عائلة فيدور أبراموف. مرض ووفاة فيودور الكسندروفيتش

(29.02.1920 - 14.05.1983)

أبراموف فيدور ألكساندروفيتش (29 فبراير 1920، قرية فيركولا، منطقة بينجسكي، منطقة أرخانجيلسك - 14 مايو 1983، لينينغراد، سانت بطرسبرغ الآن)، كاتب، دعاية، أحد أكثر الممثلين المشهورينما يسمى نثر القرية- أهم فرع من فروع الأدب الروسي في الستينيات والثمانينيات.

تعليم. مهنة التدريس

ولد في عائلة كبيرةالفلاح المؤمن القديم. عندما كان عمره عامين، فقد والده. منذ سنته الثالثة في جامعة لينينغراد، تطوع للجبهة بسبب الإصابة، قضى أصعب أشهر الحصار في لينينغراد وتم إجلاؤه عبر جليد بحيرة لادوجا. تخرج من كلية فقه اللغة بجامعة ولاية لينينغراد (1948)، دراسات عليا؛ في عام 1951 دافع عن أطروحته حول رواية M. A. Sholokhov "التربة العذراء المقلوبة".

في 1951-1960 - محاضر كبير ثم أستاذ مشارك ورئيس القسم الأدب السوفييتي LSU. النشاط الأدبيبدأ في عام 1949 كناقد. في مقال "أهل قرية المزرعة الجماعية في أدب ما بعد الحرب" (" عالم جديد"، 1954)، الذي أثار توبيخا حادا من النقد الرسمي، تحدث عن الصورة الملمعة للقرية في نثر تلك السنوات.

"برياسليني"

في عام 1958، نشر أبراموف روايته الأولى «الإخوة والأخوات» ("نيفا")، والتي تحكي عن حياة عائلة فلاحية خلال سنوات الحرب الصعبة في قرية بيكاشينو النائية في أرخانجيلسك. تلتها روايات "شتاءان وثلاثة فصول صيف" (1968) و"مفترق طرق" (1973، "عالم جديد")، والتي شكلت ثلاثية "برياسليني" (جائزة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1975) - وهي مليئة بالأحداث الدرامية. حياة بيكاشينو ونضال الفلاح اليومي من أجل الوجود. على الرغم من الحائز على الجائزة، لم يتم نشر العديد من أعمال أبراموف بسهولة، مع ملاحظات الرقابة، مما تسبب في اللوم على المبالغة في الألوان الداكنة.

ملامح الإبداع

كان أبراموف، أحد "القرويين" الأكثر رصانة وتفكيرًا اجتماعيًا، غريبًا عن الطوباوية والمثالية. بمعرفته بالشمال الروسي وعيشه لفترة طويلة في موطنه الأصلي فيركولا، أدرك أن " القرية القديمةبتاريخها الممتد لآلاف السنين يختفي اليوم في غياهب النسيان... الأساسات التي يعود تاريخها إلى قرون تنهار، والتربة التي يعود تاريخها إلى قرون والتي بنيت عليها كل حضارتنا الثقافة الوطنية».

ولهذا السبب نظر عن كثب إلى نوع الشخص الذي خلقته طريقة حياة القرية - مع نقاط ضعفها وتناقضاتها، ولكن أيضًا مع القيم الأخلاقيةوالتي كانت متجذرة في أعماقه هيكل الحياة. بفضل أسلوبه المقتضب والصارم في السرد، حافظ أبراموف في الوقت نفسه بعناية على عنصر الكلام في الشمال الروسي.

