هيرزن "على من يقع اللوم؟": التحليل. مشاكل الرواية بقلم أ.

ألكسندر إيفانوفيتش هيرزن (25 مارس (6 أبريل) 1812، موسكو - 9 (21) يناير 1870، باريس) - دعاية روسية، كاتب، فيلسوف، مدرس، أحد أبرز منتقدي الإمبراطورية الروسية الإقطاعية.

(المدرسة الطبيعية هي الاسم التقليدي للمرحلة الأولى من تطور الواقعية النقدية في الأدب الروسي في أربعينيات القرن التاسع عشر، والتي نشأت تحت تأثير أعمال نيكولاي فاسيليفيتش غوغول. تورجينيف ودوستويفسكي، غريغوروفيتش، هيرزن، غونشاروف، نيكراسوف، باناييف، دال، تشيرنيشيفسكي اعتبروا "المدرسة الطبيعية"، سالتيكوف-شيدرين وآخرون)

مشاكل

تأليف رواية "على من يقع اللوم؟" أصلي جدًا. فقط الفصل الأول من الجزء الأول يحتوي على الشكل الرومانسي الفعلي للعرض وبداية الحدث - "الجنرال والمعلم المتقاعد، يقرر المكان". ويتبع ذلك: "السيرة الذاتية لأصحاب السعادة" و"السيرة الذاتية لديمتري ياكوفليفيتش كروتسيفرسكي". الفصل " الحياة المعيشية"" هو باب من صيغة السرد الصحيح، لكن يتبعه "" سيرة فلاديمير بيلتوف" أراد هيرزن أن يؤلف رواية من هذا النوع من السير الذاتية الفردية، حيث "في الهوامش يمكن للمرء أن يقول إن فلانًا تزوج فلانًا وفلانًا". قال هيرزن: "بالنسبة لي، القصة هي إطار". كان يرسم في الغالب صورًا شخصية وكان مهتمًا أكثر بالوجوه والسير الذاتية. يكتب هيرزن: "الشخص عبارة عن سجل حافل يُسجل فيه كل شيء، وهو جواز سفر تظل فيه التأشيرات". في تجزئة واضحة للسرد ، عندما يتم استبدال قصة المؤلف برسائل من الأبطال، ومقتطفات من اليوميات، والاستطرادات عن السيرة الذاتية، رواية هيرزن متسقة تمامًا.

لقد رأى مهمته ليس في حل المشكلة، ولكن في تحديدها بشكل صحيح.لذلك، اختار نقشًا بروتوكوليًا: "وهذه القضية، بسبب عدم اكتشاف المذنب، يجب تسليمها إلى إرادة الله، والقضية، التي تعتبر دون حل، يجب تسليمها إلى الأرشيف. " بروتوكول". لكنه لم يكتب بروتوكولا، بل رواية فيه لم يتم التحقيق فيها "في قضية، بل في قانون الواقع الحديث"" ولهذا السبب كان للسؤال المطروح في عنوان الكتاب صدى قوي في قلوب معاصريه. ورأى الناقد الفكرة الرئيسية للرواية في حقيقة أن مشكلة القرن لا تتلقى من هيرزن معنى شخصيًا بل معنى عامًا: "لسنا نحن من نلوم، بل الأكاذيب التي لدينا في شبكاتها لقد كانت متشابكة منذ الطفولة."

لكن هيرزن احتل مشكلة الوعي الذاتي الأخلاقي والشخصية. من بين أبطال هيرزن لا يوجد أشرار قد يفعلون الشر لجيرانهم عمدًا وعمدًا . أبطاله هم أطفال القرنلا أفضل ولا أسوأ من الآخرين؛ بل أفضل من كثيرين، وبعضها يحتوي على وعد بقدرات وفرص مذهلة. وحتى الجنرال نيجروس، صاحب «العبيد البيض»، وصاحب أقنان ومستبد بسبب ظروف حياته، يصور كرجل «سحقت فيه الحياة أكثر من فرصة». كان فكر هيرزن اجتماعيًا في جوهره، فقد درس علم النفس في عصره ورأى وجود صلة مباشرة بين شخصية الشخص وبيئته. هيرزن وصف التاريخ بأنه "سلم الصعود"" هذه الفكرة تعني في المقام الأول الارتفاع الروحي للفرد فوق الظروف المعيشية لبيئة معينة. لذلك في روايته «على من يقع اللوم؟» هناك فقط و ثم تعلن الشخصية عن نفسها عندما تنفصل عن بيئتها; وإلا أكلها فراغ العبودية والاستبداد.

“على من يقع اللوم؟ - رواية فكرية. أبطاله هم أناس يفكرون، لكن لديهم "ويلهم من عقولهم".وتكمن في حقيقة أنهم، مع كل مُثُلهم الرائعة، أُجبروا على العيش في عالم رمادي، ولهذا السبب كانت أفكارهم تغلي "في عمل فارغ". حتى العبقرية لا تنقذ بيلتوف من "ملايين العذاب"، من إدراك أن الضوء الرمادي أقوى من مُثُله الرائعة، إذا ضاع صوته الوحيد بين صمت السهوب. هذا هو المكان الذي يأتي منه الشعور بالاكتئاب والملل:"السهوب - اذهب إلى حيث تريد، في كل الاتجاهات - إرادة حرة، لكنك لن تصل إلى أي مكان..."

“على من يقع اللوم؟ - سؤال لم يعط إجابة واضحة.ليس من قبيل الصدفة أن شغل البحث عن إجابة لسؤال هيرزن أبرز المفكرين الروس - من تشيرنيشفسكي ونيكراسوف إلى تولستوي ودوستويفسكي. رواية "من المسؤول؟" تنبأ بالمستقبل. لقد كان كتابًا نبويًا. بيلتوف، مثل هيرزن، ليس فقط في المدينة الإقليمية، بين المسؤولين، ولكن أيضًا في مستشارية العاصمة، وجد "حزنًا مطلقًا" في كل مكان، "يموت من الملل". "في موطنه الأصلي" لم يتمكن من العثور على عمل لائق لنفسه. لكن العبودية فرضت نفسها أيضًا «على الجانب الآخر». على أنقاض ثورة 1848، أنشأ البرجوازيون المنتصرون إمبراطورية من أصحاب العقارات، متجاهلين أحلام الأخوة والمساواة والعدالة الطيبة. ومرة أخرى تشكل "الفراغ الأكثر كمالاً"، حيث مات الفكر من الملل. وهيرزن، كما تنبأت روايته «على من يقع اللوم؟»، مثل بيلتوف، أصبح «متجولًا في أوروبا، غريبًا في الوطن، غريبًا في أرض أجنبية». ولم يتخلى عن الثورة ولا عن الاشتراكية. لكن تغلب عليه التعب وخيبة الأمل. مثل بيلتوف، هيرزن "صنع وعاش في الهاوية". لكن كل ما اختبره كان ينتمي إلى التاريخ. ولهذا السبب فإن أفكاره وذكرياته مهمة جدًا. ما عانى منه بيلتوف باعتباره لغزًا أصبح بالنسبة لهيرزن تجربة حديثة ومعرفة ثاقبة. ومرة أخرى ظهر أمامه نفس السؤال الذي بدأ به كل شيء: "على من يقع اللوم؟"

