Гледайте разговорите на Лотман за руската култура. Юрий Лотман Разговори за руската култура

Юрий Михайлович Лотман (1922 – 1993) – културолог, основател на Тартуско-Московската семиотична школа. Автор на множество трудове по история на руската култура от гледна точка на семиотиката, той развива своя собствена обща теориякултура, изложени в труда „Култура и взрив” (1992).

Текстът е публикуван по изданието: Ю. М. Лотман Разговори за руската култура. Животът и традициите на руското благородство ( XVIII-началото на XIXвек). Санкт Петербург, - „Изкуство - Санкт Петербург“. – 1994 г.

Бит и култура

Посвещаване на разговори на руския бит и култура XVIII – началото на 19 век, трябва преди всичко да определим значението на понятията „бит“, „култура“, „руски“. култура XVIII – началото на 19 век“ и техните взаимоотношения помежду си. В същото време нека направим уговорка, че понятието „култура“, което принадлежи към най-фундаменталното в цикъла на науките за човека, само по себе си може да стане тема на отделна монография и многократно е ставала такава. Би било странно, ако в тази книга се заемем с решаването спорни въпросисвързани с това понятие. Той е много изчерпателен: включва морал, цялата гама от идеи, човешко творчество и много повече. За нас ще бъде напълно достатъчно да се ограничим до тази страна на понятието „култура“, която е необходима, за да осветлим нашата относително тясна тема.

Културата е на първо място – събирателно понятие.Индивидът може да бъде носител на култура, може активно да участва в нейното развитие, но по своята същност културата, подобно на езика, – обществено явление, тоест социално.

Следователно културата е нещо общо за всяка група – групи от хора, живеещи по едно и също време и свързани от определена социална организация. От това следва, че културата е форма на комуникациямежду хората и е възможно само в група, в която хората общуват. ( Организационна структураобединяване на хора, живеещи по едно и също време се нарича синхронен,и по-нататък ще използваме това понятие, когато дефинираме редица аспекти на явлението, което ни интересува).

Всяка структура, обслужваща сферата социална комуникация, има език. Това означава, че той образува определена система от знаци, използвани в съответствие с правилата, известни на членовете на дадена група. Ние наричаме знаци всеки материален израз (думи, рисунки, неща и т.н.), който има значениетои по този начин може да служи като средство предаване на смисъл.

Следователно културата има, първо, комуникационна и, второ, символна природа. Нека се съсредоточим върху това последното. Нека помислим за нещо толкова просто и познато като хляба. Хлябът е материален и видим. Има тегло, форма, може да се реже и яде. Изяденият хляб влиза във физиологичен контакт с човека. В тази негова функция не може да се пита за него: какво означава? Има употреба, а не смисъл. Но когато кажем: „Насъщния ни хляб дай ни днес“, – думата „хляб“ не означава само хляб като нещо, а има по-широко значение: „храна, необходима за живота“. И когато в Евангелието от Йоан четем думите на Христос: „Аз съм хлябът на живота; който идва при Мене, няма да огладнее” (Йоан 6:35), тогава пред нас – сложно символно значение както на самия обект, така и на обозначаващата го дума.

Мечът също не е нищо повече от предмет. Като вещ може да бъде изкована или счупена, може да бъде поставена в музейна витрина и може да убие човек. Това е всичко – използвайки го като предмет, но когато е прикрепен към колан или поддържан от плетка, поставена на бедрото, мечът символизира свободен човеки е „знак на свободата“, вече се явява като символ и принадлежи на културата.

През 18 век руските и европейските благородници не носят меч – от страната му виси меч (понякога малък, почти играчка церемониален меч, който на практика не е оръжие). В този случай мечът – символ символ: означава меч, а меч означава принадлежност към привилегирована класа.

Принадлежността към благородството също означава обвързване с определени правила на поведение, принципи на честта, дори кройката на облеклото. Знаем за случаи, когато „носенето на дрехи, неприлични за благородник“ (т.е. селско облекло) или също брада, „неприлична за благородник“, стават повод за загриженост на политическата полиция и самия император.

Мечът като оръжие, мечът като част от облеклото, мечът като символ, знак за благородство – всичко това са различни функции на един предмет в общия контекст на културата.

В различните си превъплъщения символът може едновременно да бъде оръжие, подходящо за пряка практическа употреба, или да бъде напълно отделен от непосредствената си функция. Така например малък меч, специално проектиран за паради, изключваше практическа употреба, всъщност това беше изображение на оръжие, а не на оръжие. Сферата на парада беше отделена от сферата на битката чрез емоции, език на тялото и функции. Нека си спомним думите на Чацки: „Ще отида на смърт като на парад“. В същото време във „Война и мир“ на Толстой срещаме в описанието на битката офицер, който води войниците си в битка с церемониален (т.е. безполезен) меч в ръце. Биполярната ситуация сама по себе си „битка“ – играта на битката" създаде сложна връзка между оръжията като символи и оръжията като реалност. Така мечът (сабята) се вплита в системата на символния език на епохата и става факт от нейната култура.

Използвахме израза „вековна сграда на културата“. Не е случайно. Говорихме за синхронната организация на културата. Но веднага трябва да подчертаем, че културата винаги предполага запазване на предишен опит. Нещо повече, една от най-важните дефиниции на културата я характеризира като „негенетична“ памет на колектива. Културата е памет. Следователно тя винаги е свързана с историята и винаги предполага приемственост на моралния, интелектуалния, духовния живот на личността, обществото и човечеството. И затова, когато говорим за нашата съвременна култура, ние, може би без да го знаем, говорим и за огромния път, който тази култура е извървяла. Този път се връща хиляди години назад и пресича граници. исторически епохи, национални културии ни потапя в една култура – култура на човечеството.

Следователно културата винаги е, от една страна, – определен брой наследени текстове, а от друга страна – наследени знаци.

Символите на една култура рядко се появяват в нейния синхронен разрез. По правило те идват от незапомнени времена и, модифицирайки значението си (но без да губят паметта за предишните си значения), се предават на бъдещите състояния на културата. Такива прости символи като кръг, кръст, триъгълник, вълнообразна линия, по-сложни: ръка, око, къща – и още по-сложни (например ритуали) съпътстват човечеството през цялата му хилядолетна култура.

Следователно културата има исторически характер. Самото му настояще винаги съществува във връзка с миналото (реално или конструирано по реда на някаква митология) и с прогнозите за бъдещето. Тези исторически връзки на културата се наричат диахронен.Както виждаме, културата е вечна и универсална, но в същото време е винаги подвижна и изменчива. Това е трудността да разберем миналото (в края на краищата то е изчезнало, отдалечено е от нас). Но това е необходимостта да разберем една отминала култура: тя винаги съдържа това, от което се нуждаем сега, днес.

Човек се променя и си представя логиката на действията на литературен герой или хора от миналото – но ние гледаме на тях и те по някакъв начин поддържат връзката ни с миналото, – човек трябва да си представи как са живели, какъв свят ги е заобикалял, какви са били техните общи идеи и морални идеи, служебните им задължения, обичаи, облекло, защо са действали така, а не иначе. Това ще бъде темата на предложените разговори.

След като по този начин определихме интересуващите ни аспекти на културата, имаме право обаче да зададем въпроса: не съдържа ли противоречие самият израз „култура и живот“, дали тези явления лежат на различни равнини? Наистина, какво е ежедневието? живот – това е обичайният ход на живота в неговите реално-практически форми; ежедневието – това са нещата, които ни заобикалят, нашите навици и ежедневно поведение. Ежедневието ни заобикаля като въздуха и като въздуха то се забелязва за нас само когато липсва или се влошава. Ние забелязваме чертите на живота на някой друг, но нашият собствен живот е неуловим за нас – ние сме склонни да го считаме за „просто живот“, естествената норма на практическото съществуване. И така, ежедневието винаги е в сферата на практиката, то е преди всичко светът на нещата. Как може да влезе в контакт със света на символите и знаците, съставляващи пространството на културата?

Обръщайки се към историята на ежедневието, ние лесно разграничаваме в нея дълбоки форми, връзката на които с идеите, с интелектуалното, моралното, духовното развитие на епохата е очевидна. По този начин идеите за благородната чест или дворцовия етикет, въпреки че принадлежат към историята на всекидневния живот, са неделими от историята на идеите. Но какво да кажем за такива привидно външни характеристики на времето като мода, обичаи от ежедневието, детайли на практическото поведение и предмети, в които е въплътено? Наистина ли е важно за нас да знаем как са изглеждали? „Лепажфатални стволове“, от които Онегин уби Ленски, или – по-широк – Представете си обективен святОнегин?

Въпреки това, двата вида битови детайли и явления, идентифицирани по-горе, са тясно свързани. Светът на идеите е неделим от света на хората и идеите – от ежедневната реалност. Александър Блок написа:

Случайно върху джобно ножче

Намерете прашинка от далечни страни –

И светът пак ще изглежда странен...

„Прашинки от далечни страни“ от историята са отразени в текстовете, които са запазени за нас – включително в „текстове на всекидневния език“. Разпознавайки ги и пропивайки се от тях, ние разбираме живото минало. Оттук – методът за предлагане на читателя „Разговори за руската култура“ – да виждаме историята в огледалото на ежедневието и да осветяваме малките, понякога сякаш разпръснати ежедневни детайли със светлината на големи исторически събития.

По какви начиниИма ли взаимопроникване на бит и култура? За предмети или обичаи на „идеологизирания живот“ това е очевидно от само себе си: езикът на придворния етикет, например, е невъзможен без реални неща, жестове и т.н., в които е въплътен и които принадлежат на ежедневието. Но как тези безкрайни предмети са свързани с културата, с идеите на епохата? ежедневиетоспоменато по-горе?

Нашите съмнения ще бъдат разсеяни, ако си спомним това всичкоНещата, които ни заобикалят, се включват не само в практиката изобщо, но и в социалната практика, стават като че ли съсиреци на отношенията между хората и в тази си функция са способни да придобият символичен характер.

В „Скъперникът“ на Пушкин Алберт чака момента, в който съкровищата на баща му преминат в ръцете му, за да им даде „истинска“, тоест практическа употреба. Но самият барон се задоволява със символично притежание, защото златото е за него – не жълти кръгове, за които можете да купите определени неща, а символ на суверенитет. Макар Девушкин в "Бедните хора" на Достоевски измисля специална походка, така че дупките му подметки да не се виждат. Спукана подметка – реален обект; като нещо, това може да причини проблеми на собственика на ботушите: мокри крака, настинки. Но за страничен наблюдател скъсана подметка – Това знак,чието съдържание е Бедност и Бедност – един от определящите символи на културата на Санкт Петербург. И героят на Достоевски приема „възгледа на културата“: той страда не защото му е студено, а защото се срамува. Срамота е – един от най-мощните психологически лостове на културата. И така, ежедневието в своя символичен смисъл е част от културата.

Но този въпрос има и друга страна. Едно нещо не съществува отделно, като нещо изолирано в контекста на своето време. Нещата са свързани. В някои случаи имаме предвид функционална връзка и тогава говорим за „единство на стила“. Единството на стила е принадлежността, например на мебелите, към един артистичен и културен слой, „общ език“, който позволява на нещата „да си говорят“. Когато влезете в нелепо обзаведена стая, пълна с най различни стилове, чувствате се сякаш сте на пазар, където всички викат и никой не слуша никого. Но може да има и друга връзка. Например казвате: „Това са нещата на баба ми.“ Така установявате известна интимна връзка между предметите, дължаща се на спомена за скъп за вас човек, за неговото отдавна отминало време, за неговото детство. Неслучайно има обичай да се подаряват вещи за спомен. – нещата имат памет. Това са като думи и бележки, които миналото предава на бъдещето.

От друга страна, вещите силно диктуват жестовете, стила на поведение и в крайна сметка психологическата нагласа на притежателите им. Така например, откакто жените започнаха да носят панталони, походката им се промени, стана по-спортна, по-мъжествена. В същото време имаше инвазия на типично „мъжки“ жестове в женското поведение (например навикът да кръстосваш краката си високо в седнало положение). – жестът е не само мъжки, но и „американски“; в Европа традиционно се смяташе за признак на неприлично перчене). Внимателният наблюдател може да забележи, че предишните рязко различни маниери на смях между мъжете и жените сега са загубили разликата си и точно защото жените в масата са възприели мъжкия маниер на смях.

Нещата ни налагат поведение, защото създават определено културен контекст. В крайна сметка трябва да можете да държите в ръцете си брадва, лопата, дуелен пистолет, съвременна картечница, вентилатор или волан на кола. В старите времена са казвали: „Той знае как (или не знае как) да носи фрак.“ Не е достатъчно фракът ви да бъде ушит от най-добрия шивач – За целта е достатъчно да имате пари. Вие също трябва да можете да го носите и това, както разсъждава героят от романа на Булвер-Литън „Пелам, или приключението на един джентълмен“, – цяло изкуство, което се дава само на истински денди. Всеки, който е държал в ръката си както модерно оръжие, така и стар дуелен пистолет, не може да не се удиви колко добре, колко гладко пасва последният в ръката. Не усещаш тежестта му – става, така да се каже, продължение на тялото. Факт е, че древните битови предмети са правени ръчно, формата им е усъвършенствана в продължение на десетилетия, а понякога и векове, тайните на производството се предават от майстор на майстор. Това не само създаде най-удобната форма, но и неизбежно превърна нещото в това историята на нещов памет на жестовете, свързани с него. Нещото, от една страна, даде на човешкото тяло нови възможности, а от друга – включи човек в традицията, тоест едновременно разви и ограничи неговата индивидуалност.

Въпреки това ежедневието – Това не е само животът на нещата, но и обичаите, целият ритуал на ежедневното поведение, структурата на живота, която определя ежедневието, времето за различни дейности, естеството на работата и свободното време, форми на отдих, игри, любовен ритуал и погребален ритуал. Връзката между този аспект на ежедневието и културата не изисква обяснение. В края на краищата в него се разкриват онези черти, по които обикновено разпознаваме своя и чуждия, човек от определена епоха, англичанин или испанец.

Custom има друга функция. Не всички закони на поведение са записани в писмен вид. Писането доминира в правната, религиозната и етическата сфера. В човешкия живот обаче има обширна област от обичаи и приличия. „Има начин на мислене и чувства, има тъмнина от обичаи, вярвания и навици, които принадлежат изключително на някои хора.“ Тези норми принадлежат на културата, те са закрепени във форми на ежедневно поведение, всичко, което се казва за: „това е обичайно, това е прилично“. Тези норми се предават чрез ежедневието и са тясно свързани със сферата на народната поезия. Те стават част от културната памет.

Въпроси към текста:

1. Как Ю. Лотман дефинира значението на понятията „живот” и „култура”?

