مقال عن موضوع: "الحرب - لا توجد كلمة أقسى"! التحضير الأولي للدرس.

تعبير

الحرب تعني الحزن والدموع. طرقت كل بيت وجلبت المشاكل: فقدت الأمهات
أبناؤهم وزوجاتهم - أزواجهم وأطفالهم تركوا بدون آباء. لقد مر الآلاف من الناس ببوتقة الحرب، وعانوا من عذاب رهيب، لكنهم نجوا وانتصروا. لقد انتصرنا في أصعب الحروب التي خاضتها البشرية حتى الآن. وأولئك الذين دافعوا عن وطنهم الأم في أصعب المعارك ما زالوا على قيد الحياة.

تظهر الحرب في ذاكرتهم باعتبارها أفظع ذكرى حزينة. ولكنه يذكرهم أيضًا بالمثابرة والشجاعة والروح المتواصلة والصداقة والولاء. لقد مر العديد من الكتاب بهذه الحرب الرهيبة. مات الكثير منهم أو أصيبوا بجروح خطيرة، ونجا الكثيرون من نار المحاكمات. ولهذا السبب ما زالوا يكتبون عن الحرب، ولهذا السبب يتحدثون مرارًا وتكرارًا عما أصبح ليس فقط آلامهم الشخصية، ولكن أيضًا مأساة جيل كامل. إنهم ببساطة لا يستطيعون الموت دون تحذير الناس من الخطر الذي يأتي من نسيان دروس الماضي.

كاتبي المفضل هو يوري فاسيليفيتش بونداريف. تعجبني العديد من أعماله: "الكتائب تطلب النار"، "الشاطئ"، "الصواريخ الأخيرة"، والأهم من ذلك كله "الثلج الساخن"، الذي يحكي عن حلقة عسكرية واحدة. في قلب الرواية توجد بطارية، تم تكليفها بمهمة عدم تفويت العدو الذي يندفع نحو ستالينغراد بأي ثمن. قد تقرر هذه المعركة مصير الجبهة، ولهذا السبب كان أمر الجنرال بيسونوف شديد التهديد: "لا خطوة إلى الوراء! وضرب الدبابات. الوقوف ونسيان الموت! لا تفكر بها تحت أي ظرف من الظروف. والمقاتلون يفهمون هذا. ونرى أيضًا قائدًا، في سعيه الطموح لاغتنام "لحظة الحظ"، يحكم على الأشخاص التابعين له بالموت المحقق. ونسي أن حق التحكم في حياة الآخرين في الحرب هو حق عظيم وخطير.

يتحمل القادة مسؤولية كبيرة عن مصير الناس، وقد عهدت إليهم الدولة بحياتهم، وعليهم بذل كل ما في وسعهم لضمان عدم وقوع خسائر غير ضرورية، لأن كل شخص هو مصير. وهذا ما أظهره السيد شولوخوف بوضوح في قصته "مصير الإنسان". ذهب أندريه سوكولوف، مثل ملايين الأشخاص، إلى المقدمة. وكان طريقه صعبا ومأساويا. ذكريات معسكر أسرى الحرب B-14، حيث تم فصل آلاف الأشخاص عن العالم بواسطة الأسلاك الشائكة، حيث كان هناك صراع رهيب ليس فقط من أجل الحياة، من أجل وعاء من العصيدة، ولكن من أجل الحق في البقاء إنسانًا، ستبقى إلى الأبد في روحه.

يكتب فيكتور أستافييف عن رجل في الحرب وعن شجاعته ومثابرته. وهو الذي خاض الحرب وأصيب خلالها بإعاقة، يتحدث في أعماله “الراعية والراعية” و”الرعوية الحديثة” وغيرها عن المصير المأساوي للشعب، عما كان عليه أن يتحمله في السنوات الصعبة في المقدمة.

