Историята на дървената играчка матрьошка. Руска народна играчка матрьошка: история, видове кукли за гнездене, ползи, игри с кукли за гнездене за деца

Министерството на общите и професионално образование R.F.

Липецк държавен педагогически университет.

Природогеографски факултет.

Катедра по ботаника.

Курсова работа

по темата:

"Историята на руската матрьошка"

Работата е завършена от студент

3-та година EGO EHF:

Головина Олга

Работата е приета от:

Соловьова Н.Ю.

Липецк 2001.

Въведение. ……………………………………………………3

Глава аз . Появата на куклата в Рус. ……………... 4

Глава II . Видове руски кукли за гнездене. …………………... 6

§1.Сергиевская играчка. …………………….. 6

§2.„Загорски” стил на рисуване на кукла…. 12

§3.Семьоновская и Мериновская кукли.. 14

§4.Полховска матрьошка …………………….. 16

§5.Играчка Вятка ………………………… 17

Глава III . Второто раждане на куклата. …………….. 18

Заключение. ………………………………………………..22

Референции. ………………………………………23

Въведение.

Светът на играчките е изненадващо разнообразен. Тук рамо до рамо живеят приказка и реалност, модерност и традиция. С помощта на играчка детето открива света и разбира натрупаното житейски опитвъзрастни. Срещаме играчки в музеи и изложби и ги ценим като произведения на изкуството, създадени от талантливи народни занаятчии, художници, скулптори, дизайнери. Ръчно изработените изделия, създадени от майстори, са ни скъпи днес като носители на вечни духовни ценности, като пазители на опита от миналото в настоящето. Те са пленени от хармонията на природата, труда и красотата, занаята и изкуството, родени от животворен извор. народно творчество, историческата памет на народа.

Играчката по свой начин отразява социалното устройство, бита, морала и обичаите, постиженията на занаятите и народното изкуство, техниката и изкуството.

Всяка нация създаваше свои собствени играчки, предавайки в тях своя мироглед. Играчките на народите от различните страни и континенти са различни и оригинални, но и съдържат общи черти. Много нации имат играчки от един и същи тип, с еднакъв тип прилика в дизайна, формите и декора. Това сходство се обяснява с общата култура народни традиции, единната природа на естетическото чувство. Играчките се раждат в труда и навсякъде народните занаятчии се учат от един учител - природата, работейки със същото естествени материали. Родството ги прави разбираеми за всички и това е една от онези нишки, които от детството свързват човек с наследството на световната култура.

Глава аз . Появата на куклата в Рус.

Съвременните играчки са разнообразни. Съдържа много нови образи и сюжети, художествени и стилови търсения, авторски почерк. И всяка играчка извървява дълъг път, преди да стане стандарт, модел за подражание. Нека си спомним познатата матрьошка. За нея, както и за народни героисе правят легенди.

Казват, че в края на XIXвек, на семейство Мамонтови - известни руски индустриалци и филантропи - или от Париж, или от остров Хоншу, някой донесе японска изсечена фигурка на будисткия светец Фукуруджи (Фукурума), която се оказа "изненада" - беше разделен на две части. Вътре беше скрита друга, по-малка, която също се състоеше от две половини... Бяха общо пет такива кукли.

Предполага се, че именно тази фигурка е подтикнала руснаците да създадат своя собствена версия на разглобяема играчка, въплътена в образа на селско момиче, което скоро е кръстено от хората с общото име Матрьошка (Матрёна).

Днес те все още се позовават на легендата за японския произход на куклата, но няма документални доказателства.

Историята на развитието на занаята на играчките в Русия предполага, че създаването на руската матрьошка е улеснено от традицията да се обръщат и боядисват дървени яйца за Великден.

В един от албумите, посветен на творчествотоРуският художник С.В. Малютин можете да видите изключителна илюстрация, оставена без коментар - скица на картина на кукла, издълбана от дърво. този известен художник, по-късно академик по живопис и по едно време стана създател на първата руска кукла за гнездене. А въртящата се форма на играчката е предложена от V.P. Звездочкин, родом от Вороновска волост на Подолския окръг на Московска губерния, отдавна е известен със своите умели стругари.

Родното място на новото оригинална играчка, който бързо придоби известност като национален сувенир, се превърна в работилница – магазин “ Обучението на децата” A.I. Мамонтов в Москва, където от 1898 г. работи стругарът В.П. Звездочкин.

Следователно, приблизително от това време можем да броим възрастта на куклата, в бъдеща съдбакоято имаше своите възходи и падения, слава и забрава, скитания и метаморфози.

Тази играчка е най-известната в Русия от около век, но до ден днешен не е известно какво се е появило първо - скица от професионален художник или успешно въплъщение на творческото търсене на народен занаятчия, забелязано навреме от заинтересован човек.

Любопитно е, че публикуваната в албума скица и матрьошка с щампа на работилницата-магазин „Детско образование“ от колекцията на Художествено-педагогическия музей на играчките в Сергиев Посад изглеждат като две сестри, но не могат да се нарекат близначки . Този факт предполага, че С.В. Малютин направи няколко варианта за боядисване на бъдещата играчка.

Глава II.

§1.Sergievskaya играчка.

Въпреки московския си произход, истинска родинаСергиев Посад, близо до Москва, обаче се превърна в най-големия център на занаятчийско производство на играчки в Русия, нещо като „столица на играчките“.

Предполага се, че риболовът произхожда от XVII веки достига своя връх в края на 18-19 век. Няма точни данни за времето на създаване на първата играчка в този град, но е известно, че още през 15 век в Троице-Сергиевия манастир е имало специални работилници, в които монасите са се занимавали с 3D и релефна резбавърху дърво.

Темата на ръчно изработените дървени играчки в Сергиевск беше доста разнообразна, което се обясняваше преди всичко с благоприятното географско местоположение на занаята. Близостта на Москва и непосредствената близост до Троице-Сергиевата лавра, която привлича огромно количествопоклонници, предвидени голямо влияниеда избирате от. Играчката отразява много аспекти от руския живот, събитията от онова време и особеностите на живота на различни слоеве от населението.

Едновременно с изкуството на дърворезбата в Сергиевски Посад се усъвършенстват и уменията за скулптура, рисуване, декориране на играчки, изработване на двигателни и звукови механизми.

Ежедневните теми заемат силно място в сюжетите на сергиевските занаятчии. Постепенно се оформят основните теми на куклите, които се превръщат в своеобразен Сергиев канон.

От началото на 80-те години на миналия век, в резултат на засилената конкуренция от частни фабрики за играчки, в индустрията започва период на упадък. Московското губернско земство обърна внимание на това. През 1890 г. земството съдейства за поддържане на стабилното развитие на занаятчийското производство, включително производството на играчки. На риболова бяха поканени професионални художници, учители и икономисти, които за първи път се опитаха сериозно да разглобят нови модели играчки. научна основа. За да се подобри състоянието на рибарството в Сергиев Посад, през 1891 г. е открита тренировъчна и демонстрационна работилница под ръководството на В.И. Боруцки.

По този начин, когато се появи разглобяемата стругована фигурка, историята на сергиевския занаят с играчки вече обхващаше около два века.

Майсторите реагираха ярко на събитията, случващи се в света, и лесно ги възприемаха оригинални идеии нови технологии. Ето защо фигурката на момиче в забрадка, напомняща за много съседни Маши, Параши и Матрьошки, предизвика интереса на производителите на играчки Сергиев поради оригиналността на дизайна и своя народен характер.

Появата на куклата в Русия в края на миналия век не беше случайна. През този период сред руската художествена интелигенция не само започват сериозно да се занимават със събиране на произведения народно творчество, но и се опита да осмисли творчески богатия опит на националните художествени традиции. В допълнение към земските институции, частни арт клубовеи работилници, където майсторите се обучават под ръководството на професионални художници и създават разнообразни битови предмети и играчки в руски стил. Като пример можем да посочим работилниците на Н.Д. Бартрам близо до Курск, графиня

Н.Д. Тенишева в Талашкино.

