القيم الروسية كأساس للثقافة الروسية. التوجهات القيمة للمجتمع الروسي الحديث وظائف القيم الوطنية

مقدمة
القيم هي أفكار معممة للناس حول الأهداف ووسائل تحقيقها، حول قواعد سلوكهم، وتجسد التجربة التاريخية وتعبر بشكل مكثف عن معنى ثقافة مجموعة عرقية معينة والإنسانية جمعاء.
لم تتم دراسة القيمة بشكل عام والقيمة الاجتماعية بشكل خاص بشكل كافٍ في العلوم الاجتماعية المحلية. ويكفي أن تتعرف على محتويات الكتب المدرسية والوسائل التعليمية في علم الاجتماع المنشورة في نهاية القرن العشرين وفي السنوات الأخيرة لتقتنع بذلك. في الوقت نفسه، فإن المشكلة ذات صلة وأهمية اجتماعية ومعرفية سواء بالنسبة لعلم الاجتماع أو لعدد من العلوم الاجتماعية والإنسانية - التاريخ والأنثروبولوجيا والفلسفة الاجتماعية وعلم النفس الاجتماعي والدراسات الحكومية وعلم الأصول الفلسفية وعدد من العلوم الأخرى.
يتم عرض أهمية الموضوع في الأحكام الرئيسية التالية:
· فهم القيم كمجموعة من المُثُل والمبادئ والمعايير الأخلاقية التي تمثل المعرفة ذات الأولوية في حياة الناس، لها أهمية إنسانية محددة للغاية بالنسبة لمجتمع معين، على سبيل المثال، للمجتمع الروسي، وعلى المستوى الإنساني العام. ولذلك فإن المشكلة تستحق دراسة شاملة.
· توحد القيم الناس على أساس أهميتها العالمية؛ إن معرفة أنماط طبيعتهم التكاملية والموحدة أمر مبرر ومثمر تمامًا.
· القيم الاجتماعية المتضمنة في مجال موضوع المشكلات الاجتماعية، مثل القيم الأخلاقية، والقيم الأيديولوجية، والقيم الدينية، والقيم الاقتصادية، والقيم الأخلاقية الوطنية وغيرها، لها أهمية قصوى للدراسة والمحاسبة أيضًا لأنها تعمل كمقياس. التقييمات الاجتماعية وخصائص المعايير.
· إن توضيح دور القيم الاجتماعية مهم أيضًا بالنسبة لنا نحن الطلاب ومتخصصي المستقبل الذين سيقومون بأدوار اجتماعية في الواقع الاجتماعي في المستقبل - في العمل الجماعي أو المدينة أو المنطقة وما إلى ذلك.

