Меню
Началокрасота

Традиции и обичаи на кубанските казаци. Обобщение на урок по кубански изследвания на тема "обичаи, празници и особености на кулинарните традиции на народите, живеещи в Кубан"

традиции Кубански казаци

Кубан е уникален регион, в който елементите на културите са се прониквали, взаимодействали и формирали в продължение на двеста години различни нации, включително южен руски и източен украински.

Строителство на къщи. Събитие, много важно за всяко казашко семейство и кауза, в която много жители на „кутка“, „ръб“ и село взеха активно участие. При полагането на основата на къща се извършват специални ритуали: пера и парчета косми от домашни любимци се хвърлят директно върху строителната площадка („за да бъде всичко наред“), а гредите, върху които е положен таванът, се повдигат на вериги или кърпи („за да не е празна къщата“).

Жилищното строителство също имаше свои собствени традиции и ритуали. Например, в стената, в предния ъгъл, е бил вграден дървен кръст, за да призове благословение на обитателите.

Интериорна декорация на хижата. Често в една казашка къща има две стаи: вилика (голяма) и малка колиба. Централно мястосмятана за „богиня“ („червен ъгъл“). Беше украсена в съответствие с традициите и ритуалите под формата на куфар с икони, които бяха украсени с кърпи. Последните бяха обшити с дантела в двата края. Моделите бяха бродирани върху плата с помощта на сатенен бод или кръстат бод.

Казашки костюм. Формата е установена средата на 19-тивекове. Това бяха тъмни панталони, черкезки палто от черен плат, башлик, бешмет, шапка, зимно наметало и ботуши. В началото на 20 век бешметът и черкезката са заменени от туника, шапката - с калпак, а бурката - с връхна дреха.

Женската носия се състоеше от памучна блуза (блуза) и пола. Блузата със сигурност беше с дълги ръкави. Беше гарнирано с плитка, елегантни копчета и дантела.

казашка храна. Семействата са яли пшеничен хляб, както и рибни и животински продукти, градинарство и зеленчукопроизводство. Казаците обичаха борш, кнедли и кнедли. Жителите на Кубан умело осоляват, варят и сушат риба. Консумираха мед, правеха вино от грозде, вареха узвар и сладко, мариновани и сушени плодове за зимата.

Семеен живот. По традиция семействата са били големи. Това се дължи на широкото разпространение на натуралното земеделие и на постоянния недостиг на работници и дори на трудната ситуация на тежко военно време. Жената се грижеше за възрастни хора, отглеждаше деца и ръководеше домакинството. Казашките семейства често имаха пет до седем деца.

Ритуали и празници. Казаците празнуваха Коледа, Великден, Нова година, Троица и Масленица. Имаше различни традиции: майчинство, сватба, кръщене, изпращане на казак на служба и т.н.

Сватбените церемонии изискват спазването на много строги правила. Беше категорично невъзможно да се организира празник по време на постите, но беше възможно през есента и зимата. Бракът на възраст 18-20 години се счита за нормален. Младите хора нямаха право на избор: родителите им решаваха всичко. Сватовниците можеха да дойдат дори без младоженеца, само с шапката му. В такива случаи момичето видя бъдещия си съпруг за първи път точно на сватбата.

Орален разговорна реч. Много е интересно, защото е смесица от руски и украински. Освен това съдържа думи, заимствани от езиците на планинците. Тази цветна сплав напълно отговаря на духа и темперамента на казаците. Речта им беше щедро украсена с пословици, поговорки и фразеологични единици.

Занаяти и народни занаяти. Кубанската земя беше известна със своите синове - талантливи хора, истински господари. Когато правеха каквото и да било, те преди всичко мислеха колко практично би било то. В същото време красотата на обекта не беше подмината. Жителите на Кубан понякога създават уникални произведения на изкуството от най-простите материали (метал, глина, дърво, камък).

Без казаци днес е невъзможно да се поддържа общественият ред в Кубан, сигурността природни ресурси, военно-патриотично възпитание на подрастващото поколение и подготовка на младежта за военна служба. Значителна е и ролята на армията в обществено-политическия живот на региона. Затова десетилетието на възраждането на кубанските казаци се превърна в събитие за всички кубански жители.

Между другото, наскоро се появи нов термин - „неоказаци“. Някои фигури се опитват да откъснат казачеството от древните им корени, които сегашните носители на казашката идея - нашите стари хора, са поели с майчиното си мляко. Казват, че не е имало възраждане на казаците, те са умрели отдавна. Но повечето жители на Кубан са сигурни, че не е имало празнина исторически традициии културата на казаците, казашкият дух винаги е присъствал в нашите чифлици и села и затова е богохулство да се говори за нео-казаци. Казаците са обречени да процъфтяват, защото идеята за възраждане се задълбочи и разшири, привличайки към тях нови носители на казашката идея - нашата младеж. Ние внимателно пазим традициите на нашите предци, пеем песните на дядо си, танцуваме народни танци, познаваме добре нашата история, гордеем се с нашите казашки корени. Това означава, че вървим уверено в третото хилядолетие!

Препоръчително е да започнете за традиционната народна култура с историята на селището Кубан, т.к точно това историческо събитиеса положени началото на културата на кубанските казаци.

Кубан, поради особеностите на своето историческо развитие, е уникален регион, където в продължение на два века елементи от културите на южните руски, източни украински и други народи си взаимодействат, взаимопроникват и се формират в едно цяло.

Строителство на къщи - важен елементтрадиционен народна култура. това голямо събитиев живота на всяко казашко семейство това е колективен въпрос. Обикновено в него са участвали, ако не всички, то повечето от жителите на „района”, „кутката” и селото.

Ето как са построени турлучните къщи: „По периметъра на къщата казаците заровиха големи и малки стълбове в земята - „плугове“ и „подсошници“, които бяха преплетени с лози. Когато рамката беше готова, роднини и съседи бяха събрани за първия удар „под юмруците“ - глина, смесена със слама, беше изкована в оградата с юмруци. Седмица по-късно беше направено второ намазване „под пръстите“, когато глината, смесена с подовата настилка, беше притисната и изгладена с пръсти. За третия „гладък“ удар към глината бяха добавени плява и тор (оборски тор, смесен старателно със сламени изрезки).“

Обществени сгради: атаманско управление, училищата са построени от тухли с железни покриви. Те все още украсяват кубанските села.

Специални ритуали при полагане на къща. „Те хвърлиха парчета косми и пера от домашни животни на строителната площадка - „за да продължи всичко“. Matka-svolok (дървени греди, върху които беше положен таванът) бяха повдигнати на кърпи или вериги, „за да не е празна къщата“.

Церемония по време на строителството на жилища. „Вградиха го в предния ъгъл, в стената дървен кръст, призовавайки за това Божията благословиявърху обитателите на къщата.

След приключване на строителните работи собствениците предоставиха почерпка вместо плащане (не трябваше да я вземат за помощ). Повечето от участниците бяха поканени и на новодомско тържество.

