Молдова и взаимното влияние на културите на народите по света на съвременния етап. Молдовско-руските отношения на съвременния етап (изследване)

Основният вид молдовска литература беше устната художествено творчество. Вековното робство не сломи жизнеността на молдовския народ, не уби волята му за борба и победа, не задуши творческия му дар. героичен народни песниот цикъла на борба срещу турските феодали, те са пропити от идеята за защита на родината от вражески нашественици. Трудното историческо минало на молдовския народ остави своя отпечатък върху техните песни (дойна), които често се характеризират с тъжна, провлачена мелодия. Широко известен народен танцМолдовски жок или хора.

Сред фолклора на другите народи на Молдова внимание привлича фолклорът на българските колонисти. Български певци-импровизатори през 19 век. запазиха в паметта си богат, разнообразен и интересен репертоар от юнашки песни от епохата на турското иго и българските освободителни войни.

Най-важният от градовете в Молдова културно значениепрез първата половина на 19 век. получава Кишинев - център на Бесарабска област. Основната част от населението на града са били молдовци и българи. Но тук са живели гърци, турци, украинци, сърби, караити, немци, французи, италианци и др.

генерал културно нивомолдовски боляри началото на XIXвек е бил нисък. Но в навечерието на националното движение в Дунавска Молдова и Влахия (в началото на 20-те години) в Кишинев се наблюдава забележимо пробуждане на културния и обществен живот. В къщата на М. Кацик е създадена масонска ложа, свързана с тайно обществодекабристи; Главен майстор на ложата по едно време беше руският декабрист генерал-майор П. С. Пушчин. Той също така създава дивизионно училище Ланкастър в Кишинев. Най-образованата и напреднала част от обществото на Кишинев през 20-те години на 19 век. се събират в къщите на князете Александър и Георги Матвеевич Кантакузини, членове на гръцката хетерия и участници в националноосвободителното движение от 1821 г. Сред редовните посетители на Кантакузините са бъдещите водачи на гръцкото въстание, двамата братя Ипсиланти.

Голяма стойност за културен животКишинев през 20-те години на XIX век. там е разположен щабът на 16-та пехотна дивизия, която принадлежи към 6-ти корпус на Втора руска армия. Декабристът М. Ф. Орлов е назначен за командир на 16-та дивизия през юли 1820 г. Той плати голямо вниманиезаедно с декабриста В. Ф. Раевски, организацията на ланкастърските училища. Къщата на Орлов в Кишинев се превърна в център на културния живот и център на напредналите политическа мисълКишинев. Негов редовен посетител беше А. С. Пушкин, който беше на заточение в Кишинев. П. И. Пестел също посети Кишинев.

Значително събитие в културния живот на Бесарабия е тригодишното (1820-1-823) пребиваване там на А. С. Пушкин. В редица свои произведения великият руски поет използва мотиви от молдовския фолклор. Песента на младата молдовка Мариула е в основата на поемата на Пушкин „Черният шал“. В кишиневските болярски къщи хоровете на крепостните цигани на болярина Вартоломей бяха много популярни и бяха поканени на всички балове. Поетът наблюдава живота на циганите, слуша цигански песни и ги възпроизвежда в стихотворението си „Цигани“. Изследователите смятат, че стихотворението „Братята разбойници“ до известна степен отразява впечатленията на Пушкин от молдовската реалност и личността на известния Урсул; По молба на поета цялото съдебно дело за Урсула е пренаписано за него.

Запознаването с напредналата руска литература беше от полза за дейността на молдовските писатели К. Негрути, А. Донич, К. Стамати.

Културният и идеологически живот на българските колонии в Молдова е сериозно повлиян от пробуждането национална идентичностсред българската интелигенция. Една от най-големите и най-ранни фигури на българското възраждане е известният учен, близък по мирогледа си до славянофилите, Ю. Венелин. Син на украински свещеник от Галиция, той учи в Лвовския университет, а през 20-те години на 19в. се премества в Кишинев, където се запознава отблизо с живота на българските колонисти. Резултатът от това запознанство е публикуваната през 1829 г. книга „Древните и съвременни българи в политическите и религиозните отношения”, която предизвиква силен интерес към българския въпрос в Русия.

Малка Молдова често просто не се забелязва на картата на Европа. По някаква причина се смята, че Молдова е нещо като „Румъния в миниатюра“. Това е отчасти вярно, разбира се. Но въпреки това Молдова е независима, уникална държава, която ще се хареса на всеки пътник. В Молдова има средновековни манастири, църкви, крепости и други интересни забележителности. В допълнение, тази страна има няколко балнеоложки курорта и, разбира се, много вино.