Появиха се образци на продукти, от една страна, отговарящи на новите производствени и маркетингови изисквания, а от друга, връщане към естетиката на руското изкуство.

Най-вероятно масовото производство на кукли за гнездене директно в Сергиев Посад започва след световното изложение в Париж през 1900 г. след успешния дебют в Европа на нова руска играчка.

През 1904 г. работилницата - магазин „Детско образование“ е затворена и целият й асортимент се премества в земската образователна и демонстрационна работилница в Сергиев Посад. През същата година работилницата получава официална поръчка от Париж за производството голямо партигнездене на кукли Интересът към куклата за гнездене се обяснява не само с оригиналността на нейната форма и декоративността на картината, но и, вероятно, с един вид почит към модата за всичко руско, която се разпространи в началото на 20 век, до голяма степен благодарение на „руските сезони“ на S.P. Дягилев в Париж.

Годишните панаири в Лайпциг също допринесоха за масовия износ на кукли Sergievskaya matryoshka. От 1909 г. руската кукла за гнездене също става постоянен участник в Берлинската изложба и годишния пазар на занаяти, проведен в началото на 20 век в Лондон. И благодарение на пътуваща изложба, организирана от Руското дружество по корабоплаване и търговия, жителите на крайбрежните градове на Гърция, Турция и страните от Близкия изток се запознаха с руската кукла.

Приятели с различна височина
Но си приличат
Всички седят един до друг,
И само една играчка.

В Русия хората много обичат митовете. Преразказвайте стари и създавайте нови. Има различни митове - предания, легенди, ежедневни приказки, разкази за исторически събития, придобили нови подробности във времето... не без разкрасяване от страна на следващия разказвач. Често се случваше спомените на хората за реални събитияс течение на времето те придобиха наистина фантастични, интригуващи подробности, напомнящи истинска детективска история. Същото се случи и с такава известна руска играчка като куклата. Един от основните образи, които възникват при споменаването на Русия, е матрьошка - боядисана, стругована дървена кукла, считана за почти идеалното въплъщение на руската култура и „мистериозната руска душа“. Колко обаче руска е куклата?

Оказва се, че руската кукла е доста млада, родена е някъде на границата на 19-ти и 20-ти век. Но с останалите детайли не всичко е ясно и точно.

Кога и къде се появява куклата за гнездене за първи път, кой я е измислил? Защо дървена сгъваема играчка-кукла се нарича „матрьошка“? Какво символизира такова уникално произведение на народното изкуство?

Въпреки доста младата си възраст, произходът на куклата е обвит в мистерия и е заобиколен от легенди. Според една от легендите прототипът на куклата за гнездене е японската кукла Дарума (фиг. 1), традиционна кукла, олицетворяваща Бодхидхарма, богът, който носи щастие.

Дарума е японската версия на името Бодхидхарма, което е името на индийския мъдрец, дошъл в Китай и основал манастира Шаолин. „Изобретяването“ на чан будизма (или дзен на японски) е предшествано от дълъг период на медитация. Дарума седеше девет години, втренчен в стената. Според легендата, поради дълго седене, Бодхидхарма загубил краката си. Ето защо най-често дарума се изобразява като без крака. Докато медитира до стената си, Дарума многократно е изложен на различни изкушения и един ден внезапно осъзнава, че вместо да медитира, се е потопил в сънищата на съня. След това отряза с нож клепачите на очите му и ги хвърли на земята. Сега с постоянно с отворени очиБодхидхарма можеше да остане буден и от изхвърлените му клепачи се появи чудесно растение, което прогонва съня - така расте чаят. А неазиатските кръгли очи без клепачи станаха втората отличителна черта на изображенията на Дарума. Според традицията Дарума се боядисва в червено, за да съответства на одеждите на свещеника, но понякога се боядисва и в жълто или зелени цветове. Интересна особеност е, че Дарума няма зеници, но останалите черти на лицето му са запазени (фиг. 2).

В момента Дарума помага в сбъдването на желания - всяка година в нея участват стотици и хиляди японци Новогодишен ритуалправене на желания: за това Дарума има боядисано едно око и името на собственика често е написано на брадичката. След това се поставя на видно място в къщата, до домашния олтар. Ако до следващата Нова година желанието се сбъдне, тогава второто око на Дарума е завършено. Ако не, тогава куклата се носи в храма, където се изгаря и се купува нова. Смята се, че ками, материализирано в дарума в знак на благодарност за подслон на земята, ще се опита да изпълни желанието на собственика си. Изгарянето на дарума в случай на неизпълнение на желание е пречистващ ритуал, който информира боговете, че пожелалият не е изоставил целта си, а се опитва да я постигне по други начини. Изместеният център на тежестта и невъзможността да се задържи Дарума в наведена позиция показват упоритостта на пожелалия и решимостта му да стигне до края на всяка цена.

Според втората версия на японския остров Хоншу се заселил избягал руски монах, който съчетал източната философия с детска играчка. За основа той взе фигурка на един от седемте японски богове - Фукурума (или Фукурокую, или Фукурокуджу - в различни транскрипции) (фиг. 3). Фукурокуджу е богът на богатството, щастието, изобилието, мъдростта и дълголетието. За да дешифрирате името на божеството Fukurokuju, трябва да се обърнете към древността. Факт е, че името на Бог е съставено с помощта на три йероглифа. Първият от които - фуку - се превежда от китайски като "богатство", "съкровищница". Вторият знак (roku) означава „щастие“. И накрая, последното - джу символизира дълголетието. Fukurokuju е истински бог, владетел на южната Полярна звезда. Той живее в собствения си дворец, заобиколен от уханна градина. В тази градина, освен всичко друго, расте и тревата на безсмъртието. Външен вид Fukurokuju се различава от обикновения отшелник само по това, че главата му е още по-удължена. В допълнение към обичайния персонал, Fukurokuju понякога се изобразява с вентилатор в ръцете си. Това предполага съзвучието на думите fan и good на китайски. Това ветрило може да се използва от Бог за прогонване на злите сили и за възкресяване на мъртвите. Fukurokuju понякога е изобразяван като шейпшифтър - огромна небесна костенурка - символ на мъдростта и Вселената. Крушовидната форма на фигурката на стареца наистина наподобява формата на класическата руска кукла. Фукурокуджу е един от така наречените „седем богове на щастието“, шичифукузин. Съставът на шичифукуджин е бил променлив, но общият брой и единството на героите са постоянни поне от 16-ти век. Седемте богове наистина са били популярни в Япония, например в ерата на Токугава е имало обичай да се обикалят храмовете, посветени на боговете на Шичифукуджин. Някои привърженици на теорията за „бащинството“ над куклата матрьошка на по-възрастния Фукурокуджу смятат, че седемте богове на щастието могат да бъдат вложени един в друг, според принципа на съвременната матрьошка, а Фукурокуджу е основната, най-голямата разглобяема фигурка ( Фиг. 4).

Третата версия е, че японската фигурка е донесена от остров Хоншу през 1890 г. в имението на Мамонтови в Абрамцево край Москва. „Японската играчка имаше тайна: цялото му семейство се криеше в стареца Фукуруму. Една сряда, когато артистичният елит дойде в имението, домакинята показа на всички забавна фигурка. Разглобяемата играчка заинтересува художника Сергей Малютин и на нейна основа той създаде скица на селско момиче в забрадка и с черен петел под мишница. Следващата млада дама държеше сърп в ръката си. Още един с питка. Ами сестрите без брат си – и той се появи с изрисувана риза. Цяло семейство, приятелски и трудолюбиви (фиг. 5).

