Df диви племена от папуа нова гвинея. Нова Гвинея
Папуа - Нова Гвинея , особено неговия център – едно от защитените кътчета на Земята, където човешката цивилизация почти не е прониквала. Хората там живеят в пълна зависимост от природата, почитат своите божества и почитат духовете на своите предци.
Крайбрежието на остров Нова Гвинея вече е обитавано от напълно цивилизовани хора, които говорят официалния език - английски. Мисионери са работили с тях дълги години.
В центъра на страната обаче има нещо като резерват - номадски племенаи които все още живеят в каменната ера. Те знаят всяко дърво по име, погребват мъртвите по клоните му и нямат представа какво са пари или паспорти.
Те са заобиколени от планинска страна, обрасла с непроходима джунгла, където високата влажност и невъобразимата жега правят живота непоносим за европееца.
Никой там не говори и дума на английски, а всяко племе говори на свой собствен език, като в Нова Гвинея има около 900. Племената живеят много изолирано едно от друго, комуникацията между тях е почти невъзможна, така че техните диалекти нямат много общо , а хората са различни, те просто не разбират приятеля си.
Типично местност, където живее папуасското племе: скромни колиби са покрити с огромни листа, в центъра има нещо като поляна, където се събира цялото племе, а наоколо има джунгла на много километри. Единствените оръжия, които тези хора имат, са каменни брадви, копия, лъкове и стрели. Но не с тяхна помощ те се надяват да се предпазят от зли духове. Ето защо имат вяра в богове и духове.
Папуаското племе обикновено пази мумията на „вожда“. Това е някакъв изключителен предшественик - най-смелият, най-силният и най-умният, паднал в битка с врага. След смъртта тялото му е обработено със специален състав, за да се избегне гниене. Тялото на лидера се пази от магьосника.
Има го във всяко племе. Този герой е много почитан сред роднините си. Неговата функция е основно да общува с духовете на предците, да ги успокоява и да иска съвет. Хората, които обикновено стават магьосници, са слаби и неподходящи за постоянната битка за оцеляване - с една дума стари хора. Те изкарват прехраната си с магьосничество.
Първият бял човек, дошъл на този екзотичен континент, е руският пътешественик Миклухо-Маклай. След като кацна на бреговете на Нова Гвинея през септември 1871 г., той, като абсолютно мирен човек, реши да не взема оръжия на брега, като взе само подаръци и тетрадка, с които никога не се разделяше.
Местните жители посрещнаха непознатия доста агресивно: изстреляха стрели в негова посока, викаха заплашително, размахваха копия...
Но Миклухо-Маклай не реагира по никакъв начин на тези атаки. Напротив, той най-невъзмутимо седна на тревата, многозначително събу обувките си и легна да подремне.
С усилие на волята пътешественикът се насили да заспи (или просто се престори). И когато се събуди, той видя, че папуасите седят мирно до него и гледат отвъдморския гост с всички очи. Диваците разсъждаваха така: щом бледоликият не се страхува от смъртта, значи е безсмъртен. Така са решили.
Пътешественикът живял няколко месеца сред племе диваци. През цялото това време аборигените му се покланяха и го почитаха като бог. Те знаеха, че при желание мистериозният гост може да командва природните сили. Как е?
Просто един ден Миклухо-Маклай, който се наричаше само Тамо-рус - "руски човек", или Караан-тамо - "човек от луната", демонстрира на папуасите следния трик: наля вода в чиния със спирт и го запали. Лековерни местни жителиТе вярвали, че чужденец може да подпали морето или да спре дъжда.
Като цяло обаче папуасите са лековерни. Например, те са твърдо убедени, че мъртвите отиват в собствената си страна и се връщат оттам бели, носейки със себе си много полезни предметии храна. Тази вяра живее във всеки папуаски племена(въпреки факта, че почти не общуват помежду си), дори и в тези, където никога не са виждали бял човек.
ПОГРЕБЕН ОБРЕД
Папуасите познават три причини за смъртта: от старост, от война и от магьосничество - ако смъртта е настъпила по някаква неизвестна причина. Ако човек умре от естествена смърт, той ще бъде погребан с чест. Всички погребални церемонии са насочени към успокояване на духовете, които приемат душата на починалия.