Молдова се намира в Източна Европа. На запад граничи с Румъния, а на север, юг и изток – с Украйна. Обща площМолдова е 33 846 кв. км., а общата дължина на границата е 1389 км.

Около 13% от територията на Молдова е заета от гори, най-високата точка в страната е връх Баланещи, чиято височина достига 430 метра.

Столицата на Молдова е град Кишинев, чието население сега наброява повече от 730 хиляди души. Човешкото селище на територията на съвременния Кишинев се появява през първата половина на 15 век.

В Молдова официалният език е молдовски, който принадлежи към семейството на романските езици.

По-голямата част от населението на Молдова (повече от 93%) изповядва православно християнство. В страната обаче има и малък брой протестанти (над 1,9%).

Според Конституцията от 1994 г. Молдова е парламентарна република, чийто глава е президентът, избран от депутати от местния парламент. Парламентът на Молдова се състои от 101 депутати.

Депутатите в парламента на Молдова се избират чрез всеобщи преки избори за срок от 4 години.

Климатът в Молдова е умереноконтинентален с мека и суха зима и топло лято. Средната температура на въздуха през януари е -4C, а през лятото +20C. Що се отнася до валежите, в северната част на Молдова средните годишни валежи са 600 mm, а на юг – 400 mm.

В Молдова има няколко големи реки. Това са преди всичко Днестър, Прут и Реут. Освен това Молдова има 600 метра брегова линияДунав.

Що се отнася до езерата в Молдова, в страната има почти 60 от тях - Белеу, Дракеле и Ротонда.

Първите хора се появяват на територията на съвременна Молдова преди около 6500 години. През периода на халколита в Молдова са живели племена от културите Трипол и Гумелница. Тогава на територията на съвременна Молдова са живели кимерийци, траки и дори скити.

В началото на 6 век в Молдова се появяват славяните, а през 10 век се появяват половците. Тогава значителна част от Молдова става част от монголо-татарската Златна орда.

Едва през 1359 г. е образувано Молдовското княжество, което е зависимо от Полша. През 1456 г. Княжество Молдова става васално на Османската империя.

През 18 век Молдова попада в сферата на интересите Руска империя. В резултат на дълги войни с Османската империя, след Кучук-Кайнарджийския мир, Молдовското княжество всъщност става част от Руската империя.

В съответствие с Букурещкия договор от 1812 г. Молдова официално става част от Русия, като същевременно се радва на по-голяма автономия. През 1871 г. Молдова е превърната в Бесарабска губерния в рамките на Русия.

През януари 1918 г. Бесарабия обявява своята независимост от Русия. В резултат на бурните събития от първата половина на 20-ти век част от Молдова (Бесарабия) е присъединена към Румъния, а останалата част от страната формира Молдавската автономна съветска социалистическа република в рамките на СССР.

През 1940 г. Румъния под натиска на СССР е принудена да се съгласи с присъединяването на Бесарабия към Молдовската ССР.

През 70-80-те години на миналия век Молдовската ССР получава значителни средства от бюджета на СССР за развитие на промишлеността, науката и жилищното строителство. По това време стандартът на живот в Молдова е един от най-високите в целия СССР.

През август 1991 г. Молдова обявява своята независимост. След това в Тираспол е създадена Приднестровската молдовска република, която сега се класифицира като т.нар. "непризнати" републики.

Молдова се намира на пресечната точка на славянската и латинската (католическа) култури. Благодарение на това молдовската култура е много оригинална и уникална.

Най-популярните празници в Молдова са: Нова година, Коледа, Ден на независимостта, Ден на националния език, „Марцишор“ (посрещане на пролетта), Великден, Троица и Национален ден на виното.

Празникът Марцишор се чества в Молдова всяка година на 1 март. На този ден молдовците си дават вериги, украсени с цветя - марцишори. Това означава, че пролетта побеждава зимата.

Молдовската кухня е много подобна на кухнята на Румъния. В същото време руският, украинският и турският също оказват забележимо влияние върху молдовската кухня. кулинарни традиции. Основните продукти на молдовската кухня са месо (говеждо, свинско), картофи, зеле.

Определено препоръчваме на туристите в Молдова да опитат супа „Зама“, агнешка чорба, борш с царевични зърна, молдовски шницел, мамалига (царевична каша), „оливанка“ (ястие от царевица, овче сирене, свинско месо и брашно), плачинда с най-много с различни пълнежи(печени изделия), сарали с извара (напомня на пайове) и много други.