Той нареди на най-добрия стругар на учебните и демонстрационни работилници в Сергиев Посад В. Звездочкин да направи невероятната си работа. Първата кукла за гнездене сега се съхранява в Музея на играчките в Сергиев Посад. Рисувано с гваш, не изглежда много празнично. Ето ни всички матрьошки и матрьошки... Но тази кукла дори нямаше име. И когато стругарът го направи, а художникът го нарисува, името дойде от само себе си - Матриона. Те също така казват, че вечерите в Абрамцево чай се сервирал от слуга с това име. Опитайте поне хиляда имена - и нито едно няма да подхожда повече на тази дървена кукла.

Има вариация на тази версия. Първата кукла за гнездене е направена в края на деветнадесети век от художника Малютин и стругаря Звездочкин в работилницата на Анатолий Мамонтов „Детско образование“. В автобиографията си Звездочкин пише, че е започнал работа в Сергиев Посад през 1905 г., което означава, че куклата не би могла да се роди там. Звездочкин също пише, че е изобретил куклата за гнездене през 1900 г., но това вероятно се е случило малко по-рано - тази година куклата за гнездене е представена на Световното изложение в Париж, където Мамонтови получиха бронзов медал за играчките. Интересно е също, че в мемоарите на Звездочкин не се споменава художникът Малютин, който по това време си сътрудничи с Мамонтов, илюстрирайки книги. Може би стругарът просто е забравил и издал този факт; в крайна сметка биографията е написана петдесет години след създаването на куклата. Или може би художникът наистина няма нищо общо с това - в наследството му няма скици на матрьошка. Няма консенсус и по въпроса колко кукли за гнездене е имало в първия комплект. Ако вярвате на Звездочкин, тогава той първо направи две кукли за гнездене - три- и шестместна, но в музея в Сергиев Посад има осемместна кукла, същата кукла за гнездене в престилка и с черен петел в ръката си и именно тази се смята за първата кукла.

Четвъртата версия - в Япония има и дървена рисувана кукла момиче - кокеши (кокеиши или кокеши). Традиционна дървена играчка, състояща се от цилиндрично тяло и отделно прикрепена към него глава, стругована на струг (фиг. 6). По-рядко играчката е направена от едно парче дърво. Характерна особеност kokeshi е липсата на ръце и крака на кукла.

Използваният материал е дървесина от различни видове дървета - череша, дрян, клен или бреза. Оцветяването на кокеши е доминирано от флорални, растителни и други традиционни мотиви. Кокеши обикновено се оцветяват с червено, черно, жълто и лилаво. Има две основни школи в дизайна на кокеши: традиционна („денто“) и оригинална („шингата“). Формата на традиционните кокеши е по-проста, с тясно тяло и кръгла глава. Традиционното кокеши има 11 вида форми. Популярното „наруко кокеши“ има глава, която може да се върти, а куклата издава звук, напомнящ плач, поради което този тип кокеши се нарича още „плачеща кукла“. Традиционните кокеши винаги изобразяват само момичета. Всяка кукла е ръчно рисувана и има подпис на художника на дъното. Дизайнът на оригиналните кокеши е по-разнообразен; формите, размерите, пропорциите и цветовете могат да бъдат почти всякакви (фиг. 7).

Kokeshi произхожда от североизточната част на Япония, от райони на гори и селско стопанство– Тохоку, покрайнините на остров Хоншу. Въпреки че официалната дата на „раждането“ на куклата е средата на периода Едо (1603–1867), експертите смятат, че куклата е на повече от хиляда години. Въпреки своята краткост, kokeshi са много разнообразни по форма, пропорции и боядисване и експертите могат да използват тези характеристики, за да определят в коя префектура е направена играчката. В Япония отдавна са създадени стабилни центрове на народни изкуства и занаяти, като Киото, Нара, Кагошима, които са запазили традиции в наше време.

Няма ясно обяснение как са се появили този тип играчки. Според една от версиите неговият прототип са шамански фигурки, използвани в ритуала за призоваване на духове - покровители на черничевия занаят. Според друга кокеши били вид погребални кукли. Те бяха поставени в селски къщи, когато беше необходимо да се отърват от излишните новородени, тъй като родителите нямаше да могат да ги хранят. Това е свързано с факти като тълкуването на думата „кокеши” - „зачеркнато, забравено дете” и факта, че традиционните кокеши винаги са момичета, които са били много по-малко желани в селските семейства от синовете.

По-весела версия е историята, че през 17 век съпругата на шогуна, военният владетел на страната, дошла в този район, известен с горещите си извори, и страдала от безплодие. Скоро след това се роди дъщеря й, което даде възможност на местните занаятчии да уловят това събитие в кукла.

В днешна Япония популярността на кокеши е толкова голяма, че те са се превърнали в един от символите на жизнеността и привлекателността на националната култура, обект на естетическо съзерцание, като културна ценностдалечно минало. Kokeshi е популярен сувенир в наши дни.

Според друга версия Теримен, скулптура от плат в миниатюра, може да стане прародител на куклата (фиг. 8).

- Древен японски занаят, възникнал в епохата на късния японски феодализъм. Същността на това декоративно-приложно изкуство е създаването на играчки от плат. Това е чисто женски вид ръкоделие, японските мъже не трябва да го правят. През 17 век едно от направленията на „теримена” е производството на малки декоративни торбички, в които се поставят ароматни вещества, билки, парчета дърво, носят се със себе си (като парфюм) или се използват за ароматизиране на свежо бельо (вид саше). Понастоящем фигурките от теримен се използват като декоративни елементи в интериора на къщата. За да създадете терименни фигури, не ви трябва специална подготовка, необходими са ви плат, ножица и много търпение.

Най-вероятно обаче идеята за дървена играчка, която се състои от няколко фигури, вмъкнати една в друга, е вдъхновена от руските приказки на майстора, създал куклата за гнездене. Мнозина например знаят и помнят приказката за Кошчей, с когото се бие Иван Царевич. Например историята за търсенето на принца на „ Смъртта на Кощеев” звучи от Афанасиев: „За да се извърши такъв подвиг, са необходими изключителни усилия и труд, защото смъртта на Кошчей е скрита далеч: на морето на океана, на острова на Буян има зелен дъб, под онзи дъб има заровен железен сандък, в този сандък има заек, в заека има патица, в патицата има яйце; просто трябва да смачкаш яйцето и Кошчей умира моментално.

Сюжетът сам по себе си е мрачен, защото... свързани със смъртта. Но тук говорим за символично значение – къде се крие истината? Факт е, че този е почти идентичен митологична историясреща се не само в руските приказки и дори в различни версии, но и сред други народи. „Очевидно е, че в тези епически изрази се крие митична легенда, ехо от праисторическата епоха; Иначе как биха могли да възникнат толкова еднакви легенди сред различните народи? Koschey (змия, гигант, стар магьосник), следвайки обичайния метод народен епос, съобщава тайната на смъртта си под формата на гатанка; за да го разрешите, трябва да замените метафоричните изрази с общо разбираеми. Това е нашата философска култура. И следователно има голяма вероятност майсторът, който е издълбал куклата, да си спомни и да знае добре руските приказки - в Русия митът често се проектира върху реалния живот.

С други думи, едно нещо е скрито в другото, затворено - и за да се намери истината, е необходимо да се стигне до същността, отваряйки една след друга всички „скрити капачки“. Може би точно за това става дума истински смисълтакава прекрасна руска играчка като матрьошка - напомняне на потомците за историческа паметнашите хора? И неслучайно прекрасният руски писател Михаил Пришвин веднъж написа следното: „Мислех, че всеки от нас има живот като външната обвивка на сгъваем великденско яйце; Изглежда, че това червено яйце е толкова голямо, а е само черупка - отваряш го и има синя, по-малка, и пак черупка, после зелена и накрая по някаква причина жълто яйце винаги изскача, но вече не се отваря и това е най-, най-нашето.” Така се оказва, че руската кукла не е толкова проста - това е неразделна част от нашия живот.

