Хотентотите са петата народна раса. Хотентотски морал - двоен стандарт

Хотентотите са едно от най-древните племена в Африка. Тези хора винаги са се отличавали с необичайни черти, например, когато произнасят думи, гърлото им сякаш щрака.

През 19 век обаче терминът „хотентоти“ по някаква причина започва да се смята за обиден. Името на племето също се е променило и сега е Khoi-Khoin.

Смята се, че хората от племето принадлежат към расата Койсан. Какви са неговите особености и разлики от другите раси, които все още са неясни за учените?

Членовете на племето Hottentot или Khoikhoi могат да влязат в състояние на неподвижност, което наподобява анимация.

Кога се появяват Хотентотите?

Говорейки за възрастта на Хотентотите, заслужава да се отбележи, че археолозите са открили останките на човек на възраст най-малко 17 000 години.

Намерени са в района на Нил. Някои също така казват, че анализът на останките разкрива местоположението на бедрото древен човекпод ъгъл не 90, а 120 градуса.

Това може да означава, че от племето Хотентоти са започнали да се развиват други раси. Тази теория обаче е противоречива.

Наскоро имаше спор между учените, тъй като някои бяха склонни да вярват, че Хотентотите не са човешката раса, но с различен произход, докато други настояваха за различна гледна точка, която говори за произхода на всички хора от Хотентотите.

Тук спорят не само теориите, но и фактите: например в Европа в древни пещери са открити скелети на жени, чиито бедра са под ъгъл от 120 градуса. В същото време жените нямат прилики с Хотентотите в други отношения.

Хотентотско племе

Племето има много характеристики и особености. Между тях:

• способността да изпадате в състояние, напомнящо замразена анимация, и то се контролира напълно от всеки човек поотделно. Няма нищо общо с хипнозата. Състоянието се постига през студения сезон, когато хората просто искат да „седят“ на студа;
• водят хотентотите номадски образживот. Много хора, които са посетили местообитанието на племето, смятат, че е нехигиенично и прекалено мръсно;
• Coycoin се отличава със собствените си . Членовете на племето имат жълтеникаво-кафяв цвят на кожата, който наподобява тена на кожата на монголите;
• представители на племето Хотентоти бързо остаряват. Това се дължи на характеристиките на кожата им. Дори хората на средна възраст са покрити с бръчки. Зоните, които първо стареят са лицето, шията, областта на гърдите и ръцете;
• Височината на представителите на племето не надвишава 160 сантиметра. Понякога може да бъде 140 сантиметра, а за Khoiko това е абсолютно нормално. Смята се, че ниският ръст е резултат от адаптирането към сухия климат;
• Фигурата на представителите на племето е необичайна. Изглежда, че бедрата са завъртяни под ъгъл от 90 градуса напред.

Животът на Хотентотите

Сега племето е номадско, но това не винаги е било така. Част от тях се отлепи, образувайки селища в Южна Африка.

Там хората започват да се занимават със земеделие и отглеждат добитък. Животновъдството се превърна в един от основните източници на препитание. Нито първият, нито вторият обаче запазиха името. В същото време Khoi-Koin се считат за номадско племе, истински Хотентоти.

Съвременните Хотентоти живеят в краали - лагери тип лагер. Външен видЖилищата са интересни - представляват куполи, които са заобиколени от всички страни с храсти. Жилището, макар и временно, е доста удобно. Вярно, че е мръсно.

Племето е много назад в развитието си. Само преди 50 години тук са използвани заострени каменни крака. Днес представители на племето вече са преминали към железни прибори.

Като чинии могат да се използват щраусови яйца и гювечи.

Хотентотските жени обичат. Да, и мъжете са същите. Хората тук обичат шумни аксесоари, като например глезени, които се удрят една в друга и вдигат шум.

Използват се огърлици, пръстени и ленти за глава. Бижутата се изработват от тъкани, кожа, желязо, камък, мед.

Сега, през последните 100 години, Хотентотите не са имали полигамия. Но се е случвало и преди. Днес всяко семейство се състои от съпруг и съпруга и техните деца, които живеят в отделни къщи.

Сватбените обичаи на Хотентотите

За тези, които планират да организират, струва си да се каже, че жените от племето изглеждат различно.

Отпуснатите тела и увисналите гърди не са всичко. Дори представители с нисък ръст имат срамни устни с дължина около 15-20 сантиметра.

Защо това се случи анатомично - никой не знае, но основното предсватбен ритуалХотентоти - махнете ги напълно.

Историята с премахването на срамните устни беше особено скандална.

Папата официално разреши това да се направи, но когато Хотентотите започнаха да приемат християнството, подобни операции бяха забранени. И сега жените не можеха да намерят младоженец поради отвращението си от такъв физиологичен нюанс.

В резултат на това момичетата пожертваха християнството, за да могат да се оперират и да се оженят.

Прочетете и за големите топки!