Молдова е известна със своите вина. Изобщо в Молдова има някакъв култ към виното. Всяка година на втората неделя на октомври Молдова празнува „Деня на виното“. Освен това молдовците произвеждат няколко добри маркиконяк

Вековната история на Молдова е отразена в големи количестваразнообразие от атракции. Десетте най-добри молдовски атракции според нас включват следното:

1. Ново-Нямецки манастир
2. Триумфалната арка в Кишинев
3. Винарски изби в Milestii Mici
4. Крепостта Сорока
5. Паметник на Стефан Велики в Кишинев
6. Манастир Каприана
7. Мемориален комплекс "Шерпенско предмостие"
8. Манастир Хинку
9. Ципов манастир
10. Църква Каушени.

Най-големите градове в Молдова са Рибница, Балти и, разбира се, Кишинев.

В Молдова има много термални и минерални извори. В близост до някои от тях са изградени балнеоложки курорти. Така минералните извори на молдовския град Кахул са били известни още в съветско време.

Оригиналността на молдовската средновековна култура

Появата на молдовската средновековна култура, която беше една от формите общественото съзнаниехора, се връща към културата на волохите - предците на всички източноримски народи. Той се формира в условията на всеобхватни контакти на днестърско-карпатския клон на волохите с източнославянското, староруско население, в процеса на взаимодействие с културите на други народи от региона. Последицата от това е влиянието на византийско-южнославянската писменост върху славяно-молдовските хроники, полската историография върху официалните хроники, архитектурата и изкуството на други народи върху архитектурата и живописта на молдовците.

Развитието на молдовската култура започва през 14 век. и се развива в продължение на няколко века в класово феодално общество. Той съчетава културата на господстващата класа, представена от писмени паметници, и културата масикоито създават фолклорни паметници. Същото може да се види и в материалната култура.

Формирането на идеологическата ориентация на молдовската средновековна култура (т.е. нейния духовен аспект) се определя от два основни етапа в историческото развитие на молдовския народ: предосмански (XIV-първата половина на 16 век), характеризиращ се с идеологическа обосновка на необходимостта от създаване на силна централизирана държава и борбата за нейната независимост, и османската, чиято основна идея е борбата за сваляне на турското владичество и връщане към независимостта. И двете идеи бяха изпълнени, от една страна, писмено книжовни паметници, а от друга страна, в паметници на устното народно творчество, които идеологически сближиха тези жанрове на културата.

Трябва да се отбележи, че въпреки възприемането в процеса на историческо развитиемного културни характеристики съседни народи, молдовската култура има само нейните присъщи специфични особености, оригиналност на формите, израз на оригинални стилове, проявени в културното наследство.

Бит и устно народно творчество

Животът на хората Обща характеристика на територията на Молдова през Средновековието е, че тъй като има огромни гори, тя се смяташе за страна на дърветата. Всички молдовски селища през Средновековието са били разположени в гористи подножия и котловини, което е допринесло за развитието на дървената архитектура като цяло и изграждането на дървени жилища в частност.

Селата са били малки селища: от 10-20 (XV-XVI век) до 40 или повече (XVII-XVIII век) жилища. В тях централно мястоЗаемано е от дървена църква, до която е имало селско гробище. В родовите болярски села важно място заемаше болярското имение, също дървено, което естествено се открояваше по своя размер и външен вид на фона на невзрачни селски жилища.

g.. Молдовският средновековен град се характеризира, за разлика от западния, с липсата на крепостни стени, което доведе до разпръсната ватра със сравнително малко население. Големи обществени каменни (господарски дворове и църкви) и дървени (къщи на градската аристокрация) сгради обикновено са били разположени близо до градския площад, който е общественият център на града.

5 Следват именията на гражданите, между които има свободни пространства, използвани за зеленчукови градини, овощни градини и пасища. В откритите дворове имало стопански постройки, мазета, складове, кладенци и външни пещи за печене на хляб.

* Броят на жилищните сгради в градовете варира: от няколкостотин (Орхей, Бирлад, Сирет) до няколко хиляди (Белгород, Килия, Сучава, Яш). През 17 век в столицата - Яш - къщи и работилници са построени на професионална основа: известни са улиците на шивачи, обущари, месари и др.

До 18 век. градовете са били слабо развити. Имаше малко питейна вода, тя се доставяше с каруци. Първият водопровод и първата павирана с дърво улица в столицата са построени през 18 век.

