الأدوات المنزلية التقليدية لشعب الباشكيريا. العمارة الخشبية لجبل باشكيريا

ويخبرنا الفطرة السليمة أن هناك عوامل تجعل العيش في خيمة بدوية على مدار العام، بعبارة ملطفة، مشكلة. أحد هذه العوامل هو شتاء البشكير الطويل والمثلج والبارد. يصل إلى -40 درجة. دعونا ننظر إلى النقاط:

1. التدفئة. يتم تسخين اليورت بواسطة مدفأة مفتوحة، حيث يهرب الدخان (ومعظم الحرارة) من خلال فتحة في السقف. من الضروري توفير مخزون من الحطب الجاف لمدة ستة أشهر، لأن... إن الغرق في نفايات الخيول المجففة (كما يفعلون على سبيل المثال في كازاخستان أو قيرغيزستان أو التبت) هو موت بارد مؤكد. هذا يعني أنه لا يمكنك الابتعاد عن الغابة.

2. التغذية. الحيوان الوحيد المتاح للتكاثر في ظل الظروف البدوية في هذه المنطقة المناخية هو الحصان. هي الوحيدة القادرة على البقاء على قيد الحياة في البرد في الهواء الطلقعلى المراعي الهزيلة. سؤال: أين ستبحث عن قطيعك (لتذوق اللحوم الطازجة) في حقل مفتوح يصل إلى الركبة في الثلج؟ هذا يعني أنه يجب عليك توفير إمدادات غذائية لعائلتك طوال فصل الشتاء. وللقيام بذلك، تحتاج إلى حفر نهر جليدي موثوق بجوار يورت لتخزين الفطر والتوت والأسماك واللحوم المجففة والمجمدة، وإلا فإن مخزونك سيصبح فريسة سهلة للقوارض والثعالب والذئاب ودببة القضيب. وهذا ليس عملاً سهلاً للقيام به كل عام في مكان جديد. يجب أن يكون هناك مصدر لمياه الشرب على مسافة قريبة: جدول أو نهر. لأن الثلج الذائب هو ماء مقطر وغير صالح للطعام.

3. التصميم. في ظروف تساقط الثلوج بكثافة، هناك احتمال كبير أن يتم الضغط على القوس من خلال كتلة الثلج - فالثلج لا يميل إلى التدحرج من سطح خشن. يجب على الركاب تنظيفه بانتظام. بغض النظر عن البرد والرياح والوقت من اليوم.

موافق ، كل هذا لا يشبه كثيرًا حياة بدوية حرة وخالية من الهموم.

بالمناسبة: في نار مفتوحة، في غضون بضعة أشهر، سيتم تدخين جميع ملابسك وممتلكاتك بشكل لا يمكن التعرف عليه. في هذا الصدد، لا يختلف يورت كثيرا عن خيمة تشوكشي. لذلك، فإن الزخرفة الملونة لخيام الباشكير المعرضية لا علاقة لها بالحياة.

من كل ما سبق، من الممكن استخلاص الاستنتاج الوحيد: يورت، في مناخ الباشكير، هو مسكن صيفي بحت، أي. منزل صيفي متنقل. ومن المريح والأكثر أمانًا قضاء شتاء الباشكير في منزل خشبي. والعلم التاريخي الرسمي يدعمنا في هذا الاستنتاج. نقرأ في كل مكان: تحول الباشكير من أسلوب الحياة البدوي إلى أسلوب الحياة شبه الرحل. أولئك. لقد أمضوا الشتاء في مساكن دافئة ثابتة تفي بجميع المتطلبات المذكورة أعلاه، وفي الصيف كانوا يتجولون خلف قطعانهم حاملين معهم خيمة. نعم، كل شيء صحيح، سيقول معظم القراء. لا، الأمر ليس كذلك، سأقول. لماذا؟ لأن كل هذه المصطلحات البدوية وشبه الرحل اخترعها أشخاص كتبوا مثل هذه الحكايات التاريخية في مكاتب دافئة ولم يعيشوا قط في اقتصاد الكفاف. لا يوجد ولا يمكن أن يكون في ظروف مناخ الباشكير أسلوب حياة بدوية أو شبه بدوية، ولكن فقط أسلوب حياة مستقر. لم يكن الباشكير بدوًا أبدًا! اسمحوا لي أن أشرح:

