Как са били монтирани надгробни паметници в старите времена. Архитектурни паметници на древна и средновековна Рус

Най-накрая успях да покажа в детайли невероятните артефакти, открити през 1999-2000 г. по време на разчистването на територията на Лужецкия Ферапонтов манастир в Можайск (Московска област). Информацията вече се появи в интернет, по-специално за това писаха А. Фоменко и Г. Носовски.

Има една интересна творба на Л.А. Беляева „Бяла каменна надгробна плоча на Ферапонтовския манастир“, описваща първия артефакт от този вид, открит през 1982 г. Все още обаче не съм попадал на обширни снимкови материали, още по-малко на подробен анализ на артефактите.
Опитвам се да запълня празнината.

За такива камъни ще говорим.

Благодарение на впечатляващата фотосесия, направена от брат ми Андрей, е възможно да разгледаме всичко това по-подробно. Вече писах някъде, че постепенно ограничавам собствените си исторически изследвания, съсредоточавайки се изключително върху писмеността и езика, но може би публикацията ще раздвижи любознателните умове на други изследователи и най-накрая ще можем поне частично да разберем какво е била Рус както преди схизмата, преди реформите на патриарх Никон, така и според някои версии преди истинското, реално кръщение на Русия през 17 век, а не през митичния 10 век.
Тази тема ми е особено любима, защото говорим за малката ми родина. Върху руините на този манастир ние, момчетата, играехме на война и си разказвахме легенди за черни монаси, подземни проходи и съкровища, които разбира се са скрити в тази земя и зазидани в тези стени. :)
Всъщност не бяхме далеч от истината; тази земя наистина съдържаше съкровища, но от съвсем друг вид. Точно под краката ни беше Историята, която може би са искали да скрият или може би е била унищожена поради недомислие или липса на ресурси. Кой знае.
Какво можем да кажем със сигурност - пред нас са фрагменти (в буквалния смисъл:)) от истинската история на Русия от 16-17 (а според Беляев дори 14-17) век - истински артефакти от миналото.

И така, да вървим.

Историческа справка.

Можайски Лужецки Ферапонтовски манастир Рождество на Богородица- намира се в град Можайск, съществува от 15 век. Единственият (с изключение на храмовия комплекс на мястото на бившия Якимански манастир) от 18-те средновековни манастира на Можайск, който е оцелял до наши дни.

Манастирът е основан от Св. Ферапонт Белозерски, ученик на Сергий Радонежски по молба на княз Андрей Можайски. Това се случи през 1408 г., 11 години след основаването на Белозерския Ферапонтов манастир. Посвещаването на Лужецкия манастир на Рождеството на Пресвета Богородица е свързано с решението на самия Ферапонт. Явно Рождество Богородично е било близо до душата му, тъй като Белозерският манастир също е бил посветен на Рождество Христово. Освен това този празник беше особено почитан от княз Андрей. Именно на този празник през 1380 г. неговият баща, великият княз на Москва Дмитрий Йоанович, се бие на полето Куликово. Според легендата, в памет на тази битка, майка му, великата княгиня Евдокия, построила църквата "Рождество Богородично" в Московския Кремъл.

Първата каменна катедрала в чест на Рождество Богородично стои в Лужецкия манастир до началото на 16 век, след което е разглобена и на нейно място през -1547 г. е построена нова, петкуполна , която е оцеляла и до днес.

Първият архимандрит на Лужецкия манастир, монахът Ферапонт, живял деветдесет и пет години, починал през 1426 г. и бил погребан близо до северната стена на катедралата. През 1547 г. е канонизиран за светец на Руската православна църква. По-късно над погребението му е построен храм.

Лужецкият манастир съществува до 1929 г., когато според протокола на Московския областен изпълнителен комитет и Московския градски съвет от 11 ноември е затворен. Манастирът преживя откриването на мощите на основателя, опустошение, разруха и запустение (стоеше без стопанин в средата на 80-те години). В предвоенния период в манастира се помещават мебелна фабрика и цех за завод за медицинско оборудване. В манастирския некропол е имало фабрични гаражи с ревизионни ями и складове. В братските килии са обособени общински квартири, а сградите са прехвърлени за обособяване на столова и клуб към военното поделение.
Вики

„По-късно над погребението му е построен храм...“

Тази кратка фраза от уикито предшества цялата ни история.
Храмът на св. Ферапонт е издигнат през втората половина на 17 век, т.е. след реформите на Никон.
Всичко щеше да е наред, но изграждането му беше съпроводено с мащабно събиране и поставяне на надгробни паметници от околните гробища в основите на храма. Тази практика е непонятна за нашите умове, но всъщност е била доста разпространена в старите времена и се обяснява с пестенето на оскъдни камъни. Надгробни плочи не само поставяли в основите на сградите и стените, но дори постлали с тях манастирските пътеки. В момента не мога да намеря връзките, но можете да потърсите онлайн. Определено има такива факти.

Интересуваме се от самите плочи, но външният им вид ни кара да се чудим дали не са били скрити толкова дълбоко само за пестене на ресурси.

