„благородническо гнездо” в рецензиите на съвременните критици на писателя. "Благородническо гнездо"

Състав

След публикуването на романа „Рудин“ в януарските и февруарските книги на „Съвременник“ за 1856 г. Тургенев замисля нов роман. Писателят дълго време обмисля сюжета на разказа, дълго време не започва да работи върху него, непрекъснато преобръща сюжета в главата си, както самият Тургенев пише на корицата на ръкописа. Последните корекции на творбата са направени от автора в средата на декември 1858 г., а в януарската книга на „Съвременник“ за 1959 г. „ Благородническо гнездо"видя бял свят. Централният проблем на историята беше проблемът за моралния дълг. Забравил за моралния дълг, човек пада в бездната на индивидуализма, смята Тургенев, и получава възмездие под формата на законите на природата, които пазят световната хармония. В “Благородническо гнездо” проблемът за моралния дълг получава социално-историческа обосновка. Тази история е последен опитТургенев да намери герой на своето време сред благородниците. По времето на създаването на романа революционните демократи и либералите все още работят заедно в борбата срещу крепостничеството. Но признаците на бъдещ разрив, настъпил през 1859 г., вече бяха забележими и тревожеха Тургенев. Тази тревога е отразена в съдържанието на романа. Тургенев разбра това Руско дворянстводойде на себе си повратна точка, до определен момент, след който ще стане ясно дали може да запази ролята си на водеща историческа сила.

В центъра на творбата, на пръв поглед, е история, която е далеч от историческите трансформации - любовната история на Лиза и Лаврецки. Героите се срещат, развиват симпатия един към друг, после любов, страхуват се да го признаят пред себе си, защото Лаврецки е обвързан от брак. За кратко времеЛиза и Лаврецки изпитват едновременно надежда за щастие и отчаяние – със съзнанието за невъзможността му. Героите на романа търсят отговор на въпросите, които им поставя съдбата - за личното щастие, за дълга към близките, за себеотричането, за мястото си в живота.
Главен геройпроизведението, около което се гради целият разказ – Лаврецки. Това е герой, който въплъщава най-добри качествапатриотично и демократично настроено руско дворянство. Той се появява в романа не сам, а заедно с историята на своя вид. В „Дворянското гнездо” Тургенев се интересува от злободневни теми модерен живот, той отива нагоре по течението на реката до нейния извор. Следователно героите на романа са показани с техните „корени“, с почвата, върху която са израснали. Говорим не само за личната съдба на Лаврецки, но и за историческа съдбацял клас. Не напразно родословието на героя се разказва от самото начало - от 15 век. Тургенев критикува безпочвеността на дворянството, отделянето му от народа, от родната култура, от руските корени. Такъв е бащата на Лаврецки - галоман и англоман. Тургенев се страхува от това съвременни условиятакава необоснованост може да породи западни бюрократи като Паншин. Но не само Лаврецки потомствен благородник, той също е син на селянка. Той никога не забравя това, усеща „селските“ черти в себе си, а околните се учудват на необикновената му физическа сила. Марфа Тимофеевна, лелята на Лиза, се възхищаваше на неговия героизъм, а майката на Лиза, Мария Дмитриевна, осъждаше липсата на изискани маниери на Лаврецки. Героят е близък до народа както по произход, така и по лични качества. Но в същото време формирането на неговата личност е повлияно от волтерянството, англоманството на баща му и руското университетско образование. Даже физическа силаТалантът на Лаврецки е не само естествен, но и плод на възпитанието на швейцарски учител. Според мен спорът между Паншин и Лаврецки е дълбоко значим. Появява се вечерта, преди обяснението между Лиза и Лаврецки. Ненапразно този спор е вплетен в най-лиричните страници на романа. За Тургенев тук се сливат личните съдби, морално търсененеговите герои и тяхната органична близост с народа, отношението му към него като към „равни“. За Паншин и други като него Русия е пустош, където могат да се правят всякакви социални и икономически експерименти. Тургенев влага своите идеи в устата на Лаврецки и разбива крайните западни либерали по всички пунктове на техните програми. Лаврецки доказа на Паншин невъзможността за скокове и арогантно желание за промени, които не са оправдани нито от познаването на родната земя, нито от вярата в идеал, дори отрицателен. Лаврецки цитира собственото си възпитание като пример, като изисква преди всичко признаване на „народната истина и смирение пред нея...“. И търси тази народна истина. Лаврецки не приема с душата си религиозното себеотрицание на Лиза, не се обръща към вярата като утеха, а преживява морален прелом. Лаврецки „наистина спря да мисли за собственото си щастие, за егоистични цели“. Приобщаването му към народната истина се осъществява чрез отказ от егоистични желания и неуморен труд, който дава спокойствието на изпълнения дълг.

По своите възгледи Лаврецки е близо до славянофилството. Тази тенденция възниква през 20-те години години XIXвекове и отхвърлени крепостничество, власт над личността на държавната бюрокрация. Славянофилите виждаха изход за Русия в руската народна душа и по-широко в славянския живот. Морален подвиг, според Тургенев, се състои в саможертва. Като изпълнява дълга си, човек печели морална свобода. Тези идеи прозвучаха много ясно в романа „Благородническо гнездо“. Славянофилите смятаха чертите, въплътени в характерите на главните герои, за израз на вечната и неизменна същност на руския характер. Но Тургенев, очевидно, не можеше да счита тези черти на личността на своя герой достатъчни за живота. „Като активист той е нула“ - това най-много тревожи автора за Лаврецки. Катастрофата в края на романа наближава, като възмездие за живота на бащи, дядовци и прадядовци. Героят във финала приветства по-младото поколение. Читателите от 1860-те виждат идващото поколение като „нови хора“, които заменят героите от благородството.

Други работи по тази работа

Създава си силна позиция в литературата като художник, изключителен със силата и дълбочината на творбите си. Романът се появява през 1856 г. и е посрещнат с единодушни похвали от публиката и критиците. В тази нова работа по-трудна задачахудожник, повече действие, техники художествен образтук е по-фино и оригинално. С най-голяма простота авторът подходи към комплекса духовна драманеговите герои, им даде живи образи и нарисува нежен и чист образ на Лиза, пълен с красота и напълно правдив под перото на художника. Фигури героитук са много разнообразни и всеки се очертава в цялата си характеристика: с специални техники художествена рисунка. Това е донякъде грубият, но дишащ с прямота и добродушие външен вид на Марфа Тимофеевна, за която авторът е намерил специална народна дума, външен вид, който е добре поддържан през целия роман. Външният вид на Паншин също е характерен и цялостен. Рисува съпругата на Лаврецки, авторът подробно и цветно описаниеподчертава чувствения характер на красотата, докато писателят подхожда към външния вид на Лиза с известна нежна предпазливост и я скицира с ефирни, леки черти и, въпреки това, блести с цялото очарование на природата си. Авторът почти не й дава цялостна картина, а скицира отделни черти, изграждащи хармоничната и жива цялост на облика на тази чиста, вътрешно съсредоточена, донякъде сурова към себе си и към другите девойка. Образът на Лаврецки също е просто и жизнено нарисуван.

