عرض تقديمي حول موضوع الصفحات الأدبية والمناظر الطبيعية. المناظر الطبيعية - الرسم الشعري والموسيقي
الشريحة 1
الشريحة 2
الأسرة والزواج من الظواهر التي يكون الاهتمام بها دائمًا مستقرًا وواسع الانتشار. الأسرة عبارة عن تكوين اجتماعي معقد للغاية ومتعدد الطبقات يتخلل جميع جوانب البنية الاجتماعية للمجتمع. ولذلك، بغض النظر عن جانب الحياة الاجتماعية الذي نتطرق إليه (سوسيولوجية التربية، التربية، السياسة، القانون)، فإننا نتطرق بالضرورة إلى مصالح الأسرة. وبدون تحليل مؤسسة الأسرة، لن نكون قادرين على إجراء أي بحث سوسيولوجي أساسي في مجال السيطرة الاجتماعية والفوضى الاجتماعية، والحراك الاجتماعي والتغيرات الديموغرافية.
الشريحة 3
الأسرة هي مجتمع من الناس يقوم على نشاط اجتماعي واحد، ترتبط بروابط الزواج والأبوة والقرابة، وتقوم بتكاثر الأجيال واستمراريتها، وكذلك التنشئة الاجتماعية للأطفال ودعم أفراد الأسرة.
الشريحة 4
الشريحة 5
المعهد الاجتماعي هو شكل مستقر نسبيًا لتنظيم الحياة الاجتماعية، مما يضمن استقرار الاتصالات والعلاقات داخل المجتمع.
الشريحة 6
الوظائف الرئيسية التي تؤديها المؤسسة الاجتماعية: 1) تخلق الفرصة لأفراد هذا المجتمع لتلبية احتياجاتهم واهتماماتهم؛ 2) ينظم تصرفات أفراد المجتمع في إطار العلاقات الاجتماعية؛ 3) يضمن استدامة الحياة العامة؛ 4) يضمن تكامل تطلعات وأفعال ومصالح الأفراد؛ 5) يمارس الرقابة الاجتماعية.
الشريحة 7
مجموعة صغيرة - مجموعة اجتماعية تضم عددًا صغيرًا من الأعضاء، ويتحد أعضاؤها من خلال الأنشطة المشتركة وهم على اتصال شخصي مباشر مع بعضهم البعض.
الشريحة 8
الزواج هو شكل من أشكال العلاقة المحددة تاريخياً والمقررة والمنظمة اجتماعياً بين رجل وامرأة، ويحدد حقوقهما ومسؤولياتهما تجاه بعضهما البعض، وتجاه الأطفال والمجتمع.
الشريحة 9
وبعبارة أخرى، الزواج عقد يتم بين ثلاثة أطراف: الرجل والمرأة والدولة. وخلافا لجميع العقود الرسمية الأخرى الموجودة في المجتمع، فإنه ينص على تاريخ واحد فقط - تاريخ إبرام اتفاق الزواج، لكنه لا يشير إلى تاريخ انتهاء العقد. وهذا يعني أن روابط الزواج تربط الناس ببعضهم البعض حتى نهاية حياتهم.
الشريحة 10
وإذا امتد الزواج إلى العلاقة بين الزوجين، فإن الأسرة تغطي العلاقات الزوجية والوالدية.
الشريحة 11
في العديد من المجتمعات، لا تأخذ الدولة على عاتقها تسجيل الزواج فحسب، بل تقوم الكنيسة بتكريسه. يؤدي الزوجان يمين الإخلاص لبعضهما البعض ويتحملان مسؤولية الوصاية الاجتماعية والاقتصادية والمادية المتبادلة. ويعتبر تكريس الزواج أمام مذبح الكنيسة أقوى أشكال تقوية الزواج.
الشريحة 12
KINSHIP هي مجموعة من الأشخاص المرتبطين بأسلاف مشتركين. إلى جانب قرابة الدم، هناك المؤسسة الاجتماعية "لقرابة التبني" المرتبطة بالتبني.