Но първо да се ориентираме за района :).
Това всъщност е онова, което сега е останало от храма на Свети Ферапонт. Това е същата основа, на която работниците се натъкнаха при разчистването на територията на манастира през 1999 г. Кръстът е поставен на мястото, където са открити мощите на светеца.
Цялата основа е от надгробни плочи!
Там изобщо няма обикновен камък.

Между другото, за привържениците на теорията за катастрофата, добре, тази, когато всичко заспа :)
Частта от катедралата „Рождество на Пресвета Богородица“ (първата половина на 16 век), където се вижда червената тухла, е била изцяло под земята. Освен това в това си състояние тя е претърпяла по-късни реконструкции, както се вижда от позицията на портата. Стълбището на главния вход на катедралата е римейк, възстановен от разкопаните останки на оригинала.

Височината на освободената от земята зидария на катедралата е около два метра.

Ето още един изглед на основата

Но самите плочи

Повечето от артефактите са проектирани според един принцип и съдържат шарен кант, вилообразен кръст (поне така обикновено се нарича в научната литература) в долната част на плочата и розетка в горната част . В разклонения възел на кръста и в центъра на розетата има кръгло разширение със соларен символ или кръст. Трябва да се отбележи, че соларните символи на кръста и розетата са винаги еднакви на една плоча, но различни на различни плочи. Ще се докоснем до тези символи по-късно, но засега ще покажем техните видове в големи подробности.

Клонове на кръста

Гнезда

Бордюри

Плочите могат да бъдат доста тънки, 10 сантиметра, средни, около 20 сантиметра, и доста дебели, до половин метър. Плочите със средна дебелина често имат странични граници нещо подобно:

“...има надписи на руски” (c) VSV

Някак си е трудно да се повярва, че горните снимки принадлежат на Русия и дори на християнска Русия. Не виждаме абсолютно никакви признаци на традициите, с които сме свикнали. Но според официалната история по това време Русия вече е била кръстена от шест века.
Объркването е основателно, но има артефакти, които са още по-объркващи.
Някои плочи съдържат надписи, предимно на кирилица, понякога с много високо ниво на изпълнение.

Ето един пример.

„На 7 декември 7177 лето се упокои Божият раб схимонах Саватей [Ф]одоров, син Позняков”
Надписът не оставя съмнение, че е погребан християнски монах.
Както можете да видите, надписът е направен от опитен резбар (лигатурата е много добра) отстрани на камъка. Предната страна остана без надписи. Саватей умира през 1669 г. сл. Хр.

И ето още един. Това е любим шедьовър. Точно тази печка преобърна живота ми :), именно от нея преди няколко години се „разболях“ от руската писменост като уникален начин на писане.

„На 5-ия ден от лятото на 7159 януари Божията раба Татяна Даниловна се упокои в манастира на схимонаха Тайсея.“
Тези. Таисия умира през 1651 г. сл. Хр.
Горната част на плочата е напълно изгубена, така че няма как да разберем как е изглеждала.

Или ето пример, където страната с надписа е положена на кръстовището на блоковете. Невъзможно е да се разчете, без да се разруши зидарията, но е ясно, че и там е работил голям майстор.

Още от тези три снимки възникват въпроси.
1. Не мислите ли, че толкова богати надгробни паметници на монаси са странни? Разбира се, схимонасите са почитани в Православието, но достатъчно ли е да имат такива последни почести?
2. Датите на погребението поставят под съмнение версията, че се предполага, че са използвани само стари надгробни плочи (има такава гледна точка). Тези плочи влязоха в основата много млади, което между другото се доказва от тяхното запазване. Все едно вчера са ги рязали. Това е ваш избор, но е много странно да се отнасяте по този начин към пресни погребения, дори и към тези на свети братя.
Мога предпазливо да предположа, че... те вече не са били братя на никонианските реконструктори, а, така да се каже, хора от различна вяра. И не е нужно да стоите на церемония с починалите хора от други религии, тогава те не са се грижили много добре за живите.

Още няколко плочи с надписи с различно качество, преди да завършим тази част от материала.

Както се вижда от най-новите примери, съществува и практиката да се гравира епитафия върху шарена хоризонтална повърхност на плоча. Очевидно в случая надписът е направен в полето между виловидния кръст и горната розета.
Тук това се вижда ясно. И границата и розетата и кръста и надписа съжителстват съвсем органично.

И така, какво имаме?
В края на 17 век, след завършването на реформата на патриарх Никон, на територията на Лужецкия манастир е издигнат храмът на св. Ферапонт. Същевременно в основата на храмовата основа са положени надгробните плочи, които са съществували в района по това време. Тези. плочи от различни възрасти са запазени в основата в продължение на триста години. Предниконовият канон на православната надгробна плоча също е запазен триста години. Това, което можем да видим сега, по същество е състоянието на качеството, износването и косвено възрастта на артефактите към момента на полагането им в основата.
Очевидно е, че по-слабо износените плочи съответстват на времето на създаване приблизително 1650-1670 г. Представените в тази част образци отговарят предимно на това време.
Но! В основата има и по-стари плочи и върху тях също има надписи.
Но повече за това в следващата част.

