Есе на тема: Минало, настояще и бъдеще в пиесата на Чехов „Вишнева градина. Минало, настояще и бъдеще в пиесата „Вишнева градина“ Темата на бъдещата комедия „Вишнева градина“

ПЛАН ЗА РЕАГИРАНЕ

1. Проблеми на пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“.

2. Особености на жанра на пиесата.

3. Основният конфликт на пиесата и нейните герои:

а) въплъщение на миналото - Раневская, Гаев;

б) изразител на идеите на настоящето - Лопахин;

в) герои на бъдещето - Аня и Петя.

4. Трагедията на епохата е прекъсване на връзката на времената.

1. Пиесата „Вишнева градина“ е завършена от А. П. Чехов през 1903 г. И въпреки че отразява реални социални явления от онези години, пиесата се оказа съзвучна с настроенията на следващите поколения - преди всичко, защото засяга вечни проблеми: недоволството от живота и желанието да го променим, разрушаването на хармонията между хората , тяхното взаимно отчуждение, самота, отслабване на семейните връзки и загуба на духовни корени.

2. Самият Чехов вярваше, че пиесата му е комедия. Може да се класифицира като лирична комедия, в която смешното се преплита с тъжното, комичното с трагичното, както в реалния живот.

3. Централен образ на пиесата е черешовата градина, която обединява всички герои. Вишневата градина е едновременно конкретна градина, обичайна за имения, и образ-символ - символ на красотата на руската природа, Русия. Цялата пиеса е пронизана от тъжно чувство от смъртта на красивата черешова градина.

В пиесата не виждаме ясен конфликт, изглежда, че всичко върви както обикновено. Героите в пиесата се държат спокойно, между тях няма открити кавги и сблъсъци. И въпреки това се усеща наличието на конфликт, но скрит, вътрешен. Зад обикновените разговори, зад спокойното отношение на героите в пиесата един към друг се крие тяхното неразбиране един към друг. Основният конфликт на пиесата „Вишнева градина” е неразбирателството между поколенията. В пиесата сякаш се пресичат три времена: минало, настояще и бъдеще.

По-старото поколение е Раневская, Гаев, полуразрушени благородници, които олицетворяват миналото. Днес средното поколение е представено от Лопахин. Най-младото поколение, чиято съдба е в бъдещето, е представено от Аня, дъщеря на Раневская, и Петя Трофимов, обикновен човек, учител на сина на Раневская.

а) Собствениците на черешовата градина ни изглеждат грациозни, изискани хора, изпълнени с любов към другите, способни да усетят красотата и очарованието на природата. Те грижливо пазят паметта на миналото, обичат дома си: „Аз спах в тази детска стая, гледах градината оттук, щастието се събуждаше с мен всяка сутрин...“, спомня си Любов Андреевна. Имало едно време Любов Андреевна, тогава още младо момиче, утешавала Ермолай Лопахин, петнадесетгодишен „селянин“, който бил ударен в лицето от баща си магазинер. Лопахин не може да забрави добротата на Любов Андреевна, той я обича „като своя... повече от своя“. Тя е привързана към всички: тя нарича стария слуга Фирс „моя старец“, тя се радва да го срещне и когато си тръгва, пита няколко пъти дали е изпратен в болницата. Тя е щедра не само към любимия си, който я е измамил и ограбил, но и към случаен минувач, на когото дава последното злато. Самата тя е без пари и моли да заеме пари на Семьонов-Пищик. Отношенията между членовете на семейството са пропити със състрадание и деликатност. Никой не обвинява Раневская, която всъщност доведе до колапса на нейното имение, или Гаев, който „изяде състоянието си на бонбони“. Благородството на Раневская е, че тя не обвинява никого, освен себе си за сполетялото я нещастие - това е наказание за факта, че „съгрешихме твърде много ...“. Раневская живее само със спомени от миналото, не е доволна от настоящето и дори не иска да мисли за бъдещето. Чехов смята Раневская и Гаев за виновници за тяхната трагедия. Държат се като малки деца, които затварят очи от страх, когато са в опасност. Ето защо и Гаев, и Раневская така усърдно избягват да говорят за истинския план за спасение, представен от Лопахин, надявайки се на чудо: ако Аня се омъжи за богат мъж, ако лелята от Ярославъл изпрати пари... Но нито Раневская, нито Гаев не опитват нищо промяна. Говорейки за „красивия“ стар живот, те сякаш са се примирили с нещастието си, оставяйки всичко да върви по пътя си, предавайки се без бой.

