العصور الوسطى المبكرة. العصور الوسطى المبكرة في أوروبا الغربية

خلال أوائل العصور الوسطى، توسعت المنطقة التي حدث فيها تشكيل حضارة أوروبا الغربية بشكل كبير: إذا تطورت الحضارة القديمة بشكل رئيسي في أراضي اليونان القديمة وروما، فإن حضارة العصور الوسطى ستغطي أوروبا بأكملها تقريبًا. كان استيطان القبائل الجرمانية في المناطق الغربية والشمالية من القارة نشطًا. سوف يعتمد المجتمع الثقافي والاقتصادي والديني، ومن ثم السياسي في أوروبا الغربية، إلى حد كبير على المجتمع العرقي لشعوب أوروبا الغربية.

بدأت عملية تشكيل الدول الوطنية. لذلك، في القرن التاسع. تم تشكيل الدول في إنجلترا وألمانيا وفرنسا. ومع ذلك، كانت حدودها تتغير باستمرار: فقد اندمجت الولايات إما في اتحادات حكومية أكبر أو تم تقسيمها إلى اتحادات أصغر. ساهم هذا الحراك السياسي في تشكيل حضارة عموم أوروبا. كانت عملية التكامل الأوروبي متناقضة: جنبا إلى جنب مع التقارب في مجال العرقية والثقافية، هناك رغبة في العزلة الوطنية من حيث تطوير الدولة. كان النظام السياسي للدول الإقطاعية المبكرة هو النظام الملكي.

خلال أوائل العصور الوسطى، تشكلت الطبقات الرئيسية للمجتمع الإقطاعي: النبلاء ورجال الدين والشعب - ما يسمى بالطبقة الثالثة، التي ضمت الفلاحين والتجار والحرفيين. تتمتع العقارات بحقوق ومسؤوليات مختلفة، وأدوار اجتماعية وسياسية واقتصادية مختلفة. كان مجتمع أوروبا الغربية في العصور الوسطى المبكرة مجتمعًا زراعيًا: كان أساس الاقتصاد هو الزراعة، وكانت الغالبية العظمى من السكان يعملون في هذا المجال. أكثر من 90٪ من الأوروبيين الغربيين يعيشون خارج المدينة. إذا كانت المدن في أوروبا القديمة مهمة جدًا - فقد كانت مراكز حياة مستقلة ورائدة، وكانت طبيعتها بلدية في الغالب، وكان انتماء الشخص إلى مدينة معينة يحدد حقوقه المدنية، فإن المدن في أوائل العصور الوسطى في أوروبا لم تلعب دورًا كبيرًا دور.

كان العمل في الزراعة يدويا، مما أدى إلى انخفاض كفاءته وبطء وتيرة الثورة التقنية والاقتصادية. كان العائد المعتاد هو sam-3، على الرغم من أن الحقول الثلاثة كانت تحل محل حقلين في كل مكان. لقد احتفظوا بالماشية الصغيرة بشكل أساسي - الماعز والأغنام والخنازير، وكان هناك عدد قليل من الخيول والأبقار. كان مستوى التخصص منخفضا في كل عقار تقريبا جميع قطاعات الاقتصاد الحيوية - الزراعة الميدانية، تربية الماشية، الحرف المختلفة. كان الاقتصاد يعتمد على الكفاف ولم يتم إنتاج المنتجات الزراعية خصيصًا للسوق. تطورت التجارة الداخلية ببطء، وبشكل عام، كانت العلاقات بين السلع والنقود ضعيفة التطور. وهذا النوع من الاقتصاد - زراعة الكفاف - فرض التنمية التفضيلية للتجارة لمسافات طويلة بدلا من التجارة قصيرة المدى. تركزت التجارة لمسافات طويلة (الخارجية) حصريًا على الطبقات العليا من السكان، وكان العنصر الرئيسي لواردات أوروبا الغربية هو السلع الفاخرة. تم جلب الحرير والديباج والمخمل والنبيذ الفاخر والفواكه الغريبة والتوابل المختلفة والسجاد والأسلحة والأحجار الكريمة واللؤلؤ والعاج إلى أوروبا من الشرق.

كانت الصناعة موجودة في شكل صناعة وحرف محلية: عمل الحرفيون حسب الطلب، لأن السوق المحلية كانت محدودة للغاية.

المحاولة الأولى
على الرغم من حياته في العاصمة، كثيرا ما زار راسبوتين قريته الأصلية بوكروفسكوي. خلال إحدى هذه الرحلات، في 29 يونيو 1914، جرت أول محاولة لاغتيال "حياة الشيخ". وعندما غادر المنزل لإعطاء برقية، رأى امرأة ذات أنف غائر تقف أمام منزله. نظرت إليه بصمت. غريغوري إيفي ...

الطفولة والشباب إيفان الثالث
ولد إيفان الثالث في 22 يناير 1440. لقد جاء من عائلة دوقات موسكو الكبرى. كان والده فاسيلي الثاني فاسيليفيتش الظلام، وكانت والدته الأميرة ماريا ياروسلافنا، حفيدة بطل معركة كوليكوفو ف. سيربوخوفسكي. وبعد أيام قليلة من ولادة الصبي، في 27 يناير، استذكرت الكنيسة "نقل رفات القديس يوحنا الذهبي الفم"...

هنود شرق البرازيل
في أراضي شرق وجنوب البرازيل، عاشت قبائل بوتوكودا وكانيلاس وكايابوس وشارافانت وكاينغانغ وغيرها من القبائل الأصغر التي تنتمي إلى نفس المجموعة القبلية. كانت هذه القبائل من الصيادين وجامعي الثمار، يتنقلون من مكان إلى آخر بحثًا عن الطرائد والنباتات الصالحة للأكل. السلاح الرئيسي بمساعدة...

ستتعرف في هذا الدرس على العصور الوسطى: ستتعرف على سماتها المميزة وفترتها الزمنية. هذا الدرس مخصص للعصور الوسطى المبكرة: الظروف غير الصحية ووباء الطاعون، والممالك البربرية الأولى، وتشكيل مملكة الفرنجة وذروتها في عهد شارلمان - سيتم مناقشة ذلك في هذا الدرس.

ومن ناحية أخرى، هناك أفكار مفادها أن العصور الوسطى لم تكن فترة مظلمة. لذلك، على سبيل المثال، بعد الثورة الفرنسية، التي حدثت تحت شعار "الحرية والمساواة والأخوة"، بدأ المؤرخون يقولون إن العصور الوسطى كانت زمن هيمنة الدولة، واستعباد الناس، وزمن الانضباط.

ونتيجة لذلك، يمكننا أن نرى أن العصور الوسطى كانت لها مزاياها، ولكن في نفس الوقت كانت لها عيوبها أيضًا.

إذا تحدثنا عن تقسيم العصور الوسطى إلى فترات، فإن التقسيم التالي موجود غالبًا في العلوم التاريخية الحديثة:

العصور الوسطى المبكرة (أواخر القرن الخامس - منتصف القرن الحادي عشر)، في هذا الوقت كانت الدول الإقطاعية المبكرة موجودة في أوروبا؛

العصور الوسطى العالية (المتقدمة) (القرنين الحادي عشر والخامس عشر) ؛

العصور الوسطى المتأخرة (السادس عشر - النصف الأول من القرن السابع عشر).