قيم المجتمع الروسي الحديث
يمكن تسمية التغييرات التي حدثت خلال السنوات العشر الماضية في مجال الإدارة والتنظيم السياسي للمجتمع الروسي بأنها ثورية. إن أهم عنصر في التحول الذي يحدث في روسيا هو التغيير في النظرة العالمية للسكان. يُعتقد تقليديًا أن الوعي الجماهيري هو المجال الأكثر قصورًا مقارنة بالمجالين السياسي والاجتماعي والاقتصادي. ومع ذلك، خلال فترات التحولات الثورية الحادة، يمكن أن يتعرض نظام توجهات القيمة أيضًا لتحولات كبيرة جدًا. ويمكن القول إن التحولات المؤسسية في جميع المجالات الأخرى لا رجعة فيها إلا عندما يقبلها المجتمع ويكرسها في نظام القيم الجديد الذي يسترشد به هذا المجتمع. وفي هذا الصدد، يمكن أن تكون التغييرات في النظرة العالمية للسكان بمثابة أحد أهم مؤشرات واقع وفعالية التحول الاجتماعي ككل.
في روسيا، نتيجة للتغيرات في البنية الاجتماعية أثناء التحول من نظام القيادة الإدارية إلى نظام قائم على علاقات السوق، كان هناك تفكك سريع للفئات والمؤسسات الاجتماعية، وفقدان الهوية الشخصية مع الهياكل الاجتماعية السابقة . هناك تخفيف لأنظمة القيمة المعيارية للوعي القديم تحت تأثير الدعاية لأفكار ومبادئ التفكير السياسي الجديد.
حياة الناس فردية، وأفعالهم أقل تنظيما من الخارج. في الأدب الحديث يتحدث العديد من المؤلفين عن أزمة القيم في المجتمع الروسي. إن القيم في روسيا ما بعد الشيوعية تتناقض مع بعضها البعض. يتم الجمع بين الإحجام عن العيش بالطريقة القديمة وخيبة الأمل في المُثُل الجديدة التي تبين أنها غير قابلة للتحقيق أو خاطئة بالنسبة للكثيرين. ويتعايش الحنين إلى دولة عملاقة مع مختلف مظاهر كراهية الأجانب والانعزالية. إن التعود على الحرية والمبادرة الخاصة يكون مصحوبًا بالتردد في تحمل المسؤولية عن عواقب قرارات الفرد الاقتصادية والمالية. إن الرغبة في الدفاع عن الحرية المكتشفة حديثاً في الحياة الخاصة ضد التدخلات غير المدعوة، بما في ذلك من جانب «العين الساهرة» للدولة، تقترن بالرغبة الشديدة في الحصول على «يد قوية». هذه مجرد قائمة خاطفة لتلك التناقضات الحقيقية التي لا تسمح لنا بتقييم مكانة روسيا في العالم الحديث بشكل لا لبس فيه.
إذا افترضنا النظر في عملية تطوير التوجهات القيمية الجديدة في روسيا، فلن يكون من الخطأ أن ننتبه أولاً إلى "التربة" نفسها التي سقطت عليها بذور النظام الاجتماعي الديمقراطي. بمعنى آخر، فإن ما أصبح عليه التسلسل الهرمي للقيم الحالي تحت تأثير الوضع السياسي والاقتصادي المتغير يعتمد إلى حد كبير على المواقف الأيديولوجية العامة التي تطورت تاريخياً في روسيا. يستمر الجدل حول الطبيعة الشرقية أو الغربية للروحانية في روسيا منذ قرون. من الواضح أن تفرد البلاد لا يسمح بنسبها إلى أي نوع من الحضارة. تحاول روسيا باستمرار الانضمام إلى المجتمع الأوروبي، لكن هذه المحاولات كثيراً ما تعترضها "الجينات الشرقية" للإمبراطورية، وأحياناً بسبب العواقب المترتبة على مصيرها التاريخي.
ما الذي يميز وعي القيمة لدى الروس؟ وما هي التغييرات التي طرأت عليها في السنوات الأخيرة؟ ما الذي تحول إليه التسلسل الهرمي السابق للقيم؟ استنادا إلى البيانات التي تم الحصول عليها في سياق العديد من الدراسات التجريبية حول هذه المسألة، من الممكن تحديد هيكل وديناميكيات القيم في المجتمع الروسي.
يتيح لنا تحليل إجابات الروس على الأسئلة المتعلقة بالقيم التقليدية "العالمية" تحديد التسلسل الهرمي التالي لأولويات الروس (مع انخفاض أهميتها):
الأسرة - 97% و95% من جميع المشاركين في عامي 1995 و1999، على التوالي؛
الأسرة، التي توفر لأعضائها الأمن الجسدي والاقتصادي والاجتماعي، تعمل في نفس الوقت كأهم أداة للتنشئة الاجتماعية للفرد. وبفضلها تنتقل القيم الثقافية والعرقية والأخلاقية. في الوقت نفسه، فإن الأسرة، التي تظل العنصر الأكثر استقرارا ومحافظة في المجتمع، تتطور معها. وبالتالي، فإن الأسرة في حالة حركة، وتتغير ليس فقط تحت تأثير الظروف الخارجية، ولكن أيضًا بسبب العمليات الداخلية لتطورها. ولذلك فإن جميع المشاكل الاجتماعية في عصرنا تؤثر على الأسرة بشكل أو بآخر وتنعكس في توجهاتها القيمية التي تتسم حاليا بزيادة التعقيد والتنوع والتناقض.
العمل - 84% (1995) و83% (1999)؛
الأصدقاء والمعارف - 79% (1995) و81% (1999)؛
وقت الفراغ - 71% (1995) و68% (1999)؛
الدين - 41% (1995) و43% (1999)؛
السياسة - 28% (1995) و38% (1999). 1)
من الجدير بالذكر الالتزام العالي والمستقر للغاية للسكان بالقيم التقليدية لأي مجتمع حديث مثل الأسرة والتواصل البشري ووقت الفراغ. دعونا ننتبه على الفور إلى الاستقرار الذي يتم من خلاله إعادة إنتاج هذه القيم "النووية" الأساسية. ولم يكن لفترة الأربع سنوات تأثير كبير على المواقف تجاه الأسرة أو العمل أو الأصدقاء أو وقت الفراغ أو الدين. وفي الوقت نفسه، زاد الاهتمام بمجال الحياة "الخارجي" الأكثر سطحية - السياسة - بأكثر من الثلث. ومن المفهوم أيضًا أنه بالنسبة لغالبية السكان في الوضع الاجتماعي والاقتصادي المتأزم اليوم، فإن العمل له أهمية كبيرة: فهو المصدر الرئيسي للرفاهية المادية وفرصة تحقيق المصالح في مجالات أخرى. للوهلة الأولى، الشيء الوحيد الذي يبدو غير متوقع إلى حد ما هو الموقف المتبادل في التسلسل الهرمي لقيم الدين والسياسة: بعد كل شيء، على مدار أكثر من سبعة عقود من التاريخ السوفييتي، كان الإلحاد و"محو الأمية السياسية" نشطين المزروعة في البلاد. وقد تميز العقد الأخير من التاريخ الروسي، في المقام الأول، بالأحداث والعواطف السياسية المضطربة. لذلك، ليس من المستغرب أن يكون هناك بعض الاهتمام المتزايد بالسياسة والحياة السياسية.
في السابق، كانت الصفات المرغوبة للنظام الاجتماعي محددة مسبقًا بواسطة الأيديولوجية الشيوعية. الآن، في ظل ظروف تصفية احتكار النظرة العالمية الواحدة، يتم استبدال الشخص "المبرمج" بشخص "منظم ذاتيًا"، يختار بحرية توجهاته السياسية والأيديولوجية. يمكن الافتراض أن أفكار الديمقراطية السياسية لدولة سيادة القانون وحرية الاختيار وإنشاء ثقافة ديمقراطية لا تحظى بشعبية كبيرة بين الروس. بادئ ذي بدء، لأن ظلم النظام الاجتماعي اليوم، المرتبط بالتمايز المتزايد، ينشط في أذهان الروس. إن الاعتراف بالملكية الخاصة كقيمة قد لا يكون له أي علاقة بالاعتراف بها كموضوع وأساس لنشاط العمل: فالملكية الخاصة في نظر الكثيرين ليست سوى مصدر إضافي (حقيقي أو رمزي) للسلع الاستهلاكية.
اليوم، في أذهان الروس، يتم تحديث تلك القيم المرتبطة بطريقة أو بأخرى بأنشطة الدولة. أولها الشرعية. إن المطالبة بالشرعية هي المطالبة بقواعد مستقرة للعبة، وضمانات جديرة بالثقة بأن التغييرات لن تكون مصحوبة بطرد جماعي للناس من مجالات حياتهم المعتادة. يفهم الروس الشرعية ليس بالمعنى القانوني العام، ولكن بالمعنى الإنساني المحدد، كحاجة حيوية للدولة لإقامة نظام في المجتمع يضمن بالفعل سلامة الأفراد (ومن هنا جاء التصنيف العالي لكلمة "الأمن" باعتبارها الحل الأمثل. حاجة رئيسية من نوع حيوي). هناك كل الأسباب التي تجعلنا نفترض أنه في أذهان غالبية الروس، على الرغم من كل التحولات الأيديولوجية التي حدثت في السنوات الأخيرة، هناك ارتباط بين القانون والوظائف المعتادة للدولة السابقة، كضامن للنظام العام والأمن. موزع السلع الأساسية، لا يزال سائدا. يرى الشخص العادي، الذي تم تشكيله في الحقبة السوفيتية، في شخص خاص آخر (أو منظمة) منافسًا ليس في الإنتاج، بل في الاستهلاك حصريًا. في مجتمع تتركز فيه جميع مصادر ووظائف التنمية في أيدي الدولة، في مجتمع حاول التطور تكنولوجيًا دون مؤسسة الملكية الخاصة، كانت مثل هذه النتيجة حتمية. حاليًا، إحدى القيم الرئيسية للروس هي التركيز على الحياة الخاصة ورفاهية الأسرة والازدهار. في مجتمع الأزمات، أصبحت الأسرة بالنسبة لمعظم الروس مركز جذب لقوتهم العقلية والجسدية.
إن مفهوم الأمن، ربما لا مثيل له، يجسد الاستمرارية مع وعي النوع "السوفيتي التقليدي" ويحمل في الوقت نفسه بديلاً له. يمكن للمرء أن يرى فيه ذكريات حنين للانتظام المفقود (آثار “الوعي الدفاعي”)، ولكن في الوقت نفسه، فكرة حماية الفرد الذي أحس بطعم الحرية، الحماية بالمعنى الأوسع الكلمة، بما في ذلك من تعسف الدولة. ولكن إذا لم يكن من الممكن أن يصبح الأمن والحرية متكاملين، فإن فكرة الأمن، مع الاهتمام المتزايد بها، قد يتم دمجها في المجتمع الروسي مع المطالبة بالحرية الأيديولوجية الجديدة من النوع "الاشتراكي الوطني".
لذا فإن "جوهر" قيمة المجتمع الروسي يتكون من قيم مثل الشرعية، والأمن، والأسرة، والرخاء. يمكن تصنيف الأسرة على أنها قيم تفاعلية، أما الثلاثة الأخرى فهي حيوية، وأبسطها، ومهمة للحفاظ على الحياة واستمرارها. تؤدي هذه القيم وظيفة تكاملية.
القيم هي الأسس العميقة للمجتمع؛ إلى أي مدى ستصبح في المستقبل متجانسة، أو إذا أردت، أحادية الاتجاه، ومدى انسجام قيم المجموعات المختلفة سيحدد إلى حد كبير نجاح تنمية مجتمعنا. ككل.
كما سبقت الإشارة، فإن التغييرات الأساسية في المجتمع مستحيلة وغير مكتملة دون تغيير الوعي القيمي للأشخاص الذين يشكلون هذا المجتمع. يبدو من المهم للغاية دراسة عملية التحول في التسلسل الهرمي للاحتياجات والمواقف ومراقبتها بشكل كامل، والتي بدونها يكون الفهم الحقيقي لعمليات التنمية الاجتماعية وإدارتها مستحيلاً.