Казашка интериорна декорация xa Вие. Интериорът на кубанското жилище беше по същество еднакъв за всички региони на Кубан. Къщата обикновено имаше две стаи: голямата (вилика) и малката колиба. В малката колиба имаше печка, дълги дървени пейки и маса (сирене). Голямата хижа имаше мебели по поръчка: шкаф за съдове („планински“ или „ъгъл“), скрин за бельо, сандъци и др. Централното място в къщата беше "Червеният ъгъл" - "богинята". „Богинята“ е проектирана под формата на голяма икона, състояща се от една или няколко икони, украсени с кърпи, и маса - квадрат. Често иконите и кърпите бяха украсени с хартиени цветя. В „богинята“ са се съхранявали предмети със свещено или ритуално значение: сватбени свещи, „паски“, както ги наричат ​​в Кубан, великденски яйца, мътеница, записи на молитви, мемориални книги.”

Кърпи - традиционен елемент от декорирането на кубански дом. Изработвали се от домашно изработени тъкани, обшити с дантела от двата края и бродирани с кръст или сатен. Бродерията най-често се извършва по ръба на кърпа с преобладаване на флорални шарки, саксия, геометрични форми, сдвоени изображения на птици.

Един много често срещан детайл от интериора на казашката колиба са снимки на стената, традиционни семейни реликви. Още през 70-те години в селата на Кубан се появяват малки фотоателиета години XIXвек. Снимано от специални поводи: сбогуване с армията, сватба, погребение.

Особено често се правеха снимки по време на Първата световна война; всяко казашко семейство се опитваше да направи снимка за спомен или да получи снимка от фронта.

Казашки костюм. Мъжката носия се състоеше от военни униформи и ежедневно облекло. Униформата е преминала през сложен път на развитие, като най-много е повлияна от културата кавказки народи. В съседство живеели славяни и планинци. Те не винаги са били в противоречие, по-често са търсили взаимно разбирателство, търговия и обмен, включително културен и битов. Казашката униформа е установена в средата на 19 век: черкезки палто от черен плат, тъмни панталони, бешмет, башлик, зимно наметало, шапка, ботуши или шапки.

Униформи, коне, оръжие имаше неразделна частказашко „право“, т.е. оборудване за собствена сметка. Казакът беше „празнуван“ много преди да отиде да служи. Това се дължи не само на материалните разходи за боеприпаси и оръжия, но и на навлизането на казаците в нов свят на предмети, които заобикаляха мъжкия воин. Баща му обикновено му казваше: „Е, синко, аз те ожених и празнувах. Сега живейте според собствения си разум - вече не отговарям пред Бог за вас.

Кървави войниначалото на 20-ти век показа неудобството и непрактичността на традиционната казашка униформа на бойното поле, но те бяха примирени с тях, докато казакът беше на пост. Още през 1915 г., по време на Първата световна война, която остро разкрива този проблем, на казаците е разрешено да заменят черкезката и бешмета с туника от пехотен тип, бурката с палто, а шапката с калпак. Традиционната казашка униформа е оставена като церемониална униформа.

Традиционен дамски костюмформирана до средата на 19 век. Състоеше се от пола и блуза (kokhtotka), изработени от чинц. Може да бъде вталена или с баска, но винаги с дълги ръкави, гарнирана с елегантни копчета, плитка и домашна дантела. Полите са били изработени от чинц или вълна, събрани в талията за пищност.

„..Полите се шиеха от купена материя, широки, с пет или шест платна (рафтове) на обърнат шнур - учкур. В Кубан платнените поли се носеха като правило като долни поли и се наричаха на руски - подол, на украински - спидница. Фустите се носеха под калико, сатен и други поли, понякога дори две или три, една върху друга. Долната винаги беше бяла.

Значението на облеклото в системата материални активиказашкото семейство беше много голямо, красиви дрехиповишен престиж, подчертано богатство, разграничение от нерезиденти. В миналото дрехите, дори и празничните, са били сравнително евтини за семейството: всяка жена е умеела да преде, тъче, крои, шие, бродира и тъче дантела.

казашка храна. Основата на храненето на кубанското семейство беше пшеничен хляб, продукти от животновъдство, рибовъдство, зеленчукопроизводство и градинарство... Най-популярен се счита боршът, който се готви с кисело зеле, боб, месо, мас, бързи дни- с растително масло. Всяка домакиня имаше свой уникален вкус на борш. Това се дължало не само на старанието, с което домакините приготвяли храната, но и на различни кулинарни тайни, сред които било умението да се пържи. Казаците обичаха кнедли и кнедли. Те знаеха много за рибата: осоляват я, сушат я и я варят. Осоляват и сушат плодове за зимата, правят компоти (узвари), конфитюри, приготвят мед от диня и правят плодови пастили; Широко се консумирал мед, а от грозде се правело вино.

В Кубан ядат повече месо и месни ястия (особено птиче, свинско и агнешко), отколкото на други места в Русия. Въпреки това, свинската мас и мазнините също бяха високо ценени тук, тъй като месните продукти често се използваха като подправка за ястия.

В големите неразделени семейства всички продукти бяха под контрола на свекървата, която ги даваше на „задължената“ снаха... Храната се приготвяше, като правило, във фурна (в къщата , в кухнята през зимата, през лятото, също в кухнята или в лятната пещ на двора): Всяко семейство имаше необходимите прости съдове: чугуни, купи, тигани, дръжки за шейни, чаплеи, грегери.

Семеен и социален живот. Семействата в Кубан бяха големи, което се обясняваше с разпространението на натуралното стопанство, с постоянната нужда от работници и до известна степен с тежката военновременна обстановка. Основното задължение на казака беше военна служба. Всеки казак, навършил 18 години, полагаше военна клетва и беше длъжен да посещава учение в селото (по един месец през есента и зимата) и да премине обучение във военни лагери. След навършване на 21 години постъпва на 4-годишна военна служба, след завършване на която е разпределен в полка, като до 38-годишна възраст трябва да участва в триседмична лагерна подготовка, да има кон и пълен комплект униформи и посещавайте редовни военни учения. Всичко това отне много време, така че в казашките семейства голяма роляиграе се от жена, която ръководеше домакинството, грижеше се за възрастните хора и отглеждаше по-младото поколение. Раждането на 5-7 деца в казашко семейство беше обичайно. Някои жени са раждали по 15-17 пъти. Казаците обичаха децата и се радваха на раждането на момче и момиче. Но те бяха по-щастливи за момчето: в допълнение към традиционния интерес към раждането на син, наследник на семейството, се смесваха чисто практически интереси - общността даде парцели земя на бъдещия казашки воин. Децата бяха въведени в работа рано; Баща и дядо са учили своите синове и внуци на трудови умения, оцеляване в опасни условия, постоянство и издръжливост. Майки и баби научиха своите дъщери и внучки на способността да обичат и да се грижат за семействата си и как да управляват разумно домакинството си.

Селско-казашката педагогика винаги следваше ежедневните правила, които от векове се основаваха на идеалите за строга доброта и послушание, изискване на доверие, добросъвестна справедливост, морално достойнство и усърдие към работата. В казашко семейство, баща и майка, дядо и баба, учеха основното - умението да живееш разумно.