هناك وجهة نظر أخرى مفادها أن أواخر العصور الوسطى هي القرن الخامس عشر، والسادس عشر - أوائل القرن السابع عشر هي بالفعل فترة أوائل العصر الحديث.

سنتحدث في هذا الدرس على وجه التحديد عن أوائل العصور الوسطى (نهاية القرن الخامس - منتصف القرن الحادي عشر).

ينبغي تسليط الضوء عليه سماتمجتمع العصور الوسطى المبكرة:

أولا، هذا الثيوقراطية- شكل من أشكال الحكم تعود فيه السلطة السياسية إلى رجال الدين أو رئيس الكنيسة. في أوائل العصور الوسطى انتشرت المسيحية بنشاط كبير في جميع أنحاء أوروبا.

ثانيا هذا الديمقراطية العسكرية- مصطلح أدخله لويس مورغان للتداول العلمي في عمله "المجتمع القديم" للإشارة إلى تنظيم السلطة في مرحلة الانتقال من النظام المشاعي البدائي إلى الدولة.

كان إنشاء الدول يرتبط عادةً بفتوحات واسعة النطاق. كان أحد المتطلبات الأساسية للعصور الوسطى هو عصر الهجرة الكبرى للشعوب. جاءت العديد من القبائل، بعد أن تركت أماكن إقامتها السابقة، إلى أراضي الإمبراطورية الرومانية وحاولت إنشاء دولة هناك، بالاعتماد ليس فقط على تقاليدها الخاصة، ولكن أيضًا على الجهاز الروماني، الذي تمكنوا من وراثته بهذه الطريقة .

تجلت مؤسسة الديمقراطية العسكرية، على سبيل المثال، في الوجود المجالس الوطنية أو الفرقالذين شاركوا بفعالية في عملية صنع القرار السياسي.

إذا تحدثنا عن الوضع الاقتصادي، ثم كانت السمة المميزة لأوائل العصور الوسطى زراعة الكفاف- نوع بدائي من الإدارة يهدف فيه الإنتاج فقط إلى تلبية احتياجات الفرد الخاصة (وليس للبيع). يتم إنتاج كل ما هو ضروري داخل وحدة الأعمال وليس هناك حاجة للسوق. لم يكن لدى العديد من دول العصور الوسطى نظام نقدي. كانت العملات المعدنية الرومانية هي الأكثر استخدامًا، والتي ظلت شائعة بين الأشخاص الذين سكنوا أراضي الإمبراطورية الرومانية.

إذا تحدثنا عن النظام الاجتماعي، ثم في أوائل العصور الوسطى المختلفة أشكال الإقطاع أو القنانة. في القرنين الرابع والخامس، انتشرت ظاهرة تسمى المستعمرات. أعمدةيُطلق عليهم العبيد الرومان المتأخرون الذين لم يعودوا في مناصب خدم المنازل، لكنهم حصلوا على قطعة أرض صغيرة ويمكنهم إدارة مزرعتهم الخاصة عليها، وبالتالي تم اعتبارهم شبه معتمدين. القنانة في العصور الوسطى هي الاعتماد على الأرض.كان الفلاح ملزمًا بدفع مدفوعات نقدية (مدفوعات نقدية) أو أداء نوع من العمل (السخرة). في العصور الوسطى، كانت هناك أشكال مختلفة من العبودية في بلدان مختلفة، ولكن بالفعل في عصر العصور الوسطى المتقدمة، لم تعد موجودة في معظم الحالات. في فرنسا، على سبيل المثال، حدث هذا في بداية القرن الرابع عشر. في بعض بلدان أوروبا الوسطى والشرقية، على سبيل المثال في ألمانيا، استمرت العبودية حتى القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. وفقًا للمؤرخين الإنجليز، لم تكن هناك عبودية في إنجلترا على الإطلاق، ولكن كانت هناك أيضًا أشكال مختلفة من الاعتماد على الأرض.

ميزة أخرى في أوائل العصور الوسطى هي وجود عدد قليل جدا من المدن.في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. بدأت المدن في الظهور في أنحاء مختلفة من القارة الأوروبية، وكان عصر أوائل العصور الوسطى وقتاً تقريباً ريفي.كل هذا أثر على التجارة والقنانة والنظام السياسي الذي كان قائما في ذلك الوقت. المدن التي يبلغ عدد سكانها عدة آلاف من السكان تعتبر كبيرة. كان هناك عدد قليل جدا من هذه المدن.

خلال الهجرة الكبرى، عندما تم تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى أجزاء غربية وشرقية، ظلت جميع المدن الكبرى تقريبًا في الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية - في بيزنطة. وبقيت روما ورافينا وباريس ولندن في الجزء الغربي، لكن أعدادهم كانت قليلة. لم تتمكن المدن من لعب الدور الكبير الذي لعبته في بيزنطة، أو في أوروبا الغربية، ولكن بالفعل في عصر العصور الوسطى المتقدمة.

ظهرت الدول الإقطاعية البربرية الأولى مباشرة بعد أن استقر المشاركون في الهجرة الكبرى في تلك المناطق التي تمكنوا من الاستيلاء عليها من الإمبراطورية الرومانية الضعيفة. من الدول التي كانت موجودة في أوائل العصور الوسطى، يمكننا تسمية مملكة توليدوالتي احتلت معظم إسبانيا وشكلها القوط الغربيون. معروف أيضًا مملكة القوط الشرقيينفي إيطاليا، وفي شمال أفريقيا، أنشأ المخربون مملكتهم - مملكة الوندال. ظهرت دولة في شمال بلاد الغال - بورجوندي (مملكة البورغنديين).اختفت كل هذه الدول في العصور الوسطى، وظل بعضها موجودًا لمدة 100-150 عامًا، لكنها لعبت دورها في تاريخ أوروبا. في هذه الدول تم اختبار نموذج العلاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي كانت موجودة في أوروبا حتى نهاية العصور الوسطى. مثال على ذلك المملكة اللومباردية.كانت هذه الدولة موجودة منذ حوالي 200 عام (من 568 إلى 770) واحتلت أراضي شمال إيطاليا (الشكل 2).

أرز. 2. الممالك البربرية الأولى ()

هناك عامل آخر لعب دورًا مهمًا في تاريخ العصور الوسطى تشكيل التشريعات المبكرة. تسمى تلك الآثار التشريعية التي تنشأ في هذا الوقت حقائق بربرية.وكان النظام القانوني في العصور الوسطى والعصر الحديث يعتمد على هذه الوثائق.

أشهر دولة في العصور الوسطى - مملكة الفرنجة. تشكلت هذه الدولة في 486. ويعتبر مؤسسها هو الزعيم كلوفيس الأول (الشكل 3)، الذي عاش مع قبائله في أراضي ما يعرف الآن بشمال فرنسا وبلجيكا. لقد بقي في السلطة لمدة ربع قرن تقريبًا. خلال هذا الوقت، تمكن من إخضاع مناطق واسعة النطاق. لم تتمكن دولة الفرنجة من تحمل الظروف الصعبة فحسب، بل تمكنت أيضًا من تنظيم حملات عدوانية ناجحة بنفسها. وقد لعب دور كبير في عملية صعود هذه الدولة من خلال اعتماد مجموعة من القوانين المعروفة باسم حقيقة سالك.كان عليها أن تحمي مصالح جميع شرائح السكان: ليس فقط الفرنجة، ولكن أيضا أي شخص آخر، على سبيل المثال، سكان الإمبراطورية الرومانية، على الرغم من حقيقة أن هذه الدولة لم تكن موجودة لمدة نصف قرن.