خاتمة

وأهم القيم هي: حياة الإنسان وكرامته، وصفاته الأخلاقية، والخصائص الأخلاقية للأنشطة والأفعال البشرية، ومحتوى الأشكال المختلفة للوعي الأخلاقي - القواعد والمبادئ والمثل العليا والمفاهيم الأخلاقية (الخير، الشر، العدالة والسعادة)، والخصائص الأخلاقية للمؤسسات الاجتماعية والجماعات والجماعات والطبقات والحركات الاجتماعية والشرائح الاجتماعية المماثلة.
ومن بين الاعتبارات الاجتماعية للقيم، تحتل القيم الدينية أيضًا مكانًا مهمًا. الإيمان بالله، والرغبة في المطلق، والانضباط باعتباره النزاهة، والصفات الروحية العالية التي تزرعها الأديان لها أهمية اجتماعية كبيرة بحيث لا يتنازع أي تعليم اجتماعي على هذه الأحكام.
إن الأفكار والقيم المدروسة (الإنسانية، حقوق الإنسان والحريات، الأفكار البيئية، فكرة التقدم الاجتماعي ووحدة الحضارة الإنسانية) تعمل كمبادئ توجيهية في تشكيل أيديولوجية الدولة في روسيا، والتي تصبح جزءًا لا يتجزأ منها لمجتمع ما بعد الصناعة. يعد توليف القيم التقليدية وتراث النظام السوفييتي وقيم مجتمع ما بعد الصناعة شرطًا أساسيًا حقيقيًا لتشكيل مصفوفة فريدة من نوعها لأيديولوجية الدولة التكاملية لروسيا.

مراجع:

Revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html
إلخ.............