فتح "جبهة ثانية"

في القصص والقصص القصيرة «اليتيم» (1961)، «بيلاجيا» (1969)، « خيول خشبية"(1970)، "ألكا" (1972)، إلخ. يظهر عالم الفلاحين في همومه اليومية وأحزانه وأفراحه. بالنسبة لأبراموف، فإن المصير العادي لشخصياته - ميخائيل وليزا برياسلين، ويجورشا لوكاشين، وبيلاجيا، وميلينتيفنا وآخرين - هو صورة لمصير الشعب، حيث لا يتم الكشف عن مأساة التاريخ فحسب، بل أيضًا نكران الذات العظيم الفلاحين العاديينوخاصة نساء القرية، التي افتتحت عام 1941، بحسب الكاتب، “جبهة ثانية”.

التفكير بقلق فيما يحدث عالم الفلاحين، كان ختام دورة «برياسلينا»، رواية «الوطن» (1978)، حيث اتجه أبراموف إلى السبعينيات، كاشفًا المتاعب الأخلاقية بحدة صحفية. القرية الحديثة، أظهر الاضمحلال الروابط العائليةوتزايد سوء الإدارة واللامبالاة بالأرض. أصبح منزل جد عائلة برياسلين، الذي دمر أثناء الانقسام، رمزًا مأساويًا في الرواية.

الصحافة

اعتمد أبراموف في صحافته في المقام الأول على الحقائق، وليس على هياكله التأملية أو أساطير التربة المحدثة. في عام 1963 عن مقال "حول وحول" حول القضايا الملحة الحياة الريفيةمما أثار جدلا حادا وتم عزله من هيئة تحرير مجلة نيفا.

في عام 1979، نشر أبراموف في صحيفة بينجسكايا برافدا رسالة مفتوحةإلى مواطنيه "ما نعيشه ونطعمه" (أعيد طبعه لاحقًا من قبل "برافدا" المركزية) ، حيث وبخهم على فقدان موقف السيد تجاه الأرض وحياة القرية. أحدثت الرسالة صدى واسع النطاق، لكن تم تلقيها بشكل غامض، حيث لم ينتقد أبراموف السلطات التي كانت تدمر زراعةالقيادة الأمية، ولكن الفلاحين أنفسهم.

بناءً على أعمال أبراموف، تم تقديم عروض "شتاءان وثلاثة فصول صيف" في مسرح لينينغراد. لينين كومسومول (1971)، "الخيول الخشبية" في مسرح تاجانكا (1974)، إلخ.

ولد فيدور الكسندروفيتش ابراموف 29 فبراير 1920في قرية فيركولا بمنطقة بينجسكي بمقاطعة أرخانجيلسك في عائلة فلاحية كبيرة. منذ صغري، واجهت كل المصاعب وأفراح عمل الفلاحين، والوحدة والمساعدة المتبادلة بين الإخوة والأخوات الذين تركوا بدون أب. في عام 1921. إن العمل الجاد والإرادة والشجاعة التي يتمتع بها كاتب المستقبل تأتي من سنوات الطفولة تلك. وقد تشكلت الروح من قبل أم صارمة ومتطلبة وخاصة من قبل العمة الطيبة إيرينيا.

منها تلقى أبراموف “الدروس الأولى من اللطف والود والأولى دروس أخلاقية" كان الصبي مندهشًا إلى الأبد من القديس المحلي - الشاب أرتيمي الصالح، الذي تم إنشاء دير فيركولسكي باسمه في القرن السابع عشر. تخرج أبراموف من المدرسة الابتدائية في فيركولا كطالب أول، ولكن لفترة طويلة لم يتم قبوله في الصف الخامس باعتباره ابن فلاح متوسط. تخرج من المدرسة الثانوية بمرتبة الشرف في كاربوغوري في عام 1938ودخلت على الفور كلية فقه اللغة بجامعة ولاية لينينغراد.