Ето един типичен пример за такъв ритуал. Близки роднини на починалия отиват при потока, за да направят биси в знак на траур - намазване на главата и другите части на тялото с жълта глина. По това време мъжете подготвят погребална клада в центъра на селото. Недалеч от огъня се подготвя място, където покойникът ще почива преди кремация.
Тук са поставени раковини и свещени камъни Вуса - обител на някаква мистична сила. Докосването на тези живи камъни е строго наказуемо от законите на племето. Върху камъните трябва да има дълга плетена лента, украсена с камъчета, която играе ролята на мост между света на живите и света на мъртвите.
Покойникът се поставя върху свещени камъни, намазани със свинска мас и глина и поръсени с птичи пера. Тогава над него започват да се пеят погребални песни, които разказват за изключителните заслуги на починалия.
И накрая, тялото се изгаря на клада, така че духът на човека да не се върне от отвъдното.
НА ПАДНАЛИТЕ В БОЯ - СЛАВА!
Ако човек бъде убит в битка, тялото му се пече на огън и се изяжда почетно с ритуали, подходящи за случая, така че неговата сила и смелост да се предадат на други мъже.
Три дни след това фалангите на пръстите на съпругата на починалия се отрязват в знак на траур. Този обичай е свързан с друга древна папуаска легенда.
Един мъж малтретира жена си. Тя умря и отиде в другия свят. Но мъжът й липсваше и не можеше да живее сам. Той отиде в друг свят за жена си, приближи се до главния дух и започна да моли да върне любимата си в света на живите. Духът постави условие: жена му ще се върне, но само ако той обещае да се отнася към нея с грижа и доброта. Човекът, разбира се, се зарадва и обеща всичко наведнъж.
Жена му се върна при него. Но един ден съпругът й забрави и я принуди отново да работи усилено. Кога се опомни и се сети това обещание, вече беше твърде късно: жена му се раздели пред очите му. На мъжа й беше останала само една фаланга от пръста му. Племето се ядосало и го изгонило, защото им отнел безсмъртието – възможността да се върнат от онзи свят като жена си.
В действителност обаче по някаква причина съпругата отрязва фалангата на пръста си в знак на последния подарък към починалия си съпруг. Бащата на починалия извършва ритуала насук - отрязва горната част на ухото му с дървен нож и след това замазва кървящата рана с глина. Тази церемония е доста дълга и болезнена.
След погребален обредПапуасите почитат и умилостивяват духа на своя предшественик. Защото, ако душата му не се успокои, предшественикът няма да напусне селото, а ще живее там и ще прави зло. Духът на предшественика се храни известно време като жив и дори се опитват да му доставят сексуално удоволствие. Например върху камък с дупка се поставя глинена фигурка на племенен бог, символизираща жена.
Отвъдният живот в съзнанието на папуасите е нещо като рай, където има много храна, особено месо.
СМЪРТ С УСМИВКА НА УСТИТЕ
В Папуа Нова Гвинея хората вярват, че главата е седалището на духовното и физическа силачовек. Ето защо, когато се бият с врагове, папуасите преди всичко се стремят да завладеят тази част от тялото.
За папуасите канибализмът изобщо не е желание да се яде вкусна храна, а по-скоро магически ритуал, в процеса на който канибалите придобиват интелигентността и силата на този, когото ядат. Нека приложим този обичай не само към врагове, но и към приятели и дори роднини, които героично са загинали в битка.
Процесът на изяждане на мозъка е особено „продуктивен“ в този смисъл. Между другото, именно с този ритуал лекарите свързват болестта куру, която е много разпространена сред канибалите. Куру е другото име на болестта луда крава, която може да се зарази чрез ядене на неварени животински мозъци (или, в в такъв случай, човек).
За първи път тази коварна болест е регистрирана през 1950 г. в Нова Гвинея, в племе, където мозъците на починали роднини се смятат за деликатес. Заболяването започва с болки в ставите и главата, постепенно прогресира, водещо до загуба на координация, треперене на ръцете и краката и, колкото и да е странно, пристъпи на неудържим смях.
Заболяването се развива дълги години, понякога инкубационният период е 35 години. Но най-лошото е, че жертвите на болестта умират със застинала усмивка на устните.