Хотентоти

племе Южна Африка, обитаващ английската колония на нос Добра надежда (Cap Colony) и първоначално е наречен така от холандски заселници. Произходът на това име не е напълно ясен. Физическият тип G., много различен от вида на чернокожите и представляващ, така да се каже, комбинация от характеристики на черната и жълтата раса с особени характеристики - оригинален език със странни, щракащи звуци - уникален начин на живот, основно номадски, но в същото време изключително примитивни, мръсни, груби, - някои странни нрави и обичаи - всичко това изглеждаше изключително любопитно и още през 18 век дава повод за редица описания от пътешественици, които виждат в това племе най-ниското ниво на човечеството. По-късно се оказа, че това не е съвсем вярно и че бушмените (q.v.), роднините и съседите на Г., трябва да бъдат поставени на по-ниско ниво, въпреки че те все пак познават желязото отдавна и са правили железни оръжия за себе си. Те имат значителни прилики с племето G. по отношение на физически тип, език, начин на живот и много други. други, западни племена половината от Южна Африка, отличаващи се с имената: Кора (Корана), Хереро, Нама (Намакуа), планина Дамара и др., чиято площ заедно се простира отвъд 20-ия градус на юг. лат. и достига почти до реката. Замбези. Това обстоятелство послужи като причина за разширяване на името G. до цяла раса или порода, която някои изследователи са склонни да считат за една от местните или основните раси на човечеството; други не виждат необходимост да го разграничават от тъмнокожата и вълнестокосата порода, а я признават само като разновидност на последната, различна от собствените негри (негри и банту) и изолирана в района на Южна Африка, където е било местно или древно. Има основание да се мисли, че тази раса преди това е била по-широко разпространена и че е била изтласкана на югозапад от племената банту, особено от кафирите, чиито легенди говорят за G. като първоначални жители на региона, който впоследствие заемат. Някои особености на езика G. също показват някаква далечна връзка с племената Северна Африкаи свидетелстват, според Гауг, за дългото им съществуване до някое по-цивилизовано племе, а според Лепсий дори за известно родство с древните египтяни. Самите Г. имат бегло предание, че са дошли отнякъде със С. или С.В. и освен това в „големи кошове“ (кораби?), въпреки че откакто европейците научиха за тях, те никога не знаеха как да строят лодки за себе си.