منذ الأيام الأولى للعظمى الحرب الوطنيةمتطوعين ل ميليشياالدفاع عن لينينغراد. أصيب مرتين بجروح خطيرة، وفي المرة الثانية نجا بأعجوبة من الموت. وبأعجوبة، نجا من مستشفى الحصار وأثناء عبوره "طريق الحياة" عبر لادوجا. ربيع 1942وبعد مزيد من العلاج في المستشفيات، عاد إلى موطنه بينيجا، حيث اكتشف مأساة وطنية أخرى - "حرب النساء والمراهقات والمسنين في المؤخرة"، عندما كان الأطفال الجياع والحفاة والنساء والرجال المسنين يتقاتلون في الميدان، في الغابة، على التجديف. شكلت هذه الانطباعات أساس الرواية الأولى «الإخوة والأخوات» ( 1958 ).

في أبريل ويوليو 1942- مدرس مدرسة ثانويةفي كاربوغوري.

تم تجنيده مرة أخرى في الجيش باعتباره غير مقاتل: شغل منصب نائب المدرب السياسي لسرية فوج بندقية احتياطية، وكان طالبًا في مدرسة عسكرية للرشاشات. في أبريل 1943أرسل إلى مكافحة التجسس "Smersh". تنعكس انطباعات العمل كمحقق في مكافحة التجسس في القصة غير المكتملة "من هو؟" بعد التسريح ( أكتوبر 1945) - الدراسة في الجامعة، الدراسات العليا في قسم الأدب السوفييتي، الدفاع عن أطروحة دكتوراه عن أعمال م. شولوخوف، العمل في قسم الأدب السوفييتي ( 1951-1958 ) - مدرس أول، أستاذ مشارك، رئيس القسم. في عام 1949ليس بمحض إرادته، ولكن بقرار من مكتب الحزب بكلية فقه اللغة، وقع (بالاشتراك مع ن. ليبيديف) على مقال لم يكتبه، "في النضال من أجل نقاء الماركسية اللينينية النقد الأدبي" مكرس لنتائج النضال ضد الكوسموبوليتانية. تحدث أبراموف نفسه بهدوء أكبر في الاجتماعات، ولم "يسحق" الأساتذة ب. الليبرالية" لقد تعرض لاقتراحات حسب الخط الحزبي.

منتصف العشرين V. لقد شهد مصائب ومآسي جديدة للشعب - ليس فقط الفلاحين، ولكن أيضًا سكان المناطق الحضرية، ودراما عدم الثقة والشك تجاه أسرى الحرب، تجاه من هم تحت الاحتلال. لقد كان غاضبًا من عملية التوظيف، عندما حصل الأشخاص الذين لديهم سيرة ذاتية "نظيفة" على امتيازات غير مستحقة. وواصل معذبته بسبب انعدام حقوق الفلاحين، والحرمان من جواز السفر والحق في السفر، والذين دفعوا ضرائب باهظة. لقد رأى تناقضًا حادًا بين مصائب الناس والأدب والقصائد السينمائية، حيث ساد جو من الرخاء العام والاحتفالات المبتهجة ("فارس النجمة الذهبية"، " القوزاق كوبان»). في عام 1954نشر أبراموف مقالاً في مجلة "العالم الجديد" بعنوان "أهل قرية المزرعة الجماعية في نثر ما بعد الحرب"، حيث تمرد على الأدب الشاعري المصقول والمتحيز حول القرية، ضد الصراعات المخففة والشخصيات المبسطة، ودعا إلى الحقيقة الحقيقية غير المتجسدة. رعد المقال في جميع أنحاء البلاد، واتهم المؤلف بالعدمية، ومعاداة الوطنية، وانتقد في الصحافة، في اجتماعات الحزب، وكاد أن يُحرم من وظيفته.

كان كل عمل لعائلة أبراموف تقريبًا، باستثناء الرواية الأولى، صعبًا: "معارك" في المحررين والرقابة، وهجمات من النقد التفصيلي. كان انتقاد قصة "حول الأدغال" لاذعًا بشكل خاص ( 1963 ): القاذف المرير، القاذف، يتذوق العيوب، يشوه الحياة. تم تأليف خطاب اتهام نيابة عن زملائه القرويين: "أين تتصل بنا يا مواطن؟" تم طرد أبراموف من هيئة تحرير مجلة نيفا.