2. Каква е символичната природа на културата от гледна точка на Ю. Лотман?

3. Как се осъществява взаимопроникването на бит и култура?

4. Докажете с примери от модерен животче нещата около нас са включени в социалната практика и в тази си функция те придобиват символен характер.

Микроистория

Ю. М. Лотман

РАЗГОВОРИ ЗА РУСКАТА КУЛТУРА

Животът и традициите на руското благородство (XVIII - началото на XIX век)

В памет на моите родители Александра Самойловна и Михаил Лвович Лотман

Изданието е издадено със съдействието на Федералната целева програма за книгоиздаване на Русия и Международната фондация „Културна инициатива“.

„Разговори за руската култура” принадлежи на перото на блестящия изследовател на руската култура Ю. М. Лотман. По едно време авторът откликна с интерес на предложението на „Изкуства – СПБ” да подготви публикация по поредица от лекции, изнесени от него по телевизията. Той извършва работата с голяма отговорност - уточнява се съставът, разширяват се главите, появяват се нови версии. Авторът подписва книгата за включване, но не я вижда публикувана - на 28 октомври 1993 г. Ю. М. Лотман умира. Неговата живо словоадресирана до милионна публика, тази книга е запазила. Тя потапя читателя в света на ежедневието на руското дворянство от 18-ти - началото на 19-ти век. Виждаме хора от далечна епоха в детската стая и в балната зала, на бойното поле и на масата за карти, можем да разгледаме подробно прическата, кройката на роклята, жеста, държанието. По същото време ежедневиетоза автора - историко-психологическа категория, знакова система, тоест вид текст. Той учи да чете и разбира този текст, където всекидневното и екзистенциалното са неразделни.

„Среща пъстри глави“, чиито герои бяха изключителни исторически личности, управляващи личности, обикновени хора от епохата, поети, литературни герои, са свързани заедно с мисълта за приемствеността на културно-историческия процес, интелектуалната и духовна връзка на поколенията.

IN специално изданиеТарту "Руски вестник", посветен на смъртта на Ю. Лотман, сред неговите изявления, записани и запазени от колеги и студенти, намираме думи, които съдържат квинтесенцията на неговия. последната книга: „Историята минава през къщата на човека, през неговия личен живот. Не титли, ордени или кралско благоволение, а „независимостта на човек“ го превръща в историческа фигура.“

Издателството благодари Държавен Ермитажи Държавния руски музей, които дариха гравюрите, съхранявани в техните колекции, за възпроизвеждане в тази публикация.

ВЪВЕДЕНИЕ:

Бит и култура

След като посветихме разговори на руския живот и култура от 18 - началото на 19 век, трябва преди всичко да определим значението на понятията "бит", "култура", "руската култура от 18 - началото на 19 век" и техните взаимоотношения с взаимно. В същото време нека направим уговорка, че понятието „култура“, което принадлежи към най-фундаменталното в цикъла на науките за човека, само по себе си може да стане тема на отделна монография и многократно е ставала такава. Би било странно, ако в тази книга се заемем с разрешаването на спорни въпроси, свързани с това понятие. Той е много изчерпателен: включва морал, цялата гама от идеи, човешкото творчество и много повече. За нас ще бъде напълно достатъчно да се ограничим до тази страна на понятието „култура“, която е необходима, за да осветлим нашата относително тясна тема.

Културата, преди всичко, - колективна концепция.Индивидът може да бъде носител на култура, може активно да участва в нейното развитие, но по своята същност културата, подобно на езика, е социален феномен, тоест социален.

Следователно културата е нещо общо за колектива - група от хора, живеещи едновременно и свързани с определена социална организация. От това следва, че културата е форма на комуникациямежду хората и е възможно само в група, в която хората общуват. (Организационна структура, която обединява хора, живеещи по едно и също време, се нарича синхронен,и по-нататък ще използваме това понятие, когато дефинираме редица аспекти на явлението, което ни интересува).

Всяка структура, обслужваща сферата на социалната комуникация, е език. Това означава, че той образува определена система от знаци, използвани в съответствие с правилата, известни на членовете на дадена група. Ние наричаме знаци всеки материален израз (думи, рисунки, неща и т.н.), който има значениетои по този начин може да служи като средство предаване на смисъл.

Следователно културата има, първо, комуникационна и, второ, символна природа. Нека се съсредоточим върху това последното. Нека помислим за нещо толкова просто и познато като хляба. Хлябът е материален и видим. Има тегло, форма, може да се реже и яде. Изяденият хляб влиза във физиологичен контакт с човека. В тази негова функция не може да се пита за него: какво означава? Има употреба, а не смисъл. Но когато казваме: „Насъщния ни хляб дай ни днес“, думата „хляб“ не означава само хляб като нещо, а има по-широко значение: „храна, необходима за живота“. И когато в Евангелието от Йоан четем думите на Христос: „Аз съм хлябът на живота; който идва при Мене няма да огладнее” (Йоан 6:35), то пред нас е сложно символично значение както на самия предмет, така и на думата, която го обозначава.

Мечът също не е нищо повече от предмет. Като вещ може да бъде изкована или счупена, може да бъде поставена в музейна витрина и може да убие човек. Това е всичко - използването му като предмет, но когато, закачен за колан или поддържан от плетка, поставена на бедрото, мечът символизира свободен човек и е „знак на свободата“, той вече се явява като символ и принадлежи на културата.

През 18 век руски и европейски благородник не носи меч - меч виси отстрани (понякога малък, почти играчка церемониален меч, който на практика не е оръжие). В този случай мечът е символ на символ: това означава меч, а мечът означава принадлежност към привилегирован клас.

Меч като оръжие, меч като част от облеклото, меч като символ, знак за благородство - всичко това са различни функции на предмет в общия контекст на културата.

В различните си превъплъщения символът може едновременно да бъде оръжие, подходящо за пряка практическа употреба, или да бъде напълно отделен от непосредствената си функция. Така например малък меч, специално проектиран за паради, изключваше практическа употреба, всъщност това беше изображение на оръжие, а не на оръжие. Сферата на парада беше отделена от сферата на битката чрез емоции, език на тялото и функции. Нека си спомним думите на Чацки: „Ще отида на смърт като на парад“. В същото време във „Война и мир“ на Толстой срещаме в описанието на битката офицер, който води войниците си в битка с церемониален (т.е. безполезен) меч в ръце. Самата двуполюсна ситуация на „битка - игра на битка“ създаде сложна връзка между оръжията като символ и оръжията като реалност. Така мечът (сабята) се вплита в системата на символния език на епохата и става факт от нейната култура.

И ето друг пример, в Библията (Книга Съдии, 7:13-14) четем: „Гедеон дойде [и чу]. И така, единият разказва на другия сън и казва: Сънувах, че кръгъл ечемичен хляб се търкаля през лагера на Мадиам и като се търкаляше към шатрата, удари го така, че той падна, събори го и шатрата се разпадна. Друг му отговори: „Това не е нищо друго освен мечът на Гедеон...“ Тук хлябът означава меч, а мечът означава победа. И тъй като победата беше спечелена с вика "Мечът Господен и Гедеон!", Без нито един удар (самите мадиамци се биеха: "Господ обърна меча на един срещу друг в целия лагер"), тогава мечът тук е знак за силата на Господа, а не за военна победа.

Така че областта на културата винаги е зоната на символизма.

Автор: Лотман Юрий
Заглавие: Разговори за руската култура
Изпълнител: Евгений Терновски
Жанр: исторически. Животът и традициите на руското благородство от 18-ти и началото на 19-ти век
Издател: Не мога да го купя никъде
Година на издаване: 2015 г
Прочетете от публикацията: Санкт Петербург: Изкуство - Санкт Петербург, 1994
Изчистен от: knigofil
Обработено от: knigofil
Корица: Вася от Марс
Качество: mp3, 96 kbps, 44 kHz, моно
Продължителност: 24:39:15

Описание:
Авторът е изключителен теоретик и историк на културата, основател на Тартуско-Московската семиотична школа. Читателската му аудитория е огромна - от специалисти, към които са адресирани работи по типологията на културата, до ученици, които са взели „Коментар“ към „Евгений Онегин“. Книгата е създадена на базата на поредица от телевизионни лекции, разказващи за културата на руското дворянство. Отминала епохапредставени чрез реалностите на ежедневието, блестящо пресъздадени в главите „Дуел“, „Игра на карти“, „Топка“ и др. Книгата е населена с герои от руската литература и исторически личности- сред тях Петър I, Суворов, Александър I, декабристи. Действителна новост и широк кръглитературните асоциации, фундаменталността и живостта на изложението го правят най-ценното издание, в което всеки читател ще намери нещо интересно и полезно за себе си.
За студентите книгата ще бъде необходимо допълнение към курса по руска история и литература.

Изданието е издадено със съдействието на Федералната целева програма за книгоиздаване на Русия и Международната фондация „Културна инициатива“.
„Разговори за руската култура” принадлежи на перото на блестящия изследовател на руската култура Ю. М. Лотман. По едно време авторът откликна с интерес на предложението на „Изкуства – СПБ” да подготви публикация по поредица от лекции, изнесени от него по телевизията. Той извършва работата с голяма отговорност - уточнява се съставът, разширяват се главите, появяват се нови версии. Авторът подписва книгата за включване, но не я вижда публикувана - на 28 октомври 1993 г. Ю. М. Лотман умира. Неговото живо слово, отправено към милионна публика, беше запазено в тази книга. Тя потапя читателя в света на ежедневието на руското дворянство от 18-ти - началото на 19-ти век. Виждаме хора от далечна епоха в детската стая и в балната зала, на бойното поле и на масата за карти, можем да разгледаме подробно прическата, кройката на роклята, жеста, държанието. В същото време ежедневието за автора е историко-психологическа категория, знакова система, тоест вид текст. Той учи да чете и разбира този текст, където всекидневното и екзистенциалното са неразделни.
„Колекция от пъстри глави“, чиито герои са изключителни исторически личности, царуващи личности, обикновени хора от епохата, поети, литературни герои, е свързана заедно с мисълта за непрекъснатостта на културно-историческия процес, интелектуалния и духовна връзка на поколенията.
В специален брой на тартуския „Руски вестник“, посветен на смъртта на Ю. М. Лотман, сред неговите изявления, записани и запазени от колеги и студенти, намираме думи, които съдържат квинтесенцията на последната му книга: „Историята минава през Къщата на човек, през неговия личен живот. Не титли, ордени или кралско благоволение, а „независимостта на човек“ го превръща в историческа фигура.“
Издателството благодари на Държавния Ермитаж и Държавния руски музей, които предоставиха безплатно гравюри, съхранявани в техните колекции, за възпроизвеждане в това издание.

ВЪВЕДЕНИЕ: Бит и култура
ЧАСТ ПЪРВА
Хора и чинове
Женски свят
Женското образование през 18 - началото на 19 век
ЧАСТ ДВЕ
Топка
Сватосване. Брак. Развод
руски дендизъм
Игра на карти
Двубой
Изкуството да живееш
Обобщение на пътуването
ЧАСТ ТРЕТА
"Пиленцата от гнездото на Петров"
Иван Иванович Неплюев - апологет на реформата
Михаил Петрович Аврамов – критик на реформата
Епохата на героите
А. Н. Радищев
А. В. Суворов
Две жени
Хората от 1812 г
Декабрист в ежедневието
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЕ: “Между двойната бездна...”

CH PFDEMSHOSCHI RPYGYSI, CHUEZDB SCHMSAEYIUS YULMAYUEOYEN YJ RTBCHYMB, NPTsOP ZPCHPTYFSH P LHMSHFHTE PDOPZP YuEMPCHELB. OP FPZDB UMEDHEF KhFPYUOIFSH, YuFP NSCH YNEEN DEMP U LPMMELFYCHPN, UPUFPSEIN YPDOPC MYUOPUFY. хЦЭ ФП, УФП ьФБ МЮОПУФШ ОЕЙЪВЕТСОП ВХДЕФ РПМШЪПЧБФШУС СЪШЛПН, ЦШЧУФХРБС ПДОПЧТНИООП ЛБЛ ЗПЧПТЦЭИК И UMKHYBAEIK, UFBCHYF EE CH RPYGYA LPMMELFYCHB. fBL, OBRTYNET, TPNBOFILY YUBUFP ZPCHPTYMY P RTEDEMSHOPK YODYCHYDHBMSHOPUFY UCHPEK LHMSHFHTSCH, P FPN, YuFP CH UPDBCHBENSHI YNY FELUFBI UBN BCHFPT SCHMSEFUS, CH YDEBME EDYO, UFCHEOOSCHN UCHPYN UMKHYBFEMEN (Y UYFBFEMEN). pDOBLP Y H FPC UYFKHBGYY TPMY ZPCHPTSEEZP Y UMKHYBAEEZP, UCHSCHCHBAEIK YI SSHL OE HOYUFPTSBAFUS, B LBL VSH RETEOPUSFUS CHOKHTSH PFDEMSHOPK MYUOPUFY: “h HNE UCHPEN S U PJDBM NYT YOPK // th PVTBBPCH YOSHI UK HEEUFCHBOSHE" (metNPOFPCH n. a. uPYu. Ch 6- FY F. N.; M ., 1954, F. 1, U. 34).

gYFBFSCH RTYCHPDSFUS RP YJDBOYSN, YNEAEINUS CH VYVMYPFELE BCHFPTB, U UPITBOOYEN PTZHPZTBZHYY RHOLFKHBGYY YUFPYUOILB.

pTYZIOBMSHOSCHK FELUF YNEEF RTYNEYUBOYS, UPDETSBEYEUS CH LPOGE LOYZY Y RTPOKHNETPCHBOOSCH RP ZMBCHBN, B FBLCE RPDUFTPUOSCH UOPUL PVPOBYOOSCH ЪCHEDPYULBNY. dMS KHDPVUFCHB CHPURTYSFYS CH OBYEN UMKHYUBE RPUFTBOYUOSHE UPULY RPMKHYUYMY ULCHPYOKHA, OP PFDEMSHOKHA OHNETBGYA. rPUFTBOYUOSCH UPULY, PVPOBYOOOSCH LOYZE PRTEDEMEOOSCHN LPMYUEUFCHPN ЪCHEDPYUEL, ЪDEUSH YNEAF RPTSDLPCHSHCHK OPNET UP ЪCHEDPYULPK (OBRTYNET, 1*, 2* Y F.D.). – TEDBLGYS ry "pFLTSCHFSHCHK FELUF"

RHYLYO b. u. rPMO. UPVT. УПЮ. Ch 16-FY F. [n.; m. ], 1937-1949, F. 11, U. 40. dBMEE CHUE UUSCHMLY ЗА LFP YJDBOYE DBAFUS CH FELUFE UPLTBEEOOOP: RHYLYO, FPN, LOIZB, UFTBOYGB. UUSCHMLY ЗА „ECHZEOYS POEZYOB“ DBAFUS CH FELUFE, U KHLBBOYEN ZMBCHSHCH (BTBVULPK GYZhTPK) Y UFTPZHSC (TYNULPK).