صورة بيلتوف

تحتوي صورة بيلتوف على الكثير من الأمور غير الواضحة والمتناقضة على ما يبدو، والتي يتم تقديمها أحيانًا فقط من خلال التلميحات. وقد انعكس ذلك في الذاتية الإبداعية لهيرزن، الذي خلق شخصية البطل على آثار جديدة لتطوره الأيديولوجي، وحتى أكثر من ذلك من خلال ظروف الرقابة التي لم تسمح له بالتحدث مباشرة عن أشياء كثيرة. وقد أدى هذا أيضًا إلى تحديد الفهم غير الصحيح لشخصية بيلنسكي من جانب بيلينسكي. في "الخلفية الدرامية" للبطل، لفت الناقد الانتباه فقط إلى حقيقة أن بيلتوف لديه "الكثير من الذكاء"، وأن "طبيعته" مدللة بـ "التعليم الزائف"، و"الثروة"، وبالتالي ليس لديه "دعوة خاصة لأي نوع من النشاط" لدرجة أنه "حُكم عليه بالمعاناة ... مع عذاب التقاعس عن العمل". في الجزء الرئيسي من الرواية، فإن شخصية البطل، وفقا للناقد، "تم تغييرها بشكل تعسفي من قبل المؤلف"، وبيلتوف "يظهر فجأة أمامنا كنوع من الطبيعة العبقرية العليا، التي لا يتأثر الواقع بنشاطها". يمثل مجالًا جديرًا...". "هذا لم يعد بيلتوف، ولكن شيء مثل Pechorin." الرأي الأخير صحيح: لدى بيلتوف الناضج شيء مشترك مع Pechorin.لكن هذا ليس "عبقريتهم" وعلاقتهم المأساوية مع المجتمع. ومع ذلك، كان بيلينسكي مخطئا في تقييم شخصية الشاب بيلتوف. بالفعل في شبابه، لم يكن بيلتوف مجرد نبيل مدلل. وبعد ذلك كانت هناك دوافع رومانسية فيه أكثر من "حزن التقاعس عن العمل". أما انتقاله إلى التشكك في الفهم الناضج للحياة، فيبدو هذا الانتقال مفاجئا لأن المؤلف لم يتمكن من الحديث عنه بالتفصيل. لا يتم هذا التغيير وفقًا لتقدير المؤلف، ونتيجة "لقوة الظروف"." بطل هيرزن هذه المرة هو نبيل روسي وحتى ابن فلاحة من الأقنان. على عكس تشاتسكي، OneGin و Pechorin، الذي حصل على العاصمة، الأرستقراطية العلمانية التعليم، بيلتوف، مثل أبطال تورجنيف (ليجنيف، لافريتسكي، وما إلى ذلك)، نشأ في الحوزةومن هناك دخل إلى دائرة الطلاب في جامعة موسكو. من السمات المميزة للتطور الأيديولوجي لبيلتوف ظهوره المبكر السعي وراء المُثُل الرومانسية. وبالاعتماد على تجربته الخاصة، يربط هيرزن هذه التطلعات بقراءة بلوتارخ وشيلر، مع انطباعات قوية عن الحركات الثورية في الغرب.

… حدث تطور بيلتوف في سياق الحياة الاجتماعية الروسية في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر. يتحدث هيرزن بإيجاز وبشكل غامض عن عمد عن "دائرة ودية مكونة من خمسة أو ستة شبان"، لكنه يؤكد على أن أفكار هذه الدائرة كانت "غريبة عن البيئة" وأن "الشباب رسموا لأنفسهم خططًا هائلة"، بعيدًا عن أن تكون أدركت. في هذا، يختلف Beltov بشكل حاد عن Pechorin. Pechorin، الذي تم إنشاؤه بمزاج للنضال الاجتماعي النشط، يتوق إلى "العواصف والمعارك"، لكنه يتبادل قوته في اشتباكات يومية عشوائية. يرسم بيلتوف، الذي نشأ بشكل أكثر تجريدية، "خططًا هائلة" لنفسه، لكنه يضيع وقته في تنفيذ مهام عملية خاصة، والتي يتولى دائمًا حلها بمفرده، "بشجاعة فكرية يائسة". هذه في المقام الأول خدمة بيلتوف في قسمه، وهو ما لن يوافق عليه الأرستقراطي بيتشورين أبدًا. مما لا شك فيه أن بيلتوف وضع لنفسه مهمة رومانسية "ضخمة" وساذجة: وحده لمحاربة الظلم والتغلب عليه.لا عجب أن المسؤولين كانوا غاضبين من حقيقة أنه "يركض مع كل أنواع القمامة، ويتحمس، مثل والده... إنهم يقطعونه، لكنه ينقذ"... فلا عجب أن الوزير نفسه قد عبث عبثًا له اقتراحات "لطيفة"، وبعد ذلك ببساطة تم طرده من الخدمة بسبب العناد. هذا هو العاطفة دواء بيلتوفا. وهنا يرغب في إفادة الناس بمحاولة حل المشكلات العلمية الصعبة بـ "شجاعة فكرية يائسة" وهُزم. حتى في دروس الرسم، انعكست اهتمامات الشاب المدنية والرومانسية.تلخيصًا لإخفاقات بطله في الجزء الأول من الرواية، بطرح "سؤال معقد" عن أسبابها، يعتقد هيرزن بشكل صحيح أنه يجب البحث عن الإجابة ليس في "البنية العقلية للشخص"، ولكن كما تعمد. يقول بشكل غامض: "في الجو، في البيئة، في التأثيرات والاتصالات..." اعترض بيلتوف نفسه لاحقًا بشكل جيد على كروبوف، الذي فسر كسله بالثروة، حيث قال إن هناك "حوافز قوية جدًا للعمل" و"إلى جانب الجوع"، على الأقل "الرغبة في التحدث علنًا". لم يكن Pechorin ليقول ذلك. هذا هو احترام الذات لـ "رجل أربعينيات القرن التاسع عشر"" وفي هذا الصدد، لا يمكن مقارنة بيلتوف مع Pechorin، ولكن مع Rudin. سبب إخفاقاته لم يدرك بيلتوف إلا أثناء تجواله في الغرب. يؤكد المؤلف عدة مرات أن بطله قبل مغادرته إلى الخارج، بسبب تربيته الرومانسية، "لم يفهم الواقع". الآن فهم شيئًا عنها. وبكلماته الخاصة،لقد "فقد معتقداته الشبابية" و"اكتسب مظهراً رصيناً، ربما كئيباً وحزيناً، ولكنه حقيقي".

من خلال وصف آراء بيلتوف الجديدة بأنها "قاتمة" ولكنها "حقيقية"، لا شك أن هيرزن يضع في اعتباره الأزمة الإيديولوجية التي عاشها الأشخاص الأكثر تقدمًا في روسيا في أوائل الأربعينيات أثناء الانتقال من المثالية الفلسفية إلى المادية. ..... هذا هو بالضبط ما يؤكده هيرزن في بيلتوف، قائلاً إن بيلتوف "عاش كثيرًا في الفكر"، وأنه يتمتع الآن "بتفكير جريء وحاد" وحتى "اتساع نطاق الفهم الرهيب"، وأنه منفتح داخليًا إلى "جميع قضايا العصر". ومع ذلك، فمن المثير للاهتمام أن هيرزن، غير راض عن ذلك، تلميحات متناثرة في الرواية حول بعض أنشطة بيلتوف في الخارج، والتي قادته على ما يبدو إلى آراء وأمزجة جديدة. يمكنك محاولة جمع هذه التلميحات معًا، على الأقل من الناحية النظرية.

