التحليل القدري. تحليل قصة "القدري" من وجهة نظر "هل القدر موجود؟" (مقتبس من رواية "بطل زماننا" للكاتب م

يختتم فصل "القدري" رواية ليرمونتوف "بطل زماننا". وفي الوقت نفسه، هو الأخير في مجلة Pechorin. من الناحية التاريخية، تقع أحداث هذا الفصل بعد زيارة بيتشورين إلى تامان وبياتيغورسك وكيسلوفودسك، بعد الحلقة مع بيلا، ولكن قبل لقاء البطل مع مكسيم ماكسيموفيتش في فلاديكافكاز. لماذا يضع ليرمونتوف فصل "القدري" في نهاية الرواية؟

جوهر الحلقة التي تم تحليلها هو الرهان بين الملازم فوليتش ​​​​وبيكورين. الشخصية الرئيسيةخدم في واحد قرية القوزاق"يتجمع الضباط في منازل بعضهم البعض واحدًا تلو الآخر ويلعبون الورق في المساء". في إحدى تلك الأمسيات حدث الرهان. بعد الجلوس للعبة طويلة لعبة بطاقةتحدث الضباط عن القدر والأقدار. فجأة، يقترح الملازم فوليتش ​​التحقق "ما إذا كان بإمكان الشخص التخلص من حياته بشكل تعسفي، أو ما إذا كان الجميع... قد تم تخصيص لحظة قاتلة لهم مسبقًا". لا أحد، باستثناء Pechorin، يدخل في الرهان. قام فوليتش ​​بتحميل المسدس وضغط على الزناد وأطلق النار على جبهته... فشل المسدس في إطلاق النار. وهكذا أثبت الملازم أن المصير المقدر بالفعل لا يزال موجودًا.

تم تطوير موضوع الأقدار واللاعب الذي يغري القدر قبل ليرمونتوف بواسطة ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين ("طلقة" و " ملكة البستوني"). وفي رواية «بطل زماننا» قبل فصل «القدري» برز موضوع القدر أكثر من مرة. يتحدث مكسيم ماكسيموفيتش عن Pechorin في "Bel": "بعد كل شيء، هناك حقًا أشخاص مقدرون بطبيعتهم أن تحدث لهم أشياء غير عادية مختلفة." في فصل "تامان" يسأل بيتشورين نفسه: "ولماذا ألقاني القدر في دائرة سلمية؟ مهربين صادقين؟. في "الأميرة ماري": "... كان القدر دائمًا يقودني بطريقة أو بأخرى إلى نتيجة دراما الآخرين... ما هو غرض القدر من هذا؟"

أساسي الجانب الفلسفيالرواية صراع بين الشخصية والقدر. في الفصل "القدري" يطرح ليرمونتوف السؤال الأكثر أهمية وإلحاحًا: إلى أي مدى يكون الإنسان نفسه هو باني حياته؟ ستكون الإجابة على هذا السؤال قادرة على شرح روحه ومصيره لبيخورين، وسوف تكشف أيضا اللحظة الأكثر أهمية- حل المؤلف للصورة. سوف نفهم من، بحسب ليرمونتوف، بيتشورين: الضحية أم الجاني؟