б) Лопахин е представител на буржоазията, човек на настоящето. От една страна, това е човек с фина и нежна душа, който умее да цени красотата, верен е и благороден; той е трудолюбив, работи от сутрин до вечер. Но от друга страна, светът на парите вече го е покорил. Бизнесменът Лопахин е покорил своята „фина и нежна душа“: не може да чете книги, не е способен да обича. Неговият делови характер е разяждал духовността в него и той самият разбира това. Лопахин се чувства като господар на живота. „Идва новият собственик на черешовата градина!“ "Нека всичко бъде както искам!" - казва той. Лопахин не е забравил миналото си и сега е настъпил моментът на неговия триумф: „пребитият, неграмотен Ермолай“ купи „имение, най-красивото от което няма нищо на света“, имение, „където баща му и дядо му са били роби."

Но Ермолай Лопахин остана „селянин“, въпреки факта, че излезе в очите на обществеността. Той не може да разбере едно: черешовата градина е не само символ на красотата, тя е своеобразна нишка, свързваща миналото с настоящето. Не можете да отсечете собствените си корени. И фактът, че Лопахин не разбира това, е основната му грешка.

В края на пиесата той казва: „Само да се промени нашият неудобен, нещастен живот!“ Но той знае как да направи това само на думи. Но в действителност той изсича градината, за да построи там летни вили, като по този начин унищожава старото, което му е дошло времето да замени. Старото е унищожено, „свързващата нишка на дните се скъса“, но новото още не е създадено и не се знае дали някога ще бъде създадено. Авторът не бърза да прави изводи.

в) Петя и Аня, замествайки Лопахин, представляват бъдещето. Петя е „вечна ученичка”, вечно гладна, болна, неподдържана, но горда; живее само с труд, образован, умен. Неговите преценки са дълбоки. Отричайки миналото, той прогнозира краткотрайността на престоя на Лопахин, тъй като вижда неговата хищническа същност. Той е пълен с вяра в нов живот: „Човечеството се движи към най-висшата истина, към най-висшето щастие, което е възможно на земята, и аз съм в челните редици!“ Петя успя да вдъхне на Аня желанието да работи и живее на собствени разноски. Тя вече не съжалява за градината, защото й предстои живот, изпълнен с радостна работа за общото благо: „Ще засадим нова градина, по-пищна от тази...“ Ще се сбъднат ли мечтите й? неизвестен В крайна сметка тя все още не знае живота, за да го промени. Но Петя гледа на всичко твърде повърхностно: без да познава реалния живот, той се опитва да го възстанови въз основа само на идеи. И в целия външен вид на този герой се вижда някаква недостатъчност, плиткост, липса на здрава жизненост. Авторът не може да му се довери. това красиво бъдеще, за което той говори. Петя дори не се опитва да спаси градината, той не се интересува от проблема, който тревожи самия автор.

4. Няма връзка между времената в пиесата, пропастта между поколенията се чува в звука на скъсана струна. Авторът все още не вижда в руския живот герой, който би могъл да стане истински собственик на „вишневата градина“, пазител на нейната красота.

ДОПЪЛНИТЕЛНИ ВЪПРОСИ

1. Кои редове се повтарят многократно в пиесата? Какво е тяхното значение?

2. Как А. П. Чехов определи жанра на „Вишнева градина“?

3. Защо А. П. Чехов отбеляза възрастта само на трима герои: Аня -17 години. Варя е на 24 години, Фирса е на 87 години?

Чехов А.П.

Есе по произведение на тема: Бъдещето в пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“.

Пиесата "Вишнева градина" е написана от Чехов през 1904 г. - в последната година от живота на писателя. Той се възприема от читателя като творческо завещание на талантлив сатирик и

Даматург. Една от основните теми на тази пиеса е темата за бъдещето на Русия, свързана в

с образите на Петя Трофимов и Аня, дъщерята на Раневская. Покривайки тази тема, Чехов

В същото време пиесата повдига редица други проблеми, характерни за цялата Русия

литература като цяло. Това са проблемите на бащите и децата, човешкия творец, любовта и страданието.