Тургенев. Благородническо гнездо. аудиокнига

Животът на Лаврецки. Детство.Животът на Лаврецки представлява борба между две влияния - първоначалното влияние на баща му, който възпитава сина си по специален метод, и по-късното - влиянието на книгите, приятелите и собствените му мисли. Тази борба коства на Лаврецки много сили. Баща му, почитател европейска култура, обичаше в младостта си да парадира сред селяните и съседните земевладелци с парижки фрак, модерен бастун и модно свободомислие, идеите на френската философия от 18 век. По-късно той също чисто външноувлечен от имитация английски характерживот. Според новите си представи за образование той решава да развива сина си. Момчето трябваше да издържи на труден и нелеп режим, на който се подчини сякаш на тиранията на баща си. Младият Лаврецки беше внушен с идеите на Русо, те се опитаха да му възпитат отрано отвращение към забавленията и хобитата на живота, облякоха го в шотландски костюм и го привикнаха към „спартански“ начин на живот. Преминал през тази тренировка, Лаврецки, след смъртта на баща си, се оказа напълно безпомощен в живота, без да го знае, нито да има представа за това как живеят хората по света. Като противовес на влиянието на баща си Лаврецки наследява от майка си чертите на естествения добър характер, постоянство, търпение и искреност. Проста селска жена, за която господарят се ожени по прищявка, майката на Лаврецки преживя много мъки в живота си и даде жив пример за доброта, търпение и смирение. По-късно Лаврецки винаги е знаел как дълбоко да почувства тази духовна „народна истина“, истината за безкрайната доброта и смирение на душата, и е проповядвал „смирение“ пред нея.

В университета.След като преодолява влиянието на баща си и го отхвърля, Лаврецки влиза в живота като прост и мил човек, съвсем не тези, които познават животаи затова смутен и строго скрит в себе си. Горд и предпазлив, той страдаше за абсурдното си минало, страхуваше се да покаже следи от оттеглянето, което упорито се извършваше върху него в детството. Но естествената устойчивост на природата му помогна да навакса пропуснатото време. Вече не е млад мъж, осъзнавайки големите пропуски в образованието си, той влиза в университета, където се държи настрана. Той се сприятелява само с Михалевич, типичен романтик от 30-те години на XIX век, ентусиазиран ентусиаст, който просветлява неговия тежки днипотребности и лишения с вечни пориви на духа и вечни проекти и планове идеален живот. Михалевич запознава Лаврецки със своите бъдеща съпруга. Когато над Лаврецки избухна удар, който го смаза семеен живот, той отново, благодарение на силата и устойчивостта на природата си, се съвзема и решава да отиде на село, да живее спокойно в родна земя, близък до родния си народ, изпълняващ дълга си към него.

Близост до хората.Лаврецки е свързан с народа чрез някакви невидими нишки; религиозни основи, върху които се гради животът на хората. Наследствените черти от майка му, селска жена с дълбока и проста природа, засилиха тази връзка между Лаврецки и хората. Желанието на бащата да го „европеизира“ с ранни годиниТе само му възпитаха отвращение към всичко външно западно. Самият Лаврецки не се замисля дали е славянофил или западняк, но, бидейки чувствителен и сериозен човек, той не може да не вземе предвид тази вътрешна душевна структура народен живот, в което усеща нещо правдиво, важно и дълбоко значимо. Ето защо той говори за необходимостта да „разпознаем народната истина и да се смирим пред нея“. Без да осъзнава, той изпитва дълбоко спокойствие и мир в душата си, когато идва по родните си места, на село, усеща родния край точно тук – сред просторите. родна природаи близо до родните хора.

Въпрос на живот.Сега той е намерил занимание, което е тихо и близко до душата му, на което иска да посвети целия си живот: това е работа на земята, той иска да „оре земята и да я оре възможно най-добре“. С такива планове той се установява в своето тихо село, където душата му е обгърната от необезпокояваното спокойствие, което витае в живота на хората и цялата природа. Но след като разпозна Лиза, той изпитва дълбоко духовно привличане към нея и се привързва към момичето, без дори да забележи. В продължение на няколко дни той познаваше щастието, което беше сякаш озарено от внезапното вдъхновение на стареца Лем и неговата чудна музика, от която Лаврецки плачеше от възторг. Но вторичен личен животтой е сломен и отново, този път завинаги, си тръгва, за да изпълни тихо дълга си, посвещавайки живота си на любимото дело в родната земя. Като Лиза, като майка си селянка, той прекарва живота си в отречение и служене на дълга.

Животът на Лиза. Детство. Целостта на характера на Лиза.Основните черти на характера на Лиза могат да бъдат проследени до нейното детство. Лиза не е от хората, които преживяват внезапни промени във вътрешната си структура и мироглед в живота. Напротив, чертите на нейния характер се развиха в нея от детството и станаха по-силни и като цяло Лиза представлява много цялостна, твърда и упорита природа, а нейната упоритост и сила се обясняват не с естествената упоритост на нейния характер, а от факта, че тя веднъж завинаги повярва в ненарушимата вътрешна обвързаност на своите морални идеали, на които беше вярна през целия си живот. Светогледът й се определя под влиянието на религиозния идеал. От детството си тя се отличава с изолация и способност да живее собствения си вътрешен живот.

Бавачка Агафия. Нейното влияние.Нейната бавачка Агафия, селска жена, която беше изтърпяла много в живота си, която познаваше както задоволството от живота, така и гнета на господарския позор, имаше голямо влияние върху замисленото и мечтателно дете. Преминала през различни условия на живот, бидейки робиня, доведена по прищявка на господаря или потисната, Агафия в крайна сметка изпита желание да се освободи от условията на предишния си живот, които я превърнаха в играчка на капризите на други хора. Тя се затвори в себе си, започна да се облича в тъмни и груби дрехи, да се моли много и с всичките си мисли се отдаде на религията. Животът й придобил монашески характер; накрая, предавайки се на желанието на сърцето си, тя отиде да се скита из манастирите и да се моли за мир. По време на такава вътрешна трансформация Агафия стана бавачка на Лиза и момичето наистина хареса своята строга, религиозна и тиха бавачка. Заедно те четяха житията на светиите, разговаряха за живота им в пустинята, строг, чист, озарен от дълбока вяра, за жертвите, които са направили на Бога, за екзекуциите и мъките на светиите. Сутрин, тайно от майка си, Агафия събуди Лиза и те отидоха на утреня и се молеха горещо в църквата.

Религиозността на Лиза.Във въображението на момичето идеалът за чистота религиозен живот, пълен с величие и красота поради постоянното единство на душата с Бога. С детското си въображение тя разбра тайнствения образ на Бога: „образът на Вездесъщия, Всезнаещ Бог с някаква сладка сила се наложи в душата й, изпълни я с чист благоговеен страх и Христос стана нещо близко, познато, почти скъпо за нея. нея.” Религиозният идеал озарява целия й живот, който се отличава със скромност, простота и строгост към себе си и към хората. Лиза смяташе за неизменно през целия си живот, всяка стъпка от живота си, да се съобразява с изискванията на своята съвест, с нейния морален идеал.