كان بوريس فاسيلييف ملازمًا شابًا في بداية الحرب. تدور أفضل أعماله حول الحرب، وكيف يظل الشخص شخصا فقط بعد الوفاء بواجبه حتى النهاية. "ليس في القوائم" و"الفجر هنا هادئ" هما عملان يدوران حول أشخاص يشعرون ويتحملون المسؤولية الشخصية عن مصير البلاد. بفضل عائلة فاسكوف والآلاف من أمثاله، تم تحقيق النصر.

لقد ناضلوا جميعًا ضد "الطاعون البني" ليس فقط من أجل أحبائهم، ولكن أيضًا من أجل أرضهم، ومن أجلنا. وأفضل مثال على هذا البطل المتفاني هو نيكولاي بلوجنيكوف في قصة فاسيليف "ليس في القوائم". في عام 1941، تخرج بلوجنيكوف من المدرسة العسكرية وتم إرساله للخدمة في قلعة بريست. وصل ليلاً، وعند الفجر بدأت الحرب. لم يعرفه أحد، ولم يكن في القوائم، لأنه لم يكن لديه الوقت للإبلاغ عن وصوله. وعلى الرغم من ذلك، أصبح هو المدافع عن القلعة مع جنود لا يعرفهم، وكانوا يرونه قائدًا حقيقيًا وينفذون أوامره. حارب بلوجنيكوف مع العدو حتى الرصاصة الأخيرة. كان الشعور الوحيد الذي قاده في هذه المعركة غير المتكافئة مع الفاشيين هو الشعور بالمسؤولية الشخصية عن مصير الوطن الأم ومصير الشعب بأكمله. وحتى عندما تُرك وحيدًا، لم يتوقف عن القتال، مؤديًا واجبه الجندي حتى النهاية. وعندما رآه النازيون بعد بضعة أشهر، هزيلًا، منهكًا، أعزلًا، حيوه، مقدرين شجاعة المقاتل وقدرته على التحمل. يمكن لأي شخص أن يفعل الكثير، مبلغًا مدهشًا، إذا كان يعرف باسم ماذا ومن أجل ماذا يقاتل.

لن يتم استنفاد موضوع المصير المأساوي للشعب السوفيتي في الأدب أبدًا. لا أريد أن تتكرر أهوال الحرب. دع الأطفال يكبرون بسلام، دون خوف من انفجارات القنابل، ودع الشيشان لا تتكرر مرة أخرى، حتى لا تضطر الأمهات إلى البكاء على أبنائهن المفقودين. تخزن الذاكرة البشرية تجربة الأجيال العديدة التي عاشت قبلنا وتجربة الجميع. قال د.س. ليخاتشيف: "الذاكرة تقاوم القوة التدميرية للزمن". فلتعلمنا هذه الذكرى والتجربة اللطف والسلام والإنسانية. ولا ينسى أحد منا من وكيف قاتل من أجل حريتنا وسعادتنا. نحن مدينون لك أيها الجندي! وبينما لا يزال هناك الآلاف من الجثث غير المدفونة في مرتفعات بولكوفو بالقرب من سانت بطرسبرغ، وعلى منحدرات دنيبر بالقرب من كييف، وفي لادوجا، وفي مستنقعات بيلاروسيا، فإننا نتذكر كل جندي لم يعد من الحرب، فإننا تذكر بأي ثمن حقق النصر. لقد حافظ لي وللملايين من أبناء وطني على لغة أسلافي وثقافتهم وعاداتهم وتقاليدهم وإيمانهم.

لوشكاريف ديمتري

لمدة 72 عاما، كانت البلاد مضاءة بنور انتصار الحرب الوطنية العظمى. لقد حصلت عليها بثمن صعب. وعلى مدى 1418 يوما، خاض وطننا أقسى الحروب لإنقاذ البشرية جمعاء من الفاشية.

لم نشاهد الحرب ولكننا نعرف عنها. يجب أن نتذكر بأي ثمن تم الفوز بالسعادة.