Принадлежащи към расите с вълнисти коси, дебели устни и плосък нос, G. се различават от черните по по-светлия, тъмно жълт цвят на кожата им, напомнящ цвета на изсушен пожълтял лист, дъбена кожа или орех и понякога подобен на цвета на мулатите или жълто-мургави явански. Цветът на кожата на бушмените е малко по-тъмен и се доближава до медночервено. Кожата на Г. се характеризира със склонност към бръчки, както по лицето, така и по шията, под мишниците, на коленете и др., което често придава на хората на средна възраст преждевременно старчески вид. Окосмяването е много слабо развито; мустаците и брадата се появяват едва в зряла възраст и остават много къси, косата на главата е къса, фино къдрава и се извива на отделни малки кичури с размер на грахово зърно или повече (Ливингстън ги сравнява със зърна черен пипер, засадени върху кожата, Бароу - до снопчета четка за обувки, единствената разлика е, че тези снопове са спираловидно усукани на топки). Ръстът на Г. е под средния; Бушмените са особено дребни, средно около 150 см; Сред племената Намакуа и Корана има и по-високи индивиди, високи до 6 фута. Телосложението е слабо, мускулесто, ъгловато, но при жените (и отчасти при мъжете) има склонност към отлагане на мазнини по задни частитяло (дупе, бедра), или към т.нар стеатопигия, което според някои наблюдения се дължи на повишеното хранене в известно времегодини и намалява осезаемо при по-лоша храна. Като цяло по телосложение Г. отстъпват на техните източни съседи- Kaffirs, Zulus - и често се отличават с костеливост и известна диспропорция. Ръцете и краката им са относително малки, както и главата им, както и обемът на черепа им, който има тясна, дълга и донякъде сплескана форма (долихо- и платицефалия). Лицето на G. беше представено от някои наблюдатели като пример за грозота, но младите субекти понякога имат черти, които не са лишени от приятност; Като цяло, физиономията на Г. често е жива и интелигентна. Отличителна черта на лицето са изпъкналите скули, които образуват почти триъгълник със заострената брадичка; горната половина на лицето също показва известно приближаване до формата на триъгълник поради стесняването на главата в челото; Вместо овал, лицето е представено от скосен четириъгълник или ромб. Носът е много къс, широк и плосък, особено в корена, сякаш сплескан; Носният мост е широк, очите са тесни. Тази ширина на скулите, плоскостта на носа и тесните очи напомнят чертите на монголския тип, като приликата често се засилва допълнително от очертанията на палпебралната фисура - а именно повдигането нагоре на нейната външна ъгъл и закръгленост на вътрешния, като слъзният туберкул е повече или по-малко покрит от гънката на горния клепач. При възрастни Г. (както и сред монголите) тази характеристика често се изглажда. В психически и моралновече древните пътешественици противопоставиха тесния, селски, небрежен Г. със смелите, интелигентни, но диви и брутални бушмени. Дивостта на последните се обяснява отчасти с факта, че техните съседи Г. - кафири, европейци - постепенно отнемат земята им, а с нея и дивеча, и средствата за препитание и предизвикват набези и кражби на добитък от тяхна страна, за което те бяха преследвани и убивани, като диви животни, и създаваха от тях отчаяни врагове на останалата част от населението. В момента те са значително унищожени или изтласкани в отдалечени пустини; Някои от тях приеха християнството и станаха заседнали. G. отдавна са смятани за християни и са възприели много европейски навици; много от тях дори са забравили езика си и говорят само холандски или английски. В колонията има само един от тях - ок. 20 000, други - до 80 000; точният брой е трудно да се определи, тъй като официална статистикасмесва ги с малайски и индийски кули и други чужденци и тъй като, от друга страна, те са толкова луди с европейците и различни други националности, че не винаги е лесно да срещнеш напълно чист G. в колонията. Хотентотите имат сангвиничен темперамент; повечето отличителни чертихарактер - крайна лекомислие, мързел, склонност към забавление и пиянство. Техните умствени способности не могат да се нарекат ограничени; те са лесни за научаване, напр. чужди езици; Децата им в училище често се оказват способни, особено в началото, въпреки че обикновено не стигат далеч; сред G. има сръчни ездачи, жокеи, стрелци и готвачи; английското правителство на колонията разполага с доста голям отряд конна полиция или жандармерия сред тях, които се оказват много подходящи като гранична охрана или за намиране на престъпници, бегълци и т.н. Като цяло доста добродушен, Г. лесно се поддава на моментни изкушения: хващат се например в дребна кражба, често лъжат и се хвалят. Племената на Г., живеещи по-на север и запазващи в по-голяма степентяхната независимост и номадски живот, те често водят ожесточени войни помежду си (например namakwa от Корана). Сега някои от тях са във властта или под протектората на Германия (в югозападна германска Африка, където има около 7000 нама хотентоти, 35 000 планински дамара, 90 000 ова хереро, 3000 нама бушмени и около 2000 копелета, т.е. кръстове на G. с други националности), или Република Южна Африка, или новите английски южноафрикански колонии. Самите G. наричат ​​себе си koi-koin, което се предполага, че означава „хора на хората“, тоест хора par excellence. от последни новини, но така наричат ​​себе си Намакуа (или Нама-куа), които дават на другите Хотентоти името Нама-койн, а на планината Дамара името Хау-койн; Колониалните Г. уж се наричат ​​кена, а Корана - кукьоб. Всички тези имена могат да бъдат предадени само приблизително, тъй като са придружени от неописуеми щракащи звуци. G. имат четири от тези звуци, бушмените имат седем; следи от тях има и в езика банту, а според някои новини и сред други народи на Африка, но в по-слаба степен. Тези звуци, използвани преди гласни и някои съгласни, се произвеждат чрез поставяне на езика върху различни части на небцето и наподобяват тези, издавани от някои европейски народикогато подтикват коне или когато забавляват малки деца, или са причинени от отпушване на бутилки и т.н. Мисионерът Ган, който е израснал сред Г., може да произнесе тези звуци като местните и измисли различни знацида ги посочи писмено. Езикът на Г. като цяло е груб, груб и много различен от мекия език на кафирите, който напомня италиански в хармония; той се отличава по своя тип, тъй като промяната в значението на думите се извършва в него чрез добавяне на суфикси, докато езикът на кафирите и племената банту като цяло принадлежи към категорията на онези, в които промяната в значението на думите възниква чрез добавяне на префикси. Хотентотският език разграничава три числа (има двойствено) и три рода. Нямайки склонност към графиката (докато бушмените изкусно изобразяват животни и хора по стените на своите пещери), Г. имат много песни, приказки, басни за животни и др., И в това отношение те се различават от другите африкански народи. Самият им език, ако е подобен на бушменския, според един изследовател е само в същата степен като например английския и латинския. Що се отнася до живота на Джорджия, за да го изучим в детайли, трябва да се обърнем към древните наблюдатели: Колб, Левайлант, Лихтенщайн, Бароу и др., Тъй като сега той напълно се е променил под влиянието на мисионерите и европейските заселници като цяло. Примитивните вярвания на Г. са малко проучени. Очевидно това е анимизъм, съчетан с култа към предците, но също така признаващ някои два бога: Хейци-Ейбиб (очевидно олицетворение на луната) и Цуи-Гоап, създателят на човека. ср. Ratzel, "Völkerkunde" (Bd. I, 1885), Fritsch, "Die Eingeborenen Süd-Afrika"s (Bres., 1872); Hahn, "Die Sprache der Nama" (1870); L. Metchnikov, "Bushmens et Хотентоти“, в „Бул. де ла Соц. Neuchateloise de Géographie“ (V, 1890).