تم إحضار القصة إلى أبراموف شهرة عالمية. وقد تُرجم في إنجلترا تحت عنوان "الماكرون"، ثم نُشر في كثير من البلدان. لقد تم وضعها على قدم المساواة مع قصة أ. سولجينتسين "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش". رباعية أبراموف، التي سميت على اسم الرواية الأولى، هي "الإخوة والأخوات" ( 1958 ) ، "شتاءان وثلاثة فصول صيف" ( 1968 )، "مفترق طرق" ( 1973 )، "منزل" ( 1973 ) - عمل مهم في النصف الثاني من القرن العشرين. - بنطاق الأحداث، بعمق القضايا وتعقيدها، بتنوع الشخصيات. تجمع روايات أبراموف بين شخصيات مشتركة ومكان مشترك (قرية بيكاشينو الشمالية)، وتحكي قصة مصير الفلاحين الروس على مدى ثلاثين عامًا، بدءًا من الحرب في عام 1942.

أصبحت الرواية الأولى "الإخوة والأخوات" تعبيرا عن الحب والرحمة والإعجاب بالفلاحين الشماليين؛ ولم يخف أبراموف المشاكل والمآسي (الجوع والبرد والجنازات). قاومت الرواية تدفق الأعمال المصقولة وتوافقت مع الكتب الشجاعة لـ V. Ovechkin، V. Dudintsev، G. Troepolsky، V. Tendryakov، A. Yashin.

استغرقت رواية "شتاءان وثلاثة فصول صيف" وقتًا طويلًا وصعبًا قبل أن تتم طباعتها. رفضته مجلة زفيزدا، وتم نشره في نوفي مير بعد معارك الرقابة. ولكن ظهرت على الفور مقالات لاذعة ومدمرة ("أوغونيوك"، " روسيا الأدبية"). دافع الناقد ب. بانكين عن الرواية في " كومسومولسكايا برافدا" - "يعيش برياسلين!" وكانت ردود عديدة من القراء متحمسة. تدور أحداث الرواية في سنوات ما بعد الحرب(1947-48). أيام الجياع تسود مرة أخرى، القروض، الضرائب، قطع الأشجار، العمل على الأرض التي لم يتم دفع أي شيء مقابلها. يوم النصر والتسجيل للحصول على قرض وحفل زفاف ليزا هي الفصول المركزية في الرواية. الإجماع السابق للقرويين يختفي، والحماس للعمل يختفي، والجميع يحاول البقاء على قيد الحياة بمفرده.

الرواية الثالثة - "مفترق طرق" - لا تحل القضايا التي نشأت، بل تضاعفها وتفاقمها. "مفترق طرق" هي رواية أبراموف الأكثر اجتماعية وعاطفية من الناحية الصحفية. الناس والسلطة، الاقتصاد، السياسة، الإنسان، الضمير، الواجب، الوعي الذاتي والتعصب، الديماغوجية، الانتهازية، السخرية. مأساة الشعب والوطن والفرد. هذا هو نطاق المشاكل الملحة التي تطرحها الرواية.

تتكشف الأحداث في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي - وهو وقت مزيد من الانقسام وحتى مرارة الناس، الذين ما زالوا نصف جائعين ويسيطر عليهم الخوف.

"منزل" - أفضل كتابابراموفا. تدور أحداث الرواية في عام 1972، أي بعد 20 عامًا من اعتقال لوكاشين. تمت إعادة بناء وتحديث بيكاشينو. بدأ الناس يعيشون بشكل أفضل وأكثر ازدهارًا. ويظهر ميخائيل كمالك راضٍ في منزله الجديد. لكن هل أصبح الناس أفضل بالثروة المادية؟ لم يكن أبراموف مثاليا للشعب ولا للشخصية الروسية؛ فهو ليس لديه أبطال من سطر واحد. كل شخصية عبارة عن مزيج من نقاط القوة والضعف والطموحات العالية والأوهام. "الوطن" كتاب تاريخي، كتاب عن البحث عن وعي جديد، مسارات جديدة في تنمية الوطن والإنسان والإنسانية.