Всички тези проблеми са преплетени в съдържанието на „Вишнева градина“, което се крие в сбогуването на новата, млада Русия с миналото, в стремежа й към утрешния Аз, светъл ден. Образът на Русия е въплътен в самото заглавие на пиесата „Вишнева градина“. „Цяла Русия е нашата градина“, казва Чехов през устните на своя герой. И наистина черешовата градина за Раневская и нейния брат Гаев е семейно гнездо, символ на младост, просперитет и предишен грациозен живот. Стопаните на градината го обожават, но не знаят как да го запазят или спасят. Раневская говори със сълзи и нежност за имението си: „Обичам тази къща, без

Не разбирам живота си от черешовата градина и ако наистина трябва да я продадете, продайте ме заедно с овощната градина.“ Но за Раневская и Гаев черешовата градина е символ на миналото.

Такива пламенни движения на душата и благородни пориви сближават тези два образа. Те символизират надеждата и по-доброто бъдеще. Именно с техния живот Чехов свързва бъдещето на Русия, в техните уста той влага собствените си мисли. Въпреки факта, че имението е продадено и брадвите вече чукат в градината, авторът вярва, че „ще дойдат нови хора и ще засадят нови градини, „по-красиви от които няма нищо на света“.

"Вишнева градина" е великото творение на Чехов, който поставя комедията наравно с драмата и

трагедия, която я издига до непостижими висоти.

Есе по литература.

Ето я - публична тайна, тайната на поезията, живота, любовта!
И. С. Тургенев.

Пиесата „Вишнева градина“, написана през 1903 г., е последната творба на Антон Павлович Чехов, завършваща творческата му биография. В него авторът повдига редица проблеми, характерни за руската литература: проблемите на бащите и децата, любовта и страданието. Всичко това е обединено в темата за миналото, настоящето и бъдещето на Русия.

Вишневата градина е централният образ, обединяващ героите във времето и пространството. За земевладелеца Раневская и нейния брат Гаев градината е семейно гнездо, неразделна част от техните спомени. Сякаш са сраснали с тази градина, без нея „не разбират живота си“. За да се спаси имението, са необходими решителни действия, промяна в начина на живот - в противен случай великолепната градина ще отиде под чука. Но Раневская и Гаев са несвикнали с всякакви дейности, непрактични до степен на глупост, неспособни дори сериозно да мислят за надвисналата заплаха. Те изневеряват на идеята за черешовата градина. За собствениците на земя той е символ на миналото. Фирс, старият слуга на Раневская, също остава в миналото. Той смята премахването на крепостничеството за нещастие и е привързан към бившите си господари като към собствените си деца. Но онези, на които той предано е служил през целия си живот, го изоставят на произвола на съдбата. Забравен и изоставен, Фирс остава паметник на миналото в дъсчена къща.

В момента се представлява от Ермолай Лопахин. Баща му и дядо му са били крепостни на Раневская, а самият той става успешен търговец. Лопахин разглежда градината от гледна точка на „циркулацията на материята“. Той симпатизира на Раневская, но самата черешова градина е обречена на смърт в плановете на практичен предприемач. Лопахин е този, който довежда агонията на градината до логичния й завършек. Имотът е разделен на печеливши дачни парцели и „само можете да чуете колко далеч в градината брадва чука на дърво“.

Бъдещето се олицетворява от по-младото поколение: Петя Трофимов и Аня, дъщерята на Раневская. Трофимов е студент, който работи усилено, за да си проправи път в живота. Животът му не е лек. Когато дойде зимата, той е „гладен, болен, разтревожен, беден“. Петя е умна и честна, разбира трудната ситуация, в която живеят хората и вярва в светлото бъдеще. „Цяла Русия е нашата градина!“ - възкликва той.

Чехов поставя Петя в нелепи ситуации, свеждайки образа му до крайно негероичен. Трофимов е „опърпан джентълмен“, „вечен студент“, когото Лопахин постоянно спира с иронични забележки. Но мислите и мечтите на ученика са близки до тези на автора. Писателят като че ли отделя думата от нейния „носител“: значението на изговореното не винаги съвпада със социалното значение на „носителя“.

Аня е на седемнадесет години. За Чехов младостта не е само белег на възрастта. Той пише: „...онзи младеж може да се счита за здрав, който не се примирява със старите порядки и... се бори срещу тях.“ Аня получи обичайното възпитание за благородници. Трофимов оказа голямо влияние върху формирането на нейните възгледи. Характерът на момичето съдържа искреност на чувствата и настроението, спонтанност. Аня е готова да започне нов живот: да издържи изпитите за гимназията си и да скъса връзките с миналото.

