من يعيش بشكل جيد في روس لديه مشكلة في الفهم. المشاكل الأخلاقية في قصيدة نيكراسوف: من يستطيع أن يعيش بشكل جيد في روس؟

تصور نيكراسوف قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" على أنها " كتاب شعبي" بدأ كتابتها في عام 1863 وانتهى به الأمر بمرض عضال في عام 1877. حلم الشاعر أن كتابه سيكون قريبا من الفلاحين.

في وسط القصيدة - صورة جماعيةالفلاحون الروس، صورة الوصي الأرض الأصلية. تعكس القصيدة أفراح الإنسان وأحزانه وشكوكه وآماله وتعطشه للحرية والسعادة. الجميع الأحداث الكبرىتتناسب حياة الفلاح مع هذا العمل. حبكة قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" قريبة من الحكاية الشعبية عن البحث عن السعادة والحقيقة. لكن الفلاحين الذين انطلقوا في الرحلة ليسوا حجاجًا. إنهم رمز لصحوة روسيا.

من بين الفلاحين الذين صورهم نيكراسوف، نرى العديد من الباحثين المستمرين عن الحقيقة. هؤلاء هم في المقام الأول سبعة رجال. هُم الهدف الرئيسي- ابحث عن "سعادة الرجل". وحتى يجدوه، قرر الرجال

لا ترموا وتقلبوا في البيوت،

لا ترى زوجاتك

وليس مع الصغار...

لكن إلى جانبهم يوجد في القصيدة باحثون عن السعادة الوطنية. يظهر واحد منهم من قبل نيكراسوف في الفصل " ليلة في حالة سكر" هذا ياكيم ناجوي. في مظهره وكلامه يمكن للمرء أن يشعر بكرامته الداخلية التي لم ينكسرها أحد العمل الشاق، ولا حالة عاجزة. ياكيم يتجادل مع "السيد الذكي" بافلشا فيريتنيكوف. وهو يدافع عن الرجال من اللوم بأنهم "يشربون حتى يسكروا". ياكيم ذكي، فهو يفهم تمامًا سبب صعوبة الحياة على الفلاحين. روحه المتمردة لا تستسلم لمثل هذه الحياة. يبدو تحذير هائل في فم ياكيم ناجوي:

كل فلاح

الروح مثل السحابة السوداء

غاضب ومهدد - وينبغي أن يكون كذلك

وسيهدر الرعد من هناك..

يحكي فصل "سعيد" عن رجل آخر - إرميل جيرين. اشتهر في جميع أنحاء المنطقة بذكائه وتفانيه في خدمة مصالح الفلاحين. تبدأ قصة إرميل جيرين بوصف دعوى البطل مع التاجر ألتينيكوف بشأن طاحونة الأيتام. تلجأ إرميلا إلى الناس طلبًا للمساعدة.

وحدثت معجزة

في جميع أنحاء ساحة السوق

لدى كل فلاح

مثل الريح، بقي نصفها

وفجأة انقلبت رأسا على عقب!

يتمتع ييرميل بإحساس بالعدالة. ولم يتعثر إلا مرة واحدة عندما احتمي «من التجنيد الأخ الصغيرميثريا." لكن هذا الفعل كلفه عذاباً شديداً، وفي نوبة التوبة كاد أن ينتحر. في لحظة حرجة، تضحي إرميلا جيرين بسعادتها من أجل الحقيقة وينتهي بها الأمر في السجن.

نرى أن أبطال القصيدة يفهمون السعادة بشكل مختلف. بشكل مختلف. من وجهة نظر الكاهن، هذا هو "السلام والغنى والكرامة". وفقا لمالك الأرض، السعادة هي الخمول، وتغذية جيدة، حياة ممتعةسلطة غير محدودة على الفلاحين. بحثا عن الثروة والقوة، "يتجه حشد ضخم جشع نحو الإغراء"، يكتب نيكراسوف.

في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، يتطرق نيكراسوف أيضًا إلى مشكلة سعادة المرأة. تم الكشف عنها من خلال صورة ماتريونا تيموفيفنا. هذه امرأة فلاحية نموذجية من قطاع روسيا الوسطى، تتمتع بجمال مقيَّد، ومليئة بالمشاعر. احترام الذات. لم يقع على عاتقها عبء عمل الفلاحين فحسب، بل وقع أيضًا على المسؤولية عن مصير الأسرة وتربية الأطفال. صورة ماتريونا تيموفيفنا جماعية. لقد واجهت كل ما يمكن أن يصيب المرأة الروسية. يمنحها المصير الصعب لماتريونا تيموفيفنا الحق في أن تقول للمتجولين نيابة عن جميع النساء الروسيات:

مفاتيح سعادة المرأة

من إرادتنا الحرة،

مهجور، ضائع

من الله نفسه!

يكشف نيكراسوف في القصيدة أيضًا عن مشكلة السعادة الوطنية بمساعدة الصورة مدافع الناسجريشا دوبروسكلونوفا. إنه ابن أحد سيكستون الذي عاش "أفقر من آخر فلاح رث" و"عامل مزرعة بلا مقابل". الحياة الصعبة تثير الاحتجاج في هذا الشخص. منذ الطفولة قرر أن يكرس حياته للبحث عن السعادة الوطنية.

حوالي خمسة عشر عاما

غريغوري يعرف بالفعل على وجه اليقين

ماذا سيعيش من أجل السعادة

بائسة ومظلمة

الزاوية الأصلية

لا يحتاج Grisha Dobrosklonov إلى الثروة والرفاهية الشخصية. وتكمن سعادته في انتصار القضية التي كرس لها حياته كلها. يكتب نيكراسوف ما يخبئه له القدر

الطريق مجيد والاسم مرتفع

مدافع الشعب،

الاستهلاك وسيبيريا.

لكنه لا يتراجع عن التحديات المقبلة. يرى غريشا دوبروسكلونوف أن الملايين من الناس قد استيقظوا بالفعل:

يرتفع عدد لا يحصى من المضيفين ،

القوة فيها ستكون غير قابلة للتدمير!

وهذا يملأ روحه بالفرح. يؤمن بمستقبل سعيد له الأرض الأصليةوهذه هي بالضبط سعادة غريغوريوس نفسه. فيما يتعلق بسؤال القصيدة، يجيب نيكراسوف نفسه أن الحياة جيدة في روسيا لأولئك الذين يقاتلون من أجلها سعادة الناس:

لو كان بإمكان المتجولين لدينا أن يكونوا تحت سقفهم،

لو تمكنوا فقط من معرفة ما كان يحدث لجريشا.

سمع القوة الهائلة في صدره،

وأصوات النعمة تطرب أذنيه،

الأصوات المشعة للترنيمة النبيلة -

غنى تجسيدا لسعادة الناس.

في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس"، تم إنشاؤها بعد إصلاح عام 1861، والتي ألغيت العبوديةحاول نيكراسوف الإجابة على أحد القضايا الحرجة(العصر: "لقد تحرر الشعب، لكن هل الشعب سعيد؟" استجابت القصيدة لمشاعر فلاحي روس، التي راكمت "جبال الكراهية والغضب" ضد ملاك الأراضي، والمسؤولين القيصريين، وخدام الكنيسة. لذلك، هو الرجال الذين يبحثون عن الحقيقة، ويبحثون عن إجابة لسؤال السعادة الملح. في خلال قصة "البحث عن الحقيقة"، يلجأ نيكراسوف إلى آراء متقاطعة صادرة عن شخصيات مختلفة.

أول لقاء للرجال هو مع كاهن يشكو من ضعف دخله و ازدراءالفلاحين بالنسبة له، السعادة هي "السلام والثروة والشرف". ولكن من أجل الحصول على كل هذا، يجب على الكاهن أن يأخذ الفلس الأخير من الفلاحين. يعترف الكاهن بأن "الروح سوف تنقلب رأساً على عقب". - تأخذها وأنت تعرف أنك تأخذها من آخر قروش الفلاحين. «ثم يضيف في تبريره: «إذا لم تأخذه، فليس هناك ما تعيش معه». ويرى الفلاحون أن الكاهن لا يتمتع بالسعادة الحقيقية التي تكتسب بالعمل الصادق والتي "لا تتألم الروح ولا تنقلب".