Папуа-Нова Гвинея. Горока шоу. Папуазия е празнична. 8 октомври 2013 г
Дълго мислих откъде да започна разказ за едно пътуване до такова странно място. Честно казано, впечатленията ми от пътуването до Папуа Нова Гвинея се оказаха доста смесени... И едва ли си струва да изхвърлям всичко наведнъж :)))
И така, ето го. Реших да започна с папуаската входна врата. Празнична. Тази публикация ще съдържа много снимки с различни елегантни папуаси.
Вероятно това си представят хората, когато чуят „Папуа, папуаси“. Няма да разочаровам.
В Папуа Нова Гвинея има над 700 различни племена. Буквално всяко село е отделно племе със собствен език и собствени облекла.
За да се обедини по някакъв начин страната, да се помирят племената и поне да се запознаят, повече от 50 години, под патронажа на правителствени организации, в страната се провеждат етнически фестивали - един вид междуплеменни конгреси, на които многобройни племенастрани показват своите културни традиции, обличат се в най-добрите си дрехи (рисувайки тялото и лицето си), показват древни ритуали, танцуват, пеят и изразяват своята идентичност по всякакъв възможен начин.
Едно от основните, най-старите, най-колоритните е шоуто Горока. Провежда се в средата на септември.
Във фестивала участват повече от сто племена.
Едва от края на ХХ век туристите започват да идват на тези фестивали. Така че традиционно тези фестивали са празници не толкова за туристите, колкото за самите папуаси. Идват от цялата страна, подготвят се предварително, обличат се, весело танцуват и пеят по време на празника. Като цяло в по-голямата си част папуасите обичат да общуват с нови хора и да излизат. И фестивалът е добра причина за това.
И въпреки че самият фестивал започна в събота, още предния ден тук-там из града можеха да се видят масирани хора
В празничен ден облечените хора просто карат очите ви да заслепяват.
Фестивалът не е демонстрация на традиционното национални носии. Това е празник на песните, танците, единението... Затова се срещат много модернизирани личности
Цялото действие се развива по прост сценарий:
групите се редуват да вървят през коридора на зрителите (местни жители, които не участват в шоуто), танцуват и пеят военни песни. След това се озовават в оградена зона - огромно поле, където се допускат само участници в шоуто и туристи (вероятно преброих до 20 души). След това цялата тази голяма пъстра тълпа танцува, пее, седи, общува и слуша речите на представителите на правителството. А туристите се разхождат и гледат докато им блестят очите :)
Всяка група има две много отговорно лице. Първият носи табела с името на групата. Второто са обувките на участниците в представлението.
Жителите на крайбрежните райони се разпознават лесно по богатите си украси от миди.
Повечето жители на Папуа Нова Гвинея имат лошия навик да дъвчат бетел. Тази ядка има слаб наркотичен ефект. Затова папуасите изглеждат малко объркани. Дъвчащите ядки се разпознават много лесно - по гнили зъбии червена уста.
Но тези хора в костюми от мъх просто разбиха представата ми за народни носии :)
Торбата на главата на момичето е нокен. Традиционна папуаска чанта. Размерите варират от малка козметична чанта до огромна чанта с шнур (която пасва на голяма раница). Чантата се носи на главата. Там носят не само вещи, но и деца, например.
Обърнете внимание на този красив човек, ще се върнем в това село по-късно
Всички участници в шоуто позираха с голямо желание. За - ако бял човекРеших да те снимам, така че костюмът се получи :)
Министерство на образованието на Руската федерация
Орловски държавен университет
Есе
по дисциплина: "Културология"
по тази тема: „Културата на аборигените в Австралия и
Папуаси от Нова Гвинея"
Изпълнено:
Студент 1-ва година, 3-та група
Меланезия, или Черните острови, е Нова Гвинея, Соломоновите острови, Новите Хебриди, архипелага Бисмарк, Нова Каледония, Фиджи, островите Санта Круз, Банкс и много други по-малки парчета земя. Коренното им население се състои от две големи групи - меланезийци и папуаси.
Меланезийците живеят на брега на Нова Гвинея, а папуасите живеят във вътрешността на другите големи острови. Външно те са необичайно сходни, но се различават по езици. Въпреки че меланезийските езици са част от по-голямото малайско-полинезийско семейство, хората, които ги говорят, не могат да общуват помежду си. И папуанските езици не само не са свързани с други езици по света, но много често дори един с друг.