Традиционните молдовски жилища, както селски, така и градски, се състоят от надземни дървени дървени къщи или конструкции, потопени в земята с различни опциидървена облицовка на стени. Жилищата са се отоплявали по-рядко с камини, а най-често с кирпичени сводести печки, разположени в един от най-близките до входа ъгли. Често към жилищата са прикрепени входни вестибюли, които по-късно се превръщат във фоайшор или преддверие; покривите са дървени или тръстикови. В самото жилище понякога е имало ями за съхранение на припаси, а извън него – ями за зърно. През 17 век се появяват двукамерни надземни жилища, състоящи се от тинде, където се съхраняват провизии и домакински инвентар, и кемаре - жилищна стая, а през 18в. се появява трикамерна къща, състояща се от тинде, кемаре и каса маре.

Имотът на феодала също се състои от дървена многокамерна къща, стопански постройки, плевня и изба за съхранение на вино и провизии.

Богатите граждани живееха в дървени многокамерни къщи, отоплявани с пещи от червени или остъклени плочки. Тези къщи обикновено са построени върху големи дървени мазета, където се съхраняват вино и различни стоки.

Вътрешната структура е била традиционна до 19 век. и се състоеше от дървени пейки, разположени по стените, ракла и маса в средата на стаята. Спалното бельо включваше килими и спално бельо. По стените има килими и кърпи, по рафтовете - всякакви съдове.

Отличителен елемент от материалната култура на молдовците е керамиката, широко използвана във всяко семейство. Молдавската керамика от 14-17 век, известна от материали от разкопки от Сучава, Баия, Орхей, Стинкаути, Пояни и др., Се характеризира предимно със запазването си през 14-15 век. форми на съдове от предфеодалната традиция, направени на бавно грънчарско колело, и най-важното от факта, че основният тип молдовска керамика обикновено е гърне сиво, пресечено-конична форма без дръжка, с широко устие, пригодено за конусовиден капак, покрит с набразден орнамент.

Характерен елемент на молдовската материална култура са сребърните храмови обеци, почти непознати извън Молдова, състоящи се от сферична рамка, чиято повърхност е покрита с кръгове от усукана нишка, триъгълни пирамиди от зърна и пластинчати сребърни тръби.

Летните дрехи на молдовските селяни са били изработени от домашно изтъкан плат или конопена тъкан, а зимните дрехи са били изработени от домашно изтъкан вълнен плат или овча кожа. Националният комплект облекло на молдовците се счита за: за жените - бяла орнаментирана риза, вълнена пола и пояс, и шал на главата; за мъжете - риза, тесни бели панталони, широк колан, калпак или шапка. Молдовските боляри, градските патриции и търговци носели скъпи дрехи, понякога изработени от вносни тъкани. От края на 15в началото на XVIII V. под влияние на турците в облеклото на болярите преобладават близкоизточни елементи.

Молдовският фолклор се е формирал в продължение на много векове, вкоренен в културата на етническата общност на Волох. През XII-XIV век, когато протича процесът на формиране на молдовската средновековна националност в резултат на всестранни контакти на карпатско-днестровския клон на волохите с източнославянското, староруско население, процесът на формиране на действителното започва устното молдовско народно творчество.

Системата от фолклорни жанрове, предавана устно от поколение на поколение, обхваща поезията на календара и семейството.

Обичаи, пословици, поговорки, народни баладии героични поеми, доини, приказки.

p Основата на молдовския фолклор е дейността на народа, борбата му с поробителите за независимост на страната срещу социалното потисничество и др. В тях са бичувани болярите, омразните фанариоти. Любимите теми на народа са борбата срещу татарските и турските поробители, прославят се подвизите на народните отмъстители гайдури, но най-обичаният герой е Стефан Велики, прочут с победите си над чуждите нашественици.

Един от най-древните жанрове на молдовския фолклор е поезията на календара и семейни обичаи. Основно място в него заемат новогодишните колинди и уретри. Колинди се изпълняваха на Коледа или Нова година, но бяха със светско съдържание. Золинди има за овчари, момчета, момичета, млади съпрузи, собственици на земя и др. Някои от тях изразяват пожелания за благополучие на дома или членовете на семейството. Основната идея на колинда обикновено се изразява чрез нейния край „La mult an ku senetate!“ Особено популярна сред народа е новогодишната реч - плъгушорул - историята на хляба от оран на реката. сеитба преди печене. Целта му е да внуши на човек вяра в нейните сили, да му пожелае успешна работа и просперитет.

Поговорките и поговорките отразяват житейски опитхора, тяхната мъдрост. Поговорката води началото си от периода на турските нашествия: “Май йнчет ке ну дау турчий”, от турското владичество – “Туркул те бате, туркул те жудеке”, от историческото минало – “Воде да ши Хънку ба”, “ Ку огожина ин кап ши ку жалба ин процап.”