يذهل فصلا "معرض الريف" و"ليلة مخمور" بقبح المشاهد المأساوي. الناس يشربون، وقد قُتل شخص ما بالفعل في قتال، والأشخاص الذين تعرضوا للضرب يزحفون، والناس في حالة سكر يكذبون؛ عربات الحانات مزدحمة والأطفال يبكون. وفي ضجيج الأصوات المخمورة تسمع خطابات يستحيل سماعها في أوقات أخرى: "أنت لطيف، الرسالة الملكية، لكنك لم تكتب عنا". على حد تعبير الحارث العجوز ياكيم ناجوجو، يشرح نيكراسوف سبب السكر الشعبي: "لا يوجد مقياس للجنجل الروسي. هل قاسوا حزننا؟ هل هناك حد للعمل؟” ويتبع من خطاب ياكيم: مهما عمل الفلاح، فلن يرى الثروة، لأنه "بمجرد انتهاء العمل، انظر، هناك ثلاثة مساهمين واقفين: الله والقيصر والسيد!"

في فصل "سعيد" يتحدث نيكراسوف عن "السعادة" البائسة لامرأة عجوز "أنجبت على إحدى التلال ألف حبة لفت" لجندي "لم يُقتل في خمس وعشرين معركة". لكن مكانًا مهمًا في هذا الفصل تحتله قصة إرميل جيرين. هو، إلى جانب "بطل الروسي المقدس" سافيلي، السارق كوديار، هو مقاتل من أجل قضية الشعب، وينتهي به الأمر في السجن لحماية مصالح الفلاحين، لولائه للحقيقة.

كان لديه كل ما يحتاجه من أجل السعادة والسلام.

كل من المال والشرف - والذي تم اكتسابه أيضًا "... من خلال الحقيقة الصارمة والذكاء واللطف".

وكانت نتيجة أفكار الرجال الذين تعلموا قصة حياة جارين هي فكرة أن الحقيقة الصارمة ضرورية لتحقيق السعادة. لكن من الفصول اللاحقة يصبح واضحًا: سعادة العمل الصادق مستحيلة في روس بسبب النظام الذي يتم فيه سرقة الفلاح من قبل المساهمين. إن الشخص الذي يعيش وفقًا لقوانين الحقيقة الحقيقية يواجه حتماً أولئك الذين يعيشون على حساب الفلاح. لكي تعيش بسعادة، عليك أن تعيش بصدق، ولكن اتضح أن كونك صادقًا وأن تعيش بوفرة أمر مستحيل.

الاجتماع التالي هو مع مالك الأرض، الذي لا يستطيع تحمل فكرة أن الفلاحين أحرار، وبالتالي فهو غير سعيد. وتقنعنا اجتماعات الفلاحين مع أوبولت أوبولدويف والأمير أوتياتين باستبعاد الحل الودي للنزاع الطويل الأمد بين الفلاحين وملاك الأراضي.

إن الاجتماعات مع العبيد مثل خادم الأمير بيريميتيف، والخادم أوتياتين إيبات، ورئيس البلدية كليمكا لافين وآخرين، تثير فكرة أن سعادة الفلاحين مستحيلة ليس فقط لأن أصحاب الأقنان يحكمون، ولكن أيضًا لأن عادة العبودية والطاعة قوية حتى في الناس أنفسهم. ومع ذلك، على الرغم من ذلك، رأى نيكراسوف في الناس قوة قادرة على تحريك البلاد على طريق التقدم. تعبر أغاني غريشا دوبروسكلونوف عن الشعب وقوته عن الأمل في أن روسيا وحدها هي التي تستطيع العيش، بعد خداعها وإذلالها وإهانتها بالبيان. يقول غريغوري: "إن الشعب الروسي يجمع قوته ويتعلم أن يكون مواطناً"، وكلمة "مواطن" مليئة بالمعنى الأكثر ثورية. لم تكتشف فلاح روس نفسها بعد أين تكمن سعادتها. وهي، وهي تفكر في مصيرها، لا يزال يتعين عليها أن تفهم في أي اتجاه تكمن "السعادة".

ربما يكون السؤال عن ماهية السعادة أحد الأسئلة "الأبدية". مجتمعنا بأكمله، الذي يندفع من طرف إلى آخر، في رأيي، لا يستطيع أن يفهم أنه من المستحيل إنشاء نموذج، مثالي للسعادة للجميع في وقت واحد. المجتمع سعيد عندما يعيش كل جزء منه، كل شخص حياة سعيدةعندما يصنع السعادة لنفسه وبالطريقة التي يفهمها بها.

من يستطيع العيش بشكل جيد في روس؟ هذا السؤاللا تزال تثير قلق الكثير من الناس، وهذه الحقيقة تفسر الاهتمام المتزايد بقصيدة نيكراسوف الأسطورية. نجح المؤلف في إثارة موضوع أصبح أبديًا في روسيا - موضوع الزهد وإنكار الذات الطوعي باسم إنقاذ الوطن. إنها خدمة هدف سامٍ هي التي تجعل الإنسان الروسي سعيدًا، كما أثبت الكاتب بمثال غريشا دوبروسكلونوف.

"من يعيش بشكل جيد في روس" هو أحد أعمال نيكراسوف الأخيرة. عندما كتبه، كان بالفعل مريضا بشكل خطير: لقد أصيب بالسرطان. لهذا السبب لم ينته الأمر. تم جمعها شيئًا فشيئًا من قبل أصدقاء الشاعر المقربين ورتبوا الأجزاء بترتيب عشوائي، بالكاد يستوعبون منطق الخالق المشوش، الذي كسره مرض قاتل وألم لا نهاية له. لقد كان يموت من الألم ومع ذلك كان قادرًا على الإجابة على السؤال الذي طرح في البداية: من يعيش جيدًا في روس؟ محظوظ في بالمعنى الواسعلقد تبين أنه هو نفسه، لأنه خدم بإخلاص ونكران الذات مصالح الشعب. وقد دعمته هذه الخدمة في مكافحة مرضه المميت. وهكذا، بدأ تاريخ القصيدة في النصف الأول من ستينيات القرن التاسع عشر، حوالي عام 1863 (ألغيت القنانة عام 1861)، وكان الجزء الأول جاهزًا عام 1865.

تم نشر الكتاب في أجزاء. نُشرت المقدمة في عدد يناير من مجلة سوفريمينيك عام 1866. وفي وقت لاحق تم نشر فصول أخرى. طوال هذا الوقت، جذب العمل انتباه الرقابة وانتقد بلا رحمة. في السبعينيات، كتب المؤلف الأجزاء الرئيسية من القصيدة: "الأخير"، "المرأة الفلاحية"، "وليمة للعالم كله". لقد خطط لكتابة المزيد، ولكن بسبب التطور السريع للمرض لم يتمكن من ذلك واستقر على "العيد..."، حيث عبر عن فكرته الرئيسية فيما يتعلق بمستقبل روسيا. كان يعتقد أن هؤلاء القديسين مثل دوبروسكلونوف سيكونون قادرين على مساعدة وطنه الغارق في الفقر والظلم. وعلى الرغم من الهجمات الشرسة للمراجعين، إلا أنه وجد القوة للوقوف من أجل قضية عادلة حتى النهاية.

النوع، النوع، الاتجاه

لا. وصف نيكراسوف إبداعه بأنه "ملحمة حديثة". حياة الفلاحين"وكان دقيقًا في صياغته: نوع العمل هو "من يستطيع أن يعيش جيدًا في روسيا؟" - قصيدة ملحمية. أي أنه في قلب الكتاب لا يوجد نوع واحد من الأدب، بل نوعان: الغنائية والملحمة:

1. مكون ملحمي. كانت هناك نقطة تحول في تاريخ تطور المجتمع الروسي في ستينيات القرن التاسع عشر، عندما تعلم الناس العيش في ظروف جديدة بعد إلغاء القنانة والتحولات الأساسية الأخرى في أسلوب حياتهم المعتاد. هذا ثقيل الفترة التاريخيةووصفها الكاتب بأنها تعكس واقع ذلك العصر دون تجميل أو باطل. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي القصيدة على حبكة خطية واضحة والعديد من الشخصيات الأصلية، مما يدل على حجم العمل الذي لا يمكن مقارنته إلا بالرواية ( النوع الملحمي). ويتضمن الكتاب أيضا عناصر الفولكلورأغاني بطولية تحكي عن الحملات العسكرية للأبطال ضد معسكرات العدو. كل هذه علامات عامة للملحمة.
2. المكون الغنائي. العمل مكتوب في شعر - وهذه هي الخاصية الرئيسية للكلمات كنوع أدبي. يحتوي الكتاب أيضًا على مساحة لاستطرادات المؤلف والرموز والوسائل الشعرية النموذجية التعبير الفني، ملامح اعتراف الأبطال.

