إلى المسرح الفني ليس فقط الأفكار الإبداعية، ولكن أيضًا ثروة والده، والكثير جدًا. لذا فإن لوباخين رأسمالي "غير قياسي". ولهذا السبب فشل زواجه من فاريا - فهما ليسا متطابقين مع بعضهما البعض. الطبيعة الشعرية الدقيقة للتاجر الغني وابنة رانفسكايا المتواضعة والمتبناة كل يوم ، ضاعت تمامًا في نثر الحياة.

والآن تأتي نقطة تحول اجتماعية وتاريخية أخرى في الحياة الروسية. البرجوازية تحل محل النبلاء. كيف يتصرف أصحاب بستان الكرز؟ من الناحية النظرية، تحتاج إلى إنقاذ نفسك والحديقة. كيف؟ أن تولد من جديد اجتماعيًا، وأن تصبح أيضًا برجوازيًا، وهذا ما يقترحه لوباخين. لكن بالنسبة لجايف ورانفسكايا، فهذا يعني تغيير نفسيهما وعاداتهما وأذواقهما ومُثُلهما وقيمهما الحياتية. ولذلك فإنهم يرفضون بصمت اقتراح لوباخين ويتحركون بلا خوف نحو انهيارهم الاجتماعي والحياتي. في هذا الصدد، تحمل شخصية شارلوت إيفانوفنا ذات الشخصية الثانوية معنى عميقًا. في بداية الفصل الثاني، تقول عن نفسها: "ليس لدي جواز سفر حقيقي، ولا أعرف كم عمري... من أين أتيت ومن أنا، لا أعرف.. من هم أهلي ربما لم يتزوجوا... لا أعلم. أريد حقاً أن أتحدث، لكن ليس لدي من أتحدث إليه... ليس لدي أحد”. تجسد شارلوت مستقبل رانفسكايا - كل هذا سينتظر قريبًا مالك العقار. لكن رانفسكايا وشارلوت (بطرق مختلفة بالطبع) يظهران شجاعة مذهلة ويحافظان على الروح المعنوية لدى الآخرين، لأنه بالنسبة لجميع الشخصيات في المسرحية، مع وفاة بستان الكرز، ستنتهي حياة واحدة، وما إذا كان هناك يكون آخر هو التخمين للغاية.

يتصرف السادة السابقون وخدمهم بشكل مضحك، وفي ظل اقتراب النسيان الاجتماعي منهم، فإنهم يتصرفون بغباء وغير معقول. يتظاهرون بأن كل شيء يسير كما كان من قبل، لم يتغير شيء ولن يتغير. هذا خداع وخداع ذاتي وخداع متبادل. لكن هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنهم من خلالها مقاومة حتمية المصير المحتوم. Lopakhin يحزن بصدق، فهو لا يرى أعداء الطبقة في رانفسكايا وحتى في Gaev، الذي يتنمر عليه، بالنسبة له هؤلاء الناس باهظ الثمن. إن النهج الإنساني العالمي تجاه الفرد يهيمن في المسرحية على النهج الطبقي، لذا فإن العالم الماضي ينهار. كيف يتصرف الشباب في هذا الوقت؟ بسبب شبابها، لدى أنيا فكرة غير مؤكدة وفي نفس الوقت وردية حول المستقبل الذي ينتظرها. إنها مسرورة بأحاديث بيتيا تروفيموف. والأخير، رغم أن عمره 26 أو 27 عاما، يعتبر شابا ويبدو أنه حول «شبابه» إلى مهنة. لا توجد طريقة أخرى لتفسير عدم نضجه، والأكثر إثارة للدهشة، الاعتراف العام الذي يتمتع به. وبخه رانفسكايا بقسوة ولكن بحق، وردًا على ذلك سقط على الدرج. فقط أنيا تصدق مكالماته الجميلة، لكننا نكرر أن شبابها يعذرها. أكثر بكثير مما يقوله، يتميز بيتيا بكالوشاته، "القذرة، القديمة". ولكن بالنسبة لنا، الذين يعرفون عن الكوارث الاجتماعية الدموية التي هزت روسيا في القرن العشرين وبدأت حرفيا مباشرة بعد أن تلاشى التصفيق في العرض الأول للمسرحية وتوفي مبتكرها، كلمات بيتيا، أحلامه بحياة جديدة، رغبة أنيا لزراعة حديقة أخرى - كل هذا يجب أن يؤدي إلى استنتاجات أكثر جدية حول جوهر صورة بيتي.

