Култура Винча. нови находки

|| ||

Предците на руснаците са живели в Европа преди 7 хиляди години
Защо хетите, пеласгите, траките и венетите са наши предци?

Каква изненада поднесе учените откритата в България археологическа „култура Винча”? Кой пръв създава градска цивилизация в Европа - преди 7000 години? Кога за първи път в Европа е отбелязано различно азбучно писмо? Къде е възникнала първата цивилизация - в долината на Нил, в долината на Инд, в Месопотамия или в басейна на река Дунав? Каква е писмеността на цивилизацията Винча? Къде отива заселването на жителите на „Винчанската култура”? Кой създаде Венеция? Кои хора са основали Троя? Кои са били предците на етруските? Защо римляните са изтрили спомена за етруските? Как са се появили славяните и расите? Как венетите се заселват в цяла Европа - от Франция до балтийските държави? Кога се появи първият? независима държаваславяни (в техните модерна форма)? Защо в Европа се появиха няколко Руси? Защо венетите са арийци? Как се е появил руският народ? ©

~~~~~~~~~~~

Керамика от култура Винча

Писател-историк Вячеслав Манягинизразява своята гледна точка върху историята на славяните и другите народи от западната част на Евразия.
Вячеслав Манягин:- Защо говорим за траките? Факт е, че траките са заемали територията, която е била заета от една култура преди тях, която между другото също е открита съвсем наскоро, през 20 век, от археолози, това са български, сръбски археолози, защото тази култура е заемала огромна територия от устието на река Дунав до Адриатическо море, тя е наречена след първите разкопки, култура Винча. Такова място Винча има някъде в България и оттам се нарича култура Винча. И се оказа, че тази култура е абсолютно уникална за Европа по онова време и датира от приблизително 5-то хилядолетие пр. н. е., тоест сега е на 7 хиляди години тази култура.

С какво беше уникална? Това беше първата култура в Европа, която се характеризираше с градска цивилизация, тоест те построиха наистина истински градове, много големи по площ и това беше първата култура в Европа, в която имаше писменост и то именно писане с букви и писане, не йероглифи, не руни, те бяха просто азбучни знаци. И така, просто искам да цитирам друг, да кажем, авторитетен учен, д-р. исторически науки, академик Владимир Александрович Сафронов, който се занимаваше с този въпрос. В книгата си за културата Винча той пише: „Културата Винча може да се нарече един от най-древните центрове на цивилизацията, по-древна от цивилизациите на Месопотамия, долините на Нил и Инд.“ Тоест всъщност от това място започва цивилизацията. Кой живееше там?

Там са живели предците на славяните и руснаците. И тогава тази писменост, която е характерна за тази култура, също е удивително подобна както на пеласгийската, така и на етруската писменост, тоест има съвпадения, които изключват случайността, нали? Тук, в моята книга, предоставям таблици, в които двете писмени системи са показани паралелно. И тази писменост на културата Винча, след това започна да се разпространява в Егейско море и на Балканския полуостров, на север. И носителите на това писание след това се преместиха в два потока, единият заобикаляйки Адриатическо море, по Балкански полуостров, по северозападното крайбрежие на Адриатическо море, те стигнаха до мястото, където сега се намира славният град Венеция, произлязъл от племето Венети, което създаде културен регион в Северозападна Италия, да, Венета е такава.

А другата част от носителите на тази писменост, тя живееше, както вече казах, на брега на Егейско море и в резултат на факта, че Троянската война беше загубена, оцелелите представители на тази култура избягаха от там , те вече пристигат по море през Сицилия, през островите в северозападна Италия и стават основатели на етруската култура. Тоест имаме 2 култури в северна Италия. На север това са венетите, които тогава създават Венеция, нали? А на юг от Северна Италия това са били етруските. Два тясно свързани народа, които са дошли в Италия по малко по-различни начини, но са имали тясно свързана писменост и са пренесли тази писменост през вековете.

Какво се случва след това в историята? Тогава се случва следното: Рим възниква, Рим започва тежка агресия към околните. Първоначално те действат като съюзници с етруските и венетите срещу, да речем, келтите, които ги нападат. Но след това, много скоро след това, Рим просто поглъща и етруските, и венетите. И след това, да, започва най-лошото, започва културният геноцид. Римляните унищожават всички паметници на етруската писменост. Всичко, до което успяха да достигнат, дори дотолкова, че имаше история на етруските, написана от един от първите римски царе, също беше унищожено, да не говорим за паметниците на самите етруски. И така, какво ни остава? Останали са ни надписи върху някои предмети от бита, върху гробове, върху погребални урни, върху стели.

За щастие от венетите останаха повече паметници, защото те бяха завладени по-късно и освен това културата им се разширяваше и разширяваше, венетите имаха такъв интересен навик, те например можеха да пишат върху скали в планините. Например оловни гюлета, използвани за катапулти, са запазени и върху тях има венециански надписи. Запазени са надписи върху гърнетата. И най-интересното е, че са запазени образователни таблици за училищата, които изцяло съдържат вентската азбука, с преподаване на склонения, таблица на склоненията и т.н. Той също беше дешифриран от словенски и сръбски учени, благодарение на което можем да видим, че венецианският език и руският език са братски езици, те са просто диалекти на един и същи език. И сега венецианската писменост вече е запазена настоящ моментНамерени са повече от триста примера на венецианска писменост, точно от тези венеци, да, които са перфектно преведени на словенски език.