الاتجاه الذي كتبت فيه قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو الواقعية. ومع ذلك، قام المؤلف بتوسيع حدوده بشكل كبير، مضيفا عناصر رائعة وفولكلورية (مقدمة، بداية، رمزية الأرقام والشظايا والأبطال من الأساطير الشعبية). وقد اختار الشاعر شكل السفر لخطته، كناية عن البحث عن الحقيقة والسعادة الذي يقوم به كل منا. هيكل المؤامرةيقارن العديد من الباحثين عمل نيكراسوف ببنية الملحمة الشعبية.

تعبير

تحدد قوانين هذا النوع تكوين القصيدة ومؤامرةها. أنهى نيكراسوف كتابة الكتاب وهو يعاني من عذاب رهيب، لكن لم يكن لديه الوقت لإنهائه. وهذا ما يفسر التركيب الفوضوي وفروع الحبكة العديدة، لأن الأعمال تم تشكيلها وترميمها من مسودات بواسطة أصدقائه. هو نفسه في الأشهر الأخيرةلم تكن الحياة قادرة على الالتزام الصارم بالمفهوم الأصلي للخلق. وبالتالي فإن تكوين "من يعيش بشكل جيد في روسيا" لا يمكن مقارنته إلا بـ ملحمة شعبية، فريدة من نوعها. تم تطويره نتيجة للتطور الإبداعي للأدب العالمي، وليس الاقتراض المباشر لبعض الأمثلة المعروفة.

1. المعرض (مقدمة). لقاء سبعة رجال – أبطال القصيدة: “على طريق عمود / اجتمع سبعة رجال”.
2. الحبكة هي قسم الشخصيات بعدم العودة إلى المنزل حتى يجدوا الإجابة على سؤالهم.
3. يتكون الجزء الرئيسي من العديد من الأجزاء المستقلة: يلتقي القارئ بجندي سعيد لأنه لم يُقتل، وعبد فخور بامتيازه في تناول الطعام من أوعية سيده، وجدة كانت حديقتها تنتج اللفت لفرحتها... بينما البحث عن السعادة لا يزال قائما، ويصور النمو البطيء ولكن المطرد للوعي الذاتي الوطني، والذي أراد المؤلف إظهاره أكثر من السعادة المعلنة في روس. من حلقات عشوائية يخرج صورة كبيرةروس: فقير، مخمور، ولكن ليس ميؤوسا منه، يسعى جاهدا حياة أفضل. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي القصيدة على عدة حلقات كبيرة ومستقلة مدرجة، بل إن بعضها مدرج في فصول مستقلة ("الأخيرة"، "المرأة الفلاحية").
4. ذروة. يدعو الكاتب جريشا دوبروسكلونوف، المناضل من أجل سعادة الناس، بالشخص السعيد في روس.
5. الخاتمة. مرض خطير منع المؤلف من إكمال خطته العظيمة. وحتى تلك الفصول التي تمكن من كتابتها تم فرزها وتحديدها من قبل وكلائه بعد وفاته. يجب أن تفهم أن القصيدة لم تنته بعد، بل كتبها شخص مريض جدًا هذا العمل- التراث الأدبي الأكثر تعقيدًا وإرباكًا لنيكراسوف.
6. الفصل الأخير يسمى "وليمة للعالم كله". طوال الليل يغني الفلاحون عن الزمن القديم والجديد. غريشا دوبروسكلونوف يغني أغاني لطيفة ومفعمة بالأمل.

عن ماذا تتحدث القصيدة؟

التقى سبعة رجال على الطريق وتجادلوا حول من سيعيش بشكل جيد في روس؟ جوهر القصيدة هو أنهم كانوا يبحثون عن إجابة لهذا السؤال في الطريق، ويتحدثون مع ممثلي الطبقات المختلفة. الوحي لكل واحد منهم هو قصة منفصلة. لذلك، ذهب الأبطال في نزهة على الأقدام من أجل حل النزاع، لكنهم تشاجروا فقط وبدأوا القتال. في الغابة الليلية، أثناء قتال، سقط كتكوت طائر من عشه، والتقطه أحد الرجال. جلس المحاورون بجوار النار وبدأوا يحلمون أيضًا بالحصول على أجنحة وكل ما هو ضروري لرحلتهم بحثًا عن الحقيقة. تبين أن طائر الدخلة سحري، وكفدية لفرخها، تخبر الناس بكيفية العثور على مفرش طاولة يتم تجميعه ذاتيًا يزودهم بالطعام والملابس. يجدونها وليمة، وخلال العيد يتعهدون بالعثور على إجابة لسؤالهم معًا، ولكن حتى ذلك الحين لا يرون أيًا من أقاربهم ولا يعودون إلى المنزل.

في الطريق يقابلون كاهنًا، وامرأة فلاحة، والبتروشكا الهزلية، ومتسولين، وعاملًا مثقلًا بالعمل، وخادمًا سابقًا مشلولًا. رجل صادقإرميلا جيرين، مالك الأرض جافريلو أوبولت أوبولدويف، المتوفى لاست ديوتياتين وعائلته، الخادم ياكوف المؤمن، جوال الله يونان ليابوشكين، لكن لم يكن أي منهم شخصًا سعيدًا. ويرتبط كل واحد منهم بقصة معاناة ومغامرات مليئة بالمأساة الحقيقية. لا يتحقق هدف الرحلة إلا عندما عثر المتجولون على الإكليريكي جريشا دوبروسكلونوف، الذي كان سعيدًا بخدمته المتفانية لوطنه. أغاني جيدةإنه يغرس الأمل في الناس، وهنا تنتهي قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". أراد نيكراسوف مواصلة القصة، لكن لم يكن لديه وقت، لكنه أعطى أبطاله فرصة للحصول على الإيمان بمستقبل روسيا.

الشخصيات الرئيسية وخصائصها

حول أبطال "من يعيش بشكل جيد في روسيا" يمكننا أن نقول بثقة أنهم يمثلون نظامًا كاملاً من الصور التي تنظم النص وبنيته. على سبيل المثال، يؤكد العمل على وحدة المتجولين السبعة. إنهم لا يظهرون الفردية أو الشخصية؛ بل يعبرون عن السمات المشتركة للوعي الذاتي الوطني لدى الجميع. هؤلاء الشخصيات- كل واحد، حواراتهم، في الواقع، - خطاب جماعيوالتي تنبع من الفن الشعبي الشفهي. تربط هذه الميزة قصيدة نيكراسوف بالتقاليد الفولكلورية الروسية.

