أمثلة على اللامبالاة بالوطن. حجج من الأدبيات في اتجاه "اللامبالاة والاستجابة"

"لا يوجد شخص أكثر خطورة من شخص غريب عن الإنسانية، وغير مبال بمصير وطنه، ومصير جاره" (M. E. Saltykov-Shchedrin)

اللامبالاة... ما هذه؟ ماذا تخفي هذه الكلمة اللامبالاة والبرودة تجاه الناس؟ أود أن أقول حتى أن هذا هو الصمم الروحي والتخلف العقلي. لا شيء يثير استجابة في مثل هذه الروح. لا يوجد شفقة أو شفقة أو تعاطف أو قدرة على التضحية بالنفس.

يؤدي هذا الفراغ العاطفي إلى إفقار العالم الداخلي للإنسان، مما يجعله قاسيًا وبدائيًا. الأشخاص غير المبالين لا يعرفون كيف يحبون. بعد كل شيء، لم يكن من قبيل الصدفة أنهم قالوا في روسيا: "الحب يعني الشعور بالأسف". يحتل الحب مكانة مهمة جداً في النفس البشرية، وكلما كانت النفس أكثر ثراءً، كان الحب أكثر إشراقاً وتعقيداً. حب الوطن هو أعلى أشكال الحب. يتضمن العديد من المشاعر: حب الوطن والطبيعة والناس والثقافة واللغة الأم والمنزل. بدون وطن، يشعر الإنسان بالوحدة اللانهائية، مثل ورقة ممزقة من غصن شجرة. الوطنية الحقيقية هي خدمة الوطن، والرغبة في أن تكون مفيدة للناس، والفخر بالوطن. إن الإنسان اللامبالي بفقره الروحي وفراغه الداخلي غير قادر على مثل هذه المشاعر، لأن دواخله كلها مليئة بالحب الأناني لنفسه. إنه غير مبال بمصير وطنه كما هو الحال مع الناس.

لذلك، في قصة أ.س. يحقق الضابط شفابرين، "ابنة الكابتن" لبوشكين، حب ماشا ميرونوفا بطرق فظة وحقيرة. يحاول منع التقارب بين غرينيف وماشا من خلال إخبار بيتر بالافتراء القذر عن ماشا، ونقل ظروف المبارزة إلى والد غرينيف في رسالة، وبعد ذلك، باستخدام سلطته، يُبقي الفتاة حبيسة الخبز والماء بالقوة، مما يجبرها على ذلك. لها أن تتزوج. هل يمكن أن يسمى هذا الحب؟ لا، هذه هي المصالح الأنانية غير الأخلاقية لشخص بلا روح. يخون شفابرين بسهولة ودون تردد قسمه كضابط روسي وينتقل إلى جانب بوجاتشيف. هناك حلقة في القصة عندما ركع أمام بوجاتشيف وقبل يده طالباً الرحمة. ينظر غرينيف باشمئزاز إلى كيف يقع النبيل الروسي، دون شرف وكرامة، عند أقدام محتال. أظهر بوشكين جيدًا التدهور الأخلاقي لشفابرين. إذا كانت هذه في البداية أفعال حقيرة يقوم بها شخص بلا روح - القذف والإدانة، فهي فيما بعد جرائم مثل العنف والخيانة والخيانة.

في قصة V. Bykov "سوتنيكوف" نلاحظ أيضًا مبارزة أخلاقية بين شخصيتين، ريباك وسوتنيكوف. خلال الحرب الوطنية العظمى، ينفذ اثنان من الحزبين مهمة تنتهي بالفشل بالنسبة لهما. تم القبض عليهم من قبل الشرطة ويواجهون عقوبة الإعدام. ويعرّفنا المؤلف على كيفية تكوين هؤلاء الأشخاص، وفي أي أسر نشأوا، وبماذا اهتموا. بالطبع، عالم سوتنيكوف الداخلي أكثر ثراءً وتعقيدًا ودقةً من عالم ريباك. لم يطرح الصياد أبدًا على نفسه أسئلة حياتية معقدة، ولم يكن يحب القراءة والتفكير في أسرار الوجود، فهو "يحتقر الضعفاء والمرضى"، لقد نسي بسهولة الفتاة زوسكا، التي أخفته عائلتها، أصيبت من الألمان ، في الحظيرة ومعه كانت هناك علاقة حب. في رأيي، لم يكن لدى Rybak الدعم الأخلاقي في روحه، تلك القوة الروحية التي من شأنها أن تساعده في اتخاذ الاختيار الصحيح الرئيسي. وفي مواجهة الموت خان وطنه وأصبح شرطيا. لقد أقنع نفسه بأن هذا أمر مؤقت، وأنه سيهرب إلى الثوار في أول فرصة. كشخص ضعيف روحيا، قام بإلقاء اللوم على خيانته على سوتنيكوف. يُزعم أنه بسبب جرحه ومرضه، أصبح سوتنيكوف عبئًا على ريباك، وبدونه لكان ريباك قد أكمل المهمة بسرعة وعاد إلى المعسكر الحزبي. جنبا إلى جنب مع وطنه يخون رفيقه العسكري سوتنيكوف. اللامبالاة والأنانية تقتل ريباك من الداخل كشخص، كفرد.

وبناء على كل ما سبق يمكن أن نستنتج أن لامبالاة الإنسان هي سم يتربص في روحه ويسممها. يبدأ الإنسان في أن تحكمه الأنانية، ويصبح غير مبالٍ بكل شيء، حتى بوطنه.

تم التحديث: 2017-12-01

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فوائد لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرًا لكم على اهتمامكم.

تاريخ النشر: 27/10/2017

"اللامبالاة والاستجابة" - أمثلة أدبية

جدل حول اللامبالاة تجاه الوطن في المقال الأخير حول موضوع: "كيف ترتبط اللامبالاة تجاه الفرد باللامبالاة تجاه الوطن الأم؟"

الأطروحة المحتملة:

إذا كان الشخص لا يهتم بمحنة شخص آخر، فهو غير مبال لشعبه والبلد ككل.