Живот в дома на майката.Когато Агафия отиде на поклонение и й беше назначена лекомислена френска гувернантка, Лиза се затвори още повече в себе си и продължи да живее сама, следвайки своя път в живота. по специален начин, верен на най-висшите цели, приети веднъж завинаги. Примерът на Агафия неведнъж я караше да мисли за тишината и чистотата на монашеския живот, напълно отдаден на Бога. Животът в „света“, сред хората, винаги й се струваше страшен и груб. Авторът отбелязва, че природата на живота на Лиза в дома на майка й я кара да изглежда като монахиня; нейната стая, с чистотата и строгата си простота, прилича на килия. Без да вземе категорично решение и страхувайки се да разстрои майка си и старата жена, която обичаше, Марфа Тимофеевна, Лиза поведе проста и спокоен животв дома на майката. Тя изобщо не очакваше и не мечтаеше за лично щастие.

Отношение към живота и хората.Животът й изглеждаше като някаква отговорна, важна задача, която трябваше да се реши в пълно съответствие с гласа на съвестта и нейното усещане за Бога. Това съзнание направи живота й сериозен и дълбок. Тя се отнася към хората еднакво, обича всички еднакво и иска за всички едно и също правилно решение на житейските проблеми, защото „всички ходим под Бога“. Мрачни и самотни натури, като стария музикант Лем, оживяват в нейно присъствие, разкриват тайните на душите си и са привлечени от нейната чиста и светла душа. Но лекомисленият егоист Паншин открива в нея сърдечност и също изпитва силата на нейния чар. Проста, сдържана и доверчива, Лиза обича обикновените хора, охотно общува и... разговаря със селяните, чувствайки, че най-важен е религиозният духовен идеал за нея и за тях - един.

Независимият характер на Лиза.Едно от отличителните качества на Лиза трябва да бъде признато като нейната независимост, нейната независимост в живота. Тя няма да иска от никого инструкции как да живее или как да постъпва в отделни случаи. Тя се съобразява само с гласа на съвестта си, тъй като е много чувствителна към нейните изисквания. Тя реши целия си живот морален идеал, което разпознах с ума си и възторжено усетих с душата си. И затова тя твърдо следва своя житейски път, без да се отклонява от пътя, който й се струва единствено верен. Когато мисли за каквото и да е решение, нито Лаврецки, нито майка й, нито Марфа Тимофеевна се опитват да спорят с нея, а приемат решението й, защото Лиза не го е приела лекомислено, а поради дълбока вътрешна нужда.

Размишленията на И. С. Тургенев за съдбата на най-добрите сред руското дворянство са в основата на романа „Благородното гнездо“ (1858).

В този роман благородната среда е представена в почти всички нейни състояния - от провинциално малко имение до управляващия елит. Тургенев осъжда всичко в благородния морал в самата му сърцевина. Как единодушно в къщата на Мария Дмитриевна Калитина и в цялото „общество“ осъждат Варвара Павловна Лаврецкая за нейните приключения в чужбина, как съжаляват Лаврецки и, изглежда, се канят да му помогнат. Но щом Варвара Павловна се появи и омагьоса своя стереотипно-кокотен чар, всички - и Мария Дмитриевна, и целият провинциален елит - бяха във възторг от нея. Това е едно развратно същество, пагубно и изкривено от същия благороден морал, съвсем по вкуса на най-висшите благороднически среди.

Паншин, който въплъщава „примерния“ благороден морал, е представен от автора без саркастичен натиск. Човек може да разбере Лиза, която дълго време не можеше да определи правилно отношението си към Паншин и по същество не се съпротивляваше на намерението на Мария Дмитриевна да я омъжи за Паншин. Той е учтив, тактичен, средно образован, умее да поддържа разговор, интересува се дори от изкуство: рисува, но винаги един и същ пейзаж, композира музика и поезия. Вярно, талантът му е повърхностен; силните и дълбоки преживявания са просто недостъпни за него. Истинският художник Лем видя това, но Лиза може би само бегло се досещаше за това. И кой знае каква би била съдбата на Лиза, ако не беше спорът. В състава на романите на Тургенев идеологическите спорове винаги играят огромна роля. Обикновено в спора се формира или началото на романтика, или борбата на страните достига кулминационна интензивност. В „Благородното гнездо” важен е спорът между Паншин и Лаврецки за народа. По-късно Тургенев отбелязва, че това е спор между западняк и славянофил. Това описание на автора не може да се приема буквално. Факт е, че Паншин е западняк от особен, официален вид, а Лаврецки не е православен славянофил. В отношението си към народа Лаврецки е най-близък до Тургенев: той не се опитва да даде на характера на руския народ някакво просто, лесно запомнящо се определение. Подобно на Тургенев, той смята, че преди да се измислят и наложат рецепти за организиране на живота на народа, е необходимо да се разбере характерът на народа, неговия морал, истинските му идеали. И в този момент, когато Лаврецки развива тези мисли, се ражда любовта на Лиза към Лаврецки.

Тургенев не се уморява да развива идеята, че любовта по своята дълбока природа е спонтанно чувство и всякакви опити за рационално тълкуване най-често са просто нетактични. Но любовта на повечето от неговите героини почти винаги се слива с алтруистични стремежи. Те дават сърцата си на хора, които са безкористни, щедри и добри. Егоизмът за тях, както и за Тургенев, е най-неприемливото човешко качество.

Може би в никой друг роман Тургенев не е преследвал толкова упорито идеята, че в най-добрите хора от дворянството всичките им добри качества са по един или друг начин, пряко или косвено свързани с народния морал. Лаврецки премина през школата на педагогическите странности на баща си, понесе бремето на любовта на една своенравна, егоистична и суетна жена и въпреки това не загуби човечността си. Тургенев директно информира читателя, че неговият умствена здравинаЛаврецки дължи това на факта, че във вените му тече селска кръв, че в детството си е изпитал влиянието на своята селска майка.

В характера на Лиза, в цялото й отношение, началото народен морализразено още по-ясно. С цялото си поведение, нейната спокойна грация, тя, може би, най-много от всички героини на Тургенев прилича на Татяна Ларина. Но има едно качество в нейната личност, което е само очертано в Татяна, но което ще стане основната отличителна черта на онзи тип руска жена, която обикновено се нарича "Тургеневски". Това свойство е отдаденост, готовност за саможертва.

Съдбата на Лиза съдържа присъдата на Тургенев за едно общество, което убива всичко чисто, което се ражда в него.

Гончаров. Една обикновена история 1848

Тази лятна сутрин в село Грачи започна необичайно: призори всички жители на къщата на бедната земевладелка Анна Павловна Адуева вече бяха на крака. Само виновникът за тази суматоха, синът на Адуева, Александър, спал „както трябва да спи двадесетгодишен младеж, в юнашки сън“. В Руукс царуваше смут, защото Александър отиваше в Санкт Петербург за служба: знанията, които той придоби в университета, според младия мъж, трябва да се прилагат на практика в служба на Отечеството.