В допълнение към меланезийските и папуаските народи в недостъпните планински райони на Нова Гвинея и в мн. големи островиживеят малки пигмейски племена, но техните езици все още не са проучени достатъчно.
Жител на Нова Папуа Гвинея в ритуал магьоснически одежди.
Държавата Папуа Нова Гвинея се намира в източната част на остров Нова Гвинея, на архипелага Бисмарк и северната част на Соломоновите острови. През 16 век тези земи са открити от португалците. От 1884 г. територията е собственост на Великобритания и Германия, а в началото на 20в. беше контролирано от Австралия. Въпреки че страната стана независима през 1975 г., тя е член на Британската общност и официалният държавен глава е кралицата на Великобритания. В страната се добиват мед, злато и цинк. Отглеждат кафе, какао и кокосови палми.
Папуа Нова Гвинея често е наричана „рай за етнографите, но ад за всяко правителство“. Този израз е измислен от колониалните служители, но не е по-малко верен и днес. Защо „раят“ е ясно: малко са местата на Земята с такова разнообразие от езици, обичаи и култури. От едната страна са чиновници, бизнесмени и работници в столицата Порт Морсби, които носят европейски дрехи и са образовани. От друга страна има планински племена, които не са излезли от каменната ера, воюват помежду си и не разбират езика на хората от съседната долина. Те може да приветстват гостуващ учен, но да убият човек от най-близкото село. Следователно това е „ад” за правителството, защото трябва да „впрегне в каруцата” на държавното устройство не само „вол и трепетна сърна”, но и „лебед, рак и щука” .
Правителството на страната се опита да затвърди в съзнанието на папуасите и меланезийците, че те принадлежат към един и същи народ - Наим от Папуа Нова Гвинея. За това трябва преди всичко взаимен език, тъй като никой не е броил броя на езиците в страната. По същество имаше общ език и такъв, който беше разбираем в цяла Меланезия. В Папуа Нова Гвинея го наричат "tok pisin". Възникна от английски думи и меланезийска граматика сред работници от плантации от различни племена, които трябваше да общуват помежду си. Британците нарекоха този език „пиджин английски“ (от английския гълъб - „гълъб“); произношението на папуасите и меланезийците им напомняше за гукането на гълъбите. Езикът се разпространява много бързо, достигайки до най-затънтените планински села: донасят го мъже, връщащи се от работа, или скитащи търговци. Почти всички думи в него са английски. Въпреки че германците контролират територията на Папуа дълго време, само две думи са останали от техния език (едната от тях е „pasmalauf“ - „млъкни“).
Ако на английски „ти“ е „ю“, а „мен“ е „ми“ (на токписин това означава „аз“), тогава комбинацията „ю-ми“ („ти-аз“) дава местоимението „ние "" „Кам“ - „да дойде“, „кам - кам“ - „дойдох“; „поклон“ - „поглед“ и „поклон-поклон-поклон“ - „поглед за много дълго време“. Най-често срещаната дума е "fela" (от английски "момче"); Ето как плантаторите се обръщаха към своите селскостопански работници.
По същество няма нищо странно в езика Tok Pisin: френският и румънският, испанският и португалският произлизат от латинския, донесен от римските колонизатори, който завладените народи променят по свой начин! Просто трябва да развиете езика, за да издавате вестници, да говорите по радиото и т.н. Ето защо Tok Pisin се преподава във всички училища в Папуа Нова Гвинея. И основният лозунг на страната е "Yu-mi wan-pela peepal!" („Ние сме един народ!“).
Интересно е, че папуасите и меланезийците не само смятат токписин за свой език, но знаят, че има и друг английски, истинският. Нарича се "tock-pleas-bilong-Sydney" - "език на Сидни". Все пак Сидни е най-близо Голям град, населено с бели. Следователно всеки, който иска да получи образование, трябва да говори „езика на Сидни“.
Известният пътешественик Миклухо-Маклай наблюдавал папуасите от Нова Гвинея, които още не знаели как да палят огън, но вече знаели как да приготвят опияняващи напитки: те дъвчели плодовете, изцеждали сока им в кокосови черупки и след няколко дни получавали каша .