"التعليم الروحي والأخلاقي في المعيار التعليمي للدولة الفيدرالية" - تطوير التقنيات التربوية التي تكشف عن موارد الفرد. الاتجاهات الرئيسية وأسس القيمة. النتائج التعليمية. اكتساب أطفال المدارس المعرفة الاجتماعية. التعليم الروحي والأخلاقي في إطار المعيار التعليمي الحكومي الفيدرالي للجيل الجديد. تعزيز الاجتهاد والموقف الإبداعي في التعلم والعمل والحياة.

"التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس المبتدئين" - برنامج التربية الروحية والأخلاقية والمدنية الوطنية. دروس بحرية. مدرسة الشبكة. برنامج تعليمي مبتكر. المجد البحري لروسيا. يوم المعرفة. الانتصارات الأولى. مجلة بحرية باردة. تعاون طويل الأمد. الرحلات إلى الشركات. نزهة. رحلة بحرية إلى عالم القصص الخيالية.

"برنامج التربية الروحية والأخلاقية للطلاب" - فريق الفصل. خلق مساحة اجتماعية وتعليمية وتربوية موحدة للمدرسة. التربية الروحية والأخلاقية لجيل الشباب. وحدة "عالم الجمال". كبار تلاميذ المدارس. اتجاهات العمل. الاتجاهات الرئيسية لتنظيم التعليم. اتجاهات العمل على نمذجة النظام التعليمي.

"التعليم الروحي والأخلاقي لأطفال المدارس وفقًا للمعايير التعليمية الحكومية الفيدرالية" - النتائج المخططة. الأسس المفاهيمية للمعيار التعليمي للدولة الفيدرالية. مرونة النظام وقابليته للتكيف. ضرورة إحياء النظام التقليدي. المثل التربوي الوطني الحديث. أولويات السياسة التعليمية. وزير التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي. قدر. عائلة. طرق تنفيذ المعيار التعليمي الحكومي الفيدرالي. نموذج الخريجين.

"مفهوم التربية الروحية والأخلاقية للفرد" - المهام الرئيسية للتطور الروحي والأخلاقي وتعليم أطفال المدارس. عملية التوسع التدريجي وتعزيز مجال القيمة الدلالية للفرد. مفهوم التطور الروحي والأخلاقي وتعليم شخصية المواطن الروسي. المثل التربوي الوطني الحديث. النتائج المخططة.

"التربية الروحية لأطفال المدارس" - التربية الروحية والأخلاقية. التعليم الديني. مجموعات الخبراء. تدريس الدين. برنامج دورة ORKSE. إتقان المعرفة العلمية. التربية الروحية والأخلاقية في المدرسة. المفاهيم والتعاريف الأساسية. النظرة العالمية للمجموعات الاجتماعية والثقافية في الاتحاد الروسي. تجربة أوركسي. هيكل الدورة التدريبية ORKSE.

هناك 18 عرضا في المجموع

وزارة الاتصالات والإعلام

وكالة الاتصالات الفيدرالية

جامعة ولاية سيبيريا للاتصالات والمعلوماتية

قسم علم الاجتماع والعلوم السياسية وعلم النفس

العمل الكتابي المنزلي

الموضوع: "القيم في المجتمع الروسي الحديث"

أكملها الطالب

تم الفحص

مقدمة 3

القيم في روسيا الحديثة: نتائج أبحاث الخبراء 4

القيم السائدة 6

الرفاهية المادية 6

7- قيمة "أنا" (الفردية).

المهنة (تحقيق الذات) 7

الاستقرار 8

الحرية 9

9- احترام الكبار

الله (الإيمان بالله) 10

حب الوطن 10

الواجب والشرف 11

القيم المضادة 12

"المثالية" ترسيخ القيم 13

الاستنتاجات: الاتجاهات الرئيسية في تطور عقيدة القيمة الروسية 14

الاستنتاج 15

المراجع 16

مقدمة

القيمة هي سمة مميزة للحياة البشرية. على مدى قرون عديدة، طور الناس القدرة على تحديد الأشياء والظواهر في العالم من حولهم التي تلبي احتياجاتهم والتي يتعاملون معها بطريقة خاصة: فهم يقدرونها ويحمونها، ويركزون عليها في أنشطتهم الحياتية. . في الاستخدام اليومي، تُفهم "القيمة" على أنها قيمة أو أخرى لشيء ما (شيء، حالة، فعل)، كرامتها بعلامة زائد أو ناقص، شيء مرغوب فيه أو ضار، وبعبارة أخرى، جيد أو سيء.

لا يمكن لأي مجتمع أن يستغني عن القيم، أما الأفراد فلهم خيار المشاركة في هذه القيم أم لا. فالبعض ملتزم بقيم الجماعية، والبعض الآخر ملتزم بقيم الفردية. بالنسبة للبعض، أعلى قيمة هي المال، بالنسبة للآخرين - النزاهة الأخلاقية، بالنسبة للآخرين - مهنة سياسية.

حاليا، مشكلة القيمة لها أهمية كبيرة. ويفسر ذلك حقيقة أن عملية تجديد جميع مجالات الحياة الاجتماعية قد جلبت إلى الحياة العديد من الظواهر الجديدة الإيجابية والسلبية. تطوير التقدم العلمي والتكنولوجي والتصنيع والمعلوماتية في جميع مجالات المجتمع الحديث - كل هذا يؤدي إلى زيادة المواقف السلبية تجاه التاريخ والثقافة والتقاليد ويؤدي إلى انخفاض قيمة القيم في العالم الحديث.

إن النقص في القيم الروحية محسوس اليوم في جميع المجالات. لقد تغيرت العديد من مُثُلنا بشكل كبير خلال التغييرات. اختل التوازن الروحي، واندفع في الفراغ الناتج تيار مدمر من اللامبالاة والسخرية والكفر والحسد والنفاق.