في الصيف، ترعى قطيعك، وتحسب النسل - كل شيء على ما يرام. الخريف قادم، عليك العودة إلى مسكنك الشتوي والتخزين لفصل الشتاء. سؤال: ماذا نفعل بالقطيع؟! الجواب غير متوقع والوحيد الممكن: ارميه في حقل مفتوح! لا توجد خيارات! الخيول وحدها مع الذئاب وبرد الشتاء ونقص الطعام ليست أوزًا ولا تطير جنوبًا. مفارقة؟ لكنك بدو ولا تحضر الطعام لفصل الشتاء. وحتى لو أردت ذلك، فمن المستحيل القيام بذلك: ليس لديك جرار، ولا حتى منجل... وأنت لا تعرف المعدن. وحتى لو كانوا يعرفون، فنحن نتحدث عن قطيع وليس عن حصان واحد، وهذا مقياس غير قابل للقياس على الإطلاق. وأين يجب أن تبحث عن قطيعك في الربيع، أو بالأحرى ما بقي منه؟ وهل ستبقى... ففي نهاية المطاف، من المستحيل تقليل عدد الذئاب بمساعدة القوس والسهم، وكانت سرقة الخيول دائمًا عملاً إجراميًا سهلاً ومربحًا. بالإضافة إلى ذلك، فإن الحصان ليس حيوانا منزليا ويعيش بسهولة بدون شخص في الطبيعة، وفي الربيع لن يعود إليك بمفرده. وباشكيريا ليست حديقة سيرينجيتي الأفريقية، حيث ستذهب في نهاية فصل الشتاء وتلتقط قطيعًا جديدًا.

إذن ماذا يجب أن نفعل؟ لكنك، أيها البدو، تحتاج إلى تخفيف شهيتك من قطيع إلى بضعة خنازير، أو بضع بقرة، أو عشرات الدجاج أو الإوز، أو عشرات الأغنام (ليس من الواضح من أين يمكنك الحصول عليها - ففي النهاية، لا الخنازير الداجنة ولا يوجد في الطبيعة أبقار ولا غنم ولا دجاج ولا إوز؟) وحصان واحد. استقر في مجتمع من نوعه (بحيث لا يكون الأمر مخيفًا جدًا) في منزل خشبي (إذا كان لديك، بالطبع، فأس، حتى حجر، والقوة لبناءه)، لأن الحياة في المخبأ هو بطلان لصحة الإنسان، وفي يورت يكون الجو باردًا ورطبًا ودخانيًا ومظلمًا وغير آمن، على ضفة النهر، بحيث يكون هناك مكان لصيد الأسماك، بالقرب من الغابة، بحيث يكون هناك مكان للذهاب إليه للفطر والتوت والحطب، وطوال الصيف لا تأخذ حمام شمس في الشمس، وتنظر إلى قطعان الرعي، ولكن تسقي الأرض بكثرة - الأم بعرقها، تحضر العلف للماشية لفصل الشتاء الطويل (على الرغم من أنني لا أستطيع أن أتخيل كيف هذا) يمكن القيام به بدون منجل معدني). ازرع حديقة نباتية لنفسك ولعائلتك (يمكنك استخدام مجرفة خشبية). حصاد الحطب والنباتات البرية. وإذا كنت، لا سمح الله، تعرف الحبوب بالفعل، فهي ضائعة: لم تعد شخصًا، بل حيوانًا عاملاً وستنهي حياتك في الثلم. لأن نوع النشاط البدني الذي وصفه لك الرجال المبتهجون من العلوم التاريخية في كتبهم المدرسية ليس شيئًا يمكن لأي جسم بشري أن يتحمله.

تخيل أن خادمك المتواضع عاش حياة مماثلة (بامتداد كبير بالطبع) في قرية ترانسبايكال النائية في السبعينيات من القرن الماضي. لإطعام 5 رؤوس ماشية وخنازير وعشرات الدجاج في الشتاء، لوحنا أنا وأبي بمناجلنا طوال الصيف. كانت هناك أيضًا حديقة نباتية وحقل بطاطس لا نهاية له. الرعاية اليومية لكل هذه الماشية - أتذكر كيف ساعدوا في إحدى ليالي الشتاء (-42) أول عجلة على الولادة، وسحبوا العجل من قوائمها الأمامية.... وما زال والداي يعملان في مزرعة الدولة. ويجب حلب الأبقار في الخامسة صباحاً، ويجب إحضار مياه الشرب في برميل سعة مائتي لتر على عربة (على مزلقة) من النهر على بعد عدة كيلومترات... وسيارة حطب لل يجب إحضار الشتاء لمسافة 120 كيلومترًا ونشره وتقطيعه. الخ الخ. مستمر العمل البدنيوالتي لا يمكن تأجيلها إلى الغد. وكان هذا في ظل وجود الكهرباء والتكنولوجيا والحضارة، بل وقد نجح في البداية حمام عام! ولم يخبزوا الخبز، لكنهم اشتروه من متجر - تم إحضاره من المركز الإقليمي على بعد 50 كيلومترًا.+

1. لم يكن الباشكير أبدًا من البدو الرحل أو شبه البدو، لأن أسلوب الحياة هذا مستحيل في الظروف المناخية لباشكورتوستان.