القصة بأكملها مقسمة إلى ثلاث حلقات: الرهان مع فوليتش، منطق بيتشورين حول الأقدار وموت فوليتش، وكذلك مشهد الالتقاط. دعونا نرى كيف يتغير Pechorin مع تقدم الحلقات. في البداية نعلم أنه لا يؤمن بالقدر على الإطلاق، ولهذا يوافق على الرهان. ولكن لماذا يسمح لنفسه باللعب بحياة شخص آخر، وليس حياته، مع الإفلات من العقاب؟ يظهر غريغوري ألكساندروفيتش أنه ساخر ميؤوس منه: "تفرق الجميع واتهموني بالأنانية، كما لو أنني راهنت مع رجل يريد إطلاق النار على نفسه، وبدوني بدا أنه غير قادر على إيجاد فرصة!" على الرغم من حقيقة أن فوليتش ​​​​قدم لبخورين دليلاً على وجود القدر ، إلا أن الأخير لا يزال يشكك: "... شعرت بالضحك عندما تذكرت أنه كان هناك حكماء ذات يوم ظنوا أن الأجرام السماوية تشارك في نزاعاتنا التافهة حول قطعة أرض أو لبعض الحقوق الوهمية!.." دليل آخر على وجود مصير البطل كان يجب أن يكون موت فوليتش. في الواقع، أثناء الرهان، بدا لبيخورين أنه "قرأ ختم الموت على الوجه الشاحب" للملازم، وفي الساعة الرابعة صباحًا، أبلغ الضباط الأخبار التي تفيد بمقتل فوليتش ​​في ظروف غريبة: اخترق حتى الموت على يد قوزاق مخمور. لكن هذا الظرف لم يقنع بيتشورين، فهو يقول إن الغريزة أخبرته "على... وجهه المتغير علامة الموت الوشيك". ثم يقرر Pechorin أن يجرب حظه بنفسه ويساعد في القبض على القاتل فوليتش، الذي حبس نفسه في كوخ فارغ. لقد نجح في القبض على المجرم، لكنه لم يقتنع أبدًا بأن مصيره مقدر من فوق: "بعد كل هذا، كيف لا يمكن للمرء أن لا يصبح قدريًا... كم مرة نخطئ في خداع المشاعر أو هفوة العقل؟ الاعتقاد."

إنه لأمر مدهش كيف تم الكشف بمهارة ودقة عن جانب آخر من شخصيته في اعتراف Pechorin الأخير. مأساة روحية. Pechorin يعترف لنفسه بذلك نائب رهيب: الكفر. ولا يتعلق الأمر فقط بالإيمان الديني، لا. البطل لا يؤمن بأي شيء: لا بالموت، ولا بالحب، ولا بالحقيقة، ولا بالأكاذيب. «ونحن... نجوب الأرض بلا قناعات ولا كبرياء، بلا متعة ولا خوف... لم نعد قادرين على تقديم تضحيات كبيرة، لا من أجل خير البشرية، ولا حتى من أجل سعادتنا، لأننا نعلم استحالة ذلك. ونحن ننتقل بلا مبالاة من الشك إلى الشك، كما كان أسلافنا يهرعون من خطأ إلى آخر، ليس لديهم، مثلهم، أي أمل ولا حتى تلك اللذة الغامضة، وإن كانت حقيقية، التي تجدها النفس في كل صراع مع الناس والمصير. أسوأ شيء هو أن Pechorin لا يؤمن بالحياة، وبالتالي لا يحبها. "في شبابي الأول كنت حالماً: كنت أحب أن أداعب الصور القاتمة والوردية بالتناوب... ولكن ماذا بقي من ذلك؟ - مجرد تعب... لقد استنفدت حرارة روحي وثبات الإرادة اللازمة لذلك الحياة الحقيقية...»

حلقة مذهلة تكشف لنا موقف ليرمونتوف من مصير بيتشورين هي مشهد الالتقاط. في الواقع، هنا فقط، في نهاية القصة والرواية بأكملها، يقوم غريغوري ألكساندروفيتش بعمل يفيد الناس. هذا الفعل، باعتباره آخر بصيص من الأمل في أن يشعر Pechorin مرة أخرى بطعم الحياة، سيجد سعادته في مساعدة الآخرين، وسيستخدم رباطة جأشه في المواقف عندما شخص عاديلا يستطيع أن يجمع نفسه. "أحب أن أشك في كل شيء: هذا هو التصرف في الشخصية - على العكس من ذلك، بالنسبة لي، أنا دائما أتقدم إلى الأمام بجرأة أكبر عندما لا أعرف ما ينتظرني." لكننا نتعلم كل هذا فقط في نهاية الرواية، عندما نعلم بالفعل أنه لا يوجد أمل في أن يموت Pechorin دون الكشف عن مواهبه القوية. هنا إجابة المؤلف. الإنسان هو سيد مصيره. وهناك دائمًا فرصة لأخذ زمام الأمور بين يديك. الحل لصورة Pechorin بسيط. والمثير للدهشة أنه الذي لا يؤمن بالقدر، كان دائمًا يتخيل نفسه وقلة الطلب في هذه الحياة على أنها حيل الحظ الشرير. ولكن هذا ليس صحيحا. ليرمونتوف في الفصل الأخيرمن روايته تجيبنا على أن Pechorin نفسه هو المسؤول عن مصيره وهذا مرض العصر. هذا الموضوع وهذا الدرس الذي علمتنا إياه الكلاسيكية هو الذي يجعل من رواية "بطل زماننا" كتابًا لجميع الأعمار ولكل العصور.