لم يتبق سوى عدد قليل ممن مروا بهذه العذابات الرهيبة، لكن ذكراهم حية دائمًا.

تحميل:

معاينة:

الحرب - لا توجد كلمة أقسى

ما زلت لا أفهم تماما
كيف انا نحيفة وصغيرة
من خلال النيران إلى انتصار مايو
وصلت إلى kirzachs بلدي.

لقد مرت سنوات عديدة منذ اليوم الأول للحرب الوطنية العظمى. ربما لا توجد عائلة واحدة لم تتأثر بالحرب. لن يتمكن أحد من نسيان هذا اليوم أبدًا، لأن ذكرى الحرب أصبحت ذكرى أخلاقية، تعود مرة أخرى إلى بطولة وشجاعة الشعب الروسي. الحرب - كم تقول هذه الكلمة. الحرب معاناة الأمهات ومئات الجنود القتلى ومئات الأيتام وعائلات بلا آباء، ذكريات رهيبة للناس. يتذكر الأطفال الذين نجوا من الحرب الفظائع التي ارتكبتها القوات العقابية، والخوف، ومعسكرات الاعتقال، ودار الأيتام، والجوع، والشعور بالوحدة، والحياة في مفرزة حزبية.

الحرب ليس لها وجه امرأة، وبالتأكيد ليس وجه طفل. لا يوجد شيء غير متوافق في العالم أكثر من هذا - الحرب والأطفال.

تستعد البلاد بأكملها للاحتفال بالذكرى السبعين للنصر. وقد ألفت كتب كثيرة عن تلك الكارثة التي لا تنسى، وتم إنتاج عدد كبير من الأفلام. لكن الأكثر وضوحا وصدقا في ذاكرتي لبقية حياتي ستكون القصص عن حرب جدتي الكبرى فالنتينا فيكتوروفنا كيريليشيفا، لسوء الحظ، لم تعد على قيد الحياة.

عملت والدتها في الحقول لأيام على ظهور الخيل بدلا من الرجال،زراعة الخبز للجيش دون أن يكون لها الحق في أكله بنفسها. تم إحصاء كل سنيبيلة.كانوا يعيشون بشكل سيئ. لم يكن هناك شيء للأكل. في الخريف، تحفر المزرعة الجماعية البطاطس، وفي الربيع يذهب الناس لحفر الحقل وجمع البطاطس الفاسدة لتناولها. في الربيع، قاموا بجمع آذان الجاودار في العام الماضي، وجمعوا الجوز والكينوا. كان الجوز يدرس في الطاحونة. تم صنع الخبز والخبز المسطح من الكينوا والجوز المطحون. من الصعب أن نتذكر هذا!

خلال الحرب، كانت جدتي تبلغ من العمر 16 عامًا. عملت هي وصديقتها كممرضة في المستشفى. كم عدد الضمادات والأغطية الدموية التي تم غسلها. من الصباح إلى المساء، عملوا بلا كلل، وفي أوقات فراغهم ساعدوا الممرضات في رعاية المرضى. كان هناك شيء واحد في أفكارهم: متى سينتهي كل هذا، وآمنوا بالنصر، وآمنوا بأوقات أفضل.

كل الناس في ذلك الوقت عاشوا بالإيمان والإيمان بالنصر. لقد نجت من الحرب في سن مبكرة، وعرفت قيمة قطعة الخبز. أنا فخور بها! بعد قصتها، أدركت أن الحلم الرئيسي لجميع الأشخاص الذين عاشوا على كوكبنا هو نفسه: "فقط لو لم تكن هناك حرب. لو لم تكن هناك حرب. " السلام العالمي!". أود أن أنحني لجميع الذين قاتلوا وماتوا على جبهات الحرب الوطنية العظمى حتى تستمر الحياة السلمية، حتى يتمكن الأطفال من النوم بسلام، حتى يفرح الناس ويحبون ويسعدون.