2. اليورت ليس المسكن الوطني للباشكير، إذ لم تكن هناك حاجة إليه. لم يكن لدى الناس ببساطة الوقت الكافي للخروج إلى الطبيعة مع خيامهم وشم الزهور؛ وفي الصيف كانوا يواجهون الأشغال الشاقة على الأرض

3. لماذا يعتبر الباشكير أنفسهم بدوًا؟ أعتقد أن شخصًا ما (أو شيئًا ما) يتمتع بسلطة علينا، يضع ببساطة هذه الفكرة في عقولهم (وعقولنا).

من لا يتفق مع استنتاجاتي فليشرح: لماذا غير الباشكير فجأة حياتهم البدوية الحرة والمغذية جيدًا والخالية من الهموم إلى حياة مستقرة مليئة بالمصاعب والأشغال الشاقة والفقر؟ بماذا تاجروا بقطعانهم؟!

البشكير، مثل كثيرين الشعوب الرحلأمضت أوراسيا حوالي نصف حياتهم في مساكن مؤقتة، وكان أقدمها وأكثرها انتشارًا هو اليورت الشبكي (تيرمي)، الدافئ في الطقس البارد، والبارد في الطقس الحار.

اليورت هو، بالطبع، اختراع رائع للرعاة القدامى - البدو. بسبب سهولة النقل، والاستقرار في رياح السهوب والأعاصير، والقدرة على الاحتفاظ بالحرارة في الطقس البارد، والبرودة في الطقس الحار، والقدرة على التفكيك والتركيب بسرعة، وما إلى ذلك. - كان منزلاً مثالياً.

اليورت التقليدي كمسكن بين الباشكير لم ينج حتى اليوم. ويمكن رؤيتها في مهرجان الربيع "سابانتوي"، وكذلك في المتاحف الكبرىباشكورتوستان. ومع ذلك، فإنها لم تختف دون أن يترك أثرا. الإعجاب بالمشهور الكاتدرائيات القوطيةأوروبا الغربية بأقبيتها المدببة على الأضلاع، لا يسعك إلا أن تتساءل: هل اليورت هو نموذجها الأولي، حيث أن تصميمها به الكثير من القواسم المشتركة.

بالنسبة لبدو السهوب، كان يورت هو مركز الكون. فيه بدأت حياتهم، وانتهت فيه. لقد كانت عالمًا صغيرًا في عالم كبير، نموذجًا للعالم، الذي تصوره القدماء لأول مرة على أنه مسطح، أحادي الطبقة، ثم ذو مستويين: أدناه كانت الأرض، وفوقها كانت السماء مع النجوم. انتقلت القبائل عبر المراعي الشاسعة، وعبرت مساحات شاسعة من السهوب وبدأت تلاحظ استدارة الأفق، والتحدب سطح الأرضمما انعكس على صورتهم المصغرة: فقد بدأوا يمنحون قبور أقاربهم مظهر شرائح الخيمة، ويسكبون كومة كنموذج العالم المرئي، تحددها حلقة من الآفاق. لم يتم بناء القبور فحسب، بل أيضًا المساكن على صورة العالم المرئي ومثاله. تم تجسيد العالم كدائرة لأول مرة في يورت مستدير، وبعد ذلك في مسكن دائم - كوخ. يتكون اليورت، مثل الفضاء الرأسي، من ثلاثة مستويات: الأرضية (تمثل الأرض)، والفضاء الداخلي (الهواء)، والقبة (السماء). كانت أرضية اليورت للبدو أكثر من مجرد أرضية ترابية أو خشبية للمزارع المستقر: على أرضية اليورت كانوا ينامون ويأكلون ويستريحون ويستقبلون الضيوف، وكانت الأعياد وحفلات الزفاف والجنازات والولادات والوفيات تحدث هنا . ولذلك كان موضع رعاية خاصة واهتمام خاص من البدو، وهو ما لا يمكن قوله عن من عاش في الكوخ. تمت تغطية أرضية اليورت باللباد المزخرف والبسط الصوفية والسجاد، مما أدى إلى خلق تصميم داخلي فني لليورت.

كانت الجدران الداخلية لليورت (الهواء) مغطاة بأقمشة كبيرة منقوشة وسجاد منزلي معلق على إطار شبكي. على خلفيتهم، تم تعليق المناشف المنسوجة والمطرزة، والملابس الاحتفالية، والمجوهرات، وإكسسوارات الصيد، وحزام الخيول، والأسلحة، والتي خلقت مع الأرضية المزخرفة مجموعة فريدة من نوعها.