Д. Анучин.

енциклопедичен речникЕ. Brockhaus и I.A. Ефрон. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Вижте какво е "хотентоти" в други речници:

Хотентоти ... Уикипедия

Племе негри, живеещи на юг. Африка; Те се отличават с грозното си телосложение. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Chudinov A.N., 1910. HOTTENTOTS са племе от чернокожи, живеещи в южния край на Африка и много ниско в ... ... Речник на чуждите думи на руския език

Хотентоти- ХОТЕНТОТИ, ХОТЕНТОТИ, мн. хотентот, д., немски Хотентотски гол. 1. Името на скотовъдните племена на юг Западна Африка. Всъщност, ако отнемете дарбата на смисъла и дарбата на словото от Хотентота, тогава кое животно може да се сравни по-близо до орангутана?... ... Исторически речникГалицизми на руския език

- (самоназвания Кои Коин; Кхое, Нарон, Нама, Кора, Шуа, Куади) хора с обща численост 130 хиляди души. Основни страни на заселване: Намибия 102 хиляди души, Ботсвана 26 хиляди души, Южна Африка 2 хиляди души. Те говорят Хотентотски... Съвременна енциклопедия

- (наричани само Khoi Coin) хора в Намибия, Ботсвана и Южна Африка, коренното населениеюг Африка. Общ брой 130 хиляди души, включително 102 хиляди в Намибия (1992 г.). Говорят хотентотски езици. Вярващите са предимно протестанти... Голям енциклопедичен речник Енциклопедичен речник

Хотентоти- bronziniai jūriniai karosai statusas T sritis zoologija | vardynas taksono rangas gentis atitikmenys: лот. Пахиметопон англ. хотентоти рус. бронзов морски карас; Hottentots ryšiai: platesnis terminals – jūriniai karosai siauresnis terminalas – … Žuvų pavadinimų žodynas

- (самонаименование Khoikoin, т.е. истински хора) хора, живеещи в централните и южните райони на Намибия (около 40 хиляди души, 1967 г.) и в Южна Африка (1 хиляди души). Говорят хотентотски езици (виж Хотентотски езици); много хора знаят африкаанс. от…… Велика съветска енциклопедия

Африка е най-древният и мистериозен континент на нашата планета, а най-древните народи на този континент според учените са бушмените и хотентотите. В момента техните потомци живеят в пустинята Калахари и близките райони на Ангола и Югозападна Африка, където са се оттеглили под натиска на народите банту и холандските заселници.

Хотентотите днес са изключително малки хора, има не повече от петдесет хиляди души. Но и до днес те са запазили собствените си обичаи и традиции.

Езикът на природата

Името на племето Хотентоти идва от холандската дума hottentot, което означава „заекващ“, и е дадено за специален тип щракване на произношение на звуци. европейски хоратова приличаше на речта на маймуните и затова те заключиха, че тези хора са почти преходна връзка между света на приматите и хората. Според тази теория отношението на европейците към тези хора е подобно на отношението към домашните или дивите животни.

Въпреки това, модерен генетични изследванияустановили, че сред този народ се е запазил типът Y хромозома, характерен за първите хора. Това показва, че може би всички членове на рода Хомо сапиенсдойде от това антропологичен тип. Хотентотите и свързаните с тях групи принадлежат към основната раса на човечеството.

Първите сведения за Хотентотите намираме от пътешественика Колбен, който ги описва малко след създаването на холандските колонии в страната им. Хотентотите по това време бяха все още множество хора, разделени на много племена под контрола на вождове или старейшини; те водели номадски овчарски живот, в групи от 300 или 400 души, и живеели в подвижни колиби, направени от колове, покрити с рогозки. Облеклото им се състоеше от овчи кожи, зашити заедно; оръжията са били лъкове с отровни стрели и стрели или асегаи.

Преданията на този народ и някои етимологични указания дават право да се заключи, че разпространението на Хотентотите някога е било несравнимо по-обширно. Спомени за това все още се пазят в хотентотските имена на реки и планини. Някога те притежаваха цяла Югозападна Африка.

Ни черно, ни бяло

Хотентотите се характеризират с комбинация от характеристики на черната и жълтата раса със специфични характеристики. Представителите на това племе са ниски - не повече от един и половина метра височина. Кожата им има жълто-меден оттенък.

В същото време кожата на Хотентотите старее много бързо. Кратък момент на разцвет - и след двадесет години лицето, шията и тялото им са покрити с дълбоки бръчки, което им придава вид на много възрастни хора.

Интересното е, че телесните мазнини сред Хотентотите варират в зависимост от времето на годината. Жените от тази националност имат анатомични характеристики, които европейците наричат ​​„престилка на Хотентот“ (уголемени малки срамни устни).