OEUNPFTS ОТНОСНО CHTBTSDEVOPE PFOPYEOYE L RPRSCHFLBN GETLPCHOSHI DESFEMEK CHMYSFSH ОТНОСНО ZPUKHDBTUFCHOOHA CHMBUFSH, ОТНОСНО YYCHEUFOSCH UMHYUBY LPEHOUFCHB, REFT FEBFEMSHOP UPVMADBM RTBCHPUMBCHOSHE P VTSDSCH. dBTSE OETBURPMPTSEOOSCHK L OENKH DYRMPNBF AUF AMSH CHSHCHOKHTSDEO VSCHM RTYOBFSH, YuFP "GBTSH VMBZPYUEUFYCH", B DTHZPK UCHYDEFEMSH, ZhTBOGKH m-zhPTF Ch 1721 ZPDH PFNEYUBM, UFP "GB TSH ZPCHEM VPMEE FEBFEMSHOP, YUEN PVSHYUOP, U NEB culpa (RPLBSOYEN. - a.m. ),LPMEOPRTELMPOOYEN Y NOPZPLTBFOSCHN GEMPCHBOYEN YENMY".

CH OBTPDOYUEULYI LTHZBI Y CH PLTHTSEOYY b. г. zETGEOB UKHEEUFCHPCHBMB FEODEOGYS CHYDEFSH CH UFBTPPVTSDGBI CHSTBYFEMEK NOEOYK CHUEZP OBTPDB Y ОТНОСНО LFPN PUOPCHBOY LPOUFTKHYTPCHBFSH PFOPYEOYE LTEUFSHSOUFCHB L REFTKH. h DBMSHOEKYEN bfkh FPYULH ЪTEOYS KHUCHPYMY TKHUULYE UYNCHPMYUFSH - d.u. NETETSLPCHULIK Y DT., PFPTSDEUFCHMSCHYE UELFBOFPCH Y RTEDUFBCHYFEMEK TBULPMB UP CHUEN OBTPDPN. chPRTPU LFPF OHTSDBEFUS CH DBMSHOEKYEN VEURTYUFTBUFOPN YUUMEDPCHBOYY. pFNEFYN MYYSH, YuFP FBLYE, UDEMBCHYYEUS HCE RTYCHSHCHYUOSCHNY KHFCHETTSDEOYS, LBL NOOOYE YJCHEUFOPZP YUUMEDPCHBFEMS MHVLB d. Y" Y TSD MYUFPCH ABOUT FENH "UFBTYL Y CHEDSHNB" SCHMSAFUS UBFYTBNY ABOUT REFT B, ОТНОСНО RPCHETLH PLBSCHCHBAFUS OH ОТНОСНО YUEN OE PUOPCHBOOSCHNY.

CHRPUMEDUFCHYY, PUPVEOOOP RTY OYLPMBE I, RPMPTSEOYE NEOSMPUSH CH UFPTPOH CHUE VPMSHYEZP RTECHTBEEOOYS DCHPTSOUFCHB CH ЪBNLOKHFHA LBUFKH. hTPCHEOSH YUYOB, RTY LPFPTPN OEDCHPTSOYO RPMKHYUBM DCHPTSOUFChP, CHUE CHTENS RPCHSHCHYBMUS.

RTEDRPYUFEOYE, DBCHBENPE CHYOULPK UMKHTSVE, PFTBYMPUSH CH RPMOPN ЪБЗМБЧй ЪБЛПОБ: “fBVEMSH P TBOSBI CHUEI YYOPCH, CHYOULYI, UFBFULYI Y RTDCHPTOSHI, LPFPTSHCH LP FPTPN LMBUUE YYOSCH; Y LPFPTSCHE CH PDOPN LMBUUE, FE YNEAF RP UFBTYOUFCHCH CHTENEY CHUFHRMEOYS CH YUYO NETSDH UPVPA, PDOBLPTs CHYOULIE CHCHIE RTPFUYI, IPFS V Y UFBTEE LFP CH FPN LMBUUE RPTSBMPCHBO VSH M." iBTBLFETOP Y DTHZPE: OBYUYCH CHYOULYE YYOSCH I LMBUUB (ZEOETBM-ZHEMSHDNBTYBM CH UKHIPRKHFOSHY ZEOETBM-BDNYTBM CH NPTULYI CHPKULBI), REFT PUFBCHYM RHUFSHCHNY NEUFB I LMBUUB CH UFBFULPK Y RTYDCHPTOPK VE. mYYSH KHLBBOYE UEOBFB, YuFP LFP RPUFBCHYF TKHUULYI DYRMPNBFPCH RTY UOPYEOYSI U YOPUFTBOOSCHNY DCHPTBNY CH OETBCHOPE RPMPTSEOYE, KHVEDIMP EZP CH OEPVIPDYNPUFY I LMBUUB Y DMS BFULPK UMKhTSVSHCH (YN UFBM LBOGMET). rTYDCHPTOBS CE UMHTSVB FBL Y PUFBMBUSH VEJ CHUYEZP HSE.

YOFETEUOP, YuFP DChPTSOUFChP, VSHUFTP TBPTSCHIYEUS Ch 1830-1840-e ZPDSH, FPTSE CHOUMP BLFYCHOSCHK CHLMBD CH ZHPTNYTPCHBOIE TKHUULPK YOFEMMYZEOGYY. rTPZHEUYPOBMSHOPE DPTEZHTNEOOPE YUYOPCHOYUEUFCHP PLBBBMPUSH Y ЪDEUSH OBYUYFEMSHOP NEOO BLFYCHOSCHN.

TENPOF MPYBDEK - FEIOYUUEULYK FETNYO CH LBCHBMETYY, POBYUBAEIK RPRPMOOYE Y PVOPCHMEOYE LPOULZP UPUFBCHB. DMS ЪБЛХРЛІ МПYБДЭК ПжІГОП У ЛБЪООШНЯ УХНННБНЫ ПНННБНИ ПНБОПДІПЧБМУС ЗА PDOKH Ъ VPMSHYI ETSEPDOSCHI LPOULYI STNBTPL. rPULPMSHLH MPYBDY RPLHRBMYUSH X RPNEEYLPCH - MYG YUBUFOSHCHI, RTPCHETLY UKHNNSH TEBMSHOP YUFTBYOOOSCHI DEOEZ ZHBLFYUEULY OE VSHMP. zBTBOFYSNY TEBMSHOPUFY UKHNNSH DEOETSOSHI FTBF VSHMY, U PDOPK UFPTPOSCH, DPCHETYE L LPNBODYTPCHBOOPNH PZHYGETH, B U DTHZPK - PRSCHFOPUFSH RPMLPCHPZP OYUBMSHUFCHB, TBVYTBCHYE ZPUS CH UFPYNPUFY MPYBDEC.

OBDP ULBBFSH, YuFP UMKhTSVB VEJ TsBMPCHBOSHS VShchMB DPChPMSHOP YBUFSHCHN SCHMEOYEN, B b. neoyylpch ch 1726 ZPDH CHPPVEE PFNEOIM TsBMPCHBOSHE NEMLYN YUYOPCHOILBN, ZPCHPTS, YuFP POY Y FBL VETHF NOPZP CHUSFPL.

CH VSHFPRYUBOYSI XVIII UFPMEFYS YJCHEUFEO UMKHYUBK, LPZDB OELYK ZPUFSH UPTPL MEF TEZKHMSTOP RPSCHMSMUS ОТНОСНО PVEDBI X PDOPZP CHEMSHNPTSY. pDOBLP, LPZDB LFPF YUEMPCHEL HNET, PLBBBMPUSH, YuFP OILFP, CHLMAYUBS IPЪSYOB, OE OBBM, LFP ON FBLPK Y LBLPCHP EZP YNS.

CHUE ЪBLPOSH GYFYTHAFUS RP YЪDBOYA: rPMOPE UPVTBOYE ЪBLPOPCH tPUUYKULPK YNRETYY, RPCHEMEOYEN ZPUKHDBTS OYLPMBS rBCHMPCHYUB UPUFBCHMEOOPE. (1649 -1825). f. 1 -45. urV., 1830 г.

UFBTSHCHK RTYOGYR, PDOBLP, OE VShchM DP LPOGB KHOYUFPTSEO. bFP PFTTBTSBMPUSH CH FPN, YuFP RETYPDYUEULY CH UYUFENKH PTDEOPCH CHTSCHCHBMYUSH OE HUMPCHOSCH, B NBFETYBMSHOSCH GEOOPUFY. fBL, PTDEOULBS ЪCHEDB U VTYMMYBOFBNY YNEMB OBYUEOYE PUVPK UFEREOY PFMYUYS

ПЖИГБМШОП ОБЧБОИЕ - ПТДЕО УЦ. yPBOOB yETHUBMYNULPZP. lBL YJCHEUFOP, rBCHEM I CHSM RPD RPLTPCHYFEMSHUFCHP PUFTPC nBMSHFH Y CH DELBVTE 1798 Z. PVIASCHYM UEWS CHEMILINE NBZYUFTPN nBMSHFYKULPZP PTDEOB. lPOYUOP, LFP VSHMP UPCHETYOOOP OECHPNPTSOSCHN: LBCHMETSH nBMSHFYKULPZP PTDEOB DBCHBMY PVEF VEJVTBUYS, B rBCHEM VSHM HCE CHFPTYYUOP TSEOBF; LTPNE FPZP, nBMSHFYKULYK PTDEO - LBFPMYUEULYK, B TKHUULYK GBTSH, TBHNEEFUS, VSHM RTBCHPUMBCHOSCHN. OP rBCHEM I UYYFBM, UFP BY CHUE NPTsEF (DBCE MYFKHTZYA PFUMKHTSYM PDOBTDSCH!); CHUE, YuFP NPTsEF vPZ, RPD UYMKH Y TKHUULPNKH YNRETBFPTH.

UT. RPЪDOOEKIE YTPOYUUEULPE YUFPMLPCHBOYE UENBOFYLY UMPCHB "UMKHTSYFSH" CH TEYU DCHPTSOOB Y TBOPYUYOGB-RPRPCHYUB: "BI, RPJCHPMSHFE, CHBYB ZHBNYMYS NOE OBBLPNB - tS BOPC. dB, FERTSH С RPNOA. NSHCH U CHBYN VBFAYLPK CHNEUFE UMKHTSYMY".. uFP TSE CHSHCHU OIN, CHUEOPEOKHA YMY PVEDOA UMKHTSYMY?" - URTPUYM tSBOPCH.. fP EUFSH LBL?" - "s OE OBA, LBL. dPMTSOP VSHFSH, UPVPTOE b FP LBL TSE EEE?" rPUTEDOIL U OEDPHNEOYEN UNPFTEM ЗА TSBOPCHB:. dB TBCHE CHBY VBFAYLB OE UMKHTSYM CH ZTPDOEOULYI ZHUBTBI?" - oEF; PO VPMSHYE CH UEMBY RTEUCHYFETPN UMKHTSYM"" (umERGPCH ch. b. uPYu. Ch 2-I F. n., 1957, F. 2, U. 58).

YJCHEUFOBS OBLMPOOPUFSH KHRPFTEVMSFSH CHSHCHUPLYE UMPCHB CH UOTSEOOOP-YTPOYUEULYI OBYOOYSI LPUOKHMBUSH RPPTSE Y CHSTBTTSEOYS “UMKHTSYFSH YYUEUFY”. pOP OBYUBMP PVPOBYUBFSH FTBLFYTOHA RTYUMKHZKH, OE RPMKHYUBAEKHA PF IPUSYOB TsBMPCHBOSHS Y UMKHTSBEKHA ЪB YUBECHSCHHE. uT. CHSTBTTSEOYE “prBUOPN UPUEDE” m , 1971, U. 670).

ФБН ЦЕ, Ф. 5, У. 16, НАГОРЕ УУЩМЛПК ОТНОСНО: тБВЙОПЧЮ н. д. - h LO.: tPUUYS CH RETYPD TEZHPTN reFTB I. n., 1973, U 171; vKhZBOPCH h.y., rTEPVTBTSEOULYK b. b., fYIPOPCH a. b. ьЧПМАГЙС ЖЕПДБМЙНБ Ч тПУУЙЙ. UPGYBMSHOP-LPOPNYUEULYE RTPVMENSHCH. н., 1980, U. 241.

FPMSHLP CH RTYDCHPTOPK UMHTSVE TSEOOEYOSCH UBNY YNEMY YYOSCH. h fBVEMY P TBOZBI OBIPYN: “dBNSH Y DECHYGSH RTY DCHPTE, DEKUFCHYFEMSHOP CH YUYOBI PVTEFBAEYEUS, YNEAF UMEDHAEYE TBOZY...” (rBNSFOLY TKHUULPZP RTBCHB. chShchR. 8, U. 186) - D BMEE UMEDPCHBMP YI РЕТЮМЕЙЕ.

UN.: UENEOPCHB m.o. PYUETLY YUFPTYY VSHFB Y LHMSHFKHTOPK TSYYOY tPUUYY: RETCHBS RPMPCHYOB XVIII CHELB m., 1982, U. 114-115; rETERYULB LOSZJOY e.r. xTHUPCHPK UP UCHPYNY DEFSHNY. - h LO.: uFBTYOB Y OPCHYOB. 10 20. н., 1916; yuBUFOBS RETERYULB ЗАГУБА REFTB yCHBOPCHYUB iPCBOULPZP, EZP UENSHYY TPDUFCHEOILCH. - h LO. FBN CE, LO. 10; zTBNPFLY XVII - OBYUBMB XVIII CHELB. н., 1969 г.

УТЕДОЕЧЛПЧБС ЛОЙЗБ ВСХМБ ТХЛПРЮОПК. LOYZB XIX CHELB - LBL RTBCHYMP, REYUBFOPK (EUMY OE ZPCHPTYFSH P ЪBRTEEEOOOPK MYFETBFKHTE, P LHMSHFKHTE GETLPCHOPK Y OE KHYUFSHCHBFSH OELPFPTSCHI DTHZYI UREGYBMSHOSHI UMKHYUBECH). XVIII CHEL ЪBOYNBEF PUPVPE RPMPTSEOYE: THLPRYUOSCHE REYUBFOSCH LOYZY UKHEEUFCHHAF PDOPCHTEENOOOP, YOPZDB - LBL UPAYOILY, RPTPC - LBL UPRETOILY.