الغرض من عملي هو دراسة هذه التغييرات وتحديد القيم الجديدة والحديثة للمجتمع الروسي.

القيم في روسيا الحديثة: نتائج أبحاث الخبراء

في الفترة من 15 يوليو إلى 10 سبتمبر 2007، أجرى متخصصون من مؤسسة بيتيريم سوروكين دراسة بعنوان "القيم في روسيا الحديثة". لقد أصبحت المرحلة الأولى من مشروع واسع النطاق يحمل نفس الاسم، يهدف إلى تعزيز تطوير قاعدة قيمة قادرة على توحيد مجموعات مختلفة من المجتمع الروسي.

ترجع أهمية الدراسة إلى الطلب الواضح للمجتمع على فهم جديد لأساس القيمة. وتستجيب مؤسسات الدولة والاجتماعية المختلفة لمثل هذا الطلب من خلال تكثيف مناقشة هذا الموضوع، لكنه لا يصاحبه دراسة للأسس الأساسية التي ينبغي أن يتم على أساسها التصحيح المتوقع للعقيدة القيمية للمجتمع. كيف يفهم الروس مفهوم "القيمة"؟ ما هي المعايير الأخلاقية القادرة على تعزيز المجتمع؟ ما هي الأيديولوجية التي يجب أن تعمل هذه القيم على تشكيلها؟ سيحاول المبادرون في المشروع البحثي العثور على إجابات لهذه الأسئلة وغيرها.

كان الغرض من المرحلة الأولى – هذه – من العمل هو دراسة اتجاهات القيمة في المجتمع الروسي. على وجه الخصوص، تم اقتراح المهام التالية للحل:

دراسة الآراء حول القيم الأساسية السائدة في المجتمع الروسي في المرحلة الحالية.

تحديد المتجه لتصحيح التفضيلات الأكسيولوجية لمختلف الفئات الدينية والعرقية والعمرية للروس.

لتسجيل فهم الجماهير المختلفة لمفهوم "الأيديولوجية الوطنية"، وكذلك توقعات الخبراء فيما يتعلق بتطور الفكرة الوطنية لروسيا.

تحديد الأولويات القيمة للشباب الروسي والتفضيلات السياسية ذات الصلة والخطط الانتخابية.

تم إجراء البحث من خلال استطلاع رأي الخبراء ومجموعات التركيز مع مختلف جماهير الشباب.

وفقا لعلماء الاجتماع الذين شملهم الاستطلاع، لا يزال نظام القيم الروسي فوضويا، ويخضع للتحول، ولم يتشكل بعد بشكل كامل في قدرته الجديدة.

أسباب عملية التسجيل الطويلة هذه هي " العديد من الكوارث التي حلت بروسيا في القرن الماضي"وينعكس على الوعي الجماعي للسكان. ويعتقد الخبراء أن " لم يتعاف الناس بعد من الشعور بأن الأرض تُسحب من تحت أقدامهم"وفقا لعلماء الاجتماع، لا يوجد نظام قيم واحد في روسيا اليوم.

ومع ذلك، تتعايش العديد من الأنظمة الفرعية للقيمة في البلاد، والتي تشكلت تلقائيًا وفقًا لمصالح واحتياجات فئات اجتماعية معينة.

أطلق بعض الخبراء على صورة القيمة الحديثة لروسيا اسم " حالة الحطام الثمين"، متى " أجزاء مختلفة من المجتمع مستغلين حطامهم».

القيم المهيمنة

من بين المواقف البديهية المميزة للمجتمع الروسي الحديث، أشار المشاركون في الدراسة - الخبراء والجهات الفاعلة في مجموعات التركيز الشبابية - إلى القيم التالية (مرتبة وفقًا لمبدأ الأهمية التنازلية):

الرفاه المادي.

قيمة "أنا" (الفردية).

الوظيفي (تحقيق الذات).

1. استقرار.

2. احترام كبار السن.

   الله (الإيمان بالله).

   الوطنية.

   الواجب والشرف.

الرفاه المادي

وقد لاحظ العديد من الخبراء أولوية قيم الرفاهية المادية والثروة الاستهلاكية (في اللغة المشتركة - المذهب التجاري) بالنسبة لمعظم المجتمع الروسي الحديث. بادئ ذي بدء، تم تسليط الضوء على هذه القيم من قبل علماء الاجتماع الذين تمت مقابلتهم والذين لديهم الفرصة، في سياق أنشطتهم المهنية، لرصد ديناميات المطالب الاجتماعية. ويشيرون إلى أن التوجه الاستهلاكي بالنسبة لروسيا غير تقليدي، لأنه بدأ يتشكل فقط في التسعينيات، عندما تركت الأجيال "المثالية" الحياة النشطة اجتماعيا.

وبتحليل أسباب هيمنة التوجه الاستهلاكي كقيمة، أشار الخبراء إلى الدعاية الضخمة لأسلوب حياة المستهلك والتحضر في البلاد على هذا النحو.

قيمة "أنا" (الفردية)

ويرى أفراد العينة أن ذلك يكون بالتحديد في تركيز الفرد على احتياجاته الخاصة، وبناء على ذلك، “ في تصور العالم المحيط من خلال منظور أناني"هو جوهر الفردية كقيمة.

ويعتقد الخبراء أن هذا الوضع هو نتيجة لطرح فكرة المجتمع الاستهلاكي، عندما يؤدي التركيز المبالغ فيه على الثروة إلى تركيز الشخص فقط على المصالح الشخصية. إن الفردانية هي استجابة للمكانة الفارغة من القيم "المشتركة"، التي تم تدمير نظامها السوفييتي ولم يتم إنشاء نظام جديد.

