من قطف التفاحة في جنة عدن. ما هو ثمر الشجرة المحرمة التي أكلها آدم (ع)؟

هذه هي قصة أول امرأة على وجه الأرض، والتي تبدأ في جنة عدن.

كانت حواء أجمل خلق خلقه الخالق. لا يخبرنا الكتاب المقدس كثيرًا عن هذا الأمر، ولكن عندما نقرأ الكتاب المقدس ككل وننظر إلى الصورة بأكملها، نرى مدى عظمة خطة الله.

الجنين

يهتم الكثير من الناس بمسألة ما أكلته حواء في جنة عدن، ولماذا غضب الله على الشعب الأول، مما أدى إلى طردهم من الجنة.

معصية الخالق هي السبب الحقيقي. الشجرة التي في جنة عدن، والتي غرسها الله في وسطها، حرمها الله.

القول بأنها كانت شجرة تفاح سيكون غير صحيح. لأن الكتاب المقدس لا يعطي وصفاً دقيقاً، لا للشجرة ولا لثمرها.

بالطبع، يمكنك تفسير الكتاب المقدس كما تريد (لتسهيل فهم ما هو مكتوب). ولكن إذا كنا نبحث عن الحقيقة، فعلينا أن نعتمد على الكتاب المقدس كما يقول، دون أن نضيف أي شيء من عندنا.

كان لهذه الشجرة اسم - "شجرة معرفة الخير والشر"، وكيف تبدو ثمارها، غير معروف لأحد، باستثناء الله والشعب الأول - آدم وحواء.

وأمر الرب الإله الإنسان قائلا: من جميع شجر الجنة تأكل، وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها تموت . (تك2: 16-17)

ورأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعينين، وشهية لأنها تعطي معرفة. فأخذت من ثمرها وأكلت. وأعطتها أيضا لزوجها فأكل. (تك3: 6)

يقول الكتاب المقدس "الثمر"؛ كيف يبدو شكله ولونه وحجمه غير معروف. والشيء الوحيد الذي نعرفه على وجه اليقين هو أنه صالح للأكل، وينمو في وسط السماء، ولكن لا يمكن أكله.

ومعلوم أن الشجرة كانت صالحة للأكل، ومرضية للنظر، ومرغوبة لأنها تعطي العلم. وكانت هذه الفاكهة هي التي أكلتها حواء، وبذلك خالفت أمر الخالق.

شجرة الحياة

لكن هذه ليست الشجرة الوحيدة التي يصفها الكتاب المقدس. أما الشجرة الثانية المميزة في الجنة فهي شجرة الحياة. وكان لها أيضًا ثمارها، لكنها واهبة للحياة.

وقال الرب الإله: هوذا آدم قد صار كواحد منا، عارفًا الخير والشر. والآن لعله يمد يده ويأخذ أيضا من شجرة الحياة ويأكل ويحيا إلى الأبد. (تك3: 22)

شجرة معرفة الخير والشر لم تذكر إلا في السفر الأول من العهد القديم، ولكننا نجد شجرة الحياة أيضًا في العهد الجديد. ثمار هذه الشجرة السماوية لن يتذوقها إلا أولئك الذين ولدوا ثانيةً وحافظوا على كلمته، والذين يجتهدون ليكونوا مثل المسيح، ليتصرفوا مثله.

ها أنا آتي سريعا وأجرتي معي لأجازي كل واحد كما يكون أعماله. أنا الألف والياء، البداية والنهاية، الأول والآخر. طوبى للذين يحفظون وصاياه، ليكون لهم الحق في ذلك شجرة الحياةودخول المدينة من خلال البوابات. (رؤ22: 12-14)

هذه الشجرة في متناول أي شخص. لقد مات المسيح من أجل كل الأحياء ومن أجل جميع المولودين الآن وفي المستقبل.

كل شخص لديه فرصة للخلاص، ولكن وقت هذه الفرصة محدود. هذه هي السنوات المخصصة على هذه الأرض ونفس الحياة في أنفك. بعد الموت، سيكون من المستحيل الاختيار.