تعبير

يتكون الجزء الأول من الرواية بشكل أساسي من السيرة الذاتية التفصيلية للشخصيات، والتي تم التأكيد عليها حتى من خلال أسماء الأقسام الفردية: "السير الذاتية لأصحاب السعادة"، "السيرة الذاتية لديمتري ياكوفليفيتش". في الجزء الثاني، تتكشف قصة مؤامرة أكثر اتساقا مع العديد من الحلقات المدرجة والاستطرادات الصحفية للمؤلف. بشكل عام، يرتبط النص الأدبي بأكمله بوحدة فكرة المؤلف وهو مبني في المقام الأول على أساس التطور الواضح والمتسق لفكر المؤلف، والذي أصبح أهم عامل في تشكيل البنية وتشكيل الأسلوب. يحتل خطاب المؤلف مكانة مركزية في المسار العام للسرد. غالبًا ما يكون مشبعًا بالسخرية - أحيانًا تكون ناعمة ولطيفة، وأحيانًا ملفتة للنظر ومؤلمة. في الوقت نفسه، يستخدم هيرزن ببراعة الأساليب الأكثر تنوعا للغة الروسية، ويجمع بجرأة بين أشكال العامية والمصطلحات العلمية، ويقدم بسخاء الاقتباسات الأدبية والكلمات الأجنبية، والألفاظ الجديدة، والاستعارات والمقارنات غير المتوقعة وبالتالي التي تجذب الانتباه على الفور. وهذا يخلق فكرة عن المؤلف باعتباره مصممًا ممتازًا وشخصًا مثقفًا موسوعيًا، يتمتع بعقل حاد وملاحظة، قادر على التقاط مجموعة متنوعة من ظلال الواقع الذي يصوره - مضحك ومؤثر ومأساوي ومهين لكرامة الإنسان.

تتميز رواية هيرزن بتغطيتها الواسعة للحياة في الزمان والمكان. سمحت له السيرة الذاتية للأبطال بتطوير السرد على مدى فترة زمنية كبيرة، وسمحت رحلات بيلتوف بوصف العقارات النبيلة ومدن المقاطعات وموسكو وسانت بطرسبرغ والتحدث عن انطباعاته في الخارج. التحليل العميق لتفرد هيرزن الكاتب موجود في مقال بيلينسكي "نظرة على الأدب الروسي عام 1847". القوة الرئيسية لمؤلف رواية "على من يقع اللوم؟" رأى الناقد في قوة الفكر. كتب بيلينسكي مع إسكندر (الاسم المستعار لألكسندر هيرزن)، أن فكره دائمًا في المقدمة، فهو يعرف مسبقًا ما يكتبه ولماذا؛ إنه يصور بأمانة مذهلة مشهد الواقع فقط لكي يقول كلمته عنه، لينفذ الحكم. وكما يلاحظ الناقد بعمق، فإن "مثل هذه المواهب طبيعية مثل المواهب الفنية البحتة". وصف بيلينسكي هيرزن بأنه "شاعر الإنسانية في المقام الأول"، وفي هذا رأى شفقة عمل الكاتب، وأهم أهمية اجتماعية وأدبية لرواية "على من يقع اللوم؟" تم التقاط تقاليد رواية هيرزن الفكرية وتطويرها من قبل تشيرنيشيفسكي، كما يتضح من النداء المباشر للعناوين: "على من يقع اللوم؟" - "ما يجب القيام به؟"

ومع ذلك، فهو يحتوي على محتوى رائع. إنه يتفوق على الأسرة والصراع اليومي في إطار عمل الحبكة: تتعرف الشخصيات على بعضها البعض، وتلتقي، وتتجادل، وتقع في الحب، وتدرك الحاجة إلى الانفصال، وفي الوقت نفسه تشير إلى العمليات العامة للحياة الروسية. ، يفهم ظروف تكوين الشخصيات، ويشرح أسباب تعاسة أبطال الرواية... واصفًا تصرفات وأفكار شخصياته خلال تلك الأشهر الستة إلى السبعة أثناء وجود بيلتوف في المدينة الإقليمية، يلجأ هيرزن إلى الماضي في العديد من الاستطرادات، يذهب إلى أصول الأحداث، ويصور انطباعات سنوات الطفولة من حياة الشخصيات الرئيسية. تكشف الاستطرادات أيضًا عن المعنى الاجتماعي للعلاقات الاجتماعية في روسيا وتشرح المهام الأيديولوجية والأخلاقية للأبطال.

لاحظ هيرزن نفسه السمة التركيبية الرئيسية للرواية: فهي مبنية على شكل مزيج من العديد من المقالات والسير الذاتية والاستطرادات مع تأملات حول روسيا. سمح له بناء الرواية بتكوين صورة واسعة بشكل غير عادي للحياة الروسية على مدى عقود عديدة. تم إنشاؤه من قبل فنان، قوته الرئيسية، وفقا لبيلنسكي، هي قوة أفكاره ونهجه البحثي فيما يتعلق بما يصور. هيرزن، الذي يصف الأشخاص والأحداث، يحللهم، ويخترق بعمق جوهر ما يحدث ويجد تفاصيل حية ودقيقة للتعبير عن استنتاجاته.

تتطلب رواية هيرزن الكثير من الاهتمام. تعمل التفاصيل الفردية على التعبير عن تعميمات أكبر. عليك أن تفكر فيها - ومن ثم تكتسب الصورة معنى إضافيًا: يبدو أن القارئ من خلال تلميحات أو تعليقات غير مباشرة للمؤلف يقول شيئًا غير معلن بشكل مباشر أو يكمل صورة بالكاد محددة. على سبيل المثال، لاحظ بيلتوف، الذي وصل للتو إلى بلدة إقليمية، شيئًا بدا له غريبًا وحتى وحشيًا: "عاملة منهكة تحمل نيرًا على كتفها، حافية القدمين ومرهقة، تسلقت الجبل على الجليد الأسود، يلهث ويتوقف. جلس كاهن سمين وودود، يرتدي ثوبًا منزليًا، أمام البوابة ونظر إليها. يخمن القارئ: تقع المدينة على ضفة شديدة الانحدار، ولا يوجد أي أثر للمياه الجارية، والعمال الحفاة الذين تحولوا إلى قوة جر، يقضون صحتهم في إعطاء الماء "لكهنة سمينين وودودين".

لاحظ بيلتوف أيضًا (الزائر لديه نظرة جديدة) أن المدينة الإقليمية مهجورة بشكل غريب: لا يصادفه في الشوارع سوى المسؤولين ورجال الشرطة وملاك الأراضي. ولا يسع القارئ إلا أن يتساءل: أين بقية السكان؟ ففي نهاية المطاف، لا ينبغي إجراء انتخابات نبيلة في مدينة مهجورة! الانطباع كما لو أن الجميع فروا أو اختبأوا عندما اقترب الخطر. أو كما لو أن حشدًا من الغزاة طردوا العمال وسجنوهم في مكان ما.