Но както и да е, куклата бързо спечели любов не само в родината си, но и в други страни. Стигна се дори до там, че започнаха да фалшифицират матрьошка в чужбина. Предвид голямото търсене на кукли за гнездене, предприемачите в чужди страни също започнаха да произвеждат дървени играчки за кукли в стил „Рус“. През 1890 г. руският консул докладва от Германия в Санкт Петербург, че Нюрнбергската компания „Алберт Гер“ и стругарът Йохан Вилде коват руски кукли. Те се опитаха да произвеждат кукли за гнездене във Франция и други страни, но тези играчки не се хванаха там.

В Сергиев Посад, където започнаха да се правят матрьошки след закриването на работилницата „Детско образование“, гамата от кукли постепенно се разширяваше. Заедно с момичетата в сарафани с цветя, сърпове, кошници и снопи те започнаха да пускат овчари, старци, булки и младоженци, в които се криеха роднини и много други. Серия от кукли за гнездене беше специално изработена за някакво запомнящо се събитие: за стогодишнината от рождението на Гогол бяха произведени кукли за гнездене с герои от произведенията на писателя; за стогодишнината Отечествена войнаПрез 1812 г. те пуснаха серия от кукли за гнездене, изобразяващи Кутузов и Наполеон, вътре в които бяха поставени членове на техния щаб. Те също обичаха да правят кукли за гнездене по приказни теми: „Гърбушкото конче“, „Ряпа“, „Жар птица“ и други.

От Сергиев Посад матрьошката тръгна на пътешествие из Русия - започнаха да я правят в други градове. Имаше опити да се промени формата на куклата, но матрьошките във формата на конус или древен руски шлем не намериха търсене и производството им беше спряно. Но след като запази формата си, куклата постепенно загуби истинското си съдържание - тя престана да бъде играчка. Ако куклите матрьошки, герои от приказката „Ряпа“, могат да се използват за игра на тази ряпа, тогава съвременните кукли за гнездене изобщо не са предназначени за игри - те са сувенири.

Съвременните художници, които рисуват кукли за гнездене, не ограничават въображението си до нищо. В допълнение към традиционните руски красавици в ярки шалове и сарафани, можете да срещнете матрьошки-политици, както руски, така и чуждестранни. Можете да намерите матрьошка на Шумахер, Дел Пиеро, Зидан, кукла на Мадона или Елвис Пресли и много други. освен реални лица, герои от приказки понякога се появяват върху кукли, но съвременни приказки, „Хари Потър“ или „Властелинът на пръстените“. В някои работилници, срещу заплащане, те ще нарисуват вас и членовете на вашето семейство върху матрьошка. А специалните ценители на куклите могат да си купят дизайнерска кукла или кукла за гнездене от Armani или Dolce and Gabbana (фиг. 9, 10).

Всички сме запознати с матрьошката - дървена сгъваема кукла, която отдавна се е превърнала в символ на руското народно изкуство и традиционен сувенир, който е обичайно да се купува в Русия. Но родителите трябва да обърнат внимание на куклата за гнездене като уникална образователна играчка, която определено си струва да се купи за дете. Матрьошката е проста, като всичко гениално, но това я прави не по-малко интересна за децата.

Матрьошка: описание на играчката

Традиционната кукла за гнездене е боядисана дървена кукла с по-малки кукли, вложени в нея. Формата на куклата е близка до формата на яйце, а играчката има плоско дъно за стабилност. Всяка кукла, с изключение на последната, се разглобява на две части - горна и долна. Обикновено има поне три кукли в една кукла. Има опции за сувенир от 20, 30 и дори 50 елемента!

Куклата матрьошка, позната ни, изобразява жена в червен сарафан и шал. Въпреки това, днес има голямо разнообразие от вариации на рисуване на играчки: момичета, семейства (дядо, баба, баща, майка, дете), приказни герои (Ряпа, Теремок, Колобок, Пиле Ряба) и др. Матрьошките, изобразяващи политически фигури, както и портретните, са популярни като сувенири.

Матрьошките се изработват предимно от меко дърво: липа, по-рядко бреза и елша. Дървените трупи се сушат няколко години, при добра вентилация. Внимателно следете качеството на сушенето на дървесината - не трябва да е влажно или сухо. Производството започва с най-малката неразделима кукла. Следващите са направени от заготовки правилния размер(разрязват се на две части и излишното дърво се отстранява, така че по-малката кукла да влезе плътно в по-голямата). Най-много голяма куклаима специална стойказа стабилност.

Всяка фигурка е полирана, грундирана и след това боядисана. Най-често се използва гваш, по-рядко - акварел, темпера, маслени бои. След това се покриват куклите за гнездене маслен лаки суха.

Размерът на играчката матрьошка зависи от броя на елементите. Горната кукла на малките кукли от 3 елемента е с размер 8-10 см, на стандартните от 5 елемента - 16-18 см, от 7 елемента - 18-21 см, от 10 елемента - 20-25 см кукли за гнездене от 50 кукли са с височина 65-75 см.

Матрьошка - играчка или сувенир?

Преди раждането на дете куклата матрьошка обикновено се свързва сред възрастните с традиционен руски сувенир. Да, наистина, това е един много красив и ярък спомен, който ще украси всеки дом. Все пак куклата не е обикновен сувенир.

На въпрос дали куклите са играчки или просто мебел, можете да отговорите недвусмислено: куклата е страхотна играчка за деца! Освен факта, че традиционна матрьошкасам по себе си е привлекателен за детето и можете да играете с него като с кукла; той също се разгъва, което означава, че можете да измислите огромен брой възможности за игра с него.

Първо, матрьошка е играчка, развиваща първоначалните движения и възприятия . Развива зрителното възприятие и допир, учи възприемането на форми и цветове и спомага за подобряване на координацията на движенията. Простата форма на куклата за гнездо и нейната екологичност я правят отлична образователна играчка за най-малките деца.

На второ място, матрьошката се отнася до играчки, които насърчават физическо развитиебебе . Подобно на други сгъваеми играчки, тя тренира мускулите на ръцете и пръстите и насърчава развитието на фината моторика.

В допълнение, матрьошката е образователна играчка . Този тип играчки насърчават умственото и сетивно развитие и учене на децата и разширяват общия им кръгозор. Когато играе с матрьошка, детето решава проблем, който се съдържа в самия дизайн на играчката - да сглоби и разглоби куклата. По време на играта вниманието и паметта на бебето се развиват, неговата интелигентност и умения за наблюдение растат.

Историята на матрьошката - руска народна играчка за деца

Историята на дървената играчка матрьошка е неясна, тъй като различните източници я описват по различен начин. Повечето публикации в медиите и интернет казват, че първата кукла за гнездене е създадена в края на 19 век, по време на разцвета на обществения интерес към собствената национална култура. В московската работилница "Детско образование", създадена специално за запазване на традициите на руските народни играчки, стругарят Василий Звездочкин изработи първата разглобяема кукла. Прототипът на куклата за гнездене, според източници, е японската фигурка на Фукурума (опции за изписване - Фукурими, Фукурама, Фукурокую, Фукурокуджу), един от седемте богове на късмета, богът на мъдростта и учението.

Художникът Сергей Малютин, популяризатор на „руския стил“, се смята за автор на скицата, „баща на куклата за гнездене“; освен това именно той рисува получената играчка. Тя беше селска жена с кръгло лице, облечена в бродирана риза и сарафан. Беше с престилка и цветен шал, а в ръцете си държеше черен петел. Вътре в куклата имаше още 7 фигури: три сестри, едната със сърп, а другата с хляб, брат с писана риза, още две сестри и повито бебе - най-малката, неразделна кукла. През 1900 г. куклата получава признание на Световното изложение в Париж, което води до увеличаване на търсенето на тази играчка.

Всъщност авторството на куклата не е установено със сигурност. От една страна, изследователите единодушно го приписват на художника Малютин. Стругарят Звездочкин обаче твърди в мемоарите си, че именно той е измислил и създал играчката. Освен това наследството на художника Сергей Малютин всъщност не включва скица на матрьошка.