Все още никой не може да обясни произхода на тази естествена анатомия. Но появата на тази „престилка“ отврати не само европейците - дори самите Хотентоти я смятаха за грозна и затова от древни времена племената имаха обичая да я премахват преди брака.

„Венера на Хотентотите“ - жените от тази нация имаха необичайни форми

Едва с пристигането на мисионери се въвежда забрана за тази хирургическа интервенция. Но местните се съпротивлявали на подобни ограничения, отказвали да приемат християнството заради тях и дори се разбунтували. Факт е, че момичетата с такива характеристики на тялото вече не могат да намерят младоженци. Тогава самият папа издава указ, според който на местните жители се разрешава да се върнат към първоначалния си обичай.

Подобна физиологична странност обаче не попречи на Хотентотите да практикуват полигамия, която се превърна в моногамия едва в началото на 20 век. Но дори и до днес остава обичаят да се плаща „lobola“ - цена за булка в добитък или пари в размер, еквивалентен на стойността му.

Но мъжете от това племе имат традиция да ампутират един от тестисите си, което противоречи на научната логика - това се прави, за да не се раждат близнаци в семейството, чиято поява се смята за проклятие за племето.

Номади и занаятчии

В древността хотентотите са били номади. Те се движели с огромни стада добитък из южните и източните части на континента. Но постепенно те традиционни територииизместили негроидните племена. След това хотентотите се заселват главно в южните райони на съвременна Южна Африка.

Животновъдството беше основната мярка за богатството на това племе, което те защитаваха и практически не използваха за храна. Сред богатите Хотентоти броят на кравите достига няколко хиляди глави. Грижата за добитъка била отговорност на мъжете. Жените приготвяха храна и биеха масло в кожени торби. Млечната храна винаги е била в основата на диетата на племето. Ако хотентотите са искали да ядат месо, те са го получавали чрез лов.

Представители на тази раса строели къщи от клонки на африкански дървета и животински кожи. Технологията на строителството беше проста. Те първо фиксираха опорни стълбове в специални ями, които след това бяха завързани хоризонтално и покриха стените или с тръстикови рогозки, или с животински кожи.

Колибите бяха малки - 3-4 метра в диаметър. Единственият източник насветлина - ниска врата, покрита с рогозка. Основното обзавеждане е легло дървена основас преплетени кожени каишки. Ястия - гювечета, калабаси, черупки от костенурки, щраусови яйца. Всяко семейство заемаше отделна колиба.

Хигиената на Хотентотите от гледна точка модерен човекизглежда чудовищно. Вместо ежедневно къпане те търкали телата си с мокра кравешка тор, която се отстранявала след изсъхване.

Въпреки горещия климат, Хотентотите усвоиха производството на облекло и бижута. Носеха пелерини от дъбена кожа или кожи и сандали на краката си. Ръцете, шията и краката бяха украсени с всякакви гривни и пръстени от слонова кост, мед, желязо и черупки от орехи.

Пътешественикът Колбен описва техния метод на обработка на метала по следния начин: „Те изкопават правоъгълна или кръгла дупка в земята с дълбочина около 2 фута и там палят силен огън, за да нагряват земята. Когато след това хвърлят рудата там, те отново запалват огъня там, така че интензивната топлина да разтопи рудата и да стане течна. За да се събере това разтопено желязо, се прави друга дупка до първата, 1 или 1,5 фута по-дълбока; и тъй като изкоп води от първата топилна пещ до друга яма, течното желязо тече там по него и се охлажда там. На другия ден те изваждат претопеното желязо, разбиват го на парчета с камъни и пак с помощта на огън правят от него каквото си поискат и каквото им трябва.“

Под бял гнет

IN средата на 17 веквек започва експанзията на европейците в Южна Африка (към нос Добра надежда): Холандската източноиндийска компания започва изграждането на Форт Капстад, който по-късно става най-голямото пристанище и база по пътя от Европа към Индия.

Първите хора, които холандците срещат в района на Кейп, са Хотентотите от племето Кораква. Лидерът на това племе Кора сключва първия договор с коменданта на Капстад Ян ван Рибек. Това бяха „годините на сърдечно сътрудничество“, когато се установи взаимноизгоден обмен между племето и белите новодошли.

Холандските заселници нарушиха договора през май 1659 г., като заграбиха земя (администрацията им позволи селско стопанство). Подобни действиядоведе до първата Хотентотско-бурска война, по време на която водачът на племето Хотентоти Кора беше убит.

През 1673 г. бурите убиват 12 хотентоти от племето Кочоква. Започна втората война. В него европейците играят на различията между хотентотските племена, използвайки едни племена срещу други. В резултат на тези въоръжени сблъсъци броят на хотентотите рязко намалява.

А епидемията от едра шарка, донесена на Черния континент от европейците, почти напълно унищожи коренното население. IN през XVII-XIXвекове племената Хотентоти, които обитавали южния край на Африка, били почти напълно унищожени.