كان تشيخوف دائمًا غير مبالٍ بالسياسة؛ فقد تجاوزته الحركة الثورية والنضال ضدها. لكن في أحد الإنتاجات الحديثة، تظهر بيتيا في المشهد الليلي من الفصل الثاني وهي ترتدي قبعة وسترة طلابية و... بمسدس، يكاد يكون معلقًا بقنابل يدوية وأحزمة رشاشات. وهو يلوح بهذه الترسانة بأكملها، ويصرخ بكلمات عن حياة جديدة بنفس الطريقة التي تحدث بها المفوضون في المسيرات بعد خمسة عشر عامًا. وفي الوقت نفسه، فهو يذكرنا جدًا ببيتيا أخرى، أو بالأحرى بتروشا، كما يُطلق على بيوتر ستيبانوفيتش فيرخوفنسكي في رواية دوستويفسكي "الشياطين" (على ما يبدو، ليس من قبيل الصدفة أن لقب تشيخوف بيتيا قد تم تشكيله من لقب عائلة بتروشا). الأب الليبرالي الأربعينيات ستيبان تروفيموفيتش فيرخوفنسكي). بيتروشا فيرخوفنسكي هي الصورة الأولى للإرهابي الثوري في الأدب الروسي والعالمي. إن التقارب بين كلا الغناءين ليس بدون سبب. سيجد المؤرخ دوافع اشتراكية ثورية وملاحظات اشتراكية ديمقراطية في خطابات تشيخوف الصغيرة. الفتاة الغبية أنيا تصدق هذه الكلمات. الشخصيات الأخرى تضحك وتسخر: بيتيا هذا أكبر من أن يخاف منه. ولم يكن هو الذي قطع الحديقة، بل التاجر الذي أراد بناء أكواخ صيفية في هذا الموقع. لم يعش تشيخوف ليرى "الأكواخ" الأخرى التي تم بناؤها على مساحات شاسعة من وطنه ووطننا الذي طالت معاناته من قبل خلفاء أعمال بيتيا تروفيموف أو فيرخوفينسكي في الجزر العديدة لأرخبيل غولاغ. ولحسن الحظ، لم يكن على معظم الشخصيات في «The Cherry Orchard» أن «يعيشوا في هذا الزمن الرائع».

لأول مرة أ.ب. أعلن تشيخوف عن بدء العمل على مسرحية جديدة عام 1901 في رسالة إلى زوجته أ.ل. كنيبر تشيخوف. كان العمل في المسرحية صعبا للغاية، وكان سببه مرض خطير في أنطون بافلوفيتش. في عام 1903، تم الانتهاء منه وتقديمه لقادة مسرح موسكو للفنون. تم عرض المسرحية لأول مرة في عام 1904. ومنذ تلك اللحظة، ظلت مسرحية "بستان الكرز" محل تحليل وانتقاد طوال مائة عام.

أصبحت مسرحية "The Cherry Orchard" أغنية البجعة لـ AP. تشيخوف. يحتوي على تأملات حول مستقبل روسيا وشعبها تراكمت في أفكاره لسنوات. وأصبحت الأصالة الفنية للمسرحية ذروة عمل الكاتب المسرحي تشيخوف، مما يوضح مرة أخرى سبب اعتباره مبتكرًا، الذي بث حياة جديدة في المسرح الروسي بأكمله.

موضوع المسرحية

كان موضوع مسرحية "The Cherry Orchard" هو بيع عش عائلة النبلاء الفقراء في مزاد علني. وبحلول بداية القرن العشرين، لم تكن مثل هذه القصص غير شائعة. حدثت مأساة مماثلة في حياة تشيخوف؛ فقد تم بيع منزلهم ومتجر والده مقابل ديون في الثمانينيات من القرن التاسع عشر، مما ترك علامة لا تمحى في ذاكرته. وبالفعل، كونه كاتبا بارعا، حاول أنطون بافلوفيتش فهم الحالة النفسية للأشخاص الذين فقدوا منزلهم.