هذه الحجة (مثال أدبي) حول اللامبالاة واسعة جدًا، وستكون وحدها كافية لمقال حول موضوع مماثل:

مثال صارخ على اللامبالاة تجاه الناس ومصير الدولة يمكن أن نجده على صفحات قصة V. L. Kondratiev "Sashka". كانت الشخصية الرئيسية للعمل صغيرة جدًا، لكنه كان يعرف بالفعل ما يجب على الشخص تجربته في المقدمة. وفي إحدى المعارك أصيب في ذراعه وأُرسل إلى المؤخرة لأسباب صحية. على الطريق، التقى ساشكا بملازم تعرض هو الآخر لإطلاق النار، وواصلا رحلتهما معًا. كان الأصدقاء المؤسفون يتعذبون باستمرار بسبب الألم الذي لا نهاية له والجوع المنهك. الشيء الوحيد الذي أعطاهم القوة هو فكرة أنهم سيصلون إلى المستشفى، وهناك سيتم تسخينهم وعلاجهم، والأهم من ذلك، إطعامهم. ومع ذلك، عند وصولهم إلى وجهتهم النهائية، أصيب الجنود بخيبة أمل: فقد حصلوا على ملعقتين فقط من عصيدة الدخن لتناول العشاء. ولكن كان واضحاً من الرائد أنه لا يعاني من الجوع. بينما كان الأشخاص الذين خاطروا بحياتهم في الجبهة يتضورون جوعا، نما بطنه دون ندم. كان رد فعل الوغد هادئًا على استياء الناس؛ لقد اعتاد بالفعل على الضجيج وكان يعلم جيدًا أنه لن يحصل على أي شيء مقابل ذلك. أنا غاضب من تصرفات الرائد. كان كل جندي مهمًا للفوز بالحرب، فقد سفكوا الدماء، وكانوا بحاجة إلى استعادة قوتهم من أجل خوض المعركة مرة أخرى. على ما يبدو، لم يزعج الرئيس كثيرا، ومن الصعب جدا بالنسبة لي أن أسمي مثل هذا الشخص وطنيا.

يبدو لي أن كل شيء في العالم متصل. على سبيل المثال، ابتسم شخص ما - تسببت ابتسامته في شعور جيد لدى شخص آخر. "الخير" الصغير يولد خيرًا كبيرًا. فكما أن اللامبالاة تجاه شخص واحد فقط يمكن أن تتحول إلى لامبالاة تجاه جميع الناس، كذلك اللامبالاة تجاه وطنهم. اللامبالاة هي نتيجة للأنانية.

قال مؤلف رواية “مؤامرة اللامبالين” برونو ياسنسكي، إنه لا ينبغي للمرء أن يخاف من الشر والكراهية، بل يجب أن يخاف من اللامبالين، لأنه بموافقتهم الضمنية ترتكب كل الخيانات والقتل على الأرض . قاسية جدا، ولكن قال بدقة.

إنها اللامبالاة التي تصل إلى حدود الخيانة. يفقد الإنسان اللامبالي القدرة على الحب وتكوين صداقات والاستمتاع بالجمال. بلامبالاة ، غالبًا ما يمنح الأوغاد الحرية. ولكن حتى الشخص غير المبال نفسه يمكن أن يسقط أخيرًا، تاركًا أحبائه في ورطة، ويخون وطنه.

اللامبالاة هي أيضًا عاطفة، شعور، استجابة، مجرد غضب. اللامبالاة لا تعني الحوار أو التفاهم المتبادل. اللامبالاة تساهم في فصل الناس. ومن الأمثلة على ذلك لتوضيح أفكاري الشخصيات الأدبية. هذا هو أليكسي شفابرين من رواية إيه إس بوشكين "ابنة الكابتن" ونيكولاي زاريتسكي من رواية إي جي فودولازكين "الطيار".

يبدو أن الانحدار الأخلاقي لأليكسي إيفانوفيتش شفابرين، بطل رواية أ.س. بوشكين "ابنة الكابتن"، بدأ حتى خارج أحداث العمل. وانتهى به الأمر في قلعة بيلجورسك، بحسب فاسيليسا إيجوروفنا، بتهمة "القتل". يفهم القارئ أن هذا حدث في مبارزة. شفابرين لا يحترم أحداً في القلعة. عندما وصل غرينيف، أخبره أنه رأى أخيرًا وجهًا بشريًا. وهذا يعني أنه لا يحترم أياً من سكان قلعة بيلوجورسك. لقد افتراء على ماشا ميرونوفا وتصرف بطريقة غير شريفة أثناء المبارزة. اتضح أن انتقاله إلى جانب المتمردين منطقي تماما؛ خيانة القسم هو بمثابة خيانة كاثرين الثاني، خيانة الوطن الأم.

في رواية معاصرنا على سبيل المثال. Vodolazkina هي شخصية مثيرة للاهتمام للغاية. هذا هو الرجل الذي يعمل في مصنع لتجهيز اللحوم، ويسرق النقانق هناك، ويعتقد أنه بعد الثورة، أصبح بروليتاريًا "كل شيء". في أدب القرن التاسع عشر، كانت هذه الصورة تُصنف على أنها نوع "الرجل الصغير"، الذي بكى عليه الأدب الروسي كله وتعاطف معه. لكن مثل هذا البطل، مثل نيكولاي زاريتسكي، في العصر الحديث بدأ في تجسيد نوع جديد من الأشخاص - غير مبال، راضٍ عن نفسه، يحلم بالمجد الشخصي. أفهم أن التعاطف مع الفقراء والمهانين والمهينين لا ينبغي أبدًا أن يتطور إلى عاطفة، لأن المهينين والمهانين ليسوا أفضل ممن يذلونهم ويهينونهم. قد تتحول لامبالاتهم المهينة وحتى الفخورة تجاه أولئك الذين يهينونهم إلى كراهية للآخرين، للوطن الأم، الذي لا يلبي احتياجاتهم. ومن ثم خيانة الوطن الأم. ومن الأمثلة على ذلك تصرف زاريتسكي عندما كتب إدانة لجاره في شقة مشتركة.

كما نرى، فإن اللامبالاة تجاه فرد ما هي أيضًا لامبالاة تجاه كل من حولك، وبالتالي لامبالاة تجاه وطنك.

عينة من المواضيع والاقتباسات للمقال النهائي 2018. اللامبالاة والاستجابة.

أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى "مستجيب"؟

أي نوع من الأشخاص يمكن أن يطلق عليه "غير مبال"؟

هل تتفق مع مقولة ب. شو: إن أسوأ خطيئة تجاه جارك ليست الكراهية، بل اللامبالاة؛ هذا هو حقا قمة اللاإنسانية"؟

كيف تفهم كلمات أ.ف. سوفوروفا: "ما مدى ألم اللامبالاة تجاه الذات!"؟

لماذا اللامبالاة خطيرة؟

هل يمكن للاستجابة أن تجلب الإحباط؟

ماذا يعني أن تكون مستجيبا؟

هل يمكن لللامبالاة أن تؤذي الإنسان؟

هل يجب أن نتعلم التعاطف؟

كيف ترتبط مفاهيم اللطف والاستجابة؟

هل يمكن أن يطلق على شخص غير مبال أناني؟

هل توافق على أن "الأنانية الصحية" مفيدة؟

هل يجب أن تكون مستجيبًا دائمًا؟

ما هي عواقب الموقف اللامبالاة تجاه الطبيعة؟

ما هي العلاقة بين مفهومي "اللامبالاة" و"الأنانية"؟

كيف تفهم المثل القائل: "في الطريق تحتاج إلى رفيق، وفي الحياة تحتاج إلى التعاطف"؟

هل توافق على أن اللطف والاستجابة هما مفتاح السعادة العائلية؟

هل من الممكن تعلم الاستجابة؟ متى يمكن أن تكون الاستجابة ضارة؟ هل يمكن لرعاية الناس إنقاذ الأرواح؟

كيف نغرس حس الرحمة لدى الأطفال؟

كيف يمكن تفسير إحجام شخص ما عن إنفاق قوته العقلية على حياة شخص آخر؟

ماذا يعني أن تكون "شخصًا غير أناني"؟

هل توافق على القول بأن الصديق لا يُعرف في المشاكل فحسب، بل في الفرح أيضًا؟

هل يمكن أن تكون الرحمة بالناس مظهراً من مظاهر الأنانية؟

هل من المهم أن تكون قادرًا على المسامحة؟

هل الرحمة واللطف مترادفان؟

هل من الضروري محاربة الظلم؟

هل توافق على أن اللامبالاة "تفسد روح" الإنسان؟

ما الذي يمكن أن يؤدي إلى اللامبالاة؟

ما هي دروس الحياة التي تساعدك على تنمية التعاطف؟

كيف تفهم تصريح أ.ب.؟ تشيخوف: "اللامبالاة هي شلل الروح، والموت المبكر".

هل يجب أن تتعاطف مع الأشخاص الذين لا تحبهم؟

تأكيد أو دحض مقولة فان جوخ: "اللامبالاة بالرسم ظاهرة عالمية ودائمة". لا تشعر بالأسف على نفسك. فقط الأشخاص البدائيون يتعاطفون مع أنفسهم."

كيف ترتبط اللامبالاة تجاه الفرد باللامبالاة تجاه الوطن الأم؟

ما هو خطر اللامبالاة لبلدك؟

هل تتفق مع مقولة غي دو موباسان: "الابن الجاحد أسوأ من الغريب: فهو مجرم، لأنه ليس من حق الابن أن يكون غير مبالٍ بأمه"؟

هل يمكنك أن تتوقع التعاطف إذا لم تظهره بنفسك؟

هل يمكن القول أن المراهقين لديهم تعاطف أقل من الأشخاص الناضجين؟

كيف تفهم كلمات ف.أ. سوخوملينسكي: "الأنانية هي السبب الجذري للسرطان. هل توافق على تصريح ب. ياسينسكي: "الخوف من اللامبالاة - فهم لا يقتلون ولا يخونون، ولكن فقط بموافقتهم الضمنية توجد الخيانة والقتل على الأرض"؟

لماذا تعتقد أن الأفعال تتحدث بصوت أعلى من الكلمات؟

هل يمكننا القول أن رعاية الحيوانات هي أسمى مظهر للإنسانية؟ هل يمكن أن يكون التعاطف المفرط عائقًا؟

هل هناك أشخاص لا يستحقون التعاطف؟

ما هو الأهم: التعاطف أم المساعدة الحقيقية؟

اقتباسات لاتجاه "اللامبالاة والاستجابة"

أسوأ خطيئة تجاه القريب ليست الكراهية، بل اللامبالاة؛ هذا هو حقا قمة اللاإنسانية. (برنارد شو)

التعاطف هو اللامبالاة إلى الدرجة الفائقة. (دون أمينادو)

كم هي مؤلمة اللامبالاة بالنفس! (أ.ف. سوفوروف)

لقد كنت أؤمن دائمًا وسأظل أؤمن بأن عدم الاكتراث بالظلم هو خيانة وخسة. (أو. ميرابو)

لا تكن غير مبالٍ، فاللامبالاة قاتلة للنفس البشرية. (مكسيم غوركي) يقولون إن الفلاسفة والحكماء الحقيقيين لا مبالين... هذا غير صحيح، اللامبالاة هي شلل في الروح، وموت مبكر. (أ.ب. تشيخوف)

عندما يكون الشخص عرضة للخطر لدرجة أنه غير قادر على إظهار الكرم، في هذه اللحظات يحتاج بشكل خاص إلى التعاطف والدعم. أنت تحب الجميع، وحب الجميع يعني ألا تحب أحداً. أنت غير مبال بنفس القدر للجميع. (أو. وايلد)

لا تشعر بالأسف على نفسك. فقط الأشخاص البدائيون يتعاطفون مع أنفسهم. (ه. موراكامي) عندما يكون الاعتدال خطأ، تكون اللامبالاة جريمة. (ج. ليشتنبرغ)

اللامبالاة بالرسم هي ظاهرة عالمية ودائمة. (فان جوخ)

فقط أولئك الذين لا يستطيعون تجاوز أفراح وأحزان الفرد بلا مبالاة هم القادرون على أخذ أفراح وأحزان الوطن على محمل الجد. (ف. أ. سوخوملينسكي)

لا يوجد شخص أكثر خطورة من شخص غريب عن الإنسانية، غير مبال بمصير وطنه، بمصير جاره. (إم إي سالتيكوف شيدرين)