إن هيمنة القيم الفردية، وفقًا لعدد من المشاركين، تحد من الثروة الاجتماعية والنفسية والآفاق الثقافية للبلاد.

الوظيفي (تحقيق الذات)

التحويل الغريب للأولويات الفردية للمجتمع الروسي الحديث هو تقديم خبراء لتحقيق الذات كقيمة مهمة، وهو ما يعني في المقام الأول حياة مهنية ناجحة. وفقًا لغالبية المشاركين، فإن هذا بالتحديد هو ما يمنح الروس، وخاصة الشباب، " الشعور بالقيمة في عيون الآخرين"، يشير" الامتثال للمعايير العامة"، يعطي الشعور بأن" لقد حققت شيئا في الحياة" تم تحديد تحقيق الذات كقيمة سائدة في المرحلة الحالية من قبل كل من الخبراء وممثلي الشباب الذين شاركوا في مجموعات التركيز.

عائلة

وقد لاحظ جميع المشاركين في الدراسة الطبيعة الأساسية لقيمة الأسرة.

إلا أن طبيعة الولاء للقيم العائلية تباينت بين عدد من مجموعات الخبراء. يصر جزء كبير من المشاركين بثقة على أن الأسرة في روسيا كانت ولا تزال عنصرًا أساسيًا في النظام الاجتماعي.

يلاحظ أنصار هذا الموقف أنه في روسيا الجديدة يتزايد الاتجاه نحو الأهمية المتزايدة للأسرة ويصرون على الحاجة إلى عمل منهجي لإدخال القيم العائلية في الوعي العام.

بالنسبة لعدد آخر من الخبراء، فإن جاذبية الأسرة كقيمة هي ذات طبيعة خارجية - بالقصور الذاتي: يشار إلى هذه القيمة على أنها أساسية، لكن المناقشات اللاحقة حولها تظهر موقفًا هامشيًا تجاه مؤسسة الأسرة في الواقع.

بشكل منفصل، تجدر الإشارة إلى موقف الشباب فيما يتعلق بالأسرة: وكانت النتيجة غير المتوقعة للدراسة هي أنه على الرغم من تآكل مؤسسة الأسرة في مجتمع معولم حديث، فإن الغالبية العظمى من جمهور الشباب تؤكد أهمية ذلك. الأسرة ويشير إلى أهمية الحفاظ على مؤسسة الأسرة وحمايتها.

استقرار

وأشار العدد الهائل من المشاركين - خبراء ومشاركين في مجموعات التركيز الشبابية - إلى الاستقرار، الذي يعني غياب الكوارث الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، كقيمة أساسية بالنسبة لهم.

ويربط الشباب احتمال نجاحهم في الحياة بالاستقرار، ويفسر الخبراء في منتصف العمر وكبار السن الرغبة في الاستقرار على أنها إرهاق من "عصر التغيير".

ويشير الخبراء إلى أن رغبة المجتمع في الاستقرار لها جوانب اجتماعية ونفسية وعملية. أولا، إن تصحيح ظروف الوجود من المتطرفة إلى المريحة يتطلب غريزة الحفاظ على الذات النفسية للمجتمع. ثانياً، يربط الروس احتمالات تحقيق اختراق اقتصادي شخصي ووطني بالاستقرار.

حرية

أثناء الدراسة، تمت الإشارة إلى الحرية كقيمة أساسية ذات أهمية اجتماعية بشكل رئيسي من قبل ممثلي جمهور الشباب. وفي الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى الانقسام الدلالي لقيمة الحرية، والذي نشأ فيما يتعلق بمجموعات الشباب التي تحدثت حول هذه القضية.

قيم- هذا مفهوم اجتماعي، كائن طبيعي يكتسب أهمية اجتماعية ويمكن أن يكون موضوع النشاط. القيم هي المبدأ التوجيهي لحياة الإنسان. فهي ضرورية للحفاظ على النظام الاجتماعي وتتجسد في السلوك وتشكيل القواعد.

طور عالم النفس الاجتماعي الأمريكي جوردون ألبورت (1897-1967) التصنيف التالي للقيم:

نظري؛

اجتماعي؛

سياسي؛

ديني؛

جمالي؛

اقتصادي.

هناك صراع القيم، وهو في نفس الوقت مصدر تطورها. وفي هذا الصدد تنقسم القيم إلى فئتين:

1) أهداف القيمة الأساسية والنهائية والمستقرة (على سبيل المثال، الحرية)؛

2) مفيدة، أي. يعني القيم كخصائص شخصية، وقدرات تساعد أو تعيق تحقيق الهدف (على سبيل المثال، الإرادة القوية، التحمل، الصدق، التعليم، الكفاءة، الدقة).

يمكنك أيضًا تقسيم القيم إلى فعلية وحاضرة وممكنة. نظرًا لتنوع التصنيفات، من الصعب جدًا دراسة القيم. بل كيف يمكن الانتقال من دراسة المُثُل والأهداف التي يرغبها ويوافق عليها المجتمع إلى هياكل حقيقية للقيم الموجودة في العقل؟

يعكس نظام القيم الأهداف والأفكار والمثل العليا الأساسية لعصره. أظهرت نتائج الأبحاث التي أجريت في جامعة سانت بطرسبرغ أنه في ثلاثينيات وخمسينيات القرن العشرين. ومن بين القيم، جاءت الرومانسية والعمل الجاد في المقام الأول؛ في السبعينيات والثمانينيات - التطبيق العملي والمثابرة. خلال الفترة من 1988 إلى 1990، زادت قيمة الوجود الإنساني الفردي وتضاءل التوجه نحو المجتمع الإنساني الأوسع. يمكن تصنيف القيم المرتبطة بواحد أو آخر من الأساس الاجتماعي والثقافي الذي نشأت فيه على النحو التالي:

التقليدية، التي تركز على إعادة إنتاج الأهداف وقواعد الحياة الراسخة؛

حديث، يركز على الابتكار والتقدم نحو الأهداف المستدامة؛

عالمية، تركز بنفس القدر على إعادة إنتاج الأهداف وقواعد الحياة الراسخة، وعلى ابتكاراتها.