Народните приказки отразяват най-добрите черти на хората: вяра в доброто, съчувствие към хората в неравностойно положение. Любимите герои от приказките бяха Fat-!frumos - смел геройи красивата и мила Иляна Косинзяна.

Героите на сатиричните разкази - сноаве - са боляри и църковни служители, но най-често веселите работници Пекале и Тиндал.

Специално място в молдовския фолклор заемат баладите и героични поеми. За самото ранен периодзаселването на волохите в района на Източните Карпати и за борбите между племената по време на формирането на молдовската държава, показва любов към живота, към родна земяМолдовски овчари.

Историческите балади, възхваляващи борбата срещу потисниците - татари и турци, включват "Fyntyna Zherului", песен за битката при Tereblechi, патриотични песни за Стефан Велики, както и песни за хайдуците от 18 век: баладата за Войкица, “Тобулток”, “Груя

Грозован”, “Вулкан”, “Бадиул”, “Дончила”, “Кодреану”, “Бужор”.

Особено място в молдовския фолклор заемат лирическите песни - doinas, които отразяват тежкия живот на хората, техните страдания и трудности, борбата на различни етапи от историята, тяхната готовност да се съпротивляват на потисниците и увереността в победата над тях.

Основните характеристики на епичните произведения на молдовския фолклор са вярата в победата народни герои, в непобедимата сила на хората, както и спецификата на средата, в която се случват събитията: гори, планини, долини, полета, Буджак, Яш и др.

, Украйна и Русия, както и други страни, съседни на Молдова.

1. История

Развитието на културата на Молдова е тясно свързано с историята на страната. Повлиян е от румънските корени, датиращи от 2 век сл. н. е., периода на римската колонизация на Дакия. В резултат на това по-голямата част от населението на Молдова, молдовците, споделят общ етнос с румънците. Формирането на същинската молдовска култура става през Средновековието с възникването на княжество Молдова. Той се формира в условията на контакти с източнославянското и староруското население, както и в съседство и управление на Османската империя. През 19 век територията на съвременна Молдова е освободена от Османската империя и е включена в Бесарабската губерния, което оставя своя отпечатък върху културата. След Октомврийската революция Бесарабия става част от Румъния за 22 години, а на левия бряг на Днестър се образува Молдавската автономна съветска социалистическа република, в резултат на което развитието на културата в тях се развива различно във времето. През годините на съществуването на МССР започва бързото развитие на културата, създава се филмовото студио "Молдова-филм", развива се науката и др. Разпадането на СССР и придобиването на независимост доведоха до появата на национални мотиви в съвременна култураМолдова.

1.1. средновековие

В продължение на много векове след напускането на римляните през н.е. населението на днешна Молдова не е имало собствена държавност, е под влиянието на Византийската империя и съседните славянски и унгарски народи, а по-късно и под дългото турско иго.

Местното население започва да се идентифицира под името "Молдова" преди четиринадесети век, но продължава да поддържа тесни културни връзки с другите дунавски княжества. Един от древните източници, удостоверяващи появата на етнонима „молдованин” е пасторалната балада „Миорица”. Друг пример за молдовско средновековно творчество е „легендата за основаването на молдовското княжество“. Doinas, Kolindas, Ureturas, Snoavas бяха широко разпространени, много от които са оцелели и до днес. По-голямата част от населението на средновековна Молдова изповядва православието, което води до културни връзки с други православни народикоито са живели на територията на съвременна Украйна. Византийско-южнославянската писменост оказва влияние върху молдовско-славянските хроники, докато полската историография оказва влияние върху официалното летописване, което се извършва под патронажа на молдовските господари.

Църквата на манастира "Хинку"

Тъй като развитието на културата в Княжество Молдова се извършва в условията на феодално общество, можем да разграничим културата на управляващата класа, представена от писмени паметници и народна култура, което намира отражение във фолклора и в уредбата на бита. Формирането на идеологическата ориентация на средновековната култура на Молдова се проведе на два етапа. В първия, предосмански период (XIV - първата половина на XVI в.) идеологическата необходимост от създаване на силна централизирана и независима държава. Периодът на империята се характеризира с развитието на идеята за борбата за сваляне на турското иго и извоюване на независимост.

От средновековни молдовски хронисти известният ГригорУреки, Мирон Костин и Николай Костин.

Първите книги (под формата на религиозни текстове) се появяват в Молдова в ср XVII векпри собственика Василий Лупу с участието на митрополит Варлаам и с помощта на Москва, Киев и Лвов, откъдето са донесени печатарско оборудване и хартия.

1.2. 19 век

От деветнадесети век започва французизацията на румънската литература и изкуство, която обогатява културата и я доближава до общоевропейската. Подобен процес се случи и в Запрутска Молдова, която беше част от Румъния, но в Бесарабия това се случи много по-бавно.