وفي صمت المقبرة لا يمكن سماع أي صوت. فقط في المساء جاء "صوت الجرس السميك المتبقي" - كمرافقة جنازة لآمال بيلتوف المتضائلة، كنذير لمحنة وشيكة، كوعد بخاتمة مأساوية للرواية... بعد ذلك، اختتم هيرزن كلامه : “الضحية المسكينة لقرن مليء بالشك، لن تجد السلام في NN ! وهذا الاستنتاج هو، في جوهره، معاينة جديدة لما هو على وشك الحدوث، وفي الوقت نفسه حافز جديد للتفكير: فهو يعد بشكل مباشر بالفشل في تعهدات بيلتوف ويطلق عليه ضحية القرن، ويربط بين قذفه وبحثه مع التناقضات العامة للحياة الروحية في تلك السنوات.

تعتبر السخرية من أكثر الوسائل فعالية في نظام هيرزن الفني. الملاحظات والتوضيحات والتعريفات الساخرة عند وصف الشخصيات تجعل القارئ إما يبتسم ابتسامة شريرة أو حزينة. فالزنوج، على سبيل المثال، «كانوا يتعلمون ليل نهار من كلمات وأيدي الحوذي». من المضحك أن نتخيل سائقًا عامًا يعلم سائق الخيول فن قيادة الخيول، ولكن من المحزن أن نعتقد أن تعليماته الشفهية، على ما يبدو، تكون مصحوبة دائمًا باللكمات.

يتم سحب Lyubonka في منزل Negrov إلى عزلة صامتة حتى لا تؤدي إلى تفاقم زيف موقفها كـ "جناح" ؛ إن جلافيرا لفوفنا، التي تعتبر نفسها المتبرع لها، غير سارة، و"وصفتها بأنها امرأة إنجليزية جليدية، على الرغم من أن الخصائص الأندلسية لزوجة الجنرال كانت أيضًا موضع شك كبير"، كما يشير هيرزن بسخرية. ينبغي اعتبار الإشارة إلى كارمن ضمنية من خلال مقارنتها بنفسها مع ليوبونكا: "المرأة الإنجليزية الجليدية" هي نوع من العيب الذي لا تلاحظه جلافيرا لفوفنا بنفسها. لكن من المضحك أن نتخيل هذه السيدة السمينة والعجينية - "الباوباب بين النساء"، كما أشار هيرزن عرضًا - في دور إسباني متحمس. وفي الوقت نفسه، من المحزن أن نتخيل ليوبونكا العاجزة في الاعتماد الكامل على "المتبرع".

يبرر مسؤولو المدينة الإقليمية كراهيتهم العفوية لبيلتوف بحقيقة أنه "قرأ كتبًا صغيرة ضارة في وقت كانوا يدرسون فيه خرائط مفيدة". والمفارقة هنا تكمن في سخافة مقارنة النشاط المفيد بإضاعة الوقت.

يتميز الدكتور كروبوف الحكيم والحكيم بالتفاصيل التالية: "أخرج كروبوف من جيبه شيئًا بين المحفظة وحقيبة السفر". حسنًا، ما هو الجيب الذي يحتوي على مثل هذه المحفظة، حيث يتم تخزين أوراق العمل، "بصحبة مقص ملتوي ومشارط وتحقيقات"؟ سوف يسأل القارئ نفسه هذا السؤال ويبتسم. لكنها لن تكون ابتسامة شريرة أو ساخرة. إنها مسألة أخرى عندما منح هيرزن إحدى الشخصيات المارة بعيون "ذات لون قمامة": هذه الصفة اللاذعة لا تعبر عن لون العيون، بل عن جوهر الروح، التي تنبع منها كل رذائل الطبيعة البشرية.

يجعل كروبوف القارئ يبتسم أكثر من مرة، لكنه دائمًا ما يكون ممزوجًا بترقب قلق أو حزن حاد. وهكذا، فهو يبني معقدة "متعددة الطبقات" عندما يرسم أمام ديمتري كروتسيفرسكي صورة لحياته العائلية المستقبلية مع ليوبونكا: لم يعد يشير إلى الفقر، بل إلى اختلاف الشخصيات. "عروسك ليست مناسبة لك، فماذا تريد - هاتان العينين، هذه البشرة، هذا الذعر الذي يمر أحيانًا على وجهها - إنها شبل نمر لا يعرف قوته بعد؛ وأنت - ما أنت؟ أنت العروس؛ أنت يا أخي ألماني. ستكونين زوجة - حسنًا، هل هذا مناسب؟

هنا تتميز Lyubonka Negrova وKrutsifersky في نفس الوقت مع والديهما، الذين اعتادوا على المعاناة والتواضع والطاعة. وفي الوقت نفسه، عرّف كروبوف نفسه - بمفارقته المظلمة ورصانة نظرته، التي تحولت إلى تشاؤم ميؤوس منه.

يحكم كروبوف ويتنبأ بثقة كوميدية بالنفس. ومع ذلك، فقد تنبأ حقًا بمصير الشباب الذين أحبهم. كان كروبوف يعرف الواقع الروسي جيدًا: فالأشياء الشخصية مستحيلة بالنسبة لأي شخص في مجتمع محكوم عليه بالمعاناة. كانت هناك حاجة إلى التقاء معجزة حقًا للظروف حتى يتمكن آل كروسيفرسكي، بعد عزل أنفسهم عن البيئة، من العيش في سلام ورخاء وعدم المعاناة عند رؤية مصائب الآخرين. لكن الدكتور كروبوف لم يؤمن بالمعجزات، ولهذا وعد بنهاية مأساوية بهذه الثقة في بداية الرواية.

الشخصية المتجسدة في صورة كروبوف كانت مهتمة بهيرزن كتعبير عن أحد أكثر أنواع الحياة الروسية أصالة. التقى هيرزن بأشخاص أقوياء، يتمتعون بشجاعة غير عادية وأحرار داخليًا. لقد عانوا أنفسهم كثيرًا ورأوا ما يكفي من معاناة الآخرين بحيث لم يعد هناك شيء يخيفهم. بالنسبة للجزء الأكبر، لم تكن "الحكمة" اليومية غريبة عليهم. يتذكر هيرزن عن أحد هؤلاء الأشخاص - طبيب مصنع في بيرم - في الماضي والأفكار: "تحولت كل أنشطته إلى اضطهاد المسؤولين بالسخرية. كان يضحك عليهم في أعينهم، ويقول في وجوههم أفظع الكلمات بالتجهم والتصرفات الغريبة... لقد صنع لنفسه مكانة اجتماعية بهجماته وأجبر مجتمعًا ضعيفًا على تحمل القضبان التي كان يجلدهم بها دون راحة. ".

من السهل إرسال عملك الجيد إلى قاعدة المعرفة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://www.allbest.ru/

جامعة الدولة البيلاروسية

كلية فقه اللغة

قسم الأدب الروسي

"إشكاليات رواية هيرزن "على من يقع اللوم؟" (مشاكل الحب والزواج والتعليم والشعور بالذنب والبراءة). البنية التركيبية ونظام الصور. أنواع أبطال الزمن"

مكتمل:

طالب في السنة الثانية، المجموعة الخامسة

تخصصات "فقه اللغة الروسية"

جوفورونوفا فالنتينا فاسيليفنا

مينسك، 2013

رواية "على من يقع اللوم؟" بدأها هيرزن عام 1841 في نوفغورود. تم الانتهاء من الجزء الأول منه في موسكو وظهر في عامي 1845 و1846 في مجلة Otechestvennye zapiski. تم نشره بالكامل كمنشور منفصل في عام 1847 كملحق لمجلة سوفريمينيك.