يمكن أيضًا تمييز القيم من خلال ربطها بالاحتياجات المقابلة للأفراد:

حيوية (الرفاهية والراحة والسلامة)؛

التفاعلي (التواصل والتفاعل مع الآخرين)؛

ذات مغزى (قواعد وأنماط السلوك المعتمدة في مجموعة عرقية أو مجتمع أو ثقافة معينة). انطلاقاً من دور القيم في أداء المجتمع وتنميته كمنظومة متكاملة فإنها تنقسم إلى:

دمج بشكل رئيسي؛

التمييز بشكل رئيسي؛

موافقة؛

رفض.

للأغراض التطبيقية، يعد تصنيف القيم وفقًا لمكانتها في الهيكل الهرمي للوعي القيمي لأفراد المجتمع أمرًا مهمًا. وعلى هذا الأساس يتم تمييز ما يلي:

"الأساسية"، أي. القيم ذات المكانة الأعلى (القيم الأخلاقية الأساسية، يتقاسمها ما لا يقل عن 50% من السكان)؛

"الاحتياطي الهيكلي" أي. قيم الحالة المتوسطة، والتي يمكن أن تنتقل في وقت معين إلى "الأساسية" (في هذه المنطقة تكون صراعات القيمة أكثر حدة)، تمت الموافقة عليها من قبل 30-45٪ من السكان:

"الذيل" أي. قيم الوضع الأدنى، وتكوينها غير نشط (كقاعدة عامة، فهي موروثة من طبقات الثقافة السابقة)، ويتقاسمها أقل من 30٪ من السكان الروس.

الجدول 3.1 المعايير الاجتماعية والثقافية للقيم*

* "+" هناك تطابق؛ "++" هناك تطابق جيد

سجل الخبراء تغييرات في الهيكل الهرمي للوضع لـ 14 قيمة أساسية (نهائية ومفيدة) حدثت خلال فترة إصلاح المجتمع الروسي في التسعينيات. (الجدول 3.1).

إن خصوصية القيم كظاهرة ثقافية هي أنه حتى القيم المتعارضة يمكن دمجها في وعي شخص واحد. ولذلك فإن تصنيف الأشخاص حسب معيار القيم معقد بشكل خاص ولا يتطابق مع تصنيف السكان حسب الخصائص الاجتماعية والمهنية. وفيما يلي التغير في انتشار القيم بين الروس من عام 1990 إلى عام 1994، أي. "خلال فترة" التغيرات الأكثر دراماتيكية في الظروف الموضوعية للبيئة الاجتماعية (الجدول 3.2).

المجتمع الروسي يتغير. في الواقع، هذه التغييرات ليس لها نظائرها التاريخية. صراع القيم في المجتمع الروسي الحديث معقد للغاية ومتعدد الأوجه. نظرًا لأن القيم هي عنصر تشكيل النظام في الثقافة، فمن الضروري مراعاة التغييرات في نظام القيمة في المقام الأول عند تحليل التفاعل بينها وبين السلوك الاجتماعي للأفراد. إذا كان التفاعل السابق "انتقل" من الاحتياجات إلى القيم من خلال المصالح، فإن دافع التفاعل اليوم، وبدرجة متزايدة، يأتي من القيم إلى المصالح ومنها إلى الاحتياجات.

الجدول 3.2 التغير في انتشار القيم بين الروس (1990-1994)٪

في هذا الصدد، عند النظر في معايير التفاعل بين الأفراد، ينبغي للمرء أيضًا أن ينطلق من نظام وديناميكيات القيم. يتم تنفيذ المعايير الاجتماعية في العلاقات الإنسانية والتفاعل الاجتماعي. وهي معايير اجتماعية فريدة لتأسيس السلوك النموذجي السليم (المناسب من وجهة نظر المجتمع). إنهم يؤدون وظيفة التكامل وتنظيم حياة الأفراد والجماعات والمجتمع. الشيء الرئيسي في القاعدة هو طبيعتها الإلزامية. الامتثال للمعايير يؤدي إلى استبعاد تأثير الدوافع العشوائية؛ أنها توفر الموثوقية، والتوحيد، والقدرة على التنبؤ بالسلوك. يمكن تقسيم جميع الأعراف الاجتماعية إلى عالمية (الأعراف والعادات)، وداخل المجموعة (الطقوس)، وشخصية، وفردية. جميع القواعد هي قواعد سلوك غير شخصية. تتجلى درجة وعيهم وفعاليتهم في حقيقة أن الشخص يعرف عواقب أفعاله على الآخرين ويعترف بمسؤوليته عن أفعاله وفقًا للمعايير.

أسئلة ومهام للمراجعة

1. وصف مفهوم "القيمة".

2. ما تصنيفات القيم التي تعرفها؟

3. وصف "نظام القيم"

القيم الوطنية الأساسية هي المحتوى الرئيسي للتنمية الأخلاقية والوطنية والتعليم.