روايات أبراموف وقصصه القصيرة وصحافةه ليست أقل شأنا من الروايات. كما أنها تحتوي ليس فقط على الحزن والرثاء لروسيا والشعب، ولكن أيضًا للبحث عن الحقيقة، وطرق إحياء روسيا، قوة صحيةأمة. أفضل القصص عن هذا هي "بيلاجيا" ( 1969 )، "ألكا" ( 1972 ) ، "الخيول الخشبية" ( 1970 ) (بناءً على هذه القصص الثلاث، من إخراج يو. ليوبيموف في عام 1974تم إنشاء مسرحية على مسرح تاجانكا) "مامونيخا" ( 1980 ) لم تنشر في حياة الكاتب «رحلة إلى الماضي». تكشف القصص أيضًا عن روس متعددة الجوانب بشخصياتها ومصائرها المتنوعة؛ وغالبًا ما يتحدث الأبطال أنفسهم، ومعظمهم من النساء الروسيات، اللاتي مررن بالكثير في حياتهن، عن أنفسهن. وأفضلها "طار البجع" ( 1964 ) ، "من قبيلة أففاكوموف" ، "حكاية الكومونارد العظيم" ، "الفيل ذو العيون الزرقاء" ( 1979 )، "بابيلي" ( 1981 )، "شجيرة من صنع الإنسان" ( 1982 ) ، دورة "النمل العشب" ( 1955-83 ) وكذلك "النساء العجائز" ( 1969 ) و"فرانتيك" ( 1984 ) الذي رأى النور فقط في عام 1987.

إن صحافة أبراموف، ومقالاته، وخطبه في المؤتمرات، والمناسبات السنوية، وفي الاجتماعات مع القراء مشبعة بشغف الواعظ، والرغبة في دعوة القارئ والمستمع إلى البصيرة، وتطهير الذات، والعمل النشط باسم النهضة روسيا والشعب والفرد. هذه هي مقالاته في نوفغورود، التي شارك في تأليفها مع أ. تشيستياكوف، "الأرض الصالحة للزراعة الحية والميتة" ( 1978 ) ، "جاءت روس من هذه الأشياء ..." ( 1979-80 ) ، "في المجال الروحي" ( 1980-81 )، مقال “في أرض الربيع كلمة” ( 1983 ); خطابات في مؤتمرات الكتاب "في الخبز اليومي والخبز الروحي" ( 1976 )، "الكلمة في العصر النووي" ( 1981 ); خطاب في أوستانكينو "القاضي الأكثر موثوقية هو الضمير" ( 1981 ) إلخ. رسالة أبراموف الشهيرة إلى مواطنيه "ما نعيش ونتغذى عليه" ( 1979 ). وقد تم توجيهه مباشرة إلى سكان فيركول، ونشر لأول مرة في صحيفة بينجسكايا برافدا الإقليمية، وحظي بدعاية واسعة النطاق.

يحتوي أرشيف أبراموف على العديد من الأعمال غير المكتملة. وأهمها قصص عن الحرب ("الحصان الأبيض"، "من هو؟")، مقال "ماذا علينا أن نفعل؟"، ملاحظات سفر عن إقامته في فرنسا، ألمانيا، فنلندا، أمريكا، رواية " كتاب فارغ" آلاف الصفحات من الملاحظات والرؤى والتحذيرات. في ملاحظات السفرقارن أبراموف باستمرار الاقتصاد والحالة الروحية للمجتمع في البلدان المتقدمة مع روسيا وحذر بشكل نبوي من مخاطر الحضارة البرجوازية الأحادية الجانب، عندما، إلى جانب مستوى عالفي الحياة، غالبًا ما تهيمن النجاحات في مجال التكنولوجيا على البراغماتية والأنانية والافتقار إلى الروحانية.