Културите, отглеждани в горски сечища от папуасите от Нова Гвинея, са предимно плодни или грудкови растения и, за разлика от зърнените култури, не могат да се съхраняват дълго. Следователно общността винаги е в опасност от гладна смърт.
Има някои принципи на взаимоотношения между хората. Етнографи, които са прекарали години в изучаване на общества с примитивни икономики, многократно са подчертавали, че хората тук далеч не са чужди романтична любов. Докато основните принципи на семейната структура не се регулират от никакви строги правила и позволяват широка свобода на избор,
сравнително незначителни, според нас, подробности за поведението на жената са под най-строг контролтрадиции и обичаи. Най-вече ние говорим заотносно отрицателните инструкции. Сред папуасите в Нова Гвинея жената няма право да влиза в къщата на мъжете, която играе ролята на селски клуб, да участва в празнични трапези или да докосва стимулиращата напитка keu. Не само че не й е позволено да присъства, когато мъжете играят музикални инструменти, но е силно препоръчително да бягате стремглаво при звуците на музика. Съпругата не може да яде от същите ястия като съпруга си и по време на хранене тя, както и децата, обикновено получава нещо по-лошо. Отговорностите на жената включват доставяне на зеленчуци и плодове от градината, почистването им, носене на дърва и вода и запалване на огън. Съпругът е отговорен за приготвянето на храната и разпределянето й между присъстващите, като най-добрите парчета той взема за себе си и ги предлага на гостите. живот примитивен човекнеразривно свързан с лова. Следователно, на първо място, магическите операции се отнасят до него. Сред съвременните изостанали народи се е запазила така наречената „търговска магия“. Когато ловуват морски животни, папуасите от Нова Гвинея поставят малко жилещо насекомо на върха на харпуна, така че свойствата му дават остър ръб на харпуна.
В Папуа Нова Гвинея Религиозни вижданиявинаги играе и продължава да играе важна роля. Анимистичните вярвания са дълбоко вкоренени в съзнанието на много хора, както и вярата в магическите ефекти на магьосничеството, което служи като средство за регулиране на социалните отношения. От средата на 19в. Активизира се дейността на християнските мисионери, благодарение на които в момента около 3/5 от населението, поне номинално, се водят като протестанти и около 1/3 като католици. До Втората световна война основно мисионери са лекували и образовали меланезийското население. Най-големите протестантски деноминации са Лутеранската и Обединената църква на Папуа Нова Гвинея и Соломоновите острови. През последните 20 години беше постигнат значителен напредък от новите евангелски конгрегации, по-специално една от най-големите петдесятни организации, Асамблеите на Бога.
Населението на страната, според етнически и езикови критерии, винаги е било разделено на много групи, често много малко на брой. Отделна група образуват папуаските племена по южното крайбрежие на Нова Гвинея.
Папуасите живеят на толкова недостъпни и опасни места, че начинът им на живот остава практически непроменен през последните няколкостотин години.Папуасите вярват в своите езически богове, но с настъпването на нощта се появяват зли духове, от което се страхуват изключително много. Те спазват стриктно обичаите на своите предци по време на лов, празници, война или сватби. Например, племето Dani Dugum вярва, че техните древни предци са били птици и „птичи“ теми присъстват в техните танци и екзотична боя на тялото. Някои традиции на местните жители на Папуа може да ни изглеждат шокиращи, например: те мумифицират водачите си и разговарят с мумията в най-древните дни. тежки изпитания; Местните магьосници използват заклинания, за да предизвикат и спрат дъжда.
Повечето папуаски мъже (и почти всички момчета на възраст 8-16 години) постоянно ходят с лък и стрели, както и с голям нож (с негова помощ те бързо изрязват нови стрели) и стрелят по всичко, което се движи (било то птица или животно). Реакцията на папуасите е просто великолепна.
Много папуаски мъже се разхождат напълно голи, но с вързани тръби отпред.
Pixanews продължава поредицата от публикации на снимки на Джими Нелсън, заснели представители на различни застрашени племена и народи.
ПРОЕКТ НА ДЖИМИ НЕЛСЪН.
Част 3. Племена на Нова Гвинея
Папуаско племе хули
Смята се, че първите папуаси от Нова Гвинея са мигрирали на острова преди повече от 45 000 години. Днес повече от 3 милиона души - половината от цялото разнородно население - живеят в планински райони. Някои от тези общности са били в конфликт със своите съседи от хиляди години.