1. سبعة متجولينيمثلون الأقنان السابقين "من القرى المجاورة - زابلاتوفا، وديرافينا، ورازوتوف، وزنوبيشينا، وجوريلوفا، ونيلوفا، ونيروزايكا، وأيضًا". لقد طرحوا جميعًا نسختهم الخاصة حول من يجب أن يعيش بشكل جيد في روس: مالك الأرض، أو المسؤول، أو الكاهن، أو التاجر، أو البويار النبيل، أو الوزير السيادي، أو القيصر. تتميز شخصيتهم بالمثابرة: فهم جميعًا يظهرون عدم الرغبة في الوقوف إلى جانب شخص آخر. القوة والشجاعة والرغبة في الحقيقة هي ما يوحدهم. إنهم عاطفيون ويغضبون بسهولة، لكن طبيعتهم الهادئة تعوض عن هذه العيوب. اللطف والاستجابة تجعلهم محاورين لطيفين، حتى على الرغم من بعض الدقة. إن تصرفاتهم قاسية وقاسية، لكن الحياة لم تفسدهم بالترف: فالأقنان السابقون كانوا دائمًا ينحنون ظهورهم للعمل لدى السيد، وبعد الإصلاح لم يكلف أحد عناء توفير منزل مناسب لهم. فتجولوا في أنحاء روس بحثًا عن الحقيقة والعدالة. البحث نفسه يصفهم بأنهم أشخاص جادون ومدروسون وشاملون. الرقم الرمزي "7" يعني إشارة إلى الحظ السعيد الذي ينتظرهم في نهاية الرحلة.
2. الشخصية الرئيسية- جريشا دوبروسكلونوف، إكليريكي، ابن سيكستون. بطبيعته حالم، رومانسي، يحب تأليف الأغاني وإسعاد الناس. يتحدث فيها عن مصير روسيا، وعن مصائبها، وفي نفس الوقت عن قوتها الجبارة، التي ستخرج يومًا ما وتسحق الظلم. ورغم أنه مثالي، إلا أن شخصيته قوية، وكذلك قناعاته بتكريس حياته لخدمة الحقيقة. تشعر الشخصية بدعوة لتكون زعيم الشعب ومغني روس. إنه سعيد بالتضحية بنفسه من أجل فكرة سامية ومساعدة وطنه. ومع ذلك، يلمح المؤلف إلى أنه ينتظر مصيرا صعبا: السجن، المنفى، الأشغال الشاقة. السلطات لا تريد أن تسمع صوت الناس، وسوف تحاول إسكاتهم، وبعد ذلك سيكون محكوما على جريشا بالعذاب. لكن نيكراسوف يوضح بكل قوته أن السعادة هي حالة من النشوة الروحية، ولا يمكنك معرفة ذلك إلا من خلال استلهام فكرة سامية.
3. ماترينا تيموفيفنا كورتشاجينا – الشخصية الرئيسية، امرأة فلاحية يصفها جيرانها بالمحظوظة لأنها توسلت لزوجها من زوجة القائد العسكري (كان من المفترض أن يتم تجنيده، المعيل الوحيد للأسرة، لمدة 25 عامًا). ومع ذلك، فإن قصة حياة المرأة لا تكشف عن الحظ أو الثروة، بل تكشف عن الحزن والإذلال. لقد عانت من فقدان طفلها الوحيد، وغضب حماتها، والعمل اليومي المرهق. تم وصف مصيرها بالتفصيل في مقال على موقعنا، تأكد من قراءته.
4. سافيلي كورتشاجين- جد زوج ماتريونا، البطل الروسي الحقيقي. ذات مرة قتل مديرًا ألمانيًا سخر بلا رحمة من الفلاحين الموكلين إليه. ولهذا السبب، دفع رجل قوي وفخور عقودًا من الأشغال الشاقة. عند عودته، لم يعد صالحًا لأي شيء؛ وداست سنوات السجن جسده، لكنه لم يكسر إرادته، لأنه دافع عن العدالة كما كان من قبل. كان البطل يقول دائمًا عن الفلاح الروسي: "وينحني ولا ينكسر". ومع ذلك، دون أن يعرف ذلك، تبين أن الجد هو الجلاد لحفيده. ولم يعتني بالطفل وأكلته الخنازير.
5. ارميل جيرين- رجل يتمتع بصدق استثنائي ورئيس بلدية في ملكية الأمير يورلوف. وعندما أراد شراء الطاحونة، وقف في الساحة وطلب من الناس أن يتدخلوا لمساعدته. وبعد أن وقف البطل على قدميه، أعاد كل الأموال المقترضة إلى الناس. ولهذا حصل على الاحترام والشرف. لكنه غير سعيد، لأنه دفع ثمن سلطته بالحرية: بعد ثورة الفلاحين، وقعت عليه الشكوك حول منظمته، وتم سجنه.
6. أصحاب الأرض في القصيدةيتم تقديم "من يعيش بشكل جيد في روس" بكثرة. يصورهم المؤلف بموضوعية ويعطي بعض الصور شخصية إيجابية. على سبيل المثال، يبدو أن الحاكم إيلينا ألكساندروفنا، الذي ساعد ماتريونا، هو المتبرع الشعبي. أيضًا ، بلمسة من التعاطف ، يصور الكاتب جافريلا أوبولت أوبولدويف ، الذي كان يعامل الفلاحين أيضًا بشكل مقبول ، حتى أنه نظم لهم إجازات ، ومع إلغاء القنانة فقد الأرض تحت قدميه: لقد كان معتادًا جدًا على القديم طلب. على النقيض من هذه الشخصيات، تم إنشاء صورة البطة الأخيرة وعائلته الغادرة والمحسوبة. قرر أقارب صاحب القن القديم القاسي خداعه وإقناعه العبيد السابقينالمشاركة في الأداء مقابل الحصول على مناطق مربحة. ومع ذلك، عندما مات الرجل العجوز، خدع الورثة الأثرياء بوقاحة عامة الناس وطردوه بلا شيء. أوج التفاهة النبيلة هو مالك الأرض بوليفانوف، الذي يضرب خادمه المخلص ويعطي ابنه مجندًا لمحاولته الزواج من فتاته الحبيبة. وهكذا فإن الكاتب بعيد كل البعد عن تشويه سمعة النبلاء في كل مكان، فهو يحاول إظهار وجهي العملة.
7. سيرف ياكوف- شخصية إرشادية لفلاح أقنان، خصم البطل سافيلي. استوعب يعقوب الجوهر العبودي الكامل للطبقة المضطهدة، التي طغت عليها الفوضى والجهل. عندما يضربه السيد، بل ويرسل ابنه إلى موت محقق، يتحمل الخادم الإهانة بتواضع واستسلام. وكان انتقامه متسقًا مع هذا التواضع: فقد شنق نفسه في الغابة أمام السيد الذي أصيب بالشلل ولم يتمكن من العودة إلى المنزل دون مساعدته.
8. جونا ليابوشكين- رحالة الله الذي روى للرجال عدة قصص عن حياة الناس في روسيا. إنه يحكي عن عيد الغطاس لأتامان كوديارا، الذي قرر التكفير عن خطاياه بالقتل من أجل الخير، وعن مكر جليب الأكبر، الذي انتهك إرادة السيد الراحل ولم يطلق سراح الأقنان بناءً على أوامره.
9. البوب- ممثل رجال الدين الذي يشتكي حياة صعبةكاهن إن اللقاء الدائم بالحزن والفقر يحزن القلب، ناهيك عن النكات الشعبية الموجهة إلى رتبته.

الشخصيات في قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" متنوعة وتسمح لنا برسم صورة للأخلاق والحياة في ذلك الوقت.