Ясно е, че тъй като са преведени перфектно на словенски, те са разбираеми за славяните като цяло. В крайна сметка руснаците са си руснаци, самото им име е „словенци“ и „руснаци“, да, това е свързано много просто. Когато Римската империя се разпада, първата независима славянска държавастана държава, възникнала на територията на бившата римска провинция Норикум, която беше част от областта на тези венети, които живееха по бреговете на Адриатическо море и създадоха Венеция. В тази провинция Норик отново са запазени огромен брой надписи, да, на тази азбука, която идва от Балканите. А Балканите, както знаем, дори от летописите са написани от Нестор, да, Дунавска България, да, Дунав, Дунавска Рус, това е мястото, откъдето всъщност са дошли всички славяни, ако се вярва на хроники.

Как изобщо са се заселили венетите от Норик, нали? Когато казвам „венети“, трябва да разбирате, че казвам „славяни“. Сега ще обясня защо, като цяло, как можете да свържете славяните с венетите. Ето как венетите се заселват в цяла Европа, да, почти до Франция, в Британия, южните балтийски държави? Същата Аркона, за която говорихме. И всички тези Руси, които бяха изброени от доктора на историческите науки Кузмин, да, всички тези безброй Руси в цяла Европа, откъде са дошли? Под натиска на различни врагове, които маршируваха към Норик, както от запад, така и от изток, славяните трябваше да се оттеглят в различни страни. По този начин те постепенно се заселват по цялата територия. Източна Европаи Централна Европа.

Те започват да се наричат ​​венети, на едно място венети, на друго място венеди. Имаше такъв известен изследовател Хилфердинг, който написа историята на балтийските славяни. Той пише, че венетите са едни и същи арийци, защото „венети” и „арийци” са думи с едно и също значение, което означава похвален или славен. И до ден днешен, пише Хилфердинг, индусите имат думата „венд“, което означава да възхвалявам или прославям. Тоест венда на руски ще е славяни, нали? Тоест ние прославяме, възхваляваме хора. Затова, когато казваме „венди“, да, „венети“, трябва да разбираме, че казваме „славяни“. Освен това, когато ние, да речем, говорим, споменах хетите, държавата на хетите е възникнала на територията на река Алосон в Мала Азия, която се влива в Черно море, а самите те са се наричали алосони, да, тоест това е също се превежда на руски като „прославен“, „славен“. Следователно всичко е взаимосвързано всъщност руският народ не е възникнал от празно мястокак се опитват да ни убедят в училище, че до, може би, до 7-8 век изобщо не е имало руснаци и славяни, имало едни праславяни, да, които са живели някъде тук под игото на хуните, Авари там и други завоеватели, а след това изведнъж руската държава възникна.

Не, всеки народ има свои собствени предци, има своя собствена култура, която остава непроменена в продължение на много дълги векове и хилядолетия, така че ние, руснаците, които сега живеем в Източна Европа, също сме имали свои собствени предци и тези предци са само хетите, пеласги, траки, етруски, венети и венди, да, тоест това са същите хора, които в различни епохисе наричаше малко по-различно, с някои промени, но това име винаги имаше едно и също значение: славни, славяни, възхвалени, прославени. Няма значение къде сме живели, в Мала Азия сме живели, в Кавказ, на Балканите, в Южна Балтика, да, или сега в Източна Европа, в Средноруската равнина, няма никакво значение. Важно е да сме един и същи народ. И тази писменост, да, ние я пренесохме през всичките тези дори не векове, а хилядолетия.

И ето тази, която е била запазена в продължение на поне две и половина хиляди години, огромен брой примери за славянска, венецианска писменост, да, като плочите на Лемнос, киргизките плочи, да, таблиците на ацтеките, тези са просто таблици, които венетите са научили, когато са учили децата си в училище в собствените си, и тези таблици са на две хиляди и половина години. Всичко това е, така да се каже, писане, което може би е малко по-различно, но е, както пише известният историк, професор Пешич, диалекти на едно и също нещо славянски език, тоест всички езици.

Тоест, всички езици, като се започне от преди хиляда години, преди две хиляди години, преди три хиляди години и в наше време са просто диалекти на един и същи славянски и руски език, който е бил широко разпространен, отново, както казва професор Пешич , от Черно море до Средиземно море и от балтийските държави до Карпатите и до остров Крит. Пак той, пише професорът, е сръбски историк, незаслужено, между другото, премълчан, тъй като много от това, което говорим днес, той каза, че определено е възможно да се приравнят етруските, венетите и славяните.

Археологически култури от V-IV хил. пр.н.е. в зоната на формиране на индоевропейския праезик, очертана в съответствие с характеристиките на флората, фауната, ландшафта и хидронимията, трябва да се провери за съответствие с културния и икономически тип на индоевропейската протокултура, характеризираща се според речника на праезика Хронологично съществуването на единен праезик на индоевропейците преди разпадането му в момента се определя като IV хил. пр.н.е. д.

В района на юг от Западните Карпати, Судетите, Рудни Бог, североизточно от Шумава, източните склонове на Алпите, в района на Дунав (в меридионалното течение на Дунав), Среднодунавската низина до Южните Карпати през 4-то хилядолетие пр.н.е. д. Известни са няколко археологически култури.

Културата на линейно-лентовата керамика е широко разпространена в Германия, Полша, Чехия, Словакия и Унгария и тези територии съответстват на района на прародината според флората, фауната и хидронимията. В същото време културата на линейната лентова керамика (LRC) се разширява в по-късна фаза от Франция до Румъния, Молдова, като е изтласкана от първоначалното си местообитание от културата Lengyel и нейните производни и по този начин напуска границите на зоната на PIE в западната граница, тъй като LLC минава през Рейн.