الابن الجاحد أسوأ من الغريب: فهو مجرم، إذ ليس من حق الابن أن يكون غير مبالٍ بأمه. (غي دي موباسان)

فالبرودة ليست فقط نتيجة للاقتناع الرصين بأن المرء على حق، بل هي أيضًا نتيجة اللامبالاة غير المبدئية تجاه الحقيقة. (سي لام)

أحد الكتاب الموهوب جدًا، ردًا على شكواي من أنني لم أجد تعاطفًا مع النقد، أجابني بحكمة: "لديك عيب كبير سيغلق أمامك كل الأبواب: لا يمكنك التحدث مع أحمق لمدة دقيقتين دون أن تعطيه" لكي يفهم أنه أحمق." (إي. زولا) التسامح يؤدي حتما إلى اللامبالاة. (د. ديدرو)

المراهقون، بطبيعة الحال، مخلوقات رقيقة عاطفيا وضعفاء للغاية، لكنهم ليسوا متعاطفين للغاية. سيأتي لاحقًا، إذا جاء على الإطلاق. (س. كينغ)

تخترق نظرة النسر للعواطف هاوية المستقبل الضبابية، في حين أن اللامبالاة عمياء وغبية منذ الولادة. (ك. أ. هلفيتيوس)

من السهل إخفاء الكراهية، ومن الصعب إخفاء الحب، والأصعب إخفاء اللامبالاة. (K. L. Burne) اللامبالاة مرض خطير للروح. (أ. دي توكفيل)

إن الخطيئة التي لا تغتفر تجاه القريب ليست الكراهية، بل اللامبالاة. اللامبالاة هي جوهر اللاإنسانية. (جي بي شو)

الأنانية هي السبب الجذري لسرطان الروح. (ف. أ. سوخوملينسكي)

الأنانية العائلية أقسى من الأنانية الشخصية. الشخص الذي يخجل من التضحية بمنفعة شخص آخر لنفسه وحده يعتبر أن من واجبه الاستفادة من مصائب الناس وحاجتهم لصالح الأسرة. (إل إن تولستوي)

لا تخف من الأعداء، ففي أسوأ الأحوال قد يقتلونك. لا تخف من أصدقائك، ففي أسوأ الأحوال قد يخونونك. خافوا من اللامبالين - فهم لا يقتلون ولا يخونون، ولكن فقط بموافقتهم الضمنية توجد الخيانة والقتل على الأرض. (ب. ياسنسكي)

اللامبالاة هي أعلى درجات القسوة. (م. ويلسون)

الهدوء أقوى من العواطف. الصمت أبلغ من الصراخ. اللامبالاة أسوأ من الحرب. (م. لوثر)

في الطريق تحتاج إلى رفيق، وفي الحياة تحتاج إلى التعاطف. (مثل) مفتاح السعادة العائلية هو اللطف والصراحة والاستجابة... (إي. زولا)

إن سلوك طريق الحوار أكثر فعالية وذكاءً من محاولة إثبات مدى أنانية أو تعاطف الجميع. (ح. بوكاي)

غالبًا ما يكون استجابة الآخرين أفضل من قبل طبيب نفساني أو طبيب نفسي. (ل. فيلما)

الحياة تعلمنا الكثير، لكن ليس اللباقة، ولا الاستجابة، ولا القدرة على مساعدة الشخص في الأوقات الصعبة. (آي شو)

أكثر ما أقدره في النساء هو الخجل. انها جميلة. أساس الأنوثة ليس المظهر، بل زيادة الشعور بالخجل والتعاطف مع الآخرين. (إف إيه إسكندر)

إذا كان حزن شخص آخر لا يجعلك تعاني، فهل من الممكن أن نسميك إنسانًا؟ (سعدي) كلما عشت أكثر، كلما اقتنعت بأن إثارة التعاطف مع نفسك أمر نادر وسعادة، وأنك يجب أن تقدر هذه السعادة. (آي إس تورجنيف)

كل من اكتسب القدرة على التعاطف الصادق مع الحزن الإنساني، على الأقل في حالة واحدة، قد تلقى درسًا معجزة وتعلم فهم أي مصيبة، مهما بدت غريبة أو متهورة للوهلة الأولى. (س. زفايج)

المساعدة الحقيقية تأتي دائمًا من شخص أقوى منك وتحترمه. والتعاطف مع هؤلاء الأشخاص فعال بشكل خاص... (إف إس فيتزجيرالد)

التعاطف وحده لا يكفي. الأفعال تتحدث بصوت أعلى من الكلمات. (ن. فيوتيتش)

غالبًا ما يصبح التعاطف المفرط عائقًا. المواساة عند الشدائد كالمطر في القحط. (مثل هندي) بعد كل شيء، يجب أن يكون لكل شخص مكان واحد على الأقل يشعر بالأسف عليه! (ف. م. دوستويفسكي)

لا تكن متعاطفًا جدًا مع الأشخاص غير السعداء. إذا كان شخص ما غير سعيد، ساعده، لكن لا تتعاطف معه. لا تعطيه فكرة أن المعاناة شيء يستحق العناء. (أوشو)

جميع الحجج للمقال النهائي في اتجاه "اللامبالاة والاستجابة".

لماذا اللامبالاة خطيرة؟ هل يمكن لرعاية الناس إنقاذ الأرواح؟

اللامبالاة يمكن أن تسبب ألمًا عقليًا للإنسان، بل يمكن أن تقتل اللامبالاة. تسببت لامبالاة الناس في وفاة الطفلة الصغيرة، بطلة قصة عيد الميلاد التي كتبها إتش.ك. أندرسن. كانت تتجول في الشوارع حافية القدمين وجائعة على أمل بيع أعواد الثقاب وجلب المال إلى المنزل، ولكن كانت ليلة رأس السنة، ولم يكن لدى الناس أي وقت على الإطلاق لشراء أعواد الثقاب، ناهيك عن فتاة متسولة تتسكع حول المنازل. لم يسألها أحد عن سبب تجولها بمفردها في البرد، ولم يقدم لها أحد الطعام، حتى أن أحد الصبية المارة سرق حذاءها الذي كان كبيرًا جدًا وسقط من قدمها الصغيرة. كانت الفتاة تحلم فقط بمكان دافئ، حيث لا يوجد خوف أو ألم، بالطعام المطبوخ في المنزل، والروائح التي تنبعث من كل نافذة. كانت خائفة من العودة إلى المنزل، وكان من الصعب استدعاء العلية بالمنزل. وفي حالة من اليأس، بدأت في حرق أعواد الثقاب التي كان من المفترض أن تبيعها. أعطتها كل عود كبريت محترق صورًا رائعة، حتى أنها رأت جدتها المتوفاة. وكان السراب واضحا لدرجة أن الفتاة آمنت به، فطلبت من جدتها أن تأخذها معها. وصعدوا إلى السماء والفرح على وجوههم. في الصباح، وجد الناس فتاة صغيرة ميتة بابتسامة على شفتيها وفي يديها علبة كبريت فارغة تقريبًا. لم يكن البرد والفقر هو الذي قتلها، بل اللامبالاة البشرية تجاه مشاكل الناس من حولها.