تحصد الحرب حياة الملايين والمليارات من البشر، وتغير مصائرهم، وتحرمهم من الأمل في المستقبل وحتى معنى الحياة. لسوء الحظ، يضحك العديد من الأشخاص المعاصرين على هذا المفهوم، دون أن يدركوا أهوال أي حرب.

الحرب الوطنية العظمى.. ماذا أعرف عن هذه الحرب الرهيبة؟ أعلم أنها كانت طويلة وصعبة للغاية. أن الكثير من الناس ماتوا. أكثر من 20 مليون! كان جنودنا شجعانًا وكثيرًا ما تصرفوا مثل الأبطال الحقيقيين.

أولئك الذين لم يقاتلوا فعلوا كل شيء من أجل النصر. بعد كل شيء، أولئك الذين قاتلوا كانوا بحاجة إلى الأسلحة والذخيرة والملابس والغذاء والدواء. كل هذا فعلته النساء وكبار السن وحتى الأطفال الذين بقوا في المؤخرة.

لماذا نحتاج إلى تذكر الحرب؟ ثم أن مآثر كل واحد من هؤلاء يجب أن تعيش في نفوسنا إلى الأبد. يجب أن نعرف ونتذكر ونحترم ونقدر ونعتز بذكرى أولئك الذين ضحوا بحياتهم دون تردد من أجل حياتنا ومن أجل مستقبلنا! يا للأسف أن ليس الجميع يفهم هذا. إنهم لا يقدرون الحياة التي قدمها المحاربون القدامى، ولا يقدرون المحاربين القدامى أنفسهم.

وعلينا أن نتذكر هذه الحرب، وألا ننسى المحاربين القدامى وأن نفخر بمآثر أسلافنا.

أصبح موضوع الحرب الوطنية العظمى لسنوات عديدة أحد الموضوعات الرئيسية في أدب القرن العشرين. هناك أسباب كثيرة لذلك. هذا هو الوعي الدائم بالخسائر التي لا يمكن تعويضها والتي جلبتها الحرب، وشدة الصراعات الأخلاقية التي لا يمكن تحقيقها إلا في المواقف القصوى (وأحداث الحرب هي بالضبط ذلك!). بالإضافة إلى ذلك، تم طرد كل كلمة صادقة عن الحداثة من الأدب السوفييتي لفترة طويلة، وظل موضوع الحرب في بعض الأحيان هو جزيرة الأصالة الوحيدة في تيار النثر الكاذب بعيد المنال، حيث تتعارض جميع الصراعات، وفقًا للتعليمات "من أعلاه"، كان من المفترض أن تعكس فقط الصراع بين الخير والأفضل. لكن الحقيقة بشأن الحرب لم تظهر بسهولة؛ فقد حال دون إخبارها حتى النهاية.

كتب ليو تولستوي: "الحرب دولة تتعارض مع الطبيعة البشرية"، ونحن بالطبع نتفق مع هذا البيان، لأن الحرب تجلب الألم والخوف والدم والدموع. الحرب اختبار للإنسان.

إن مشكلة الاختيار الأخلاقي للبطل في الحرب هي سمة من سمات عمل V. Bykov بأكمله. تم عرضه في جميع قصصه تقريبًا: "The Alpine Ballad"، و"Obe-lisk"، و"Sotnikov"، و"Sign of Trouble"، وما إلى ذلك. في قصة Bykov، يتم التركيز على "Sotnikov" على جوهر الحقيقة والخيال. البطولة، وهي حبكة الاصطدام بالعمل.