Заемайки главно 5-то хилядолетие пр.н.е., KLLC е представено през 4-то хилядолетие пр.н.е. д. нейните производни - групата Želiz в Северна Унгария, групата Železovtsy в Западна Словакия, културата Bükk в Източна Словакия, линейната керамика Alfeld в Potisje до Maros, културата на лентовата керамика в Чехия, Германия и Полша.

Културата на линейно-лентовата керамика обаче няма производни, които да оцелеят до средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. и би се разпространил в Източна Европа, съответстващ на зоната на PIE според флората и фауната, и би достигнал областта на картвелския език и картивелските култури.

Други аспекти на културата на линейните лентови изделия също противоречат на идеята за прото-индоевропейската култура. Местният произход на KLLC и липсата на видими връзки с Древния Изток не дават археологическа основа за прилагане на предположенията на лингвистите за контактите на протоиндоевропейски и протосемитски през 5-то хилядолетие пр.н.е. д.

През втората половина на 6-то и 5-то хилядолетие пр.н.е. д. на територията на Македония, Сърбия, Западна Влахия, Молдова, Молдова, Трансилвания, Българска Тракия, културата Старчево - Кереш - Криш - Караново I (името на културата се състои от регионалните имена на една култура в Югославия, Унгария, Румъния, България) се разпространява в Банат. Ареалът на тази култура съвпада само в южната част с ареала на PIE. Хронологическа рамка на културата: втора половина на 6-то - първа половина на 5-то хилядолетие пр.н.е.

Районът на тези култури, слабата миграция, липсата на производни култури, които биха навлезли през 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. икономическа структура и социална характеристикаобществата не позволяват Старчево да се счита за еквивалент на протоиндоевропейската култура.

В района на ПИЕ в края на V – началото на IV хил. пр.н.е. д. Тиската култура се намира. Ареалът му на разпространение е ограничен до Потисие (Североизточна Унгария, Източна Словакия). Произходът на Тиската култура е свързан с паметниците на Сакалхат-Лебе, Тисадоб с основата в културата на Алфелдската линейно-лентова керамика със силно влияние на Винчи.

Разположението на тиската култура е както ареално, така и времево (потиската култура не е била в зоната на индоевропейската хидрономия на територията на Полша и Германия; във времето тя заема 1-вата половина на 4-то хил. пр. н. е.), липсата на производни през 3-то-2-ро хил. пр.н.е. д., многокомпонентният характер на културата Тиса, която не е претопена в едно цяло, също не ни позволява да я считаме за еквивалент на PIE, а само за една от фазите на разпадане на масива KLLC.

Разглеждане на археологическите култури през 5-то хилядолетие пр.н.е. д. в района на PIE според географията, флората и фауната показва, че нито една от разглежданите култури: KLLC, KNK, Starčevo - Keresh и Tisza - не отговаря на условията за археологически еквивалент на протокултурата на индоевропейците. Едно от тези изисквания-условия е, че възникващата протокултура първо трябва да заеме малка територия в зоната на PIE, а след това да се разшири, така че да покрие зоната на индоевропейската хидронимия, а също така да има контакти с картвелоезичните и семитски култури, както и местни култури на северните кавказки езици. Последните контакти биха могли да се осъществят в Средиземноморието, в Древния Изток, в Северен Кавказ, следователно културите, еквивалентни на протокултурата на индоевропейците, или трябва сами да имат контакти с посочените региони, или да дават производни, които достигат до региони, където културите носители на всички тези езици са широко разпространени (картвелски, семитски и севернокавказки).

Археологически култури V, IV, III хил.пр.н.е. д. Vinca, Lengyel и KVK, които отговарят на това условие, последователно се сменят във времето и възникването на нова археологическа култура става на границата с културата майка и с напредване извън нейните граници. Дъщерните култури не поглъщат майчината, а напротив, последната продължава да съществува и фазите им на развитие взаимно се обогатяват. Скоростта на движение е значителна: едни и същи паметници се намират на територията от Моравия до Скандинавия и е трудно да се установи техният приоритет. Дъщерни култури IV-III хил.пр.н.е д. заемат територията на почти цяла Централна Европа в продължение на 1,5 хилядолетия, а културите от 3-2 хилядолетие пр.н.е. д. заемат всички степни и лесостепни пространства на Източна Европа, Предкавказието, както и степната част от Черно море до Минусинската котловина, достигайки местата на локализация на исторически индоевропейци и региони, където връзките с картвелоезичните, Семитски и севернокавказки народи могат да се реализират.

Моделът на развитието на тези три култури най-точно съответства на езиковите данни и основаната на тези данни концепция за съществуването на късна индоевропейска прародина – люлката на почти всички съвременни европейски народи – и е единствената хипотеза, която съвместява аргументи в полза на европейската и азиатската прародина на индоевропейците, чрез междинна връзка от малоазийски произход - културата Винча.

6. Културата Винча е най-старата цивилизация на Стария свят. Форми на влияние на културата Винча върху Централна Европа. Произходът на културно-историческата общност Сопот - Бицке - Лужанки - Ленгил. (Протоиндоевропейците на Балканите)

С навлизането на културата Винча в Европа, на Северните Балкани, разпадането на една култура или културно-историческа общност на линейно-лентовата керамика и изчезването на друга - Старчево-Криш.