الشريحة 13
في المجتمع التقليدي، القرابة هي الشكل الرئيسي للتنظيم الاجتماعي. وفي المجتمع الحديث، لم يعد الأمر كذلك، ولم تنفصل الأسرة عن نظام القرابة فحسب، بل أصبحت أيضًا معزولة عنه بشكل متزايد. معظم الأشخاص المعاصرين لا يعرفون أقاربهم البعيدين (أبناء العمومة والعمات وما إلى ذلك) بالاسم.
الشريحة 14
عادة ما يتم تصوير بنية القرابة على أنها "شجرة العائلة". يمكن أن يكون هناك سبعة أقارب مباشرين فقط: الأم، الأب، الأخ، الأخت، الزوج، الابنة، الابن. ينقسم الأقارب البعيدون إلى أبناء عمومة من الدرجة الأولى وأبناء عمومة من الدرجة الثانية. ولا يمكن أن يكون هناك أكثر من 33 من أبناء العمومة، ويتم ترتيبهم حسب درجة القرابة، بدءًا من الحماة وانتهاءً بابن الأخ.
الشريحة 15
على عكس الأسرة، فإن القرابة ليست مجتمعا اجتماعيا حقيقيا، أي. مجموعة من الأفراد الذين يعيشون معًا ويقودون أسرة مشتركة.
الشريحة 16
الشريحة 17
اتسمت المراحل الأولى من التطور الاجتماعي بالاختلاط (الاختلاط). ومع قدوم الولادة، نشأ الزواج الجماعي الذي نظم هذه العلاقات.
الشريحة 18
يُعتقد أنه بسبب عدم استقرار روابط الزواج في ذلك الوقت وصعوبة إثبات الأبوة، أصبح حساب القرابة على طول خط الأم (نسب الأم) أكثر انتشارًا في البداية، والذي تم استبداله لاحقًا بالقرابة الأبوية (النسب الأبوي).
الشريحة 19
مرت جميع الأمم عبر الهيتيرية (حكم النساء) - العلاقات القائمة على المكانة العالية للمرأة في المجتمع - في اتجاه الزواج الفردي والأسرة. كان الأطفال في مجموعة النساء، ولم ينتقلوا إلى مجموعة الرجال إلا عندما كبروا.
الشريحة 20
في البداية، سيطر ENDOGAMY - اتصالات مجانية داخل العشيرة. ثم، نتيجة لظهور "المحرمات" الاجتماعية، أصبح الزواج الخارجي بمثابة حظر على الزواج داخل العشيرة. سفاح المحارم من المحرمات - حظر سفاح القربى.
الشريحة 21
جنبا إلى جنب مع ظهور تنظيم العشيرة في المجتمع البدائي، ظهر الزواج والأسرة - مؤسسات اجتماعية خاصة مصممة لتنظيم العلاقات بين الجنسين، بين الآباء والأطفال، إلخ.
الشريحة 22
الشريحة 23
اعتمادا على حجم وهيكل مجموعة الزواج، فإنها تميز: الزواج الأحادي (الزواج من رجل واحد وامرأة واحدة) الزواج الأحادي مدى الحياة؛ الزواج الأحادي، السماح بالطلاق (الزواج المطلق بسهولة)؛ عائلة زوجين. تعدد الزوجات (زواج أكثر من شريكين). POLYGYNY (تعدد الزوجات)، POLYANDRY (تعدد الأزواج)، بالإضافة إلى مجموعات مختلفة من الزواج الجماعي.
الشريحة 24
اعتمادا على طريقة اختيار شريك الزواج، يتم التمييز بين الزواج الخارجي - عضو المجموعة ملزم باختيار شريك الزواج من خارج مجموعته (النوع، القبيلة، العرق، الخ). الزواج العائلي – الاختيار المحتمل للزوج محدود داخل مجموعته
الشريحة 25
اعتمادًا على مكان إقامة الزوجين، يتم التمييز بين الزواج: PATRILOKAL (الزوجان يعيشان مع والدي الزوج)، MATRILOCAL (الزوجان يعيشان مع والدي الزوجة)، DISLOCAL (الزوجان يعيشان منفصلين، كل منهما مع أقارب الدم) UNILOCAL (الزوجان نعيش معًا منفصلين عن الأقارب).