الشخصيات

عند تحليل مسرحية "The Cherry Orchard" للكاتب أ.ب. ينقسم أبطال تشيخوف تقليديًا إلى ثلاث مجموعات، بناءً على انتمائهم الزمني. المجموعة الأولى، التي تمثل الماضي، تشمل الأرستقراطيين رانفسكايا وجاييف وخادمهم القديم التنوب. أما المجموعة الثانية فيمثلها التاجر لوباخين الذي أصبح ممثلاً للوقت الحاضر. حسنًا، المجموعة الثالثة هي بيتيا تروفيموف وأنيا، فهما المستقبل.
ليس لدى الكاتب المسرحي تقسيم واضح للشخصيات إلى شخصيات رئيسية وثانوية، وكذلك إلى شخصيات سلبية أو إيجابية تمامًا. يعد عرض الشخصيات هذا أحد ابتكارات وميزات مسرحيات تشيخوف.

الصراع وتطور حبكة المسرحية

لا يوجد صراع مفتوح في المسرحية، وهذا هو سمة أخرى من سمات الدراما A.P. تشيخوف. وعلى السطح يوجد بيع عقار به بستان كرز ضخم. وعلى خلفية هذا الحدث، من الممكن رؤية معارضة حقبة ماضية للظواهر الجديدة في المجتمع. يتمسك النبلاء المدمرون بعناد بممتلكاتهم، غير قادرين على اتخاذ خطوات حقيقية لإنقاذها، واقتراح الحصول على ربح تجاري عن طريق تأجير الأراضي لسكان الصيف أمر غير مقبول بالنسبة لرانيفسكايا وجاييف. تحليل عمل "The Cherry Orchard" للمخرج أ.ب. يستطيع تشيخوف أن يتحدث عن صراع مؤقت يصطدم فيه الماضي بالحاضر، والحاضر بالمستقبل. إن صراع الأجيال نفسه ليس جديدًا بأي حال من الأحوال بالنسبة للأدب الروسي، ولكن لم يتم الكشف عنه من قبل على مستوى هاجس اللاوعي للتغيرات في الزمن التاريخي، الذي شعر به أنطون بافلوفيتش بوضوح. أراد أن يجعل المشاهد أو القارئ يفكر في مكانته ودوره في هذه الحياة.

من الصعب جدًا تقسيم مسرحيات تشيخوف إلى مراحل تطور العمل الدرامي، لأنه حاول تقريب العمل المتكشف من الواقع، وإظهار الحياة اليومية لأبطاله، والتي تتكون منها معظم الحياة.

يمكن أن يطلق على العرض اسم المحادثة بين Lopakhin و Dunyasha، في انتظار وصول Ranevskaya، وعلى الفور تقريبًا تبرز حبكة المسرحية، والتي تتمثل في نطق الصراع المرئي للمسرحية - بيع التركة في مزاد للديون. تتكون التقلبات والمنعطفات في المسرحية من محاولات لإقناع المالكين بتأجير الأرض. الذروة هي خبر شراء Lopakhin للعقار ، والخاتمة هي خروج جميع الأبطال من المنزل الفارغ.

تكوين المسرحية

تتكون مسرحية "بستان الكرز" من أربعة فصول.

في الفصل الأول، يتم تقديم جميع الشخصيات في المسرحية. عند تحليل الفصل الأول من "The Cherry Orchard"، تجدر الإشارة إلى أن المحتوى الداخلي للشخصيات يتم نقله من خلال موقفهم تجاه بستان الكرز القديم. وهنا يبدأ أحد صراعات المسرحية بأكملها - المواجهة بين الماضي والحاضر. الماضي يمثله الأخ والأخت جيف ورانفسكايا. بالنسبة لهم، تعد الحديقة والمنزل القديم بمثابة تذكير ورمز حي لحياتهم السابقة الخالية من الهموم، حيث كانوا أرستقراطيين أثرياء يملكون عقارًا ضخمًا. بالنسبة إلى Lopakhin، الذي يعارضهم، فإن امتلاك حديقة هو في المقام الأول فرصة لتحقيق الربح. تقدم Lopakhin عرضًا لرانيفسكايا، من خلال قبوله يمكنها إنقاذ التركة، وتطلب من أصحاب الأراضي الفقراء التفكير في الأمر.

عند تحليل الفصل الثاني من "بستان الكرز"، من الضروري ملاحظة أن المالكين والخدم لا يسيرون في حديقة جميلة، بل في أحد الحقول. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الحديقة في حالة مهملة تماما، ومن المستحيل المشي من خلالها. يكشف هذا الإجراء تمامًا عن فكرة بيتيا تروفيموف حول الشكل الذي يجب أن يكون عليه المستقبل.