موضوع

• الموضوع الرئيسي للعمل هو حرية- يعتمد على مشكلة أن الفلاح الروسي لا يعرف ماذا يفعل بها، وكيف يتكيف مع الحقائق الجديدة. الطابع الوطنيهو أيضًا "إشكالي": لا يزال المفكرون الناس والباحثون عن الحقيقة يشربون ويعيشون في غياهب النسيان وكلام فارغ. إنهم غير قادرين على انتزاع العبيد من أنفسهم حتى يكتسب فقرهم على الأقل كرامة الفقر المتواضعة، حتى يتوقفوا عن العيش في أوهام مخمور، حتى يدركوا قوتهم وكبريائهم، الذي داسته قرون من الظروف المهينة التي تم بيعها ، ضاع واشترى.
• موضوع السعادة. يعتقد الشاعر أن الإنسان لا يمكن أن يحصل على أعلى مستوى من الرضا في الحياة إلا من خلال مساعدة الآخرين. القيمة الحقيقية للوجود هي أن تشعر يحتاجها المجتمعجلب الخير والحب والعدالة إلى العالم. إن الخدمة المتفانية وغير الأنانية لقضية نبيلة تملأ كل لحظة بمعنى سامٍ، والفكرة التي بدونها يفقد الوقت لونه، تصبح باهتة من التقاعس عن العمل أو الأنانية. غريشا دوبروسكلونوف سعيد ليس بسبب ثروته أو مكانته في العالم، ولكن لأنه يقود روسيا وشعبه إلى مستقبل مشرق.
• موضوع الوطن. على الرغم من أن روس تبدو فقيرة ومعذبة في أعين القراء، إلا أنها لا تزال كذلك بلد جميلبمستقبل عظيم وماضي بطولي. يشعر نيكراسوف بالأسف على وطنه، ويكرس نفسه بالكامل لتصحيحه وتحسينه. الوطن بالنسبة له هو الشعب، والشعب هو ملهمته. تتشابك كل هذه المفاهيم بشكل وثيق في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". يتم التعبير عن وطنية المؤلف بوضوح بشكل خاص في نهاية الكتاب، عندما يجد التجوال رجلا محظوظا يعيش في مصالح المجتمع. في امرأة روسية قوية وصبورة، في عدالة وشرف الفلاح البطل، في اللطف الصادق مغني شعبييرى الخالق المظهر الحقيقي لقوته، مملوءًا كرامة وروحانية.
• موضوع العمالة.يرفع النشاط المفيد أبطال نيكراسوف الفقراء فوق غرور النبلاء وفسادهم. إن الكسل هو الذي يدمر السيد الروسي، ويحوله إلى تافه راضٍ عن نفسه ومتغطرس. لكن عامة الناس لديهم المهارات والفضيلة الحقيقية التي تعتبر مهمة حقًا للمجتمع، فبدونهم لن تكون هناك روسيا، لكن البلاد ستتدبر أمرها بدون الطغاة النبلاء والمحتفلين والباحثين الجشعين عن الثروة. لذلك توصل الكاتب إلى استنتاج مفاده أن قيمة كل مواطن لا تتحدد إلا من خلال مساهمته في القضية المشتركة - ازدهار الوطن.
• الدافع الصوفي. عناصر رائعةتظهر بالفعل في المقدمة وتغمر القارئ فيها جو رائعملاحم حيث تحتاج إلى مراقبة تطور الفكرة وليس واقعية الظروف. سبعة بومة نسر على سبع أشجار - الرقم السحري 7، والذي يعد بالتوفيق. الغراب الذي يصلي للشيطان هو قناع آخر للشيطان، لأن الغراب يرمز إلى الموت وانحلال القبر والقوى الجهنمية. إنه يعارض قوة جيدةعلى شكل طائر الدخلة الذي يجهز الرجال للرحلة. مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا هو رمز شعري للسعادة والرضا. "الطريق الواسع" هو رمز للنهاية المفتوحة للقصيدة وأساس الحبكة، لأنه على جانبي الطريق يتم تقديم بانوراما متعددة الأوجه وأصيلة للحياة الروسية للمسافرين. صورة سمكة مجهولة بحار مجهولةوالتي استوعبت "مفاتيح سعادة المرأة". كما توضح الذئبة البكاء ذات الحلمات الدموية بوضوح المصير الصعب للمرأة الفلاحية الروسية. إحدى صور الإصلاح الأكثر لفتًا للانتباه هي "السلسلة الكبيرة" التي، بعد أن انكسرت، "انقسمت طرفًا على السيد، والآخر على الفلاح!" المتجولون السبعة هم رمز لشعب روسيا بأكمله، المضطرب، الذي ينتظر التغيير ويبحث عن السعادة.

مشاكل

• تطرق نيكراسوف في القصيدة الملحمية إلى عدد كبير من القضايا الملحة والموضوعية في ذلك الوقت. المشكلة الرئيسيةفي "من يستطيع العيش بشكل جيد في روس؟" - مشكلة السعادة اجتماعيا وفلسفيا. إنه مرتبط بالموضوع الاجتماعي المتمثل في إلغاء العبودية، والذي تغير بشكل كبير (وليس في الجانب الأفضل) الطريقة التقليدية للحياةحياة جميع شرائح السكان. يبدو أن هذه هي الحرية، فماذا يحتاج الناس؟ أليست هذه السعادة؟ ومع ذلك، في الواقع، اتضح أن الأشخاص الذين، بسبب العبودية الطويلة، لا يعرفون كيفية العيش بشكل مستقل، وجدوا أنفسهم تحت رحمة القدر. كاهن ومالك أرض وفلاح وجريشا دوبروسكلونوف وسبعة رجال هم شخصيات ومصائر روسية حقيقية. وقد وصفهم المؤلف بناءً على خبرته الغنية في التواصل مع الناس من عامة الناس. مشاكل العمل مأخوذة أيضًا من الحياة: فالاضطراب والارتباك بعد الإصلاح لإلغاء القنانة أثر بالفعل على جميع الطبقات. لم ينظم أحد وظائف أو على الأقل قطع أراضي لعبيد الأمس، ولم يزود أحد مالك الأرض بالتعليمات والقوانين المختصة التي تنظم علاقاته الجديدة مع العمال.
• مشكلة إدمان الكحول. توصل المتجولون إلى نتيجة غير سارة: الحياة في روس صعبة للغاية لدرجة أنه بدون السكر سيموت الفلاح تمامًا. إنه يحتاج إلى النسيان والضباب من أجل أن يخفف بطريقة أو بأخرى عبء الوجود اليائس والأشغال الشاقة.
• مشكلة عدم المساواة الاجتماعية. لقد ظل أصحاب الأراضي يعذبون الفلاحين دون عقاب لسنوات، وقد دمرت حياتها كلها لسافيليا لقتلها مثل هذا المضطهد. بالنسبة للخداع، لن يحدث شيء لأقارب الأخير، ولن يبقى خدمهم مرة أخرى بلا شيء.
• إن المشكلة الفلسفية المتمثلة في البحث عن الحقيقة، التي يواجهها كل واحد منا، يتم التعبير عنها بشكل مجازي في رحلة سبعة متجولين يدركون أنه بدون هذا الاكتشاف تصبح حياتهم عديمة القيمة.

فكرة العمل

إن قتال الطريق بين الرجال ليس شجارًا يوميًا، بل هو نزاع كبير أبدي، تظهر فيه جميع طبقات المجتمع الروسي في ذلك الوقت بدرجة أو بأخرى. يتم استدعاء جميع ممثليها الرئيسيين (الكاهن، مالك الأرض، التاجر، المسؤول، الملك) إلى محكمة الفلاحين. ولأول مرة، يستطيع الرجال، بل ويحق لهم، أن يحكموا. طوال سنوات العبودية والفقر، فإنهم لا يبحثون عن الانتقام، بل عن إجابة: كيف نعيش؟ وهذا يعبر عن معنى قصيدة نيكراسوف "من يستطيع أن يعيش بشكل جيد في روس؟" - نمو الوعي الذاتي الوطني على أنقاض النظام القديم. يتم التعبير عن وجهة نظر المؤلف من خلال Grisha Dobrosklonov في أغانيه: "والقدر، رفيق أيام السلاف، خفف العبء عنك! " أنت لا تزالين عبدة في العائلة، لكنك أم لابن حر!.." وعلى الرغم من العواقب السلبية لإصلاح عام 1861، يعتقد المبدع أن وراءه مستقبل سعيد لوطنه. في بداية التغيير، يكون الأمر صعبًا دائمًا، ولكن سيتم مكافأة هذا العمل بمئة ضعف.

الشرط الأكثر أهمية لمزيد من الرخاء هو التغلب على العبودية الداخلية:

كافٍ! تم الانتهاء من التسوية السابقة،
تم الانتهاء من التسوية مع السيد!
الشعب الروسي يستجمع قوته
ويتعلم أن يكون مواطنا

رغم أن القصيدة لم تكتمل.. الفكرة الرئيسيةعبر عنها نيكراسوف. بالفعل أولى الأغاني في "وليمة للعالم كله" تعطي إجابة على السؤال المطروح في العنوان: "نصيب الشعب وسعادته ونوره وحريته قبل كل شيء!"

نهاية

في النهاية، يعبر المؤلف عن وجهة نظره حول التغييرات التي حدثت في روسيا فيما يتعلق بإلغاء القنانة، وأخيرا، يلخص نتائج البحث: تم التعرف على Grisha Dobrosklonov باعتباره المحظوظ. هو الذي يحمل رأي نيكراسوف، وفي أغانيه، يتم إخفاء الموقف الحقيقي لنيكولاي ألكسيفيتش تجاه ما وصفه. تنتهي قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" بوليمة للعالم أجمع بالمعنى الحرفي للكلمة: وهذا ما يطلق عليه الفصل الأخيرحيث تحتفل الشخصيات وتبتهج بالنهاية السعيدة للمهمة.