الشريحة 26
الشريحة 27
اعتمادا على درجة العلاقة، يتم التمييز بين الأسرة بين الأقارب والزوجية. اعتمادا على عدد الأجيال في الأسرة، يتم تمييز الأسرة بين النووية (تشمل جيلين فقط - الأزواج الوالدين وأطفالهم) والممتدة. حسب عدد أولياء الأمور - دوام كامل وجزئي. حسب عدد الأطفال - بلا أطفال، طفل واحد، أطفال كثيرون).
الشريحة 28
لقد تغيرت العلاقة بين الآباء والأطفال أيضًا عبر التاريخ.
الشريحة 29
هناك 6 أنواع من المواقف تجاه الأطفال: قتل الأطفال – قتل الأطفال، العنف (من العصور القديمة إلى القرن الرابع الميلادي)؛ مهجور - يتم تسليم الأطفال إلى مرضعة، إلى عائلة شخص آخر، إلى الدير (القرنين الرابع - السابع عشر)؛ متناقض - لا يعتبر الأطفال أعضاء كاملين في الأسرة، فهم محرومون من الاستقلال والفردية، ويتم "تشكيلهم" في "صور ومثال"، وفي حالة المقاومة يعاقبون بشدة (القرنين الرابع عشر إلى السابع عشر)؛ الوسواس القهري – يصبح الطفل أقرب إلى والديه، ويتم تنظيم سلوكه بشكل صارم، ويتم التحكم في عالمه الداخلي (القرن الثامن عشر)؛ التنشئة الاجتماعية - تهدف جهود الأطفال إلى الإعداد للحياة المستقلة، وتكوين الشخصية، فالطفل هو موضوع التعليم والتدريب بالنسبة لهم (التاسع عشر - أوائل القرن العشرين)؛ المساعدة - يسعى الآباء إلى ضمان النمو الفردي للطفل، مع مراعاة ميوله وقدراته، لإقامة اتصال عاطفي (منتصف القرن العشرين - الوقت الحاضر).
مفهوم الزواج الزواج هو علاقة زوجية، وهي شكل من أشكال العلاقة المتغيرة تاريخياً بين الرجل والمرأة، والتي من خلالها يأمر المجتمع ويعاقب حياتهم الجنسية ويحدد وضع الأطفال العلاقة بين الرجل والمرأة، والتي من خلالها يأمر المجتمع ويعاقبهما على الحياة الجنسية ويحدد وضع الأطفال
تاريخ الزواج تاريخياً، كان الشكل الأول للزواج هو الزواج الجماعي - الاختلاط (الجماع الجنسي بين الجميع). تاريخيا، كان الشكل الأول للزواج هو الزواج الجماعي - الاختلاط (الجماع الجنسي للجميع مع الجميع). ثم كان هناك انتقال إلى الزواج الزوجي - رجل واحد وامرأة واحدة، عندما لم يترك الرجل امرأته بعد أن حملت (عائلة عقابية). ثم كان هناك انتقال إلى الزواج الزوجي - رجل واحد وامرأة واحدة، عندما لم يترك الرجل امرأته بعد أن حملت (عائلة عقابية).
ثم تنشأ عائلة الأم - مجموعة من الأقارب الإناث مع ذرية في 4-5 أجيال، يبلغ عددهم حوالي 200 أو 300 شخص. ثم تنشأ عائلة الأم - مجموعة من الأقارب الإناث مع ذرية في 4-5 أجيال، يبلغ عددهم حوالي 200 أو 300 شخص. وفقط مع تطور علاقات الملكية الخاصة، ينشأ الزواج الأحادي كاتحاد طويل الأمد، مقدس بالدين ويحمي حقوق المالك. وفقط مع تطور علاقات الملكية الخاصة، ينشأ الزواج الأحادي كاتحاد طويل الأمد، مقدس بالدين ويحمي حقوق المالك.