أرز. 3. كلوفيس الأول ()

سميت على اسم الجد الأسطوري كلوفيس، ميروفيا، تم تسمية السلالة بأكملها الميروفنجيان. سرعان ما اكتسب القادة الميروفنجيون مكانة ملكية. وهم مدينون بذلك لنجاحاتهم العسكرية. بالإضافة إلى ذلك، كانت وظائف الملك الكهنوتية مهمة جدًا. في القرن السابع، فقد ملوك دولة الفرنجة تدريجيا قوتهم العسكرية. وتتركز هذه السلطات في أيدي القادة ذوي الرتب الأدنى، وتنتقل إدارة الدولة بالكامل إلى أيديهم ماجوردوموس- كبار الشخصيات في القصر الميروفنجي. وفي الواقع انتقلت كافة مقاليد السلطة من أيدي الملوك إلى رؤساء البلديات.

لم يكن الميوردومو راضين عن حقيقة أن لديهم سلطة حقيقية، ولكن في الوقت نفسه لم يكن لديهم سلطة اسمية. في عام 687، استولى الرائد بيبين من جريستال على السلطة بين يديه.في عام 751، كان نسله قد قبل بالفعل اللقب الملكي. وهكذا تم عزل ملك سلالة ميروفينجيان وتجريده من السلطة.وصلت سلالة أخرى إلى السلطة وسميت على اسم مؤسسها. بيبينيدس. كان لهذه السلالة ممثل ذكي ومشهور للغاية - شارلمان. لذلك دخلت هذه السلالة في التاريخ تحت هذا الاسم السلالة الكارولنجية. كان عليهم الدفاع عن مصالحهم ليس فقط من الملوك، الذين استمروا في المطالبة بنظام الحكم السياسي، ولكن أيضًا من الغارات العديدة. في عام 732 وقع حدث مهم لعب دورًا مهمًا في تاريخ أوروبا بأكملها.تم إرسال إحدى المفارز العربية عام 732 لغزو دولة الفرنجة. ووقعت المعركة بين الكتيبة العربية والقوات تشارلز مارتيلا(حاكم دولة الفرنجة، الشكل 4) حدث بالقرب من المدينة بواتييه.وتعتبر هذه المعركة النقطة الأخيرة في تاريخ الفتوحات العربية لأوروبا. وبعد هذه الحملة التي تبين أنها غير ناجحة، تخلى العرب عن فكرة احتلال الأراضي الأوروبية. حتى عام 1492، ظلت الدول العربية في أوروبا فقط في أراضي إسبانيا والبرتغال الحديثة.

أرز. 4. تمثال تشارلز مارتيل ()

خلفه تشارلز مارتيل - بيبينثالثاقصير(741-768) (الشكل 5) - وسع نفوذه ليس فقط إلى المناطق الجنوبية من فرنسا، ولكن أيضًا إلى أراضي إيطاليا. كان بيبين القصير هو الذي بدأ العمل بنشاط لإخضاع سياسات البابا.كان الكهنة الرومان بحاجة إلى الدعم من الحكام الأقوياء في شمال غرب أوروبا. لذلك، في عصر بيبين القصير، نشأت فكرة إنشاء دولة واحدة من شأنها أن توحد أراضي فرنسا وإيطاليا الحالية. لكن كان من المستحيل تمامًا تنفيذ هذه الأفكار في ذلك الوقت. وباستخدام دعم البابا، أزاح بيبين القصير الملك الحقيقي تشيلديريك من السلطةثالثاكان آخر ممثل لسلالة الميروفنجيين.أُرسل تشيلديريك الثالث إلى أحد الأديرة، واستولى بيبين القصير على مكانه كملك رسمي.

أرز. 5. بيبين القصير ()

كان ابن بيبين القصير هو الأكثر شهرة شارلمان(768-814) (الشكل 6). قضى معظم حياته في إجراء عمليات عسكرية مختلفة. لقد أخضع مناطق شاسعة: قام بحملات في ساكسونيا وإيطاليا وبافاريا. وفي عهده تشكلت دولة واحدة غطت مناطق شاسعة في أوروبا. قام بضم مناطق واسعة على مشارف ولايته، على وجه الخصوص، كانت تحت حكمه تم غزو جبال البيرينيه والمارك الشرقي (النمسا الحديثة).

أرز. 6. شارلمان ()

اتضح أن الأمر أكثر أهمية من ضم الأراضي تمكن شارلمان من إنشاء أول إمبراطورية أوروبية في العصور الوسطى (الشكل 7).في 800جاء إلى روما وأعاد البابا إلى العرش ليوثالثا، وحصل منه أيضًا على التتويج. في عام 800، توج شارلمان في روما إمبراطورًا لروما (الشكل 8).

أرز. 7. إمبراطورية شارلمان ()

أرز. 8. تتويج شارلمان في روما ()

وتنشأ مشكلة الاستمرارية: من ناحية، بيزنطةكان الوريث القانوني لروما، وكان الأباطرة البيزنطيون يعتبرون أنفسهم رومانيين، ومن ناحية أخرى، ظهرت فكرة الخلافة بين روما و الدول المسيحية الأخرى في العصور الوسطى.نصب شارلمان نفسه على أنه القيصر القادم، وخليفة للعديد من الحكام الرومان.

كان شارلمان في حاجة ماسة إلى مثل هذا الدعم من الكنيسة. الآن، كان الاحتجاج على سلطته يعني الاحتجاج على الاختيار الإلهي الذي اتخذه البابا ليو الثالث والكنيسة الكاثوليكية بأكملها.

إن عصر شارلمان ليس فقط فترة الفتوحات الكبرى والتغييرات الحكومية، ولكنه أيضًا فترة جدية التحول الثقافي. في عهد شارلمان، حدث الارتفاع الأول في ثقافة العصور الوسطى. لقد دخل هذا الارتفاع في التاريخ النهضة الكارولنجية. في هذا الوقت كان أول العصور الوسطى موسوعة.هذا العمل، الذي كتبه رابانوس ماوروس، يسمى "في طبيعة الأشياء."ومع ذلك، كان توزيع هذا النص صغيرًا، ولم يقرأه سوى عدد قليل من الأشخاص خارج البلاط الملكي. تجدر الإشارة إلى أنه حتى في البلاط الملكي لم يتمكن سوى عدد قليل جدًا من قراءته. بعد كل شيء، كان وقت العصور الوسطى المبكرة وقتا إجماليا الأمية. أراد شارلمان نفسه حقًا أن يتعلم القراءة والكتابة، لكنه تمكن من القيام بذلك فقط في سنواته الأخيرة. إذا كان الشخص يعرف كيفية كتابة اسمه، فقد كان يعتبر بالفعل أمرًا لا يصدق. في ذلك الوقت، لم تكن معرفة القراءة والكتابة معروفة تقريبًا في أوروبا.