Племената се карат за земя, прасета и жени. Полагат се много усилия, за да се впечатли опонентът. Воини най-голямото племехулиганите боядисват лицата си с жълта, червена и бяла боя. Те също така са известни с традицията си да правят орнаментирани перуки от собствената си коса. Брадва с нокът трябва да засили сплашващия ефект.
Хора хули, носещи перуки, район на водопада Амбуа
Традиционното облекло на "горците" е оскъдно: жените носят поли от трева, мъжете не носят нищо друго освен "котека" ("котека" е защитно-декоративна обвивка за члена, направена от тиква). В същото време, за да впечатлят и изплашат врага, мъжете полагат значителни усилия.
Представителите на най-голямото планинско племе хули („хора с перуки“) рисуват лицата си с жълта, червена и бяла боя. Те са известни с традицията си да правят декоративни перуки от собствената си коса. Тези перуки приличат на шапки с пера, сложно украсени с пера на райски птици и папагали. Други декорации включват черупки, мъниста, бивни на глиган, черепи на носорог и листа от дървета.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Водопадите Амбуа, долината Тари
Народът Хули е строго анимистичен и прави ритуални дарения, за да успокои духовете на своите предци. Болестите и нещастията се смятат за резултат от магьосничество и магия.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Долината Тари, Западните планини
Долината Тари с великолепна гледка към равнината и околните върхове. Високопланинските гори изобилстват от буйни водопади.
Животът във високопланинските села е прост. Жителите имат изобилие от добра храна, семействата са сплотени и имат голямо уважение към чудесата на природата.
Highlanders - предимно мъже - живеят от лов. Жените се занимават с бране на плодове, градинарство и земеделие. Мъжете помагат при почистването на парцели, но всичко останало е отговорност на жените.
Те практикуват кръгово земеделие, премествайки се на ново място, след като почвата е изчерпана, за да позволят на горите и почвата да се регенерират. Жените са отлични фермери. Първите западни пътешественици, посетили тази планинска област, били изумени да открият обширни долини с внимателно култивирани зеленчукови градини, овощни градини и напоителни канавки. Отглежданите култури включват сладки картофи, царевица, зеле и маниока.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Водопадите Амбуа, долината Тари
Папуасите от Нова Гвинея често имат племенни сблъсъци. Причината може да са спорове за земя, добитък и жени – в този ред. За да спечели уважението на своите съплеменници, човек се нуждае големи количестваземя за поддържане селско стопанство, в прасета като мярка за богатство и в няколко жени, които трябва да обработват земята и да се грижат за добитъка.
Племе Асаро
Различни племена са живели разпръснати в малки земеделски кланове из високопланинското плато в продължение на хиляда години. Те са разделени от труден терен, език, обичаи и традиции. Легендарното племе Asaro ("хора от тиня") се срещна за първи път Западният святв средата на 20 век.
Легендата разказва, че „хората от тиня“ били принудени да бягат от враговете си в река Асаро, където изчакали да падне здрач. Враговете ги видяха да се издигат от водата, покрити с тиня, и ги взеха за духове. Хората от Асаро все още използват кал и маски, за да поддържат тази илюзия и да ужасяват другите племена.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Племе Асаро от Източните планини
„Хората от тиня” не си пълнят лицата с кал, защото папуаски народиНовогвинейците смятат тинята на река Асаро за отровна. Вместо това те правят маски с помощта на нагорещени камъчета и вода от водопади. При маските необичаен дизайн: Дълги или много къси уши, които или се спускат до брадичката, или стърчат нагоре, големи слети вежди, прикрепени към горната част на ушите, рога и уста отстрани.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
"Хората на тинята"
Хората от Асаро се покриват с кал, носят страшни маски и размахват копия. Легендата разказва, че „хората от тиня“ са били победени от вражеско племе и са били принудени да избягат в река Асаро.