لم يكن لدى آدم وحواء أي فكرة عن نوع الجدل الذي قد تسببه الفاكهة التي أكلوها.

يعد الكتاب المقدس أحد أهم الكتب في تاريخ الثقافة الإنسانية. وبمضمونها الديني، كما هو معروف، فقد اجتذبت دائمًا كلاً من اليهود والمسيحيين، وكذلك أتباع الإسلام. بالإضافة إلى ذلك، كان الكتاب المقدس ولا يزال بمثابة موضوع اهتمام مستمر لممثلي مختلف مجالات العلوم. يحتوي هذا الكتاب على عدد كبير من الأسرار والألغاز. تتم مناقشة بعضها في المقام الأول بين المتخصصين (المؤرخين، وعلماء الإثنوغرافيا، ونقاد النصوص، وعلماء اللاهوت). على سبيل المثال، هذه هي مسألة أصل وتأليف كتب الكتاب المقدس، وموثوقية الأحداث التاريخية الموصوفة في الكتاب المقدس، وتنبأ سر نهاية العالم فيه.

وفي الوقت نفسه، أصبحت بعض القصص والرموز الكتابية موضوع اهتمام مستمر لمجموعة واسعة من الناس. ومن هذه القصص الغامضة قصة سقوط الإنسان الأول - آدم وحواء.

من ليس على دراية بالمشهد الذي تم تقديمه مرارًا وتكرارًا في النقوش واللوحات القماشية في العصور الوسطى وفي أعمال الرسامين المعاصرين؟ الشجرة والثعبان وحواء وآدم. المرأة لديها تفاحة في يديها. وإذا سألت شخصا معاصرا عن الفاكهة التي أكلها أسلافه، فإن الإجابة عادة ما تكون هي نفسها: "تفاحة". ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس لا يذكر بالضبط أي نوع من الأشجار كانت أو نوع الفاكهة التي كانت تحملها. لذلك، طورت الثقافات والتقاليد المختلفة التي تقدس الكتاب المقدس أفكارًا مختلفة حول هذا الموضوع.

في التقليد اليهودي، الاعتقاد الأكثر شيوعا هو أن ثمار شجرة المعرفة كانت تين، أو كما نسميها عادة، التين. ويعتقد اليهود أن آدم وحواء صنعا مئزرهما الأول من أوراق التين. وإذا كان الأمر كذلك، فمن الواضح أن أسلاف البشر الكتابيين، خجلين من عريتهم، سارعوا إلى صنع "ملابس" لأنفسهم من أوراق الشجرة التي ذاقوا ثمارها للتو. حتى أن هناك تعبيرًا شائعًا "ورقة التين". في أعمال الفنون الجميلة في العصور الوسطى وعصر النهضة، يتم تغطية الأعضاء التناسلية للشخصيات العارية بأوراق هذا النبات المعين.

هناك "مرشحون" آخرون لاعتبارهم شجرة المعرفة، على سبيل المثال الموز (بسبب حجم أوراقه)، والعنب (كما يقول اليهود، النبيذ غالبا ما يسبب المتاعب)، والرمان. بالإضافة إلى ذلك، في إطار اليهودية، هناك آراء مفادها أنه كان الجوز أو الخروب.

يتفق معظم المترجمين المسيحيين القدماء على حقيقة أن آدم وحواء أكلا ثمرة شجرة التين. وفي الوقت نفسه، اعتقد بعض علماء الكتاب المقدس أنها كانت إتروج - وهي فاكهة حمضية لها تجاويف على الجلد، أو "أسنان حواء". ومع ذلك، فإن بعض اللاهوتيين المعاصرين يعبرون عن رأي مفاده أن الفاكهة المعنية هي العنب. علاوة على ذلك، وعلى عكس "النظرية اليهودية"، حيث يرتبط العنب بالمشاكل، يرى المسيحيون فيه رمزًا للمسيح وسر الشركة. جاءت العواقب المحزنة لأكل الفاكهة من حقيقة أن الناس حاولوا بشكل تعسفي الاستيلاء على موهبة المعرفة الكاملة للعالم والله، أي. لقد أرادوا ببساطة سرقة هذه الهبة من الله.