في العاصمة، في المدينة آخنوالتي تقع اليوم تقريبًا على حدود فرنسا وألمانيا، قام شارلمان ببناء قصر فاخر. ولم ينج حتى يومنا هذا؛ وفي مكانه توجد ساحة المدينة، ولكن تم الحفاظ على برج هذا القصر والكاتدرائية التي بنيت في إطار هذا القصر. من هذه المباني يمكن للمرء أن يحكم على مدى اهتمامهم بالتنمية في عهد شارلمان بنيان.

لم تدم إمبراطورية شارلمان القوية طويلاً. ابن شارلمان لويسأناتقي(814-840) (الشكل 9) قسم الإمبراطورية بين أبنائه. تم توحيد هذا التقسيم للإمبراطورية معاهدة فردان، الذي في 843واختتم أبناء لويس الورع الثلاثة: لوثير الأول، وتشارلز الثاني الأصلع، ولويس الثاني الألماني. حصل تشارلز الأصلع على الأراضي الغربية، التي أصبحت أساس الدولة الفرنسية الحديثة، ورث لويس الألماني الأراضي الشرقية (الدولة الألمانية الحديثة)، واستلم المؤامرة الوسطى الابن الأكبر لوثير، كما ورث السلطة الإمبراطورية. اليوم هناك على الخريطة لورينلكن هذه القطعة الصغيرة لا يمكن مقارنتها بقطعة الأرض الضخمة التي ورثتها لوثير (الشكل 10). استمرت المنافسة على الأراضي المقسمة طوال العصور الوسطى.

أرز. 9. لويس الورع ()

أرز. 10. قسم فردان 843 ()

مراجع

1. Arzakanyan M.Ts.، Revyakin A.V.، Uvarov P.Yu. تاريخ فرنسا. - الطبعة الأولى. - م: حبارى، 2005.

2. فولوبوييف أو.في. بونوماريف إم في، التاريخ العام للصف العاشر. - م: حبارى، 2012.

3. كليموف أو.يو.، زيمليانيتسين في.أ.، نوسكوف في.في.، مياسنيكوفا في.س. التاريخ العام للصف العاشر. - م: فنتانا-غراف، 2013.

4. ليبيك س. أصل الفرنجة. القرنان الخامس والتاسع / ترجمة ف. بافلوف. - م: سكارابي، 1993.

5. تييري أو. قصص عن زمن الميروفنجيين. - سانت بطرسبرغ: إيفانوف وليشينسكي، 1994.

6. هاجرمان د. شارلمان. - م: دار النشر AST LLC: NPP Ermak CJSC، 2003.

العمل في المنزل

1. اذكر السمات الرئيسية للعصور الوسطى المبكرة.

2. قم بتسمية الدول البربرية الأولى. لماذا تعتقد أنهم انفصلوا؟

3. ما هي فترة حكم بيبين القصير المعروفة؟

4. لماذا تعتبر فترة حكم شارلمان ذروة مملكة الفرنجة؟ ما المهم الذي حدث في هذا الوقت؟

5. لماذا استمرت إمبراطورية شارلمان لفترة قصيرة نسبياً؟

خلال أوائل العصور الوسطى، تم استبدال الثقافة العلمانية القديمة بثقافة العصور الوسطى، التي سيطرت عليها وجهات النظر الدينية بشكل علني. يتم تحديد تكوين الثقافة من خلال تراث تقاليد المسيحية القديمة وتراث ثقافة الشعوب البربرية التي دمرت روما.

ملامح ثقافة العصور الوسطى المبكرة

من السمات المميزة لثقافة أوروبا الغربية في العصور الوسطى احتكار الكنيسة التي أخضعت جميع مجالات الفن والتعليم لمبادئها ودوافعها.

كان على العلوم مثل القانون والعلوم والفلسفة أن تتوافق مع تعاليم الكنيسة. احتوت أول موسوعة في أوائل العصور الوسطى "علم أصل الكلمة"، التي كتبها إيزيدور الإشبيلية في القرن السادس، على معرفة بالنحو والجغرافيا والتاريخ وعلم الكونيات، وتم تفسير جميع محتوياتها وفقًا للعقيدة المسيحية.

بعد كل شيء، كان الهدف الأيديولوجي للكنيسة في ذلك الوقت هو تدمير تراث الثقافة القديمة، وعلى الرغم من حقيقة أنها اضطرت إلى طرح بعض عناصرها، فقد بذلت الكنيسة كل ما في وسعها لتدمير كل نفوذها. ().

ملامح ثقافة العصور الوسطى المبكرة

تسمى اللحظة الأساسية لثقافة العصور الوسطى في هذه الفترة بالرمزية؛ فمعظم الأعمال الفنية مشبعة بالرموز والرموز، والتي تم تأسيسها فيما بعد.

تتميز الثقافة أيضًا بالإحساس المباشر بالمادية والوقاحة والسطوع المفرط. تدريجيًا، بدأ الفن في الابتعاد عن التقاليد البربرية ووجهات النظر العالمية، وسحق الزهد المتأصل في المسيحية التراث البربري تمامًا.

إذا تحدثنا عن ثقافة الجماهير، فقد كانت واقعية ساذجة وبرية بعض الشيء، والتي كان زهد المعتقدات الدينية أجنبيا عنها.

على الرغم من حقيقة أن ثقافة الكنيسة الإقطاعية المهيمنة حاولت سحق الثقافة الشعبية، إلا أن الفولكلور الحي والحقيقي استمر في التطور في مجموعة واسعة من الأشكال. كانت هذه أساطير، أغاني شعبية: حب، غنائية، وطنية؛ حكايات وأساطير.

كانت هذه الدوافع هي التي وضعت الأساس للثقافة اللاحقة في العصور الوسطى؛ واستندت العديد من الأعمال الأدبية على الحكايات والأساطير عن الأبطال والمحاربين الذين كانوا الشخصيات الرئيسية للشعب. على سبيل المثال، كان الفن الشعبي بمثابة الأساس للقصيدة الأنجلوسكسونية عن البطل المذهل بيوولف، والتي كتبت في القرن العاشر.

لم تكن الكنيسة قادرة على إخضاع اتجاهات الثقافة الشعبية بشكل كامل، فحاولت ممارسة تأثير كبير عليها، حتى أنها أعلنت قداسة "الأبطال" المحليين وتوقيت عطلات الكنيسة مع الاحتفالات الشعبية.

النهضة الكارولنجية والأوتونية

فترة صعود الثقافة الإقطاعية الكنسية في العصور الوسطى، في نهاية الثامن - بداية القرن التاسع، تسمى "النهضة الكارولنجية". سعى شارلمان إلى تعزيز مكانته ومكانة البلاد، ولهذا كان بحاجة إلى كادر من المسؤولين والقضاة الذين حصلوا على تدريب تربوي.

ساهمت الأحداث التي نفذها شارلمان في التطور السريع للثقافة. في بلاطه، نشأت أكاديمية، تشبه الدائرة الأدبية، وتم كتابة السجلات في الأديرة، وتم إنشاء أطروحات حول التكنولوجيا الزراعية والزراعة.