واعتبر أبراموف أن أفضل وأهم أعماله هي رواية "الكتاب النظيف" التي جمع موادها لمدة 25 عاما. تمثل الملحمة المُصممة روسيا على مدى ربع قرن (1905-1930)، وجميع الطبقات الاجتماعية في المجتمع، والأشخاص من مختلف الأديان والمعتقدات. الشخصية الأكثر لفتًا للانتباه في الكتاب هي ماخونكا (نموذجها الأولي هو راوي القصص العظيم بينيجا كريفوبولينوفا). مثل هذه الشخصية العظيمة والأصلية لم تظهر قط في الأدب. رأى أبراموف فيها إمكانيات لا حدود لهاالإنسان والثبات والنقاء الأخلاقي والقدرة على جلب النور والخير للناس. إنها غير مبالية بالثروة، لأنها متأكدة: أن ثروة الإنسان في الإنسان نفسه. "إيقاظ الرجل في الإنسان" هو العقيدة الرئيسية لأبراموف أفضل الأعمالتم عرض أبراموف في العديد من المسارح في جميع أنحاء البلاد (موسكو، لينينغراد، أرخانجيلسك، ساراتوف، نوفغورود، ياروسلافل، نالتشيك، فرونزي، ألما آتا، تشيسيناو). الإنتاجات الأكثر نجاحا وطويلة الأمد - "الإخوة والأخوات"، "الصفحة الرئيسية" - تنتمي إلى مدير لينينغراد L. Dodin.

كاتب روسي. ولد في فيركولا بمنطقة أرخانجيلسك. خلال الحرب الوطنية العظمى، كان ضابطا في المخابرات العسكرية. تخرج من جامعة لينينغراد. ُخمارة. شاركت الخمسينيات في الحرب ضد العالميين. في رواياته: "برياسليني" (ثلاثية، 1958-1973)، "الوطن" (1978)؛ قصص وقصص قصيرة: "بيلاجيا" (1969)، "الخيول الخشبية" (1970)، وما إلى ذلك - كشفت عن المصير الصعب للفلاحين في الشمال الروسي خلال الحرب العالمية الثانية. القوة السوفيتيةأظهر التفوق الروحي والأخلاقي للفلاحين على العديد من سكان المدينة.

ولد في قرية فيركولا بمنطقة أرخانجيلسك. في عائلة فلاحية كبيرة، فقد والده في وقت مبكر؛ كان يساعد والدته ويعمل في الفلاحين منذ سن السادسة. مدرسة إبتدائية(في فيركولا) تخرج كطالب أول، ولكن على الرغم من ذلك، نشأت صعوبات أثناء الانتقال إلى المدرسة الثانوية: كان أبراموف من عائلة الطبقة المتوسطة، ولم يتم نقله على الفور إلى الفصل التالي. بالفعل في الصفوف 9-10، جرب أبراموف يده الإبداع الأدبي. نُشرت قصيدته الأولى في إحدى الصحف الإقليمية عام 1937. إلا أن الفكرة أصبحت كاتب محترفأبراموف لم يأت على الفور. بعد تخرجه من مدرسة كاربوجورسك الثانوية في عام 1938، التحق أبراموف بكلية لينينغراد اللغوية. جامعة الدولةحيث اضطر إلى ترك دراسته في بداية الحرب الوطنية العظمى: في عام 1941 التحق كمتطوع في الميليشيا الشعبية. أصيب مرتين، وفي المرة الثانية نجا من الموت بأعجوبة. وفي عام 1942، وجد نفسه بعد إصابته للمرة الثانية البر الرئيسىزيارات ابراموف القرية الأصلية: الانطباعات من هذه الرحلة ستشكل الأساس لأعمال الكاتب المستقبلية. باعتباره "غير مقاتل"، بقي أبراموف في الوحدات الخلفية. شغل منصب نائب المدرب السياسي في إحدى الشركات، ودرس في وحدات الرشاشات العسكرية، ثم تم إرساله إلى مكافحة التجسس "سميرش" (الموت للجواسيس). بعد النصر، عاد أبراموف إلى الجامعة، والتحق بالمدرسة العليا (1948)، ونجح في الدفاع عن أطروحته حول عمل م. شولوخوف (لاحظ النقاد تأثير م. شولوخوف على أبراموف لاحقًا). تضمنت هذه المرة نشر مقال عن العالمية في الأدب السوفييتي، كتبه أبراموف بالتعاون مع ن. ليبيدينسكي وموجه ضد عدد من علماء الأدب اليهود. وبعد ذلك بقليل، يصبح أبراموف الرأس. قسم الأدب السوفيتي في جامعة لينينغراد، بالتعاون مع V. V. Gura، ينشر كتابا مخصصا ل M. Sholokhov ("M. A. Sholokhov. Seminary"، 1958).