Мъката на Анна Павловна, която се разделя с единствения си син, е подобна на тъгата на „първия министър в домакинството“ на земевладелеца Аграфена - неговият камериер Евсей, скъпият приятел на Аграфена, отива с Александър в Санкт Петербург - колко приятни вечери тази нежна двойка прекара в игра на карти!.. Любимата на Александър, Сонечка, - първите пориви на неговата възвишена душа бяха посветени на нея. Най-добрият приятел на Адуев, Поспелов, в последната минутасе втурва в Рукс, за да прегърне най-после онзи, с когото са прекарани най-хубавите часове от университетския живот в разговори за честта и достойнството, за служенето на Отечеството и насладите на любовта...

И самият Александър съжалява да се раздели с обичайния си начин на живот. Ако високите цели и чувството за неговата цел не го бяха тласнали към това дълго пътуване, той, разбира се, щеше да остане в Рачи, с безкрайно любящата си майка и сестра, старата мома Мария Горбатова, сред гостоприемни и гостоприемни съседи, до първата си любов. Но амбициозните мечти водят младия мъж към столицата, по-близо до славата.

В Санкт Петербург Александър незабавно отива при своя роднина, Пьотър Иванович Адуев, който по едно време, подобно на Александър, „е изпратен в Санкт Петербург на двадесет години от по-големия си брат, бащата на Александър, и живее там непрекъснато в продължение на седемнадесет години.” Не поддържайки връзка с вдовицата и сина си, останали в Ррач след смъртта на брат си, Пьотър Иванович е силно изненадан и раздразнен от появата на ентусиазиран млад мъж, който очаква от чичо си грижа, внимание и най-важното споделяне на неговата повишена чувствителност. От първите минути на запознанството им Пьотър Иванович почти насила трябва да възпира Александър да не излее чувствата си и да се опита да прегърне своя роднина. Заедно с Александър пристига писмо от Анна Павловна, от което Пьотър Иванович научава, че на него се възлагат големи надежди: не само от почти забравената му снаха, която се надява, че Пьотър Иванович ще спи с Александър в една стая, но и покрийте устата на младия мъж от мухи. Писмото съдържа много молби от съседи, за които Пьотър Иванович е забравил да мисли почти две десетилетия. Едно от тези писма е написано от Мария Горбатова, сестрата на Анна Павловна, която помни до края на живота си деня, когато още младият Пьотър Иванович, вървейки с нея из околностите на селото, се качи до колене в езерото и изтръгна жълт цвете за спомен от нея...

Още от първата среща Пьотър Иванович, доста сух и делови човек, започва да отглежда ентусиазирания си племенник: наема Александър апартамент в същата сграда, в която живее, съветва къде и как да се храни и с кого да общува. По-късно той намира много специфична работа: услуга и - за душата! - преводи на статии, посветени на проблемите на земеделието. Осмивайки, понякога доста жестоко, пристрастието на Александър към всичко „неземно“ и възвишено, Пьотър Иванович постепенно се опитва да разруши измисления свят, в който живее неговият романтичен племенник. Две години минават така.

След това време срещаме Александър, вече донякъде свикнал с трудностите на живота в Санкт Петербург. И – лудо влюбен в Наденка Любецкая. През това време Александър успява да напредне в кариерата си и постига известен успех в преводите. Сега той стана доста важен човек в списанието: „той участваше в подбора, превода и коригирането на статии на други хора и самият той написа различни теоретични възгледи за селското стопанство“. Продължава да пише поезия и проза. Но влюбването в Наденка Любецкая сякаш затваря целия свят пред Александър Адуев - сега той живее от среща на среща, опиянен от онова „сладко блаженство, на което се ядосваше Пьотър Иванович“.

Наденка също е влюбена в Александър, но може би само в онази „малка любов в очакване на голяма“, която самият Александър е изпитвал към вече забравената от него София. Щастието на Александър е крехко - граф Новински, съседът на Любецки в дачата, стои на пътя към вечното блаженство.

Пьотър Иванович не успява да излекува Александър от бушуващите му страсти: Адуев-младши е готов да предизвика графа на дуел, да отмъсти на неблагодарно момиче, което не може да оцени високите му чувства, той ридае и гори от гняв... Съпругата на Пьотър Иванович се притичва на помощ на обезумялия от скръб младеж Лизавета Александровна; тя идва при Александър, когато Пьотър Иванович се оказва безсилен и ние не знаем точно как, с какви думи, с какво участие младата жена успява това, което нейният умен, разумен съпруг не успя. „Час по-късно той (Александър) излезе замислен, но с усмивка, и заспа спокойно за първи път след много безсънни нощи.“

И още една година измина от тази паметна нощ. От мрачното отчаяние, което Лизавета Александровна успя да стопи, Адуев-младши премина в униние и безразличие. „Някак си му харесваше да играе ролята на страдащия. Беше тих, важен, неясен, като човек, който, по думите му, е издържал удара на съдбата...” И ударът не закъсня да се повтори: неочаквана среща със стар приятел Поспелов на Невски проспект, среща , още по-случаен, защото Александър дори не знаеше за преместването на сродната си душа в столицата - внася объркване в и без това разстроеното сърце на Адуев-младши. Приятелят се оказва напълно различен от това, което си спомня от годините, прекарани в университета: той поразително прилича на Пьотър Иванович Адуев - той не оценява раните на сърцето, преживени от Александър, говори за кариерата си, за парите, сърдечно посреща стария си приятел в дома си, но не показва специални признаци на внимание към него.

Оказва се, че е почти невъзможно да се излекува чувствителният Александър от този удар - и кой знае до какво би стигнал нашият герой този път, ако чичо му не беше приложил "крайни мерки" към него!.. Обсъждайки с Александър връзките на любовта и приятелство, Пьотър Иванович жестоко упреква Александър, че се е затворил само в собствените си чувства, без да знае как да оцени някой, който му е верен. Той не смята чичо си и леля си за приятели, отдавна не е писал на майка си, която живее само с мисли за единствения си син. Това „лекарство“ се оказва ефективно - Александър отново се обръща към литературното творчество. Този път той пише разказ и го чете на Пьотър Иванович и Лизавета Александровна. Адуев-старши кани Александър да изпрати историята на списанието, за да разбере истинската стойност на работата на племенника си. Пьотър Иванович прави това под собственото си име, вярвайки, че това ще се случи по-справедлив процеси по-добре за съдбата на работата. Отговорът не закъсня - той слага последни щрихи върху надеждите на амбициозния Адуев-младши...

И точно по това време Пьотър Иванович се нуждаеше от услугата на своя племенник: неговият спътник в завода Сурков неочаквано се влюбва в младата вдовица на бившия приятел на Пьотър Иванович, Юлия Павловна Тафаева, и напълно изоставя делата си. Оценявайки бизнеса преди всичко, Пьотр Иванович моли Александър „да накара Тафаева да се влюби в себе си“, изтласквайки Сурков от дома и сърцето си. Като награда Пьотър Иванович предлага на Александър две вази, които Адуев младши толкова харесва.