وفقا لبيلنسكي، فإن خصوصية رواية "على من يقع اللوم؟" - قوة الفكر. يكتب بيلنسكي: "مع إسكندر، أفكاره دائمًا في المقدمة، فهو يعرف مسبقًا ما يكتبه ولماذا".

يصف الجزء الأول من الرواية الشخصيات الرئيسية ويحدد ظروف حياتهم بعدة طرق. هذا الجزء ملحمي في المقام الأول، ويقدم سلسلة من السير الذاتية للشخصيات الرئيسية. شخصية الرواية التركيبية القنانة

حبكة الرواية عبارة عن عقدة معقدة من التناقضات العائلية واليومية والاجتماعية الفلسفية والسياسية. منذ وصول بيلتوف إلى المدينة اندلع صراع حاد بين الأفكار والمبادئ الأخلاقية لمعسكرات رازنوتشينسكي المحافظة النبيلة والديمقراطية. النبلاء، الذين يشعرون في بيلتوف "احتجاج، نوع من التنديد بحياتهم، نوع من الاعتراض على نظامها بأكمله"، لم يختاروه في أي مكان، "لقد أعطوه رحلة". لم يكتفوا بذلك، فنسجوا شبكة حقيرة من القيل والقال القذر حول بيلتوف وليوبوف ألكساندروفنا.

ابتداءً من البداية، يأخذ تطور حبكة الرواية توتراً عاطفياً ونفسياً متزايداً. أصبحت العلاقات بين أنصار المعسكر الديمقراطي أكثر تعقيدًا. أصبحت تجارب بيلتوف وكروتسيفرسكايا مركز الصورة. ذروة علاقتهما، وكذلك ذروة الرواية ككل، هو إعلان الحب، ومن ثم موعد وداع في الحديقة.

يتم التعبير عن الفن التركيبي للرواية أيضًا في حقيقة أن السير الذاتية الفردية التي بدأت بها تندمج تدريجيًا في تيار حياة غير قابل للتجزئة.

على الرغم من التجزئة الواضحة للسرد، عندما يتم استبدال قصة المؤلف برسائل من الشخصيات، ومقتطفات من اليوميات، والاستطرادات عن السيرة الذاتية، فإن رواية هيرزن متسقة تمامًا. "هذه القصة، على الرغم من أنها ستتكون من فصول وحلقات منفصلة، ​​\u200b\u200bتتمتع بالنزاهة التي تفسد كل شيء صفحة ممزقة"، يكتب هيرزن.

المبدأ التنظيمي الرئيسي للرواية ليس المؤامرات، وليس موقف المؤامرة، ولكن الفكرة الرائدة - اعتماد الناس على الظروف التي تدمرهم. وجميع حلقات الرواية تابعة لهذه الفكرة؛ فهي تمنحها التكامل الدلالي الداخلي والخارجي.

يُظهر هيرزن أبطاله في التطوير. للقيام بذلك، يستخدم سيرتهم الذاتية. ووفقا له، فإنه في السيرة الذاتية، في تاريخ حياة الشخص، في تطور سلوكه، الذي تحدده ظروف محددة، يتم الكشف عن جوهره الاجتماعي والفردية الأصلية. مسترشداً بإدانته، يبني هيرزن الرواية في شكل سلسلة من السير الذاتية النموذجية المترابطة بمصائر الحياة. في بعض الحالات، تسمى فصوله "السير الذاتية لأصحاب السعادة"، "سيرة دميتري ياكوفليفيتش".

الأصالة التركيبية لرواية "على من يقع اللوم؟" يكمن في الترتيب المتسق لشخصياته، في التباين الاجتماعي والتدرج. ومن خلال إثارة اهتمام القارئ، يعمل هيرزن على توسيع الصوت الاجتماعي للرواية وتعزيز الدراما النفسية. بدءًا من الحوزة، ينتقل الإجراء إلى مدينة المقاطعة، وفي حلقات من حياة الشخصيات الرئيسية - إلى موسكو وسانت بطرسبرغ والخارج.

وصف هيرزن التاريخ بأنه "سلم الصعود". بادئ ذي بدء، هو الارتفاع الروحي للفرد فوق الظروف المعيشية لبيئة معينة. في الرواية لا يعلن الإنسان عن نفسه إلا عندما ينفصل عن بيئته.

الخطوة الأولى من هذا "السلم" يدخلها كروتسيفرسكي، الحالم والرومانسي، الواثق من أنه لا يوجد شيء عرضي في الحياة. يساعد ابنة نيغروف على النهوض، لكنها ترتفع خطوة أعلى وترى الآن أكثر مما يراه؛ لم يعد بإمكان كروتسيفرسكي، الخجول والخجول، أن يخطو خطوة واحدة إلى الأمام. ترفع رأسها وترى بيلتوف هناك، تمد يدها له.

لكن حقيقة الأمر أن هذا اللقاء لم يغير شيئا في حياتهم، بل زاد من قسوة الواقع وتفاقم الشعور بالوحدة. ولم تتغير حياتهم. كانت ليوبا أول من شعرت بهذا، وبدا لها أنها وكروتسيفرسكي ضاعتا بين المساحات الصامتة.

تعبر الرواية بوضوح عن تعاطف المؤلف مع الشعب الروسي. قارن هيرزن بين الدوائر الاجتماعية التي تحكم العقارات أو المؤسسات البيروقراطية مع الفلاحين والمثقفين الديمقراطيين الذين تم تصويرهم بشكل متعاطف بشكل واضح. يولي الكاتب أهمية كبيرة لكل صورة من صور الفلاحين، حتى الصغار منهم. لذلك، لم يكن يريد تحت أي ظرف من الظروف نشر روايته إذا شوهت الرقابة صورة صوفي أو تجاهلتها. تمكن هيرزن في روايته من إظهار العداء العنيد للفلاحين تجاه ملاك الأراضي، فضلاً عن تفوقهم الأخلاقي على أصحابهم. ليوبونكا مفتونة بشكل خاص بأطفال الفلاحين، الذين ترى فيهم، معبرًا عن آراء المؤلف، ميولًا داخلية غنية: "يا لها من وجوه مجيدة، منفتحة ونبيلة!"

في صورة كروتسيفرسكي، يطرح هيرزن مشكلة الرجل "الصغير". أراد كروتسيفرسكي، ابن طبيب إقليمي، بنعمة عرضية من فاعل خير، تخرج من جامعة موسكو، دراسة العلوم، لكن الحاجة، وعدم القدرة على الوجود حتى مع الدروس الخصوصية أجبرته على الذهاب إلى نيغروف للتكييف، ثم أصبح مدرس في صالة للألعاب الرياضية الإقليمية. هذا شخص متواضع، لطيف، حكيم، معجب متحمس بكل شيء جميل، رومانسي سلبي، مثالي. كان ديمتري ياكوفليفيتش يؤمن إيمانا راسخا بالمثل العليا التي تحوم فوق الأرض، وأوضح جميع ظواهر الحياة بمبدأ روحي إلهي. في الحياة العملية، هذا طفل عاجز، خائف من كل شيء. أصبح معنى الحياة هو حبه الشامل لليوبونكا، والسعادة العائلية التي استمتع بها. وعندما بدأت هذه السعادة تتذبذب وتنهار، وجد نفسه محطمًا أخلاقيًا، لا يستطيع سوى الصلاة والبكاء والغيرة وشرب الخمر حتى الموت. تكتسب شخصية كروتسيفرسكي شخصية مأساوية، يحددها خلافه مع الحياة، وتخلفه الأيديولوجي، وطفوليته.