وكانت قبة اليورت تمثل السماء؛ وكانت الفتحة التي يخترق منها الضوء مرتبطة بالشمس. تم ارتداء الجزء العلوي المستدير من اليورت (ساجيراك) الذي يشكل فتحة القبة معنى مقدس، كان مقدسًا، انتقل من الأب إلى الابن، من المنزل القديم إلى الجديد. يمر عبره خط محوري يتم من خلاله تنظيم المساحة الداخلية بأكملها لليورت.

عند تنفيذ مشروع إبداعي، لم تكن مهمتنا هي دراسة الحياة والحياة اليومية للباشكير ومنازلهم فقط. حاولنا إعادة خلق ثقافة الناس، الوطن الوطنيفي نموذج - يورت.

1.2. الأهداف والغايات:

الاستمرار في تعريف الأطفال بعادات وتقاليد عائلة الباشكير؛

أعط الأطفال فكرة عن منزل الباشكير - اليورت؛

يعرض السمات المميزةزخارف يورت.

يلبي اليورت احتياجات البدو تمامًا نظرًا لراحته وعمليته. يتم تجميعها بسرعة وتفكيكها بسهولة من قبل عائلة واحدة خلال ساعة واحدة. يتم نقله بسهولة عن طريق الجمال أو الخيول أو السيارات؛ وغطاءه اللباد لا يسمح بمرور المطر والرياح والبرد. توفر الفتحة الموجودة أعلى القبة ضوء النهار وتسهل استخدام المدفأة. لا يزال اليورت يستخدم في كثير من الحالات من قبل مربي الماشية في كازاخستان وقيرغيزستان ومنغوليا.

معظم المعنى العامالكلمة التركية الشائعة "جورت" هي "الشعب"، "الوطن"، وأيضًا - المراعي، أرض الأجداد. في اللغتين القيرغيزية والكازاخية، كلمة "آتا-زورت" تعني "الوطن"، وتعني حرفيًا "بيت الأب". في اللغة المنغولية الحديثة، كلمة يورت (جير) مرادفة لكلمة "منزل".

تاريخ يورتا

القرن التاسع أندرونوفو هون في منطقة كاتون كاراجاي

اكتساب المهارات العملية في خياطة الأزياء الوطنية.

استجمام عملي لخيمة الباشكيرية وديكورها الداخلي؛

أعرض كلمات الباشكيرية.

الجزء الداخلي من باشكير يورت

يقع مدخل اليورت على الجانب الجنوبي. الجانب المقابل للمدخل كان يعتبر الجانب الرئيسي والمشرف وكان مخصصًا للضيوف. كان هناك مدفأة في وسط المسكن. وفوقها، في أعلى نقطة من القبة، كانت هناك فتحة دخان. إذا تم أخذ الموقد إلى الخارج، ففي المركز، على اللباد، تم نشر مفرش المائدة، والوسائد، والفراش الناعم، وأغطية السرج متناثرة حولها.

يتكون الديكور الداخلي لليورت من أشياء ومنتجات تم إنشاؤها بواسطة الحرف المنزلية في مناطق مختلفة من باشكيريا. أدى الشكل الدائري لليورت، وعدم التقسيم الداخلي إلى أقسام، والمساحة المحدودة إلى وضعه الأدوات المنزليةعلى طول الكيرج أو على رؤوسه وكذلك على الأطراف. ولكن، على الرغم من عدم وجود أقسام داخل يورت، فإن كل جزء من الداخل له غرضه التقليدي الخاص

تم إيلاء اهتمام خاص للأرضية التي يجب أن تكون دافئة وناعمة ومريحة (تم تقديم سجاد ووسائد إضافية للضيوف).

بمساعدة ستارة (شارشاو) تم تقسيم اليورت إلى نصفين من الذكور (الغربيين) والأنثى (الشرقية). في نصف الرجال، على الحائط المقابل للمدخل، تم وضع الصناديق على منصات خشبية منخفضة. كان على الصناديق سجاد ولباد وألحفة ومراتب ووسائد مربوطة بشريط خاص مطرز بأناقة (tushek tartma). تم تعليق ملابس العيد على جدران اليورت. تم وضع سروج منحوتة وحزام مطعم وقوس في علبة جلدية وسهام في جعبة وصابر وأسلحة عسكرية أخرى في مكان بارز. وتركزت أدوات المطبخ المختلفة في الجانب النسائي.

في وسط اليورت، الذي يعتبر حسب معتقدات الباشكير “الحبل السري” للمنزل، توجد مدفأة يتم إعداد الطعام عليها، وفي موسم البرد تضاء هنا نار لتدفئة اليورت.

وييف ن)