Въпросът обаче взема неочакван обрат: Александър се влюбва в млада вдовица и предизвиква у нея взаимно чувство. Освен това чувството е толкова силно, толкова романтично и възвишено, че самият „виновник“ не е в състояние да устои на изблиците на страст и ревност, които Тафаева отприщва върху него. Повдигнат на любовни романиОмъжила се твърде рано за богат и необичан мъж, Юлия Павловна, срещнала Александър, сякаш се хвърля във водовъртеж: всичко, което е чела и мечтала, сега пада върху нейния избраник. И Александър не издържа теста...

След като Пьотър Иванович успя да вразуми Тафаева с неизвестни за нас аргументи, изминаха още три месеца, през които животът на Александър след преживяния шок не ни е известен. Срещаме го отново, когато той, разочарован от всичко, което е живял преди, „играе дама с някакви ексцентрици или риби“. Неговата апатия е дълбока и неизбежна, изглежда, нищо не може да извади Адуев младши от тъпото му безразличие. Александър вече не вярва нито в любовта, нито в приятелството. Той започва да ходи при Костиков, за когото Заезжалов, съсед в Грачи, веднъж пише в писмо до Пьотър Иванович, искайки да запознае Адуев-старши със своя стар приятел. Този човек се оказа точното нещо за Александър: той „не можеше да събуди емоционални смущения“ в младия мъж.

И един ден на брега, където ловиха риба, се появиха неочаквани зрители - възрастен мъж и хубаво младо момиче. Появяваха се все по-често. Лиза (това беше името на момичето) започна да се опитва да плени копнежа Александър с различни женски трикове. Момичето отчасти успява, но вместо това обиденият й баща идва в беседката за среща. След обяснение с него Александър няма друг избор освен да смени мястото на риболов. Той обаче не си спомня за дълго Лиза...

Все още искайки да събуди Александър от съня на душата му, леля му го моли един ден да я придружи на концерт: „пристигна някакъв артист, европейска знаменитост“. Шокът, който Александър преживява от срещата с красивата музика, затвърждава узрялото още по-рано решение да се откаже от всичко и да се върне при майка си, в Грачи. Александър Федорович Адуев напуска столицата по същия път, по който влезе в Санкт Петербург преди няколко години, възнамерявайки да го завладее със своите таланти и високо назначение...

А в селото животът сякаш беше спрял: същите гостоприемни съседи, само по-стари, същата безкрайно любяща майка Анна Павловна; София току-що се омъжи, без да чака своята Сашенка, а леля й Мария Горбатова все още помни жълтото цвете. Шокирана от промените, случили се със сина й, Анна Павловна дълго време разпитва Евсей как е живял Александър в Санкт Петербург и стига до заключението, че самият живот в столицата е толкова нездравословен, че е състарил сина й и е притъпил неговия чувства. Минават дни след дни, Анна Павловна все още се надява, че косата на Александър ще порасне отново и очите му ще блестят, и той мисли как да се върне в Санкт Петербург, където толкова много е преживяно и безвъзвратно изгубено.

Смъртта на майка му освобождава Александър от угризения на съвестта, които не му позволяват да признае на Анна Павловна, че отново планира да избяга от селото и, след като пише на Пьотър Иванович, Александър Адуев отново отива в Санкт Петербург ...

Изминават четири години след завръщането на Александър в столицата. С главните герои на романа се случиха много промени. Лизавета Александровна се умори да се бори със студенината на съпруга си и се превърна в спокойна, разумна жена, лишена от всякакви стремежи и желания. Пьотър Иванович, разстроен от промяната в характера на жена си и подозирайки, че тя има опасна болест, е готов да се откаже от кариерата си на съдебен съветник и да подаде оставка, за да отведе Лизавета Александровна поне за известно време от Санкт Петербург. Но Александър Фьодорович е достигнал висините, за които чичо му някога е мечтал за него: „колегиален съветник, добра държавна заплата, чрез външен труд“, той печели значителни пари и също се готви да се ожени, като вземе триста хиляди и петстотин души за неговата булка...

На този етап се разделяме с героите на романа. Какво всъщност е обикновена история!..

Анализ на романа ОБИКНОВЕНА ИСТОРИЯ

Сюжетът на романа. Портрет на Анна Павловна: “Една обикновена история” е кратка творба, състояща се от две части с епилог. Читателят, отваряйки първата страница, се озовава в предишния век, „в село Грачи<…>беден земевладелец<…>Адуева“. От началните редове, освен „Анна Петровна и Александър Федорич“ на Адуеви, техните приятели и слуги, се представя още един човек - авторът. Прочети още...

Характеристика на Александър Адуев.: В.Г. Белински в статията си за романа нарече Александър „три пъти романтик - по природа, възпитание и житейски обстоятелства“. В разбирането на Гончаров последните две тези (възпитание и обстоятелства) са неразривно свързани. Александър може да се нарече галеник на съдбата. Но човек с претенции за собствена изключителност не е роден от висша сила; той не е оформен от горчиви сблъсъци с живота (както се тълкува в романтичната литература). Неговата личност създава цялата атмосфера благородно имение, в която той е цар и бог, а десетки хора са готови да изпълнят всяко негово желание. Прочети още...

Контрасти в романа: областен гради Петербург, мечтател-племенник и практичен чичо: Село и Санкт Петербург. Два свята, два светогледа. Развитието на действието се гради на принципите на контраста. Контрастът се разпростира и върху героите. Не само по възраст, но и като човекДвамата главни герои са противопоставени на живота - Александър и петербургския му чичо Пьотър Иванович. Прочети още...

Анализ на спорове между Александър и Петър Адуев: Значението на полемичните сцени на романа е разбрано за първи път от L.N. Толстой. Не е същият Толстой, какъвто сме свикнали да си го представяме - почтен стар писател със сива брада. Тогава там живееше непознат млад мъж на деветнадесет години и имаше момиче, което той наистина харесваше, Валерия Арсеньева. Той я съветва в писмо: „Прочетете тази красота ( "Една обикновена история").

Това е мястото, където да се научим да живеем. Виждаш различни възгледи за живота, за любовта, с които не можеш да се съгласиш с нито един от тях, но твоят собствен става по-умен, по-ясен.” Прочети още...Съпругата на Петър Адуев: Лизавета Александровна

: До началото на втората част подредбата на героите и отношението ни към тях постепенно се променя. Причината е появата на нова героиня - младата съпруга на Петър Адуев, Лизавета Александровна.Съчетавайки светски опит и духовна финес в природата си, тя се превръща в олицетворение на един вид „златна среда“. Героинята смекчава противоречията между своя племенник и чичо си. „Тя стана свидетел на две ужасни крайности – в племенника си и в съпруга си. Единият е ентусиазиран до степен на екстравагантност, другият е леден до степен на горчивина.” Прочети още... Героини на Гончаров. Наденка: Белински също отбелязва, че „особеностите на неговия талант (на Гончаров) включват изключителното му умение да рисува

женски образи. Той никога не се повтаря, нито една от жените му не прилича на друга и всички, като портрети, са отлични. Руските писатели не ценят външната красота в своите героини. В епилога на романа писателят възкликва: „Не, в северните красавици не трябва да търсим пластична красота: те не са статуи. Прочети още... Психологическо съдържание на романа: Богатството на психологическото съдържание на романа се проявява и в ежедневния разговор на влюбените герои. В същото време обяснителните забележки почти напълно отсъстват; авторът се ограничава с кратките „каза”, „каза”, „говори”, „говори”. Междувременно той говори подробно за външните действия - не изключва кой знае как насекомото е попаднало на тези страници. Нека се опитаме да го направим сами

психологически анализ: Александър дължи срещата си с втората си любима изцяло на чичо си. След като жена му се отчая да се оттегли млад мъжОт мрачно състояние на ума (както сега биха казали - депресия), Пьотър Иванович се захваща за работа. В интерес на „фабриката“ е необходимо да се отвлече вниманието на прекалено влюбения спътник от харченето на общ капитал за Юлия. Затова по-възрастният Адуев запознава племенника си с млада красива вдовица. Прочети още...