تدريجيا توسعت دائرة المتعلمين، وازدادت مجموعة المخطوطات. عزز عصر النهضة الكارولنجية فوائد التعليم والعلوم العلمانية. ومع ذلك، فإن تطوير الثقافة لا يزال ضيقا إلى حد ما، لأنه يقتصر على احتياجات الطبقة الحاكمة.

بعد انهيار الإمبراطورية الكارولنجية، وصل إحياء الثقافة إلى نهاية مفاجئة؛ وتوقعت معظم الدول الأوروبية تراجعًا ثقافيًا بحلول القرن العاشر. فقط في بلاط الأباطرة الألمان استمر تطوير التعليم والفن، وتطور النشاط الأدبي، وتم الاهتمام بالهندسة المعمارية وافتتاح مدارس جديدة.

تسمى هذه الظاهرة "النهضة الأوتونية" لأنها حدثت في البلاط الأوتوني. وعلى الرغم من ضيقها وافتقارها إلى التنوع، تمكنت النهضة "الكارولنجية" و"الأوتونية" من المساهمة في مواصلة تطوير ثقافة العصور الوسطى.

ولكن تجدر الإشارة إلى أن صعودها وتطورها كان صعباً إلى حد ما بسبب عدم وجود تراث ثقافي جدير.

هل تحتاج إلى مساعدة في دراستك؟

الموضوع السابق: أوروبا الغربية في القرنين التاسع والحادي عشر: بين المحن والمخاطر
الموضوع التالي:   بيزنطة والعالم السلافي: الثقافة والدين والصراعات العسكرية

العصور الوسطى العالية (الكلاسيكية) - من القرنين العاشر والحادي عشر إلى القرن الرابع عشر تقريبًا.
العصور الوسطى المتأخرة – القرون الرابع عشر إلى الخامس عشر.

"العصور الوسطى المبكرة" -

وقت حدثت فيه عمليات مضطربة ومهمة للغاية في أوروبا. بادئ ذي بدء، هذا هو غزو البرابرة (من اللحية اللاتينية باربا)، الذين هم بالفعل من القرن الثاني. إعلان داهمت باستمرار الإمبراطورية الرومانية واستقرت على أراضي مقاطعتها. انتهت هذه الغزوات في عام 476 بسقوط روما وبدأت عملية لا تقل أهمية لتشكيل دول جديدة على أراضي الإمبراطورية الرومانية السابقة، أنشأها نفس البرابرة: لم تكن العديد من القبائل الفرنجية والجرمانية والقوطية وغيرها من القبائل متوحشة جدًا . كان لديهم بدايات الدولة. لقد أتقنوا الحرف اليدوية، بما في ذلك التعدين والزراعة، وتم تنظيمهم على مبدأ الديمقراطية العسكرية. بعد أن أصبحوا أوروبيين غربيين جدد، اعتمدوا، كقاعدة عامة، المسيحية، التي كانت بالفعل دين الدولة للإمبراطورية الرومانية. حلت المسيحية تدريجيا محل جميع المعتقدات الوثنية.
بدأ زعماء القبائل في إعلان أنفسهم ملوكًا ودوقات وما إلى ذلك. وتشكلت دولة الفرنجة، التي احتلت معظم أوروبا في ذروة نشاطها. في عيد الميلاد عام 800، تم تتويج ملك الفرنجة شارلمان في روما من قبل البابا الكاثوليكي كإمبراطور للغرب الأوروبي بأكمله.

كان مجتمع العصور الوسطى زراعيًا. أساس الاقتصاد هو الزراعة، حيث تعمل الغالبية العظمى من السكان. كان العمل، سواء في الزراعة أو في الصناعات الأخرى، يدويًا وبالتالي منخفض الكفاءة. عاشت الغالبية العظمى من سكان أوروبا الغربية خارج المدينة طوال العصور الوسطى، حيث دمرت منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية العديد من المدن القديمة التي لعبت دور المراكز الإدارية والتجارية والثقافية. يصبح جوهر الحياة الرئيسي هو ملكية السيد الإقطاعي، القادر على حماية القرويين من عدو خارجي. خلقت ملكية الأرض تقسيمًا واضحًا للسكان إلى طبقات وتبعية صارمة وفقًا لحقوق الأرض.

كانت العصور الوسطى في أوروبا الغربية فترة هيمنة زراعة الكفاف وضعف تطور العلاقات بين السلع والمال.

تاريخ الجمال.

من الصعب أن نفهم بالضبط المكان الذي احتلته المرأة في الأسرة والمجتمع في أوائل العصور الوسطى - عصر الحروب المفترسة التي لا نهاية لها والإفقار الروحي والقسوة ومطاردة الساحرات. مما لا شك فيه، هناك شيء واحد هو أنها كانت في وضع تابع وتابع في ذلك المجتمع العسكري الذكوري، حيث كان الوجود مهددًا باستمرار. لم تفعل المسيحية سوى القليل جدًا من أجل وضع المرأة المادي والمعنوي؛ ففي نهاية المطاف، كانت تتحمل اللوم الرئيسي عن الخطيئة الأصلية. من بين جميع أنواع الإغراءات الشيطانية، كانت أسوأ تجسيد للشر. قال الرسول بولس: "الزوج هو رأس المرأة"، فصدقت المسيحية كلماته وعلمته أن يعيش بها.

كانت العصور الوسطى فترة غامضة ومليئة بالتناقضات والألغاز. إلى جانب الإذلال وانعدام الحقوق، كانت هناك عبادة "السيدة الجميلة"، والغناء المفجع تحت الشرفة، والمنشدين، والتروبادور، والمسابقات في البطولات، ومخطوطة "مدح المرأة" وكلمات الحب، التي نجت حتى يومنا هذا. ولا تزال تثير الإعجاب.
وتسمى هذه الفترة من العصور الوسطى "الفترة المظلمة" أو "العصر الجليدي" في تاريخ الثقافة الأوروبية. واليوم، عندما جمع البحث العلمي مادة تاريخية هائلة عن ألفية العصور الوسطى بأكملها، فإن "عصر الظلام" يشمل أول 200 عام من العصور الوسطى المبكرة: من وفاة جستنيان إلى بداية عهد شارلمان.

حظر مستحضرات التجميل.

أوعية التجميل والمرايا وأدوات التجميل، القرنين الخامس والخامس عشر.

لا توجد معلومات كثيرة حول استخدام مستحضرات التجميل في العصور الوسطى وهي معلومات سطحية تمامًا. المصادر هي في المقام الأول المخطوطات المصورة،

هاي جان، صورة مزعومة لمادلين من بورغوندي مع القديسة مادلين

"لون واحد فقط يمنح الخدين نعمة الله، واحمرارًا يرضي الرب"، - هكذا يعلم غريغوريوس النزينزي ضد تجميل المظهر.