Първите подробни исторически сведения за живота на нашите предци, източните славяни, датират от 9-10 век. Има и по-древни свидетелства, но те са толкова неясни, че учените все още спорят дали става дума за славяните или за някой друг народ. Разбира се, това не означава, че през 9в. нашите предци не са имали собствена история. Просто природните и социалните условия, в които са живели, не са били благоприятни за запазването на информацията. Славянските земи са предимно плодородни и влажни, гористи равнини. Тук няма много камък, но има много дърво. И така, в продължение на векове дървото е служило като основен строителен материал. Каменните сгради се появяват в Русия едва с приемането на християнството, в края на 10 век. От този момент трябва да започне разказът за източнославянската архитектура. Разбира се, има всички основания да се смята, че още преди кръщението славянските строители са издигнали великолепни конструкции, но дървото е много крехък материал и ние почти нямаме информация за архитектурата на предхристиянска Рус.

Реконструкция на Света София Киевска

Спасо-Преображенската катедрала в Чернигов

Десятъчната църква в Киев. 989-996 Опит за реконструкция на Ю. С. Асеев

Първата каменна сграда, известна ни в Рус, е така наречената църква на десятъците, издигната през 989 - 996 г. по заповед на княз Владимир Свети в Киев. За съжаление той не е запазен и сега можем да видим само линиите на основата му и реконструкции, направени от учени. Църквата е създадена от византийски строители и почти напълно повтаря класическия византийски кръстокуполен дизайн.

Най-старият руски християнски храм, оцелял до наши дни, е известната Киевска София, издигната през 1037 - 1054 г. по заповед на Ярослав Мъдри. За образец са послужили и византийски църкви, но тук вече личат уникалните национални черти и е отчетен околният пейзаж. През вековете от царуването на Ярослав София е преустройвана няколко пъти, като първоначалният й вид е променян. Ще говорим за това по-подробно в статия, специално посветена на архитектурните паметници на Украйна. Един от най-старите архитектурни паметници на Киевска Рус е и Преображенската катедрала в Чернигов, построена от княз Мстислав Владимирович.

Спасо-Реображенска катедрала в Чернигов

Следващият етап в развитието на руската архитектура вече не е свързан с Киев, а с Новгород, голям търговски град на северозападната граница на славянските земи. Тук през 1045-1055 г. е построена собствена София. Основите на неговия дизайн са подобни на византийските прототипи, но външният вид и общото впечатление, което създава храмът, са далеч от тези прототипи. Основният обем на сградата има форма, близка до куба, но всеки от петте кораба има собствен заоблен таван. Църквата е увенчана с шест купола, отначало те са били шлемовидни, а след това са заменени с лъковидни. Куполът във формата на шлем е най-старият в древната руска архитектура. По-късно се появяват шатрови и луковидни куполи. Масивните стени на София Новгород са лишени от всякаква украса и само на няколко места са прорязани от тесни прозорци. Храмът е въплъщение на строга и смела красота и е в удивителна хармония със северния пейзаж.

Апсида на Спасо-Преображенската катедрала в Чернигов

Църквата на Свети Николай на Юли близо до Новгород. 1292 рубли.

През 12 век. В Новгород е установена републиканска форма на управление. Това политическо събитие се отразява в развитието на архитектурния стил. Вместо големи монументални катедрали започват да се строят относително малки църкви. По това време се появява тип еднокуполна църква, която по-късно става класическа.

Типичен пример за такова архитектурно съоръжение е църквата на Спасителя - Нередица, построена близо до Новгород в края на 12 век. Това е прост кубичен обем, покрит с единичен купол върху осмоъгълен барабан. Такива църкви са построени в Новгород през 14 век. Архитектурата на съседното Псковско княжество е много подобна на тази на Новгород, но паметниците му са по-масивни.

София Новгородская

Новгород. Катедралата "Св. Георги" на Юриевския манастир

Псков. Катедралата на Ивановския манастир. Първата половина на 12 век.

През цялото това време в Рус продължават да строят не само от камък, но и от дърво. Това се доказва от факта, че в развитието на стиловете на каменната архитектура се забелязва забележимо влияние на дървената архитектура. Повечето от оцелелите до наши дни дървени паметници обаче са построени по-късно и ще бъдат разгледани отделно.

След падането на Киев през 12в. Каменното строителство също се развива активно във Владимирско-Суздалското княжество. По време на управлението на княз Андрей Боголюбски, който направи град Владимир своя столица, там са издигнати много прекрасни паметници. Владимирските катедрали послужили за модели на италианските майстори, когато през 15в. построил катедралите на Московския Кремъл.