في القصة، لا يصطدم ممثلو عالمين مختلفين، ولكن الناس من نفس البلد. أبطال القصة - سوتنيكوف وريباك - في ظروف سلمية عادية، ربما لم يظهروا طبيعتهم الحقيقية. لكن خلال الحرب، يمر سوتنيكوف بشرف بتجارب صعبة ويقبل الموت، دون أن يتخلى عن قناعاته، وريباك في مواجهة الموت يغير قناعاته، ويخون وطنه، وينقذ حياته، التي بعد الخيانة تفقد كل قيمتها. ويصبح في الواقع عدوا. يدخل إلى عالم غريب عنا، حيث يتم وضع الرفاهية الشخصية فوق كل شيء، حيث يجبر الخوف على حياة المرء على القتل والخيانة. في مواجهة الموت، يبقى الإنسان كما هو في الحقيقة. هنا يتم اختبار عمق قناعاته وثباته المدني.

عند الذهاب في مهمة، يتفاعلون بشكل مختلف مع الخطر القادم، ويبدو أن ريباك القوي وسريع البديهة أكثر استعدادًا لهذا العمل الفذ من سوتنيكوف الضعيف والمريض. ولكن إذا كان ريباك، الذي "تمكن طوال حياته من إيجاد مخرج ما"، مستعد داخليًا للخيانة، فإن سوتنيكوف يظل مخلصًا لواجب الرجل والمواطن حتى أنفاسه الأخيرة. "حسنًا، كان عليّ أن أجمع آخر ما لدي من قوة لأواجه الموت بكرامة... وإلا فلماذا توجد حياة؟ ومن الصعب جدًا على الإنسان أن يكون مهملاً بشأن نهايته."

في قصة بيكوف، أخذت كل شخصية مكانها بين الضحايا. الجميع باستثناء ريباك وصلوا إلى النهاية. لم يسلك الصياد طريق الخيانة إلا باسم إنقاذ حياته. أحس المحقق الخائن برغبة ريباك الشديدة في العيش بأي وسيلة، وبدون تردد تقريبًا، أذهل رايباك تمامًا: "دعونا ننقذ الحياة. سوف تخدمون ألمانيا العظيمة". ولم يكن الصياد قد وافق بعد على الانضمام إلى الشرطة، لكنه كان قد نجا بالفعل من التعذيب. لم يرد الصياد أن يموت وأخبر المحقق بشيء. فقد سوتنيكوف وعيه أثناء التعذيب، لكنه لم يقل أي شيء. تم تصوير رجال الشرطة في القصة على أنهم أغبياء وقاسيون، والمحقق ماكر وقاسٍ بنفس القدر.

تصالح سوتنيكوف مع الموت، وكان يود أن يموت في المعركة، على الرغم من أنه فهم أنه في وضعه كان مستحيلا. الشيء الوحيد الذي بقي بالنسبة له هو أن يقرر موقفه تجاه الأشخاص الذين تصادف وجودهم بالقرب منه. قبل الإعدام، طالب سوتنيكوف بمحقق وقال: "أنا حزبي، والباقي لا علاقة له به". أمر المحقق بإحضار ريباك، فوافق على الالتحاق بالشرطة. وحاول الصياد إقناع نفسه بأنه ليس خائناً وأنه مصمم على الهرب.

في الدقائق الأخيرة من حياته، فقد سوتنيكوف بشكل غير متوقع ثقته في الحق في مطالبة الآخرين بنفس الشيء الذي يطلبه من نفسه. لم يصبح الصياد بالنسبة له لقيطًا ، بل مجرد رئيس عمال لم يحقق شيئًا كمواطن وشخص. لم يبحث سوتنيكوف عن التعاطف بين الحشد المحيط بموقع الإعدام. لم يكن يريد أن يظن أحد به سوءًا، وكان غاضبًا فقط من ريباك الذي كان يؤدي واجبات الجلاد. يعتذر الصياد: «آسف يا أخي». - "اذهب إلى الجحيم!" - يتبع الجواب.