يمثل دكتور كروبوف وليوبونكا مرحلة جديدة في تطور النوع الشائع. كروبوف مادي. على الرغم من حياة المقاطعة الخاملة، التي تكتم كل أفضل الدوافع، احتفظ سيميون إيفانوفيتش بالمبادئ الإنسانية، والحب المؤثر للناس، والأطفال، والشعور بقيمة الذات. وهو يدافع عن استقلاله، ويبذل قصارى جهده لجلب الخير للناس، دون النظر إلى رتبهم وألقابهم وأحوالهم. من خلال إثارة غضب من هم في السلطة، متجاهلين تحيزاتهم الطبقية، يذهب كروبوف في المقام الأول ليس إلى النبلاء، ولكن إلى أولئك الذين هم في أمس الحاجة إلى العلاج. من خلال كروبوف، يعبر المؤلف أحيانا عن آرائه الخاصة حول سمة عائلة نيغروف، حول ضيق الحياة البشرية، نظرا لسعادة الأسرة فقط.

من الناحية النفسية، تبدو صورة ليوبونكا أكثر تعقيدًا. الابنة غير الشرعية لنيجروف من فلاحة قن، وجدت نفسها منذ الطفولة المبكرة في ظروف إهانات غير مستحقة وإهانات جسيمة. كان الجميع وكل شيء في المنزل يذكرون ليوبوف ألكساندروفنا بأنها شابة "بالعمل الصالح" و"بالنعمة". إنها مضطهدة ومحتقرة بسبب أصلها "الذليل"، وتشعر بالوحدة والغربة. شعرت بالظلم المهين تجاه نفسها كل يوم، وبدأت تكره الكذب وكل ما يضطهد حرية الإنسان. أثار التعاطف مع الفلاحين المرتبط بها بالدم، والقمع الذي عانت منه، تعاطفها الشديد معهم. نظرًا لكونها تتعرض دائمًا لرياح الشدائد الأخلاقية ، فقد طورت ليوبونكا الحزم في الدفاع عن حقوق الإنسان الخاصة بها وعنادها تجاه الشر بجميع أشكاله. ثم ظهر بيلتوف مشيراً إلى إمكانية وجود سعادة أخرى بالإضافة إلى العائلة. وتعترف ليوبوف ألكساندروفنا أنها بعد لقائها تغيرت ونضجت: "كم من الأسئلة الجديدة التي نشأت في روحي!.. لقد فتح بداخلي عالماً جديداً". أسرت طبيعة بيلتوف الغنية والنشيطة بشكل غير عادي ليوبوف ألكساندروفنا وأيقظت إمكاناتها الخاملة. اندهش بيلتوف من موهبتها غير العادية: "تلك النتائج التي ضحيت من أجلها بنصف حياتي،" يقول لكروبوف، "كانت بالنسبة لها حقائق بسيطة وواضحة". تُظهر صورة ليوبونكا هيرزن حقوق المرأة في المساواة مع الرجل. وجدت ليوبوف ألكساندروفنا في بيلتوف شخصًا يتوافق معها في كل شيء، وكانت سعادتها الحقيقية معه. وفي الطريق إلى هذه السعادة، بالإضافة إلى القواعد الأخلاقية والقانونية، يقف الرأي العام كروتسيفرسكي، متوسلاً عدم تركه هو وابنهما. تعرف ليوبوف ألكساندروفنا أنها لن تشعر بالسعادة مع ديمتري ياكوفليفيتش بعد الآن. ولكن، الخضوع للظروف، والشفقة على الضعيف، المحتضر ديمتري ياكوفليفيتش، الذي أخرجها من الاضطهاد الزنجي، والحفاظ على عائلتها لطفلها، من منطلق الشعور بالواجب تبقى مع كروتسيفرسكي. قال عنها غوركي بشكل صحيح للغاية: "هذه المرأة تبقى مع زوجها - وهو رجل ضعيف حتى لا تقتله بالخيانة".

دراما بيلتوف، الشخص "الزائد"، يضعها المؤلف في اعتماد مباشر على النظام الاجتماعي الذي كان يهيمن في روسيا آنذاك. في كثير من الأحيان، رأى الباحثون سبب مأساة بيلتوف في تربيته الإنسانية المجردة. ولكن سيكون من الخطأ أن نفهم صورة بيلتوف فقط باعتبارها توضيحًا أخلاقيًا لحقيقة أن التعليم يجب أن يكون عمليًا. تكمن الشفقة الرئيسية لهذه الصورة في مكان آخر - في إدانة الظروف الاجتماعية التي دمرت بيلتوف. ولكن ما الذي يمنع هذه "الطبيعة النارية النشطة" من أن تتكشف لصالح المجتمع؟ لا شك أن وجود ضيعة عائلية كبيرة، ونقص المهارات العملية، والمثابرة في العمل، وعدم وجود نظرة رصينة للظروف المحيطة، ولكن الأهم، الظروف الاجتماعية! تلك الظروف فظيعة وغير إنسانية، حيث يكون الأشخاص النبلاء والمشرقون، المستعدون لأي مآثر من أجل السعادة المشتركة، غير ضروريين وغير ضروريين. حالة هؤلاء الناس مؤلمة بشكل يائس. تبين أن احتجاجهم اليميني الغاضب لا حول له ولا قوة.

لكن المعنى الاجتماعي والدور التعليمي التقدمي لصورة بيلتوف لا يقتصر على هذا. تعتبر علاقته مع ليوبوف ألكساندروفنا احتجاجًا قويًا على قواعد الملكية الخاصة بالزواج والعلاقات الأسرية. في العلاقة بين بيلتوف وكروتسيفرسكايا، أوجز الكاتب المثل الأعلى لهذا الحب الذي يرفع الناس وينموهم روحيا، ويكشف عن كل القدرات الكامنة فيهم.

وهكذا، كان هدف هيرزن الرئيسي هو أن يظهر بأم عينيه أن الظروف الاجتماعية التي صورها تخنق أفضل الناس، وتخنق تطلعاتهم، وتحكم عليهم من خلال محكمة غير عادلة ولكن لا جدال فيها من الرأي العام المحافظ والعفن، وتورطهم في شبكات من التحيز. وهذا ما حدد مأساتهم. لا يمكن ضمان الحل المناسب لمصائر جميع الأبطال الإيجابيين في الرواية إلا من خلال تحول جذري للواقع - وهذا هو الفكر الأساسي لهيرزن.

رواية "على من يقع اللوم؟"، التي تتميز بتعقيد مشاكلها، متعددة المعاني في جوهرها النوعي. هذه رواية اجتماعية، يومية، فلسفية، صحفية ونفسية.

رأى هيرزن مهمته ليس في حل المشكلة، ولكن في تحديدها بشكل صحيح. لذلك، اختار نقشًا بروتوكوليًا: "وهذه القضية، بسبب عدم اكتشاف المذنب، يجب تسليمها إلى إرادة الله، والقضية، التي تعتبر دون حل، يجب تسليمها إلى الأرشيف. " بروتوكول".