يمكن رؤية التوازي مع دراما السقوط في كلمات الرسول بولس عندما يرشد المسيحيين إلى الاقتراب من سر الشركة مع الاحترام الواجب. وإلا فإن الرسول يحذر من أنه بدلاً من النعمة والمنفعة، فإن الذين يتناولون الشركة لن ينالوا إلا الأذى. لقد استخدم يسوع نفسه رمز العنب في محادثاته مع تلاميذه ("أنا الكرمة وأنتم الأغصان"). في المسيحية، أصبحت هذه الصورة واسعة الانتشار. يتم استخدامه في الممارسة الليتورجية وفي الفن. على سبيل المثال، في لوحات أساتذة العصور الوسطى، فإن السمة التقليدية للمسيح هي على وجه التحديد العنب، وهو رمز للتضحية الكفارية والتواصل. بالإضافة إلى العنب، غالبًا ما تم تصوير الكرز، وهو يرمز إلى إمكانية عثور الأبرار على جنة سماوية لتحل محل عدن المفقودة. وهكذا فإن تقديم العنب والكرز معًا هو صورة لموت المسيح وقيامته.

في الثقافات التي تشكلت تحت تأثير الإسلام، هناك نظرية واسعة الانتشار مفادها أن ثمرة الجنة لشجرة المعرفة هي الخوخ. ومع ذلك، ليس كل المسلمين يعتقدون ذلك. على سبيل المثال، في بلدة القرنة في جنوب العراق، حيث توجد مظال الجنة، وفقًا للأسطورة التوراتية، يتم الاحتفاظ بجذع قديم لشجرة عناب، والتي يسميها السكان المحليون النبوك. السكان مقتنعون بأن الثمرة الصفراء الصغيرة لهذه الشجرة هي التي تسببت في طرد آدم وحواء من جنة عدن. وفي القرنة تعتبر شجرة آدم معلماً محلياً.

ومع ذلك، يظل "إصدار" التفاح هو الأكثر شيوعًا. لماذا؟ تطورت هذه الفكرة في ثقافة أوروبا الغربية في العصور الوسطى وفقط في وقت لاحق، إلى جانب أمثلة الفن الأوروبي، هاجرت إلى روسيا. خلال عصر النهضة، في صور السيدة العذراء والطفل، تشير التفاحة التي يحملها المسيح بين يديه إلى مخلص الجنس البشري من الخطيئة الأصلية. تظهر هنا مريم العذراء على أنها حواء الثانية التي كفرت عن خطيئة سلف الناس.

اتخذ الصحفيان الكاثوليكيان الإيطاليان روبرتو بيريتا وإليزابيتا برولي نهجا نقديا للغاية في التعامل مع "مشكلة التفاح" في كتابهما الصادر مؤخرا بعنوان "كشف الألغاز الكتابية". يزعم الصحفيون أنه «حيث كانت توجد جنة عدن، لم يكن من الممكن أن تنمو أشجار التفاح»، معتقدين أن آدم وحواء أكلا بالفعل ثمرة شجرة التين. إذن، لأي سبب، في العصور الوسطى، التقطت أوروبا الغربية عن طيب خاطر فكرة أن الحية المغرية عرضت على حواء أن تتذوق التفاحة؟ يعتقد الصحفيون الإيطاليون أن الترجمة الرديئة للنص اللاتيني للكتاب المقدس هي السبب.