Поради факта, че Винча на север е част от екологичната ниша на ПИЕ, а от юг има излаз на Средиземно море, хронологически заема част от 5-то и част от 4-то хилядолетие пр.н.е. д. и има много паралели с културите на Централна Европа от 4-то хилядолетие пр.н.е. е. е изключително важно да се установи мястото му във формирането на протоиндоевропейските култури и ролята му в съдбините на късната индоевропейска общност.

В светлината на сензационните археологически открития в паметниците на Дунавския регион и централнобалканския неолит - в Румъния, Югославия и България, Югоизточна Европа в района на разпространение на културата Винча може да се нарече един от най-старите центрове на цивилизация, по-древна от цивилизациите на Месопотамия, долините на Нил и Инд. Диагностичен признак на цивилизацията е нивото на развитие на произвеждащата икономика, когато се появи излишен продукт, освобождаващ част от обществото за технически и културен прогрес. Това е придружено от значителни промени в социална структура: съставена е йерархия на класовете; Властта на лидера (краля) и институцията на свещениците стават регулиращи живота на обществото. Всички тези явления оставят отпечатък върху материалната култура и следователно могат да бъдат регистрирани в археологически обекти. Така характерен външен израз на прехода към цивилизацията е появата на град, а в него – дворци или храмове; различни сгради, свързани с различните им функции, специализирани работилници, свидетелстващи за подбора на определени занаяти и накрая писмеността, без която няма цивилизация. Нека разгледаме как се пречупват тези знаци на цивилизацията археологически обектикултура Винчи и колко специфични (т.е. културно диференциращи) са те за тази култура.

Ранната Винча се появява в района на разпространение на културата Старчево - Кръш - Кореш - Караново I-II, като характерът на взаимодействието между пристигащата култура Винча и културата субстрат е мирен.

В ранния етап от съществуването на Винчи не е необходимо да се говори за възможността градът да се оформи като укрепен културен център. В късния период на развитие на Vinci - Vinca - Pločnik I-II, според Гарашанин, ситуацията се променя драматично.

Многослойните винчански селища са заменени от укрепени селища, разположени върху непристъпни хълмове и скали. Укрепленията се появяват на Балканите в края на 5-то хилядолетие пр.н.е. д. не само в културата Винча, но и в редица културни групи и култури, свързани с напредването на културата Винча на запад и север (култура Сопот, група Бикеу-Лузанки, култура Ленгил).

Укрепленията на селищата от късната Винча са доста сложни укрепления, състоящи се от ровове, валове, палисади и каменни стени. Естествено укрепените места бяха подсилени с изкуствени структури.

За да оценим легитимността на термина „град” по отношение на винчанските селища, трябва да се обърнем към жилищното строителство и архитектурата на винчанската култура.

В ранния етап от развитието на културата Винча сградите в селищата са представени както от землянки, така и от надземни съоръжения. В късната фаза на развитие на Vinci - Vinča - Pločnik - къщите често са многостайни и големи по размер. Архитектурата на късната Винчанска култура се характеризира преди всичко с появата на сгради с ясно определени функции. Регистрирани са групи от обекти, които могат да се определят като „дворци“, „храмове“, „светилища“ и просто като „жилищна сграда“.

Дворците могат да включват големи сгради, които имат необичайно, нестандартно оформление, което се отбелязва, като правило, веднъж в едно селище за един строителен хоризонт. Появяват се къщи тип мегарон.

Мегарон е архитектурен комплекс, състоящ се от правоъгълна зала с камина в центъра, към която се влиза през портик (пропилеи) и друг портик (вестибюл).

Появяват се и абседови къщи, т.е. къщи със заоблена крайна стена. Размерите на този тип къщи не отстъпват на размерите на мегароните (къщата във Винча е с размери около 100 кв. м), а освен това имат специална церемониална функция.

Тази архитектурна традиция е характерна за Гърция, където се среща в края на 4-то и 3-то хилядолетие пр.н.е. д. в домостроителната архитектура до края на 3-то/2-ро хилядолетие пр.н.е. д., и за 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. запазени само в надгробната архитектура. Изобретателите на това архитектурен стилсъщо са носители на културата Винча.

Жилищните сгради трябва да включват къщи от стълбова конструкция с двускатен покрив, с една или повече стаи. Еволюцията на жилищна сграда Vinci е в посока увеличаване на площта до 50 кв.м. м и увеличаване на броя на стаите. Къщите бяха със стълбова конструкция, надземни; с камини в централното помещение, стените са направени от ракита, обмазана с глина. Над входа на къщата укрепвали главата на животно – бик, елен и др.

Във Винча са проследени няколко вида пещи, някои от които са били използвани в производството на керамика, други за топене на руда, а други за печене на хляб и готвене. Пещта също е била украсена, както огнищата и олтарите, с пластични орнаменти. -

Домостроителната архитектура на културата Винча служи като културно диференцираща характеристика, отличаваща паметниците Винча от редица синхронни и съседни култури, като културата на линейно-лентовата керамика, Старчево - Криш - Кереш - Караново I -II, ранноцикладската култура, Кукутени - Триполи, и културна - интегрираща характеристика, обединяваща паметниците на културата Винча с културите от кръга Ленгил и културата на фуниеносните чаши от Централна Европа, с къснонеолитната култура на Тесалия - Димини, с културите заместващи Винча в диахронията - Криводол - Селкуца - Бубани - Хум.