ООН. CH “rHFEYUFCHYYY REFETVHTZB CH nPULCHH” b. О. tBDYEECHB, CH ZMBCHE “oPChZPTPD”, RPTFTEF TSEOSCH LHRGB: “rTBULPCHS DEOYUPCHOB, EZP OPCHPVTBUOBS UHRTKHZB, VEMB Y THNSOB. ъХВШЧ ЛБЛ ХЗПМШ. vTPCHY CH OYFLH, YUETOEE UBTSY.“

tPNBO LMBUUYUEULYK, UFBTYOOSHCHK,

пФНЕООП ДМЁОЩК, ДМЁОЩК, ДМЁОЩК,

OTBCHPHYUFEMSHOSHCHK Y YYOOOSCHK,

VE TPNBOFYUEULYI ЪBFEK.

ZETPYOS RPNSCH - oBFBMYS rBCHMPCHOB YUYFBMB FBLYE TPNBOSCH EEE CH OBYUBME XIX CHELB: CH RTPCHYOGYY POY UBDETSBMYUSH, OP CH UFPMYGBI YI CHSHCHFEUOYM TPNBOFYN, RETENEOOCHYK YUIFBFEM SHULYE CHLHUSCH. uT. CH "ECHZEOYY POEZYOE":

b OSHHOYUE CHUE KHNSCH CH FKHNBOE,

nPTBMSH ЗА OBU OBCHPDYF UPO,

rPTPL MAVEYEO - Y CH TPNBOE,

th FBN HC FPTCEUFCHHEF PA. (3, XII))

RPCHEUFSH H. M. lBTBNYOB “tShCHGBTSH OBUYEZP CHTENEY”, ЗА LPFPTPK NSCH CH DBOOPN UMHYUBE PUOPCHCHCHBENUS, - IHDPTSEUFCHEOPE RTPY'CHEDEOYE, B OE DPLHNEOF. pDOBLP NPTsOP RPMBZBFSH, YuFP YNEOOP CH FYI CHPRTPUBI lBTBNYO VMYPL L VYPZTBŽYUEULPK TEBMSHOPUFY.

ZHTBOGKHULPE RYUSHNP ZPUKHDBTA YMY CHCHUYN UBOPCHOILBN, OBRYUBOPE NHTSYUYOPK, VSHMP VSC CHPURTYOSFP LBL DET'PUFSH: RPDDBOOSCHK PVSBO VSHM RYUBFSH RP-TKHUULY Y FPYUOP UMEDHS KHUF BOPCHMEOOOPK ZHTNE. dBNB VSHMB YЪVBCHMEOB PF LFPZP TYFKHBMB. ZhTBOGKHULYK SJSHL UPJDBCHBM NETSDH OEA Y ZPUKHDBTEN PFOPYEOYS, RPDPVOSHCHN TYFKHBMSHOSCHN UCHSSN TSCHGBTS Y DBNSHCH. ZhTBOGKHULYK LPTPMSH MADPCHYL XIV, RPchedeoye LPFPTPZP CHUE EEE VSHMP YDEBMPN DMS CHUEI LPTPMEK echTPRSCH, DENPOUFTBFYCHOP RP-TSCHGBTULY PVTBBEBMUS U TsEOYOBNY MAVPZP PE JTBUFB Y UPGYBMSHOPZP RPMPTSEOYS.

YOFETEUOP PFNEFYFSH, YuFP ATYYUUEULY UFEREOSH UPGYBMSHOPK ЪBEEEOOOPUFY, LPFPTPK TBURPMBZBMB TKHUULBS TSEOOYOB-DCHPTSOLB CH OILPMBECHULHA URPIKH, NPTsEF VSHFSH U PRPUFBCHMEOB U ЪBEEYEEOOPUFSH RPUEFYCHYEZP tPUU YA YOPUFTBOGB. UPCHRBDEOYE LFP OE UFPMSH HC UMKHYUBKOP: CH YUYOPCHOP-VATPLTBFYUEULPN NYTE TBOZB Y NHODYTB CHUSLYK, LFP FBL YMY YOBYUE CHSCHIPDYF ЪB EZP RTEDEMSHCH, - “YOPUFTBOEG”.

RTBCHDB, CH PFMYUYE PF UEO-rTE YЪ "ОПЧПК ьМПЪШЧ", ЦХЛПЧУЛИК - ДЧПЦОО. pDOBLP DCHPTSOUFChP EZP UPNOYFEMSHOP: CHUE PLTHTSBAEYE OBAF, YuFP PO OEBLPOOSCHK USCHO U ZHYLFYCHOP DPVSHCHFSHCHN DCHPTSOUFCHPN (UN.: rPTFOPCHB j.j., zhPNYO o.l. dEMP DCHPTSO UFCHE tsKHLPCHULZP. - h LO.: tsKHLPCHULIK Y TKHULBS LHMSHFHTB m., 1987, U. 346-350 ).

FBL OBSCHCHBMY PVSHYUOP LOYZH “rMHFBTIB IETPOEKULPZP p DEFPCHPDUFCHE, YMY CHPURYFBOY DEFEC OBUFBCHMEOYE. RETECHEDEOOPE U EMMYOP-ZTEYUULPZP SJSCHLB u[FERBOPN] r[YUBTECHCHN].” urV., 1771.

ЧПНПЦОП, ЮФП ЧОЙНБОЙЕ tBDYEECHB L LFPNH RYYPDH CHSHCHBOP UPVCHFYEN, RTSNP RTEDYUFCHPCHBCHYYN OBRYUBOYA FELUFB. rPUMEDOYE SLPVIOGSH - TSYMSHVET tPNN Y EZP EDYOPNSCHYMEOOIL, PVPDTSS DTKhZ DTHZB, YJVETSBMY LBJOY, FBL LBL ЪBLPMMYUSH PDOYN LYOTSBMPN, LPFPTSCHK POY RETEDBCHBMY DTKHZ DTHZH YЪ THL CH THLY (DBFY TPCHLH RPNSH 1795 ZZ.: tBDYEECH b.o., 1975 , U. 244-245).

YuFPVSH PGEOYFSH LFPF YBZ DPCHPMSHOP PUFPPTPTsOPZP rMEFOECHB, UMEDHEF HYUEUFSH, YuFP OBUYOBS U 1830-ZP ZPDB ChPLTHZ PGEOLY FChPTYUEFCHB rHYLYOB YMB PUFTBS RPMENYLB Y B CHFPTYFEF EZP VSHM RPLPMEVMEO DBTSE CH UPIBOYY OBYVPMEE VMYOLYI L OENH RPFPCH (OBRTYNET, e. vBTBFSCHOULPZP). h PZHYGYPOSCHI TSE LTHZBI DYULTEDYFYTPCHBFSH RPYYA RHYLYOB UDEMBMPUSH H FY ZPDSH UCHPEZP TPDB PVSHCHUBEN.

UHNBTPLPCH b. Р. yЪVT. RTPY'CHEDEOYS. м., 1957, U. 307. pVTBEEOYE RPNFB L CHPURYFBOOYGBN uNPMSHOPZP YOUFYFKHFB OBRPNYOBEF, Y CHYDYNP OE UMKHYUBKOP, YYCHEUFOSCHHE UFTPLY n. mPNPOPUPCHB: “p CHCH, LPFPTSCHI PTSIDBEF // pFEYUEUFCHP YЪ OEDT UCHPYI...” pDOBLP mPNPOPUPCH PVTBEBEFUS L TKHUULPNH AOPYEUFCHH VEЪ LBLPZP-MYVP KHLBBOYS ABOUT UPUMPCHYE, CHEUSH TSE UNSHUM RPUMBOYS UHNB TPLPCHB UPUFPYF CH UPDBOY RTPZTBNNNSCH DMS CHPURYFBOYS TKHUULPK DCHPTSOULPK DECHKHYLY.

RETCHPE CHPURYFBFEMSHOPE ЪBCHEDEOYE DMS DECHKHYEL CHPЪOILMP CH DETRFE, ЪBDPMZP DP uNPMSHOPZP YOUFYFKhFB, CH 50th ZPDSH XVIII CHELB. rTERPDBCHBOIE FBN CHEMPUSH ЗА OENEGLPN SJSCHL.

RTYNEY. rHYLYOB: „oEFPYOOPUFSH. — за VBMBI LBCHBMETZBTD<УЛЙЕ>PZHYGETSCH SCHMSAFUS FBL CE, LBL Y RTPYUYE ZPUFY, CH CHYG NHODITE, CH VBYNBLBI. ъБНЕЮБОЙЕ ПУОПЧБФЕМШОПЕ, ОП Ч ЙРПТБИ ЕУФШ ОЮФП РПФФЮУЕЛПЕ. uUSCHMBAUSH ЗА NOOOYE b. г. V. “ (VI, 528).

[rEFTPCHULIK m.] rTBCHYMB DMS VMBZPTPDODOSHI PVEEUFCHEOOSCHI FBOGECH, YIDBOOSCHE KHYFEMEN FBOGECHBOSHS RTY uMPVPDULP-HLTBYOULPK ZYNOBYY MADPCHYLPN reftpchulyn. iBTSHLPCh, 1825, U. 13-14.

N. b. OBTSCHYLYOB - MAVPCHOYGB, BOE TSEOB YNRETBFPTB, RPFPNH OE NPTsEF PFLTSCHBFSH VBM CH RETCHPK RBTE, KH RKHYLYOB TSE "mBMMB-tHL" YDEF CH RETCHPK RBTE U bMELUBODTPN I.

с. ЪБРЮЛИ. н. оЕЧЕТПЧБ. - tHUULBS UFBTYOB, 1883, F. XI (GYF. RP: rPNEEYUSHS tPUUYS, U. 148). rBTBDPLUBMSHOPE UPCHRBDEOYE OBIPDN CH UFYIPFCHPTEOYY CHUECHPMPDB tPTsDEUFCHEOULZP, UPJDBAEEZP PVTB VEUFHTSECHB-nBTMYOULPZP, VETSBCHYEZP CH ZPTSH Y DELMBNYTHAEEZ P UMEDHAEIK PHELUF:

mYYSH ЗА UETDGE FPMSHLP OBMSCEF FPULB

ти OEVP RPLBCEPHUS KHLYN,

ЧУА ОПЮШ ЕК Ч ЗБТЕНЕ ЮЙФБА “ГЩЗБО”,

CHUE RMBUH, RPA RP-ZHTBOGHULY.

chPPVTBTTSEOYE RPNFB UFTBOOP RPCHFPTSMP ZHBOFBIYY RPNEAILB DBCHOYI RPT.

PFPTSDEUFCHMEOYE UMPC "IBN" Y "TBV" RPMKHYYYMP PDOP MAVPRSCHFOPE RTDDPMTSEOYE. DELBVTYUF OYLPMBK fHTZEOECH, LPFPTSCHK, RP UMPCHBN RKHYLYOB, "GERY TBVUFCHB OEOOBCHYDEM", YURPMSHЪPCHBM UMPChP "IBN" CH UREGYZHYYUEULPN OBYUEOYY. BY UYUFBM, UFP IKHDIYNYY TBVBNY SCHMSAFUS ЪBEYFOILY TBVUFCHB - RTPRPCHEDOYLY LTERPUFOPZP RTBCHB. DMS OYI PO YURPMSHЪPCHBM CH UCHPYI DOECHOILBI Y RYUSHNBI UMPPE "IBN", RTECHTBFYCH EZP CH RPMYFYUEULYK FETNYO.

ООН. ПВ ЛФПН Ч ЛО.: лБТРПЧЮ е.р. ъБНЕЙУБФЕМШОШ ВПЗБФУФЧБ ЮБУФОСЧИ МЪГ Ч ТПУУЙЙ. urV., 1874, U. 259-263; B FBLCE: mPFNBO a. н. tPNBO б. u. РХЙЛЬОБ „ЕЧЗЁЙК ПОЕЗЬО“. lPNNEOFBTYK. М., 1980, U. 36-42.

UT. CH FPN TSE YUFPYUOYLE PRYUBOIE PVTSDB UCHBFPCHUFCHB: „uFPM VSHM OBLTSCHF YUEMPCHEL ЗА UPTPL. ЗА UFPME UFPSMYUEFSHCHTE PLPTPPLB Y VEMSHK VPMSHYPK, LTHZMSCHK, UMBDLYK RYTPZ U TBOSCHNY KHLTBYEOYSNY Y ZHYZKHTBNY.“

RPDЪBZPMPCHPL "pFTSHCHPL YЪ RYUSHNB ACOPZP CIFEMS" - OE FPMSHLP OBNEL ABOUT VYPZTBZHYUEULYE PVUFPSFEMSHUFCHB BCHFPTB, OP Y DENPOUFTBFYCHOPE RTPPFYCHPRPUFBCHMEOYE "REF" ETVHTZULPK» FPYULE ЪTEOY С.

Fp eufsh "lbyuemy chyde chtbebayezpus chbmb u rtpdefshny ulchpsh oezp vthushsny, около lppttschi rpdcheyosh sayly uydeoshsny" (Umpchbtsh systhlb rkhylob. lBL MAVYNPE OBTPDOPE TBCHMEYUEOYE, LFY LBUEMY PRYUBOSCH VSHMY RKHFEYUFCHEOILPN pMEBTYEN (UN.: pMEBTYK bDBN. pRYUBOYE RKhFEYUFCHYS CH nPULPCYA... level., 1806, U. 219), LPFPTSCHK RTYCHEM Y YI ТЮХОПЛ.

ЪBTS YMY ЪPTS - CHYD FTBCHSHCH, UYYFBCHYEKUS CH OBTDOPK NEDYGYOE GEMEVOPK "chP CHTENS FTPYGLPZP NMEVOBO DECHKHYLY, UFPSEYE UMECHB PF BMFBTS, DPMTSOSCH KHTPOYFSH OEULPMSHLP UMEYOP L ABOUT RHUPL NEMLYI VETEIP CHSHCHI CHEFPL (CH DTHZYI TBKPOBI tPUUYY RMBLBMMY ЗА RHUPL EBTY YMY ЗА DTHZYE GCHEFSHCH. - a .м.). yFPF RHYuPL FEBFEMSHOP UVETEZBEFUS RPUME Y UYYFBEFUS ЪBMPZPN FPZP, YuFP CH LFP MEFP OE VHDEF BUKHIY" (ETOPCHB b.v. nBFETYBMSH RP UEMSHULPIPSKUFCHEOOPK NBZYY CH dN YFTPCHULPN LTBE. - uPCHEFULBS LFOPZTBZHYS , 1932, 3, U. 30).