В момента са останали само няколко малки племена. Живеят в резервати и отглеждат добитък. Въпреки факта, че някои са загубили всички особености на живота и културата и са приели християнството, значителна част от тях запазват култа към своите предци и се покланят на луната и небето. Те вярват в Демиурга (небесния бог-творец) и се покланят на божествата на безоблачното небе – Хума – и на дъждовното небе – Сум. Те са съхранили богат фолклор, имат много приказки и легенди, в които все още живеят спомени за миналото величие.

Ирина СТЕПКИНА

Само 187 години след смъртта й - през август 2002 г. - многострадалното тяло на Саарти Баартман, известна в Европа като "Черната Венера", е транспортирано до Южна Африка и погребано близо до град Ханки на уединен хълм. Историята на Саарти е много тъжна. Тя живее само 25 години, отведена е от родината си в Европа, където умира след 5 години унижение.

Никой не знае точната дата и име на момичето, чиито родители са убити от холандските бурски колонисти. Тя остава сираче по време на превземането на друго селище на нос Хотентоти в източната част на съвременна Южна Африка. Но със сигурност се знае, че до началото на 19 век, по време на развитието на тези територии, всички племена на нос Хотентоти са били унищожени или поробени.

Момичето, което по-късно получи ново име Сара, може да се счита за късметлийка - тя остана жива. Саарти (нежно презрителна модификация на Сара), както я наричаха, стана робиня в семейство на богати бурски фермери в Кейптаун. Тя имаше прекрасно ухо за музика, което й позволи бързо да овладее езика на своите господари. Вероятно би могла да живее спокоен животроби, имат семейство и деца. Но това, което вероятно трябваше да се случи, се случи.

Веднъж британският хирург Уилям Дънлоп дойде във фермата и обърна внимание на характеристиките на фигурата на Саарти - големи изпъкнали задни части и изразени гениталии. Той предлага на Хендрик Цезар, брат на собственика на Саарти, да спечели пари, като транспортира този ценен екземпляр до Лондон.

Описаните събития се случват през 1809 г., когато в Англия вече е в сила закон, забраняващ търговията с роби. Следователно, за да пътува Саарти до Лондон, е необходимо не само официалното разрешение на губернатора на колонията Кейп, лорд Каледон, но и съгласието на Саарти. 20-годишната била уверена, че ако се премести в Обединеното кралство, може да забогатее. Момичето се съгласи, което определи бъдещата й съдба.

Годината е 1810. Саарти е докарана в столицата на Великобритания и започва да се показва гола на всички, които искат да видят странното й тяло. Разбира се, за пари. Именно от представленията на „Хотентотската Венера” (както са наричали Саарти в афишите) започва порочната практика на творчество, съществувала в началото на 20 век. За такива понятия като хуманизъм, свобода и граждански права, моралните принципи в просветена Европа от онова време не се помнеха, гледайки на африканците като на диваци.

Африканската асоциация научи за унизителната позиция на Саарти Баартман и направи опит да постигне нейното освобождаване. За целта беше необходимо да се докаже, че момичето е било в Лондон като роб. Но когато Баартман беше попитан на процеса дали тя „се е излагала на обществеността с нея собствено съгласие“, тя отговори, че е излагала без никаква принуда в замяна на получаване на част от печалбите от изложбите. И формално това беше вярно. Все пак тя дойде в Лондон по собствено желание и получи пари от шоутата. Съдът квалифицира връзката й с Dunlop като „договор“.

Минаха четири години. Лондонската общественост губи интерес към нея и тя е продадена на французин на име Рео, който дресира животни.

Тя прекара последните 15 месеца от живота си в Париж. Тя продължи да бъде изложена за забавление на публиката. Но условията на живот се оказаха много по-лоши, а собственикът - по-груб.

Във Франция Саарти привлече вниманието на учените, които изследваха структурата на тялото й. Директор Национален музей природознаниеЖорж Кювие също анализира интелектуалните характеристики на Черната Венера. Неговият доклад показва, че тя има отлична памет и владее холандски.

Година по-късно парижаните се умориха от Саарти, превръщайки се в обект на подигравки, комедийни скечове и зли карикатури. Тя се пристрастява към алкохола, започва да печели пари чрез проституция и през декември 1815 г. умира от едра шарка, сифилис или пневмония.

След смъртта на Саарти останките й не са били погребани по християнски начин, въпреки че е била кръстена в катедралата на Манчестър през 1811 г. Тялото й беше дисектирано, разчленено, изследвано и демонстрирано по време на лекции по антропология като „доказателство“ колко близки са черните до маймуните. Скелетът, мозъкът и други фрагменти са били консервирани в алкохол и до 1974 г. са били изложени в Парижкия музей на човека.

Едва през 1994 г., когато освободеният от затвора Нелсън Мандела става президент на Южна Африка, по негово официално искане останките на Саарти са върнати в родината им. И във Франция този проблем се обсъжда от много години.