لا يستطيع المجتمع أن يضع ويحل مشاكل وطنية واسعة النطاق إلا عندما يكون لديه نظام مشترك للمبادئ التوجيهية الأخلاقية. وهناك هذه المبادئ التوجيهية التي تحافظ على احترام اللغة الأم، والثقافة الأصلية والقيم الثقافية الأصلية، وذاكرة أسلافهم، وكل صفحة من تاريخنا الوطني.

يلعب التعليم دورًا رئيسيًا في التماسك الأخلاقي والوطني للمجتمع. المدرسة هي المؤسسة الاجتماعية الوحيدة التي يمر من خلالها جميع المواطنين الروس. القيم الشخصية، بطبيعة الحال، تتشكل في المقام الأول في الأسرة. لكن التطور والتربية الأخلاقية والوطنية الأكثر منهجية واتساقًا وعمقًا للفرد تحدث في مجال التعليم. لذلك، في المدرسة يجب أن تتركز ليس فقط الحياة الفكرية، ولكن أيضًا الحياة الروحية والثقافية للطالب.

إن الطفل في سن المدرسة، وخاصة في المرحلة الابتدائية، هو الأكثر عرضة للنمو والتنشئة، ولكن من الصعب تعويض أوجه القصور في هذا النمو والتنشئة في السنوات اللاحقة. إن ما يتم تجربته وتعلمه في مرحلة الطفولة يتميز باستقرار نفسي كبير.

يجب أن يركز التعليم على تحقيق نموذج معين. ما هو المثل الأعلى الذي يوجهنا إليه مفهوم التطور الروحي والأخلاقي وتعليم الفرد؟

إن المثل الأعلى للتعليم الوطني الحديث هو مواطن روسي ذو أخلاقيات عالية ومبدع وكفؤ، ويقبل مصير الوطن على أنه مصيره، ويدرك المسؤولية عن حاضر ومستقبل بلاده، ومتجذر في التقاليد الروحية والثقافية للدول المتعددة الجنسيات. شعب الاتحاد الروسي.

ما هي مصادرنا التقليدية للأخلاق؟ هذه هي روسيا، شعبنا المتعدد الجنسيات ومجتمعنا المدني، والأسرة، والعمل، والفن، والعلم، والدين، والطبيعة، والإنسانية. وبناء على ذلك يتم تحديدهم القيم الوطنية الأساسية:

–الوطنية- حب الوطن الصغير، وشعبه، لروسيا، خدمة الوطن؛

–المواطنة- القانون والنظام، حرية الضمير والدين، وسيادة القانون؛

– التضامن الاجتماعي- الحرية الشخصية والوطنية، والثقة بالناس ومؤسسات الدولة والمجتمع المدني، والعدالة، والرحمة، والشرف، والكرامة؛

–الإنسانية– السلام العالمي، تنوع الثقافات والشعوب، التقدم البشري، التعاون الدولي،

– علوم- قيمة المعرفة، والرغبة في الحقيقة، والصورة العلمية للعالم؛

– عائلة- الحب والإخلاص، والصحة، والرخاء، واحترام الوالدين، ورعاية الكبار والصغار، ورعاية الإنجاب؛

–العمل والإبداع- احترام العمل والإبداع والإبداع والتصميم والمثابرة؛

–الديانات الروسية التقليدية– فكرة الإيمان والروحانية والحياة الدينية للإنسان والتسامح المتكونة على أساس الحوار بين الأديان.

–الفن والأدب- الجمال، الانسجام، العالم الروحي البشري، الاختيار الأخلاقي، معنى الحياة، التطور الجمالي، التطور الأخلاقي؛

–طبيعة- التطور، الأرض الأصلية، الطبيعة المحمية، كوكب الأرض، الوعي البيئي؛

يجب أن تشكل القيم الأساسية أساسًا لأسلوب الحياة المدرسية وتحدد الفصول الدراسية والأنشطة اللامنهجية واللامنهجية للأطفال.

لتنظيم مثل هذا الفضاء، من الضروري التفاعل بين المدرسة والأسرة، والجمعيات العامة والدينية، ومؤسسات التعليم الإضافي، والثقافة والرياضة، ووسائل الإعلام. الغرض من هذا التفاعل هو توفير الظروف المشتركة للتطوير الأخلاقي والوطني وتعليم الطلاب.

الأنشطة اللامنهجية لأطفال المدارس هي مفهوم يوحد جميع أنواع أنشطة تلاميذ المدارس (باستثناء الأنشطة الأكاديمية)، حيث يكون من الممكن والمناسب حل مشاكل تربيتهم وتنشئتهم الاجتماعية - وهذا جزء لا يتجزأ من العملية التعليمية في المدرسة. يساهم في تنفيذ متطلبات المعايير التعليمية الاتحادية للتعليم العام. مميزاتها: تزويد الطلاب بمجموعة واسعة من الأنشطة التي تهدف إلى تطوير الطالب.

المستوى الأول من النتائج- اكتساب تلميذ المدرسة المعرفة الاجتماعية (حول الأعراف الاجتماعية، حول بنية المجتمع، حول أشكال السلوك المقبولة وغير المقبولة اجتماعيًا في المجتمع، وما إلى ذلك)، وفهم الواقع الاجتماعي والحياة اليومية

المستوى الثاني من النتائج– تكوين اتجاهات إيجابية لدى الطالب تجاه القيم الأساسية للمجتمع (الشخص، الأسرة، الوطن، الطبيعة، السلام، المعرفة، العمل، الثقافة)، وهو موقف قائم على القيمة تجاه الواقع الاجتماعي ككل.

المستوى الثالث من النتائج– يكتسب الطالب خبرة العمل الاجتماعي المستقل . "الإجراءات للناس وفي الأماكن العامة" مجموعة من الأنشطة التي تهدف إلى تنمية الطالب.