ذروة المسرحية تحدث في الفصل الثالث. تم بيع العقار وأصبح Lopakhin هو المالك الجديد. على الرغم من رضاه عن الصفقة، يشعر لوباخين بالحزن لأنه يجب عليه أن يقرر مصير الحديقة. وهذا يعني أن الحديقة سيتم تدميرها.

الفصل الرابع: عش العائلة فارغ، والأسرة التي كانت متحدة ذات يوم تتفكك. وكما يتم قطع الحديقة من الجذور، فإن هذا اللقب يبقى بلا جذور، بلا مأوى.

موقف المؤلف في المسرحية

وعلى الرغم من المأساة الواضحة لما كان يحدث، فإن الشخصيات لم تثير أي تعاطف من المؤلف نفسه. لقد اعتبرهم أشخاصًا ضيقي الأفق وغير قادرين على إجراء تجارب عميقة. أصبحت هذه المسرحية أكثر من مجرد انعكاس فلسفي للكاتب المسرحي حول ما ينتظر روسيا في المستقبل القريب.

نوع المسرحية فريد جدًا. وصف تشيخوف "بستان الكرز" بالكوميديا. رأى المخرجون الأوائل الدراما فيه. وأجمع العديد من النقاد على أن «بستان الكرز» هو كوميديا ​​غنائية.

اختبار العمل

تعتبر "بستان الكرز" ذروة الدراما الروسية في أوائل القرن العشرين، وهي كوميديا ​​غنائية، وهي مسرحية شكلت بداية حقبة جديدة في تطور المسرح الروسي.

الموضوع الرئيسي للمسرحية هو السيرة الذاتية - عائلة مفلسة من النبلاء تبيع ممتلكات عائلتها في المزاد. يصف المؤلف، كشخص مر بحالة حياة مماثلة، بعلم نفس دقيق الحالة العقلية للأشخاص الذين سيضطرون قريبًا إلى مغادرة منزلهم. ابتكار المسرحية هو عدم تقسيم الأبطال إلى إيجابي وسلبي، إلى رئيسي وثانوي. وكلها مقسمة إلى ثلاث فئات:

• الناس في الماضي - الأرستقراطيين النبلاء (رانيفسكايا وجاييف وخادمهم التنوب) ؛
• أهل الحاضر - ممثلهم المشرق، رجل أعمال التاجر لوباكين؛
• شعب المستقبل - الشباب التقدمي في ذلك الوقت (بيتر تروفيموف وأنيا).

تاريخ الخلق

بدأ تشيخوف العمل في المسرحية عام 1901. بسبب مشاكل صحية خطيرة، كانت عملية الكتابة صعبة للغاية، ولكن مع ذلك، في عام 1903 تم الانتهاء من العمل. تم أول إنتاج مسرحي للمسرحية بعد عام على مسرح مسرح موسكو للفنون، ليصبح ذروة إبداع تشيخوف ككاتب مسرحي وكتاب مدرسي كلاسيكي للمرجع المسرحي.

تحليل اللعب

وصف العمل

تجري الأحداث في ملكية عائلة مالك الأرض ليوبوف أندريفنا رانفسكايا، الذي عاد من فرنسا مع ابنته الصغيرة أنيا. تم مقابلتهم في محطة السكة الحديد من قبل Gaev (شقيق رانفسكايا) وفاريا (ابنتها بالتبني).

الوضع المالي لعائلة رانفسكي يقترب من الانهيار الكامل. يقدم رجل الأعمال Lopakhin نسخته الخاصة من حل المشكلة - لتقسيم الأرض إلى أسهم ومنحها لسكان الصيف لاستخدامها مقابل رسوم معينة. السيدة مثقلة بهذا الاقتراح، لأنه لهذا سيتعين عليها أن تقول وداعا لبستان الكرز الحبيب، الذي يرتبط به العديد من الذكريات الدافئة لشبابها. ومما يزيد من المأساة وفاة ابنها الحبيب جريشا في هذه الحديقة. يطمئنها غايف، المشبع بمشاعر أخته، بوعدها بعدم عرض ممتلكات عائلتها للبيع.