Църквата на Покровителството на Нерл. Владимирско-Суздалско княжество

Църквата на Фьодор Стратилат на потока в Новгород (1360-61)

Архитектурата на Владимиро-Суздалското княжество не е толкова тежка, колкото северната руска архитектура. Фасадата тук може да бъде украсена с тънки полуколони, свързани с малки арки и сложни орнаменти. Най-богато украсеният храм в този стил се счита за Дмитриевската катедрала във Владимир. Сред декорациите му виждаме стилизирани листа и дори фантастични животни, грифони.

Московски Кремъл и неговите известни катедрали

Владимир. Златна порта

През 15 век Източнославянските земи постепенно се събират под властта на московските князе. От провинциална крепост Москва се превръща в столица на огромна държава, а князът започва да се нарича цар. В тази връзка тук се извършва мащабно строителство. По това време е издигнат Кремъл, чиито стени и кули са познати на всички ни от детството от многобройни рисунки и снимки. По същото време са построени и известните кремълски катедрали. Както вече споменахме, те са използвали църквите на Владимир и Суздал като модели. Въпреки това, московската архитектура от този период не е просто подобна на своите предшественици. Бяха въведени и нови мотиви. Да, през този период започват да се строят камбанарии, които стоят отделно от основната църковна сграда. През първата половина на 16в. Каменните църкви с покрив от палатка, тоест увенчан с купол, който има формата на удължена пирамида, придобиха популярност. Досега такова покритие беше характерно само за дървената архитектура или светското строителство. Първата каменна шатрова църква е църквата "Възнесение Господне" в село Коломенское близо до Москва; тя е издигната от цар Василий III в чест на раждането на неговия син, бъдещият цар Иван Грозни. Сега този паметник се намира в рамките на града.

Катедралата Димитър във Владимир

Москва. Камбанария Иван Велики. 1505-1508

Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл

1475-1479 рубли. Архитект Аристотел Фиораванти

Особено място сред архитектурните паметници на Московска Рус заема Покровската катедрала, по-известна като катедралата Василий Блажени, построена през 16 век, но вече по времето на Иван Грозни. Намира се на Червения площад в Москва и всеки е виждал поне негова снимка. Катедралата се състои от девет колони, които се издигат от приземния етаж, заобиколени от една галерия. Всеки от тях е с различно от останалите покритие. Над централния стълб има шатрово покритие, останалите са покрити с луковидни куполи. Всеки от куполите има уникален контур и е изрисуван по свой начин. Светлият храм създава впечатление за рисувана, шарена играчка, но в същото време изглежда величествен. В крайна сметка катедралата "Василий Блажени" е издигната в чест на голямата военна победа на Московската държава - превземането на столицата на Казанското ханство.

Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл. 1475-79 План и анализ на пропорциите

Благовещенска катедрала на Московския Кремъл. 1484-1489

Църква Възнесение Господне в Коломенское

През 16 век. Московската държава води постоянна въоръжена борба със съседното Велико литовско княжество. Освен това е застрашен от север от шведите, а от юг от кримските татари. Поради това през този период са издигнати много укрепления. Манастирите, разположени в стратегически важни райони на страната, често поемат ролята на военни крепости. Такива манастири-крепости включват Троицкия манастир край Москва,

Катедралата Василий Блажени

Кирило - Белозерски манастир във Вологодска област, Соловецки манастир на Бяло море.

Москва. Троица в Никитники (1631-1634) Общ изглед и план

XVII век е време на икономически и политически упадък на Московската държава. Тя е разкъсана от вътрешни войни, в които охотно участват външни врагове. Поради това в момента не се извършва голямо строителство. Но се издигат малки сгради, чийто скромен размер се компенсира от голям брой декорации. За да ги украсят, се правят специални фигурни тухли, от които се полагат декоративни детайли. Малки изпъкнали части са боядисани в бяло и се открояват ярко на фона на червена тухла. Конструкцията е заобиколена от всички страни с малки фронтони, натрупани един върху друг. Декорацията покрива стените толкова плътно, че този стил често се нарича "шарен". Такива паметници включват църквата "Рождество Богородично" в Путинки и църквата "Троица" в Останкино. През втората половина на 17в. Московският патриарх Никон издаде указ за борба с твърде светската украса на църквите. В този указ, между другото, беше забранено покриването на палатки на религиозни сгради, заимствано от светската архитектура. Според патриарха православните храмове трябва да бъдат увенчани с традиционни луковидни куполи. След заповедта палатковите църкви изчезнаха в столицата, но те продължиха да се строят в провинциалните градове и особено в селата. През втората половина на 17в. Има частично завръщане от „шарена честота“ към по-строг староруски стил. Пример за такава архитектура може да бъде кремълският ансамбъл в Ростов Велики.

Ярославъл. Ансамбъл в Коровники

Ярославъл. Църква Св. Йоан Златоуст в Коровники. Планирайте

Панел с плочки около прозореца на средния олтар (края на 17 век)

Но този път изкуствено въведената строгост не продължи дълго в архитектурата на московската държава. Нов тласък за развитието на елегантен, ярък стил беше анексирането на Украйна, където западноевропейският барок вече беше широко разпространен и се роди отличителна национална версия на този стил. През Украйна барокът дойде при руснаците.