Култовите сгради са имали специфична планировка и са преустройвани няколко пъти. Тези сгради са били с триделна конструкция с обща площ от около 30 квадратни метра. м, или от две части. В северната част е изграден монументален олтар, над който на стълбове са окачени свещени символи - букрания. Олтарът е бил украсен с мазилка и метопи. Орнаментални мотиви - криволинейни, спираловидни, ъглови и правоъгълни. Общата орнаментна схема е същата като използваната в керамичната орнаментика. В допълнение към олтара подобни сгради съдържаха и пещи.

Откроява се антропоморфната пластика - глинени мъжки и женски фигурки, както и глинени фигурки на животни. Голям брой идоли, открити както на едно място (Тертерия), така и на различни места, разнообразни по форма и детайли на изображението и в същото време отличаващи се с висок стандарт, могат да показват установен пантеон във винчанската религия с изолация от функцията на всеки бог. М. Чертите на лицето върху антропоморфна пластика са предадени както чрез издатината на носа, така и чрез врязани линии. Очната линия под формата на сегменти, които могат да бъдат огрубени в триъгълници, непрекъснато се превръща в две успоредни прави- продължение на линията на носа. Пластичното изкуство се характеризира със стандартизиране на техниките на изображението. Този висок стандарт служи като културна отличителна черта на културата Винча. Антропоморфната пластика се допълва от капаци от антропоморфни съдове: Линията на еволюция на тези съдове достига до античната епоха (Гърция) и дори до първите векове след Христа.

Погребалните обреди на културата Винча също свидетелстват за развитите религиозни вярвания на нейното население. Особености на винчанския ритуал са положението на погребаните настрани, приклекнали; наличието на гробен инвентар – керамика, мъниста от черупки; и брадви, изработени от камък - в културата на късния неолит на Централна Европа, Lengyel, не са случайни и възникват в пряката приемственост на идеологията на Винчи.

Свещениците, като пазители на традицията, несъмнено са съществували във винчанското общество. Това следва от факта, че културата Винча е много стабилна в своите прояви и е повлияла на околните народи и култури, но не е изпитала обратния ефект.

Само наличието на институцията на свещеничеството може да обясни формирането на писменост, която не е съвсем точно наречена „древнобалканска писменост“. Винчанското писмо е представено от знаци от геометричен линеен тип и се тълкува като най-старите познати ни надписи на все още неразгадана писменост (Иванов). Нанесени са знаци върху дъното и дъното на съдовете, както и върху раменната им част. Те са украсявали както култовата пластика, така и битовата керамика. Известни са и глинени плочки (Тертерия, Градешница).

По този начин укрепленията, дворците, храмовете, както и диференциацията на обществото, съответстваща на тези косвени атрибути - разделянето на класи от воини и жреци и, следователно, военни лидери - лидери - се появяват едва в късната фаза от съществуването на Култура Винча (Vinca-Pločnik I, II) . Това означава, че тъй като е с неместен произход, културата Винча се появява в районите на Югоизточна Европа в комплекс от признаци, показващи, че социалната организация и икономическата структура на обществото Винча все още не отговаря на изискванията за цивилизация, въпреки че писането вече съществува. В резултат на вътрешни промени обществото Винча вече в Европа навлиза във фазата на формиране на цивилизацията, всички признаци на която се оформят през втората половина от съществуването на културата Винча. Не трябва да се забравя, че икономическото благосъстояние на винчанското общество, както на всяко друго, се основава на труда на земеделци, скотовъдци и занаятчии.

Специализацията на грънчарското производство трябваше да се осъществи във винчанското общество, тъй като това се изискваше от сложна технология на производство, стандартизация на продуктите и голям асортимент от продукти, както свидетелстват пещите за керамика и складовете за керамични продукти. Керамиката от култура Винча е сива и чернополирана; реставрационно изпичане, тънкостъпало, орнаментирано с канелюри - дава, от една страна, висок стандарт на формите, а от друга, вариативност в изпълнението на отделните детайли: формовани дръжки, местата на нанасяне на орнамента и много други .

Във Винча несъмнено е имало и косторезба.

Специализираният характер на медотопилното производство се възстановява от откритите медотопилни пещи във Винчанското селище, в които са намерени шлаки от топенето на винчанския цинобарит – това е първата металоносна култура в Европа.

Така, според всички археологически данни, е възможно да се констатира процесът на развитие на селищата в градове и обществата в цивилизация в началото на 4-то хилядолетие пр.н.е. д. в Северните Балкани и Отвъддунавието.

Хронологията на културата Винча все още е обект на разгорещени спорове сред археолозите.

Датирането на ранния хронологичен етап на културата Винча (Винча A-B) е, съдейки по радиовъглеродните дати на самите паметници от Винча, в рамките на цялата втора половина на V хилядолетие пр. Хр. д.:

По-проблематично е датирането на късния хронологичен период на Винчи (Vinca S-D; Vinca-Pločnik, според Гарашанин). Повечето от радиовъглеродните дати на паметниците от Винча от този хронологичен период се вписват в първата половина на 4-то хилядолетие пр.н.е. e; Въз основа на това може да се твърди, че културата Винча в късен етап съществува през цялата първа половина на 4-то хил. пр. Хр. д. Последната датировка на Горная Тузла може или да е погрешна, или да показва оцеляването на културата Винча в планинските райони до първата четвърт на 3-то хилядолетие пр.н.е. д.