Друг известен човекот Африка – смятан за африкански император-канибал, който изяждал противниците си.

Обитаващ английската колония на нос Добра надежда (Cap Colony) и първоначално наречен така от холандски заселници. Произходът на това име не е напълно ясен. Физическият тип G., много различен от вида на чернокожите и представляващ, така да се каже, комбинация от характеристики на черната и жълтата раса с особени характеристики - оригинален език със странни, щракащи звуци - уникален начин на живот, основно номадски, но в същото време изключително примитивни, мръсни, груби, - някои странни нрави и обичаи - всичко това изглеждаше изключително любопитно и още през 18 век дава повод за редица описания от пътешественици, които виждат в това племе най-ниското ниво на човечеството. По-късно се оказа, че това не е съвсем вярно и че бушмените (q.v.), роднините и съседите на Г., трябва да бъдат поставени на по-ниско ниво, въпреки че те все пак познават желязото отдавна и са правили железни оръжия за себе си. Те имат значителни прилики с племето G. по отношение на физически тип, език, начин на живот и много други. други, западни племена половината от Южна Африка, отличаващи се с имената: Кора (Корана), Хереро, Нама (Намакуа), планина Дамара и др., чиято площ заедно се простира отвъд 20-ия градус на юг. лат. и достига почти до реката. Замбези. Това обстоятелство послужи като причина за разширяване на името G. до цяла раса или порода, която някои изследователи са склонни да считат за една от местните или основните раси на човечеството; други не виждат необходимост да го разграничават от тъмнокожата и вълнестокосата порода, а я признават само като разновидност на последната, различна от собствените негри (негри и банту) и изолирана в района на Южна Африка, където е било местно или древно. Има основание да се мисли, че тази раса преди това е била по-широко разпространена и че е била изтласкана на югозапад от племената банту, особено от кафирите, чиито легенди говорят за G. като първоначални жители на региона, който впоследствие заемат. Някои особености на езика G. също показват някаква далечна връзка с племената от Северна Африка и показват, според Gaug, дългото им съществуване до някакво по-цивилизовано племе, а според Lepsius дори някаква връзка с древните египтяни. Самите Г. имат бегло предание, че са дошли отнякъде със С. или С.В. и освен това в „големи кошове“ (кораби?), въпреки че откакто европейците научиха за тях, те никога не знаеха как да строят лодки за себе си.