التعاطف يمكن وينبغي تعلمه. الشخصية الرئيسية في رواية جيه بوين "الصبي ذو البيجامة المخططة" برونو هي مثال صارخ يؤكد موقفي. يقوم والده، وهو ضابط عسكري ألماني، بتعيين مدرس للأطفال، والذي يجب أن يعلمهم فهم التاريخ الحديث، وفهم ما هو صواب وما هو الخطأ. لكن برونو غير مهتم على الإطلاق بما يقوله المعلم، فهو يحب المغامرات ولا يفهم على الإطلاق كيف يختلف بعض الناس عن الآخرين. بحثًا عن أصدقاء، يذهب الصبي "لاستكشاف" المنطقة القريبة من منزله ويتعثر في معسكر اعتقال، حيث يلتقي بنظيره، الصبي اليهودي شموئيل. يعلم برونو أنه لا ينبغي أن يكون صديقًا لشموئيل، لذا فهو يخفي اجتماعاته بعناية. يحضر الطعام للسجين ويلعب معه ويتحدث عبر الأسلاك الشائكة. لا الدعاية ولا والده يمكن أن يجعله يكره سجناء المعسكر. في يوم رحيله، يذهب برونو مرة أخرى إلى صديق جديد، ويقرر مساعدته في العثور على والده، ويضع على رداء مخطط ويتسلل إلى المخيم. نهاية هذه القصة حزينة، حيث يتم إرسال الأطفال إلى غرفة الغاز، وفقط من خلال بقايا ملابسهم يفهم والدا برونو ما حدث. تعلمنا هذه القصة أن التعاطف يحتاج إلى تنمية في النفس. ربما نحتاج إلى أن نتعلم أن ننظر إلى العالم كما تفعل الشخصية الرئيسية، ثم لن يكرر الناس أخطاء فظيعة.

موقف جزئي (غير مبال) تجاه الطبيعة

أحد الشخصيات الرئيسية في رواية ب.ل. Vasilyeva "لا تطلق النار على البجعات البيضاء" إيجور بولوشكين هو رجل لا يبقى في وظيفة واحدة لفترة طويلة. والسبب في ذلك هو عدم القدرة على العمل "بدون قلب". يحب الغابة كثيرا ويعتني بها. هذا هو السبب في أنه تم تعيينه كحراج، في حين طرد بريانوف غير شريفة. عندها أظهر إيجور نفسه كمقاتل حقيقي للحفاظ على الطبيعة. يدخل بشجاعة في المعركة ضد الصيادين الذين أشعلوا النار في الغابة وقتلوا البجع. هذا الرجل بمثابة مثال لكيفية التعامل مع الطبيعة. بفضل أشخاص مثل إيجور بولوشكين، لم تدمر البشرية بعد كل ما هو موجود على هذه الأرض. يجب أن يتصرف الخير في شخص "البوشكين" المهتم دائمًا ضد قسوة بوريانوف.

"الرجل الذي زرع الأشجار" هي قصة مجازية. في قلب القصة يوجد الراعي إلزيار بوفييه، الذي قرر بمفرده استعادة النظام البيئي للمنطقة الصحراوية. لمدة أربعة عقود، زرع بوفييه الأشجار، مما أدى إلى نتائج مذهلة: أصبح الوادي مثل جنة عدن. نظرت السلطات إلى هذه الظاهرة الطبيعية، وحصلت الغابة على حماية الدولة الرسمية. وبعد مرور بعض الوقت، انتقل حوالي 10000 شخص إلى هذه المنطقة. كل هؤلاء الناس مدينون بسعادتهم لبوفييه. يعد Elzeard Bouffier مثالاً على كيفية ارتباط الشخص بالطبيعة. يوقظ هذا العمل لدى القراء حبًا للعالم من حولهم. لا يستطيع الإنسان التدمير فحسب، بل هو قادر أيضًا على الإبداع. الموارد البشرية لا تنضب؛ والتصميم يمكن أن يخلق حياة حيث لا يوجد شيء منها. تمت ترجمة هذه القصة إلى 13 لغة، وكان لها تأثير كبير على المجتمع والسلطات لدرجة أنه بعد قراءتها، تم استعادة مئات الآلاف من الهكتارات من الغابات.

موقف رعاية تجاه الطبيعة.

القصة "" تتناول مشكلة الموقف من الطبيعة. والمثال الإيجابي هو سلوك الأطفال. لذلك تكتشف الفتاة داشا زهرة تنمو في ظروف رهيبة وتحتاج إلى المساعدة. في اليوم التالي، أحضرت مفرزة كاملة من الرواد، وقاموا معًا بتخصيب الأرض حول الزهرة. وبعد مرور عام، نرى عواقب هذه اللامبالاة. لا يمكن التعرف على الأرض القاحلة: لقد كانت "مليئة بالأعشاب والزهور" و "طارت فوقها الطيور والفراشات". لا تتطلب رعاية الطبيعة دائمًا جهودًا جبارة من جانب الإنسان، ولكنها تحقق دائمًا مثل هذه النتائج المهمة. ومن خلال قضاء ساعة من وقته، يستطيع كل شخص إنقاذ أو "منح الحياة" لزهرة جديدة. وكل زهرة في هذا العالم لها أهميتها.

اللامبالاة بالفن.