Развитието във времето и пространството на културата Винча в централноевропейската неолитна система може да бъде представено като следната диаграма. Комплексът Винча под формата на прото-Винчи се появява за първи път в селищата на културата Старчево-Криш-Кереш. По-нататъшно развитиеКултурата Винчи се свързва с изчезването на културно-историческата общност Старчево - Криш - Кереш. Взаимодействието с културата на линейно-лентовата керамика е различно: в някои селища материалите от тези две култури не се откриват, но пряко се установява връзката им, изразяваща се в преформирането на KLLC в по-късната фаза на развитие - по-млад KLLC и неговото регионално проявление под формата на културата Zeliz-Zhelezovce в Унгария и Словакия. Движението на културата Винча на северозапад и запад се изразява във формирането на културата Сопот, която преминава през три фази в своето развитие (Сопот I, Сопот II - Biczke, Сопот III - Zengevarkony) и е синхронна на Винча през целия целия път на нейното развитие. Селищата в Сопот са покрити с материали от Винчи и Сопот-Лендиел, а върху местните селища от Винча материалите от Винчи D са покрити от материали от културата Ленгил. Брукнер нарича сопотската култура „посланик на идеите на Винча“. Калиц показа ко-културата на Сопот II в Хърватия и Bicske в Унгария, както и ко-културата на Сопот III с боядисания в червено Lengyel от типа Zengevar-кон. Типологичният анализ на Сопотския керамичен комплекс и културите Bieschke и Lengyel показва съвпадението на Bieschke и Sopot II в 8 форми.

На следващия етап - Vinca C - в района на Дунав, Западна Словакия, Моравия се формира нова култура - червенобоядисана Lengyel в резултат на влиянието на Vinci върху субстрата Binya - Bichke и прякото влияние на Vinci върху Želiz - Železovce . Прякото влияние на Винчи се доказва от съвпадението на 8 форми в културите Ленгил и Винча.

Културата Винча съществува от средата на V хилядолетие пр.н.е. д. до IV/III хилядолетие пр.н.е д. и в продължение на хиляда години синхронно с нейните производни - културата Ленгил на север от ареала си, културата Гумелница на изток от Винчи, културата Димини в Тесалия. Така за халколитните култури в Централна Европа като основа са съществували културата Ленгил и произлизащата от нея протокултура KVK, докато за халколита на по-южните региони такава основа е в по-голяма степен културата Винча, с която се свързват първите преселения на юг от Балканския полуостров и Мала Азия.

Етническата принадлежност на културата Винча се определя въз основа на нейната генетична връзкас културата на протоиндоевропейската държава Lengyel, от една страна, а също и връзката с ранната индоевропейска протокултура на Çatal Höyük, от друга страна. Междинното положение ни позволява да говорим за него като за протокултурата на средноиндоевропейската държава, или по-скоро за окончателния СИЕП, поради хронологичната му близост до началото на късната индоевропейска ера - рубежът на 4-ти век/ 5-то хилядолетие пр.н.е. д.

ИСТОРИЯ НА РУСИЯ от древни времена до 1618 г. Учебник за ВУЗ. В две книги. Книга първа. Кузмин Аполон Григориевич

Културата Винча е най-старата цивилизация на Стария свят. Форми на влияние на културата Винча върху Централна Европа... (Протоиндоевропейците на Балканите).

В историята на Европа културата Винча има значение, сравнимо само с ролята на Гърция и нейното влияние върху „варварския” свят. Приликите на двете културни феноменисе крие в модела на развитие на космоса (колонизация, търговия, пътуване, но не и завоевание), както и в продължителността и дълбочината на въздействието.

С появата на културата Винча в Европа, на Северните Балкани, разпадането на една култура, или културно-историческата общност на линейно-лентовата керамика, и изчезването на друга - Старчево - Криш. В същото време самата Винча съществува от средата на Утис. пр.н.е до средата на 4-то хилядолетие пр.н.е. (според някои източници) или до първата четвърт на 3-то хилядолетие пр.н.е. (според други източници...), успоредно със съществуването му, възниква нова след-винчанска Европа в резултат на въздействието му върху културите на субстрата. Освен това, през почти една и половина хилядолетна история на своето съществуване, Винча не е прекратила влиянието си, изпитвайки слабо влияние от новосформирани култури и субстратни култури. Това показва уникален имотнеговата култура е устойчивост. Винча окончателно изчезва, определяйки консолидацията на централноевропейските култури под баденското було. Формите на влияние на Винчи върху Централна Европа са многообразни; в археологическата терминология те изглеждат като варианти на самата Винча, като култури, базирани на доминиращия комплекс Винча (дъщерни култури), и като култури, в които Винча е компонент (като Ленгил) и т.н.

Сензационните археологически открития от последните 20 години върху паметници от Дунавския регион и централнобалканския неолит - в Румъния, Югославия и България... както и уточняване на датите на тези паметници в рамките на V-IV хил. пр.н.е. въз основа на създадената колона от радиовъглеродни дати за европейския неолит, те ни принуждават да променим представата за разглеждания регион като периферия на древните източни цивилизации. В светлината на тези открития Югоизточна Европа, в района на разпространение на културата Винча, може да се нарече един от най-старите центрове на цивилизация, по-древна от цивилизациите на Месопотамия, долините на Нил и Инд.

Диагностичен признак на цивилизацията е ниво на произвеждаща икономика, когато се появява принаден продукт, освобождаващ част от обществото за технически и културен прогрес... Това е съпроводено със значителни промени в социалната структура: формира се йерархия на класите; Властта на водача (краля) и институцията на жреците стават регулиращи живота на обществото... Характерен външен израз на прехода към цивилизацията е появата на град... и в него - дворци или храмове; различни сгради, с техните различни функции, специализирани работилници, показващи идентифицирането на определени занаяти, и накрая писмеността, без която няма цивилизация.