ماذا حدث لصياد السمك؟ ولم يتغلب على مصير رجل فقد في الحرب. لقد أراد بصدق أن يشنق نفسه. ولكن الظروف اعترضت الطريق، ولا تزال هناك فرصة للبقاء على قيد الحياة. ولكن كيف البقاء على قيد الحياة؟ ويعتقد قائد الشرطة أنه "ألقى القبض على خائن آخر". ومن غير المرجح أن يكون رئيس الشرطة قد فهم ما كان يدور في روح هذا الرجل، المرتبك، ولكن المصدوم من مثال سوتنيكوف، الذي كان صادقًا تمامًا وأدى واجب الرجل والمواطن حتى النهاية. رأى الرئيس مستقبل ريباك في خدمة المحتلين. لكن الكاتب ترك له إمكانية اتباع طريق آخر: مواصلة النضال عبر الوادي، واحتمال الاعتراف بسقوطه في أيدي رفاقه، والتكفير في النهاية.

العمل مشبع بأفكار حول الحياة والموت، حول الديون الإنسانية والإنسانية، والتي تتعارض مع أي مظهر من مظاهر الأنانية. يعد التحليل النفسي المتعمق لكل تصرفات وإيماءات الشخصيات أو الأفكار أو الملاحظات العابرة أحد أقوى جوانب قصة "سوتنيكوف".

وقد قدم البابا للكاتب ف. بيكوف جائزة خاصة من الكنيسة الكاثوليكية عن قصة "سوتنيكوف". تتحدث هذه الحقيقة عن نوع المبدأ الأخلاقي العالمي الذي يظهر في هذا العمل. تكمن قوة سوتنيكوف الأخلاقية الهائلة في حقيقة أنه كان قادرًا على قبول المعاناة لشعبه، والحفاظ على الإيمان، وعدم الاستسلام لتلك الفكرة الأساسية التي لا يستطيع ريباك مقاومتها.

عام 1941، عام المحاكمات العسكرية، سبقه عام 1929 الرهيب، "نقطة التحول الكبرى"، عندما لم يلاحظوا، بعد تصفية "الكولاك كطبقة"، كيف كان أفضل ما في الفلاحين. دمرت. ثم جاء عام 1937. إحدى المحاولات الأولى لقول الحقيقة حول الحرب كانت قصة فاسيل بيكوف "علامة المتاعب". أصبحت هذه القصة علامة فارقة في عمل الكاتب البيلاروسي. وقد سبقتها "المسلة" الكلاسيكية الآن، ونفس "Sot-nikov"، و"حتى الفجر"، وما إلى ذلك. بعد "علامة المتاعب"، يأخذ عمل الكاتب نفسًا جديدًا ويتعمق في التاريخية. وهذا ينطبق في المقام الأول على أعمال مثل "في الضباب"، "تقرير إخباري".

في قلب قصة "علامة المتاعب" يوجد رجل في حالة حرب. لا يذهب الشخص دائمًا إلى الحرب؛ ففي بعض الأحيان تأتي الحرب نفسها إلى منزله، كما حدث مع اثنين من الرجال المسنين البيلاروسيين، الفلاحين ستيبانيدا وبيتراك بوغاتكو. المزرعة التي يعيشون فيها مشغولة. تأتي الشرطة إلى الحوزة ويتبعها الألمان. V. Bykov لا يظهر لهم أنهم يرتكبون الفظائع عمدا. إنهم ببساطة يأتون إلى منزل شخص آخر ويستقرون هناك مثل أصحابه، متبعين فكرة فوهررهم بأن أي شخص ليس آريًا ليس شخصًا، ويمكن أن يحدث تدمير كامل في منزله، وسكان المنزل يمكن اعتبار أنفسهم حيوانات عاملة. ولذلك، فإن رفض ستيبانيدا للطاعة دون أدنى شك كان غير متوقع بالنسبة لهم. إن عدم السماح لنفسك بالإهانة هو مصدر مقاومة هذه المرأة في منتصف العمر في موقف مأساوي. ستيبانيدا شخصية قوية. الكرامة الإنسانية هي الشيء الرئيسي الذي يدفع أفعالها. “خلال حياتها الصعبة، تعلمت الحقيقة، واكتسبت شيئًا فشيئًا كرامتها الإنسانية. "والشخص الذي شعر ذات يوم وكأنه إنسان لن يصبح وحشًا مرة أخرى" ، يكتب V. Bykov عن بطلته. وفي الوقت نفسه، لا يكتفي الكاتب برسم هذه الشخصية لنا، بل يتأمل في أصولها.