الشخصية الرئيسية في رواية إ.س. "آباء وأبناء" تورجينيف يفغيني بازاروف يخلو تمامًا من الاهتمام بالفن. وهو ينفي ذلك، معترفًا فقط بـ”فن كسب المال”. ويعتبر الكيميائي المحترم أكثر أهمية من أي شاعر، ويصف الشعر بأنه "هراء". فالرسام رافائيل في رأيه «لا يساوي فلسًا واحدًا». حتى الموسيقى ليست نشاطًا "جادًا". يفتخر Evgeniy بـ "الافتقار إلى الحس الفني" في شخصيته، على الرغم من أنه هو نفسه على دراية بالأعمال الفنية. إن إنكار القيم المقبولة عمومًا هو الأهم بالنسبة له. بالنسبة له، يجب أن تسود فكرة "الحاجة" في كل شيء: إذا كان لا يرى فوائد عملية في شيء ما، فهذا ليس مهما للغاية. يجب أن تؤخذ مهنته بعين الاعتبار. إنه طبيب، وبالتالي فهو مادي متحمس. كل ما يخضع للعقل يهمه، أما ما يكون في مجال المشاعر وليس له مبرر عقلاني فهو بمثابة خطر عليه. ما لا يستطيع فهمه يخيفه أكثر. وكما نعلم، الفن شيء لا يمكن تفسيره بالمصطلحات، ولا يمكن الشعور به إلا بالقلب. هذا هو السبب في أن بازاروف يظهر اللامبالاة المتعمدة للفن، فهو ببساطة لا يفهم ذلك. لأنه إذا فهم، سيكون عليه أن يتخلى عن كل ما يؤمن به. وهذا يعني الاعتراف بخطئك، وخيانة مبادئك، والظهور أمام جميع أتباعك كشخص يقول شيئًا ويفعل شيئًا آخر. وكيف يتخلى عن أفكاره بعد أن دافع عنها، ليصل درجة غليان الخلاف إلى الحد الأقصى.
لعبت مهنته أيضًا دورًا مهمًا. ومن الصعب على الإنسان الذي يعرف التركيب التشريحي للجسد أن يؤمن بوجود الروح. ومن الصعب على الطبيب الذي يرى الموت وينكر المعجزات ويؤمن بقوة الطب أن يتخيل أن الروح تحتاج أيضًا إلى الدواء - وهذا هو الفن.

مثال آخر يوضح اللامبالاة بالفن هو دكتور ديموف من القصة "" التي كتبها أ.ب. تشيخوف. تلومه زوجته أولغا إيفانوفنا على عيب واحد، ألا وهو عدم الاهتمام بالفن. الذي يرد عليه ديموف بأنه لا ينكر الفن، لكنه ببساطة لا يفهمه، لقد درس الطب طوال حياته، ولم يكن لديه وقت. يجادل أوسيب بأنه إذا كرس بعض الأشخاص الأذكياء حياتهم كلها للفن، بينما يدفع أشخاص أذكياء آخرون مبالغ ضخمة مقابل أعمالهم، فهذا يعني أن هناك حاجة إليهم. يرجع عدم الاكتراث بالفن جزئيًا إلى أنشطته، وجزئيًا إلى حقيقة أنه اضطر إلى العمل في عدة وظائف حتى تتمكن أولغا إيفانوفنا من تحمل تكاليف "العيش في عالم الفن" والتحرك بصحبة أشخاص "ممتازين". ربما لم يفهم ديموف بالضبط الفن الزائف، الحب الذي حاولت أولغا جاهدة أن تغرسه فيه. كان التظاهر والتملق والتكبر هم رفاق أهل الفن الذين حضروا حفلات استقبال أولغا إيفانوفنا. يمكن القول أن ديموف لم يكن غير مبال بالفن الحقيقي، بل بالفن الزائف، لأن الدوافع الحزينة التي عزفها صديقه على البيانو لامست قلبه.

إلى ماذا تؤدي اللامبالاة؟ لماذا اللامبالاة خطيرة؟

بالنسبة ل OneGin، تحولت اللامبالاة إلى السم الذي دمره على مر السنين. لعبت عدم قدرته على امتلاك مشاعر قوية مزحة قاسية عليه. عندما اعترفت تاتيانا بحبها لإيفجيني، أصم عن دوافعها. وفي تلك المرحلة من حياته، لم يكن بوسعه أن يفعل خلاف ذلك. استغرق الأمر منه سنوات لتطوير القدرة على الشعور. لسوء الحظ، لم يمنحه القدر فرصة ثانية. ومع ذلك، يمكن اعتبار اعتراف تاتيانا انتصارا مهما، صحوة ليوجين.
موقف الشخص تجاه الوالدين واللامبالاة تجاه أحبائهم. إلى ماذا تؤدي اللامبالاة تجاه الأحباء؟ هل تتفق مع مقولة شو: "إن أسوأ خطيئة تجاه جارك ليست الكراهية، بل اللامبالاة، وهذا حقا قمة اللاإنسانية". هل تتفق مع مقولة: الابن الجاحد أسوأ من الغريب: فهو مجرم لأنه ليس من حق الابن أن يتجاهل أمه».

موقف غير مبال تجاه أحبائهم.

في كثير من الأحيان، ينسى الأطفال والديهم، مغمورين في همومهم وشؤونهم. لذلك، على سبيل المثال، في قصة ك. يُظهر "" باوستوفسكي موقف الابنة تجاه والدتها المسنة. عاشت كاترينا بتروفنا بمفردها في القرية، بينما كانت ابنتها مشغولة بحياتها المهنية في لينينغراد. آخر مرة رأت فيها ناستيا والدتها كانت منذ 3 سنوات، وكانت نادرًا ما تكتب رسائل، وكانت ترسل لها 200 روبل كل شهرين أو ثلاثة أشهر. لم يزعج هذا المال كاترينا بتروفنا كثيرًا، فقد أعادت قراءة بعض الأسطر التي كتبتها ابنتها مع الترجمة (ليس فقط حول عدم توفر الوقت الكافي للمجيء، ولكن أيضًا لكتابة خطاب عادي). افتقدت كاترينا بتروفنا ابنتها كثيرًا واستمعت إلى كل حفيف. عندما شعرت بالسوء الشديد، طلبت من ابنتها أن تأتي لرؤيتها قبل وفاتها، لكن ناستيا لم يكن لديها الوقت. كان هناك الكثير للقيام به، ولم تأخذ كلمات والدتها على محمل الجد. وأعقب هذه الرسالة برقية مفادها أن والدتها كانت تحتضر. عندها فقط أدركت ناستيا أن "لا أحد أحبها مثل هذه المرأة العجوز المتهالكة التي هجرها الجميع". لقد أدركت بعد فوات الأوان أنه لم يكن هناك أي شخص أعز من والدتها في حياتها ولن يكون كذلك أبدًا. ذهبت ناستيا إلى القرية لرؤية والدتها للمرة الأخيرة في حياتها، لتطلب المغفرة وتقول أهم الكلمات، لكن لم يكن لديها الوقت. ماتت كاترينا بتروفنا. لم يكن لدى Nastya الوقت الكافي لتوديعها وغادرت وهي مدركة لـ "الذنب الذي لا يمكن إصلاحه والثقل الذي لا يطاق".