الأعمال الأدبية للشعراء التي تصف جمال البطلة، والاكتشافات الأثرية في تلال الدفن، وما إلى ذلك. ولكن في الوقت نفسه، فإن الأدوات والأوعية ومستحضرات التجميل معروفة جيدًا، والتي تم تخزينها بطريقة معينة واستخدامها بطريقة معينة، مما يجعل من الممكن تحديد مستوى تطور الطب والنظافة والديكور الذاتي بدقة شديدة.
مع تبني المسيحية، أصبح التواضع والشدة شائعين، وتم الثناء عليهما باعتبارهما الفضائل الرئيسية. وكان يعتقد أن استخدام المخدرات للحفاظ على الجمال والشباب يؤدي إلى التجديف الحقيقي، لأنه يشوه خلق الله. تم رفع النجاسة إلى مرتبة الفضيلة، وساهمت المحظورات والشتائم الواردة في تعليمات آباء الكنيسة (القرنين الثالث والخامس الميلادي) في جعل عادات الغسل والفرك والدهانات شيئًا من الماضي. أصبح المجتمع متحيزًا ضد الإجراءات المتعلقة بنظافة الجسم. لقد ألقت خطيئة سلف حواء عبئا ثقيلا على النساء لفترة طويلة، وحكمت عليهن بالزهد الشديد. تم إدراج المخاوف بشأن الجمال في قائمة الأفعال التي أدانتها الكنيسة، والتي سعت إلى إرشاد الناس حتى في الأعمال اليومية والمتاعب.

الجمالية المثالية للجمال. جميلة مثل مادونا.

تحت التأثير العميق للدين، الذي تخلل جميع مجالات الحياة، خلال العصور الوسطى، ظهر نموذج جمالي جديد للإنسان - الزاهد،

تخلى عن أفراح الحياة الأرضية. تصور اللوحات الجدارية للكاتدرائيات شخصيات أثيرية غير متناسبة مع تعبير عن المعاناة المحمومة على وجوههم. إن صورة مادونا، والدة الإله، التي انتشرت على نطاق واسع في الفن المسيحي المبكر، تحدد المثل الأعلى للجمال الأنثوي. تميزت العصور الوسطى المبكرة بمثالية النقاء والقداسة. بشرة شاحبة جدًا، وجه بيضاوي ممدود، كما هو الحال في الأيقونات، شعر ذهبي مجعد، عيون زرقاء كبيرة، فم صغير - مظهر ملائكي. لا شخصيات رشيقة ولا مكياج ولا جسد مكشوف.
وفي الوقت نفسه، كان هناك معيار معين - جبهة عالية وحلق - سمة إلزامية للجمال في ذلك الوقت. خضعت السيدة لعملية إزالة شعر مؤلمة: تم وضع خليط كاوي من الأوربيمنت والجير الحي على شعرها على طول خط الحافة. بعد تنظيف الجلد، تم وضع مركبات معروفة لمنع نمو الشعر على الجبهة: دم الخفافيش أو الضفادع، وعصير الشوكران، والرماد المنقوع مسبقًا في الخل.
لقد حاولوا تحقيق انطباع بوجود رقبة طويلة ونحيلة بمساعدة مؤخر الحلق عند القاعدة.

يجب بالتأكيد أن يكون شعر الجمال فاتحًا أو أشقر أو أحمر. تم غسلها بخليط من الرماد وبياض البيض والصابون، ثم ضفرتها في ضفائر، ومبطنة بشعر الخيل، وبعد ذلك تم تزيينها بخيوط الذهب واللؤلؤ، وألقيت فوقها حجاب شفاف، تعلوه أحيانا قبعات صغيرة مزينة بأحجار باهظة الثمن. فراء أو مطرزة بالأحجار الكريمة. للحصول على شعر كثيف، يُنصح السيدات بفرك رؤوسهن بمسحوق يحتوي على أجنحة النحل المطحونة والذباب الإسباني والمكسرات ورماد إبر القنفذ المحترقة. كان الشعر فضفاضًا حتى الزفاف فقط، ثم تم تجديله في الضفائر. وفي وقت لاحق، وبناء على طلب الكنيسة، بدأت النساء بإخفائهن تحت غطاء الرأس، الذي يرمز إلى خضوع الزوجة لزوجها، لأن الزوج الشرعي فقط هو من يستطيع رؤيتها ورأسها مكشوف.

زي أوروبا الغربية في أوائل العصور الوسطى.

يوجد على واجهة الكتاب نقش لجوست أمان بعنوان "الخياط" من كتاب "وصف جميع الفنون والحرف والتجارة... في العالم كله". القرن السادس عشر ألمانيا.

كانت المصادر الرئيسية لتشكيل الأزياء خلال هذه الفترة هي ملابس البرابرة والمسيحيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية. على الرغم من أن القبائل والشعوب التي استوطنت أوروبا كانت مختلفة في تكوينها العرقي، إلا أن زيها كان له عدد من السمات المميزة المشتركة. بادئ ذي بدء، كان يعتمد على القطع والرغبة في تحديد خطوط وأشكال الجسم، على عكس ستائر الأزياء القديمة. كان الزي الأصلي للبرابرة قريبًا من الزي الفارسي القديم. كان هو الذي يرقد فيه الأساس لتطوير الزي الأوروبي."الخطيبون" - هكذا تحدث شيشرون* عن البرابرة. ومع ذلك، فإن هذا العنصر "البربري" يمثل تقسيم الملابس إلى الرجال والنساء. بالفعل في القرنين الخامس والسادس. تشير ملابس الرجال إلى السراويل القصيرة أو الطويلة بألوان مختلفة. تم استكمالهم بسترة قصيرة. تم بعد ذلك تضمين كل هذه العناصر في ملابس القرون اللاحقة وأصبحت الأساس لكل من الأزياء في أوروبا الوسطى والشرقية.

شرائع بنية الجسم المثاليكانت غامضة للغاية في العصور الوسطى. ثم كان الناس يهتمون بالمظهر فقط ما هو مرئي للعين. ومع ذلك، كان مطلوبًا من المرأة أن تكون نحيلة، ولها خصر رفيع، وأرداف ضيقة، وخصر منحني بشكل أنيق، وبطن مستدير محدب يكمل الصورة.

في القرون الأولى بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية (476)، كانت الملابس رتيبة وبسيطة لفترة طويلة، لأن الكنيسة المسيحية طالبت بتغطية الجسم بالكامل، وكان اقتصاد الكفاف في المجتمع الإقطاعي يلبي الاحتياجات البسيطة للناس. السكان. كل هذا يؤدي إلى تباطؤ في تطور الثقافة. الحروب الضروس الوحشية تفسح المجال للهدوء المؤقت، وهو أمر مهم للغاية بالنسبة للفلاحين. كل هذا يؤدي إلى الخوف من الحداثة والرغبة في إبقاء كل شيء دون تغيير، وهو ما يميز العصور الوسطى. في مثل هذه البيئة، تشكلت الحياة والأزياء.
تتألف ملابس النساء في ذلك الوقت من اثنين (في موسم البرد - عدة) فساتين - طويلة وواسعة، بأكمام ممدودة. كانت أكمام الفستان السفلي أضيق وتغطي الرسغين. يسمح الكم العلوي العريض برؤية واضحة للجزء السفلي. كانوا يرتدون فوق الفستان عباءة واسعة مستطيلة الشكل تم تثبيتها ببروش. كان خط العنق واسعًا جدًا بحيث تم ارتداء الفستان فوق الرأس. عادة ما يكون للثوب شق طويل في الأمام، والذي تم تثبيته أيضًا ببروش. يتكون زي الرجال من سراويل بأطوال مختلفة - أطلق عليها الرومان اسم "حمالة الصدر" ، وهي عبارة عن سترة قصيرة إلى حد ما وعباءة صغيرة "ساجوما" مصنوعة من الصوف أو الفراء. كانت الأحذية مصنوعة من الجلد أو من نوع "البوستول" أو الأحذية الناعمة. كانت الملابس لكل من الرجال والنساء مصنوعة من أقمشة منزلية خشنة إلى حد ما ومزيج من الصوف والكتان والصوف على قاعدة من القنب. يبدو أنه تم تزيينه بالتطريز، ولكن لا يوجد سوى معلومات مجزأة حول هذا الموضوع. تحت تأثير الزي الروماني، طور الأوروبيون سترات طويلة ودلماتية، غير معروفة للبرابرة. لقد أصبحوا علامة على الوضع المميز. فقط الأشخاص النبلاء يمكنهم ارتدائها. لذلك، كانت الملابس الاحتفالية للملوك طويلة بالضرورة.