Има и объркване относно датата на произход на куклата. Наричат го 1893, 1896 и 1898. Самият Звездочкин по принцип споменава 1900 г. - но през април тя вече е настъпила Световно изложение, а може би авторът допуска неточност в датировката (спомените са писани 50 години по-късно). Между другото, Звездочкин говори за създаването на три- и шестместни кукли, въпреки че в Музея на играчките в Сергиев Посад се съхранява матрьошка с 8 елемента и тя се счита за първата.

Що се отнася до японския произход на куклата, въпросът остава открит по този въпрос. Наистина, японците бяха отлични майстори на струговане. Въпреки това идеята за разглобяеми играчки беше традиционна в руските народни занаяти - просто помислете за великденските яйца. Всеки знае и приказката за железен сандък, вътре в който седи заек, а вътре има патица, в патицата има яйце - и там се намира смъртта на Кошчей ... Може би точно това дълбок смисълкукли: за да стигнете до истината, трябва буквално да стигнете до дъното й, разкъсвайки всички корици.

Първата руска кукла за гнездене нямаше име. Матрьошка, според общото мнение на изследователите, е съкратена форма на популярното в Русия име Матрьона, което от своя страна има латински корени и се превежда като „благородна жена“. В допълнение, името на куклата за гнездене отразява древната индийска дума „matri“, която се превежда като „майка“. Индуистката митология описва матрисите като женски проявления на божественото, броят на матрисите варира от 7 до 16. Изглежда като нашата кукла за гнездене, нали?

Матрьошката е образователна играчка! Ползите от любимата ви кукла за гнездене в развитието на децата

Матрьошките са безценен помощник в развитието на децата, въпреки привидната им простота. С какво е полезна матрьошката за дете?

Матрьошката запознава бебето с руското народно изкуство и традиционната руска култура.
Дете, което играе с кукла за гнездо, развива фините двигателни умения, укрепва мускулите на ръцете и пръстите, което е важно за развитието на речта.
Тази играчка може да се препоръча като една от първите за дете: тя е не само привлекателна, но и екологична, а също и безопасна поради кръглата си форма.
Matryoshka помага да се запознаете с цветовете в играта, развива тактилно и визуално възприятие.
Необходимостта от сглобяване и разглобяване на играчка, поради нейния дизайн, тренира вниманието и мисленето на детето.
С помощта на кукла за гнездо е лесно да обясните на детето си понятията „голямо-малко“, „повече-по-малко“, „преди-зад-между“ и да запознаете с основите на броенето.
Матрьошката е страхотна играчка за ролеви игри. Самата идея за кукла за гнездене предполага семейна игра, където има майка матрьошка и нейните деца на различна възраст.

За да бъде куклата образователна играчка, не я превръщайте в позната мебел, която е постоянно в полезрението на бебето. Извадете куклата само за времето на урока, за да поддържате интереса на детето към нея. Освен това не забравяйте това положителни емоцииса ключът към успеха на дейностите за развитие - играйте игри, когато бебето е склонно към тях.

Игри с матрьошки за деца

Самата матрьошка е привлекателна играчка за дете, но е най-добре родителите не само да я дадат на детето, но и да го учат на прости игри.

Матрьошки игри за малки (от около 1 годинка)

Научете детето си да отваря матрьошка. Бъдете изненадани и възхитени от това, което има вътре с вашето бебе голяма куклаима още един, по-малък. Наистина ли има някой и в нея?
Покажете на детето си, че всяка фигура е сглобена от две определени половини. Ако половинките не паснат, няма да можете да сглобите цялата кукла.
Кажете на бебето: „Малката кукла е уплашена и моли голямата да я скрие.“ Нека детето се опита да постави елементите на играчката един в друг.
Когато бебето не е в стаята, поставете куклите на видими места. Поканете детето, което влиза, да потърси изгубените сестри.

Образователни игри с матрьошки за 2-3 години

Помолете детето си да ви даде най-голямата, две най-малки кукли и една средно голяма кукла. Предложете да подредите какавидите по височина - възходящо или низходящо. Можете да измислите история: куклите за гнездене отидоха да посетят, майката е отпред, а дъщерите са зад нея, от най-големите до най-малките. И куклите се връщат у дома в обратен ред.
Подредете куклите според височината и „забравете“ една. Нека детето познае къде точно трябва да стои.
Поставете най-голямата и най-малката кукла на известно разстояние една от друга. Помолете детето си да сподели няколко големи и големи играчки, които сте подготвили предварително. малък размер, изпращайки малките „на гости” на малката кукла, а големите при голямата.
Поканете детето си да постави куклите за гнездене в „легла“ (например пръстени от пирамида) или къщи (те могат да бъдат направени от картонени кутии различни размери). За да направи това, той първо ще трябва да разпредели куклите и техните креватчета/къщи по размер. Друг вариант за тази игра е предварително да направите няколко картонени порти с различни размери. Детето трябва да намери врата, която е подходяща по височина за всяка кукла.
Ако имате два комплекта кукли, разбъркайте ги и помолете детето си да ги сортира. И две групи от еднакъв брой елементи могат да бъдат подредени по двойки.
Очертайте основите на куклите върху лист хартия или картон. Оставете детето да избере собствен собственик за всеки „стол“. Или можете да си представите кръговете като вагони, лодки, места в кино и т.н.
Обяснете и след това сами задавайте въпроси относно понятията „повече-по-малко“, „по-високо-ниско“, „отпред-отзад“, „дясно-ляво“.
С помощта на кукли за гнездене можете да изучавате цифрите и имената на дните от седмицата. Назовете куклите за гнездене с имена, които са в съответствие с необходимите понятия. След като поставите горните половини на куклите на пръстите си, научете детето си на имената на пръстите.
Скрийте малката кукла в някоя от по-големите. Помолете детето си да определи на ухо къде се крие куклата.

Игри с матрьошки за по-големи деца (от 3-4 години)

Можете да поставите мъниста/грах или картонени кръгове вътре в куклите, във възходящ ред на размера. Ако искате да помогнете на детето си да овладее числата, напишете на дъното на всяка кукла колко грах съдържа. Покажете на детето си числото и след това пребройте граховите зърна заедно.
Matryoshka е страхотна за ролеви игри. Обикновено най-голямата кукла за гнездене е майката, а по-малките са нейните дъщери. Но за някой голяма кукла може да бъде и баща. Използвайте кукли за гнездене, за да разиграете ситуации, които са близки до детето (или децата). Комуникация между майка и дете, което не се подчинява, отношения между по-големи и по-малки деца, конфликти на детската площадка. Няколко комплекта кукли за гнездене могат да представляват няколко семейства.
Деца над 4-5 години могат да бъдат помолени да оцветят заготовката на матрьошка. как по-голямо дете, толкова по-независима и точна ще бъде работата му.

Видове кукли за гнездене

Има както класически дървени (с различни видове рисуване), така и нестандартни кукли: меки, пластмасови, кукли-играчки за елха и други. Снимката по-долу показва различни варианти на кукли за гнездене:

Дървени играчки матрьошки:

(матрьошка, хохлома);

(матрьошка, гжел);

(играчка Димковска матрьошка);

(матрьошка, картина на Филимонов);

(матрьошка, картина в Городец);

(Вятка матрьошка);

(Семьоновская матрьошка).

Дървени кукли, изобразяващи герои от приказките

Пиле Ряба:

Мека играчка матрьошка

(матрьошка, антистрес играчка от Smalltoys);

(плетена кукла, ръчна изработка).

Матрьошка, пластмаса

Новогодишна кукла

Както можете да видите, куклата е целият свят! Не без причина се влюби и „пусна корени“ в руската култура... Екологична, ярка, разкриваща много възможности за игра, куклата със сигурност ще се превърне в една от любимите играчки на вашето дете.