Катедралата на територията на Ростовския Кремъл

Въпреки напредъка на нашето време и постоянните открития, които се правят, много малко факти са достигнали до нас за архитектурата на древните славяни. Всичко това е така, защото в онези дни основно всички сгради са били построени от дърво и тъй като този материал е краткотраен, основните исторически паметници не са запазени.

Древните славяни са имали добри строителни умения. И с установяването на християнството в Русия започват да се строят много каменни конструкции, като храмове и църкви. Строителството на кръстокуполни катедрали е много развито по това време. Всичко това се дължи на факта, че християнството дойде при нас от Византия и съответно строителството на храмове се извършва въз основа на византийски дизайнерски схеми.

История архитектура на древна русзапочва със създаването на Киевската държава и този етап завършва едва с появата на Руската империя. Първите църкви се считат за Новгород, Киев и Владимир. Разцветът на архитектурната архитектура се счита за царуването на Ярослав Мъдри (12 век). През 13 век развитието на църковната архитектура в Русия се забавя, това се дължи на появата на татаро-монголското иго. И през 15 век, още по време на управлението на Иван III, бързото развитие на архитектурната архитектура започва отново.

Света София в Новгород

Историята на тази катедрала е много интересна. Построен е в чест на новгородците, които по едно време са помогнали на Ярослав Мъдри да седне на трона на великия херцог. Изграждането му отнема седем години и храмът е осветен през 1052 г. Синът на великия княз Ярослав - Владимир, починал на 4 октомври 1052 г., е погребан в киевската църква "Св. София".

Заслужава да се отбележи, че катедралата е построена от смесени материали - камък и тухла. Дизайнът му е строго симетричен и няма галерии. Първоначално стените на тази катедрала не са варосани. Това се дължи на факта, че славянските архитекти се съсредоточават предимно върху византийските проекти, в които се дава предпочитание на мозайката и мраморната облицовка. Малко по-късно мозайките са заменени от фрески, а мраморът - от варовик.

Рамката на композицията прилича на петкорабна кръстокуполна църква. Този тип строителство е характерно само за храмове, построени през 11 век.

Първата живопис на катедралата е извършена през 1109 г., но повечето от стенописите не могат да бъдат запазени до днес, с изключение на „Константин и Елена“. Много стенописи са изгубени по време на Великата отечествена война.

В катедралата Света София са построени няколко иконостаса, или по-скоро те са три. Основните икони, разположени в катедралата: иконата на Божията майка „Знак“, Евтимий Велики, Антоний Велики, Свети Сава Освещени, Тихвинската икона на Божията майка. Беше възможно да се запазят останките от свещени книги, от които най-оцелелите са шест книги: принцеса Ирина, княз Владимир, князете Мстислав и Фьодор, архиепископите Никита и Йоан.

Кръстът на централния купол е украсен с фигура под формата на гълъб, който е символ на Светия Дух.

Света София в Киев

Историята на тази катедрала започва през 1037 г., когато е основана от киевския княз Ярослав Мъдри. София Киевска е много добре запазена и до днес, дори живописни декорации, като фрески и мозайки, са оцелели. Това са два вида живопис, съчетани не само в Света София, но и в почти всички архитектурни паметници на Древна Рус. Сега църквата съдържа 260 квадратни метра мозайки и почти три хиляди квадратни метра стенописи.

Храмът съдържа огромен брой мозайки с изображения на главните светци. Такива произведения са направени на златен фон, което помага да се подчертае богатството на тези шедьоври. Мозайките включват повече от 177 нюанса. Но имената на творческите майстори, създали такава красота, остават неизвестни и до днес.

Основните катедрални мозайки: Дева Мария на „Нерушимата стена“, Благовещение, Йоан Златоуст, Св. Василий Велики.
Освен стенописи и мозайки са запазени и голям брой графични изображения (графити). По стените на катедралата има повече от седем хиляди графити.

В църквата "Св. София" са погребани пет князе: Ярослав Мъдри, Всеволод, Ростислав Всеволодович, Владимир Мономах, Вячеслав Владимирович.

Църквата на Покровителството на Нерл

Един от забележителните архитектурни паметници на Древна Рус. Църквата е изцяло каменна и се смята за връх на белокаменната архитектура. Построена е през 1165 г. по заповед на княз Андрей Боголюбски в чест на починалия му син, убит от българите. Храмът е издигнат във Владимирска област, на междуречието на реките Нерл и Клязма.

Това е първият паметник в историята на архитектурата на Древна Рус, който е посветен на празника Покров на Пресвета Богородица.
Дизайнът на църквата е доста прост. Състои се от четири стълба, кръстовиден купол и три апсиди. Това е еднокуполна църква с изящни пропорции, поради което отдалеч изглежда сякаш храмът се носи във въздуха.
Църквата Покровителство на Нерл е включена в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Катедралата Димитър във Владимир

Датата на основаването на катедралата се счита за 1197 г. Този храм е известен сред другите архитектурни паметници на Древна Рус със своята техника на изпълнение - бяла каменна резба.