خاتمة

في روس، إنه جيد لبطل نيكراسوف غريشا دوبروسكلونوف، لأنه يخدم الناس، وبالتالي يعيش بالمعنى. جريشا مقاتلة من أجل الحقيقة، النموذج الأولي للثورة. الاستنتاج الذي يمكن استخلاصه بناءً على العمل بسيط: لقد تم العثور على الشخص المحظوظ، وروس تشرع في طريق الإصلاح، والشعب يصل من خلال الأشواك إلى لقب المواطن. المعنى الكبير للقصيدة يكمن في هذا الفأل المشرق. لقد ظل يعلم الناس الإيثار والقدرة على خدمة المُثُل العليا، بدلاً من الطوائف المبتذلة والعابرة، لعدة قرون. ومن وجهة نظر التميز الأدبي، فإن الكتاب له أيضًا أهمية كبيرة: إنها حقا ملحمة شعبية، تعكس حقبة تاريخية مثيرة للجدل ومعقدة وفي نفس الوقت أهم حقبة تاريخية.

وبطبيعة الحال، لن تكون القصيدة ذات قيمة كبيرة إذا كانت تدرس دروسا في التاريخ والأدب فقط. انها تعطي دروس الحياة، وهذه هي أهم ممتلكاته. إن المغزى من عمل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو أنه من الضروري العمل من أجل خير وطنك، وليس توبيخه، ولكن مساعدته بالأفعال، لأنه من الأسهل التحرك بكلمة، ولكن لا يستطيع الجميع ويريدون حقًا تغيير شيء ما. هذه هي السعادة - أن تكون في مكانك، وأن لا تحتاج إلى نفسك فقط، ولكن أيضًا إلى الناس. معًا فقط يمكننا تحقيق نتائج مهمة، معًا فقط يمكننا التغلب على مشاكل وصعوبات هذا التغلب. حاول Grisha Dobrosklonov توحيد الناس وتوحيدهم بأغانيه حتى يواجهوا التغيير جنبًا إلى جنب. هذا هو غرضها المقدس، وهو عند الجميع، ومن المهم ألا تتكاسل عن الخروج في الطريق والبحث عنه، كما فعل التائهون السبعة.

نقد

كان المراجعون منتبهين لعمل نيكراسوف، لأنه هو نفسه كان شخصًا مهمًا في الأوساط الأدبية وكان يتمتع بسلطة هائلة. انها هائلة كلمات مدنيةتم تخصيص دراسات كاملة للتحليل الأكثر تفصيلاً للمنهجية الإبداعية والأصالة الأيديولوجية والموضوعية لشعره. على سبيل المثال، هكذا تحدث الكاتب س.أ. عن أسلوبه. أندريفسكي:

لقد أخرج الأنابيس المهجور في أوليمبوس من النسيان و لسنوات عديدةجعل هذا العداد ثقيلًا إلى حد ما، ولكن مرنًا، كما ظل التفاعيل متجدد الهواء والرخيم من زمن بوشكين إلى نيكراسوف. هذا الإيقاع الذي يفضله الشاعر، والذي يذكرنا بالحركة الدورانية للأرغن البرميلي، سمح له بالبقاء على حدود الشعر والنثر، والمزاح مع الجمهور، والتحدث بسلاسة وابتذال، وإدراج مضحك و نكتة قاسية، عبر عن الحقائق المريرة وانتقل بشكل غير محسوس إلى الإيقاع بكلمات أكثر جدية إلى الزخرفة.

تحدث كورني تشوكوفسكي بإلهام عن التحضير الشامل لنيكولاي ألكسيفيتش للعمل، مستشهداً بهذا المثال عمل الكتابةكمرجع:

كان نيكراسوف نفسه "يزور الأكواخ الروسية باستمرار" ، وبفضل ذلك أصبح خطاب الجندي والفلاحين معروفًا تمامًا له منذ الطفولة: ليس فقط من الكتب ، ولكن أيضًا في الممارسة العملية ، درس اللغة المشتركة وأصبح منذ صغره متذوقًا عظيمًا للغة الروسية. صور شعر شعبي, الأشكال الشعبيةالتفكير والجماليات الشعبية.

وجاءت وفاة الشاعر مفاجأة وضربة للكثير من أصدقائه وزملائه. كما تعلمون، تحدث ف.م. دوستويفسكي بخطاب صادق مستوحى من انطباعات من قصيدة قرأها مؤخرًا. وقال على وجه الخصوص، من بين أمور أخرى:

لقد كان في الواقع أصليًا للغاية، وجاء بالفعل بكلمة جديدة.

بادئ ذي بدء، أصبحت قصيدته "من يعيش بشكل جيد في روسيا" "كلمة جديدة". لم يفهم أحد قبله بعمق حزن الفلاح البسيط اليومي. وأشار زميله في كلمته إلى أن نيكراسوف كان عزيزاً عليه على وجه التحديد لأنه انحنى "لحقيقة الشعب بكل كيانه، التي شهد لها في خطابه". أفضل المخلوقات" ومع ذلك، لم يدعم فيودور ميخائيلوفيتش وجهات نظره المتطرفة بشأن إعادة تنظيم روسيا، مثل العديد من المفكرين في ذلك الوقت. لذلك، كان رد فعل الانتقادات على المنشور عنيفًا، وفي بعض الحالات بقوة. في هذه الحالة دافع عن شرف صديقه المراجع الشهير سيد الكلمات فيساريون بيلنسكي:

ظل نيكراسوف في عمله الأخير مخلصًا لفكرته: إثارة تعاطف الطبقات العليا في المجتمع مع عامة الناس واحتياجاتهم ومتطلباتهم.

بشكل لاذع تمامًا ، مشيرًا إلى الخلافات المهنية على ما يبدو ، تحدث I. S. Turgenev عن العمل:

يتم حرق قصائد نيكراسوف المجمعة في محور واحد.

ولم يكن الكاتب الليبرالي من المؤيدين له محرر سابقوأعرب صراحة عن شكوكه حول موهبته كفنان:

في الخيط الأبيض المخيط، المملوء بكل أنواع السخافات، افتراءات مؤلمة لملهمة السيد نيكراسوف الحزينة - لا يوجد حتى فلس واحد منه، شعر.

لقد كان حقًا رجلاً ذا نبل روحي عالٍ جدًا ورجلًا يتمتع بذكاء عظيم. وهو بالطبع شاعر متفوق على كل الشعراء.

في فبراير 1861، ألغيت العبودية في روسيا. أثار هذا الحدث التقدمي غضب الفلاحين بشكل كبير وتسبب في موجة من المشاكل الجديدة. وصف نيكراسوف العنصر الرئيسي في قصيدة "المرثية" التي تحتوي على جملة مأثورة: "الشعب متحرر، لكن هل الشعب سعيد؟" في عام 1863، بدأ نيكولاي ألكسيفيتش العمل على القصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس""الذي يعالج مشاكل جميع شرائح سكان البلاد بعد إلغاء القنانة.

على الرغم من أسلوب السرد الفولكلوري البسيط إلى حد ما، إلا أنه من الصعب جدًا فهم العمل بشكل صحيح، لأنه يمس قضايا فلسفية جادة. كان نيكراسوف يبحث عن إجابات للعديد منها طوال حياته. والقصيدة نفسها، التي استغرق تأليفها 14 عامًا، لم تكتمل أبدًا. من الأجزاء الثمانية المخطط لها، تمكن المؤلف من كتابة أربعة، والتي لا تتبع بعضها البعض. بعد وفاة نيكولاي ألكسيفيتش، واجه الناشرون مشكلة: في أي تسلسل لنشر أجزاء من القصيدة. اليوم نتعرف على نص العمل بالترتيب الذي اقترحه كورني تشوكوفسكي، الذي عمل بدقة مع أرشيف الكاتب.

زعم بعض معاصري نيكراسوف أن فكرة القصيدة كانت لدى المؤلف في الخمسينيات، قبل إلغاء القنانة. أراد نيكولاي ألكسيفيتش أن يجمع في عمل واحد كل ما يعرفه عن الناس ويسمعه من كثير من الناس. وقد نجح إلى حد ما.