П ЕДЙОПН УЧБДЕВОПН ПВЦДЕ Ч ХЪМПЧЙСИ ЛТЕРПУФОПЗП ВСХФБ ЗПЧПТЙФШ ОЕМШ. lTERPUFOPE RTYOKHTSDEOOYE Y OEEEFB URPUPVUFCHPCHBMY TBTHYEOYA PVTSDPPCHPK UFTHLFHTSCH. fBL, CH "YUFPTYY UEMB zPTAIOB" OEBBDBUMYCHSHCHK BCHFPT zPTAIYO RPMBZBEF, YuFP PRYUSCHCHBEF RPIPPTPOOSCHK PVTSD, LPZDB UCHYDEFEMSHUFCHHEF, YuFP CH EZP DETECHOE RPLPKOILPC Kommersant BTSCHCHBMY CH ЪENMA (YOPZDB PYY VPYUOP) UTBH RPUME LPOYUSHCH, “DBVSH NETFCHSHCHK CH YYVE MYYOESP NEUFB OE ЪBOINBM.” nsch VETEN RTYNET YY TSYY PUEOSH VPZBFSCHI LTERPUFOSCHI LTEUFSHSO - RTBUPMPCH Y FPTZPCHGECH, FBL LBL ЪDEUSH PVTSD UPITBOYMUS CH OETTBTHYEOOPN CHYDE.

YЪ RTYNEYUBOYK L SRPOULPNH FELUFKH CHYDOP, YuFP TKHULPE UMPP "CHEOGSH" OE PYUEOSH FPYUOP RETEDBEF UPDETSBOYE. UMPChP CH PTYZYOBME POBYUBEF “DYBDENKH ЗА UFBFKHE VKhDDSHCH” (U. 360). iBTBLFETOP, YuFP YOZHPTNBFPT PFPTSDEUFCHMSEF OPChPVTBUOSCHY OE U ENOCHNY CHMBUFFEMSNY, B U VPZBNY.

OBRPNOYN HCE PFNEYUBCHYHAUS OBNY MAVPRSHFOKHA DEFBMSH. TEYUSH YDEF PV LRPIE EMYBCHEFSH REFTPCHOSCH. OP LPZDB eETVBFPCH ZPCHPTYF P OEK LBL P YUEMPCHELE, BY KHRPFTEVMSEF TSEOULHA ZHPTNKH: “ZPUKHDBTSHCHOS”, LPZDB TSE P EE ZPUKHDBTUFCHEOOPK DESFEMSHOPUFY - NHTSULKHA: “ZPUKHDBTSH”.

ЪDEUSH TEYUSH YDEF PV BOZMYKULPK NHTSULPK NPDE: ZHTBOGKHULYE TSEOULYE Y NHTSULYE NPDSCH UFTPIMYUSH LBL CHBYNOP UPPFCHEFUFCHEOOSCH - H BOZMYY LBTSDBS YY OYI TBCHYCHBMB USH RP UPVUFCHEOOSCHN ЪBLPOBN.

„PUFTYTSEO RP RPUMEDOEK NPDE“ Y „LBL DEODY MPODPOULYK PDEF“ FBLCE poezyo. ьФПНХ RTPFPYCHPRPUFBCHMEOSCH "LKhDTY YUETOSHCH DP RMEYU" meOULPZP. "lTYLHO, NSFETSoil Y RPF", LBL IBTBLFETYYHEFUS mEOULYK CH YUETOPCHPN CHBTYBOFE, PO, LBL Y DTHZIE OENEGLYE UFKhDEOFSH, OPUM DMYOOSHCH CHPMPUSH CH MYVETBMYNB , YЪ RPDTBTSBOYS LBTVPOBTYSN.

CHRETCHSCHE UPRPUFBCHMEOYE UATSEFPCH LFYI RTPY'CHEDEOYK UN.: yFEKO u. РИЛЬО Й ЗПЖНБО. uTBCHOYFEMSHOPE YUFPTYLP-MYFETBFHTOPE YUUMEDPCHBOYE. dETRF, 1927, U. 275.

OEUNPFTS ЗА FP, YuFP TBCHPD Y OPCHSHCHK VTBL VSHMY ЪBLPOPDBFEMSHOP PZHTNMEOSH, PVEEUFChP PFLBSCHBMPUSH RTYOBFSH ULBODBMSHOSCHK RTPYZTSCHY TSEOSCH, Y VEDOBS ZTBZHYOS TBH NPCHULBS VSHMB RPDCHETZOHFB PUFTB ЛИН. CHSHCHPD YJ RPMPTSEOYS U RTYUKHEIN ENKH DTSEOFMSHNEOUFCHPN OBUYEM bMELUBODT I, RTYZMBUYCH VSHCHYKHA LOSZYOA ЗА FBOEG Y OBCHBCH ITS RTY LFPN “ZTBZJOEK”. pVEEUFCHEOOSCHK UFBFKHU, FBLYN PVTBBPN, VShchM CHPUUFBOPCHMEO.

UN.: melPNGECHB n. г., ХУРЕОУЛИК с. b. ПРЮБОИЕ ПДОПК УЮФЕНЩ У РТПУФЩН УЙОФБЛУЮПН; ePHR c. и. rTPUFEKYE UENIPFYUEULYE UYUFENSCH Y FYRPMPZYS UATSEFPCH. — фТХДЩ РП ОБЛПЧЩН УЮФЕНБН. hShchR. Р. fBTFKh, 1965.

RPCHEUFY, YЪDBOOSH bMELUBODTPN rHYLYOSCHN. urV., 1834, U. 187. h BLBDENYUUEULPN YЪDBOY RKHYLYOB, OUNPFTS ABOUT KHLBBOYE, YuFP FELUF REYUBFBEFUS RP YЪDBOYA “rPCHEUFEK” 1834 ZPDB, CH YUBUFY FYTBTSB LRYZ TBZH PRHEEO, IPFS LFPPVUFPSF ЕМШУФЧП ОЙЗДЕ Ч ЙДБОЙ ОЕ ПЗПЧПТЕОП.

FBL, r. b. chSENULYK RYYEF P «NYTOPK, FBL OBSCCHBENPK LPNNETYUEULPK YZTE, P LBTFPYuOPN CHTENSRTTPCHPTSDEOOY, UCHPKUFCHEOOPN H OBU CHUEN CHPTBUFBN, CHUEN ЪChBOYSN Y PVPYN RPMBN. пДОБ ТХУЛБС ВБТЩОС ЗПЧПТЙМБ Ч ЧЕОЕГЙЙ: „lПОЮОП, ЛМЪНБФ ЪДЕУШ ИПТПЙ; OP TsBMSH, YuFP OE ULEN UTBYFSHUS CH RTEZHETBOUYL. dTKHZPK OBU UPPFEYUFCHEOIL, LPFPTSCHK RTPCHEM YINH CH RBTYCE, PFCHYUBM ABOUT CHPRTPU, LBL DPChPMEO ON RBTYTSEN: „pYUEOSH DPChP MEO, KH OBU LBTSDSCHK CHY UET VSHMB UCHPS RBTFYS" (chSENULYK r. uFBTBS ЪBRYUOBS LOYTSLB. М., 1929, U. 85-86).

UFTBIHR o. RETERYULB NPDSH, UPDETSBEBS RYUSHNB VETKHLYI NPD, TBNSCHIMEOYS OEPDHYECHMEOOOSHI OBTSDPCH, TBZPCHPTSH VEUUMPCHEUOSHI YUERGPCH, YUKHCHUFChPCHBOYS NEVEMEK, LBTEF, ЪBRYUOSCHI LOITZEL R, KHZPCHYG Y UFBTPU BCHEFOSHI NBOEL, LHOFBIEK, YMBZHPTPCH, FEMPZTEK Y RT. OTBCHUFCHOOPE Y LTYFYUUEULPE UPYUYOOYE, CH LPEN U YUFYOOOPK UFPTPPOSH PFLTSCHFSCH OTBCHSHCH, PVTB CYYOY TBOSCHS UNEYOSCHS Y CHBTSOSHCHS UGEOSCH NPDOPZP CHELB. н., 1791, U. 31-32.

ООН. X OPCHYLPCHB: “rPDTSD MAVPCHOYLPCH L RTEUFBTEMPK LPLEFLE... NOPZYN OBYN ZPURPDYULBN CHULTHTSYM ZPMPCHSHCH... IPFSF ULBLBFSH ABOUT RPYUFPCHSHHI MPYBDSI CH REFETVHTZ, YUFPVSH FBLPZP RPMEЪOP ZP VHI OYI OE RTPRKHUFYF SH UMHYUBS" (ubFYUUEULYE TSHOBMSH o. y. oPCHYLPCHB. n.; m .. . zOPN yPT CH "rPUFE DHIPCH" lTSCHMPCHB RYYEF nBMYLHMSHNHMSHLH: "с RTYOSM CHYD NMPPDZP Y RTYZPTSEZP YuEMPCHELB, RPFPNH YuFP GCHEFHEBS NMPPDPUFSH, RTYSFOPUFY Y LTBUPFB H OSHCHOOEE CHTENS FBLCE CH CHEUSHNB OENBMP N KHCHBTSEOYY RTY OELPFPTSCHI UMHYUBSI, LBL ULBSCCHBAF, RTPYCHPDSF CHEMILYE YUKHDEUB" (lTSCHMPCH y. b. UPVT., F. I, U. 43), UT.

dB, YUEN TSE FSH, TsHTSKH, CH UMHYUBK RPRBM,

VEUUYMEO VSHCHYY FBL Y NBM... (FBN CE, F. 3, U. 170).

CH DBOOPN UMKHYUBE DMS OBU OECHBTTSOP FP PVUFPSFEMSHUFChP, YuFP CH RSHUE ZPZPMS "NPMPPDK YuEMPCHEL" PLBYSHCHBEFUS OE "MEZLPCHETOSCHN", B FBLCE SCHMSEFUS KHYUBUFOILPN YKHMETULPK Y BKLY.

EHH ZPFPCHYFSH YuEUFOSHCHK ZTPV,

th FYIP GEMYFSH CH VMEDOSHCHK MPV

за VMBZPTPDOPN TBUUFPSOSHY.

"vMBZPTPDOPE TBUUFPSOYE" ЪDEUSH - HFCHETTSDEOOPE RTBCHYMBNY DKHMY. h TBCHOPK UFEREOY KHYKUFCHP ЗА DKHMY IBTBLFETYYHEFUS LBL "YUEUFOPE".

“rPTPYLPCHSHCHE” - ZhBMSHYYCHCHCHE LBTFSHCH (PF YEUFETLY DP DEUSFLY). lBTFSCH OBLMEYCHBAFUS PDOB ЗА DTKHZHA, OBRTYNET, EYUFETLB ЗА UENETLH, ZHYZHTB NBUFY CHSTEBEFUS, OBUSHRBOOSHCHK VEMSCHK RPTPYPL DEMBEF LFP OEBNEFOSCHN. ykhmet ch ipde yztsch chshchftsiychbef RPTPYPL, RTECHTBEBBS YEUFETLKH CH UENETLKH Y F. D.

CH IPDE BIBTFOSCHI YZT FTEVPCHBMPUSH RPTPC VPMSHYPE LPMYUEUFChP LPMPD. rTY YZTE CH ZHBTBPO VBOLPNEF Y LBTSDSCHK YЪ RPOFETPCH (B YI NPZMP VSHFSH VPMEE DEUSFLB) DPMTSEO VSHM YNEFSH PFDEMSHOHA LPMPDH. lTPNE FPZP, OEKHDBYUMYCHSHCHE YZTPLY TCHBMY Y TBVTBUSHCHBMY LPMPDSH, LBL LFP PRYUBOP, OBRTYNET, CH TPNBOE d.o. ВЕЗЮЕЧБ "УЕНЕКУФЧП иПМНУЛИЙ". yURPMSHЪPCHBOOBS (“RTPRPOFYTPCHBOOBS”) LPMPDB FHF CE VTPUBMBUSH RPD ufpm. fY TBVTPUBOOSCH, YBUFP CH PZTPNOPN LPMYUEUFCHE, RPD UFPMBNY LBTFSH RPJCE, LBL RTBCHYMP, UPVYTBMYUSH UMHZBNY Y RTDDBCHBMYUSH NEEBOBN DMS YZTSHCH DHTBLB Y RPDPVO ПОВЕЧЕ TBCHMELBFEMSHOSH YZTSHCH. yuBUFP CH LFK LHUE LBTF ЗА RPMKH CHBMSMYUSH Y KHRBCHYE DEOSHZY, LBL LFP, OBRTYNET, YNEMP NEUFP PE CHTENS LTHROSHYYZT, LPFPTSCHHE BBTFOP ТАН o. oELTBUPCH. rPDSHNBFSH YFY DEOSHZY YUYFBMPUSH OERTYMYYUOSCHN, Y SING DPUFBCHBMYUSH RPFPN MBLESN CHNEUFE U LBTFBNY. h YHFMYCHSHCHI MEZEODBYI DTHTSVKH fPMUFPZP Y ZHEFB, RPCHFPTSMUS BOELDPF P FPN, LBL ZHEF PE CHTENS LBTFPYuOPK YZTSH OBZOHMUS, YuFPVSH RPDOSFSH U RPMB KHRBCHYKHA OEVPM SHIKHA BUUYZOBGYA, B fPMUFPK, ЪBR БМЫЧ Х УЧЕЮЙ УПФЕООХА, РПУЧЕФЫМ ЕНХ, ЮФПВШ ПВМЕЗУЙФШ РПЮЛЫ.

YUFPLY LFPPZP RPCHEDEOYS ЪBNEFOSCH HCE CH REFETVHTZE CH 1818—1820 ZPDSH. pDOBLP UETSHESHI RPEDYOLPCH X RHYLYOB CH LFPF RETYPD EEE OE PFNEUEOP. ДКХМШ У ЛАИЕМШВЕЛЕТПН ОЕ ЧПУРТЬОИНБМБУШ РКХЙЛЁЩН ЧУЕТШЕ. pVYDECHYYUSH ЗА RKHYLYOB ЪБ ъРИЗТБННХ “ъБ ХЦЪПН ПВЯЭМУС...” (1819), LAIEMSHVELET CHSHCHBM EZP ЗА DKHMSH. РИЛЬО РТЙОСМ ЧЩПЧ, ОП ЧЩУФТЕМЫМ Ч ЧПДХИ, РПУМЕ ЮЕСП ДТХИШС РТЙНЫТЫМЮШ. rTEDRPMPTSEOYE CE CHM. oBVPLPCHB P DHMY U TSHMEECHSHCHN CHUE EEE PUFBEFUS RPFYUEULPK ZYRPFEЪPK.

FBMMENBO DE TEP TSEDEPO. ъБОИНБФЕМШОШ ЮФПТЙ. М., 1974, F. 1, U. 159. uN. PV LFPN: mPFNBO a. fTY ЪBNEFLY L RTPVMENE: „rKHYLYO Y ZHTBOGKHULBS LHMSHFKHTB.“ — рТПВМЕНШ РИЛИОПЧЕДЕЙС. TYZB, 1983 г.