Храмът е построен лично за княз Всеволод Голямото гнездо и семейството му. По-късно църквата е осветена в чест на небесния покровител - Дмитрий Солунски.

Композицията се основава на типичния дизайн на византийските църкви (четири стълба и три апсиди). Куполът на църквата е позлатен и увенчан с чист кръст, чийто ветропоказател е изобразен под формата на гълъб. Строителството на храма е извършено изключително от руски архитекти, но украсата е извършена от гръцки майстори, поради което в катедралата можете да намерите черти, характерни за западните базилики. В техниката на зидария и декорацията са ясно изразени елементи от романската архитектура.

Стените на катедралата са украсени с различни митични изображения, конници, псалмисти и светци. В храма се намира скулптурата на музиканта Давид. Неговата миниатюра символизира идеята за бог на защитена държава. Също така в църквата има изображение на Всеволод Голямото гнездо и неговите синове.

Въпреки че катедралата Дмитриевски няма външна красота, нейният интериор е доста богат отвътре. За съжаление от стенописите до днес е оцеляла само „Страшният съд“.

Златната порта на град Владимир

Композицията е издигната във Владимир, основата за изграждането на която е заповедта на княз Андрей Боголюбски през 1164 г. Построени са общо 5 порти, от които до днес са оцелели само Златните. Те служеха за вход към княжеската част на града, която се смяташе за най-богатата. Изграждането на портата е извършено от владимирски занаятчии.

Има слухове, че в края на строителните работи те са паднали върху дванадесет души, участващи в строителството. Жителите на града смятали, че майсторите са умрели и тогава Боголюбски решил да се обърне с молитви към иконата на Божията майка. Когато срутището беше разчистено, хората, осеяни с останките от портата, бяха извадени здрави и живи. След този инцидент над портата е построен параклис от бял камък.

Височината на триумфалната арка на Златната порта достига четиринадесет метра. Основната цел на структурата беше да защити град Владимир от набези. Дизайнът се основава на бойна платформа, от която се стреля по враговете. Останките от обекта все още са в портата. Възможно е да се влиза и излиза от обекта, като се използва каменно стълбище до него.

Златната порта е символично изображение на княжеска сила и величие.

По време на монголо-татарското нашествие много паметници от Златната порта са били скрити от жителите на града. Повечето от тях са включени в списъка на ЮНЕСКО и са признати за разрушени паметници. През 1970 г. група японски археолози идват в Съветския съюз с цел да разчистят дъното на река Клязма. В края на експедицията бяха открити много предмети, които археолозите смятаха за изгубени. Сред тях бяха скъпоценни врати, взети от Златната порта на Владимир. Въпреки че тази версия все още се възприема повече като легенда. Тъй като историческите факти показват, че жителите на Владимир не са имали достатъчно време да скрият мощите, още по-малко да ги изнесат от града. Ако вратите са открити, местоположението на златните плочи е неизвестно и до днес.

Десятъчната църква

Това е първата руска църква, построена от камък, осветена е през 996 г. Църквата е осветена с името на Пресвета Богородица. Името му се дължи на факта, че великият княз Владимир отдели десятък от държавния бюджет, тоест една десета, за изграждането на църквата.

Историята на църквата е пряко свързана с кръщението на Русия. Факт е, че е издигнат на мястото, където се е състоял сблъсък между езичници и християни. Самата сграда е символ на религиозни борби.

Киево-Печерска лавра

Друг уникален архитектурен паметник на Древна Рус е Киево-Печерската лавра. Този манастир е включен в списъка на първите древни руски манастири. Изграждането му е извършено през 1051 г., по време на управлението на Ярослав Мъдри. За негов основател се смята монах Антоний, чийто корени са от Любеч.

Местоположението на манастира е град Киев (Украйна). Разположен на брега на Днепър, на два хълма. Отначало на мястото на манастира е имало обикновена пещера, в която е идвал духовникът Иларион, но когато е назначен за Киевски митрополит, пещерата е изоставена. Приблизително по същото време монах Антоний пристига в Киев, намира пещерата на Иларион и остава в нея. Малко по-късно над пещерата е издигната църква, която вече през 1073 г. е облицована с камък. През 1089 г. е осветен.

Стенописите и мозайките, украсяващи църквата, са дело на византийски майстори.

Кириловска църква

Счита се за най-стария паметник в историята на архитектурата на Древна Рус. За дата на основаването му се смята 1139 г. Името на църквата се свързва с имената на светците Атанасий и Кирил. Църквата е един от основните компоненти на състава на Кириловския манастир, който се намира близо до Чернигов, в село Дорогожичи. Кириловската църква е построена при княз Всеволод Олгович и впоследствие се превръща в гробница на семейство Олгович. Там е погребана съпругата на Всеволод, Мария, която е дъщеря на Мстислав Велики. В тази църква през 1194 г. е погребан и княз Святослав.

През 1786 г. земите на църквата са конфискувани в полза на държавата и това е краят на историята на Кириловския манастир. Църквата е превърната в болнична църква.