تم النشر على موقع Allbest.ru

وثائق مماثلة

الكشف عن نفسية رواية ف.م. دوستويفسكي "الجريمة والعقاب". الأصالة الفنية للرواية، عالم الأبطال، المظهر النفسي لسانت بطرسبرغ، «المسار الروحي» لأبطال الرواية. الحالة النفسية لراسكولنيكوف منذ بداية النظرية.

الملخص، تمت إضافته في 18/07/2008


دراسة العوامل التي أثرت في كتابة الرواية التاريخية "ذهب مع الريح" للكاتبة الأمريكية مارغريت ميتشل. خصائص الشخصيات في الرواية. النماذج الأولية وأسماء الشخصيات في العمل. دراسة المحتوى الفكري والفني للرواية.

الملخص، تمت إضافته في 12/03/2014


تاريخ كتابة الرواية ومشكلاتها وبنيتها الدافعية. تطور خطوط الحبكة وعلاقتها بالفكرة الرئيسية للرواية ونظام الصور ودور الأحلام. الثالوث المفاهيمي لمساحة المنزل والمدينة وملامح تطبيقه في العمل الأدبي.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 04/10/2016


شخصية السيد بولجاكوف وروايته "السيد ومارجريتا". الحبكة والأصالة التركيبية للرواية ونظام صور الأبطال. الخصائص التاريخية والفنية لولاند وحاشيته. حلم بيلاطس البنطي هو تجسيد لانتصار الإنسان على نفسه.

تحليل الكتاب، أضيف في 06/09/2010


إنشاء الرواية بواسطة ف.م. دوستويفسكي "الأبله". صورة الأمير ميشكين. سلوك الكلام للشخصية الرئيسية في الرواية. السمات المميزة للجنس لسلوك الكلام للشخصيات. الطرق اللغوية للتعبير عن الذكورة والأنوثة في النص الأدبي.

أطروحة، أضيفت في 25/10/2013


الخصائص الأخلاقية والشعرية لرواية ف. دوستويفسكي "الأبله". تاريخ كتابة الرواية ومشكلاتها السردية. خصائص صورة ناستاسيا فيليبوفنا في رواية إف إم. دوستويفسكي، شخصيتها الأخلاقية، الفترة الأخيرة من حياتها.

أطروحة، أضيفت في 25/01/2010


الأصالة الفنية لرواية "آنا كارنينا". مؤامرة وتكوين الرواية. السمات الأسلوبية للرواية. أكبر رواية اجتماعية في تاريخ الأدب الروسي الكلاسيكي والعالمي. الرواية واسعة وحرة.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 21/11/2006


النظر في ملامح النثر الوثائقي. الأصالة النوعية لرواية تشاك بولانيك "المذكرات". علامات الرواية الطائفية في العمل. جوانب دراسة أعمال تشاك بولانيك. خصوصيات النوع والتفاعل الوسيطي في الرواية.

أطروحة، أضيفت في 06/02/2017


وصف موجز للحرب الروسية التركية 1877-1878. معنى رواية ف. بيكول "بايزيت" في دراسة هذا الحدث التاريخي. التعريف بنوع الرواية وملامحها وأصالتها الأيديولوجية والموضوعية. تحليل تاريخية رواية "بايزيد".

أطروحة، أضيفت في 06/02/2017


تحديد فئة النوع لعمل كاتب القرم الحديث ف. كيليسا "يولكا في بلد فيتاصوفيا". دراسة السمات النوعية للحكايات الخيالية والأمثال وروايات المغامرات البوليسية. تحليل السيرة الذاتية ومقابلة مع مؤلف الرواية.

الأصالة الأيديولوجية والفنية لرواية هيرزن "على من يقع اللوم؟"، مشاكل قصص "دكتور كروبوف" و"العقعق اللص"

عمل الكاتب على رواية "من يقع عليه اللوم" لمدة ست سنوات. ظهر الجزء الأول من العمل في مجلة Otechestvennye zapiski في 1845-1846، وتم نشر كلا الجزأين من الرواية كطبعة منفصلة كملحق لـ Sovremennik في عام 1847.

تطرق هيرزن في روايته إلى العديد من القضايا المهمة: مشكلة الأسرة والزواج، ومكانة المرأة في المجتمع، ومشكلة التعليم، وحياة المثقفين الروس. إنه يحل هذه القضايا في ضوء أفكار الإنسانية والحرية. وقد عرّف بلنسكي فكر هيرزن الصادق في روايته بأنه “فكر الكرامة الإنسانية التي يذلها التحيز والجهل، ويذلها إما ظلم الإنسان لجيرانه، أو تشويهه الطوعي لذاته”. كان هذا الفكر الصادق مناهضًا للعبودية. إن شفقة النضال ضد القنانة باعتبارها الشر الرئيسي للحياة الروسية في ذلك الوقت تتغلغل من البداية إلى النهاية.

تستند حبكة الرواية إلى الدراما الصعبة التي يعيشها الزوج والزوجة كروتسيفرسكي: الابنة غير الشرعية الحالمة والمركّزة بعمق لمالك الأرض نيغروف ليوبونكا والمثالي المتحمس، ابن طبيب، مرشح لجامعة موسكو، مدرس منزل نيغروف ديمتري كروتسيفرسكي. . ترتبط القصة الثانية للرواية بالمصير المأساوي لفلاديمير بيلتوف، الذي احتل مكانة بارزة في معرض "الأشخاص الزائدين عن الحاجة" الروس. في حديثه عن الوضع المأساوي لعامة الناس - المعلم ديمتري كروتسيفرسكي، وزوجته ليوبوف ألكساندروفنا، التي وقعت في حب الشاب النبيل بيلتوف، يكشف الكاتب عن كل الارتباك والارتباك المؤلم الذي دمر حياة هؤلاء الأشخاص، ودمرهم. يريد أن يعرف القارئ من المسؤول عن المصير المأساوي لأبطال الرواية. مع الأخذ في النقش على الرواية كلمات بعض أحكام المحكمة: "وهذه القضية، بسبب الفشل في اكتشاف المذنب، ينبغي تسليمها إلى مشيئة الله، ويجب تسليم الأمر، بعد أن تم حله". "إلى الأرشيف"، يبدو أن هيرزن، طوال مسار روايته، يريد أن يعلن: "تم العثور على الجاني، ويجب رفع القضية من الأرشيف وإعادة اتخاذ القرار بشكل حقيقي". يقع اللوم على نظام الأقنان الاستبدادي ، المملكة الرهيبة للأرواح الميتة.

بيلتوف هو الوجه النموذجي لعصره. كان شخصًا موهوبًا وحيويًا ومفكرًا، وأصبح شخصًا ذكيًا عديم الفائدة في المجتمع الإقطاعي. «أنا مثل بطل حكاياتنا الشعبية.. مشيت على كل مفترق الطرق وصرخت: «هل يوجد رجل حي في الحقل؟» "لكن الرجل الحي لم يستجب... مصيبتي... وواحد في الميدان ليس محاربا... لذلك غادرت الميدان"، يقول بلتوف لمعلمه في جنيف. وعلى خطى بوشكين وليرمونتوف، يرسم هيرزن صورة «الشخص الزائد عن الحاجة»، مظهِرًا صراع الفرد الموهوب والذكي مع البيئة المحيطة، وهي متخلفة لكنها قوية في خاملتها. ومع ذلك، قال تشيرنيشيفسكي، مقارنة بيلتوف مع Onegin و Pechorin، إنه كان مختلفًا تمامًا عن أسلافه، وأن المصالح الشخصية كانت ذات أهمية ثانوية بالنسبة له. وخص دوبروليوبوف بيلتوف في معرض "الأشخاص الزائدين عن الحاجة" باعتباره "الأكثر إنسانية بينهم" مع تطلعات عالية ونبيلة حقًا.