На особена почит в семейството били възрастните хора. Те действаха като пазители на обичаите и играеха голяма роля в общественото мнение и казашкото самоуправление.

Казашките семейства работеха неуморно. Полската работа беше особено трудна по време на нужда - жътва. Работело се от зори до здрач, цялото семейство се премествало на полето да живее, свекървата или най-голямата снаха вършели домакинската работа.

През зимата от ранна сутрин до късна вечер жените предяха, тъкаха и шиеха. Мъже в зимно времезанимава се с всякакъв вид ремонти и ремонти на сгради, инструменти, превозни средства, тяхната отговорност беше да се грижат за коне и добитък.

Казаците знаеха как не само да работят, но и да почиват добре. В неделя и празнициработата се смяташе за грях. На сутринта цялото семейство отиде на църква, нещо като място за духовно общуване.

Традиционна формакомуникацията беше „разговори“, „улици“, „сбирки“. Женени и възрастни хора прекарваха времето си в „разговори“. Тук те обсъждаха текущите дела, споделяха спомени и винаги пееха песни.

Младежите предпочитаха „улицата“ през лятото или „сбирките“ през зимата. На „улицата“ се завързваха запознанства, учеха се и изпълняваха песни, песните и танците се съчетаваха с игри. „Събиранията“ се провеждаха с настъпването на студеното време в къщите на момичета или млади съпрузи. Тук се събраха същите „улични“ компании. На „сборките” момите трошаха и щракаха коноп, предяха, плетоха и бродираха. Работата беше придружена с песни. Когато момчетата пристигнаха, започнаха танци и игри.

Ритуали и празници. В Кубан имаше различни ритуали: сватба, майчинство, именуване, кръщене, сбогуване със службата, погребение.

Сватбата е сложна и продължителна церемония, която има своите строги правила. В древни времена сватбата никога не е била демонстрация на материалното богатство на родителите на булката и младоженеца. Преди всичко това беше държавен, духовен и морален акт, важно събитие в живота на селото. Строго се спазвала забраната за правене на сватби по време на постите. Най-предпочитаното време от годината за сватби се смяташе за есента и зимата, когато нямаше работа на терени освен това, това е време на икономически просперитет след жътвата. Възрастта 18-20 години се считаше за благоприятна за брак. Общината и военната администрация можеха да се намесят в брачната процедура. Така например не беше позволено да се екстрадират момичета в други села, ако в техните собствени имаше много ергени и вдовци. Но дори и в селото младите хора бяха лишени от правото на избор. Последната дума при избора на булката и младоженеца имаха родителите. Сватовете можеха да се появят без младоженеца, само с шапката му, така че момичето не виждаше годеника си до сватбата.

„В развитието на една сватба има няколко периода: предсватбен, включващ сватовство, ръченица, сватби, вечеринки в къщата на младоженеца; сватбен и следсватбен ритуал.” В края на сватбата главна ролябеше възложено на родителите на младоженеца: те бяха търкаляни из селото в корито, заключено в хълм, откъдето трябваше да се изплатят с помощта на четвърт. Гостите също пострадаха: кокошките им бяха „откраднати“, а прозорците им бяха покрити с вар през нощта. „Но във всичко това нямаше нищо обидно, безсмислено, ненасочено към бъдещото благо на човека и обществото. Древните ритуали очертават и консолидират нови връзки и налагат социални отговорности на хората. Дълбок смисълбяха изпълнени не само с действия, но и с думи, предмети, дрехи и мелодии от песни.

Както в цяла Русия, в Кубан те почитаха и широко празнуваха календарни празници: Коледа, Нова година, Масленица, Великден, Троица.

Великден се смяташе за специално събитие и празник сред хората. Имената на празника говорят за това - „Ден на Вилик“, Светла неделя.

Трябва да започнем да говорим за този празник с Великия пост. В крайна сметка това е именно подготовката за Великден, период на духовно и физическо очистване.

Великият пост продължи седем седмици и всяка седмица имаше свое име. Последните две бяха особено важни: Вербная и Страстна. След тях дойде Великден - светъл и тържествен празникактуализации. На този ден те се опитаха да носят всичко ново. Дори слънцето, забелязахме, се радва, променя се, играе с нови цветове. Трапезата също беше обновена, обредната храна беше приготвена предварително.” боядисани яйца, печена паска, печено прасе. Яйцата бяха боядисани в различни цветове: червено - кръв, огън, слънце; синьо - небе, вода; зелено - трева, растителност. В някои села кандидатстваха геометричен модел- "писанки". Обредната паска беше истинско произведение на изкуството. Стараеха се да я направят висока, украсяваха я с шишарки, цветя, фигурки на птици, намазваха я с белтък и поръсваха с шарено просо.

Великденският „натюрморт” е чудесна илюстрация на митологичните представи на нашите предци: Великден е дървото на живота, прасето е символ на плодородието, яйцето е началото на живота, жизнената енергия.

Връщайки се от църквата, след освещаването на обредната храна, те се измивали с вода с червена боя, за да бъдат красиви и здрави. Разговяхме се с яйца и паска. Раздаваха се и на бедните и се разменяха с роднини и съседи.

Игровата и забавна страна на празника беше много наситена: хоро, игри с бои, люлки и въртележки бяха организирани във всяко село. Между другото, язденето на люлка имаше ритуално значение - трябваше да стимулира растежа на всички живи същества. Великден завършва с Красная Горка, или Прощаване, седмица след Великден. Това е „Денят на родителите“, възпоменание за починалите.

Отношението към предците е показател за моралното състояние на обществото, съвестта на хората. В Кубан към предците винаги са се отнасяли с дълбоко уважение. На този ден цялото село ходеше на гробището, плетеше шалове и кърпи на кръстове, правеше задушница и раздаваше храна и сладкиши на паметника.

Устна говорима кубанска реч - ценен и интересен елемент от фолк традиционна култура.

Интересен е, защото представлява смесица от два езика сродни народи- Руски и украински, плюс заимствани думи от езиците на планините, богата, цветна смес, съответстваща на темперамента и духа на хората.

Цялото население на кубанските села, което говореше на два тясно свързани славянски езика - руски и украински, лесно усвои езиковите особености на двата езика и без затруднения много кубански жители преминаха в разговор от един език на друг, като взеха предвид ситуация. Черноморците започнаха да използват руски, когато говорят с руснаци, особено с градските хора. Когато общуват със селяни, съседи, познати и роднини, те „балъкали“, т.е. говореше на местния кубански диалект. В същото време езикът на линейците е пълен с украински думи и изрази. На въпроса какъв език говорят кубанските казаци, руски или украински, мнозина отговарят: „Наш, казак! В Кубан".

Реч Кубански казациизпъстрени с поговорки, поговорки, фразеологични единици.