تدور أحداث الجزء الثاني في الشارع في فناء العقار. يواصل Lopakhin، مع البراغماتية المميزة، الإصرار على خطته لإنقاذ الحوزة، لكن لا أحد ينتبه إليه. يلجأ الجميع إلى المعلم الذي ظهر بيوتر تروفيموف. يلقي خطابًا حماسيًا مخصصًا لمصير روسيا ومستقبلها ويتطرق إلى موضوع السعادة في سياق فلسفي. يشكك المادي لوباخين في المعلم الشاب، واتضح أن أنيا وحدها هي القادرة على التشبع بأفكاره السامية.

يبدأ الفصل الثالث باستخدام رانفسكايا آخر أموالها لدعوة أوركسترا وتنظيم أمسية رقص. غاب Gaev و Lopakhin في نفس الوقت - لقد ذهبوا إلى المدينة لإجراء مزاد حيث يجب أن تخضع ملكية Ranevsky للمزاد. بعد انتظار طويل، تعلم ليوبوف أندريفنا أن عقارها تم شراؤه في مزاد علني من قبل لوباخين، الذي لا يخفي فرحته عند استحواذه. عائلة رانفسكي في حالة يأس.

الخاتمة مخصصة بالكامل لرحيل عائلة رانفسكي من منزلهم. يظهر مشهد الفراق بكل علم النفس العميق المتأصل في تشيخوف. تنتهي المسرحية بمونولوج عميق بشكل مدهش من قبل التنوب، الذي نسي أصحابه على عجل في الحوزة. الوتر الأخير هو صوت الفأس. يتم قطع بستان الكرز.

الشخصيات الاساسية

شخص عاطفي صاحب العقار. بعد أن عاشت في الخارج لعدة سنوات، اعتادت على الحياة الفاخرة، وبسبب الجمود، تواصل السماح لنفسها بالعديد من الأشياء التي، بالنظر إلى الحالة المؤسفة لأموالها، وفقًا لمنطق الفطرة السليمة، يجب أن لا تكون في متناولها. كونها شخصًا تافهًا وعاجزًا للغاية في الأمور اليومية، لا تريد رانفسكايا تغيير أي شيء في نفسها، بينما تدرك تمامًا نقاط ضعفها وعيوبها.

تاجر ناجح، وهو مدين بالكثير لعائلة رانفسكي. صورته غامضة - فهو يجمع بين العمل الجاد والحصافة والمغامرة والوقاحة والبداية "الفلاحية". في نهاية المسرحية، لا يشارك Lopakhin مشاعر رانفسكايا؛ فهو سعيد لأنه، على الرغم من أصوله الفلاحية، كان قادرًا على شراء عقار أصحاب والده الراحل.

فهو مثل أخته حساس للغاية وعاطفي. كونه مثاليًا ورومانسيًا، من أجل تعزية رانفسكايا، فهو يأتي بخطط رائعة لإنقاذ ملكية العائلة. إنه عاطفي، مطول، ولكن في نفس الوقت غير نشط تماما.

بيتيا تروفيموف

طالب أبدي، عدمي، ممثل بليغ للمثقفين الروس، يدعو إلى تطوير روسيا بالكلمات فقط. في السعي وراء "الحقيقة العليا"، ينكر الحب، معتبرا أنه شعور تافه ووهمي، مما يزعج بشدة ابنة رانفسكايا، أنيا، التي تحبه.

شابة رومانسية تبلغ من العمر 17 عامًا وقعت تحت تأثير الشعبوي بيوتر تروفيموف. تؤمن أنيا بتهور بحياة أفضل بعد بيع ممتلكات والديها، وهي مستعدة لمواجهة أي صعوبات من أجل السعادة المشتركة بجانب حبيبها.

رجل يبلغ من العمر 87 عامًا يعمل خادمًا في منزل عائلة رانفسكي. ذلك النوع من الخادم في العصور القديمة، يحيط أسياده بالرعاية الأبوية. وظل يخدم أسياده حتى بعد إلغاء القنانة.

خادم شاب يعامل روسيا بازدراء ويحلم بالسفر إلى الخارج. رجل ساخر وقاسي، فهو فظ مع التنوب العجوز وحتى يعامل والدته بعدم احترام.