Александър и Юлия: За Александър срещата с Тафаева му дава уникален шанс да потвърди на практика всичко, което е написано за любовта в романтичните книги, които и двамата обичат. „Те живеят неразделно в една мисъл, в едно чувство: имат едно духовно око, един слух, един ум, една душа...” Реалността внася корекции в красивите на пръв поглед думи. „Да живеем един за друг” всъщност се оказва проява на егоизъм, вид домашен деспотизъм Прочети още...

Александър и Лиза: Случайно спътниците срещат очарователна лятна жителка и нейния баща.

Обстоятелствата на запознанството и разходките възкресяват хобито на вилата на Александър Наденка. С романтичната си екзалтация непознатата ни напомня за Юлия Тафаева. Името й - Лиза - ни кара да помним не само Лизавета Александровна. Това име се връща към героинята на сантименталната история на Н.М.Карамзин, сънародник на Гончаров. Прочети още... Александър и леля му на концерт. Влиянието на музиката.: Леля моли Александър да я придружи на концерта

известен музикант, "Европейска знаменитост". Сегашният му другар, тесногръдият вулгар Костяков, е възмутен от цената на билета и като алтернатива предлага посещение на банята, „ще имаме приятна вечер“.

Александър обаче не може да устои на молбата на леля си, което в крайна сметка му носи ползи, несравними с посещението на баня. Прочетете още... Анализ на завръщането на Александър в селото: Композицията на пръстена води до момента, от който започва историята.Отново действието се развива в „красива сутрин“, отново пред нас е „езеро, познато на читателя в село Грачах“. Отново виждаме Анна Павловна, която „седи на балкона от пет часа“, чакайки сина си със същото вълнение, с което го пусна преди осем години. Прочети още...Анализ на епилога. Финална сцена"и накрая, банкноти. Александър, който по това време е направил блестяща кариера, ще се ожени за удобство. И възхитеният чичо най-накрая му разтваря обятията си. Прочети още...

Анализ литературни реминисценциив романа.Линии на Пушкин и Крилов. : Литературен итворческа тема заема толкова важно място в сюжета на романа. Изисква отделно независимо разглеждане. На първо място, трябва да обърнете внимание наимена на писатели

, пряко споменати в текста, цитати, тяхното място, значение. Вече говорихме за едно нещо.Списъкът с любими френски автори помага да се разбере възпитанието на Джулия, която „вероятно все още чете“ Юджийн Сю, Гюстав Друино, Жул Жанин. И все пак централните творчески имена, които се чуват на страниците на романа, са имената на двама велики руски писатели - баснописецът И.А. Крилов и А.С. Пушкин. Прочети още... Белински за романа: В обзорната статия „Поглед към руската литература от 1847 г.“, обобщавайки литературните резултати, Белински отбеляза със задоволство: „Последната 1847 г. беше особено богата

прекрасни романи

, истории и истории." На първо място, проницателният критик отбеляза произведенията на начинаещи писатели - в допълнение към „Обикновена история“, първата история на известния „Бележки на ловеца“ („Хор и Калинич“) и романа „Кой е виновен ?" Искандер. В романа „Благородното гнездо” мислите на Тургенев за своенравието и капризите на любовта придобиват философска насоченост: той утвърждава обусловеността на човешкото щастие от достойното изпълнение на моралния дълг. И тази идея е свързана преди всичко с образите на главните герои на романа - Лаврецки и Лиза Калитина.Образът на Лиза Калитина е един от най-поетичните образи на руската литература, един от най-ярките художествени образиТургенев. Тази героиня ни напомня за Татяна на Пушкин. Като Татяна, тя има

Поведението на Лиза е просто и естествено. Подобно на героинята на Пушкин, тя е отгледана от бавачка, проста селска жена Агафия Василиевна. Именно тя вдъхна на момичето специално религиозно чувство, тази много мистична любов, в която се разкриха такива качества на Лиза като скромност, съвестност, търпение, милост и интерес към живота на обикновените хора. „На Лиза никога не й хрумваше, че е патриот, но й харесваше да бъде с руски хора, руският манталитет й харесваше, тя, без никаква преструвка, прекарваше часове в разговор с ръководителя на имението на майка си, когато идваше в града, и разговаряше с него като с равен, без никакво господарско снизхождение.

Тургенев ни разказва как героинята е прекарала детството си и описва нейните дейности. Родителите на практика не се грижиха за Лиза: бащата „не можеше да издържи... да гледа пискливи бебета“ и нямаше време, а майката, „мързелива дама“, „беше уморена от всички постоянни грижи. ” Отначало Лиза беше „в обятията на гувернантката, девойката Моро от Париж“, а след смъртта на баща си леля й Марфа Тимофеевна участва в отглеждането й. Момичето също обичаше бавачката си Агафия Василиевна, която й отвори нов, непознат свят. Винаги са били заедно. С равен и премерен глас Агафия разказа на момичето „живота на Пречистата Дева, живота на отшелниците, Божиите светии, светите мъченици“, тя разказа как „светиите живяха в пустините, как се спасиха, издържаха глад и нужда.” Лиза я послуша - „и образът на вездесъщия, всезнаещ Бог с някаква сладка сила се наложи в душата й, изпълвайки я с чист, благоговейен страх, и Христос стана нещо близко, познато, почти скъпо за нея. ”

За разлика от другите деца, Лиза не обичаше шумните детски игри и кукли; тя израсна тиха, замислена, сериозна, очите й „блестяха с тихо внимание и доброта“. „Бог не я възнагради с особено блестящи способности или голям интелект“, тя не четеше твърде много, но имаше собствено мнение за всичко, „тя тръгна по своя път“. Тя обичаше да ходи на църква и се молеше „с някакъв сдържан и срамежлив импулс“. Лиза се отнасяше равномерно към всички около себе си, „тя обичаше всички и никого конкретно“. „Цялата пропита от чувство за дълг, страх да не обиди някого, с добро и кротко сърце“, тя живееше тихия си вътрешен живот.