В образите на Аня Раневская и Петя Трофимов авторът въплъщава всички най-добри черти, присъщи на новото поколение. Именно с техния живот Чехов свързва бъдещето на Русия. Те изразяват идеите и мислите на самия автор. В черешовата градина се чува удар на брадва, но младите хора вярват, че следващите поколения ще засадят нови градини, по-красиви от предишните. Присъствието на тези герои засилва и засилва нотките на жизненост, които звучат в пиесата, мотивите за бъдещ прекрасен живот. И изглежда - не Трофимов, не, Чехов излезе на сцената. „Ето го, щастието, ето го, идва все по-близо и по-близо... И ако не го виждаме, не го знаем, тогава каква е вредата? Други ще го видят!“

Цялата комедия на Антон Павлович Чехов „Вишнева градина“ ни разказва за невидимото бъдеще, което очаква Русия в една от най-трудните, преходни епохи. По това време благородството губи привилегированите си позиции, има все повече и повече заможни селяни и дори се появява отделна класа предприемачи, за които желанието за печалба става основно.

Един от централните герои на това произведение са някогашните богати благородници Гаев и сестра му Раневская. Те са на ръба на бедността, но не са готови да се откажат от предишните си луксозни навици и просто пилеят последните си пари за своите капризи и удоволствия. Да, миналото им, тоест детството, беше много щастливо и проспериращо. Те имат много общо с черешовата градина, с мястото, където са били безкрайно щастливи като деца. Истинският A.P. Чехов го представя като тъжен и почти безнадежден. Има огромни дългове и единственият начин да ги изплатите е да продадете някога богатото си имение на чук, за да има нови собственици, които да правят с него каквото им душа иска. Също така си струва да се отбележи, че пиесата не показва как се развива съдбата на Гаев и Раневская. Знаем само, че Раневская отново щеше да замине за Париж. Но дали е успяла? Как е продължила да живее без черешовата градина? За това A.P. Чехов мълчи. Според мен има защо. Може би така е искал да подчертае, че хората от „старата школа“, благородниците, нямат бъдеще. Те трябва да бъдат заменени от нови поколения, които ще имат други ценности и различно отношение към живота.

Благородството се заменя с ново поколение, нов тип хора, с нови ценности и начин на мислене - това са хора като Лопахин. Той е предприемач с цялата си душа, основното за него са парите и колкото повече, толкова по-добре. И изглежда, че Лопахин трябва да бъде безкрайно щастлив, защото очевидно се движи към набелязаната цел. Душата му обаче не е спокойна и той не чувства щастие и мир. Всичките му вътрешни преживявания се съдържат в една фраза: „О, само ако всичко това щеше да мине, ако само нашият неловък, нещастен живот се промени по някакъв начин. Тоест в новите условия той също е нещастен и чака определени промени, за да се промени и животът му. Според мен в преследване на печалба и пари Лопахин загуби най-важното, а именно духовността. Гаев и Раневская го имаха. Това се вижда от топлите и нежни спомени, които имат от черешовата градина и детството си. Лопахин няма такива спомени; за него градината е просто дърва и земя, които могат да се продадат и да се спечели.
Най-позитивно бъдеще се очертава за Петя Трофимов и Аня. Двамата разбират, че в цяла Русия предстоят неизбежни промени. И че нещо спешно трябва да се промени, вече не може да се живее така. Имаме нужда от промени, които да засегнат всички слоеве на обществото и да променят всички основи, които вече са остарели. Според мен всички призиви на Трофимов много приличат на революционните. Той обаче не е готов да отиде по-далеч от изявленията си. Петя също е много нерешителен човек. Но той и Аня поне имат вяра в светлото бъдеще, във факта, че могат да „засадят още по-луксозна и красива градина“. И под градината на А.П Чехов имаше предвид цяла Русия изобщо.

Затова вярата им в светлото бъдеще е забележителна сама по себе си. Но освен това трябва да се положат големи усилия, за да се гарантира, че нещо ще се промени към по-добро. Но към края на пиесата става ясно, че Аня и Петя все още не са готови за сериозна трансформация. Може би следващото поколение ще бъде много по-решително.