CH RTEDYUFCHHAEYI TBVPFBI P "ECHZEOYY POZYOE" NO RTYIPDYMPUSH RPMENYUEULY CHSHCHULBSHCHBFSHUS P LOYSE vPTYUB YCHBOPCHB (CHPNPTSOP, RUECHDPOIN; RPDMYOOBS ZHBNYMYS BCHFPT B, LBL Y LBLYE VSHCH FP OU VSHMP UCHEDEOYS P OEN, NOE OEYCHEUFOSCH). ООН: mPFNBO a. "dBMSH UChPVPDOPZP TPNBOB." n, 1959. uPITBOSS UKHEOPUFSH UCHPYI LTYFYUEUULYI OBNEYUBOIK P OBNSCHUME FPK LOYZY, S UYYFBA UCHPEK PVSBOOPUFSH RTYOBFSH YI PDOPUFPTPOOPUFSH. noe UMEDPCBMP PFNEFYFSH, YuFP BCHFPT RTPSCHIM IPTPPEE OBOIE VSHFB RHYLYOULPK BPII Y UPEDYOYM PVEYK UFTBOOSCHK UBNSCHUEM U TSDPN YOFETEUOSHI OBVMADEOYK, UCHYDEFEMSHUFCHHAE YI PV PVIYTOPK PUCHEDPNMEOOPUFY. ТЕЛПУФШ НПЙИ ЧЩУЛБЩБОЙК, П ЛПФПТПК Ч ОБУФПСЕЕ ЧТЕНС С УПЦБМЕА, ВШМБ РТДПДЪЛПЧБОБ МПЗЪЛПК РПМЕНЙЛЫ.

RP DTHZYN RTBCHYMBN, RPUME FPZP, LBL PDYO YHYUBUFOYLPCH DKHMY CHSHCHUFTEMYM, CHFPTPK NPZ RTDPDPMTSBFSH DCHYTSEOYE, B FBLCE RPFTEVPCHBFSH RTPFPYCHOILB L VBTSHETKH. еФЙН РПМШЪПЧБМЮШ ВТЕФЕТШ.

UT. CH “ZETPE OBEZP CHTENEY”: “NSCH DBCHOP KHTS CHBU PTSIDBEN”, - ULBJBM DTBZHOULIK LBRYFBO U YTPOYUEULPK KHMSHVLPK.

UNSCHUM ьRYЪPDB - CH UMEDHAEEN: DTBZHOULYK LBRYFBO, KHVETSDEOOOSCHK, YFP reYUPTIO "RETCHSHCHK FTKHU", LPUCHEOOP PVCHYOSEF EZP CH TSEMBOYY, PRPЪDBCH, UPTCHBFSH DKHMSH.

KHYUBUFYE CH DHMY, DBCE CH LBYUEUFCHE UELKHODBOFB, CHMELMP ЪB UPVPK OEYYVETSOSCHE OERTYSFOSHE RPUMEDUFCHYS: DMS PZHYGETB LFP, LBL RTBCHYMP, VSHMP TBTSBMPCHBOYE Y USCHMLB ЗА LBCHLB Комерсант (RTBCHDB, TBTSBMPCH БООСЧН ЪБ ДХМШ ОБЮБМШУФЧП ПВШХЛОПЧООП РПЛТПЧЙФЕМШУФЧПЧБМП). ьФП UPЪDBCHBMP YЪCHEUFOSCH FTKHDOPUFY RTY CHSHCHVPTE UELKHODBOFPCH: LBL MYGP, CH THLY LPFPTPZP RETEDBAFUS TSYOSH YUEUFSH, UELKHODBOF, PRFYNBMSHOP, DPMTSEO VSHM VSHCHFSH VMY JLINE DTHZPN. oP LFPNH RTPFPYCHPTEYUYMP OETSEMBOE CHCHMELBFSH DTHZB CH OERTYSFOKHA YUFPTYA, MPNBS ENKH LBTSHETKH. UP UCHPEK UFPTPOSCH, UELKHODBOF FBLCE PLBYSHCHBMUS CH FTHDOPN RPMPTSEOYY. YOFETEUSH DTHTSVSH YUEUFY FTEVPVCHBMY RTYOSFSH RTYZMBYEOYE HYUBUFCHPCHBFSH CH DKHMY LBL MEUFOSHCHK OBL DPCHETYS, B UMHTSVSHCH Y LBTSHETSH - CHYDEFSH CH LFPN PRBUOKHA KHZTP X YURPTFYFSH RTDPDCHYTSEOYE YMY DBT СЕ ЧЩБФШ МЮОКХА ОЕРТЙОШ ЖМПРБНСФОПЗП ЗПУХДБЦ.

OBRPNOYN RTBCHYMP DKHMY: „uFTEMSFSH CH CHPDHI YNEEF RTBChP FPMSHLP RTPFYCHOIL, UFTEMSAEYK CHFPTSCHN. rTPFYCHOIL, CHSHCHUFTEMYCHYK RETCHSHCHN CH CHPDKHI, EUMY EZP RTPPHYCHOIL OE PFCHEFYM ЗА CHSHCHUFTEM YMY FBLCE CHSHCHUFTEMYM CH CHPDKHI, UYUYFBEFUS KHLMPOYCHYYNUS PF DKHMY... (dhTBU) PCH. dKHMSHOSCHK LPDELU, 1908, U. 104). rTBCHYMP LFP UCHSBOP U FEN, YuFP CHSHCHUFTEM CH CHP'DKHI RETCHPZP YЪ RTPFYCHOYLPCH NPTBMSHOP PVSCHCHBEF CHFPTPZP L CHEMILPDKHYA, KHHTRYTHS EZP RTBChP UBNPNH PRTEDEMSFSH UCH PE RPCHEDEOYE YUEUFY.

VEUFHTSECH (nBTMYOULYK) б. b. ОПЮШ ЗА LPTBWME. рПЧЕУФИ Й ТБУУЛБЩ. н., 1988, U. 20. rPMSHKHENUS DBOOSCHN YDBOYEN LBL FELUFPMPZYUEULY OBYVPMEE DPUFPCHETOSCHN.

RTPVMENB BCHFPNBFYNB CHEUSHNB CHPMOPCHBMB rKHYLYOB; UN.: sLPVUPO t. - h LO.: sLPVUPO tBVPFSH RP RPFYLE. н., 1987, U. 145-180.

ООН: mPFNBO a. н. fENB LBTF Y LBTFPUOPK YZTSHCH THUULPK MYFETBFKHTE OBYUBMB XIX CHELB. — xYUEO. ЪБР. fBTFHULPZP ZPU. ХО-ФБ, 1975. hЩР. 365. fTHDSCH RP OBLPCHSHCHN UYUFENBN, F. VII.

VSHCHBMY Y VPMEE TSEUFLYE HUMPCHYS. fBL, yuETOPCH (UN. U. 167), NUFS ЪB YUEUFSH UEUFTSH, FTEVPCHBM RPEDYOLB ABOUT TBUUFPSOY CH FTY (!) YBZB. h RTEDUNETFOPK ЪBRYULE (DPYMB Ch LPRYY THLPK b. VEUFKhTSECHB) ОТ RYUBM: „uFTEMSAUSH ABOUT FTY YBZB, LBL ЪB DAMP UENEKUFCHEOOPE; YVP, ЪOBS VTBFSHECH NPYI, IPUH LPOYUYFSH UPVPA ABOUT OEN, ABOUT LFPN PULPTVIFEME NPEZP UENEKUFCHB, LPFPTSCHK DMS RKHUFSHI FPMLPCH EEE RHUFEKYI MADEK RTEUFKHRIM CHUE ЪBLPOSH FY, PVEEUFCHB Y YuEMPCHYUEUFCH B" (DECHSFOBDGBFSHCHK CHEL. LO. 1. n., 1872, U. 334 ). rP OBUFPSOYA UELKHODBOFPCH DKHMSH RTPYUIPDYMB ЗА TBUUFPSOY CH CHPUENSH YBZPCH, Y CHUE TBCHOP PVB KHUBUFOILB ITS RPZYVMY.

PVSHYUOSCHK NEIBOYN DKHMSHOPZP RYUFPMEFB FTEVHEF DCHPKOPZP OBTSYNB ЗА URHULPCHPK LTAYUPL, YuFP RTEDPITBOSEF PF UMHYUBKOPZP CHSHCHUFTEMB. yOOEMMETPN OBSCHBMPUSH KHUFTPKUFChP, PFNEOSAEE RTEDCHBTYFEMSHOSHCHK OBTSYN. h TEЪKHMSHFBFE KHYMYCHBMBUSH ULPTPUFTEMSHOPUFSH, OP ЪBFP TEILLP RPCHSHCHYBMBUSH CHPNPTSOPUFSH UMHYUBKOSCHI CHSHCHUFTEMPCH.

РПДПВОШК ЛПОФТБУФ ЮРПМШЪПЧБО н. VKHMZBLPCHSHCHN "nBUFFET Y nBTZBTYFE". ЗА VBMKH, UTEDY RSCHYOP OBTTSEOOSCHI ZPUFEK, RPDYUETLOKHFBS OEVTETSOPUFSH PDETSDSCH CHPMBODB CHSHCHDEMSEF EZP TPMSH iPSYOB. rTPUFPFB NHODYTB OBRPMEPOB UTEDY RSCHYOPZP DCHPTB YNEMB FPF TSE UNSHUM. RSHCHYOPUFSH PDETSDSCH UCHYDEFEMSHUFCHHEF PV PTYEOFBGYY ЗА FPYULH UTEOYS CHOEYOEZP OBVMADBFEMS. DMS chPMBODB OEF FBLPZP "CHOEYOEZP" OBVMADBFEMS. OBRPMEPO LHMSHFYCHYTHEF FH CE RPYGYA, PDOBLP CH VPMEE UMPTSOPN CHBTYBOFE: chPMBODH CH UBNPN DEME VETBMYUOP, LBL ON CHSHZMSDYF, obRPMEPO YЪPVTBTSBEF FPZP, LPNH VEЪT BMYUOP, LBL ON CHSHZMSDYF.

ZHEPBZHBOB rTPLPRPCHYUB, BTIYERYULPRB CHEMYLPZP OPCZPTPDB Y CHEMILYI MHL, UCHSFEKYEZP RTBCHYFEMSHUFCHHAEEZP UYOPDB CHYGE-RTEYDEOFB... UMChB Y TEYUY, Yu. 1, 1760, U. 158.

FBL, DPUKHZY CHEMILYI LOSJEK, VTBFSHHECH bMELUBODTTB Y OILPMBS RBCMPCHYUEK - lPOUFBOFYOB Y NYIBYMB TEIL LPOFTBUFYTPCHBMY U NHODYTOPK UFSOHFPUFSHA YI PZHYYBMSHOPZP RPCHE DEOOIS. lPOUFBOFYO CH LPNRBOY RSHSOSCHI UPVKhFSHMSHOYLPCH DPYEM DP FPZP, YuFP YЪOBUYMPCHBM CH LPNRBOYY (TSETFCHB ULPOYUBMBUSH) DBNH, UMKHYUBKOP ЪBVTEDYKHA CH EZP YUBUFSH DCHPTGB Y R PMPCHYOSCH nBTYY ЖЕДПТПЧОЩ. yNRETBFPT bMELUBODT CHSCHOKHTSDEO VSHM PVYASCHYFSH, YFP RTEUFKHROL, EUMY EZP OBKDHF, VHDEF OBLBBBO RP CHUEK UFTPZPUFY ЪBLPOB. TBKHNEEFUS, RTEUFKhROIL OBKDEO OE VShchM.

p FSCH, YuFP CH ZPTEUFY OBRTBUOP

за ВПЗБ ТПРЕЙШ, ЮЕМПЧЕЛ,

ChoyNBK, LPMSH CH TECHOPUFY KhTsBUOP

po L yPCHH YY FHYUY TEL!

УЛЧПЪШ ДПЦДШ, УЛЧПЪШ ЧИЙТШ, УЛЧПЪШ ЗТБД ВМЮФБС

ти ZMBUPN ZTPNSCH RTETSCHBS,

UMPCHBNY OEVP LPMEVBM

та ФБЛ ЕЗП ЗА ТБУРТА ЙЧБМ. yFYVMEFSH LBL ZHTNB CHPEOOOPK PDETSDSCH VSHCHMY CHCHEDEOSH rBCHMPN RP RTHUULPNH PVTBIGH. ьURBOFPO - LPTPFLBS RYLB, CHCHEDOOBS RTY rBCHME CH PZHYGETULHA ZHTNKH.

CHUE OIFY ЪБЗПЧПТБ ВШХМИ ОБУФПМШЛП UPUTEDPFPYUEOSCH CH THLBI YNRETBFPTB, YuFP DBTSE OBYVPMEE BLFYCHOSHE KHUBUFOILY ЪBZPChPTB RTPPFYCH URETBOULZP: OBCHBOOSCHK CHCHE s . DE UBOZMEO Y ZEOETBM-BDYAAFBOF b. d. YEOGYY KH GBTS, U ZTKHUFOSCHN OEDPHNEOYEN RTYOBMYUSH DTHZ DTHZKH FPN, YuFP OE KHCHETEOSHCH, RTYDEFUS MY YN BTEUFPCHCHBFSH URETBOULZP YMY BY RPMKHUIF X YNRETBFPTB TBURPTTSEOYE BTEUFPCHBFSH YI. h FYI KHUMPCHYSI PUECHYDOP, YuFP bMELUBODT OE KHUFKHRBM OYUSHENH DBCHMEOYA, B DEMBM CHYD, YuFP KHUFKHRBEF, ABOUT UBNPN DEME FCHETDP RTPCHPDS YJVTBOOSCHK YN LHTU, OP, LBL CHUEZDB, M HLBCHS, NEOSS NBULY Y R PDZPFBCHMYCHBS PYUETEDOSCHI LPMCH PFRHEEOYS.

GYF. RP: iTEUFPNBFYS RP YUFPTYY ЪBRBDOPPECHTPREKULPZP FEBFTB. n., 1955, F. 2, U. 1029. h NENKHBTBI BLFETB ZOBUFB-NMBDYEZP UPDETTSYFUS KHRPNYOBOIE P FPN, YuFP, LPZDB ЗА TEREFYYY NBYYOUF CHSHCHUFBCHYM ZPMPCHH YЪ-ЪB LKHMYU, “F PFYUBU CE z ЈFE RTPZTENEM: „zPURPDYO z"OBUF, KHVETYFE ЪФХ ОЭРПДИПДСЭХА ЗПМПЧХ Ъ-ЪБ RETCHPK LKHMYUSCH URTBCHB: POB CHFPTZBEFUS CH TBNLKH NPEK LBTFYOSCH"" (FBN CE, U. 1037).