الأوسمة.

يتميز عصر هجرة الشعوب بأنه عصر الاضطرابات والارتباك، الذي يستمر عدة قرون؛ ولم يخلق هذا العصر أسلوبًا موحدًا سواء في الفن أو في الملابس. على الأرجح، يمكن وصفه بأنه "صراع" بين العديد من الحركات الأسلوبية التي كانت متشابكة وأثرت على بعضها البعض. لم تبق الإضافات على الملابس من هذه الفترة إلا على شكل عناصر فنية صغيرة كانت بمثابة زخرفة للملابس المدنية والعسكرية. وهي في الأساس مجوهرات، مما يشير إلى أنهم حتى في تلك الأيام كانوا يفهمون ماهية الملابس والمجوهرات الجميلة وكانوا يحبون المجوهرات والحلي المعقدة.

من المؤكد أن الدبابيس وأزرار الأكمام والأبازيم والمجوهرات على شكل دوائر أو رؤوس حيوانات منمقة هي الدليل الأكثر تعبيراً عن ثقافة تلك الحقبة. لقد تمت معالجتها تقنيًا بشكل مثالي، لأنها تمثل استمرارًا للفن العتيق المتأخر للنقش والقطع ومعالجة الأحجار الكريمة. وقد أثرى هذا العصر فن المجوهرات بتقنية جديدة لترصيع الزجاج (المينا) واستخدمت جميع أنواع تقنيات المجوهرات في وقت واحد.

إلى جانب هذه المجوهرات الفاخرة، التي تم العثور عليها بشكل رئيسي في المقابر اللومباردية، اجتاحت أوروبا بأكملها في ذلك الوقت موضة المجوهرات البرونزية الأكثر بساطة ذات الأنماط المتشابكة بشكل معقد، والتي يمكن اعتبارها استمرارًا لثقافة العصر البرونزي. تشبه هذه الأشياء الصغيرة، التي ربما تكون للاستخدام اليومي، الفن الشعبي لعصر هجرة الشعوب، ويمكن اعتبارها وسيطًا بين الفن القديم وفن الألمان، كما أنها أحد مصادر الفن الروماني الأوروبي.

غريغوريوس النزينزي هو أحد آباء الكنيسة ومعلميها الذين صاغوا النظرة المسيحية للعالم.

شيشرون، ماركوس توليوس شيشرون (106-43 قبل الميلاد) - رجل دولة روماني، مؤيد لمُثُل الجمهورية، خطيب وكاتب بارز، مروج للفلسفة اليونانية.

يتم تذكرهم لمختلف الأحداث والتغييرات. بعد ذلك، دعونا نلقي نظرة فاحصة على ميزات العصور الوسطى.

معلومات عامة

العصور الوسطى هي فترة طويلة إلى حد ما. في إطارها، حدثت ولادة الحضارة الأوروبية وتشكيلها اللاحق، وتحولها - الانتقال إلى العصور الوسطى، ينشأ من سقوط روما الغربية (476)، ومع ذلك، وفقا للباحثين المعاصرين، سيكون من العادل أن يمتد الحدود حتى بداية القرن السادس - نهاية القرن الثامن بعد الغزو اللومباردي لإيطاليا. انتهت العصور الوسطى في منتصف القرن السابع عشر. يعتبر تقليديًا نهاية هذه الفترة، ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن القرون الأخيرة كانت بعيدة كل البعد عن طابع العصور الوسطى. يميل الباحثون إلى فصل الفترة من منتصف القرن السادس عشر إلى أوائل القرن السابع عشر. تمثل هذه الفترة الزمنية "المستقلة" عصر أوائل العصور الوسطى. ومع ذلك، فإن كل من هذه الفترة والفترة السابقة مشروطة للغاية.

خصائص العصور الوسطى

خلال هذه الفترة تم التكوين، وفي هذا الوقت بدأت سلسلة من الاكتشافات العلمية والجغرافية، وظهرت أولى بوادر الديمقراطية الحديثة - البرلمانية. الباحثون المحليون، الذين يرفضون تفسير فترة العصور الوسطى على أنها حقبة "الظلامية" و"العصور المظلمة"، يسعون جاهدين لإلقاء الضوء بموضوعية قدر الإمكان على الظواهر والأحداث التي حولت أوروبا إلى حضارة جديدة تمامًا. لقد وضعوا لأنفسهم عدة مهام. أحدها هو تحديد الخصائص الاجتماعية والاقتصادية الأساسية لهذه الحضارة الإقطاعية. بالإضافة إلى ذلك، يحاول الباحثون تمثيل العالم المسيحي في العصور الوسطى بشكل كامل.

البنية الاجتماعية

لقد كان وقتًا ساد فيه نمط الإنتاج الإقطاعي والعنصر الزراعي. هذا ينطبق بشكل خاص على الفترة المبكرة. تم تمثيل المجتمع بأشكال محددة:

• العقارات. هنا، قام المالك من خلال عمل الأشخاص المعالين بإرضاء معظم احتياجاته المادية.
• دير. لقد اختلفت عن التركة من حيث أنه كان هناك بشكل دوري أشخاص متعلمون يعرفون كيفية كتابة الكتب وكان لديهم الوقت للقيام بذلك.
• الديوان الملكي. كان ينتقل من مكان إلى آخر وينظم الإدارة والحياة على غرار العقارات العادية.

هيكل الدولة

تم تشكيلها على مرحلتين. الأول اتسم بالتعايش بين المؤسسات الاجتماعية الرومانية والألمانية المعدلة، فضلاً عن الهياكل السياسية على شكل “ممالك بربرية”. وفي المرحلة الثانية تمثل الدولة نظاماً خاصاً. في سياق التقسيم الطبقي الاجتماعي وتعزيز تأثير الأرستقراطية العقارية، نشأت علاقات التبعية والهيمنة بين أصحاب الأراضي - السكان واللوردات. تميزت العصور الوسطى بوجود هيكل الشركات العقارية الناتج عن الحاجة إلى مجموعات اجتماعية منفصلة. كان الدور الأكثر أهمية لمؤسسة الدولة. لقد وفرت الحماية للسكان من الأحرار الإقطاعيين والتهديدات الخارجية. في الوقت نفسه، تصرفت الدولة كواحدة من المستغلين الرئيسيين للشعب، لأنها تمثل مصالح الطبقات الحاكمة في المقام الأول.