Армавирският педагогически институт публикува речник на фразеологичните единици на кубанските диалекти. Съдържа повече от хиляда фразеологични единици като: бай дуже (не му пука), спи и курей бачит (леко спи), бисова нива (нищо не вярва), бий байдики (безделник) и др. Те отразяват националната специфика на езика, неговата оригиналност. Във фразеологията - стабилна фраза, улавя богатия исторически опит на народа, отразява идеи, свързани с трудова дейност, бит и култура на хората. Правилното, подходящо използване на фразеологични единици придава на речта уникална оригиналност, специална изразителност и точност.

Народни художествени занаяти - важна част от традиционната народна култура. Кубанската земя беше известна със своите занаятчии и талантливи хора. Когато правите каквото и да е нещо народен майсторМислех за практическото му предназначение, но не забравих за красотата му. От прости материали - дърво, метал, камък, глина - те са създадени истински произведениячл.

Грънчарството е типичен дребен селски занаят. Във всяка Кубанско семействоимаше необходимата керамика: макитри, махотки, купи, купи и др. Особено място в работата на грънчаря заема изработката на кана. Създаването на тази красива форма не беше достъпно за всеки, нейното производство изискваше умения и умения. Ако съдът диша, запазвайки водата хладна дори при силна жега, това означава, че майсторът е вложил частица от душата си в простия съд.

Ковачеството се практикува в Кубан от древни времена. Всеки шести казак е бил професионален ковач. Умението да коват своите коне, карети, оръжия и най-вече всички домакински съдове се смяташе за толкова естествено, колкото и обработването на земята. ДО края на 19 веквекове се формират центрове на ковачеството. В село Старощербиновская например ковачи правели плугове, веялки и брани. Те бяха в голямо търсене в регионите Ставропол и Дон. В село Имеретинская също правеха селскостопански инструменти, а в малки селски ковачници изковаваха каквото могат: брадви, подкови, вили, лопати. Заслужава да се спомене и майсторството художествено коване. В Кубан го наричаха „кован“. С тази деликатна и високохудожествена обработка на метала са изковавани решетки, навеси, огради, порти, изковавани са цветя, листа и фигурки на животни. Шедьоври на ковашкия занаят от онова време могат да бъдат намерени на сгради от 19 - началото на 20 век в селата и градовете на Кубан.

Очевидци и писатели от ежедневието отделят тъкането от всички народни занаяти. Тъкачеството осигуряваше материал за облекло и украса на дома. Още от 7-9-годишна възраст момичетата в казашко семейство се научиха да тъкат и предат. Преди да навършат пълнолетие, те успяха да подготвят за себе си зестра от няколко десетки метра бельо: кърпи, плотове, ризи. Суровините за тъкане са били предимно коноп и овча вълна. Неспособността да тъкат се смяташе за голям недостатък сред жените.

Неразделни предмети на кубанския дом бяха станове, въртящи се колела, гребени за правене на конци, буки - бъчви за избелване на платно. В редица села се тъкало платно не само за семействата им, но и специално за продажба.

Нашите предци са знаели как да правят домакински прибори от ажурно тъкане в славянски стил. Плетели са люлки, маси и столове, кошници, кошници, дворни огради – плетеница – от тръстика, върба, камъш. В село Марянская този занаят се е запазил и до днес. На пазарите в Краснодар можете да видите продукти за всеки вкус, кошчета за хляб, рафтове, комплекти мебели и декоративни стенни панели.

руското обществоПо време на трансформацията тя е изправена пред сложни морални, политически и икономически проблеми, които не могат да бъдат решени без помощта на хуманитарните науки. Хората са загрижени за бъдещето, но в същото време никога не им липсва интерес към миналото, към своята история. Ровенето в историята връща на хората ценностите, които някога са били изгубени. Без историческо познание не може да има истински духовен растеж.

През цялата си история човечеството е натрупало несметно богатство от духовни ценности, сред които културата е един от приоритетите. Културни ценностиТе имат наистина прекрасна дарба - те са насочени към идейно и духовно издигане на човек.

Развитието на културата се определя от традициите на литературния и духовния живот на народите. Това се проявява в развитието на образователната система, културните и образователни институции, издателска дейност, появата на кубанската литература, наука, изкуство. Политиката на правителството на военната администрация и църквата оказват известно влияние върху нея. На първо място, това се отнасяше за казашкото население на Кубан.

Планирани резултати:

Лични: научете самооценка въз основа на критерия за успех в образователните дейности.

Метапредмет: учениците трябва да се научат да формулират собствено мнениеи позиция.

Предмет: учениците трябва да се научат да различават ритуалите и традициите на Кубан.

1. Организационен момент.

Поздравяване на гостите

Радваме се да ви приветстваме в нашия клас
Може би има по-добри и по-красиви класове.

Но нека ви е леко в нашия клас,
Нека е уютно и много лесно!

Имаме указания да се срещнем с вас днес,
Да започнем урока, да не губим време.

Момчета! Поздравете нашите гости. Обърни се с лице към мен. Да се ​​надяваме, че настроението на нашите гости се е подобрило и те ще се насладят на почивката в нашия клас и ще се радват на нашите успехи.

2. Докладвайте темата на урока. Поставяне на учебна задача. Формулиране на цели.

Кое време на годината е сега?

Знаете ли, момчета, есента е толкова различна! Сякаш са двама. Единият е радостен, топъл, слънчев, в пищна украса, с богати дарове. Тя е като принцеса.

И изведнъж тя е същата, но вече тъжна, тъжна, с тихия вик на ситен дъжд, в парцалите от падащи листа - с една дума, като Пепеляшка.

Какви са тези две есени?

Няколко листа долетяха към нашия урок. Но това са необичайни листа.

Въпроси за района.

1. Как се казва нашият регион?

2. Име главна рекаръбове?

3. Как се казва управителят на нашата област?

4. Погледнете герба и ми кажете какво символизира гостоприемството на региона?

5. Име главен граднашия регион?

Днес в нашия урок
Ще се върнем към миналото на региона.
Да научим за живота на казаците,
Традиции, ритуали, закони.
За да помним нашите предци,
И носеха името си с гордост.
Така че нашата Кубанска област завинаги,
Той беше известен по целия свят.

Обърнете внимание на дъската и прочетете думите, написани на нея.

(на дъската)

„Не забравяйте, че казаците
Приятелството е обичай;
Партньорство – традиции;
Гостоприемството е закон.”

Тези думи ще бъдат мотото на нашия урок.

3. Решаване на учебен проблем.

Били ли сте в Кубан? И вие посещавате:
Страхотни хора, известен регион.
Там ще те приемат като добър приятел.

Те ще покажат как земята се обръща с плуг,
Как се изважда хлябът, как се подрежда масата,
Както в горната стая, гостът ни е почерпен.

Кубанците са завидно работоспособни.
обичам те моята земя,
Космически Краснодар,
И работата на зърнопроизводителя,
И песни и танци.

Красиво стихотворение, нали?

За кого и за какво мислите ще говорим в нашия урок? (Говорим за казаците, за живота на казаците, за гостоприемството на кубанския народ)

И за това ще направим пътуване през гарите в историческото минало.

4. Пътуване през гарите.