هيكل العمل

هيكل المسرحية بسيط للغاية - 4 أعمال دون تقسيمها إلى مشاهد منفصلة. مدة العمل عدة أشهر، من أواخر الربيع إلى منتصف الخريف. في الفعل الأول عرض ومؤامرة، وفي الثاني زيادة في التوتر، وفي الثالث ذروة (بيع التركة)، وفي الرابع خاتمة. من السمات المميزة للمسرحية غياب الصراع الخارجي الحقيقي والديناميكية والتقلبات غير المتوقعة في خط القصة. إن تعليقات المؤلف ومونولوجاته وتوقفاته وبعض التهوين تضفي على المسرحية جوًا فريدًا من الشعر الغنائي الرائع. تتحقق الواقعية الفنية للمسرحية من خلال تناوب المشاهد الدرامية والكوميدية.

(مشهد من الإنتاج الحديث)

يهيمن تطور المستوى العاطفي والنفسي في المسرحية، والمحرك الرئيسي للحركة هو التجارب الداخلية للشخصيات. يقوم المؤلف بتوسيع المساحة الفنية للعمل من خلال تقديم عدد كبير من الشخصيات التي لن تظهر أبدًا على المسرح. أيضًا، يتم توفير تأثير توسيع الحدود المكانية من خلال موضوع فرنسا الناشئ بشكل متماثل، مما يمنح المسرحية شكلاً مقوسًا.

الاستنتاج النهائي

يمكن القول أن مسرحية تشيخوف الأخيرة هي "أغنية البجعة". حداثة لغتها الدرامية هي تعبير مباشر عن مفهوم تشيخوف الخاص للحياة، والذي يتميز بالاهتمام غير العادي بالتفاصيل الصغيرة التي تبدو غير مهمة، والتركيز على التجارب الداخلية للشخصيات.

في مسرحية «بستان الكرز»، صوَّر المؤلف حالة الانقسام النقدي في المجتمع الروسي في عصره؛ وهذا العامل المحزن غالبًا ما يكون حاضرًا في المشاهد التي تسمع فيها الشخصيات نفسها فقط، ولا تخلق سوى مظهر التفاعل.

يصور فيلم "The Cherry Orchard" وداع الملاك السابقين لعش عائلاتهم النبيل. تمت تغطية هذا الموضوع مرارًا وتكرارًا في الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بشكل مأساوي ودرامي وكوميدي. وما هي ملامح حل تشيخوف لهذه المشكلة؟ من نواحٍ عديدة، يتم تحديده من خلال موقف الكاتب تجاه النبلاء، الذي يختفي في النسيان الاجتماعي، ورأس المال الذي يحل محله، والذي عبر عنه في صور رانفسكايا ولوباخين، على التوالي. في كلا الفصلين وتفاعلهما، رأى تشيخوف استمرارية حاملي الثقافة الروسية.

بالنسبة لتشيخوف، العش النبيل هو أولاً وقبل كل شيء مركزًا للثقافة. بالطبع، هذا أيضًا متحف للعبودية، وهذا مذكور في المسرحية، لكن المؤلف لا يزال يرى في الحوزة النبيلة، أولاً وقبل كل شيء، العش الثقافي رانفسكايا هي عشيقته وروح المنزل. لهذا السبب، على الرغم من كل تافهتها ورذائلها (حتى أن بعض المسارح تتخيل أنها أصبحت مدمنة مخدرات في باريس)، ينجذب إليها الناس. عادت المضيفة، وعادت الحياة إلى المنزل، واندفع السكان السابقون، الذين بدا أنهم تركوه إلى الأبد، إلى هناك.

لوباخين يطابق رانفسكايا. إنه حساس للشعر بالمعنى الواسع للكلمة، فهو، كما يقول بيتيا تروفيموف، "أصابع رقيقة ولطيفة، مثل الفنان ... روح رقيقة ولطيفة". وفي رانفسكايا يشعر بنفس الروح الطيبة.

إن ابتذال الحياة يأتي على البطل من جميع الجهات، فهو يكتسب ملامح التاجر الفظ، ويبدأ في التفاخر بأصوله الديمقراطية ويتباهى بافتقاره إلى الثقافة، التي كانت تعتبر عصرية في "الدوائر المتقدمة" في ذلك الوقت. لكنه ينتظر أيضًا أن ينظف رانفسكايا نفسه من حوله ليكشف مرة أخرى عن البداية الفنية والشعرية في نفسه. كان هذا التصوير للرأسمالية مبنيًا على حقائق حقيقية. بعد كل شيء، أظهر العديد من التجار والرأسماليين الروس، الذين أصبحوا أثرياء بحلول نهاية القرن، اهتمامًا واهتمامًا بالثقافة.