يرتبط عمل أبراموف ارتباطًا وثيقًا بمنطقة بينيغا وفيركولا. تجري أحداث العديد من أعماله في قرية بيكاشينو، و"النموذج الأولي" لها هو فيركولا. يخلق أبراموف نوعا من الوقائع الفنية، حيث يرى في حياة هذه القرية الصغيرة انعكاسا لمصائر الشعب الروسي بأكمله.

إن النداء إلى موضوع القرية الروسية، وهو رؤية جديدة لأدب ما بعد الحرب حول تاريخ روسيا الذي يقترب من الحداثة، جعل أبراموف من بين أكثر الكتابات شهرةً. شخصيات مهمةالأدب الروسي في الستينيات والسبعينيات. في مقاربته للأدب، شعر أبراموف بالقرب من أعمال كتاب مثل V. Belov، V. Rasputin، S. Zalygin، E. Nosov، B. Mozhaev، V. Afanasyev.

نُشرت رواية أبراموف الأولى "الإخوة والأخوات" المكرسة لحياة قرية روسية خلال سنوات الحرب، في عام 1958. وأوضح أبراموف سبب ظهورها باستحالة نسيان "الإنجاز العظيم للمرأة الروسية التي افتتحت جبهة ثانية في عام 1941، وهي جبهة ربما لا تقل ثقلاً عن جبهة فلاح روسي». لاحقًا، سيعطي هذا العمل الاسم لدورة ستتضمن ثلاث روايات أخرى: «شتاءان وثلاثة فصول صيف»، و«مفترق طرق»، و«الوطن». العنوان الأصليرباعية "Pryaslins" ، التي سلطت الضوء على قصة عائلة Pekashin من Pryaslins ، ضيقت إلى حد ما خطة المؤلف.

تم إنشاء "الإخوة والأخوات" مع الرغبة في تحدي وجهة النظر السائدة في أدب الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي بشأن القرية الروسية باعتبارها أرض الرخاء. تحولت الرواية إلى تأكيد عملي للموقف الذي عبر عنه أبراموف في مقال "أهل قرية المزرعة الجماعية في أدب ما بعد الحرب" (1954). في هذا البيان الفريد، انتقد أبراموف بشدة "فارس النجمة الذهبية" لـ S. Babaevsky، و"Dawn" لـ Y. Laptev، و"Harvest" لـ G. نيكولاييفا - الأعمال المعترف بها انتقادات رسميةكمثالين. قدم أبراموف مطلبًا أدبيًا - لإظهار "الحقيقة والحقيقة الصعبة".

تجاوز ما تسمح به الرقابة، كانت أفكار أبراموف حول القرية محفوفة بالمخاطر في بعض الأحيان. وهكذا، فإن مقال "حول وحول" (1963)، الذي يستند إلى قصة عن يوم رئيس مزرعة جماعية، اعتبر شريرا من الناحية الأيديولوجية، ورئيس تحرير مجلة "نيفا"، حيث نُشر المقال تم طرده.