"(الأربعة الأولى: "بيلا"، "مكسيم ماكسيميتش"، "تامان"، "الأميرة ماري").

في حفلة ضابط، حيث كان Pechorin حاضرا، كانت هناك محادثة حول الاعتقاد الإسلامي بأن مصير الشخص مكتوب في الجنة (هذه القدرية - الإيمان بالأقدار التي لا تتزعزع من المصير، لا يمكنك الهروب من القدر). عرض الملازم الصربي فوليتش، المعروف بشخصيته الغريبة والصامتة، فجأة الرهان على المال، ووعد بأنه سيحاول الآن على نفسه ما إذا كان يمكن لأي شخص التخلص بشكل تعسفي من حياته، أو ما إذا كان سيتم تخصيص لحظة قاتلة للجميع مسبقًا.

قبل Pechorin الرهان، وسكب عشرين دوكات على الطاولة. لا أحد يعرف بالضبط كيف سينظم فوليتش ​​تجربته غير العادية. نظر الصربي حوله، وأخذ أحد المسدسات المعلقة من الحائط. ولم يكن يعرف ما إذا كانت هناك رصاصة في المسدس، فسكب البارود فيه.

تجمد الجميع. قال بيتشورين قسراً وهو يراقب نظرة فوليتش ​​​​المنومة والغامضة: "سوف تموت اليوم!" كان هناك اعتقاد سائد بين المحاربين القدامى مفاده أنه غالبًا ما يكون على وجه الرجل الذي كان سيموت في غضون ساعات قليلة بصمة مصير لا مفر منه. اعتقد بيتشورين أنه لاحظ ذلك في منزل فوليتش.

لكنه وضع المسدس بهدوء في معبده، قائلا لبيخورين: "ارمي إحدى البطاقات". ألقى Pechorin الآس من القلوب. في اللحظة التي سقط فيها الآس على الطاولة، ضغط فوليتش ​​​​على الزناد - وكان هناك خطأ!

رسم توضيحي لقصة "القاتل" للكاتب إم يو ليرمونتوف. الفنان ف. بولياكوف

تنفس الجميع الصعداء. للتحقق مما إذا كان المسدس لا يزال محشوًا، أطلق الصربي النار عليه مرة أخرى - على الغطاء المعلق فوق النافذة. انطلقت رصاصة واخترقت القبعة. كانت هناك رصاصة في البندقية! وكان الحاضرون مخدرين.

بعد أن فاز بالرهان، أخذ فوليتش ​​أموال بيتشورين. قال مرة أخرى: "ومع ذلك، يبدو لي أنك ستموت بالتأكيد اليوم"، ولسبب ما شعر فوليتش ​​بالحرج من هذه الكلمات.

وتفرق الضباط. تجول Pechorin بعناية في الظلام نحو المنزل - وفجأة صادف خنزيرًا مقطوعًا إلى نصفين. ركض اثنان من القوزاق على الفور قائلين: أحد رفاقهم، المعروف بمزاجه العنيف، سُكر وخرج إلى الشارع وهو يلوح بسيفه. والظاهر أنه قتل الخنزير. ذهب القوزاق للبحث عن الشجاع.