قام مامونتوف وموروزوف وزيمين بصيانة المسارح، وأسس الأخوان تريتياكوف معرضًا فنيًا، ولم يجلب ابن التاجر ألكسيف، الذي أخذ اسم المسرح ستانيسلافسكي، إلى المسرح الفني ليس فقط الأفكار الإبداعية، ولكن أيضًا ثروة والده، والكثير جدًا. لذا فإن لوباخين رأسمالي "غير قياسي". ولهذا السبب فشل زواجه من فاريا - فهما ليسا متطابقين مع بعضهما البعض. الطبيعة الشعرية الدقيقة للتاجر الغني وابنة رانفسكايا الواقعية والمتبناة كل يوم ، ضاعت تمامًا في نثر الحياة.

والآن تأتي نقطة تحول اجتماعية وتاريخية أخرى في الحياة الروسية. البرجوازية تحل محل النبلاء. كيف يتصرف أصحاب بستان الكرز؟ من الناحية النظرية، تحتاج إلى إنقاذ نفسك والحديقة. كيف؟ أن تولد من جديد اجتماعيًا، وأن تصبح أيضًا برجوازيًا، وهذا ما يقترحه لوباخين. لكن بالنسبة لجايف ورانفسكايا، فهذا يعني تغيير نفسيهما وعاداتهما وأذواقهما ومُثُلهما وقيمهما الحياتية. وبالتالي فإنهم يرفضون بصمت اقتراح لوباخين ويتحركون بلا خوف نحو انهيارهم الاجتماعي والحياتي.

في هذا الصدد، تحمل شخصية شارلوت إيفانوفنا ذات الشخصية الثانوية معنى عميقًا. في بداية الفصل الثاني، تقول عن نفسها: "ليس لدي جواز سفر حقيقي، ولا أعرف كم عمري... من أين أتيت ومن أنا، لا أعرف.. من هم أهلي ربما لم يتزوجوا... لا أعلم. أريد حقاً أن أتحدث، لكن ليس لدي من أتحدث إليه... ليس لدي أحد”. تجسد شارلوت مستقبل رانفسكايا - كل هذا سينتظر قريبًا مالك العقار.

لكن رانفسكايا وشارلوت (بطرق مختلفة بالطبع) يظهران شجاعة مذهلة ويحافظان على الروح المعنوية لدى الآخرين، لأنه بالنسبة لجميع الشخصيات في المسرحية، مع وفاة بستان الكرز، ستنتهي حياة واحدة، وما إذا كان هناك يكون آخر هو التخمين للغاية. يتصرف الملاك السابقون وخدمهم بشكل مضحك، وفي ظل اقتراب النسيان الاجتماعي منهم، يتصرفون بغباء وغير معقول. يتظاهرون بأن كل شيء يسير كما كان من قبل، لم يتغير شيء ولن يتغير. هذا خداع وخداع ذاتي وخداع متبادل. لكن هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنهم من خلالها مقاومة حتمية المصير المحتوم.

Lopakhin يحزن بصدق، فهو لا يرى أعداء الطبقة في رانفسكايا وحتى في Gaev، الذي يتنمر عليه، بالنسبة له هؤلاء الناس باهظ الثمن.

قد يهمك هذا:

1. جاري التحميل... "بستان الكرز" صورة معقدة وغامضة. هذه ليست مجرد حديقة محددة، وهي جزء من حوزة Gaev و Ranevskaya، ولكنها أيضا صورة رمزية. ترمز...


2. جاري التحميل... مسرحية "بستان الكرز" كتبها أ.ب. تشيخوف عام 1903، في مطلع العصر. في هذا الوقت، المؤلف مليء بالشعور بأن روسيا...


3. جاري التحميل... مسرحية "بستان الكرز" كتبها تشيخوف عام 1903. هذه المرة دخلت التاريخ على أنها ما قبل الثورة. خلال هذه الفترة، حاول العديد من الكتاب التقدميين فهم الوضع الحالي للبلاد، وإيجاد مخرج...


4. جاري التحميل... عنوان المسرحية رمزي. قال تشيخوف: "روسيا كلها هي حديقتنا". هذه المسرحية الأخيرة كتبها تشيخوف على حساب مجهود بدني هائل، وطريقة بسيطة...