من الضروري التفكير في معنى عنوان القصة - "علامة المتاعب". هذا اقتباس من قصيدة كتبها أ. تفاردوفسكي عام 1945: "قبل الحرب، كما لو كانت علامة على وجود مشكلة..." ما كان يحدث حتى قبل الحرب في القرية أصبح "علامة على وجود مشكلة" V. يكتب عن. ستيبانيدا بوغاتكو، التي "لمدة ست سنوات، دون أن تدخر نفسها، عملت بجد كعاملة مزرعة"، تؤمن بحياة جديدة وكانت من أوائل الذين التحقوا بمزرعة جماعية - ولم يكن من قبيل الصدفة أن يطلق عليها اسم ريفية ناشط. لكنها سرعان ما أدركت أن الحقيقة التي كانت تبحث عنها وتنتظرها لم تكن موجودة في هذه الحياة الجديدة. وعندما بدأوا يطالبون بمصادرة ممتلكات جديدة من أجل تجنب الشكوك حول استرضاء العدو الطبقي، كانت هي، ستيبانيدا، هي التي ألقت كلمات غاضبة على رجل غير مألوف يرتدي سترة جلدية سوداء: "أليست العدالة مطلوبة؟ أيها الأذكياء، ألا ترون ما يحدث؟” تحاول ستيبانيدا أكثر من مرة التدخل في سياق القضية، للتوسط من أجل ليفون، الذي تم اعتقاله بناء على إدانة كاذبة، وإرسال بتروك إلى مينسك مع التماس إلى رئيس لجنة الانتخابات المركزية نفسه. وفي كل مرة تصطدم مقاومتها للكذب بجدار فارغ.

غير قادر على تغيير الوضع بمفرده، تجد ستيبانيدا الفرصة للحفاظ على نفسها، وإحساسها الداخلي بالعدالة، والابتعاد عما يحدث حولها: "افعل ما تريد. لكن بدوني." مصدر شخصية ستيبانيدا ليس أنها كانت ناشطة زراعية جماعية في سنوات ما قبل الحرب، بل أنها تمكنت من عدم الاستسلام لنشوة الخداع العامة، والكلمات عن حياة جديدة، والخوف * تمكنت من الاستماع إلى نفسها، اتباع إحساسها الفطري بالحقيقة والحفاظ على العنصر الإنساني في النفس. وخلال سنوات الحرب كل هذا حدد سلوكها.

في نهاية القصة تموت ستيبانيدا، لكنها تموت دون أن تستسلم للقدر وتقاومه حتى النهاية. وأشار أحد النقاد بسخرية إلى أن "الضرر الذي ألحقه ستيبانيدا بجيش العدو كان عظيماً". نعم الأضرار المادية الظاهرة ليست كبيرة. ولكن هناك شيء آخر مهم للغاية: تثبت ستيبانيدا، بموتها، أنها إنسانة، وليست وحشًا عاملًا يمكن إخضاعه وإذلاله وإجباره على الخضوع. مقاومة العنف تكشف أن قوة شخصية البطلة، التي تدحض حتى الموت، تظهر للقارئ مقدار ما يمكن أن يفعله الإنسان، حتى لو كان بمفرده، حتى لو كان في وضع ميؤوس منه.