في الواقع، يعتقد العديد من علماء الكتاب المقدس وعلماء الأدب أن كل شيء هو المسؤول... سمات علم اللغة في العصور الوسطى. في اللاتينية هناك كلمة "malum" وتعني أولاً "الشر" وثانياً "تفاحة". كان مفسّرو الكتاب المقدس في العصور الوسطى يستنتجون شيئًا كهذا: "ماذا فعل آدم وحواء عندما أكلا من شجرة المعرفة، إن لم يكن الشر الأول؟ مما يعني أن الثمرة التي أكلاها كانت ثمرة الشر! أكل آدم وحواء مالومًا". (تفاحة) وبذلك خلقت مالوم (الشر)!

وهكذا أصبحت التفاحة ثمرة شجرة المعرفة. علاوة على ذلك، فإن المقارنة بين "تفاحة" و"شر" ليست مبررة لغويا: في كلمة "مالوم" التي تعني "الشر"، يكون الصوت "أ" قصيرا، وفي حالة "تفاحة" فهو طويل. ومع ذلك، لم يكن اللاهوتيون في العصور الوسطى محرجين من هذه الفروق الدقيقة.

ومن الواضح أن آدم وحواء لم يأكلا بعد التفاح بتحريض من الحية. ومع ذلك، فإن الصورة النمطية التي شكلتها العصور الوسطى في أوروبا الغربية قد ترسخت في تربتنا، ويظل الجواب "تفاحة" على السؤال حول ثمرة شجرة المعرفة هو الأكثر شعبية.

إن فضول المرأة وتعطشها للمعرفة، وفقًا لأسطورة الكتاب المقدس، أغرق البشرية جمعاء في هاوية الخطيئة وحياة مختلفة عن تلك التي استمتع بها الإنسان الأول في برد الجنة. وبفضل هذه القصة حُرم جميع أحفاد آدم وحواء من الخلود وشوهوا الدعوة السامية لكونهم مثل الله.

أسطورة الكتاب المقدس

وبحسب الأسطورة، فقد سبق أن حذر كل من آدم وحواء من إمكانية أكل ثمار أي شجرة في جنة عدن، باستثناء ثمار ما يسمى بـ "والشر". ومن أجل أكل ثمرة المعرفة واجهوا الموت الحتمي. ومع ذلك، فإن الحية، التي كانت، بحسب الكتاب المقدس، أكثر مكرًا من جميع الحيوانات الأخرى المخلوقة حتى ذلك الوقت، وعدت حواء بالغياب التام للعواقب المميتة، فضلاً عن البصيرة ومعرفة حقيقة الوجود بعد أكل نفس تلك الفاكهة. من الشجرة.

بحسب المجرب، في لحظة أكل الثمرة، يجب على آدم وحواء أن يفهما الخير والشر، أي أن يصبحا مثل المبدأ الأسمى. إن الرغبة في هذه المعرفة المجهولة هي التي دفعت حواء إلى مثل هذا الفعل اليائس، مما سمح للناس برؤية النور بطريقة ما، ليشعروا بآلام العار الأولى المرتبطة بالعري.

وفقًا للأسطورة ، قررت حواء ، التي كانت تخشى أن يُعطى آدم بعد وفاتها زوجة أخرى من ثمرة شجرة الجنة ، إغواء زوجها بالطعام.

التفاح - الإغراء والخلاف

تعتبر التفاحة تقليديًا ثمرة الجنة المحرمة ، على الرغم من أنه وفقًا للباحثين ، فمن المرجح أن تكون تينًا غطت أوراقه فيما بعد الأشخاص الأوائل. من الغريب أن التفاحة ظهرت في الأساطير الكتابية بالصدفة. يمكن للمرء أن يقول أنه كان سوء فهم. كحد أدنى، يتم دعم هذا البيان بحقيقة أن أشجار التفاح لا تنمو في الشرق الأوسط.

يقول الكتاب المقدس أن المرأة أكلت ثمرة المعرفة التي كانت مستديرة الشكل. لا شيء أكثر. بدأ تسمية الفاكهة بالتفاحة فقط في العصور الوسطى، عندما، كما هو معروف، تمت إعادة كتابة الكتاب المقدس وتحريره علانية لإرضاء الكنيسة ومحاكم التفتيش.