След присъединяването на Бесарабия към Русия връзката със Запрутска Молдова, останала под османско владичество, не е напълно прекъсната. Например, това се прояви в художествената литература. През 19 век творят писатели като Георге Асачи, Александру Доничи, Константин Негруци, Алику Русо, Михай Когелничану, Василе Александри, Константин Стамати и много други. На молдовски език са преведени произведенията на Державин, Жуковски, Лермонтов, Карамзин, Пушкин.

През втората половина на 19 век дебютират Йон Креанга, Михай Еминеску, Богдан-Петричеику Хасдеу.

1.3. Бесарабия в състава на Румъния

След присъединяването към Румъния образованието е реорганизирано въз основа на румънската система. От до година количество основни училищасе е увеличил от 1564 на 2188, но броят на средните училища, напротив, е намалял почти наполовина - от 76 през годината на 39 през 1940 г. До средата на годината има увеличение на броя на професионалните училища, но техният брой намалява от 55 на година на 43 на година. Според румънското преброяване повече от 72% от населението остава неграмотно, 86,3 хиляди души (3,02%) имат средно образование, висше - 10,8 хиляди (0,3%).

1.4. Молдовска АССР

Сред негативните тенденции на междувоенния период трябва да се отбележи затварянето на църкви, което е придружено от унищожаването или загубата на много църковни документи. Широко разпространена е критиката на буржоазния национализъм, извършват се преследвания на някои писатели, учени и културни дейци, обявени за буржоазни.

1.5. Молдовска ССР

въпреки че съветска властразвита просвета, тя също направи всичко, за да прекъсне културните връзки на региона с Румъния. Много етнически румънски интелектуалци емигрираха, бяха убити или заточени по време или след Германо-съветската война, което със сигурност доведе до влошаване на културната ситуация в Молдова. За да компенсира загубите, съветското правителство развива градско, културно и научни центровеи институции, които впоследствие бяха запълнени с руски и други нерумънски етнически групи.

Веднага след анексирането на Бесарабия към СССР през юни съветското правителство пое отговорността за осигуряването на общо безплатно образование. Създадена е мрежа от институции за народна просвета, печат, книгоиздателство, културно образование, физическо възпитание и спорт. До годината в Молдовската ССР работят 1896 училища, 70% от които се преподават на молдовски език. През 1940-41 г. повече от 100 хиляди ученици получават безплатни дрехи и обувки. Броят на учителите почти се е удвоил за година. През есента на 1940 г. се създават съюзи на писатели, композитори, архитекти и художници, Държавна филхармониябяха създадени три нови театъра, оперно студио. През 1940 г. са издадени 138 книги в тираж 1,5 милиона, от които 1,2 милиона на молдовски език. Имаше 56 вестника и 3 списания.

Развитието на културата е прекъснато от Германо-съветската война, но след края на войната започва бързо развитие, в резултат на което културата става достояние на широката публика.

Именно по време на МССР започва развитието на киното в Молдова. Създадено е филмовото студио "Молдова-филм", което продуцира няколко пълнометражни филма. игрални филмина година, без да се броят документалните и анимационните филми.

През съветския период се развива и културата на гагаузите, живеещи компактно в южните райони на Молдова. Създадена е азбука на основата на кирилицата, издадени са речници, училищни учебници, книги: „Легенданин изи” (Легендите следват), „Узун керван” (Дълъг керван), „Жанавар йортулари” (Свещеният вълк) и много други.

1.6. Музика

През 1940 г. в Кишинев са открити държавна консерватория, филхармония, музикален и драматичен театър и средно музикално училище. Филхармонията включваше симфоничен оркестър, хор „Дойна“ и група вариететни артисти. През есента на същата година се провежда първата олимпиада за любители. През 1940 г. се организира джаз оркестърпод ръководството на Шико Аранов изпълнява във военни части и болници по време на Германо-съветската война. Военните години бележат плодотворен период на творчество за молдовския композитор Стефан Неага. В годината, в която пише симфонична сюита"Молдавия", през 1943-44 г. - "Дойна" за колоратурен сопран в съпровод на пиано и концерт за цигулка и симфоничен оркестър, в - "Поема за Днестър", посветен на борбатана молдовския народ срещу нашествениците. Те му принадлежат хорови произведениякъм стихотворенията на Емелиан Буков „Хор на победата“ и „Ние носим победата на нашите знамена“. В жанра на патриотичните песни работят Д. Г. Гершфелд, С. Б. Шапиро и др.