عند وصوله إلى المنزل، ذهب Pechorin إلى السرير، ولكن سرعان ما استيقظ على طرق النافذة. وقف ثلاثة ضباط عند الشرفة وهم يهتفون: "قُتل فوليتش!" كان يسير في الشارع، التقى بنفس القوزاق مع صابر، توقف وسأل عمن كان يبحث. "أنت!" - أجاب القوزاق وقطع فوليتش ​​من الكتف إلى القلب تقريبًا. وقبل وفاته تمكن الصربي من القول: "إنه على حق!" أدرك Pechorin أن هذه الكلمات تنطبق عليه.

حبس القاتل نفسه في منزل فارغ. لقد كانت محاطة، لكنه لم يرغب في الاستسلام وهدد بقطع وإطلاق النار على أي شخص يحاول دخوله. فكر القوزاق في إطلاق النار على نافذة الكوخ، لكن Pechorin اقترح: "سأحاول أن آخذه على قيد الحياة".

ليرمونتوف. قدري. كتاب مسموع

بدأوا في صرف انتباه القاتل عن طريق الإقناع عبر الباب. في هذا الوقت، قام Pechorin بتمزيق المصراع بسرعة وقفز رأسًا على عقب إلى الكوخ. مرت رصاصة المجرم بأذنه، ولكن بمجرد سقوطه على الأرض، تمكن من الإمساك بالقاتل من ذراعيه. قام القوزاق الذين طرقوا الباب بتقييده.

"بعد كل هذا، كيف لا يمكن للمرء أن لا يصبح قدريًا؟ ولكن كم مرة نخطئ في الاعتقاد، أو خداع الحواس، أو خطأ العقل!.."

أخبر Pechorin مكسيم ماكسيميتش عن كل شيء. رداً على ذلك، هز الرجل العجوز البسيط رأسه فقط: "غالباً ما تفشل هذه المحفزات الآسيوية في العمل إذا كانت مشحمة بشكل سيئ أو إذا لم تضغط عليها بقوة بإصبعك... لكن هذا أمر مؤسف بالنسبة للرجل المسكين... لقد سحبه الشيطان ليتحدث مع سكير في الليل!.."