لماذا اللامبالاة خطيرة؟ كيف ترتبط مفاهيم اللامبالاة والأنانية؟ أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى غير مبال؟ كيف تفهم كلمات سوفوروف: "ما مدى ألم اللامبالاة تجاه الذات؟"

اللامبالاة هي شعور يمكن أن يظهر ليس فقط تجاه الآخرين، ولكن أيضًا تجاه الحياة بشكل عام. ، الشخصية المركزية في فيلم "بطل زماننا" يظهرها M.Yu. ليرمونتوف كشخص لا يرى أفراح الحياة. يشعر بالملل طوال الوقت، وسرعان ما يفقد الاهتمام بالأشخاص والأماكن، لذا فإن الهدف الرئيسي لحياته هو البحث عن "المغامرات". حياته عبارة عن محاولة لا نهاية لها ليشعر بشيء ما. وفقا للناقد الأدبي الشهير بيلينسكي، فإن Pechorin "يطارد الحياة بشكل محموم، ويبحث عنها في كل مكان". تصل لا مبالاته إلى حد السخافة، فتتحول إلى لامبالاة تجاه نفسه. وفقا لبخورين نفسه، فإن حياته "تصبح أكثر فراغا يوما بعد يوم". يضحي بحياته عبثاً، ويخوض مغامرات لا تنفع أحداً. وباستخدام مثال هذا البطل، يمكنك أن ترى أن اللامبالاة تنتشر في النفس البشرية مثل مرض خطير. إنه يؤدي إلى عواقب حزينة ومصائر مكسورة لكل من من حولهم والشخص الأكثر اللامبالاة. لا يمكن للإنسان اللامبالي أن يكون سعيدًا، لأن قلبه غير قادر على محبة الناس.

بطل تحليل وقتنا
موقف الرعاية تجاه المهنة.

من الصعب المبالغة في تقدير دور المعلم في حياة الإنسان. المعلم هو شخص قادر على فتح عالم رائع، والكشف عن إمكانات الشخص، والمساعدة في تحديد اختيار مسار الحياة. المعلم ليس مجرد شخص ينقل المعرفة، بل هو في المقام الأول مرشد أخلاقي. وهكذا، فإن الشخصية الرئيسية في قصة M. Gelprin "أندريه بتروفيتش" هي مدرس بحرف كبير T. هذا هو الرجل الذي ظل مخلصا لمهنته حتى في أصعب الأوقات. في عالم تلاشت فيه الروحانية في الخلفية، واصل أندريه بتروفيتش الدفاع عن القيم الأبدية. لم يوافق على خيانة مُثُله رغم وضعه المالي السيئ. سبب هذا السلوك هو أن معنى الحياة بالنسبة له هو نقل المعرفة ومشاركتها. كان أندريه بتروفيتش مستعدًا لتعليم أي شخص يطرق بابه. إن موقف الرعاية تجاه المهنة هو مفتاح السعادة. مثل هؤلاء الأشخاص هم وحدهم القادرون على جعل العالم مكانًا أفضل.

أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى غير مبال؟ لماذا اللامبالاة خطيرة؟ إلى ماذا تؤدي اللامبالاة؟ هل يمكن أن تؤذي اللامبالاة؟ كيف ترتبط مفاهيم اللامبالاة والأنانية؟ هل يمكن أن يطلق على شخص غير مبال أناني؟

ما الذي يمكن أن تؤدي إليه اللامبالاة؟

ينعكس موضوع اللامبالاة أيضًا في الخيال. وهكذا، يظهر لنا E. Zamyatin في رواية "نحن" نموذجًا معينًا للحياة، وكذلك عواقب الموافقة الضمنية لكل من الأفراد والمجتمع ككل. تظهر أمام أعين القارئ صورة مرعبة: دولة شمولية يُحرم فيها الناس ليس فقط من فرديتهم وآرائهم الخاصة، ولكن أيضًا من الأخلاق. لكن إذا حاولت فهم أسباب ما يحدث، فتوصل إلى نتيجة مفادها أن كل مجتمع يتلقى الزعيم الذي يستحقه، وسكان الولايات المتحدة أنفسهم يسمحون للديكتاتور المتعطش للدماء بأن يحكمهم. إنهم أنفسهم ينضمون إلى "الصفوف المنظمة" للروبوتات، ويخضعون على أقدامهم لعملية "إزالة الخيال"، وبالتالي حرمان أنفسهم من فرصة عيش حياة كاملة.
ومع ذلك، كان هناك عدد قليل ممن استطاعوا أن يقولوا "لا" لهذا النظام. على سبيل المثال، الشخصية الرئيسية للرواية I-33، التي تفهم سخافة هذا العالم. لقد أنشأت تحالفًا للمقاومة لأنها أدركت تمامًا أنه لا يحق لأحد أن يحرم شخصًا من حريته. كان بإمكانها أن تعيش منغمسة في النفاق المريح، لكنها اختارت الاحتجاج. لقد وقعت مسؤولية كبيرة على عاتقها ليس فقط على نفسها، ولكن أيضا على العديد من الأشخاص الذين لم يفهموا الرعب الذي يحدث في الدولة.
فعل D-503 نفس الشيء تمامًا. لقد عومل هذا البطل بلطف من قبل السلطات، وشغل منصبًا رفيعًا، وعاش في حالة ميكانيكية هادئة وغير مبالية. لكن اللقاء غير حياته. لقد أدرك أن حظر المشاعر أمر غير أخلاقي بطبيعته. لا أحد يجرؤ على أن يسلب من الإنسان ما أعطته إياه الحياة. بعد أن اختبر الحب، لم يعد بإمكانه البقاء غير مبال. لم يأت كفاحه بنتائج، إذ حرمته الدولة من روحه، ودمرت قدرته على الشعور، لكن "صحوته" لا يمكن أن تذهب سدى. لأن العالم لا يستطيع أن يتغير نحو الأفضل إلا بفضل الشجعان والاهتمام.