Разказ за историята на произхода на куклата за деца

Деца за дървена кукла - играчка

Матрьошка като символ на руската култура

Егорова Галина Василиевна.
Длъжност и месторабота:учител по домашно образование, KGBOU "Motyginskaya общообразователно училище-интернат", село Motygino, Красноярска територия.
Описание на материала: IN тази историяНакратко е описана историята на произхода на руската дървена кукла - играчка. Този материал може да бъде полезен и интересен за учителите в началните училища и учителите на по-възрастните групи в детските градини. Информацията за куклата може да се използва в тематични класни часове.
цел:Формиране на представа за куклата чрез разказ.
Задачи:
- образователен:кажи кратка историяза произхода на руската дървена играчка - матрьошка;
- развитие:развиват внимание, памет, въображение, любопитство;
- образователен:развиват интерес към историята ретро играчки, към руската култура.
Съдържание.
Вероятно във всеки дом можете да намерите любимата на всички дървена кукла. Това е играчка, която олицетворява доброта, просперитет и семейно благополучие.

Първата руска кукла за гнездене имаше осем места: момиче с черен петел беше последвано от момче, след това момиче и т.н. Всички фигури бяха различни една от друга. Последният, осми, изобразява бебе.

Първоначално тази кукла дори нямаше име. Но когато стругарът го направи, художникът го нарисува ярки цветове, тогава се появи името - Matryona. Може би това се дължи на факта, че на различни вечери чаят се сервира от слуги с това име.
Защо любимата на всички руска играчка кукла се наричаше „матрьошка“? Мнозина смятат, че това име идва от женското име Matryona, което беше много популярно в Русия по това време. Името Матрьона в превод от латински означава „благородна жена“. Гледайки куклата, наистина се появява образът на едър благороден човек.
Матрьошката е спечелила любов и признание като символ на руското народно изкуство.
Има такова поверие, че ако поставите бележка с желание вътре в тази дървена кукла, то определено ще се сбъдне. Матрьошката от самото начало символизира топлината и уюта в дома.
Самата идея за създаване на такива необичайна кукласъдържа дълбоко философски смисъл: за да откриете истината, трябва да стигнете до дъното, като отворите една по една всички части на дървената кукла. С други думи, няма преки пътища за решаване на различни проблеми. Необходими са много усилия, за да се постигне определен резултат.
Може би идеята за дървена играчка, състояща се от няколко фигури, вмъкнати една в друга, е била дадена на майстора, който е създал куклата за гнездене въз основа на съдържанието на руските приказки. Да вземем приказката за Кошчей, с когото се бие Иван Царевич. Нека си припомним сюжета за търсенето на „смъртта на Кошчей“: Смъртта на Кошчей е скрита далече: на морето в океана, на остров на Буян има зелен дъб, под този дъб има заровен железен сандък , в този сандък има заек, в заека има патица, в патицата има яйце; Всичко, което трябва да направите, е да смачкате яйцето и Koschey умира моментално.

Образът на руската кукла съчетава изкуството на майсторите и безкрайната любов към народна култура. В наши дни можете да закупите всякакви сувенири за всеки вкус.

Но все пак, когато чуем „матрьошка“, в главите ни винаги се появява образът на весело руско момиче в ярка народна носия. Мисля, че любовта към любимата ни кукла ще се предава от поколение на поколение. В крайна сметка историята на произхода на куклата е историята на нашата култура. В Русия хората много обичат митовете. Преразказвайте стари и създавайте нови. Митовете са различни - предания, легенди, битови приказки, истории за исторически събития, който с времето придоби нови детайли... не без разкрасяване от страна на следващия разказвач. Често се случва спомените на хората за реални събития с течение на времето да придобиват наистина фантастични, интригуващи подробности, напомнящи истинска детективска история. Същото се случи и с такава известна руска играчка като куклата.

История на произхода

Още при първите опити се оказа невъзможно да се намерят ясни отговори - информацията за куклата се оказа доста объркваща. Например, има „Музеи на матрьошки“, можете да прочетете много интервюта и статии на тази тема в медиите и в Интернет. Но музеите или изложбите в музеите, както и множество публикации, както се оказа, са посветени главно на различни художествени образцикукли за гнездене, произведени в различни региони на Русия и в различни времена. Но малко се говори за истинския произход на куклата.

Като начало, нека ви напомня за основните версии на митове, редовно копирани като копия и скитащи се из страниците на различни публикации.

Често повтаряна добре позната версия: куклата за гнездене се появява в Русия в края на 19 век, тя е изобретена от художника Малютин, обърнат от стругаря Звездочкин в работилницата на Мамонтов „Детско образование“, а прототипът на руското гнездене куклата беше фигурка на един от седемте японски богове на късмета - богът на учението и мъдростта Фукурума. Той е Fukurokuju, той също е Fukurokuju (различни източници посочват различни транскрипции на името).

Друга версия за появата на бъдещата кукла за гнездене в Русия е, че определен руски православен монах мисионер, който посетил Япония и копирал композитна играчка от японска, се твърди, че е първият, който е издълбал такава играчка. Нека направим резервация веднага: няма точна информация за това откъде идва легендата за митичния монах и няма конкретна информация в нито един източник. Нещо повече, някакъв странен монах се оказва от гледна точка на елементарната логика: би ли християнин копирал по същество езическо божество? за какво? Хареса ли ти играчката? Съмнително, въпреки че от гледна точка на заемането и желанието да го преправите по свой собствен начин е възможно. Това напомня на легендата за „християнските монаси, които се бориха с враговете на Русия“, но по някаква причина те носеха (след кръщението!) езическите имена Пересвет и Ослябя.

Третата версия е, че японската фигурка е донесена от остров Хоншу през 1890 г. в имението на Мамонтови в Абрамцево край Москва. „Японската играчка имаше тайна: цялото му семейство се криеше в стареца Фукуруму. Една сряда, когато артистичният елит дойде в имението, домакинята показа на всички забавна фигурка. Разглобяемата играчка заинтересува художника Сергей Малютин и той реши да направи нещо подобно. Той, разбира се, не повтори японското божество; той направи скица на кръглолика селска дама с цветна забрадка. И за да изглежда по-делово, нарисува в ръката й черен петел. Следващата млада дама държеше сърп в ръката си. Още един с питка. Ами сестрите без брат си – и той се появи с изрисувана риза. Цяло семейство, приятелски и трудолюбиви.

Първата руска кукла, издълбана от Василий Звездочкин и нарисувана от Сергей Малютин, имаше осем места: момиче с черно перо беше последвано от момче, след това отново момиче и т.н. Всички фигури се различаваха една от друга, а последната, осмата, изобразяваше повито бебе.

Ето ни всички матрьошки и матрьошки... Но тази кукла дори нямаше име. И когато стругарът го направи, а художникът го нарисува, името дойде от само себе си - Матриона. Те също така казват, че вечерите в Абрамцево чай се сервирал от слуга с това име. Опитайте поне хиляда имена - и нито едно няма да подхожда повече на тази дървена кукла.

Нека засега спрем дотук. Съдейки по горния откъс, първата кукла за гнездене е издълбана в Сергиев Посад. Но, първо, стругарът Звездочкин не е работил в работилниците в Сергиев Посад до 1905 г.! Това ще бъде обсъдено по-долу. Второ, други източници казват, че „тя (матрьошка - прибл.) е родена точно тук, в Леонтьевски уличка (в Москва - прибл.), В къща № 7, където се намираше работилницата „Детско образование“, принадлежал на Анатолий Иванович Мамонтов, брат на известния Сава. Анатолий Иванович, подобно на брат си, обичаше национално изкуство. В неговата работилница-магазин художниците непрекъснато работят върху създаването на нови играчки за деца. И една от пробите беше направена под формата на дървена кукла, която беше обърната на струг и изобразена селско момиче в забрадка и престилка. Тази кукла се отвори и имаше още една селска девойка, а в нея имаше още една...”

Трето, съмнително е куклата да се е появила през 1890 или 1891 г., което ще бъде разгледано по-подробно по-долу.