مشهد القبض على قاتل القوزاق في رواية إم يو. ليرمونتوف "بطل عصرنا". (تحليل حلقة من فصل "القدري").
"سآخذه حياً."
"أنظر بحزن إلى جيلنا..." ليرمونتوف إم يو، "دوما".
قصة "القدري" هي الفصل الأخير في رواية إم يو. ليرمونتوف "بطل عصرنا". إذا قمنا ببناء سرد زمني عن حياة Pechorin، فيجب أن يكون هذا الفصل هو الفصل قبل الأخير. لكن المؤلف يضعه على وجه التحديد في نهاية العمل ويلخصه ويكشف في نفس الوقت عن أسباب استحالة سعادة Pechorin ومعاصريه. ذروة هذه القصة هي حلقة القبض على قاتل القوزاق.
يبدأ الفصل بقصة الرهان بين Pechorin وVulich. في هذا النزاع، يثبت فوليتش ​​وجود القدر من الأعلى. أطلق النار على نفسه بمسدس محشو، لكن الخلل تركه على قيد الحياة. ما هذا: لعبة الصدفة أم القدر؟ Pechorin متأكد من أن هذا هو القدر. وهذه الثقة به هي التي تساهم في الشعور بأن هذا الحادث ليس النهاية، بل فقط بداية الأمر الرئيسي، على الأرجح، أحداث مأساويةفي الحياة.
وفي نزاع فلسفي بينهما، تم تحديد مواقف حياتهما: فوليتش، كشخص مرتبط بالشرق، يؤمن بالأقدار، ويعمل بيتشورين كحامل بشري التفكير العملي: "... إذا كان هناك الأقدار بالتأكيد، فلماذا أعطينا الإرادة والعقل؟ " لماذا يجب أن نعطي حسابًا عن أعمالنا؟..." Pechorin، الذي يشكك في كل شيء، لا يتفق مع Vulich، الأدلة التي قدمها الضابط ليست كافية بالنسبة له، يجب عليه التحقق من نفسه وتجربة مصيره. ومن المفارقة أنه هو الذي يتنبأ بالقرب من الموت Vulich، بناءً على حقيقة أن "هناك بصمة رهيبة لحتمية المصير على وجه الرجل الذي من المفترض أن يموت في غضون ساعات قليلة".
ومع ذلك، فإن النزاع أثار Pechorin، فهو يفكر في الأمر في طريقه إلى المنزل، لكن القدر أعد له ليلة بلا نوم. في وصف ما يحدث، يلاحظ البطل: "... يبدو أنه كتب في السماء أنني لن أنام في تلك الليلة".
هكذا تبدأ الحلقة: يظهر الضباط في منزله وينقلون له أخبارًا صادمة - مقتل فوليتش. أي نوع من الأقدار الرهيب هذا؟ في حيرة من أمره لأنه توقع هذا الموت، يذهب Pechorin إلى الكوخ الذي حبس فيه قاتل القوزاق فوليتش ​​نفسه. مدى دهشته يتضح من تأملاته الداخلية والطبيعة المجزأة لعباراته وأفكاره. وعندما اقترب من الكوخ رأى "ضجة رهيبة". ينقل ليرمونتوف نفسياً حالته بدقة وبقية سكان القرية والضباط المتحمسين. إن وفرة الأفعال (قفز، تقدم، ركض، عوى، بكى) تعكس الارتباك والرعب لكل هؤلاء الأشخاص الذين علموا بالوفاة المأساوية لفوليتش. إنهم خائفون جدًا لدرجة أنهم لا يستطيعون تجميع أنفسهم، وارتباكهم يمنعهم من فعل أي شيء. وبخورين هادئ بالفعل. يلاحظ عقله الحاد القوزاق غير الحاسمين، ويأس النساء، والجنون في عيون المرأة العجوز والدة القاتل المقفل. يدرك الجميع الحاجة إلى "اتخاذ قرار بشأن شيء ما"، لكن لا أحد يجرؤ على القبض على القوزاق المجنون. لا الإقناع ولا التهديدات ضده تساعد. بعد كل شيء، القاتل يفهم اليأس من وضعه. بالنسبة له، الذي أنجز الكثير بالفعل جناية، في حالة من الإثارة الشديدة، ليس لديه ما يخسره. لاحظ Pechorin، الذي نظر من النافذة، على الفور شحوب القوزاق، ورعبه عند رؤية الدم، وعيناه المتدحرجتان بشكل رهيب، وإيماءاته عندما كان يمسك رأسه. لقد بدا وكأنه رجل مجنون. إنه مستعد للموت، ولكن ربما لن يستسلم طوعا، وعلى الأرجح، سوف يطلق النار إذا حاولوا الاستيلاء عليه. يفهم الضباط هذا أيضًا، لذا يعرضون إطلاق النار على المجرم. في هذه اللحظة، يقرر Pechorin فعلًا يائسًا أذهله:
يريد، مثل فوليتش، أن يجرب حظه. هذه الفكرة، التي تبدو غريبة وغير قابلة للتفسير، هي في الواقع منطقية للغاية. إنها فرصة لاختبار القدر ومعرفة ما إذا كان هناك قدر من الأعلى. أحداث الليلة السابقة، القاتل المجنون، تردد الضباط - كل هذا يجبر Pechorin على اتخاذ قرار محفوف بالمخاطر للغاية، أي. حاول بمفردك وبدون أسلحة القبض على رجل مسلح، رغم أنه مدفوع في الزاوية، ولكنه خطير للغاية. أليس هذا انتحارا؟ ومع ذلك، فإن البطل يتخذ هذه الخطوة. إنه يتحدى مصيره، وتفكيره الداخلي وإثارته "لا يتعارضان مع حسم شخصيته"، بل إنه يشعر بأنه مسرور لأنه اتخذ قرارًا خطيرًا. كتب بيتشورين: "كان قلبي ينبض بقوة". يلتقط القوزاق، وفي الوقت نفسه يبقى على قيد الحياة. ما هذا:
حظ لا يصدق أو مصير؟ ما الذي أنقذ البطل من رصاصة تحلق فوق أذنه؟ ما الذي منع القوزاق من التقاط السيف الذي كان بجانبه؟ ربما الحظ، أو ربما القدر.
بطريقة أو بأخرى، تم القبض على القاتل، ونجا Pechorin. هنأه جميع الضباط، وعاد إلى القلعة وأخبر مكسيم ماكسيميتش عن هذا، يفكر مرة أخرى في الأقدار. وكيف لا يصبح المرء قدرياً بعد كل ما حدث؟! ومع ذلك، فإن Pechorin ليس فقط غير مقتنع بوجود الأقدار، ولكن على العكس من ذلك، يأتي إلى فكرة أن الشخص "يتحرك دائما إلى الأمام بجرأة أكبر عندما لا يعرف ما ينتظره".
هذه الحلقة، مثل القصة بأكملها "قاتل"، هي مذكرات Pechorin، اعترافه، أفكاره عن نفسه وأفعاله. من خلال تحليل أفعاله في مشهد القبض على قاتل القوزاق، توصل بيتشورين إلى نفس النتيجة التي توصل إليها ليرمونتوف في قصيدته "دوما": أجيالهم "أحفاد مثيرون للشفقة يتجولون في الأرض دون قناعات وفخر، دون متعة وخوف". لا يمكنهم أن يقضوا حياتهم إلا في اللهو والسكر، فهذه حياة بلا معنى وأفكار سامية. وكيف يخاطر هؤلاء المتعلمون بحياتهم بلا هدف، تفكير الناس، مثل فوليتش ​​​​وبيخورين، اللذين يحاولان إثبات حقائق كاذبة، يؤكدان مرة أخرى "افتقارهما إلى الطلب من قبل المجتمع". هؤلاء "أشخاص غير ضروريين"، هذه مأساتهم، والحلقة التي يلعب فيها Pechorin بالموت تثبت ذلك.