ما هو خطر اللامبالاة؟ هل تتفق مع مقولة: "اتقوا اللامبالين فإنهم لا يقتلون ولا يخونون، ولكن برضاهم الصامت توجد الخيانة والقتل في الأرض"؟

في رواية "سحاب الأطلس" ديفيد ميتشلنواجه أمثلة على الموقف اللامبالي تجاه الناس. تدور أحداث الرواية في ولاية ني-سو-كوبروس البائسة، والتي تطورت على أراضي كوريا الحديثة. في هذه الحالة، ينقسم المجتمع إلى مجموعتين: الأصيلة (الأشخاص الذين ولدوا بشكل طبيعي) والمصنعين (الأشخاص المستنسخين الذين تمت تربيتهم بشكل مصطنع كعبيد). العبيد لا يعتبرون بشرا، بل يتم تدميرهم مثل المعدات المكسورة. يركز المؤلف على البطلة Sonmi-451، التي تجد نفسها بالصدفة متورطة في القتال ضد الدولة. عندما تعلم الحقيقة المروعة حول كيفية سير العالم حقًا، لم تعد سونمي قادرة على البقاء صامتة وتبدأ في النضال من أجل العدالة. يصبح هذا ممكنًا فقط بفضل رعاية "السلالات الأصيلة" التي تفهم الظلم الناتج عن هذا التقسيم. في معركة شرسة، يُقتل رفاقها وأحبائها، ويُحكم على سونمي بالإعدام، لكنها تمكنت قبل وفاتها من رواية قصتها إلى "أمين الأرشيف". هذا هو الشخص الوحيد الذي سمع اعترافها، لكنه هو الذي غير العالم فيما بعد. المغزى من هذا الجزء من الرواية هو أنه طالما كان هناك شخص واحد على الأقل يهتم، فإن الأمل في عالم عادل لن يتلاشى.

أي نوع من الأشخاص يمكن أن يطلق عليه الاستجابة؟ هل هناك أشخاص لا يستحقون التعاطف؟

يمكن تسمية الشخص المتعاطف بالشخص الذي يفكر في الآخرين أكثر من نفسه، وهو دائمًا على استعداد لمساعدة المحتاجين، ويأخذ أيضًا تجارب الآخرين على محمل الجد. يمكن وصف بطل رواية إف إم بأنه مستجيب حقًا. رواية "الأبله" لدوستويفسكي للأمير ليف نيكولاييفيتش ميشكين. الأمير ميشكين ممثل لعائلة نبيلة، تيتم مبكرًا، وقضى 4 سنوات في الخارج بسبب مرض عصبي. يبدو شخصًا غريبًا ولكنه مثير للاهتمام لمن حوله. إنه يذهل الناس بعمق أفكاره، لكنه في نفس الوقت يصدم بصدقه. ومع ذلك، يلاحظ الجميع انفتاحه ولطفه.
تبدأ استجابتها بالظهور بعد وقت قصير من مقابلة الشخصيات الرئيسية. يجد نفسه وسط فضيحة عائلية: أخت جانيا إيفولجينا، احتجاجًا على زواجه، تبصق في وجهه. يدافع عنها الأمير ميشكين، ويتلقى بسببها صفعة على وجهه من غانيا. فقط بدلا من الغضب، يشعر بالأسف على Ivolgin. تدرك ميشكين أن جانا سوف تخجل بشدة من سلوكها.
يؤمن ليف نيكولاييفيتش أيضًا بالأفضل في الناس، لذلك يلجأ إلى ناستاسيا فيليبوفنا، مدعيًا أنها أفضل مما تحاول أن تبدو. القدرة على الرحمة، مثل المغناطيس، تجذب الناس حول ميشكين. ناستاسيا فيليبوفنا، ولاحقًا أغلايا، يقعان في حبه...
السمة المميزة لميشكين هي الشفقة على الناس، فهو لا يوافق على أفعالهم السيئة، لكنه يتعاطف دائمًا ويتفهم آلامهم. بعد أن وقع في حب أغلايا، لا يستطيع الزواج منها لأنه يشعر بالأسف تجاه ناستاسيا فليبوفنا ولا يستطيع تركها.
حتى أنه يشعر بالأسف على السارق روجوجكين، الذي قتل ناستاسيا فيما بعد.
إن تعاطف ليف ميشكين لا يقسم الناس إلى جيدين وسيئين، جديرين وغير مستحقين. إنه يستهدف الإنسانية جمعاء، وهو غير مشروط.

كيف تفهم كلمات سوفوروف: "ما مدى ألم اللامبالاة تجاه الذات"؟

اللامبالاة تجاه الذات عبء ثقيل يسحب الإنسان إلى قاع الحياة. مثال يؤكد ما ورد أعلاه هو بطل الرواية التي تحمل الاسم نفسه للكاتب أ.أ. غونشاروفا ايليا. حياته كلها عبارة عن تقدم هندسي من اللامبالاة تجاه نفسه. يبدأ الأمر صغيرًا: بمظهره الذي لا يعلق عليه إيليا إيليتش أي أهمية. يرتدي رداءً ونعالًا قديمًا وباليًا. هذه الأشياء تفتقر إلى الفردية والجمال. كل شيء في غرفته مكسور ومغبر. شؤونه المالية في حالة خراب. لكن الأهم من ذلك كله أن رفض أبلوموف لفكرة السعادة مع أولغا يمكن اعتباره مظهرًا من مظاهر اللامبالاة في نفسه. إنه غير مبال بنفسه لدرجة أنه يحرم نفسه من فرصة العيش بشكل كامل. وهذا يقوده إلى الالتقاء بامرأة لا يحبها، فقط لأن ذلك مناسب له.