Лиза мислеше много, нейните преценки за хората бяха дълбоки и точни. Така тя инстинктивно усети какъв човек е Паншин и отказа да се омъжи за него. Разказвайки историята на Паншин, Тургенев отбелязва като че ли мимоходом: „...в душата си той беше студен и хитър, и по време на най-буйните веселби умното му кафяво око всичко наблюдаваше и оглеждаше; този смел, свободен млад мъж никога не би могъл да забрави себе си и да се увлече напълно.“

И обратното, Лиза се влюби в Лаврецки, усещайки неговата чиста, искрена душа. Съдбата на Фьодор Лаврецки не беше лесна. Баща му беше благородник, майка му - селянка, която беше „призната“ в семейството на Лаврецки след раждането на сина си. Момчето почувства двусмисленото положение на майка си в къщата, видя как тя беше унизена и потисната от Глафира, неговата леля, за която не изпитваше нищо друго освен страх. Причината беше общият произход на майката дългогодишна враждамежду баща си и дядо си. Бащата на момчето, Иван Петрович, живее отделно от семейството през цялото време, първо в Санкт Петербург, след това в чужбина. И едва след смъртта на съпругата си, Малания Сергеевна, той се върна домада започна да отглеждам Федя.

Иван Петрович започна да възпитава момчето по европейски начин и „постави“ объркване в главата му. Мрачната, потискаща атмосфера в къщата, надзорът на леля Глафира, постоянният натиск на баща му, хаотичната тренировка - всичко това доведе до факта, че Лаврецки се превърна във вътрешно потиснат, сложен човек, който „не е свободен по дух, не може да се справи със себе си, доведе до хармонично единство богатството на своя вътрешен свят."

Западноевропейският скептицизъм е пуснал корени в мирогледа на героя. И този скептицизъм след това непрекъснато се проявява в Лаврецки. В самата му любов към Лиза непрекъснато се прокрадва съмнение. „Наистина — помисли си той — на трийсет и пет години не ми остава нищо друго, освен да предам отново душата си в ръцете на една жена?“ Той се съмнява в чувствата на Лиза. Любовта съжителства в Лаврецки с неговия скептицизъм, с чувство на недоверие към жените, с чувство на горчивина, останала след нещастния му брак.

Лиза внася мир и светлина в „моралния живот на скептика“; тя се опитва да изкорени егоизма и недоверието в душата му и да възроди в него изконните руски черти - смирение, милосърдие. И под влиянието на любовта героят се трансформира, всичко се слива в чувството на Лаврецки: любов към родината, и дълбоко религиозно чувство, и жажда за истинска работа, активен, достоен живот.

Любовта на Лиза и Лаврецки е изобразена от Тургенев поетично, с особен, вълнуващ лиризъм. Обяснението на героите се развива на фона на красива майска нощ: „светлината на изгряващата луна падаше косо през прозорците; Чувствителният въздух трепереше силно. Звучи прекрасна музика: „сладка, сладка мелодия плени сърцето от първия звук; цялата блестеше, цялата бледнеше от вдъхновение, щастие, красота, растеше и се стопяваше; докосна всичко, което е на земята...”

Любовта на Лиза и Лаврецки се основава на вътрешното родство на душите, това е любов за цял живот, тя обещава истинско, трайно щастие. Самата съдба изглежда благосклонна към героите. От френско списание Лаврецки случайно научава за смъртта на съпругата си Варвара Павловна. Това го вдъхновява и решението му да се обедини с Лиза става все по-силно. Тук Тургенев не разкрива хода на мислите или вътрешния монолог на героя. Но той описва вълнението на Лаврецки, подчертавайки значението на всичко, което се случва: „... той не можеше да заспи. Той дори не помнеше миналото време; той просто погледна живота си; сърцето му биеше силно и равномерно, часовете летяха, той дори не мислеше за сън.

Но тази новина се оказа невярна и Варвара Павловна с малката си дъщеря скоро се върнаха при Лаврецки. Всичките му надежди се сринаха, „сърцето му се късаше“, а в „главата му, празна и сякаш зашеметена, се въртяха все същите мисли, тъмни, абсурдни, зли“. Лаврецки не обича Варвара Павловна, той все още признава възможността за щастие с Лиза, но тя го моли да се върне при жена си.

И тук в романа звучи мотивът за морален дълг. Щастието в разбирането на Тургенев е противопоставено на човешкия дълг. „...Животът не е шега или забавление, животът дори не е удоволствие... животът - тежка работа. Отречението, постоянното отречение - това е неговото тайно значение, неговото решение: не изпълнението на любимите мисли и мечти, колкото и високи да са те, а изпълнението на дълга, това е, което човек трябва да се грижи; Без да си сложи вериги, железните вериги на дълга, той не може да стигне до края на кариерата си, без да падне“, четем в разказа „Фауст“.

Същата идея е въплътена от Тургенев в „Благородното гнездо“. Героят е наранен и огорчен и смята, че няма право на „пълно, истинско щастие“. Той не направи нищо за Русия: младостта му беше глупава и вулгарна, той прекара „най-добрите си години“ в развлечения, „на женската любов" Лиза мисли същото. „Огледайте се, кой е блажен около вас, кой се наслаждава? Има човек, който отива да коси; може би е доволен от съдбата си... Е? Искаш ли да се промениш с него?“, убеждава тя Лаврецки. И тя не може да промени решението си: наред с добротата и кротостта в характера на Лиза бяха възпитани жертвоготовност, строгост и непреклонност.

Лиза се чувства виновна за греховете на баща си и възприема случилото се като възмездие. Ето защо тя решава да отиде в манастира: „Такъв урок не е напразен – казва тя, – и не за първи път мисля за това. Щастието не дойде при мен; дори когато имах надежди за щастие, сърцето ми все още ме болеше. Знам всичко, както моите грехове, така и тези на другите, и как татко придоби нашето богатство; знам всичко Всичко това трябва да се измоли, трябва да се измоли. ...Нещо ме вика обратно; Чувствам се зле, искам да се заключа завинаги. От пристигането на Варвара Павловна Лиза смята, че няма право да я раздели със съпруга си или да лиши детето от баща. Лиза отлично разбира целия цинизъм и фалшивост на съпругата на Лаврецки, но решението й остава непреклонно: „Бог ги обедини и само той може да ги раздели“.

Мотивът за дълга в романа вече се чува в описанието на съдбата на Агафия: заради красотата си, заради правото си на щастие, тя се наказва, като приема кръста на търпението и самоунижението. Като цяло тази черта е характерна за руския народ. „В характера на руския човек има дълбоко забележителна черта на самонаказанието, това доброволно мъченичество, на което човек се обрича заради малкото радости, които е изпитал в живота... Надарени хора, които са изтърпели всякакви видове потисничество на съдбата винаги се обрича на това покаяние“, пише Де Пуле.