المهام والاختبارات حول موضوع "مشهد القبض على قاتل القوزاق في رواية إم يو ليرمونتوف "بطل زماننا" (تحليل حلقة من فصل "القاتل").

• ضبط اللفظ - مواضيع هامةتكرار امتحان الدولة الموحدة باللغة الروسية

  الدروس: 1 المهام: 7

تُظهر القصص الأربع الأولى من الرواية حالة شخصية الشخصية الرئيسية البيئة الاجتماعية. الطابع الأخلاقيتم تشكيل Pechorin تحت التأثير ظروف الحياة. في قصة "القدري"، التي تغلق الرواية إيديولوجيا، مسألة ما إذا كانت حاسمة رجل مفكرلإظهار إرادته ومحاربة رذائل المجتمع الذي ينتمي إليه.

إذا قبلنا وجهة نظر القدريين الذين يزعمون أن العالم يحكمه المجهول و قوة لا تقاوم(القدر، القدر، القدر)، فالنضال مستحيل وبالتالي لا معنى له. لكن هل القدر موجود؟

الحلقتان الأوليان من قصة "القدري" لا تتركان مجالاً للشك في وجود الأقدار (القدر، القدر). Pechorin "مثل Vulich... قرر أن يجرب حظه". بعد أن خرج منتصرا من معركة مميتة مع مجرم، شكك في وجود الأقدار، لأنه بقي على قيد الحياة ليس بإرادة القدر. لقد تم إنقاذه مما بدا وكأنه موت لا مفر منه بفضل العقل الهادئ والحسابات الصارمة والشجاعة.

يحب Pechorin الشك في كل شيء. لذلك، فهو يمتنع عن إصدار أحكام واضحة حول ما إذا كان التعيين المسبق موجودًا أم لا. ومع ذلك، من جميع الأحداث التي تم تصويرها في القصة، يرسم البطل استنتاجات بعيدة المدى: تحت أي ظرف من الظروف، مهما كانت، تحتاج إلى التصرف، وإظهار إرادتك وتصميمك: "بالنسبة لي، أنا دائما أتقدم بجرأة أكبر عندما لا أعلم ماذا ينتظرني."