Сега вече възникна объркване, според принципа „кой, къде и кога е бил или не е бил“. Може би най-старателното, задълбочено и балансирано изследване е направено от Ирина Сотникова, нейната статия „Кой е изобретил матрьошката“ може да се намери в интернет. Аргументите, дадени от автора на изследването, най-обективно отразяват реалните факти за появата на такава необичайна играчка като куклата матрьошка в Русия.

ЗА точна датапоявата на куклата за гнездене И. Сотникова пише следното: „...понякога появата на куклата за гнездене се датира от 1893-1896 г., т.к. Тези дати са установени от доклади и отчети на московското губернско земско правителство. В един от тези доклади за 1911 г. Н.Д. Бартрам 1 пише, че куклата за гнездене е родена преди около 15 години, а през 1913 г. в доклада на Бюрото до Съвета на занаятите той съобщава, че първата кукла за гнездене е създадена преди 20 години. Тоест разчитането на такива приблизителни доклади е доста проблематично, следователно, за да се избегнат грешки, обикновено се споменава краят на 19 век, въпреки че се споменава и 1900 г., когато куклата за гнездене спечели признание на Световното изложение в Париж, а поръчки за производството му се появиха в чужбина.

Следва много интересна забележка за художника Малютин, за това дали той всъщност е автор на скицата на матрьошка: „Всички изследователи, без да кажат дума, го наричат автор на скицата на матрьошка. Но самата скица не е в наследството на художника. Няма доказателства, че художникът някога е правил тази скица. Освен това стругарът Звездочкин приписва на себе си честта да изобрети куклата, без изобщо да споменава Малютин.

Що се отнася до произхода на нашата руска кукла от японската Фукурума, Звездочкин не споменава нищо за Фукурума и тук. Сега трябва да обърнем внимание на една важна подробност, която по някаква причина убягва на други изследователи, въпреки че това се вижда, както се казва, с просто око - говорим за определен етичен момент. Ако вземем за основа версията за „произхода на куклата за гнездене от мъдреца Фукурума“, възниква доста странно усещане - ТЯ и ТОЙ, т.е. Руската кукла за гнездене, казват, идва от него, от японския мъдрец. Една символична аналогия със старозаветната приказка, където Ева е създадена от реброто на Адам (т.е. произлиза от него, а не обратното, както се случва естествено в природата), се внушава подозрително. Това създава много странно впечатление, но за символиката на куклата ще говорим по-долу.

Да се върнем към изследванията на Сотникова: „Ето как стругарът Звездочкин описва появата на матрьошката: „...През 1900 г. (!) Измислям три- и шестместна (!) кукла и я изпращам на изложба в г. Париж. Работих за Мамонтов 7 години. През 1905 г. V.I. Боруцки 2 ме изпраща в Сергиев Посад в работилницата на Московското губернско земство като майстор. От материалите на автобиографията на V.P. Звездочкин, написана през 1949 г., известно е, че Звездочкин влиза в работилницата „Детско образование“ през 1898 г. (той е родом от село Шубино, Подолска област). Това означава, че куклата не може да е родена преди 1898 г. Тъй като мемоарите на майстора са написани почти 50 години по-късно, все още е трудно да се гарантира тяхната точност, така че появата на куклата за гнездене може да се датира приблизително от 1898-1900 г. Както знаете, Световното изложение в Париж беше открито през април 1900 г., което означава, че тази играчка е създадена малко по-рано, може би през 1899 г. Между другото, на изложбата в Париж Мамонтови получиха бронзов медал за играчки.

Но какво ще кажете за формата на играчката и дали Звездочкин е заимствал идеята за бъдещата кукла за гнездене или не? Или художникът Малютин е създал оригиналната скица на фигурката?

„E.N. успя да събере интересни факти. Шулгина, която през 1947 г. се интересува от историята на създаването на куклата. От разговори със Звездочкин тя научила, че той веднъж видял „подходящ дървен блок“ в списание и по негов модел издълбал фигурка, която имала „нелеп външен вид, приличала на монахиня“ и била „глуха“ ( не се отвори). По съвет на майсторите Белов и Коновалов той я издълбал по различен начин, след което те показали играчката на Мамонтов, който одобрил продукта и го дал на група художници, работещи някъде на Арбат, за да рисуват. Тази играчка беше избрана за изложба в Париж. Мамонтов получава поръчка за него, а след това Боруцки купува мостри и ги раздава на занаятчиите.

Вероятно никога няма да успеем да разберем със сигурност за участието на С.В. Малютин в създаването на матрьошки. Според мемоарите на V.P. Звездочкин, оказва се, че той сам е измислил формата на куклата за гнездене, но майсторът може да е забравил за рисуването на играчката; матрьошката ще стане толкова известна. С.В. Малютин по това време си сътрудничи с издателската къща A.I. Мамонтов, илюстрира книги, за да може лесно да нарисува първата матрьошка, а след това други майстори рисуват играчката по негов модел.

Нека се върнем отново към изследването на И. Сотникова, където тя пише, че първоначално не е имало съгласие и за броя на куклите в един комплект - за съжаление има объркване по този въпрос в различни източници:

В. Звездочкин

„Търнър Звездочкин твърди, че първоначално е направил две кукли: триместна и шестместна. Музеят на играчките в Сергиев Посад съхранява осемместна кукла за гнездене, която се смята за първата, същото момиче с кръгло лице в сарафан, престилка и шал на цветя, което държи черен петел в ръката си. Следват я три сестри, брат, още две сестри и бебе. Често се твърди, че не е имало осем кукли, а седем; казват също, че момичетата и момчетата са се редували. Това не важи за декора, съхраняван в музея.

Сега за прототипа на куклата за гнездене. Имаше ли Фукурума? Някои се съмняват, но защо тогава се е появила тази легенда и изобщо легенда ли е? Изглежда, че дървеният бог все още се съхранява в Музея на играчките в Сергиев Посад. Може би това също е една от легендите. Между другото, самият Н.Д Бартрам, директор на Музея на играчките, се съмнява, че куклата за гнездене „ние сме взели назаем от японците. Японците са големи майстори в областта на обръщането на играчки. Но добре познатите им "кокеши" по принцип не са подобни на матрьошка.

Кой е нашият мистериозен Фукурума, добродушният плешив мъдрец, откъде идва? ...По традиция японците Нова годинаТе посещават храмове, посветени на божествата на късмета и купуват малки фигурки от тях там. Възможно ли е легендарният Фукурума да съдържа останалите шест божества на късмета в себе си? Това е само наше предположение (доста противоречиво).

В.П. Звездочкин изобщо не споменава Фукурума - фигурка на светец, която се разделя на две части, след това се появява друг старец и т.н. Имайте предвид, че в руските народни занаяти разглобяемите дървени изделия също бяха много популярни, например добре познатите великденски яйца. Така че е трудно да се разбере дали Фукурума е бил или не, но това не е толкова важно. Кой го помни сега? Но целият свят познава и обича нашата кукла!“

Име на матрьошка

Защо оригиналната дървена играчка-кукла е наречена „матрьошка“? Почти единодушно всички изследователи се позовават на факта, че това име идва от женското име Матрьона, разпространено в Русия: „Името Матрьона идва от латинското Матрона, което означава „благородна жена“, в църквата е написано Матрона, сред умалителни имена: Мотя, Мотря, Матрьоша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся. Тоест теоретично матрьошката може да се нарече и мотка (или муска). Звучи странно, разбира се, но какво е по-лошо, например „марфушка“? Също така добро и често срещано име е Марта. Или Агафия, между другото, популярната живопис върху порцелан се нарича „агашка“. Въпреки че сме съгласни, че името "матрьошка" е много подходящо, куклата наистина е станала "благородна".