Те изчакаха здрач, преди да се опитат да се измъкнат. Враговете ги видели да се издигат от водата, омазани с кал, и ги взели за духове. Изплашени избягали в селото си. След този епизод всичко съседните селаповярваха, че духовете на река Асаро са на тяхна страна. Мъдрите старейшини забелязаха, че това им дава предимство пред съседите им, и решиха да подкрепят тази илюзия по всякакъв възможен начин.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Хълмистите племена често се бият помежду си
През годините хората от Асаро многократно са използвали кал и маски, за да тероризират други села с изненадващи сутрешни посещения.
Племе калам
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Дъга над Симбай
Разположено високо в планината, Симбай е село, до което може да се стигне само с леки витлови самолети. Пътуването пеш през гъсти храсти и по хлъзгави склонове на стръмни хълмове отнема много дни. Тъй като няма пътища, лесно е да се изгубите там.
Благодарение на това местната култура остава богата и оригинална, освободена от асимилативните влияния на околния свят. Посещението на село Симбай е като пътуване назад във времето.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
В племето Калам момчетата си пробиват носа като част от тяхното посвещение.
Село Симбай е дом на племето Калам в центъра на планините Маданг. Това е един от слабо развитите региони на Папуа Нова Гвинея, където хората все още живеят в традиционни села, разпръснати в огромна територия, недокосната от цивилизацията.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Бижута за тяло
Що се отнася до украсата на тялото, те се покриват с орнаменти, наречени „билас“, състоящи се от големи перлени черупки, както и огърлици, направени от човки на носорог (кокомо), кожа от кускус, диви цветя и ленти за ръце.
Свинската мазнина придава окончателния блясък на тялото.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Птичи пера и перлени миди
Горната част на шапките е украсена с пера от какаду, папагали лори и райски птици от всякакъв вид. Малки кръгли перлени миди са прикрепени към дупката на носа. Понякога там се вмъкват перата на райската птица на краля на Саксония.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Мъже и момчета от племето Калам
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Животът във високопланинските села е прост
Хората в планината живеят от лов, който се занимава предимно от мъже, и от събиране на растения и земеделие, което се извършва от жени. Мъжете помагат за разчистването на парцели земя, но всичко останало се счита за отговорност на жените.
В местните села има много добра храна, приятелски семействаи древни традиции, базирани на уважително отношениекъм природните явления.
— Преди да изчезнат. Снимка: Джими Нелсън
Село Нукунт
Веднъж годишно - обикновено през третата седмица на септември - тук се провежда едноседмичен културен фестивал, който е посветен на посвещението на младите мъже. Ритуалът включва пробиване на носа ("сутим нус" на местния диалект). Момчета на възраст между 10 и 17 години влизат в hausboi (мъжката къща), за да преминат през церемония по посвещение, провеждана от старейшините на селото. Там се провежда и процедурата по пиърсинг.
Един от най невероятни страниПапуа Нова Гвинея има най-голямото културно разнообразие в света. На територията му живеят около 85 различни етнически групи, има приблизително същия брой езици и всичко това въпреки факта, че населението на държавата не надвишава 7 милиона души.
Папуа Нова Гвинея е поразителна с многообразието си от нации голяма сумаместно население етнически групи. Най-многобройни са папуасите, населявали Нова Гвинея още преди пристигането на португалските мореплаватели. Някои папуаски племена все още практически нямат връзка с външния свят.
Всяка година островът е домакин на Деня на независимостта. Празнично облеклоТози папуас носи пера от различни екзотични птици и много бижута, направени от черупки. Някога тук вместо пари са използвали миди, а сега са символ на просперитет.
Ето как изглежда духовният танц, изпълняван от племето хули, живеещо в Южните планини.
По време на Деня на независимостта се провежда фестивалът Горока. Папуаските племена вярват в духове и почитат паметта на починалите предци. На този ден, според традицията, е обичайно цялото тяло да се покрива с кал и да се изпълнява специален танц, за да се привлекат добрите духове.
Този фестивал е доста известен, той е много важно културно събитие за местните племена и се провежда в град Горока.
Тари е едно от големите селища в Южните планини. Традиционно жител на това населено място изглежда така...
Във фестивала Горока участват около сто племена. Всички идват да покажат своите традиционна култура, демонстрирайте своите танци и музика. Този фестивал е организиран за първи път от мисионери през 50-те години на миналия век.
Да видиш истинска култураразлични племена, последните годиниНа празника започнаха да идват и туристи.
Традиционен участник в събитието е зеленият паяк.