في عام 1968، نشر أبراموف رواية «شتاءان وثلاثة فصول صيف» أهداها إليها مصير صعببيكاشين ما بعد الحرب. يستكشف أبراموف حياة القرية بشكل مختلف المستويات الاجتماعية. إنه مهتم بكل من الفلاح البسيط والشخص المعين لإدارة الناس. الراحة التي كان البيكاشين يأملون فيها عندما كانوا يتوقعون النصر لم تأت. وكانوا مرتبطين بالدم بهدف مشترك، وكانوا حتى وقت قريب مثل "الإخوة والأخوات". الآن يقارن المؤلف القرية بقبضة اليد، كل إصبع منها يريد حياته الخاصة. إن الالتزامات الحكومية الباهظة والجوع والافتقار إلى أسلوب حياة مستقر يقود أبطال أبراموف إلى فكرة التغييرات الضرورية. ميخائيل برياسلين (شخصية قريبة جدًا من أبراموف) في نهاية الرواية يطرح السؤال: "كيف تعيش أكثر؟" أين يجب أن أذهب؟ تتجسد شكوك البطل وآماله في التفكير في المستقبل في نهاية الرواية صورة رمزيةنجم متوهج و"منهار".

تدور أحداث رواية "مفترق طرق" (1973) في يومنا هذا. الخمسينيات. هذه حلقة أخرى من تاريخ بيكاشين. يُظهر أبراموف تغيرات سلبية في شخصية الفلاح الروسي. إن سياسة الدولة، التي لا تسمح للعامل بالاستفادة من نتائج عمله، أدت في النهاية إلى تثبيطه عن العمل وقوضت الأسس الروحية لحياته. واحد من أهم المواضيعتكشف الرواية عن مصير زعيم المزرعة الجماعية، الذي حاول تغيير النظام القائم - لإعطاء الفلاحين الخبز الذي زرعوه بأنفسهم. أدى العمل غير القانوني إلى الاعتقال. الاختبار الجاد لعائلة Pekashin هو رسالة دفاع عن الرئيس، والتي يحتاجون إلى التوقيع عليها: عدد قليل فقط قادر على ارتكاب هذا العمل الأخلاقي.

رواية «الوطن»، الأخيرة في رباعية «الإخوة والأخوات»، ظهرت عام 1978، وهي مهداة إلى المؤلف المعاصرفي الواقع - قرية السبعينيات. "الوطن" هو واحد من أهم المفاهيملأبراموف، الذي يحتوي على جميع الطبقات الوجود الإنساني - الحياة الشخصيةالعائلات, الحياة الاجتماعيةالقرى الوضع في روسيا ككل. وإدراكًا لمشاكل الشعب الروسي، لا يزال أبراموف يبحث عن هؤلاء الممثلين الذين سيحافظون على الأمل في إحياء الشخصية الروسية الأصلية وسيحاولون إعادة بناء "المنزل" الذي خربه التاريخ.

العمل على أعمال كبيرةأبراموف جنبا إلى جنب مع الكتابة قصص قصيرةوالقصص. علاوة على ذلك، وبفضل الإشارة المتكررة إلى النصوص، استمرت هذه العملية أحيانًا لفترة طويلة: "مامونيخا"، 1972-1980؛ "النمل العشبي"، 1955-80؛ "الأسعد"، 1939-80. في الوقت نفسه، كان أبراموف مشغولا بالصحافة، ويتحدث على شاشة التلفزيون والإذاعة.

بعض أعمال أبراموف لم تصل إلى القارئ خلال حياة المؤلف. وأهمها قصة "رحلة إلى الماضي" التي تدور أحداثها في يومنا هذا. الستينيات، تم نشره فقط في عام 1989. آخر عمل مهم لأبراموف، "الكتاب النظيف"، نتيجة أفكار الكاتب حول مصير روسيا، ظل غير مكتمل.