Първата ни спирка е на гарата, наречена „Life of Residents родна земя" 3 мин.

Мисля, че ще ви бъде интересно да си спомните как започна нашият Кубан. И всичко започна с указ на кралица Екатерина II.

(Реч на императрицата). Звучи записът на звънеца.

И каруците се простираха по прашните степни пътища. И заселниците от Запорожката Сеч - казаци - казаци започнаха да се стичат по тези земи. Така се появиха нашите казашки предци в Кубан. Казаците започнаха да се заселват в земите на Кубан. Това беше истинска военна крепост.

Докато заселват земите, казаците си строят къщи (жилища) и се наричат ​​кални колиби; (Слайд 2)

Група (от какво са направени колибите)

Момчета, сега трябва да изберете строителния материал, който смятате, че нашите казаци са използвали преди при изграждането на своите колиби. Пред вас има рисунка на хижа, вие избирате името на строителния материал и го залепвате върху рисунката.

(Глина, вода, слама, цимент, тухли, гипс, гипсокартон, шисти)

Колибите са построени от кирпич. Adobeе строителен материал, направен от глина, слама и вода. Коне месят кирпич. (Думата е публикувана кирпич)

Хижата винаги беше варосана отвътре и отвън.

за какво?

Белият цвят е символ на чистота и изрядност (изрядност). Покривите бяха покрити с тръстика и слама. Подът беше покрит с глина. Хижата беше оградена с този вид ограда.

Всички гости, които влизаха в къщата, се прекръстваха в десния ъгъл, наричаше се червеният ъгъл, където бяха разположени иконите, украсени с бродирана кърпа.

(Думата е публикувана кърпа- кърпа)

Покрай стените имаше дълги дървени пейки, на които не само можеше да се седи, но и да се спи, а в средата имаше дървена маса. Масата беше един от най-традиционните и почитани предмети в казашката къща и човек трябваше да седне на масата и да се държи като в църква.

Във всяка къща имаше печка. Печката се нагряваше, на нея се готвеше храна, спяха старци и деца. В старите Казашка поговоркаКазват, че „Печката е кралицата на дома“.

Сега нека съберем кубански поговорки.

Biz Бог не е на прага. (Без благословия нищо не се прави)

  • Всеки казак е суверен в своя двор.
  • Без стопанин дворът плаче, а без стопанка къщата осиротя.
  • Не седи със скръстени ръце, не скучай.
  • Живе, като мишка в зърнени храни.
  • Вик на живо - Вик се учи.

Дойде време да се възстанови редът в дома на казаците. (Дъска)

Отляво има картинки с предмети от бита, а отдясно произволни думи.

“Лава” - дървени пейки.

„Spinner“ - въртящо се колело.

“Kohtochka” - яке.

“Кабиция” е лятна печка.

Следващата станция се казва „Обичаи и традиции“.

Кубан е богат на ритуали. Това е нашата култура.

Най-много основна традиция- гостоприемство.

Да почукаме на вратите, гостоприемни домакини да ни отворят.

Здравейте, скъпи гости, Божии пратеници!
Обичаме и уважаваме гостите
включено най-доброто мястозасаждаме в къщата.
Няма да те питаме три дни,
Къде отиваш и какви са целите ти?

Отдавна е прието, че основната миризма на Кубан е ароматният кубански хляб.

Жителите на Кубан посрещат гостите с хляб и сол. Хлябът и солта са символ на гостоприемство и сърдечност.

Солта, според предците, предпазва от зли сили и духове. Ако човек се почерпи с хляб и сол, това означава, че не крои зло. ( Гостите се почерпят с питка)

Казаците спазваха Господните заповеди, почитаха основните църковни празници и редовно посещаваха църквата.

5. Послание на децата за традициите.

1. Уважението към старейшините е един от основните обичаи на казаците. В присъствието на възрастен човек не се допускаше сядане, пушене и разговор (без негово разрешение). Смяташе се за неприлично да се изпревари старец; По-младият трябва да отстъпи място на по-големия. Думите на по-възрастния бяха задължителни за по-младия. В случай на конфликти, спорове, битки, думата на старейшината беше решаваща (основната) и трябваше да се изпълни.

При среща с младо момче (момче) казакът трябва да се поклони и да свали шапката си. Ако той мине с вдигната глава, без да се поклони, тогава минувач, дори и непознат, може да набие гордия младеж. По-късно бащата ще му благодари за отглеждането на сина му.

2. Казакът е гладен, но конят е сит. Без кон казакът е сирак. Преди да напусне дома си за война, съпругата на казака доведе коня му. Съпругата се поклони в краката на коня, за да защити съпруга си. При изпращане на казака в последния му път, боен кон следваше ковчега, а негови близки и приятели.

3. Казакът се ражда войн и с раждането му започва военното му училище. На детето бяха дадени подаръци: патрони, куршуми, лък, стрели, пистолет. Когато детето навърши 40 дни, бащата го качи на кон и го върна на майка му, като я поздрави, че е станала казак. Когато зъбите му се появили, той отново бил качен на кон и заведен в църквата. На 3-годишна възраст децата вече можеха да яздят свободно коне, а на пет галопират през степта.

И майката сложи амулет на врата на сина си, в който беше зашита шепа пръст и молитва от врага. Този амулет беше вид талисман и се смяташе, че предпазва казака от зло .

4. Момичетата от много ранна детска възраст са били свикнали с домакинството: шиене, бродиране и занаяти. Те обичали да украсяват дрехите си с бродерия. Те помагаха в домакинската работа и отглеждаха по-малки братя и сестри.

Днес ще се съсредоточим върху сватбената церемония. Сватбите в Кубан обикновено се провеждат след прибиране на реколтата. В Кубан казват „И на Покров можете да имате сватба“. Православната църква чества Покров Богородичен на 14 октомври. Имаше три сватбени периода. (Слайд 4)

  • Есен (от Успение Богородично до Филиповка).
  • Зима (от Богоявление до Масленица).
  • Пролет (от Красная Горка до Троица).

В старите времена сватбите са продължавали поне седмица.

Казаците не играят сватби в събота. Смяташе се, че това обещава тежък живот. С настъпването на сутринта те обърнаха внимание на времето: ясно и слънчево, обещавайки на младата двойка щастлив брачен живот, лошо време - мрачно и скучно.

(Слайд)

В деня на сватбата булката стана преди изгрев слънце. Тя обиколи целия си двор, сбогувайки се с всичко, което й беше скъпо. След това тя отиде в градината и започна да вие (глас). Скоро се появиха нейните приятели. След това момите носели на младоженеца дара на булката – сватбена риза. Важно беше да го хванете в леглото и да му поставите подаръка със закопчани копчета, което направи възможно да измъчвате младоженеца по-дълго и да получите добър откуп. По правило младоженецът откупуваше приятелките си с цветя, сладкиши, парфюм и червило. Освен това момичетата получиха булчинска рокля, обувки и побързаха към къщата, за да облекат булката. Роклята на булката може да бъде бяла, синя или нежно розова. За да предпазят булката от злото око, игли без очи от отворена опаковка бяха забодени на кръст в подгъва на роклята й от четири страни, а понякога парчета тамян бяха поставени в пазвата й за същата цел. Къдриците са основният елемент на прическата. Правеха ги така: вземаха голям дебел гвоздей, нагряваха го, натриваха го върху парче сланина и навиваха косите си върху него. Къдриците бяха положени на няколко реда около челото и закрепени отгоре с венец - този символ на девическата чистота се запази през целия живот, а казашките жени, които се омъжиха повторно, не носеха венец и воал. Останалата част от косата беше сплетена на плитка.