Древната цивилизация е култура класово обществокойто умее да пише...

Винчанските колонисти носят със своите форми на икономика, управление и занаятчийски продукти, своите възгледи за света, човешкото съществуване, тоест те са били проводници на тяхната идеология... Вероятно всички постижения на културата Винча, нейните производствено-стопански, занаятчийски, инженерни „тайни” са били закрепени в култово-религиозна форма, в определен обред и ритуал. ..

Само наличието на институцията на свещеничеството може да обясни формирането на писменост, която не е съвсем точно наречена „старобалканска писменост”... Освен това разпространението на тази писменост в неолитните и халколитните култури на Централна и Югоизточна Европа с различен произход... казва и за въвеждането на културата Винча и нейните традиции в средапод формата на пряко идеологическо влияние чрез институцията на свещеничеството...

Винчанското писмо е представено със знаци от геометричен линеен тип и се тълкува като най-старите известни надписи на писмена система, която все още не е разгадана... Знаците са нанасяни върху дъното и долната част на съдовете, както и върху техните раменна част. Те са украсявали както култова пластика, така и битова керамика...

Изследователите не са се съмнявали в съществуването на писменост във Винча още преди откриването на глинени плочки в Тертерия. Датировка на селището в Тертерия ранен стадийКултура Винча - Винча-Тордош - и откриването на писмени плочки в този слой показва, че писмеността Винча се е развила в жреческия кръг дори преди да се оформят всички признаци на култура и икономика, които ни позволяват да твърдим съществуването на цивилизация, представена археологически от винчанската култура..

Въз основа на всички археологически данни, получени чрез изследването на множество селища от културата Винча, е възможно да се посочи процесът на развитие на селищата в града, а обществото - в цивилизацията в началото на 4-то хилядолетие. пр.н.е в Северните Балкани и Отвъддунавието.

От книгата Най-новата книгафакти. Том 3 [Физика, химия и технологии. История и археология. Разни] автор Кондрашов Анатолий Павлович

От книгата История на древния изток автор Ляпустин Борис Сергеевич

Най-старата цивилизация на Иран. Елам През 4-3-то хилядолетие пр.н.е. д. територията на Иран е била доста гъсто населена от родствени помежду си племена, близки по произход до своите източни съседи- Дравиди от долината на Инд. Племената са първите, които постигат държавност

От книгата Варварски нашествия нататък Западна Европа. Втора вълна от Мюсет Люсиен

Пристигането на славяните в Централна и Източна Европа Най-трудно е да се проследи напредването на североизток, в съвременна Русия. Неговият натиск е изпитан главно от фино-угорските племена, които нямат история и всичко, което оставя след себе си, са археологически следи,

От книгата Страна на древните арийци и моголи автор Згурская Мария Павловна

От книгата Загадките на историята. факти Открития. хора автор Згурская Мария Павловна

Най-древната цивилизация © М. П. Згурская, А. Н. Корсун, Х. Е. Лавриненко, 2010 г. Индия все още се счита за един от регионите, където е протекъл процесът на „очовечаване“ на маймуната. Следователно можем да кажем, че Индия е едно от малкото места в глобускоито могат да се класират за

От книгата Древни цивилизации автор Бонгард-Левин Григорий Максимович

Древната японска цивилизация не е оказала значително влияние върху древните и средновековна културадруги региони. Значението му за световната култура е другаде. Разработвайки уникално изкуство, базирано на най-разнородни и разнообразни елементи,

От книгата Древен изток автор

Елам е най-старата цивилизация на Иран от 4-3-то хилядолетие пр.н.е. д. Територията на Древен Иран е била доста гъсто населена от родствени помежду си племена, близки по произход до източните си съседи, дравидите от долината на Инд. Към държавността първи сред

От книгата История на човечеството. Изток автор Згурская Мария Павловна

Древната цивилизация на Индия все още се счита за един от регионите, където се е случил процесът на "хуманизиране" на маймуната. Следователно можем да кажем, че Индия е едно от малкото места на земното кълбо, които могат да претендират за титлата „люлка“ на човечеството. Древна

От книгата Тевтонски рицари от Богдан Анри

ГЛАВА 5. ТЕВТОНСКИЯТ ОРДЕН В УНГАРИЯ: НЕУСПЕШЕН ОПИТ ЗА ИНТЕГРИРАНЕ В ЦЕНТРАЛНА ЕВРОПА Дори при великия магистър Херман фон Залца, когато изглеждаше, че Тевтонският орден е твърдо установен в Светите земи, рицарите имаха възможност да се установят в Унгария.През 1211 г. крал

От книгата В търсене изгубен свят(Атлантида) автор Андреева Екатерина Владимировна

Връзка между Новия и Стария свят Някои учени предполагат, че характеристиките на древните култури на Юга и Централна Америкавъзникнали благодарение на връзките със средиземноморските култури, но въпреки че признават това, те упорито вярват, че това изобщо не е необходимо

От книгата Рицарите на новия свят [с илюстрации] автор Кофман Андрей Федорович

Рицари от стария и новия свят Въпреки това, най-често срещаният жанр масова литература, а най-четени и почитани конкретно в Испания и точно през епохата на завладяването на Америка са били рицарските романи. Те, може да се каже, формират ядрото на културата на конквистадорите и по време на това

От книгата Археология. В началото от Фаган Браян М.