БТБРПЧ р. МЕФПРЮШ ТХУУЛПЗП ФЕБФТБ. urV., 1861, U. 310. yBIPCHULPK YURPMSHЪPCHBM FEBFTBMSHOSCHK YZHZHELF YCHEUFOPZP CH FH RPTH BOELDPFB, UT. CH UFYIPFCHPTEOY m. b. hSENULLPNKH" (1815):

ЗА FTHD IKHDPTSOILB UCHPY VTPUBAF CHPTSHCH,

„rPTFTEF, — THEYMYMY CHUE, — OE UFPYF OYUEZP:

рЦНПК ХТПД, бпр, ОПУ ДМЁОЩК, МПВ У ТПЗБНИЙ!

th DPMZ IPSYOB RTEDBFSH PZOA EZP!” —

„NPK DPMZ OE KhChBTsBFSH FBLYNY OBFPPLBNY

(p YUKhDP! ZPCHPTYF LBTFYOB YN CH PFCHEF):

rTED CHBNY, ZPURPDB, S UBN, B OE RPTFTEF!“

(rPFSH 1790-1810-I ZPDHR, U. 680.)

ЗА YZHZHELF OEPTSYDBOOPZP UFPMLOPCHEOYS OERPDCHYTSOPUFY DCHYTSEOYS RPUFTPEOSCH UATSEFSH U PTSYCHBAEINY UFBFHSNY, PF TSDB CHBTYBGYK ЗА FENKH P zBMBFEE - UFBFHE, PTSYCHMEOOOPK CHD PIOPCHEOYEN IHDPTSOILB (UACEF LFPF, LPFPTPNH RPUCHSEEO "ulHMSHRFPT" vBTBFSCHOULPZP, VSHM YYTPL RTEDUFBCHMEO PE ZHTBOGKHULPN VBMEFE XVIII CHELB), DP "lbNEOOOPZP ZPUFS" rKHYLYOB Y TBTBVBFSHCHBCHYI LFH TSE FENH RTPY'CHEDEOYK nPMSHETB Y nPGBTFB.

ITEUFPNBFYS RP YUFPTYY ЪBRBDOPECHTREKULPZP FEBFTB, F. 2, U. 1026. E RP PFOPEYOYA L BLFETH, RPCHETOHFPNH MYGPN L RHVMYLE, Y OBPVPTPF.

ООН. CH “rHFEYUFCHYY REFETVHTZB CH NPULCH” ZMBCHH “edTPChP”: “s UYA RPYUFEOOHA NBFSH U BUKHYUEOOOSCHNY THLBCHBNY UB LCHBYOOEA YMY U RPDPKOILPN RPDME LPTPCHSH UTTBHOICHB M U ZPTPDULINY NBFETSNY.”

“CHSCKDEN... DBDYN DSDE KHNETEFSH YUFPTYUEULY” (ЖТБОГ.). nPULCHIFSOYO, 1854, 6, PFD. IV, U. II. Р. vBTFEOECH UPPVEBEF DTHZHA CHETUYA: „OBN RETEDBCHBMY UCHTENEOOILY, UFP, KHUMSCHIBCH FY UMPCHB PF KHNYTBAEEZP chBUYMYS mSHCHPCHYUB, RHYLYO OBRTBCHYMUS ABOUT GSHRPYULBI L DCHETY YEROKHM UPVTTBCHYNUS TPDOSCHN Y DTHYSHSN EZP: „zPURPDB, CHCHKDENFE, RKhFSH LFP VKHDHF EZP RPUMEDOYE UMPCHB“ (tHUULYK BTIICH , 1870 г. , U. 1369).

UT. H "bMShVPNE" poezYOB: "h lPTBOE NOPZP NSCHUMEK ЪDTTBCHSHCHI, // chPF OBRTYNET: RTED LBIJDSCHN UOPN // nPMYUSH - VEZY RHFEK MHLBCHSCHHI // YuFY vPZB Y OE URPTSH U ZMKHRGPN." h "rBNSFoil": "iCHBMH Y LMECHEFH RTYENMY TBCHOPDKHYOP // th OE PURPTYCHBK ZMHRGB." DETTSBCHYO, OBRPNYOBS YUFBFEMA UCHPA PDH "vPZ", UNSZYUM CHSHCHUPLPPE Y OE UPCHUEN VEKHRTEYUOPE, U FPYULY ЪTEOYS GETLPCHOPK PTFPDPLUBMSHOPUFY, UPDETSBOYE LFPP UFYIPFCHPTEOYS ZH PTNKHMPK: “... RETCHSHCHK С ДЕТИОХМ... // ч УЕТДЮОПК РТПУФФЕ ВУЕЕДПЧБФШ П вПЗЕ.” h LFPN LPOFELUFE PVTBEEOYE L NHJE (IPFS UMPChP Y OBRYUBOP U RTPRYUOPK VHLCHSHCH) NPZMP CHPURTYOINBFSHUS LBL RPFYUEULBS HUMPCOPUFSH. ъOBYUYFEMSHOP VPMEE DETELINE VSHMP TEYEOYE RKHYLYOB: “CHEMEOSHA vPTsYA, P nHЪB, VKhDSH RPUMKHYOB.” vPZ Y nHЪB DENPOUFTBFYCHOP UPUEDUFCHHAF, RTYUEN PVB UMPCHB OBRYUBOSCH U VPMSHYPK VHLCHSHCH. lFP UFBCHYMP YI CH EDYOSCHK UNSHUMPCHPK Y UINCHPMYUEULYK TSD TBCHOP CHSHUPLYI, OP OUEUPCHNEUFYNSHI GEOOPUFEK. fBLPE EDYOUFCHP UPJDBCHBMP PUPVHA RPYGYA BCHFPTB, DPUFKHROPZP CHUEN CHETYOBN YuEMPCHYUEULZP Dhib.

RETED rPMFBCHULPK VYFCHPK rEFT I, RP RTEDBOYA, ULBUBM: “chPYOSCH! chPF RTYYEM YUBU, LPFPTSCHK TEYBEF UHDSHVH pFEYUEUFCHB. yFBL, OE DPMTSOP CHBN RPNSCHYMSFSH, YuFP UTBTSBEFEUSH ЪB rEFTB, OP ЪB ЗПУХДБТУФЧП, еФТХ РПТХУЕООПЭ, ЪБ ТПД УЧПК, ЪБ pFEYUEUFChP.” th DBMEE: „b P REFTE CHEDBKFE, YuFP ENKH TSYOSH OE DPTZB, FPMSHLP VSC TSIMB tPUUYS.“ ьFPF FELUF PVTBEEOYS REFTB L UPMDBFBN OEMSHЪS UYYFBFSH BHFEOFYUOSCHN. FELUF VSHM CH RETCHPN EZP CHBTYBOFE UPUFBCHMEO ZHEPZHBOPN rTPLPRPCHYUEN (CHPNPTSOP, ЗА PUOPCH LBLYI-FP KHUFOSHHI MEZEOD) Y RPFPN RPDCHETZBMUS PVTBVPFLBN (UN.: fTKhDSCH YNR TKHU. ST. CHPEOOP-YUFPTYUEULP ЗП ПВЕЕУФЧБ, Ф. III, У. 274—276; REFTB CHEMYLPZP, F. IX, ChShchR 1, 3251, RTYNEYU 1, U. 217-219 2, U. 980-983). FP, YuFP CH TEKHMSHFBFE TSDB RETEDEMP YUFPTYUUEULBS DPUFPCHETOPUFSH FELUFB UFBMB VPMEE YUEN UPNOYFEMSHOPK, U OBEK FPYULY UTEOYS RBTBDPLUBMSHOP RPCHSHCHYBEF EZP YOFETEU, FBL L BL RTEDEMSHOP PVOBTSBEF RTEDUFBCHME OYE P FPN, YuFP DPMTSEO VSHM ULBUBFSH REFT I CH FBLPK UIFHBGYY, B BFP DMS YUFPTYLB OE NOOEE YOFETEUOP , ЮЕН ЕЗП РПДМЬООШЕ УМПЧБ. fBLPK YDEBMSHOSCHK PVTB ZPUKHDBTS-RBFTYPFB ZHEPZHBO CH TBOSHI CHBTYBOFBI UPJDBCHBM Y CH DTHZYI FELUFBI.

З б. zKHLPCHULIK, B ЪB OIN Y DTHZIE LPNNEOFBFPTSCH RPMBZBAF, YuFP "UMPCHP KHNYTBAEEEZP lBFPOB" - PFUSCHMLB L rMHFBTIKH (UN.: tBDYEECH b. o. rPMY. UPVT. UPYU., F. 1, 295, 485). vPMEE CHETPSFOP RTEDRPMPTSEOYE, YuFP tBDYEECH YNEEF CH CHYDH NPOPMPZ LBFPOB YJ PDOPYNEOOPK FTBZEDYY dDDYUPOB, RTPGYFYTPCHBOOPK YN CH FPN TSE RTPYCHEDEOYY, CH ZMBCHE "vTPOOYGSH" (FBN CE, U. 269).

FY UMPCHB UCHYDEFEMSHUFCHHAF, YuFP IPFS prPYUYO YNEM VTBFSHECH, TsIM PO HEJYOOOP Y VSHCHM EDYOUFCHEOOSCHN, EUMY OE UYYFBFSH LTERPUFOSCHI UMKHZ, PVYFBFEMEN UCHPEZP PDYOPLPZP DE TECHEOULPZP TSYMYEB, ЪБРПМООПЗП ЛОЙЗБНИ.

CH DBOOPN UMKHYUBE NSCH YNEEN RTBCHP ZPCHPTYFSH YNEOOP P FChPTYUEFCHE: BOBMY RPLBYUSCHBEF, YuFP lBTBNYO REYUBFBM FPMSHLP FH RETECHPDOHA MYFETBFHTH, LPPTBS UPPFCHEFUF CHCHBMB EZP UPVUFCHOOOPK RTPZTBNNE, Y OE U FEUOSMUS RETEDEMSHCHBFSH Y DBCE KHUFTBOSFSH FP, YuFP OE UPCHRBDBMP U EZP CHZMSDBNY.

YNEEFUS CH CHYDH YCHEUFOSCHK CH 1812 Z. BRPLTYZHYUEULYK TBUULB P LTEUFSHSOYOE, LPFPTSHCHK PFTHVYM UEVE THLKH, YuFPVSH OE YDFY CH OBRPMEPOPCHULHA BTNYA (UT. FHTH rYNEOPCHB "tHUULYK UGECHPMB").

YUFPTYS LPOGERGYK UNETFY CH THUULPK LHMSHFHTE OE YNEEF GEMPUFOPZP PUCHEEEOYS. DMS UTBCHOOYS U ЪBRBDOP-ECHTPREKULPK LPOGERGYEK NPTsOP RPTELPNEODPCHBFSH YUYFBFEMA LOYZKH: Vovel Michel. La mort et l"Occident de 1300 à nos jours.< Paris >, Gallimard, 1983 г

ОТ RTYIPDIYMUS TPDUFCHEOILPN FPNKH NPULPCHULPNKH ZMBCHOPLPNBODHAEENKH, LOSYA b. b. рТПЪПТПЧУЛПНХ, ЛПФПТШЧК РПЪЦе У ЦЕУФПЛПУФША RTEUMEDPČBM о. OPCYLPCHB Y NPULPCHULYI NBTFYOUFPCH Y P LPFTPN rPFENLYO ULBJBM ELBFETYOE, YuFP POB CHSCCHYOKHMB YUCHPEZP BTUEOBMB "UBNHA UFBTHA RHYLKH", LPFPTBS OERTENEO OP VKhDEF UFTEMSFSH CH GEMSH YNRETBFTYGSHCH, RPFPNH ЮФП УЧПЕК ОЕ ЙНЕЕФ. pDOBLP ОТ CHSHCHULBBM PRBUEOYE, YUFPVSH rTPIPTPCHULIK OE EBRSFOBM CH ZMBBI RPFPNUFCHB YNS ELBFETYOSCH LTPCHSHA. rPFENLYO PLBBBMUS RTPCHYDGEN.

ZBMETB - CHPEOOOSCHK LPTBVMSH ЗА ЧУМБИ. lPNBODB ZBMETSH UPUFPYF YYYFBFB NPTULYI PZHYGETPCH, HOFET-PZHYGETPCH Y UPMDBF-BTFYMMETYUFPCH, NPTSLPC Y RTYLPCHBOOSCHI GERSNY LBFPTTSOILPC ЗА ЧУМБИ. zBMETSH KHRPFTEVMSMYUSH CH NPTULYI UTBTSEOYSI LBL OE ЪBCHYUSEEE PF OBRTBCHMEOYS CHEFTB Y PVMBDBAEE VPMSHYP RPDCHYTSOPUFSHA UTEDUFCHP. rEFT I RTYDBChBM VPMSHYPE OBYUEOYE TBCHYFYA ZBMETOPZP ZHMPFB. УМХЦВБ ЗА ЗБМЕТБИ УЙФБМБУШ ПУПВЕООП ФСЦЕМПК.

CH LFPN NEUFE CH RHVMYLBGYY ZPMYLPCHB TEYUSH REFTB DBOB CH VPMEE RTPUFTBOOPN CHYDE; UOYUIPDYFEMSHOPUFSH reFTB EEE VPMEE RPDYUETLOKHFB: „fsch CHUETB VSHM CH ZPUFSI; B NEOS UEZPDOS ЪCHBMY ЗА TPDYOSCH; RPEDEN UP NOPA.“

CH NENKHBTBI OERMAECH LTBUPUYOSCH LBTFYOSCH LFPC DTBNBFYUEULPK UIFKHBGYY: „... TsBMES TSEOH NPA Y DEFEC, FBLCE Y UMKHTSYFEMEK, CH RTEDNEUFYK H gBTSHZTBDB, YNEOHENPN в KHALDETE, ЪBRETUS CH PUPVHA LPNOBFKH Y RPMKHYUBM RTPRYFBOYE CH PLOP, OYLPZP L UEVE OE DPRHULBS; ЦЕОБ НПС ЕТСЕЮБУОП Х ДЧЕТЕК П ФПН УП УМЕБНЫ РТПУЙМБ НЕОС” (У. 124). MEYUMUS НА „RTJOINBOYEN IYOSCH U CHPDK“ (FBN CE).