И тогава се чува тропот на коне, тропот на карети, песни и изстрели. Младоженецът и гостите му бяха тези, които се качиха в двора.

Е, сега ще видим как е станал откупът на булката.

Възстановка на откупа на булката

Настя Циганенко:

Има много гости
От всички далечни волости.
На парада всички са красиви,
Това е чудо, такова чудо!
След като сте пристигнали, не се оттегляйте
Отговорете в унисон!
Ами да, цялата тълпа
Идвахте ли в нашия дом?
Какво ви привлича на това място?
Отговорете ни...

Отговор: Булка!

Вика Бурош:

О, булка, кажи
Е, тогава не ме таксувайте.
Пригответе се да отдадете почит
Да си вземеш булка

Женя Вертепа:

Нашата булка.
От най-богато тесто,
Устата е като медена захар,
Очи - готови да спорят със слънцето.
Думите - че халвата - е необходима,
И гласът е наслада за ухото.

Настя Кондра:

Нашият продукт е вашият търговец.
Платете, добра работа.
За да продължим пътя по-нататък
Трябва да напълним пакета си,
Можете да използвате чисти монети
Бонбони също.

Младоженецът избира буре от първата кутия. Опции за надписи върху карти: „Пожарна кула“, „Метър в шапка“

Не искаш ли кула?
Е, моля, платете!

„Метър в шапка“. Не се нуждаете от него?
Платете ни изцяло.

Младоженецът избира варел, който сега съдържа карта с име. Опции за надписи върху карти: „Трактор“, „Олимпиада“.

Защо имате такава мина?
Тракторината няма да ти пасне?

олимпиада!?
- И не ти трябва такъв.

Защо годеникът ви казва толкова малко, може би няма глас? Хайде, пей за нас.

Е, сега ще видим дали ръцете и краката на годеника ти са непокътнати. Хайде, танцувай за нас!

Направил си всичко както трябва,
Пееше песен, танцуваше в клек,
Изплатихте се напълно
Вземи го, твое е!

Младите стоят на портите на цветята.

Ще те поръся с ръж,
Така че вашето семейство е добро,
Поръсвам с пролетна пшеница,
Нека бъдете приятелска двойка!

Всяко семейство се стреми да построи дома си с най-добрите строителни материали, така че къщата да е здрава и удобна.

За да бъде едно семейство силно, помислете какви качества могат да бъдат в основата му. Имате кубчета на масата си, изберете тези, които смятате, че могат да бъдат в основата на едно семейство.

(Изграждане на къща от кубчета) доброта, взаимопомощ, учтивост, омраза, внимание, любов, приятелство, лоялност, зло, справедливост, честност, доверие, кавги, отмъщение, взаимно разбирателство,

Къща като тази ще продължи вечно!

Кубанска песен най-добрата историяза живота на един казак. Колкото и труден да е бил животът на хората в миналото, те не можеха да направят и крачка без песен. Душата на народа е в песните. Песента е лечител, песента е плач, песента е танц.

"О, зорите са ясни в Кубан."

Консолидация. Отражение

Истинският казак трябва да посади дърво, да построи къща, да роди и отгледа син. В Кубан във всеки двор растяха череши. От тях се пекоха пайове и се готвиха кнедли. Имаме и череши. И ако сте научили нещо ново за себе си, харесали сте урока, закачете червена череша на нашето дърво. Е, ако нещо не се получи съвсем, закачете зелено.

Играта "Подкова"

В старите времена в Кубан се вярваше: „Който намери подкова, ще му донесе щастие“.

Нашият Кубан е щедър! Но тя дава своята щедрост на онези хора, които се грижат за нея, ценят я, които съхраняват светлите страници от историята на нашия Кубан и предават всичко от поколение на поколение.

Ти цъфтиш моя Кубан,
Станете все по-красиви.
Казашката чест няма да бъде компрометирана
Нашето поколение!

V. Обобщение на урока.

VI. домашна работа.

Нарисувайте това, което си спомняте от урока: казак, колиба и др.

Помни, братко, че между казаците: Приятелството е обичай;
Другарството е традиция; Гостоприемството е закон.

Казакът не може да се счита за казак, ако не познава и не спазва традициите и обичаите на казаците. Основата на характера на казака беше някаква двойственост: понякога той е весел, игрив, забавен, понякога е необичайно тъжен, мълчалив, недостъпен. От една страна, това се обяснява с факта, че казаците, постоянно гледащи в очите на смъртта, се опитваха да не пропуснат радостта, която ги сполетя. От друга страна, те - философи и поети по душа - често размишляваха за суетата на съществуването и неизбежния изход от този живот. Следователно основата за формирането на моралните основи на казашките общества бяха 10-те Христови заповеди. Привиквайки децата да спазват Господните заповеди, родителите, според общоприетото схващане, учат: не убивай, не кради, не блудствай, работи според съвестта си, не завиждай на другите и прощавай на нарушителите, грижи се за децата си и родители, ценят моминското целомъдрие и женска чест, помагайте на бедните, не обиждайте сираци и вдовици, защитавайте Отечеството от врагове. Но преди всичко укрепвайте православната вяра, ходете на църква, спазвайте пости, очиствайте душата си - чрез покаяние от греховете, молете се на единия Бог Иисус Христос и добави: ако някой може нещо, то ние не можем - НИЕ СМЕ КАЗАЦИ.

Изключително стриктно в казашката среда, заедно със заповедите на Господа, се спазваха традициите, обичаите и вярванията, които бяха жизненоважна необходимост на всяко казашко семейство. Неспазването или нарушаването им беше осъдено от всички жители на чифлик, село или село. Има много обичаи и традиции: някои се появяват, други изчезват. Тези, които остават, са тези, които най-много отразяват ежедневието и културни характеристикиКазаци, които са запазени в паметта на хората от древни времена. Ако ги формулираме накратко, получаваме някакъв вид неписани казашки битови закони:

  1. Уважително отношение към възрастните.
  2. Изключително уважение към госта.
  3. Уважение към жена (майка, сестра, съпруга)

Казаци и родители

Почитането на родителите, кумовете и кръстниците не беше просто обичай, а вътрешна нужда, грижата на син и дъщеря за тях. Синовният и дъщерният дълг към родителите се смятали за изпълнени след честването на четиридесетия ден след заминаването им в другия свят. кръстницатя помогна на родителите си да подготвят казашко момиче за бъдещ семеен живот, научи я да върши домакинска работа, занаяти, пестеливост и работа. включено кръстникОсновната отговорност беше да подготви казашкото момиче за служба, а за военното обучение на казака търсенето от кръстника беше по-голямо, отколкото от собствения му баща. Авторитетът на бащата и майката беше не само неоспорим, но и толкова почитан, че без благословията на родителите си те не започваха никаква работа и не вземаха решения по най-важните въпроси.