Принадлежащи към расите с вълнисти коси, дебели устни и плосък нос, G. се различават от черните по по-светлия, тъмно жълт цвят на кожата им, напомнящ цвета на изсушен пожълтял лист, дъбена кожа или орех и понякога подобен на цвета на мулатите или жълто-мургави явански. Цветът на кожата на бушмените е малко по-тъмен и се доближава до медночервено. Кожата на Г. се характеризира със склонност към бръчки, както по лицето, така и по шията, под мишниците, на коленете и др., което често придава на хората на средна възраст преждевременно старчески вид. Окосмяването е много слабо развито; мустаците и брадата се появяват едва в зряла възраст и остават много къси, косата на главата е къса, фино къдрава и се извива на отделни малки кичури с размер на грахово зърно или повече (Ливингстън ги сравнява със зърна черен пипер, засадени върху кожата, Бароу - до снопчета четка за обувки, единствената разлика е, че тези снопове са спираловидно усукани на топки). Ръстът на Г. е под средния; Бушмените са особено дребни, средно около 150 см; Сред племената Намакуа и Корана има и по-високи индивиди, високи до 6 фута. Телосложението е слабо, мускулесто, ъгловато, но при жените (отчасти и при мъжете) има склонност към отлагане на мазнини по задните части на тялото (дупе, бедра), или към т.нар. стеатопигия , което според някои наблюдения се дължи на повишеното хранене през определени периоди от годината и забележимо намалява при по-оскъдната храна. Като цяло, по отношение на изграждането си, Г. са по-ниски от източните си съседи - кафирите, зулусите - и често се отличават с костеливост и известна диспропорция. Ръцете и краката им са относително малки, както и главата им, както и обемът на черепа им, който има тясна, дълга и донякъде сплескана форма (долихо- и платицефалия). Лицето на G. беше представено от някои наблюдатели като пример за грозота, но младите субекти понякога имат черти, които не са лишени от приятност; Като цяло, физиономията на Г. често е жива и интелигентна. Отличителна черта на лицето са изпъкналите скули, които образуват почти триъгълник със заострената брадичка; горната половина на лицето също показва известно приближаване до формата на триъгълник поради стесняването на главата в челото; вместо овал, лицето е представено от скосен четириъгълник или ромб. Носът е много къс, широк и плосък, особено в корена, сякаш сплескан; Носният мост е широк, очите са тесни. Тази ширина на скулите, плоскостта на носа и тесните очи напомнят чертите на монголския тип, като приликата често се засилва допълнително от очертанията на палпебралната фисура - а именно повдигането нагоре на нейната външна ъгъл и закръгленост на вътрешния, като слъзният туберкул е повече или по-малко покрит от гънката на горния клепач. При възрастни Г. (както и сред монголите) тази характеристика често се изглажда. В умствено и морално отношение вече древните пътешественици противопоставиха тесногръдия, простодушен, небрежен Г. със смелите, интелигентни, но диви и брутални бушмени. Дивостта на последните се обяснява отчасти с факта, че техните съседи Г. - кафири, европейци - постепенно им отнемат земята, а с нея и дивеча, и средствата за препитание, и ги карат да нападат и крадат добитък, за което са били преследвани и убивани, като диви животни, и създавали от тях отчаяни врагове на останалото население. В момента те са значително унищожени или изтласкани в отдалечени пустини; Някои от тях приеха християнството и станаха заседнали. G. отдавна са смятани за християни и са възприели много европейски навици; много от тях дори са забравили езика си и говорят само холандски или английски. В колонията има само един от тях - ок. 20 000, други - до 80 000; точният брой е трудно да се определи, тъй като официалната статистика ги бърка с малайските и индийските кули и други чужденци и тъй като, от друга страна, те са толкова смесени с европейци и различни други националности, че е напълно чисто G. Не винаги е лесно да се срещнете в колония. Хотентотите имат сангвиничен темперамент; Най-отличителните черти на характера са крайно лекомислие, мързел и склонност към забавление и пиянство. Техните умствени способности не могат да се нарекат ограничени; лесно се учат, например чужди езици; Децата им в училище често се оказват способни, особено в началото, въпреки че обикновено не стигат далеч; сред G. има сръчни ездачи, жокеи, стрелци и готвачи; английското правителство на колонията разполага с доста голям отряд от тях, конна полиция или жандармерия, които се оказват много подходящи като гранична охрана или за намиране на престъпници, бегълци и т.н. Като цяло доста добродушен, Г. лесно се поддава на моментни изкушения: хващат се например в дребна кражба, често лъжат и се хвалят. Племената на Грузия, които живеят по-на север и са запазили в по-голяма степен своята независимост и номадски живот, често водят ожесточени войни помежду си (например Namaqwa от Корана). Сега някои от тях са във властта или под протектората на Германия (в югозападна германска Африка, където има около 7000 нама хотентоти, 35 000 планински дамара, 90 000 ова хереро, 3000 нама бушмени и около 2000 копелета, т.е. кръстове на G. с други националности), или Република Южна Африка, или новите английски южноафрикански колонии. Хотентотите наричат ​​себе си koi-koin, което означава „хора на хората“, тоест хора par excellence. Според последните новини обаче така се наричат ​​Намакуа (или Нама-куа), които дават на останалите Хотентоти името Нама-койн, а на планината Дамара - Хау-койн; Колониалните Хотентоти наричат ​​себе си Куена, а Корана - Кукоб. Всички тези имена могат да бъдат предадени само приблизително, тъй като са придружени от неописуеми щракащи звуци. G. имат четири от тези звуци, бушмените имат седем; следи от тях има и в езика банту, а според някои новини и сред други народи на Африка, но в по-слаба степен. Тези звуци, използвани преди гласни и някои съгласни, се произвеждат чрез натискане на езика в различни части на небцето и приличат на тези, които се издават сред някои европейски народи, когато подтикват коне или когато забавляват малки деца, или са причинени от отпушване на бутилка и т.н. Ган, който е израснал сред Джорджия, може да произнася тези звуци като местните жители и измисля различни знаци, за да ги обозначи в писмен вид. Езикът на Г. като цяло е груб, груб и много различен от мекия език на кафирите, който напомня италиански в хармония; той се отличава по своя тип, тъй като промяната в значението на думите се извършва в него чрез добавяне на суфикси, докато езикът на кафирите и племената банту като цяло принадлежи към категорията на онези, в които промяната в значението на думите възниква чрез добавяне на префикси. Хотентотският език разграничава три числа (има двойствено) и три рода. Без склонност към изобразителното изкуство (докато бушмените изкусно изобразяват животни и хора по стените на пещерите си), Г. имат много песни, приказки, басни за животни и т.н. и в това отношение се различават от другите африкански народи. Самият им език, ако е подобен на бушменския, според един изследовател е само в същата степен като например английския и латинския. Що се отнася до живота на Джорджия, за да го изучим в детайли, трябва да се обърнем към древните наблюдатели: Колб, Левайлант, Лихтенщайн, Бароу и др., Тъй като сега той напълно се е променил под влиянието на мисионерите и европейските заселници като цяло. Примитивните вярвания на Г. са малко проучени. Очевидно това е анимизъм, съчетан с култа към предците, но също така признаващ някои два бога: Хейци-Ейбиб (очевидно олицетворение на луната) и Цуи-Гоап, създателят на човека.