ظهور الأسرة كمؤسسة اجتماعية. حماية حقوق الملكية وتربية الأطفال ورفع مستوى الأخلاق - كل هذا ساهم في ظهور قانون الزواج وكان بمثابة الأساس لظهور الأسرة كمؤسسة اجتماعية مستقلة. حماية حقوق الملكية، وتربية الأطفال، ورفع مستوى الأخلاق - كل هذا ساهم في ظهور قانون الزواج وكان بمثابة الأساس لظهور الأسرة كمؤسسة اجتماعية مستقلة.
وظائف الزواج هي إشباع الحاجات الجنسية للفرد، وإشباع الحاجات الجنسية للفرد، وإشباع احتياجاته الحميمة (الأخلاقية والروحية والعاطفية) - من الإخلاص المتبادل والدعم المتبادل والانتماء والحب والتفاهم؛ إشباع احتياجاته الحميمة (الأخلاقية والروحية والعاطفية) - من الإخلاص المتبادل والدعم المتبادل والانتماء والحب والتفاهم؛
احتياجات الفرد للتكاثر ووراثة التقاليد العائلية؛ الحاجة إلى التكاثر ووراثة التقاليد العائلية؛ احتياجات التأكيد القانوني لعلاقات الزواج؛ احتياجات التأكيد القانوني لعلاقات الزواج؛ الاحتياجات إلى الدعم المادي والاقتصادي والرعاية الاجتماعية؛ الاحتياجات إلى الدعم المادي والاقتصادي والرعاية الاجتماعية؛ الحاجة إلى الحصول على الحالة الاجتماعية والحفاظ عليها – أعلى من الحالة غير الاجتماعية. الحاجة إلى الحصول على الحالة الاجتماعية والحفاظ عليها – أعلى من الحالة غير الاجتماعية.
أنواع الزواج الزواج الأحادي وتعدد الزوجات الزواج الأحادي وتعدد الزوجات الزواج الخارجي كحظر على الزواج داخل العشيرة الخاصة الزواج الخارجي كحظر على الزواج داخل العشيرة زواج الأقارب كأمر بالزواج داخل القبيلة الزواج الداخلي كأمر بالزواج داخل القبيلة الزواج الأول والزواج مرة أخرى كما تم بعد الطلاق أو بعد وفاة الشريك الزواج الأول والزواج مرة أخرى كما تم بعد الطلاق أو بعد وفاة الشريك
الزواج الرسمي أو غير الرسمي (المعاشرة بين الشركاء) الزواج الرسمي أو غير الرسمي (المعاشرة بين الشركاء) المسريّة كزواج غير رسمي وفعلي وموازي مع أحد الموجودين (ما يسمى بالأسرة الثانية للرجل) المسريّة كزواج غير رسمي وفعلي وموازي الزواج من شخص موجود (ما يسمى بأسرة رجل العائلة الثانية)
تصنيف الزواج الحديث (ر. مازور، الولايات المتحدة الأمريكية، السبعينيات من القرن العشرين) الزواج الأحادي التقليدي الزواج الأحادي التقليدي زواج بدون أطفال زواج بدون أطفال أمومة عازبة أمومة عازبة بكالوريوس كوميونات مساكنة مساكنة زواج ثانوي زواج ثانوي
الجنس الجماعي (تغيير شركاء الزواج من قبل الأزواج) الجنس الجماعي (تغيير شركاء الزواج من قبل الأزواج) الأسرة الممتدة (المتزوجون يعيشون معًا طوعًا) الأسرة الممتدة (المتزوجون يعيشون معًا طوعًا) الزواج الجماعي (تعدد الزوجات - تعدد الزوجات، تعدد الأزواج، الحريم) مجموعة الزواج (تعدد الزوجات - تعدد الزوجات، تعدد الأزواج، الحريم) الزواج المفتوح (لعبة الحب بين الشركاء حيث السمة الأساسية هي تحقيق الغريزة الجنسية) الزواج المفتوح (لعبة الحب بين الشركاء حيث السمة الأساسية هي تحقيق الغريزة الجنسية)