Това решение обаче не е лесно за героинята. Разделяйки се с Лаврецки, Лиза безкрайно страда и се чувства дълбоко нещастна. Нека си спомним как Тургенев описва нейното състояние след пристигането на Варвара Павловна: „Лиза изглеждаше спокойна... обхвана я някаква странна безчувственост, безчувствието на каторжник“. Марфа Тимофеевна я отвежда от гостите, като казва, че има главоболие. И по-нататък: „Лиза... се отпусна на стол от умора“, „... се изчерви и започна да плаче“. И тогава четем: „Марфа Тимофеевна седеше до главата на Лиза цяла нощ.“

Стилът на Тургенев със своя лаконизъм често наподобява стила на Пушкин. Известно е твърдението на Иван Сергеевич, че писателят трябва да бъде психолог, но таен. Подобна „тайна психология” на Тургенев срещаме и в романа „Благородническо гнездо”. Писателят не дава вътрешния монолог на Лиза Калитина. Нейните преживявания са изобразени чрез възприятията на други герои или чрез портрет, който разкрива впечатленията на околните. Така се появява тя в момента на обяснение с Лаврецки. — Лиза вдигна очи към него. Те не изразяваха нито мъка, нито безпокойство; те изглеждаха по-малки и по-тъпи. Лицето й беше бледо; Леко разтворените устни също пребледняха.” Когато среща Лаврецки в манастира, тя издава вълнението си само с треперещи мигли и нервна игра на пръстите си.

„Привидната сбитост и лаконизъм на езика, очарованието на сдържаността, прозрачността на рисунката, неизбежната изненада на развръзката - всичко това е умишлена и зряла реакция към греховете на младостта, към излишъка от красноречие в младежките стихотворения , до прекомерния психологически анализ на „излишните хора“, до сладката реторика на романтизма, до грубия език на „натурализма“, пише К. К. Истомин за стила на Тургенев.

Епилогът на романа е тъжен - изминаха осем години, „блестящото щастие на пролетта отново избухна от небето“, но щастието е невъзможно за героите: Лиза пое монашески обети, Лаврецки остаря, той все още е самотен и нещастен. Осем години по-късно той посещава къщата на Калитини и си спомня младостта си, изгубените си мечти. Лаврецки „излезе в градината и първото нещо, което привлече вниманието му, беше самата пейка, на която някога беше прекарал няколко щастливи, никога неповторени мига с Лиза; почерня и се изкриви; но той я позна и душата му беше завладяна от онова чувство, което няма равно на себе си и в сладост, и в скръб - чувство на жива тъга по изчезналата младост, по щастието, което някога е притежавал.”

Тук отново се чува мисълта за смъртността човешки живот, за крайността на щастието, за превратностите на съдбата. Човек не е роден за щастие, а трябва да изпълни специалната си мисия и това е най-дълбоката трагедия на човешкото съществуване.

Състав

„Благородническо гнездо” е едно от най-забележителните произведения на изкуствотоТургенев. Тънкостта в изразяването на чувствата, емоционалните преживявания на героите, лиризмът, който прониква в целия роман, драматизмът на сцените и необикновените поетични картини на природата - всичко това пленява читателя.

Най-забележителният епизод, съчетаващ лиризъм, тънък психологически анализ и красотата на природата, е сцената на обяснението на Лиза и Лаврецки (глава 34). Следва епизод, описващ спора на Лаврецки с Паншин. Тази последователност от епизоди не е случайна. В края на краищата този спор показа, че Лаврецки и Лиза имат много общи неща: „... и двамата осъзнаха, че тази вечер са се събрали близо, осъзнаха, че и двамата обичат и не харесват едно и също нещо.“ Следователно сцената на спора, така да се каже, подготвя сцената за обяснението на Лиза и Лаврецки.

След като напуска Калитините, Лаврецки не се прибира у дома. Той се скита из полето и сякаш някаква незнайна сила го връща в къщата на Калитини. „Не е за нищо“, смята Лаврецки. Състоянието на ума на героя се предава от описанието на природата: "Всичко беше тихо наоколо." Интересно е, че мотивът за мълчанието, мълчанието присъства не само в този епизод, но е основна характеристика в изобразяването на отношенията между Лиза и Лаврецки. Тишината и мълчанието придават на сцените с участието на тези герои определена емоционалност.

Чувайки гласа на Лаврецки, Лиза тихо излиза в градината и след това следва Лаврецки без съпротива. Нейното учудено състояние в този момент се предава от нейното „бледо лице, неподвижни очи, всичките й движения“. Тя не разбира къде се намира. Едва след като чу любовната декларация на Лаврецки към нея, Лиза разбира какво се е случило с нея, но все още отказва да повярва. Тя отговаря на Лаврецки с характерната си религиозност: „Всичко е в силата на Бога...“

На въпроса на Лаврецки за техните бъдеща съдбаЛиза не дава директен отговор. Но тя не се съпротивлява на героя, когато той се опитва да я целуне. Това свидетелства за силата и пълнотата на чувството, което момичето изпитва към Фьодор Иванович.

Изглежда, че сцената на декларация за любов изисква голям диалог между героите, в който те биха изразили чувствата си. Но при Тургенев всичко е различно. Много голямо място заема описанието на състоянието на героите, но в същото време писателят не анализира подробно състояние на умагерои. И все пак Тургенев успява да предаде пълнотата на вътрешния живот на Лиза и Лаврецки. Това се постига благодарение на единството на техните настроения, чрез паузи (това се доказва от изобилието от елипси в забележки), чрез погледи, изражения на лицето („Лиза бавно го погледна“, „тя вече не плачеше и го погледна внимателно с влажните си очи”, „вдигна поглед към него”, „наведе очи”, „втренчени очи”) или интонация. Създава се усещане за единно вътрешно движение. Влюбените се разбират без думи, както се вижда от забележките на автора:

„Какво става с теб? - каза Лаврецки и чу тихо ридание, сърцето му се сви... Той разбра какво значат тези сълзи. „Наистина ли ме обичаш?“

Този епизод показва умението на Тургенев да предава вътрешните преживявания на човека. Писателят не използва ярки романтични краски, а постига възвишено настроение в изобразяването на любовта.

Тургенев много фино предава състоянието на своите герои чрез описание на природата. Като цяло в историята за връзката между Лиза и Лаврецки има постоянна промяна в светлите и тъмните цветове на природата в зависимост от промените в съдбата на героите. Нощта, когато Лаврецки признава любовта си към Лиза, е тиха и светла. Той е в този тих и светъл лятна нощТе единственият пътсвързаха устните си в целувка.

Спокойният пейзаж предава цялата чистота и искреност на любовта на героите един към друг. Описанието на пейзажа, спокойните действия на героите, паузите в техните забележки създават усещане за бавност на действието. В движенията на Лиза и Лаврецки няма устрем или изблик на чувства. Цялата сцена на декларацията за любов е пропита с лиризъм, дори с някакво настроение на разпад. Атмосферата, в която е написана сцената, подготвя за факта, че не всичко ще бъде толкова гладко в отношенията между влюбените.

Всъщност в следващите глави читателят ще разбере, че сцената на обявяването на любовта между Лаврецки и Лиза е единственият светъл момент в техните отношения. Само тогава героите биха могли открито, без никакви пречки, да бъдат щастливи.

Този епизод, майсторски разработен от Тургенев, с право може да се нарече един от най-добрите в романа. Той не само помага за разкриването на характерите на героите, но и предава един от най- важни точкив живота им - декларация за любов, кратко, но щастливо време на взаимно чувство.

Този епизод демонстрира всички основни техники и характеристики на стила на Тургенев. От този пасаж можем да съдим по творчески начинписател, възгледите му по много житейски въпроси.

Други работи по тази работа