إن طبيعة Pechorin القوية الإرادة تجذبه إلى النشاط والنضال. لكن البطل ليس مستعدا أخلاقيا بعد للتمرد على الواقع، ضد الأسس التي تطورت على مر القرون المجتمع العلماني.المواد من الموقع

عندما يقوم Pechorin "بصرامة القاضي والمواطن" بتقييم أفعاله، فإنه هو نفسه يتوصل إلى نتيجة حزينة: "في هذا الصراع العبث، استنفدت حرارة روحي وثبات الإرادة اللازمة للحياة الحقيقية". ويرد اعتراف أكثر مرارة وقسوة في المذكرة التي كتبها قبل المبارزة مع جروشنيتسكي: "لماذا عشت؟ لماذا عشت؟ ". لأي غرض ولدت؟ وصحيح أنه كان موجودًا، وصحيح أنه كان لدي هدف سامٍ، لأنني أشعر بقوة هائلة في روحي؛ لكنني لم أخمن هذا الغرض. لقد انجرفت بعيدًا عن إغراءات الأهواء الفارغة والجاحدة؛ لقد خرجت من بوتقتهم قاسية وباردة كالحديد، لكنني فقدت إلى الأبد حماسة التطلعات النبيلة أفضل لونحياة..."

إن انعدام هدف الوجود والفراغ الروحي يؤدي إلى حقيقة أنه يصبح " شخص إضافي"في المجتمع.

لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث

يوجد في هذه الصفحة مواد حول المواضيع التالية:

• القاتل درايزر
• القدري وحمامة السلام
• هل القدر موجود""
• كامو قدري
• تحليل العرض التقديمي للقصة القدرية

قصة «قدري» تنهي الرواية، لكن النقطة التي يضعها المؤلف في نهايتها خيالية، إذ يجد البطل في نهاية الرواية نفسه مرة أخرى في القلعة، وكأنه يبدأ طريقه «الرواي» من جديد. تكوين الحلقة هو أسلوب متعمد مصمم لإغلاق السرد في دائرة، بحيث لا نهاية للمحادثة حول شخص ما. باستخدام هذه التقنية، يحقق Lermontov تأثير تقديم البطل، من ناحية، كشخص ملموس، من ناحية أخرى، كشخص عام أبدي.

لا عجب أن القصة الاخيرةيثير الأسئلة الأبديةحياة الإنسان، وفي المقام الأول المصير والمواقف تجاهه، وهي ذات طبيعة فلسفية. السؤال الرئيسي، فيما يتعلق بموقف الشخص من المصير، يظهر كمشكلة في اختيار وضع الحياة: الخضوع الضعيف والأعمى لظروف الحياة أو المقاومة بنشاط لظروف الوجود الضارة، وإظهار الإرادة في العمل المؤكد للحياة. إذا أخذنا بعين الاعتبار نهاية مأساوية"الأميرة ماري" إذن تظهر مشكلة القرار الإضافي للبطل: كيف يعيش وماذا عليه أن يفعل في الحياة بعد أن فقد الأمل في الصداقة والحب؟ هذا السؤال حيوي للبطل وفلسفي لمعنى القصة؛ يمكن صياغتها بهذه الطريقة: قبول الحياة أو عدم قبولها؟ كلا المشكلتين ( موقف الحياةوقبول/رفض الحياة) شكلا أساس الحبكة؛ فهما يحددان طابعها الفلسفي.

من الواضح أن قصة "القدري" مقسمة إلى عرض وجزء رئيسي وخاتمة. يقدم المعرض حوارًا - نقاشًا بين الضباط حول وجود القضاء والقدر في حياة الإنسان؛ ويحدد مجموعة من الأسئلة الرئيسية التي تنشأ لدى الشخص عندما يتعلق الأمر بالقدر. هناك خمسة من هذه الأسئلة، يتم التعبير عنها من خلال شخصية غامضة تسمى "شخص ما": أولاً، هل يوجد القدر؛ ثانيا، من يستطيع تأكيد ذلك؛ ثالثاً: هي ساعة موت الشخص المعروف؛ رابعا، لماذا يُعطى الناس الإرادة والعقل؟ خامسا: هو الإنسان المسؤول عن أفعاله. يجب تقديم الإجابات على هذه الأسئلة خلال القصة نفسها وفي نهايتها.