Отношение към старейшините

Уважението към старейшините е един от основните обичаи на казаците. Отдавайки почит на преживените години, изтърпените трудности на казашката участ, напредващата слабост и неспособността да се застъпят за себе си, казаците винаги помнеха думите на Светото писание: „Станете пред лицето на сивокосия мъж, почитай лицето на стареца и се бой от своя Бог - Аз съм Господ, твоят Бог.” Обичаят на уважение и почит към по-възрастния задължаваше по-младите преди всичко да проявяват грижа, сдържаност и готовност да помогнат и изискваше спазване на някакъв етикет (когато старецът се появи, всички трябваше да се изправят - казаците в униформа поставиха своите ръка на шапката си, а без униформа - свалете шапка и се поклонете). В присъствието на старейшина не беше позволено да седи, да се пуши, да се говори (влиза в разговор без негово разрешение) и особено да се изразява нецензурно. Като цяло сред казаците и особено кубанците уважението към старейшините беше вътрешна потребност в Кубан, дори по адрес рядко се чува "дядо", "стар" и т.н., но се произнася нежно: "батко", “батки”.

Казаци и гости

Огромното уважение към госта се дължи на факта, че гостът се смяташе за пратеник на Бог. Най-скъпият и желан гост се смяташе за пришълец от далечни места, нуждаещ се от подслон, почивка и грижи. В хумористичната казашка запивка „Ала-верда” почитта към госта е изразена най-точно: „Всеки гост ни е даден от Бога, независимо от произхода му, дори в бедни дрипи - ала-верда, ала. - Верда. Тези, които не проявиха уважение към госта, заслужено бяха подложени на презрение. Независимо от възрастта на госта, той получаваше най-доброто място при хранене и на почивка. Считало се за неприлично да питаш госта 3 дни откъде е и каква е целта на пристигането му. Дори старецът отстъпи мястото си, въпреки че гостът беше по-млад от него. Казаците имаха правило: където и да отиде по работа или на гости, никога не взема храна нито за себе си, нито за коня си. Във всеки чифлик, село, град той винаги имаше далечен или близък роднина, кум, сватовник, девер или просто колега, дори просто жител, който го посрещаше на гости и го нагощаваше и него, и коня му. Казаците спираха в ханове в редки случаи, когато посещаваха панаири в градовете.

Отношение към жената

Уважителното отношение към жена - майка, съпруга, сестра - определи концепцията за честта на казашката жена, честта на дъщеря, сестра, съпруга. Достойнството на мъжа се измерваше с честта и поведението на жената. В семейния живот отношенията между съпруга и съпругата се определят според християнското учение (Свещеното писание). „Съпругът не е за съпругата, а съпругата за съпруга“, „Нека жената се страхува от съпруга си“, като същевременно се придържа към вековните принципи - мъжът не трябва да се намесва в делата на жените, а жената не трябва да се намесва в мъжки дела. Отговорностите бяха строго регламентирани от самия живот. Кой какво трябва да прави в семейството е ясно разпределен. Считало се е за срам, ако мъжът е замесен в женските дела. Те стриктно се придържаха към правилото: никой няма право да се намесва в семейните дела. Без значение коя беше жената, тя трябваше да бъде третирана с уважение и защитавана - защото в една жена е бъдещето на вашия народ. Типичен пример за защита на жена е описан в разказа на казашкия писател Гарий Немченко. През 1914 г. сутринта казак с червено знаме галопира през село Отрадная, обявявайки войната. До вечерта Хоперският полк вече се движеше в маршируваща колона към мястото на събиране. Естествено, с полка яздеха опечалени - старци и жени. Една от жените подкара кон, впрегнат в шезлонг, и подкара едната страна на колелата през нивата на собственика. Един от офицерите, известен в целия полк като фамилията Ердели, се приближи до жената и я удари с камшик. Един казак изскочи от колоната и го посече. В казашкото общество жената се радваше на такава почит и уважение, че нямаше нужда да й се дават правата на мъж. Почти в миналото домакинството е било задължение на казашката майка. казашки повечето отПрекарва живота си в служба, в битки, походи, на кордона, а престоят му в семейството и селото е кратък. Въпреки това водещата роля, както в семейството, така и в казашкото общество, принадлежеше на мъжа, върху когото лежеше отговорността. основна отговорност материална подкрепасемейство и поддържане на строгия ред на казашкия живот в семейството. Думата на собственика на семейството беше неоспорима за всички негови членове и пример за това беше съпругата на казака, майката на децата му.

Казашки кон

Сред жителите на Кубан, преди да напусне дома си за война, съпругата на казака водеше коня, държейки юздите в подгъва на роклята си. Според стария обичай тя предаде юздите, като каза: „Ти тръгваш на този кон, казаче, на този кон се върни у дома с победа“. След като прие случая, казакът прегърна и целуна жена си, децата си и често внуците си, седна на седлото, свали шапката си, прекръсти се с знамето на кръста, изправи се в стремената си, гледайки чистата и уютна бяла хижа, в предната градина пред прозорците, на черешова градина. После наметна шапката си на главата, стопли коня си с камшика и се отдалечи към сборището. Като цяло сред казаците култът към коня надделяваше в много отношения над други традиции и вярвания. Преди казакът да тръгне на война, когато конят вече беше под маршируващия пакет, съпругата първо се поклони в краката на коня, за да защити ездача, а след това на родителите, така че постоянно да се четат молитви за спасението на воина. Същото нещо се повтори, след като казакът се върна от войната (битката) в чифлика си. При изпращането на казака в последния му път зад ковчега вървеше неговият боен кон под черен дисаг и оръжие, привързано към седлото, а близките му следваха коня.

Казак и казаци

Казаците в тяхната общност бяха свързани помежду си като братя, те се отвращаваха от кражба помежду си, но грабежът от страна и, разбира се, от врага, беше нещо обичайно сред тях. Страхливците не били толерирани и като цяло смятали целомъдрието и смелостта за основни добродетели. Те не признаваха красноречието, помнейки: „Който развърза езика си, обви сабята си в ножницата“, „Излишните думи правят ръцете слаби“ и най-вече почитаха волята.