След войната музикалните групи възобновяват дейността си и започва бурно развитие на музиката. Стефан Неага създава кантатите "Стефан Велики" (1945), "Бесарабка" (1947), "Юбилей" (1949), ораторията "Възрожденска песен" (1951). Евгений Кока създава струнни квартети, симфонична поема„Кодри“ (1948), оратория „Песен на Котовски“ (1950), композиция „Нова дойна“ за глас и народен оркестър. Композитори като Л. С. Гуров, С. М. Лобеля, В. Р. Загорски, В. Л. Поляков, Г. С. Няга, П. Б. Ривилис, Н. И. Маковий, Т. Кирияк.

В жанра инструментален концертД. Р. Гершфелд, Д. Р. Федов, А. Б. Муляр, С. М. Ткач, Е. Д. Дога работа. Молдовските композитори от съветския период създават множество рапсодии, сюити, балади, аранжименти на молдовски народни песни, музика за деца, романси. Обръща се голямо внимание на развитието на хоровото изкуство.

Не са пренебрегнати и жанровете опера и балет. Популярност придоби молдовската историческа и легендарна опера "Грозован" () от Давид Гершфелд по либретото на В. А. Русо. Операта на Гершфелд "Аурелия" (1958) е посветена на защитниците на родината във Великата отечествена война. Операта на А. Г. "Сърцето на Доминика" () разказва историята на борбата на подземните бойци на Бесарабия за обединение с съветски съюз. Е. Л. Лазарев създава оперите „Дървеница” (1963) по пиесата на Владимир Маяковски, „Призван от революцията” (1970), „Дракон” (1976) по приказката на Евгений Шварц и радиооперата „ Гълъби в диагонална линия” (1976). Обществено признание получават балетите „Зора” от В. Г. Загорски (1959), „Счупен меч” (1959), „Призраци” (1959), „Антоний и Клеопатра” (1965), „Арабески” (1970) от Е. Л. Лазарев. „Рада” от Д. Г. Гершфелд (1975), „Кръстопът” от В. Г. Загорски (1974).

През съветския период се обръща много внимание на развитието музикално образование. В годината на създаване държавен институтизкуства на името на G. V. Muzichescu, имаше три музикални школи, повече от 50 детски музикални училища, средно специално музикално училище-интернат.

Академичният ансамбъл за народни танци „Joc“, оркестърът за молдовски народни инструменти „Flueras“, ансамбъл „Codru“, групите „Minok“, „Contemporanul“, „Horizont“, „Play“ бяха много популярни.

2. Съвременна Молдова

2.1. Исторически очерк

Разпадането на СССР и придобиването на независимост бяха придружени от обявяването на румънския за единствен официален език, прехвърлянето на писмеността на латиница, въвеждането на курса „История на румънците“ в училищната програма и други подобни промени , които отчасти бяха причината за приднестровския конфликт. През годината беше публикуван указ на президента, според който трябваше да се проведе изпит за владеене на държавния език за държавните служители, като проверяващите получиха правото да вземат решение за освобождаването на всеки служител. По-късно молдовският парламент отложи езиковата сертификация. През годината е приета нова конституция, според която официален езикСтраната беше обявена за молдовска и гражданите получиха правото да избират езика на обучение на децата си.

2.2. Строеж на църкви

Край на XX - началото на XXIвек се характеризира с масивна реставрация на храмове, катедрали, църкви и манастири: Каларашовски манастир, Каприянски, Хинку, КатедралатаКишинев и много други. Едновременно с идването на власт в редица по-ранни паметници на Ленин бяха възстановени и разрушени селищастрана, възстановява се и мемориалът на войниците, загинали във Великата отечествена война.

Най-голямото

2.3. Кино

След разпадането на СССР, поради липса на средства, дейността на филмовото студио Молдова-филм рязко намалява. След година почти не излизат нови филми. Ако ги пуснат, обикновено са късометражни.

2.4. Музика

Музиката на Молдова има дълбоки национални традиции. Характеризира се с използването на такива фолк музикални инструментикато повечето, fluer и т.н.. In последните десетилетияразработват се съвременни музикални стилове. Музикалните рок групи "Здоб СИ Здуб" и "Гиндул Мицей", както и поп певиците Аура, Рики Артезиан и др., стават известни в страната и чужбина Клеопатра Стратан - дъщеря Молдовска певицаПавла Стратан, записана в Книгата на рекордите на Гинес като най-младата поп певица. Започва да играе на сцената на тригодишна възраст. IN последните годиниМолдова активно участва в конкурса за европейска песен - Евровизия. Тази година групата "Zdob SI Zdub" се представи за Молдова, през 2006 г. - Наталия Гордиенко и Арсениум.