تم اختيار الكثير لقصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا". تعريفات النوع. يزعم بعض النقاد أن هذه "قصيدة سفر"، بينما يشير إليها آخرون على أنها "أوديسا روسية". المؤلف نفسه يعتبر عمله ملحميلأنه يصور حياة الناس في نقطة تحول في التاريخ. يمكن أن تكون هذه الفترة حربًا أو ثورة أو في حالتنا إلغاء القنانة.

حاول المؤلف وصف الأحداث التي تجري من خلال عيون الناس العاديينواستخدام مفرداتهم. كقاعدة عامة، الملحمة ليس لها شخصية رئيسية. قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس" تلبي هذه المعايير بالكامل.

لكن السؤال حول الشخصية الرئيسيةوقد أثيرت القصيدة أكثر من مرة، وهي تؤرق نقاد الأدب حتى يومنا هذا. إذا تعاملنا مع الأمر رسميًا، فيمكن اعتبار الشخصيات الرئيسية رجالًا مجادلين ذهبوا للبحث عن الأشخاص السعداء في روسيا. مثالي لهذا الدور و جريشا دوبروسكلونوف- مربي الناس ومنقذهم. من الممكن أن نعترف بأن الشخصية الرئيسية في القصيدة هي الكل الشعب الروسي. وينعكس هذا بوضوح في المشاهد الجماهيرية للاحتفالات والمعارض وصناعة التبن. يتم اتخاذ قرارات مهمة في روس من قبل العالم كله، حتى تنفس الصعداء بعد وفاة مالك الأرض الذي هرب من الفلاحين في نفس الوقت.

حبكةالعمل بسيط للغاية - التقى سبعة رجال بالصدفة على الطريق وبدأوا في جدال حول هذا الموضوع: من يعيش بشكل جيد في روس؟ لحلها، يذهب الأبطال في رحلة عبر البلاد. في الرحلة الطويلة يجتمعون أكثر أشخاص مختلفين: التجار، المتسولون، السكارى، ملاك الأراضي، الكاهن، الجندي الجريح، الأمير. أتيحت للمتناظرين أيضًا فرصة رؤية العديد من الصور من الحياة: سجن، معرض، ولادة، وفاة، حفلات زفاف، أعياد، مزادات، انتخابات عمدة، إلخ.

لم يصف نيكراسوف الرجال السبعة بالتفصيل؛ ولم يتم الكشف عمليًا عن شخصياتهم. يسير المتجولون معًا نحو هدف واحد. لكن الشخصيات الداعمة (رئيس القرية، سافيلي، العبد ياكوف وآخرين) تم رسمها بشكل واضح، مع العديد من التفاصيل الصغيرة والفروق الدقيقة. وهذا يتيح لنا أن نستنتج أن المؤلف، الذي يمثله سبعة رجال، خلق صورة مجازية تقليدية للشعب.

مشاكلالتي أثارها نيكراسوف في قصيدته متنوعة للغاية وتتعلق بحياة طبقات مختلفة من المجتمع: الجشع، والفقر، والأمية، والظلامية، والغطرسة، والانحطاط الأخلاقي، والسكر، والغطرسة، والقسوة، والإثم، وصعوبة الانتقال إلى طريقة جديدة للعيش. الحياة والصبر اللامحدود والتعطش للتمرد والاكتئاب.

لكن المشكلة الأساسية في العمل هي مفهوم السعادة الذي تحله كل شخصية حسب فهمها. بالنسبة للأغنياء، مثل الكهنة وملاك الأراضي، فإن السعادة هي الرفاهية الشخصية. من المهم جدًا أن يكون الرجل قادرًا على الهروب من المشاكل والمصائب: فقد طارده دب لكنه لم يمسك به، وتعرض للضرب المبرح في العمل، لكنه لم يتعرض للضرب حتى الموت، وما إلى ذلك.

لكن هناك شخصيات في العمل لا تبحث عن السعادة لنفسها فقط، بل تسعى جاهدة لإسعاد كل الناس. هؤلاء الأبطال هم إرميل جيرين وجريشا دوبروسكلونوف. في ذهن غريغوريوس، تحول حب والدته إلى حب للبلد بأكمله. في روح الرجل، أصبحت الأم الفقيرة وغير السعيدة مرتبطة بدولة فقيرة بنفس القدر. ويعتبر الإكليريكي جريشا أن الغرض من حياته هو تعليم الناس. من الطريقة التي يفهم بها دوبروسكلونوف السعادة، يتبع ذلك الفكرة الرئيسيةقصيدة: هذا الشعور لا يمكن أن يشعر به إلا الشخص المستعد لتكريس حياته للنضال من أجل سعادة الناس.

رئيسي وسيلة فنيةيمكن اعتبار القصائد شفهية الفن الشعبي. يستخدم المؤلف الفولكلور على نطاق واسع في صور حياة الفلاحين وفي وصف الحامي المستقبلي لروس غريشا دوبروسكلونوف. يستخدم نيكراسوف المفردات الشعبية في نص القصيدة بطرق مختلفة: كأسلوب مباشر (تتكون المقدمة)، أو بداية حكاية خرافية (مفرش طاولة تم تجميعه ذاتيًا، الرقم الأسطوري سبعة) أو بشكل غير مباشر (أسطر من الأغاني الشعبية، مراجع ل أساطير مختلفةوالملاحم).

تم تصميم لغة العمل على أنها أغنية شعبية. يحتوي النص على الكثير من اللهجات، والعديد من التكرار، واللواحق الضئيلة في الكلمات، والإنشاءات المستقرة في الأوصاف. ولهذا السبب، ينظر الكثيرون إلى عمل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" على أنه فن شعبي. في منتصف القرن التاسع عشر، تمت دراسة الفولكلور ليس فقط من وجهة نظر علمية، ولكن أيضًا كوسيلة للتواصل بين المثقفين والشعب.

بعد التحليل التفصيلي لعمل نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، فمن السهل أن نفهم أنه حتى في شكله غير المكتمل فهو كذلك. التراث الأدبيوهي ذات قيمة كبيرة. واليوم تثير القصيدة اهتمامًا كبيرًا بين نقاد الأدب والقراء. دراسة السمات التاريخيةيمكننا أن نستنتج أن الشعب الروسي قد تغير قليلاً، لكن جوهر المشكلة يظل كما هو - البحث عن سعادتهم.

• صور ملاك الأراضي في قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس"

مقدمة

"لقد تحرر الناس، ولكن هل الناس سعداء؟" طرح نيكراسوف هذا السؤال الذي تمت صياغته في قصيدة "المرثية" أكثر من مرة. في عمله الأخير، "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، تصبح مشكلة السعادة هي المشكلة الأساسية التي تقوم عليها حبكة القصيدة.

سبعة رجال من قرى مختلفة (أسماء هذه القرى - جوريلوفو، نيلوفو، إلخ. توضح للقارئ أنهم لم يروا السعادة فيهم أبدًا) انطلقوا في رحلة بحثًا عن السعادة. مؤامرة البحث عن شيء ما في حد ذاتها شائعة جدًا وغالبًا ما توجد في القصص الخيالية وكذلك في القصص الخيالية أدب سير القديسينوالتي غالبًا ما كانت تصف الرحلة الطويلة والخطيرة إلى الأرض المقدسة. نتيجة لهذا البحث، يكتسب البطل شيئا ذا قيمة للغاية (تذكر الحكاية الخيالية التي لا أعرفها)، أو، في حالة الحجاج، النعمة. ماذا سيجد المتجولون من قصيدة نيكراسوف؟ كما تعلمون، فإن بحثهم عن السعادة لن يتوج بالنجاح - إما لأن المؤلف لم يكن لديه الوقت لإنهاء قصيدته، أو لأنهم، بسبب عدم نضجهم الروحي، ما زالوا غير مستعدين لرؤية شخص سعيد حقا. للإجابة على هذا السؤال، دعونا ننظر إلى كيفية تحول مشكلة السعادة في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا".