هناك رأي مفاده أن التفاحة ظهرت في الكتاب المقدس بسبب التشابه الصوتي والرسومي للأسماء الآرامية لهذه الفاكهة، وبالتالي حل أحدهما محل الآخر ببساطة.

إن تصرف حواء حرم الإنسان من فرصة الخلود، وجعله غير مستحق لهذه العطية العظيمة في نظر الله، ولكنه منحه أيضًا الحق في الاختيار والتحكم في مصيره.

يعتقد اليهود أنه لم يظهر أحد غير سمائيل الساقط على أنه الحية المعروفة لحواء، التي دفعه حسد الناس المقربين من الله إلى اتخاذ خطوة حقيرة. بسبب هذا الفعل، حكم الله على الناس بالعمل الشاق المرتبط بالحصول على الطعام وآلام الحمل والولادة المرتبطة بمزيد من الإنجاب. إن خطيئة أكل ثمرة التجربة هي التي تعتبر أصلية، ويمكن التكفير عنها بقبول سر المعمودية، أي التكريس لله القادر على خلاص الجنس البشري من البداية الخاطئة. ومن المثير للاهتمام أنه، وفقًا للأسطورة، في اللحظة التي ارتكب فيها آدم وحواء جريمة خطيرة، يعاقب الله أيضًا الأفعى، على فعلته يحرمه من ساقيه ويتنبأ بأنه سيزحف على بطنه طوال حياته ويشن هجومًا. حرب شرسة مع كل الناس.

وتشير عبارة "الفاكهة المحرمة" إلى قصة آدم وحواء في جنة عدن. لقد منعهم الله من أكل ثمر شجرة معرفة الخير والشر (تكوين 2: 9؛ 3: 2). لا يذكر الكتاب المقدس شيئًا عن نوع هذه الفاكهة. تقليديا، يعتقد أنها كانت تفاحة، ولكن لا يمكننا أن نعرف على وجه اليقين. من نص سفر التكوين لا يمكننا أن نفهم إلا أنها كانت شجرة حرفية ذات ثمر حرفي.

والعنصر الأساسي في هذه الآية ليس الثمرة نفسها، بل النهي عن أكلها. في تعليماته، أعطى الله لآدم وحواء حظراً واحداً فقط. وفي الواقع، لا يهم ما إذا كان هناك أي خاصية روحية في الفاكهة نفسها. وكانت الخطية عصياناً لأمر الله. وبأكل الثمرة (وهو عمل من أعمال العصيان)، اكتسب آدم وحواء معرفة شخصية بالشر. لقد عرفوا الخير بالفعل، ولكن الآن أصبح لديهم معرفة معاكسة لشر العصيان، والشعور بالذنب والعار الذي رافقه. وكان خداع الشيطان هو أنه بمعرفة الخير والشر، يصبحون مثل الآلهة (تكوين 3: 5). في الواقع، لقد خلقوا بالفعل على صورة الله ومثاله، ونالوا بركاته الخاصة.

الدرس لنا اليوم هو أن الله إذا حرم شيئاً فهو لمصلحتنا. برفض طاعته واختيار طريقنا الخاص وتقرير ما هو خير وما هو شر بأنفسنا، فإننا نجلب الكارثة على أنفسنا. لقد توصل آدم وحواء إلى هذا الاكتشاف المحزن بعد أكلهما من الثمرة المحرمة، ولا تزال البشرية تعاني من عواقب قرارهما (رومية 5: 12). أبونا السماوي، خالقنا، يعرف ما هو الأفضل لنا، وعندما يحرم شيئًا ما، يجب أن نطيعه.

عند كتابة هذه الإجابة على الموقع، تم استخدام المواد من موقع got جزئيًا أو كليًا أسئلة؟منظمة!

يجوز لمالكي مصدر الكتاب المقدس على الإنترنت أن يشاركوا الرأي في هذه المقالة جزئيًا أو لا يشاركون على الإطلاق.