تنتهي الرواية بمأساة. لوبونكا، التي كسرها العذاب الأخلاقي، بعد رحيل بيلتوف، تنسحب إلى عالمها الداخلي لتأخذ الأحلام الخفية والحب إلى القبر.

كانت رواية هيرزن جديدة ومبتكرة، ليس فقط من حيث ثراء الأفكار والصور، ولكن أيضًا من حيث أسلوبها الفني. بيلينسكي، في تحليل "على من يقع اللوم؟"، قارن هيرزن بفولتير. تكمن خصوصية أسلوب رواية هيرزن في المقام الأول في التشابك المعقد بين تقنيات الكتابة الفنية المختلفة. يستخدم المؤلف الهجاء بشكل ممتاز عند الحديث عن الزنوج وعن ابتذال سكان مدينة NN "الزي الرسمي". هنا يواصل تقليد غوغول المتمثل في السخرية من النفوس الميتة ويعطي موضوع إدانة القنانة قوة جديدة مليئة بالإنكار الثوري. بدت ضحكة غوغول من خلال دموعه. عيون هيرزن جافة.

الهيكل التركيبي لرواية "على من يقع اللوم؟" غريب. إن عمل هيرزن ليس رواية في الواقع، بل هو سلسلة من السير الذاتية، مكتوبة ببراعة ومرتبطة في الأصل في كيان واحد. وفي الوقت نفسه، هذه السير الذاتية هي صور فنية ممتازة.

الرواية أصلية بعمق. قال هيرزن ذات مرة لسبب وجيه: "لغتي". وراء كل عبارة من عباراته ذكاء عميق ومعرفة بالحياة. قدم هيرزن بحرية الكلام العامي، ولم يكن خائفًا من تعقيد أسلوبه من خلال التعبيرات التي يضرب بها المثل في الكلام الروسي والأجنبي، وقدم بكثرة الاقتباسات الأدبية والصور التاريخية التي أثارت فجأة صورًا كاملة.

قصة "كروبوف" عبارة عن كتيب ساخر مشرق، يذكرنا جزئيًا بقصة "" لغوغول". تمت كتابة القصة كمقتطف من السيرة الذاتية للطبيب المادي القديم كروبوف. الممارسة الطبية طويلة الأمد تقود كروبوف إلى استنتاج مفاده أن المجتمع البشري مريض بالجنون. وفقًا لملاحظة الطبيب، في عالم يسوده الظلم الاجتماعي، في مجتمع يكون فيه الإنسان ذئبًا للإنسان، وحيث توجد قوة الأغنياء ويسود الفقر والافتقار إلى الثقافة، فإن أولئك الذين يُعترف بهم على أنهم "مجانين" "لم يعودوا في الأساس غبي أو أكثر تضررا من أي شخص آخر، ولكن فقط أكثر إبداعا، وأكثر تركيزا، وأكثر استقلالية، وأكثر إبداعا، بل ويمكن القول، أكثر تألقا من هؤلاء.

لا يمتد هجاء هيرزن إلى نظام العبيد الاستبدادي في روسيا فحسب، بل يمتد أيضًا إلى العلاقات البرجوازية في أوروبا. يلاحظ كروبوف في يومياته أن الجنون مرتكب في الشرق وفي الغرب (الإفقار، وما إلى ذلك).

تكتمل دورة الأعمال الفنية في أعمال هيرزن في الأربعينيات بقصة "العقعق اللص" المكتوبة عام 1846، والتي ظهرت في سوفريمينيك عام 1848. تستند حبكة "The Thieve Magpie" إلى قصة M. S. Shchepkin عن القصة الحزينة لممثلة من مسرح صاحب القن الطاغية الفاسد S. I. Kamensky في أوريل. ورفع هيرزن قصة ششيبكين الذي يظهر في القصة تحت اسم فنان مشهور، إلى مستوى التعميم الاجتماعي الكبير.

في رواية "على من يقع اللوم؟"، وفي قصة "العقعق اللص"، يتطرق هيرزن إلى سؤال طرحه جورج ساند بشكل حاد للغاية في الأدب الأوروبي الغربي - مسألة حقوق المرأة ومكانتها. في القصة، يتم إلقاء الضوء على هذه القضية كما تنطبق على المصير المأساوي لامرأة قن، ممثلة موهوبة.

من خلال رسم شخصية أنيتا الغنية بشكل غير عادي، يُظهر هيرزن رعب اعتمادها العبودي على "السيلادون الأصلع" غير المهم للأمير سكالينسكي. يصبح وضعها مأساويًا منذ اللحظة التي رفضت فيها أنيتا بشكل حاسم وجرئ تعديات الأمير.

تزداد معاناتها دفئًا بسبب الموقف العاطفي للمؤلف تجاه بطلته. تسمع ملاحظة مأساوية في أفكار الفنان الراوي: "الفنان المسكين!.. أي نوع من الجنون، أي نوع من المجرمين دفعك إلى هذا المجال دون التفكير في مصيرك! " لماذا أيقظتك؟.. لتنام روحك في التخلف، ولن تعذبك موهبة عظيمة لا تعرفها بنفسك؛ ربما في بعض الأحيان ينشأ حزن غير مفهوم من أعماق روحك، لكنه سيبقى غير مفهوم.

تؤكد هذه الكلمات على الدراما العميقة للمثقفين الشعبيين الروس، الذين نهضوا من ظلام حياة الأقنان. الحرية وحدها هي التي يمكن أن تفتح طريقا واسعا لمواهب الناس. قصة "العقعق اللص" مشبعة بإيمان الكاتب اللامحدود بالقوى الإبداعية لشعبه.

من بين جميع قصص الأربعينيات، تبرز "العقعق اللص" بحدتها وشجاعتها في الكشف عن التناقض بين "الملكية المعمدانية" وأصحابها. تعمل السخرية، كما في الأعمال السابقة، على فضح نفاق مالك الأقنان الثري، "المحب الشغوف للفن". قصص الفنانة والممثلة نفسها غنائية وعاطفية للغاية. وساهم ذلك في إيقاظ تعاطف القارئ مع الممثلة القنانة التي تعكس قصتها المذهلة مأساة الشعب الروسي في ظل العبودية الاستبدادية. هذا هو بالضبط ما تصوره عندما أشار إلى أن "هيرزن كان أول من تحدث بجرأة ضد العبودية في الأربعينيات في قصته "The Thving Magpie".

لقد قرأت التطوير النهائي: الأصالة الأيديولوجية والفنية لرواية هيرزن "على من يقع اللوم؟"، ومشاكل قصص "دكتور كروبوف" و"العقعق اللص"

الكتب المدرسية والروابط المواضيعية لأطفال المدارس والطلاب وأي شخص يشارك في التعليم الذاتي

الموقع موجه للطلاب والمعلمين والمتقدمين وطلاب الجامعات التربوية. يغطي دليل الطالب جميع جوانب المنهج المدرسي.