الفترة الثانية

بعد نهاية العصور الوسطى المبكرة، كان هناك تسارع كبير في تطور المجتمع. ويعود هذا النشاط إلى تطور العلاقات النقدية وتبادل إنتاج السلع. تستمر أهمية المدينة في الزيادة، في البداية لا تزال في التبعية السياسية والإدارية للسيادة - الحوزة، وأيديولوجيا - للدير. بعد ذلك، يرتبط تشكيل النظام القانوني السياسي في الوقت الجديد بتطوره. سيتم النظر إلى هذه العملية على أنها نتيجة لإنشاء مجتمعات حضرية دافعت عن الحريات في النضال ضد السيد المهيمن. وفي ذلك الوقت بدأت العناصر الأولى للوعي القانوني الديمقراطي في التبلور. ومع ذلك، يعتقد المؤرخون أنه لن يكون من الصحيح تمامًا البحث عن أصول الأفكار القانونية في العصر الحديث حصريًا في البيئة الحضرية. كان لممثلي الطبقات الأخرى أيضًا أهمية كبيرة. على سبيل المثال، حدث تشكيل الأفكار حول الكرامة الشخصية في الوعي الإقطاعي الطبقي وكان في البداية ذات طبيعة أرستقراطية. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الحريات الديمقراطية تطورت من حب الحرية لدى الطبقات العليا.

دور الكنيسة

كان للفلسفة الدينية في العصور الوسطى معنى شامل. الكنيسة والإيمان ملأت حياة الإنسان بالكامل - منذ الولادة وحتى الموت. ادعى الدين أنه يحكم المجتمع، وكان يؤدي الكثير من الوظائف، التي تم نقلها فيما بعد إلى الدولة. تم تنظيم الكنيسة في تلك الفترة وفقًا لقوانين هرمية صارمة. وكان على رأسه البابا - رئيس الكهنة الروماني. كان لديه دولته الخاصة في وسط إيطاليا. في جميع الدول الأوروبية، كان الأساقفة ورؤساء الأساقفة تابعين للبابا. كلهم كانوا من كبار الإقطاعيين وكانوا يمتلكون إمارات بأكملها. وكان هذا الجزء العلوي من المجتمع الإقطاعي. تأثرت مجالات مختلفة من النشاط البشري بالدين: العلوم والتعليم والثقافة في العصور الوسطى. وتركزت قوة هائلة في أيدي الكنيسة. اللوردات والملوك، الذين احتاجوا إلى مساعدتها ودعمها، أمطروها بالهدايا والامتيازات، محاولين شراء مساعدتها وفضلها. وفي الوقت نفسه، كان للعصور الوسطى تأثير مهدئ على الناس. سعت الكنيسة إلى تهدئة الصراعات الاجتماعية، ودعت إلى رحمة المحرومين والمضطهدين، وتوزيع الصدقات على الفقراء وقمع الفوضى.

تأثير الدين في تطور الحضارة

سيطرت الكنيسة على إنتاج الكتب والتعليم. بسبب تأثير المسيحية، بحلول القرن التاسع، تطور موقف وفهم جديدان بشكل أساسي للزواج والأسرة في المجتمع. في أوائل العصور الوسطى، كانت النقابات بين الأقارب المقربين شائعة جدًا، كما كانت الزيجات العديدة شائعة جدًا. وهذا بالضبط ما كانت الكنيسة تحاربه. أصبحت مشكلة الزواج، التي كانت أحد الأسرار المسيحية، الموضوع الرئيسي لعدد كبير من الأعمال اللاهوتية. ويعتبر أحد الإنجازات الأساسية للكنيسة في تلك الفترة التاريخية هو تشكيل الوحدة الزوجية - وهو الشكل الطبيعي للحياة الأسرية الموجود حتى يومنا هذا.

التنمية الاقتصادية

ووفقا للعديد من الباحثين، ارتبط التقدم التكنولوجي أيضًا بانتشار العقيدة المسيحية على نطاق واسع. وكانت نتيجة ذلك تغييرا في موقف الناس تجاه الطبيعة. على وجه الخصوص، نحن نتحدث عن التخلي عن المحرمات والمحظورات التي أعاقت تطور الزراعة. لم تعد الطبيعة مصدرًا للخوف وموضوعًا للعبادة. ساهم الوضع الاقتصادي والتحسينات الفنية والاختراعات في زيادة كبيرة في مستويات المعيشة، والتي استمرت بشكل مطرد لعدة قرون من الفترة الإقطاعية. وهكذا أصبحت العصور الوسطى مرحلة ضرورية وطبيعية للغاية في تكوين الحضارة المسيحية.

تشكيل تصور جديد

في المجتمع، أصبحت شخصية الإنسان أكثر قيمة مما كانت عليه في العصور القديمة. ويرجع ذلك أساسًا إلى حقيقة أن حضارة العصور الوسطى، المشبعة بروح المسيحية، لم تسعى إلى فصل الإنسان عن البيئة بسبب الميل نحو التصور الشمولي للعالم. في هذا الصدد، سيكون من غير الصحيح الحديث عن دكتاتورية الكنيسة على شخص يعيش في العصور الوسطى بزعم منع تكوين السمات الفردية. في أراضي أوروبا الغربية، يؤدي الدين، كقاعدة عامة، مهمة محافظة واستقرارية، مما يوفر الظروف المواتية لتنمية الشخصية. من المستحيل تخيل البحث الروحي لشخص في ذلك الوقت خارج الكنيسة. لقد كانت معرفة الظروف المحيطة والله، المستوحاة من مُثُل الكنيسة، هي التي ولدت ثقافة العصور الوسطى المتنوعة والملونة والنابضة بالحياة. شكلت الكنيسة المدارس والجامعات، وشجعت الطباعة والمناظرات اللاهوتية المختلفة.

ختاماً

عادة ما يُطلق على نظام المجتمع بأكمله في العصور الوسطى اسم الإقطاع (بعد مصطلح "عداء" - جائزة تابعة). وهذا على الرغم من أن هذا المصطلح لا يقدم وصفاً شاملاً للبنية الاجتماعية لتلك الفترة. تشمل السمات الرئيسية لذلك الوقت ما يلي:

أصبحت المسيحية العامل الأكثر أهمية في الوحدة الثقافية لأوروبا. وخلال الفترة قيد الاستعراض أصبحت واحدة من الديانات العالمية. لقد قامت الكنيسة المسيحية على الحضارة القديمة، ولم تنكر القيم السابقة فحسب، بل أعادت التفكير فيها أيضًا. الدين وثروته وتسلسله الهرمي والمركزية والنظرة العالمية والأخلاق والقانون والأخلاق - كل هذا شكل أيديولوجية واحدة للإقطاع. كانت المسيحية هي التي حددت إلى حد كبير الفرق بين مجتمع أوروبا في العصور الوسطى والهياكل الاجتماعية الأخرى في القارات الأخرى في ذلك الوقت.