Църквата на Спасителя на река Нередица

Катедралата е построена в град Новгород и датата на построяването й е 1198 година. Стилът на строителството се откроява с необичайно прост дизайн и строги мотиви; заслужава да се отбележи, че всички новгородски сгради са направени в този стил. Църквата е в съвършена хармония с пейзажа поради простотата на композицията. Катедралата на Спасителя на река Нередица, както повечето сгради от онова време, е бял камък. Интериорът на църквата напълно съответства на външния стил.

Изпълнението на живописта е със строго строг характер, с преобладаване на ясни форми. В изображенията на светци могат да се проследят открити изгледи, създава се впечатлението, че изображенията не са просто изобразени по стените на храма, а са сякаш заковани в тях. Като цяло катедралата е символ на власт и сила.

Новгородски кремъл

Основата на всеки древен руски град се смяташе за силен Кремъл, който можеше да защити жителите на града и да устои на защитата от врагове. Новгородският Кремъл е един от най-старите. Вече десети век той украсява и защитава своя град. Заслужава да се отбележи, че въпреки факта, че Кремъл на град Новгород е стара сграда, той все още запазва оригиналния си вид. Кремъл е изграден от червени тухли. На територията на Кремъл се намира Новгородската катедрала Света София, която също е включена в списъка на архитектурните шедьоври на Древна Рус. Екстериорът и интериорът му са решени в изискан стил. Подът е украсен с мозайки, върху които са работили най-добрите майстори от онова време.

Новгородският Кремъл е ансамбъл от най-добрите архитектурни паметници, с които жителите на града могат да се гордеят и днес.

През ХІ-ХІІ в имаше подем в развитието на културата на Киевската държава. Големите градове, които благодарение на реформите придобиха статут на европейски центрове (Киев, Галич, Новгород), стават културни центрове.

Разкопките, проведени по тези земи, показали на учените, че хората, живеещи по това време, в по-голямата си част са били грамотни (поне на основно ниво). Изводите за това бяха направени въз основа на оцелели бизнес разписки, петиции, заповеди по икономически въпроси и други документи.

Освен това със сигурност се знае, че още преди приемането на християнството Русия е познавала писмеността. Първите запазени ръкописни книги от това време са уникални произведения на изкуството. Те са били написани, като правило, на много скъп пергамент, който е направен от обработена ярешка, телешка или агнешка кожа, и са били украсени с отлични цветни миниатюри.

Повечето от книгите, достигнали до нас, който се отнася за този период, има религиозно съдържание(от сто и тридесет книги около осемдесет съдържат основни познания за християнския морал и доктрина). Наред с това обаче имаше и религиозна литература за четене.

“Физиолог” е идеално запазен- колекция от разкази за легендарни и реални камъни, дървета и птици (в края на всеки разказ имаше религиозна притча, свързана с дадено същество или предмет). Към същото време изследователите приписват такива изключителни литературни църковни паметници като „Проповедта за закона и благодатта“, приписвана на перото на митрополит Иларион, както и проповедите на Кирил Туровски. Имаше и „апокрифи“ (от гръцката дума „скрит“) - истории, които нетрадиционно тълкуват библейски истории. Най-популярният от тях се счита за „Ходенето на Богородица през мъките“.

„Учението“ на Владимир Мономах също се счита за изключителен литературен паметник, който е учение за княжески деца и съдържа учения за това как потомството на воините трябва да се държи в света.

И накрая, повечето Значителен колос на древноруската литература е „Словото за похода на Игор“, чиято основа беше кампанията, предприета от Игор Святославич срещу половците. Смята се за огромна загуба, че единственият ръкопис на този текст е изгорял при пожар в Москва (1812 г.).

Времената на Древна Рус, чиито паметници на културата са предмет на този преглед, са най-важният период в руската история, тъй като тогава са положени основите на държавността, социалните, политическите, икономическите и социалните структури, които е изразено в писмени, археологически и архитектурни източници.

Обща характеристика на епохата

Основите на държавното управление са формирани по времето на Древна Рус. Паметниците на културата от тази епоха са интересни, защото отразяват идеологическите основи на младото руско общество, току-що приело православието. Голяма роля в създаването им играе инициативата на князете, които много често допринасят за каменното строителство, писането на хроники и изграждането на сгради за граждански и отбранителни цели. Впоследствие инициативата преминава към населението, предимно към жителите на града, които много често строят църкви и храмове за своя сметка. Гръцкото влияние играе голяма роля в този културен процес. Византийските майстори станаха строители на много паметници, а също така научиха много на руснаците, които, след като възприеха техните правила и традиции, скоро започнаха да създават свои собствени уникални структури.

Тип храмове

Времената на Древна Рус, чиито културни паметници са представени главно от църковно строителство, традиционно се отнасят към предмонголския период, от 9-ти до началото на 13-ти век, но в по-широк смисъл, по-късните векове също са приложими за тази концепция. Руската архитектура възприема византийските традиции, така че кръстокуполните църкви на Древна Рус по принцип повтарят техните характеристики. Но в нашата страна се разпространи строителството на белокаменни правоъгълни църкви, а полукръглият купол беше заменен с шлемовиден. Майсторите много често създават мозайки и фрески. Храмовете с четири колони са особено разпространени; тези с шест и осем колони са по-рядко срещани. Най-често те са били трикорабни.