УМПЧП "ИХДПЦЕУФЧП" ПОБЮБМП Ч ФХ РПТХ РПОСФЙЕ, РЕТЕДБЧБЕНПЕ ОБНИ ФЕРЕТШ УМПЧПП "ТЕНЕУМП". н. bChTBNPCH, LBL YUEMPCHEL UCHPEK LRPIY, CH TSYCHPRYUY RPDYUETLYCHBEF TENEUMP - UPUEFBOYE FTHDB Y KHNEOS. DMS MADEK REFTPCHULPK URPIY UMPCHB "TENEUMP", "HNEOYE" ЪCHHYUBMY FPTCEUFCHOOEE Y DBCE RPFFYUOOEE, YUEN UMPChP "FBMBOF". lFPF RBZhPU RPTSE PFTBTTSEO Ch UMPCHBI b. и. netЪMSLPCHB "UCSFBS TBVPFB" P RPYYY; Ч УМПЧБИ (РПЧФПЦАЕЙИ л рБЧМПЧХ) н. ГЧЕФБЕЧПК "ТЕНЕУМЕОЙЛ, С ОБА ТЕНЕУМП" И БООСЧ БИНБФПЧПК "УЧСФПЕ ТЕНЕУМП".

UN.: PRYUBOYE YDBOYK ZTBTSDBOULPK REYUBFY. 1708 - СОЧБТШ 1725. н.; М., 1955, U. 125-126; ООН. FBLCE: PRYUBOYE YIDBOYK, OBREYUBFBOOSCHI RTY REFTE I. UCHPDOSCHK LBFBMPZ. м., 1972 г.

UNSHUM LFYI UMPC PVASUOSEFUS RTPPHYCHPRPUFBCHMEOYEN YTPLLPZP RHFY, CHEDHEEZP CH BD, Y KHLPZP, “FEUOPZP”, CHEDHEEEEZP CH TBK. uT. UMPChB RTPFPRPRB bChChBLKHNB P "FEUOPN" RHFY CH TBK. TEBMYYHS NEFBZHPTKH, bChChBLKHN ZPCHPTYM, YuFP FPMUFSCHE, "VTAIBFSCHE" OILPOIBOYE CH TBK OE RPRBDHF.

RP LBRTY'OPNH RETERMEFEOYA UATSEFPCH Y UKHDEV, YNEOOOP PE CHTENS UMEDUFCHYS RP DEMH GBTECHYUB bMELUES DPUFYZMB BRPZES LBTSHETB z. ч. ULPTOSLPCHB-rYUBTECHB, UHDSHVB LPFPTPZP RPTSE OEPTSYDBOOP RETEUEUEEFUS U UHDSHVPK bChTBNPCHB.

NPTsOP UPNOECHBFSHUS Y CH FPN, YuFP TPNBOFYUEULYK VTBL oEECHPMPDPCHB U YUETLEYEOLPK RPMKHYUM GETLPCHOPE VMBZPUMPCHEOYE. RETECHPD UATSEFB "LBCHLBULPZP RMEOOILB" ЗА SJSHL VSCHFPCHPK TEBMSHOPUFY UCHSBO VSHM U OELPFPTSCHNY FTKHDOPUFSNY.

FBL, OBRTYNET, CH Y'DBOY EZP ATYYUYUEULYI UPYYOOYEOYK y. dKHYYULYOPK VSHMY PVOBTHTSEOSH UPFOY FELUFPMPZYUEULYI PYYVPL ОТНОСНО OEULPMSHLYI DEUSFLBI UFTBOIG; RPULPMSHLH OELPFPTSCHHE UFTBOYGSCH Y'DBOYS DBAF ZHPFPFYYUEULPE CHPURPYCHEDEOYE THLPRYUEK, MAVPRSCHFOSCHK YUFBFEMSH, UPRPUFBCHMSS YI U FHF CE RTYCHEDEOOSCHNY REYUBFOSCHNY UFTB OYGBNY, NPTSEF PVOBTHTSYFSH RTPRKH ULY GEMSHHI UFTPL Y DTHZIE RMPDSH VEPFCHEFUFCHOOPUFY Y OECHETSEUFCHB.

ООН. ZMBCHH "tPMSH tBDYEECHB CH URMPUEOYY RTPZTEUYCHOSHI UYM." - h LO.: vBVLYO d.u. b. О. TBDYEECH. mYFETBFHTOP-PVEEUFCHEOOBS DESFEMSHOPUFSH. н.; м., 1966 г.

DMS RTPUCHEFYFEMS OBTPD - RPOSFYE VPMEE YTPLPE, YUEN FB YMY JOBS UPGYBMSHOBS ZTHRRRB. TBDYEECH, LPOYUOP, Y CH HNE OE NPZ RTEDUFBCHYFSH OERPUTEDUFCHOOOPK TEBLGYY LTEUFSHSOYOB ОТНОСНО EZP LOYZKH. h OBTPD CHIPDIMB DMS OEZP CHUS NBUUB MADEK, LTPNE TBVPCH ABOUT PDOPN RPMAUE Y TBVPCHMBDEMSHGECH - ABOUT DTHZPN.

FBN TSE, F. 2, U. 292-293, 295. yNEEFUS CH CHYDH NPOPMPZ lBFPOB CH PDOPPYNEOOPK FTBZEDYY bDDYUPOB, ZHE lBFPO IBTBLFETYYKHEF UBNPKHVYKUFCHP LBL LTBKOAA UYMKH FPTCEUFCH B UCHPVPDSH OBD TBVU ФЧПН.

LBTBNYO, LBL NPTsOP UKhDYFSH, VSHM CHCHPMOPCHBO UBNPHVYKUFCHPN tBDYEECHB Y PRBUBMUS ChPDEKUFCHYS LFPZP RPUFHRLB ЗА UPCHTEENOOILPC. ьFYN, CHYDYNP, PVYASUOSEFUS FP, YuFP BCHFPT, DP LFPZP U UPYUKHCHUFCHYEN PRYUBCHYIK GEMKHA UBNPKHVYKUFCH PF OEYUBUFMYCHPK MAVCHY YMY RTEUMEDPCHBOIK RTEDTBUUKHDLPCH, b FP CHTENS CH TSDE UFBFEK Y РПЧЕУФЕК ЧШЧУФХРИМ У ПУХЦДЕОЙЕН РТБЧБ ЮЕМПЧЕЛБ УБНПЧПМШОП ЛПОЮБФШ УЧПА ЦЪЬОШ.

OEYCHEUFOP, U RPNPESHA LBLYI UTEDUFCH, - NPTsEF VShchFSH, RPFPNH, YuFP CH DBMELPK UYVYTY DEOSHZY CHSHZMSDEMY KHVEDYFEMSHOEE, YUEN UFPMYUOSCH ЪBRTEFSCH, - Y PO, CHYDYNP, PZHTNYM LFP F VTBL Y GETLPCHOSCHN TYFH BMPN. rP LTBKOEK NETE, TPDYCHYKUS CH UYVYTY USCHO rBCHEM UYFBMUS ЪBLPOOSCHN, Y OILBLYI FTHDOPUFEK, UCHSBOOSCHI U LFYN, CH DBMSHOEKYEN OE CHP'OILBMP.

ЙОФЕТЕУХАЕЕ ОБУ УЕКЮБУ РЮШНП Ч ПТЪЗЬОБМЕ ОБРЮБОП РП-ЖТБОГУЛЪ. h DBOOPN NEUFE CH RETECHPDE DPRKHEEOB YULMAYUYFEMSHOP CHBTSOBS OEFPUOPUFSH. zhTBOGH'ULPE "une irréligion" (FBN CE, U. 118) RETECHEDEOP LBL "VECHETYE". ЗА UBNPN DEME TEYUSH IDEF OE P VECHETYY, HRTELBFSH CH LPFTPN tHUUP VSHMP VSC BMENEOFBTOPK PYYVLPK, B P DEYUFYUEULPN UFTENMEOYY RPUFBCHYFSH CHETCH CHCHYE PFDEMSHOSCHI TEMYZYK

RPUMEDOYE UMChB PE ZHTBOGKHULPN RYUSHNE UHCHPTPCB RTEDUFBCHMSAF UPVPK "TKHUULYK" FELUF, OBRYUBOOSHK MBFYOYGEK, RTETYFEMSHOSHCHK CHPMSRAL, RETEDTBOOCHBAEIK ZHTBOGKHULKHA TE YUSH THUULYI DCHPTSO.

UKhChPTPCH KHRPFTEVMSEF CHSTBTSEOYE “loi naturelle”. h GYFYTHENPN YJDBOY POP RETECHEDEOP LBL "ЪBLPO RTYTPDSCH", UFP RPMOPUFSHA YULBTSBEF EZP UNSHUM. UHChPTPCH YURPMSH'HEF MELUYLH YY FETNYOPMPZYY ULPFPCHPDUFCHB, ZDE "OBFKHTB" POBYUBEF LBYUEUFChP RPTPDSH. РЕТЕЧПД УМПЧПН "ЕУФЕУФЧЕООЩК" Ч ДБООПН ЙИДБОЙ ПЪЙВПЮЕО.

UN.: rBOYUEOLP b. н. uNEI LBL ЪTEMYEE. - h LO.: uNEI CH DTECHOEK TKHUI. М., 1984, U. 72-153. ZHLU e. urV., 1900, U. 20-21.

YZTB UHDSHVSH RTYCHEMB CH DBMSHOEKYEN e. yFPF OEBNEFOSCHK YUEMPCHEL RPOAIBM CH UCPEK TSYJOY RPTPIB, Y EUMY PO OE VSHM LTYFYUEULYN YUFPTYLPN, FP ЪBFP RYUBM P FPN, YUFP UBN CHYDEM Y RETETSYM.

CHPEOOOPZP LTBUOPTEYUYS YBUFSH RETCHBS, UPDETSBEBS PVEYE OBYUBMB UMPCHEUOPUFY. uPYYOOYE PTDYOBTOPZP RTPZHEUUPTB uBOLFREFETVKhTZULPZP hoychetuyfefb sLPCHB fPMNBYECHB. лв., 1825, У. 47. пТЗЙОБМШОБС УФЙМЮФЫЛБ ЛФППЗП РЮШНБ, ЧЫДЫНП, ЙПЛЫТПЧБМБ ЧПЕОСЧИ ЮФТЫЛПЧ ПФ е. ДПЛХНЕОПЧ" 1950-1952 ЗЗ. Y h.u. mPRBFYOB (1987). OY CH PDOP YY FYI YDBOYK RYUSHNP OE VSHMP CHLMAYUEOP. NETSDH FEN POP RTEDUFBCHMSEF UPVPK YULMAYUYFEMSHOP STLYK DPLKHNEOF MYUOPUFY Y UFYMS RPMLPCHPDGB.

X ukhchptpchb YNEMUS FBLCE USCHO bTLBDYK, OP ŽEMSHDNBTYBM VSHM ZPTBJDP VPMEE RTYCHSBO L DPUETY. bTLBDYK DPTSYM MYYSH DP DCHBDGBFY UNY MEF Y RPZYV, HFPOKHCH CH FPN UBNPN TSCHNOYLE, ЪB RPVEDH ЗА LPFTPN PFEG EZP RPMHYUM FYFHM TSCHNOYULLPZP.

NKOKIT PTDEO CHFPN LHMSHFHFHTOPN LPOFHOFEFHRBAF LBB Uyopunisch: OSTBDB NPZMB Cheshtbzbfshus LBB Ptdeus, FNE Ch Chide OPCHPZP Yuyo, UFPP PFTBCBMPUSH H NKKANE.

РП ьФПНХ ЦЭ ДЭМХ ВШМ БТЭУФПЧКО й ъББЛМАУЕО Х reftprbchmpchulha lterpufsh etnpmpch. rPUME KHVYKUFCHB YNRETBFPTB ON VSHHM PUCHPVPTSDEOO Y U OEPRTBCHDBCHYYNUS PRFYNYYNPN OBRYUBM ЗА ДЧЕЦИ УЧПЕК ЛБНЕТШ: „ОБЧУЕЗДБ УЧПВПДОБ ПФ РПУФПС.“ rTPYMP 25 MEF, Y TBCHEMYO, LBL Y CHUS LTERPUFSH, VShchM ЪBRPMEO BTEUFPCHBOOSCHNY DELBVTYUFBNY

HVPTOBS - LPNOBFB DMS RETEPDECHBOYS Y KHFTEOOYI FHBMEFPCH CH DOECHOPE RMBFSHE, B FBLCE DMS RTYUEUUSCHBOYS Y UPCHETYEOYS NBLYSTSB. FYRPCHBS NEVEMSH KHVPTOPK UPUFPSMB YETLBMB, FHBMEFOPZP UFPMYLB Y LTEUEM DMS IPSKLY Y ZPUFEK.

ЪБРЮЛИЙ ДАЛБ МЪТИКУЛПЗП... РПУМБ ЛПТПМС юРБОУЛПЗП, 1727—1730 ЗПДХР. rV., 1847, U. 192-193. h RTYMPTSEOY L LFPC LOYSE PRHVMYLPCHBOSH UPYYOOYS ZHEPZHBOB rTPLPRPCHYUB, GYFYTHENSHCHE OBNY.

RHYLYO U PVSHYUOPK DMS OEZP ZMHVYOPK RPDUETLYCHBEF, YuFP ZYVEMSH EB DEMP, LPFPTPPE YuEMPCHEL UYYFBM URTBCHEDMYCHSHCHN, PRTBCHDSHCHBEFUS LFYLPK YUEUFY, DBCE EUMY CH ZMBBI R PFPNUFCHB POP CHSHCHZMSDYF, OBR TYNET, LBL RTEDTBUUHDPL.

YOFETEUOSCHK PUETL MYFETBFHTOPPZP PVTBBB VPSTSHCHOY nPTPCPCHPK UN.: rBOYUEOLP b. н. вПСТЩОС нПТППБЧБ - УИНЧПМ Й НИЖ. - h LO.: rPCHEUFSH P VPSTSCHOE nPTPJPCHPK. н., 1979.

МЮОХА ДХЕЧОХА НСЗЛПУФШ мБВЙО УПЮЕФБМ У ЗТБЦДБОУЛПК УНЕМПУФШ. pFLTSCHFSHCHK RTPFPYCHOIL BTBLUEECHB, ОТ RPЪCHPMYM UEVE DETOLPE ЪBSCHMEOYE: ЗА UPCHEF CH BLBDENYY IHDPCEUFCH CH PFCHEF ABOUT RTEDMPTSEOYE YЪVTBFSH CH BLBDENYA bTBLUEECHB, MYGP, VMYOLPE ZPUKHDBTA, BY RTEDMPT SYM YЪVTBFSH GBTULPZP LHYUETB yMSHA - “FBLCE VMYOLKHA ZPUKHDBTA YNRETBFPTH PUPVH” (yYMSHDET o. l. yNRETBFPT bMELUBODT RETCSHK. ъБ БФП НА ЪББРМБФИМ ХЧПМШУОПЕН ПФ УМХЦВЩ Й УУЩМЛПК, ЛПФПТХА РЕТЕОЕУ У ВПМШЫПК ФЧЕТДПУФША.