بجانب ستيبانيدا، بتروك هو العكس المباشر لها على أي حال، فهو مختلف تماما، وليس نشطا، بل خجول وسلمي، وعلى استعداد لتقديم تنازلات. يعتمد صبر بتروك الذي لا نهاية له على اقتناعه العميق بأنه من الممكن التوصل إلى اتفاق مع الناس بطريقة طيبة. وفقط في نهاية القصة، يقرر هذا الرجل المسالم، بعد أن استنفد احتياطي صبره بالكامل، الاحتجاج والمقاومة العلنية. لقد كان العنف هو الذي دفعه إلى العصيان. يتم الكشف عن أعماق الروح هذه من خلال الوضع المتطرف غير العادي لهذا الشخص.

تكشف المأساة الشعبية الموضحة في قصص ف. بيكوف "علامة المتاعب" و "سوتنيكوف" عن أصول الشخصيات البشرية الحقيقية. ويستمر الكاتب في الإبداع حتى يومنا هذا، ينتزع من خزانة ذاكرته الحقيقة التي لا يمكن إلا أن تُحكى شيئًا فشيئًا.

الحرب هي واحدة من أفظع الظواهر في العالم. الحرب تعني الألم، والخوف، والدموع، والجوع، والبرد، والسبي، وفقدان المنزل، والأحباء، والأصدقاء، وأحياناً العائلة بأكملها.

دعونا نتذكر حصار لينينغراد. لقد جاع الناس وماتوا. فأكلت جميع حيوانات المدينة. وقاتل آباء وأزواج وأبنائهم وإخوتهم في المقدمة.

مات العديد من الرجال خلال الحرب وخلال هذا الوقت المظلم زاد عدد اليتامى والأرامل. إنه أمر مخيف بشكل خاص عندما تكتشف امرأة، بعد أن نجت من الحرب، أن ابنها أو أبنائها قد ماتوا ولن يعودوا إلى المنزل أبدًا. وهذا حزن كبير على الأم ولم أستطع تحمله.

عاد العديد من الأشخاص من الحرب معاقين. لكن بعد الحرب اعتبرت هذه العودة محظوظة لأن الإنسان لم يمت بل مات كثيرون كما قلت! ولكن كيف كان الأمر بالنسبة لمثل هؤلاء الناس؟ يعرف المكفوفون أنهم لن يروا السماء أو الشمس أو وجوه أصدقائهم مرة أخرى. يعرف الصم أنهم لن يسمعوا غناء الطيور وحفيف العشب وصوت الأخت أو أحد أفراد أسرته. أولئك الذين ليس لديهم أرجل يفهمون أنهم لن يستطيعوا الوقوف بعد الآن ويشعرون بالأرض الصلبة تحت أقدامهم. يفهم الأشخاص عديمو الذراعين أنهم لن يتمكنوا أبدًا من حمل طفل وعناقه!

والأسوأ من ذلك أن كل من بقي على قيد الحياة وهرب من الأسر الرهيب بعد التعذيب لن يتمكن أبدًا من أن يبتسم ابتسامة سعيدة حقًا، وسينسى معظمهم كيفية إظهار مشاعرهم وسيضعون قناعًا على وجوههم.

ولكن بعد الحرب، يدرك الناس العاديون كم هو رائع أن يتنفسوا بعمق، ويأكلوا الخبز الدافئ، ويربوا الأطفال.

التعليقات

أناستازيا، لقد قرأتك للتو، وأدركت أنك تعكسين موضوعًا وثيق الصلة دائمًا، ولكن بشكل خاص في أوقاتنا المضطربة، وهو سوء حظ البشرية ومنجلها. لمست لي، شكرا لك على الرسالة الجيدة. حظا سعيدا مع إبداعك.

توفر بوابة Proza.ru للمؤلفين الفرصة لنشر أعمالهم الأدبية بحرية على الإنترنت على أساس اتفاقية المستخدم. جميع حقوق الطبع والنشر للأعمال مملوكة للمؤلفين ومحمية بموجب القانون. لا يمكن إعادة إنتاج الأعمال إلا بموافقة مؤلفها، والذي يمكنك الاتصال به على صفحة المؤلف. يتحمل المؤلفون مسؤولية نصوص الأعمال بشكل مستقل على أساسها