Самото име Матрона всъщност означава „благородна жена“ в превод от латински и е включено в православните църковен календар. Но по отношение на твърдението на много изследователи, че Матрьона е женско име, много обичан и разпространен сред селяните в Русия, тук също има интересни факти. Някои изследователи просто забравят, че Русия е голяма. Това означава, че едно и също име или едно и също изображение може да съдържа както положителен, така и отрицателен, алегоричен смисъл.

Така например в „Приказки и легенди на Северната територия“, събрани от I.V. Карнаухова, има една приказка „Матриона“. Което разказва историята за това как жена на име Матрьона почти измъчва дявола. В публикувания текст минувач грънчар отърва дявола от мързелива и вредна жена и съответно впоследствие плаши дявола с нея.

В този контекст Матрьона е своеобразен прототип на зла съпруга, от която самият дявол се страхува. Подобни описания се срещат и при Афанасиев. Сюжетът за зла съпруга, популярен в руския север, е многократно записан от експедициите на GIIS в „класически“ версии, по-специално от A.S. Крашаниникова, 79 г., от с. Мешкарево, кв. Повенец.

Матрьошка символика

Имайки предвид една от версиите за произхода на куклата, вече споменах „ Японско начало" Но дали споменатата чуждестранна версия изобщо е подходяща в своето символично значение за нашата матрьошка?

На един от форумите по темата за културата, по-специално, разположен в Интернет, буквално беше казано следното: „Прототипът на руската матрьошка (също има индийски корени) – японска дървена кукла. Взеха го за проба Японска играчка- daruma, кукла-чаша. Според произхода си, това е изображение на древния индийски мъдрец Дарума (санскрит: Бодхидхарма), който се е преместил в Китай през 5 век. Неговото учение се разпространява широко в Япония през Средновековието. Дарума призовава за разбиране на истината чрез мълчаливо съзерцание, а в една от легендите той е пещерен отшелник, дебел от неподвижност. Според друга легенда краката му са парализирани поради неподвижност (оттук и безкраките скулптурни изображения на Дарума).

Независимо от това, куклата веднага спечели безпрецедентно признание като символ на руското народно изкуство.

Има поверие, че ако поставите бележка с желание вътре в кукла, то със сигурност ще се сбъдне и колкото повече труд е положен в матрьошката, т.е. колкото повече места има и толкова по-добро е качеството на рисуването на матрьошката, толкова по-бързо желаниеще се сбъдне. Матрьошка е топлина и комфорт в къщата.

Трудно е да не се съглася с последното - отколкото повече местав кукла за гнездене, т.е. Колкото повече вътрешни фигури има, едната по-малка от другата, толкова повече бележки с желания можете да поставите там и да чакате да се сбъднат. Това е вид игра, а матрьошката тук действа като много очарователен, сладък, домашен символ, истинско произведение на изкуството.

Що се отнася до източния мъдрец Дарума (това е друго име на „предшественика“ на куклата за гнездене!) - честно казано, пълен от неподвижност и дори със слаби крака, „мъдрецът“ е изключително слабо свързан с руската играчка, в което всеки човек вижда като положителен, елегантен символично изображение. И благодарение на това красиво изображение, нашата кукла за гнездене е изключително известна и популярна почти по целия свят. Изобщо не говорим за „матрьошки“ под формата на мъжки (!) политически фигури, чиито карикатурни лица бяха изпълнени от предприемчиви занаятчии в целия Стар Арбат в Москва през 90-те години. Говорим преди всичко за продължаването на старите традиции на различни школи в рисуването на руски кукли за гнездене, за създаването на кукли за гнездене с различен брой (т.нар. „терен“).

В процеса на работа върху този материал стана необходимо да се използват свързани източници, а не само тези, посветени на темата за руските народни играчки. Не трябва да забравяме, че в древността, и не само в Русия, различни декорации(женски и мъжки), предмети от бита, както и играчки, издълбани от дърво или изработени от глина, играеха ролята не просто на предмети, които разведряваха ежедневието, но те бяха и носители на определена символика и имаха някакво значение. И самата концепция за символика беше тясно преплетена с митологията.

Така по изненадващ начин името Матрона, което мигрира (според общоприетата версия) от латински на руски, съвпада с древни индийски изображения:

МАЙКА (староиндийска „майка“), ударението е върху първата сричка - в индуистката митология, божествени майки, олицетворяващи творческите и разрушителните сили на природата. Идеята за активно женскиполучи широко признание в индуизма във връзка с разпространението на култа към Шакти. Матри се считат за женски олицетворения на творческата енергия на великите богове: Брахма, Шива, Сканда, Вишну, Индра и др. Броят на Матри варира от седем до шестнадесет; някои текстове ги споменават като „голямо множество“.

Това напомня ли ви за нещо? Матрьошка е известна още като „майка“, която всъщност символизира СЕМЕЙСТВО и дори се състои от различен брой фигури, които символизират деца от различни възрасти. Това вече не е просто съвпадение, а доказателство за общи, индоевропейски корени, което е пряко свързано със славяните.

Оттук можем да направим следния извод: образно казано, ако символичното „пътешествие” на необичайна дървена фигурка започва в Индия, след това продължава в Китай, оттам фигурката попада в Япония и едва тогава „неочаквано” намира мястото си. в Русия - твърдението, че нашата руска кукла е копирана от фигурка на японски мъдрец, е несъстоятелно. Макар и само защото самата фигурка на определен ориенталски мъдрец не е първоначално японска. Вероятно хипотезата за обширното разселване на славяните и разпространението на тяхната култура, която впоследствие е оказала влияние върху културите на други народи, включително се проявява както в езика, така и в божествения пантеон, има обща основа за Индоевропейската цивилизациябаза.

Най-вероятно обаче идеята за дървена играчка, която се състои от няколко фигури, вмъкнати една в друга, е вдъхновена от руските приказки на майстора, създал куклата за гнездене. Мнозина например знаят и помнят приказката за Кошчей, с когото се бие Иван Царевич. Например, сюжетът за търсенето на княза на „смъртта на Кошчей“ се чува от Афанасиев: „За да се извърши такъв подвиг, са необходими изключителни усилия и труд, защото смъртта на Кошчей е скрита далеч: на морето на океана, на остров на Буян има зелен дъб, под този дъб е заровен железен сандък, в този сандък има заек, в заека има патица, в патицата има яйце; Всичко, което трябва да направите, е да смажете яйцето и Кошчей ще умре моментално.

Съгласен съм, че сюжетът сам по себе си е мрачен, защото... свързани със смъртта. Но тук говорим за символично значение – къде се крие истината? Факт е, че този почти идентичен митологичен сюжет се среща не само в руските приказки и дори в различни версии, но и сред други народи! „Очевидно е, че в тези епически изрази се крие митична легенда, ехо от праисторическата епоха; Иначе как биха могли да възникнат толкова еднакви легенди сред различните народи? Koschey (змия, великан, стар магьосник), следвайки обичайната техника на народния епос, предава тайната на смъртта си под формата на гатанка; за да го разрешите, трябва да замените метафоричните изрази с общо разбираеми.

Това е нашата философска култура. И следователно има голяма вероятност майсторът, който е издълбал куклата, да си спомни и да знае добре руските приказки - в Русия митът често се проектира върху реалния живот.

С други думи, едно нещо е скрито в другото, затворено - и за да се намери истината, е необходимо да се стигне до същността, отваряйки една след друга всички „шамарени капачки“. Може би точно това е истинското значение на такава прекрасна руска играчка като куклата - напомняне на потомците за историческата памет на нашия народ?

И неслучайно прекрасният руски писател Михаил Пришвин веднъж написа следното: „Мислех, че всеки от нас има живот като външната черупка на сгъваемо великденско яйце; Изглежда, че това червено яйце е толкова голямо, а е само черупка - отваряш го и има синя, по-малка, и пак черупка, после зелена и накрая по някаква причина жълто яйце винаги изскача, но вече не се отваря и това е най-, най-нашето.”

Така се оказва, че руската кукла не е толкова проста - това е неразделна част от нашия живот.