Душа на казак

Такива са били казаците от древността: ужасни, жестоки и безмилостни в битките с враговете на тяхната вяра и гонителите на християнството, прости и чувствителни, като деца, в ежедневието. Те отмъщаваха на турците и кримчаните за нечовешкото отношение и потисничеството на християните, за страданията на пленените братя, за предателството, за неспазването на мирните договори. „Казак ще се кълне в християнската си душа и ще стои на мястото си, татарин и турчин ще се кълнат в мохамеданската си душа и ще лъжат“, казаха казаците, застанали здраво един за друг. „Всички за един и един за всички“ за тяхното древно казашко братство. Казаците бяха неподкупни, сред тях, сред естествените казаци, нямаше предателство. Веднъж заловени, те не разкриват тайните на своето братство и умират под мъчения като мъченици. Историята е запазила безпрецедентния подвиг на атамана на Запорожката Сеч Дмитрий Вишневецки, който беше заловен по време на Кримските кампании и турски султанзаповядал най-големият му враг да бъде обесен на кука. И руският герой, закачен под ребрата, висеше над бездната. Въпреки ужасните мъки, той прославя Христос и проклина Мохамед. Казват, че когато той издъхнал, турците изрязали сърцето му и го изяли, с надеждата да се поучат от безстрашието на Вишневецки.

Казак и богатство

Някои историци, не разбирайки духа на казаците - идейни борци за вяра и лична свобода - ги упрекват в личен интерес, алчност и склонност към печалба. Това е от незнание. Един ден турският султан, доведен до крайност от ужасните набези на казаците, реши да купи приятелството им, като издаде годишна заплата или по-скоро годишен данък. Султанският посланик през 1627-37 г. полага всички усилия за това, но казаците остават непреклонни и само се смеят на тази идея, дори смятат тези предложения за обида на казашката чест и отговарят с нови набези срещу турските владения. След това, за да убеди казаците да бъдат мирни, султанът изпрати със същия посланик четири златни кафтана като подарък на армията, но казаците възмутено отхвърлиха този подарък, като казаха, че не се нуждаят от подаръците на султана.

Недостатъци на казак

Имаше и недостатъци в характера на казаците, предимно наследени от техните предци. Например, те не можеха да не се шегуват, да слушат историите на другите и дори да говорят за подвизите на самите си другари. Случвало се е в тези истории да се похвалят и да добавят нещо свое. Казаците, връщайки се от отвъдморска кампания, обичаха да показват своето облекло и украса. Те се отличаваха с небрежност и небрежност и не се отказаха да пият. Французинът Боплан пише за казаците: „В пиянството и пиянството те се опитваха да надминат един друг и в цяла християнска Европа едва ли има такива безгрижни глави като казаците и няма народ в света, който да може да се сравни по пиянство с казаците." По време на кампанията обаче беше обявена „забрана“; всеки, който се осмели да се напие, беше незабавно екзекутиран.

Провеждане на казак на активна (спешна) служба

При навършване на наборна (регистрационна) възраст младежите (наборниците) преминават военно обучение в селото в продължение на една година под ръководството на Казашка администрациясело и положи клетва. За да положат клетва, казаците дойдоха в църквата за богослужение. След приключването му те се подредиха на площада срещу Господния олтар със знаме. Свещеникът, след като извърши молебен, посветен на войника, който заминава за служба, даде разрешение да се закълне в казаците. Казакът, назначен от атамана от отдела пред формацията, ясно прочете текста на клетвата ред по ред, а казаците повториха прочетеното на глас. След като приключи с полагането на клетвата, всеки казак се приближи до катедрата или масата, където лежаха Евангелието и Кръстът. След като целуна Евангелието и Кръста, той коленичи пред знамето и целуна ръба му, постави подписа си в книгата за полагане на клетва и влезе в строй.

Казашките обреди в Кубан имат корени в Малка Русия; съществуват различни обреди: сватба, майчинство, именуване, кръщене, сбогуване със службата, погребение.
Сватбата е сложна и продължителна церемония, която има своите строги правила. В древни времена сватбата никога не е била демонстрация на материалното богатство на родителите на булката и младоженеца. Преди всичко това беше държавен, духовен и морален акт, важно събитие в живота на селото. По време на пости и страдания не се правеха сватби селско стопанство. За най-предпочитано време от годината за сватби се е смятала есента и зимата, когато не се работи на полето и освен това това е време на икономически просперитет след жътвата. Възрастта 16-20 години се считаше за благоприятна за брак. Общината и военната администрация можеха да се намесят в брачната процедура. Така например не беше позволено да се екстрадират момичета в други села, ако в техните собствени имаше много ергени и вдовци. Но дори и в селото младите хора бяха лишени от правото на избор. Последната дума при избора на булката и младоженеца имаха родителите. Сватовниците можеха да се появят без младоженеца, само с шапката си, но това не означаваше, че никой не познава младоженеца, в противен случай можеше веднага да му бъде отказано.
„В развитието на една сватба има няколко периода: предсватбен, включващ сватовство, ръченица, сватби, вечеринки в къщата на младоженеца; сватбен и следсватбен ритуал.” Сватбените тържества във всяко селище се отличаваха с разнообразието си: езда около селото на родителите, откуп на булката и след това кражба на съпругата обикновено цялото село обикаляше, пееше песни, танцуваше.
Дълго време имаше обичай да се отвлича булката, в случай че родителите на булката не са съгласни с брака с младоженеца, който не им харесва. Отвличането по правило става по предварителна уговорка между младежите. Но ако от страна на младоженеца имаше неразрешени действия без съгласието на булката, тогава за клевета на момичето, ако разрешаването на конфликта не завърши със създаването на семейство (сватба), виновникът се очакваше отмъсти от роднини, братовчеди и втори братовчеди на оклеветената жена (често води до кръвопролития).
В миналото само семейни двойки можеха да участват в казашките сватбени тържества. За неженените младежи се провеждаха отделни партита както в къщата на младоженеца, така и в къщата на булката преди основната сватба - това беше загриженост за морала на основите на младостта - защото на сватбата бяха позволени определени волности в тържества и пожелания.

В Кубан бяха почитани и широко празнувани календарни християнски празници: Коледа, Нова година, Масленица, Великден (Велики ден), Троица.
Обикновено се празнуваха празници големи компаниии дори общоселски купон. Дълго време казаците имаха обичай както на мъжки разговори (ходене отделно от жените), така и на женски разговори без мъже. И когато се събират (сватби, кръщенета, именни дни), жените сядат от едната страна на масата, а мъжете от другата. Това се дължи на факта, че под въздействието на пиян казак той може да си позволи някои свободи по отношение на чужда жена и казаците, бързи да накажат, използват оръжие.
Игровата и забавна страна на всеки празник беше много наситена: хоро, игри с бои, люлки и въртележки бяха организирани във всяко село. Между другото, язденето на люлка имаше ритуално значение - трябваше да стимулира растежа на всички живи същества. Великден завършва с Красная Горка, или Прощаване, седмица след Великден. Това е „Денят на родителите“, възпоменание за починалите.
Култът към подаръците и подаръците беше много търсен. Казаците никога не се връщаха след дълго отсъствие от дома без подаръци, а когато посещаваха гости, те не отиваха на гости без подарък.
Отношението към предците е показател за моралното състояние на обществото, съвестта на хората. В Кубан към предците винаги са се отнасяли с дълбоко уважение. На този ден цялото село ходеше на гробището, плетеше шалове и кърпи на кръстове, правеше задушница и раздаваше храна и сладкиши на паметника.