Първото нещо, което идва на ум при споменаването на Молдова, е отличното вино и безкрайните лозя. Дори да погледнете картата на страната, можете да видите очертанията на чепка грозде. Тук Празникът на виното в началото на октомври е всенароден празник.

На този ден, който се провежда под патронажа на самия президент, народни събори. Хората пеят, танцуват, гледат изпълнения на фолклорни групи, забавляват се и, разбира се, пият вино с невероятен вкус.

Свързани с грозде и щъркели (друг символ на Молдова) е красиво древна легенда. Когато турските еничари се опитаха да завладеят крепостта Городещи, защитниците на родината се биеха до смърт. Силите са на привършване, провизиите и водата са свършили, но гордите молдовци се бият до последно. И изведнъж в небето се появиха бели щъркели, видими и невидими и всеки носеше в човката си чепка грозде.

Изненаданите завоеватели замръзнаха, а воините - защитниците на крепостта - се наситиха на гроздето и продължиха битката с удвоени сили. Крепостта била отбранена, а белокрилият щъркел с чепка грозде в клюна се превърнал в символ на свобода и щастие.

Молдова е селскостопанска страна, тук всяка ферма има собствено лозе и изба за съхранение на вино. Отглеждането на лозя и производството на вино е както източник на доходи, така и традиция, съхранена в продължение на много векове. Feteasca Alba, Feteasca Regale, Rare Neagra- най-известните сортове вина, които страната произвежда за износ.

Песенни и танцови традиции на Молдова

Doinas и Kolindas са молдовски народни песни, необикновено красиви и мелодични, които все още се използват в народните ритуали - сватби, Богоявление, Коледа и много други. Лиричността и плавността на дойната са особено изразени в женското и ансамбловото пеене. Първоначално те са мелодии на овчарки, а по-късно се прераждат в един от символите на националната култура.

Запалителен молдовски народни танци - джок, молдовеняска, хора- са известни на всички. В съветско време танцовата група „Жок“ блестеше на световните сцени. Сега народни танциможете да се възхищавате национални празниции арт фестивали.

Името е неразривно свързано с Молдова Евгения Доги — съветски композитор, автор на прекрасния „Валс” от филма „Моята нежна и нежен звяр» и много други произведения. Молдовска певицаНадежда Чепрага, популярна в своето време изпълнителка на естрадни и народни песни, е възпитана на народни мелодии и уникални традиции на песенната култура.

Песенните и танцови ритуали на молдовците се пазят грижливо и с любов като най-голяма ценност.Все още можете да ги видите, например, на сватбени тържества. Народната музика създава радостно, приповдигнато настроение. Младоженците, родителите и гостите се радват да участват в пеене и танци на музика народни инструменти(флуер, най, цимбали, кобза).

Пролетният празник Мартишор се смята за една от най-красивите традиции в Молдова. Празнува се в първия ден на пролетта и също се свързва с народна легенда. Пролетта, която влезе в себе си, разчисти земята от снега, за да помогне на първото цвете, кокичето, да изникне. Зимата, не искайки да отстъпи, се ядоса и пусна виелица върху красивата пролет. Тя, защитавайки кокиче от вятъра, се почеса на бодлите на трън. Капки кръв падаха върху снега.

За символ на празника се смятат изплетените от червени и бели конци украси - мартенички. Жителите на Молдова ги дават един на друг в чест на настъпването на пролетта. Тези нежни украшения се носят цял ​​месец, а в края на март се окачват на дърветата в гората, докато се правят съкровени желания. Смята се, че те винаги се сбъдват.

Народни занаяти

Най-старият занаят в Молдова, грънчарството, е спечелил признание в много части на Европа. Декорирана ръчно изработена керамика национален орнаменти рисунки на животни и растения. В молдовската кухня са широко използвани тенджери и други глинени съдове, особено вкусни са печените зеленчуци и месо.

Молдавските майстори на дърворезба създават възхитителни шарени сувенири и интериорни предмети. Декорирането на дървени сгради с дърворезби също е обичайно. Особено красиви са къщите в районите Кълъраш, Резин и Страшен в Молдова.

Килимите и националните шевици са друг вид занаяти, с които жителите на страната се гордеят. Килимите, украсени с цветя, са напълно гладки на допир. Това говори за високото умение на молдовските майсторки. Бродираните продукти са истински произведения на изкуството. Можете да им се полюбувате в Кишиневския краеведски музей.

Всяка нация има свои уникални традиции и обичаи. Молдова е страна със специален колорит, нейното културно наследство е различно ярки цветовеи слънчево настроение.