نظرًا لاحتمال وجود موقعين في المفهوم الفلسفي للقصة، فإن نظام صورها يقدم أيضًا شخصيتين رئيسيتين: Pechorin وVulich. كلا البطلين في قصة "Fatalist" يجربان حظهما، فقط Vulich يتصرف بلا معنى، مما يعرض حياته لمخاطر غير مبررة. بإطلاق النار على رأسه، يرتكب فوليتش ​​جريمة قتل بشكل أساسي، لأنه لا يقاتل من أجل الحياة ومستعد للتخلي عنها. يغري Pechorin القدر باتخاذ جميع الاحتياطات الممكنة لتقليل المخاطر، ولكن حتى في هذه الحالة يمكنه أن يدفع ثمن حياته. إذا قارنا كلا الاختبارين بكل التفاصيل، وتم إقران معظمهما عمدا للمقارنة، فيمكننا التوصل إلى استنتاج مفاده أن فوليتش ​​يرفض الحياة خوفا منها، على العكس من ذلك، يقبل Pechorin الحياة بكل تعقيدها وعدم القدرة على التنبؤ بها. في وسط القصة هو الحلقة الرئيسيةانتحار فوليتش. من المؤكد أن وفاته كانت نتيجة تجربة مجنونة تتضمن إطلاق النار على رأسه. دعونا ننتبه إلى التفاصيل التي تتزامن مع "ملكة البستوني" - يختار بوشكين ألمانيًا روسيًا ليكون البطل، ويختار ليرمونتوف صربيًا. على ما يبدو، أراد كلا الكتابين التأكيد على أن سلوك أبطالهم ليس روسيا في الأصل، وهو سمة من سمات الوعي الأرثوذكسي.

تنقسم خاتمة "Fatalist" إلى قسمين. في الأول، يناقش Pechorin ما حدث، وفي سياق تفكيره، يتم تقديم الإجابات على الأسئلة المطروحة في بداية القصة. "بعد كل هذا، كيف يمكن للمرء ألا يصبح قدريًا؟" - يسأل البطل، والشكل نفسه الذي يتم طرح السؤال فيه هو في نفس الوقت الإجابة عليه: كان من الممكن أن يصبح البطل، لكنه لم يصبح قدريا. السؤال الثاني: “ولكن من يدري هل هو مقتنع بشيء أم لا؟” - يعني الحاجة إلى معرفة موثوقة، ويحذر المؤلف كذلك من استحالة ذلك بسبب "خداع الحواس أو خلل العقل". يؤكد المؤلف على حد تعبير بيتشورين على شجاعة الإنسان وتصميمه في مواجهة المجهول. وأخيرا، يقبل Pechorin الموت كقانون للحياة: "بعد كل شيء، أسوأ من الموتلن يحدث شيء، لكنك لن تنجو من الموت”. تلخص أسباب البطل هذه القصة، ولكنها في نفس الوقت مرتبطة أيضًا بمشاكل العمل بأكمله.

في الجزء الثاني من النهاية، ينضم مكسيم ماكسيميتش إلى شكوك وحجج بيتشورين. يخبر Pechorin القبطان المسن عن الحادث الذي وقع في القرية، وهو يشعر بالاطراء لأن Pechorin مهتم برأيه، ويظهر الفطرة السليمة البسيطة في منطقه. لا يستطيع مكسيم ماكسيميتش أن يقول أي شيء عن اختبار القدر الذي قام به فوليتش، لأنه بالنسبة لفطرةه السليمة لا معنى له، لذلك فهو مشتت بالمناقشات حول المشغلات الشركسية والبنادق والسيوف. أما بالنسبة للموت السخيف لفوليتش، فإن مكسيم ماكسيميتش يصدر حكمًا قاتلًا على ما يبدو: "ومع ذلك، على ما يبدو، فقد كتب في عائلته..." يمكن فهم هذا البيان بهذه الطريقة: إذا تصرف الشخص بشكل سخيف، فهذا مصيره. مقدر له أن يكون سخيفًا تمامًا.