تطور مفهوم “السعادة” في أذهان الشخصيات الرئيسية

"السلام والثروة والشرف" - صيغة السعادة هذه، المستمدة من الكاهن في بداية القصيدة، تصف بشكل شامل فهم السعادة ليس فقط للكاهن. إنه ينقل وجهة النظر السطحية الأصلية لسعادة المتجولين. لا يمكن للفلاحين الذين عاشوا في الفقر لسنوات عديدة أن يتخيلوا السعادة التي لا تدعمها الثروة المادية والاحترام العالمي. إنهم يشكلون قائمة بالمحظوظين المحتملين وفقًا لأفكارهم: الكاهن والبويار ومالك الأرض والمسؤول والوزير والقيصر. وعلى الرغم من أنه لم يكن لدى نيكراسوف الوقت الكافي لتحقيق كل خططه في القصيدة - إلا أن الفصل الذي سيصل فيه المتجولون إلى القيصر ظل غير مكتوب، ولكن بالفعل اثنان من هذه القائمة - الكاهن ومالك الأرض، كانا كافيين ليصاب الرجال بخيبة أمل في نظرتهم الأولية للحظ.

إن قصص الكاهن ومالك الأرض، التي التقى بها المتجولون على الطريق، متشابهة تمامًا مع بعضها البعض. يبدو كلاهما حزينًا على الأوقات السعيدة والمرضية الماضية، عندما وقعت السلطة والازدهار في أيديهما. الآن، كما هو موضح في القصيدة، تم أخذ ملاك الأراضي من كل ما يشكل أسلوب حياتهم المعتاد: الأرض، والعبيد المطيعين، وفي المقابل حصلوا على عهد غير واضح وحتى مخيف للعمل. وهكذا اختفت مثل الدخان السعادة التي بدت راسخة، ولم يتبق في مكانها سوى الندم: "... بدأ صاحب الأرض في البكاء".

بعد الاستماع إلى هذه القصص، يتخلى الرجال عن خطتهم الأصلية - ويبدأون في فهم أن السعادة الحقيقية تكمن في شيء آخر. في طريقهم، يصادفون معرضًا للفلاحين - وهو مكان يتجمع فيه العديد من الفلاحين. قرر الرجال البحث عن الشخص السعيد بينهم. تتغير إشكالية قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" - يصبح من المهم بالنسبة للمتجولين أن يجدوا ليس فقط شخصًا سعيدًا مجردًا، بل شخصًا سعيدًا بين عامة الناس.

لكن أيا من وصفات السعادة التي يقترحها الناس في المعرض - ولا محصول رائع من اللفت، ولا فرصة تناول ما يكفي من الخبز، ولا القوة السحريةحتى أن الفرصة المعجزة التي سمحت لنا بالبقاء على قيد الحياة لا تقنع المتجولين لدينا. إنهم يطورون فهمًا بأن السعادة لا يمكن أن تعتمد على الأشياء المادية وعلى مجرد الحفاظ على الحياة. وهذا ما تؤكده قصة حياة إرميل جيرين التي رويت هناك في المعرض. حاول Yermil دائما التصرف بصدق، وفي أي منصب - عمدة، كاتب، ثم ميلر - استمتع بحب الناس. إلى حد ما، فهو بمثابة نذير لبطل آخر، غريشا دوبروسكلونوف، الذي كرس حياته كلها لخدمة الشعب. ولكن أي نوع من الامتنان كان لأفعال ييرميل؟ لا ينبغي عليهم أن يعتبروه سعيدًا، كما يقولون للرجال، إن يرميل في السجن لأنه دافع عن الفلاحين أثناء أعمال الشغب...

صورة السعادة كالحرية في القصيدة

تقدم امرأة فلاحية بسيطة، ماتريونا تيموفيفنا، للمتجولين نظرة على مشكلة السعادة من الجانب الآخر. وبعد أن روت لهم قصة حياتها المليئة بالمصاعب والمتاعب - عندها فقط شعرت بالسعادة، عندما كانت طفلة تعيش مع والديها - تضيف:

"مفاتيح سعادة المرأة،
من إرادتنا الحرة،
مهجورة، ضائعة..."

تتم مقارنة السعادة ب لفترة طويلةشيء بعيد المنال بالنسبة للفلاحين - الإرادة الحرة، أي. حرية. أطاعت ماتريونا طوال حياتها: لزوجها، وعائلته القاسية، والإرادة الشريرة لأصحاب الأراضي الذين قتلوا ابنها الأكبر وأرادوا جلد الابن الأصغر، والظلم الذي تم بسببه نقل زوجها إلى الجيش. إنها لا تحظى بنوع من الفرح في الحياة إلا عندما تقرر التمرد على هذا الظلم وتذهب لتطلب زوجها. هذا عندما تجد ماتريونا راحة البال:

"حسنا، سهلا،
واضح في قلبي"

وهذا التعريف للسعادة على أنها حرية، على ما يبدو، يروق للرجال، لأنهم بالفعل في الفصل التالي يشيرون إلى هدف رحلتهم على النحو التالي:

"نحن نبحث يا عم فلاس،
مقاطعة غير مسجلة,
الرعية غير المكتملة,
قرية إيزبيتكوفا"

من الواضح أن المقام الأول هنا لم يعد يُعطى لـ "الزائدة" - الثروة، بل لـ "النقاء"، علامة الحرية. أدرك الرجال أنهم سيحصلون على الثروة بعد أن تتاح لهم الفرصة لإدارة حياتهم الخاصة. وهنا يثير نيكراسوف مشكلة أخلاقية مهمة أخرى - مشكلة الخنوع في أذهان الشعب الروسي. في الواقع، في وقت إنشاء القصيدة، كان لدى الفلاحين بالفعل الحرية - مرسوم إلغاء القنانة. ولكن تعلم أن تعيش مثل شعب حرلم يفعلوا ذلك بعد. ليس من قبيل الصدفة أنه في فصل "الأخير" يوافق العديد من Vakhlachans بسهولة على لعب دور الأقنان الوهميين - هذا الدور مربح، وما الذي يجب إخفاءه، معتاد، ولا يجبر المرء على التفكير فيه المستقبل. لقد تم بالفعل الحصول على الحرية في الكلمات، لكن الرجال ما زالوا يقفون أمام مالك الأرض، ويخلعون قبعاتهم، ويسمح لهم بلطف بالجلوس (الفصل "مالك الأرض"). يوضح المؤلف مدى خطورة هذا التظاهر - أغاب، الذي يُفترض أنه جُلد لإرضاء الأمير العجوز، يموت في الصباح، غير قادر على تحمل العار:

"الرجل خام، خاص،
الرأس غير منحني"...

خاتمة

لذلك، كما نرى، في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" فإن المشاكل معقدة للغاية ومفصلة ولا يمكن اختزالها في النهاية في مجرد العثور على شخص سعيد. المشكلة الرئيسية في القصيدة هي بالتحديد، كما يُظهر تجوال الرجال، أن الناس ليسوا مستعدين بعد ليصبحوا سعداء، ولا يرون الطريق الصحيح. يتغير وعي المتجولين تدريجيًا، ويصبحون قادرين على تمييز جوهر السعادة بما يتجاوز مكوناتها الأرضية، ولكن على كل إنسان أن يسلك هذا الطريق. لذلك، بدلا من المحظوظ، تظهر في نهاية القصيدة شخصية شفيع الشعب، جريشا دوبروسكلونوف. وهو نفسه ليس من طبقة الفلاحين، بل من طبقة رجال الدين، ولهذا السبب يرى بوضوح العنصر غير الملموس للسعادة: روسيا الحرة المتعلمة التي تعافت من قرون من العبودية. من غير المرجح أن يكون جريشا سعيدًا بمفرده: فالمصير يعد له "الاستهلاك وسيبيريا". لكنه يجسد في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" سعادة الناس التي لم تأت بعد. جنبا إلى جنب مع صوت جريشا، وهو يغني أغاني بهيجة حول روس الحرة، يمكنك سماع الصوت المقنع لنيكراسوف نفسه: عندما يتم تحرير الفلاحين ليس فقط لفظيا، ولكن أيضا داخليا، فإن كل فرد سيكون سعيدا.

ستكون الأفكار المقدمة حول السعادة في قصيدة نيكراسوف مفيدة لطلاب الصف العاشر عند إعداد مقال حول موضوع "مشكلة السعادة في قصيدة "من يعيش جيدًا في روس"".

اختبار العمل