Археология на Стария свят Европейците изучават техния праисторически произход, като се концентрират върху създаването на описателни исторически рамки, които проследяват европейското общество от появата на ловците-събирачи до появата на писмеността. Вековен камък,

От книгата История древен свят[Изток, Гърция, Рим] автор Немировски Александър Аркадевич

Най-древната цивилизация на Иран. Елам Племената на страната Елам са първите, които постигат държавност на територията на Иран, чиито най-големи центрове са Суза на запад, в долината Керхе, и Анчан на изток (съвременен Тепе-Малян във Фарс). Краен импулс

От книгата завоеванияБату Хан автор Чойсамба Чойжилжавин

Част втора. Завладяване на Южна Рус и нахлуване в Източна и Централна Европа Начало на втората кампания (1239 г.) След завършването на първата кампания, по заповед на Угедей хан, някои Чингизиди, които участват във военни действия, се завръщат със своите части в Монголия.

От книгата Книга I. Кристален Христос и древна цивилизация автор Саверски Александър Владимирович

Култура Винча и Вал Камоника Култура Винча През 1961 г. румънски археолози откриват три неизпечени глинени плочки с пиктограми близо до град Алба Юл, по-късно наречени Тертериански плочи. Заедно с тях е открит и скелет на мъж,

От книгата История на свастиката от древни времена до наши дни от Уилсън Томас

Култура Винча(Турдаш, Градешница) - Северен Балкан археологическа култураера Неолит (Стара Европа, VI-V хилядолетие пр.н.е д.).

Селищата са представени от землянки с глинени пещи. На по-късен етап се откриват укрепени селища, което се свързва или с войни, или с нарастване социална диференциация. Появи се мегарони 3900-3600 пр.н.е д. Глинените къщи с двускатен покрив са имали до 5 стаи, подовете са били дървени. Над входа на къщата била поставена глава на бик.

Основата на икономиката беше земеделието и скотовъдството ( едър рогат добитък , кози , прасета). От културата Винча е запазена най-старата мина за добив на метали в Европа - Рудна-Глава.

Според археолога В. А. Сафронова„съвпадение на редица характеристики културата на Катал Хуюка културата Винча е толкова поразителна, че като се има предвид уникалността на сравняваните характеристики от областта на духовната култура, които изключват конвергенцията, можем да говорим за генетична връзка между Катал Хуюк и Винча.“

Вижте също

Напишете отзив за статията "Винча (култура)"

Бележки

Връзки

Откъс, характеризиращ Винча (култура)

- Е, ще ти счупя физиономията, не се шегувай! – извика внезапно Анатол и завъртя очи.
„Защо да се шегувам“, каза кочияшът, като се засмя. - Ще съжалявам ли за господарите си? Докато конете могат да галопират, ще яздим.
- А! - каза Анатол. - Ами седни.
- Ами седни! - каза Долохов.
- Ще чакам, Фьодор Иванович.
„Седни, легни, пийни“, каза Анатол и му наля голяма чаша мадейра. Очите на кочияша светнаха от виното. Отказвайки заради приличието, той пи и се избърса с червена копринена кърпа, която лежеше в шапката му.
- Добре, кога да тръгваме, Ваше превъзходителство?
- Ами... (Анатол си погледна часовника) да вървим сега. Виж, Балага. А? Ще стигнете ли навреме?
- Да, какво ще кажете за тръгване - ще се зарадва ли, иначе защо да не е навреме? - каза Балага. „Доставиха го в Твер и пристигнаха в седем часа.“ Сигурно си спомняте, Ваше превъзходителство.
„Знаеш ли, веднъж отидох от Твер за Коледа“, каза Анатол с усмивка на спомен, обръщайки се към Макарин, който погледна Курагин с всички очи. – Вярваш ли, макарка, че беше спиращо дъха как летяхме. Влязохме в конвоя и прескочихме две каруци. А?
- Имаше коне! – продължи разказа Балага. — Тогава заключих малките, прикрепени към Кауром — обърна се той към Долохов, — така че ще повярвате, Фьодор Иванович, животните летяха 60 мили; Не можех да го държа, ръцете ми бяха изтръпнали, беше смразяващо. Той хвърли поводите, като ги държеше, ваше превъзходителство, сам и падна в шейната. Така че не е като да не можете просто да го карате, не можете да го държите там. В три часа дяволите докладваха. Само левият умря.

Анатол излезе от стаята и след няколко минути се върна в кожено палто, препасано със сребърен колан и шапка от самур, елегантно нахлупена настрани и много му отиваща. красиво лице. Гледайки се в огледалото и в същата поза, която зае пред огледалото, застанал пред Долохов, той взе чаша вино.
„Е, Федя, довиждане, благодаря ти за всичко, довиждане“, каза Анатол. „Е, другари, приятели... мислеше за... - моята младост... сбогом“, обърна се той към Макарин и други.
Въпреки факта, че всички пътуваха с него, Анатол явно искаше да направи нещо трогателно и тържествено от това обръщение към другарите си. Той говореше с бавен, висок глас и с изпънати гърди се клатеше с единия крак. - Всеки да вземе очила; и ти Балага. Е, другари, приятели от младостта, веселихме се, живяхме, веселихме се. А? Сега, кога ще се срещнем? Ще отида в чужбина. Дълъг живот, сбогом момчета. За твое здраве! Ура!.. - каза той, изпи чашата си и я тръшна на земята.