Ранна църква

Времената на Древна Рус, чиито културни паметници са неразривно свързани с кръщението и приемането на православието, станаха разцветът на строителството на каменни храмове. В списъка на тези сгради трябва да подчертаем най-основните, чието изграждане се превърна в забележително събитие в историята и послужи като начало за по-нататъшно строителство. Една от първите най-големи и значими църкви беше църквата "Успение на Пресвета Богородица", която също се наричаше популярно Десятъчната църква, тъй като князът специално отделяше една десета от доходите си за нея. Тя е построена при Светия Владимир Святославич, който покръсти руската земя.

Особености

Археолозите се затрудняват да възстановят първоначалния му вид, но някои оцелели данни, като гръцки знаци върху тухли и мраморни декорации, показват, че строителството е извършено от гръцки майстори. В същото време оцелелите надписи на кирилица и керамични плочки подсказват участието на славяните в строителството. Църквата е изградена като кръстокуполна конструкция по традиционния византийски канон.

Храмове от 11 век

Времената на Древна Рус, чиито паметници на културата свидетелстват за бързото разпространение и утвърждаване на православието в нашата страна, се превърнаха в период на активно строителство на различни по размер, състав и структура храмове. Вторият най-важен храм в този списък е. Той е издигнат по време на управлението на Ярослав Мъдри и е трябвало да се превърне в основен религиозен център на новата власт. Нейната особеност е наличието на големи хорове. Има тринадесет купола с прозорци. В центъра е основният, отдолу са четири по-малки, а след това има още по-малки осем купола. Катедралата има две стълбищни кули, двуетажни и едноетажни галерии. Вътре има мозайки и фрески.

Кръстокуполните руси са получили широко разпространение в нашата страна. Друга важна сграда е Киево-Печерската лавра. Имала е три кораба, просторен интериор и един купол. Той е взривен по време на Втората световна война и впоследствие възстановен в традициите на украинския барок.

Новгородска архитектура

Паметниците на руската култура са разнообразни по стил и структура. Новгородските храмове и църкви имат свои уникални характеристики, които позволяват да се разграничи тази традиция като специална в историята на руската архитектура. Отделно в списъка на древните руски сгради трябва да се подчертае, което дълго време остава основният религиозен център на републиката. Има пет купола и стълбищна кула. Куполите са оформени като шлемове. Стените са изградени от варовик, интериорът е подобен на киевска църква, арките са удължени, но някои детайли са претърпели леко опростяване, което по-късно става характерна черта на архитектурата на града.

Отначало майсторите имитират киевски модели, но по-късно новгородската архитектура придобива оригиналния си вид благодарение на уникални и лесно разпознаваеми черти. Техните храмове са малки по размер, клекнали и прости по дизайн. Една от най-известните църкви в този стил е църквата "Преображение Господне" на Нередица. Той е много прост, но има много величествен вид. Той е малък по размер, няма външна украса, а линиите са много прости. Тези характеристики са характерни за новгородските църкви, чийто външен вид е дори донякъде непропорционален, което ги прави уникални.

Сгради в други градове

Паметниците в Нижни Новгород също са включени в списъка на най-известните древни руски сгради. Една от църквите е посветена на светеца. Тя е издигната през 16 век в памет на избавлението на града от нашествието на татарите и ногайците. Първоначално е бил направен от дърво, но след това, в средата на 17 век, е бил преустроен в камък. През 19 век еднокуполната църква е преустроена в петкуполна, което дава името на улицата в града.

Паметниците в Нижни Новгород заемат видно място в историята на руската архитектура. Една от най-известните е катедралата "Свети Архангел Михаил", построена през 13 век. Представлява бялокаменна църква с 4 стълба и 3 апсиди.

Така че градовете на други земи и княжества на участъци също се превръщат в центрове на активно архитектурно строителство. Техните традиции се отличават с оригинални и уникални черти. Църквата "Свети Николай Надеин" в Ярославъл е уникален храм от 17 век. Тя е издигната на брега на Волга и става първата каменна църква в предградията на града.

Инициатор е търговецът Надя Светешников, след който също много търговци и занаятчии започват да строят църкви. Основата на храма беше издигната на висока основа, отгоре имаше пет купола на тънки барабанни шийки. Църквата Свети Никола Надеин има уникален иконостас. Направена е в бароков стил и е заменена от по-стара през 18 век.

Значение

По този начин древната руска архитектура е уникална по своите характеристики, стил и интериор. Поради това той заема видно място не само в родната култура, но и в световното изкуство като цяло. В тази връзка опазването на историческите и културни паметници сега е особено важно. Много от тях не са оцелели до наши дни, някои са били разрушени по време на войната, така че съвременните археолози и реставратори отдават голямо значение на тяхната реконструкция и обновяване.