Жертвена любов в Олес Куприн. Есе „Темата за любовта в разказ А“

Темата за любовта заема специално място в творчеството на А. И. Куприн. Писателят ни даде три истории, обединени от тази прекрасна тема - „ Гривна от гранат“, „Олеся” и „Суламит”.
Куприн показва различни аспекти на това чувство във всяка от творбите си, но едно нещо остава непроменено: любовта осветява живота на неговите герои с необикновена светлина, става най-яркото, уникално събитие от живота, дар от съдбата. Именно в любовта се разкриват най-добрите черти на неговите герои.
Съдбата хвърли героя на историята „Олеся“ в отдалечено село във Волинска област, в покрайнините на Полесие. Иван Тимофеевич - писател. Той е образован, интелигентен, любознателен човек. Интересува се от хората, с техните обичаи и традиции, от легендите и песните на региона. Той пътуваше до Полесието с намерението да попълни своите житейски опитнови наблюдения, полезни за писателя: „Полесие... пустиня... лоно на природата... прости нрави... примитивни натури“, помисли си той, седнал в каретата.
Животът поднесе на Иван Тимофеевич неочакван подарък: в пустинята на Полесието той срещна прекрасно момиче и истинската си любов.
Олеся и нейната баба Мануилиха живеят в гората, далеч от хората, които някога са ги изгонили от селото, подозирайки ги в магьосничество. Иван Тимофеевич е просветен човек и, за разлика от тъмните полесски селяни, той разбира, че Олеся и Мануилиха просто „имат достъп до някои инстинктивни знания, получени чрез случаен опит“.
Иван Тимофеевич се влюбва в Олеся. Но той е човек на своето време, на своя кръг. Упреквайки Олеся за суеверие, самият Иван Тимофеевич не е такъв в по-малка степене на милостта на предразсъдъците и правилата, по които живееха хората от неговия кръг. Той дори не смееше да си представи как ще изглежда Олеся, облечена в модна рокля, разговаряща в хола със съпругите на колегите си Олеся, изтръгната от „очарователната рамка на старата гора“.
До Олеся той изглежда като слаб, несвободен човек, „човек с мързеливо сърце“, който няма да донесе щастие на никого. „Няма да имаш големи радости в живота, но ще има много скука и трудности“, предсказва му Олеся от картите. Иван Тимофеевич не можа да спаси Олеся от зло, която, опитвайки се да угоди на любимия си, отиде на църква противно на вярванията си, въпреки страха от омразата на местните жители.
Олес има смелост и решителност, които липсват на нашия герой; тя има способността да действа. Тя е чужда на дребни изчисления и страхове, когато ние говорим заза чувството: „Нека бъде каквото ще бъде, но няма да дам радостта си на никого.“
Преследвана и преследвана от суеверни селяни, Олеся си тръгва, оставяйки низ от „коралови” мъниста като сувенир за Иван Тимофеевич. Тя знае, че за него скоро „всичко ще премине, всичко ще бъде изтрито“ и той ще си спомня любовта й без скръб, лесно и радостно.
Историята „Олеся” добавя нови щрихи към безкрайната тема за любовта. Тук любовта на Куприн е не само най-големият дар, който е грях да откажеш. Четейки историята разбираме, че това чувство е немислимо без естественост и свобода, без дръзка решимост да отстояваш чувството си, без способността да се жертваш в името на тези, които обичаш. Следователно Куприн остава най-интересният, интелигентен и чувствителен събеседник за читателите на всички времена.

Темата за любовта е основната тема в творчеството на А. И. Куприн. Именно любовта дава възможност да се реализират най-съкровените принципи на човешката личност. Особено скъпи за писателя са силните натури, които знаят как да се жертват в името на чувството. Но А. Куприн вижда...

Образът на Олеся кара читателя да си спомни невероятни приказни красавици, които освен красотата си имаха много таланти. Момичето е израснало в единство с природата и е близо до нея. Неслучайно в момента на запознанството, на първо място, основният...

1. Ново!

   Разказът „Олеся“ става основната творба в цикъла от полесски разкази, създадени от Куприн по време на престоя му в Полесие във Волинска губерния. Тук писателят се запознава със селяни ловци, скита из горите, изучава местните обичаи и слуша народни...

За алчността да грабнеш всичко и да отговориш на всичко, дори и с дреболия, дреболия, за алчността да „свикнеш с живота“, или по-скоро да го преживееш отново, да върнеш неотменимото, да бъдеш с хората - това художникът не познава равен. Непрекъснато се стреми да „вгледа в...

Състав

Темата за любовта е основната тема в творчеството на А. И. Куприн. Именно любовта дава възможност да се реализират най-съкровените принципи на човешката личност. Особено скъпи за писателя са силните натури, които знаят как да се жертват в името на чувството. Но А. Куприн вижда, че човекът в съвременния му свят е станал плитък, вулгарен и заплетен в битови проблеми. Писателят мечтае за човек, който не е подвластен на пагубно влияниесреда и реализира мечтата си в образа на полесийската вещица Олеся, героинята на едноименния разказ.

Олеся не знае какво е цивилизация; времето сякаш е спряло в гъсталаците на Полесие. Момичето искрено вярва в легенди и конспирации и вярва, че семейството й е свързано с дявола. Нормите на поведение, приети в обществото, са й напълно чужди; тя е естествена и романтична. Но не само екзотичният образ на героинята и ситуацията, описана в историята, привличат вниманието на писателя. Творбата се превръща в опит за анализ на онова вечно, което трябва да стои в основата на всяко високо чувство.

А. И. Куприн обръща специално внимание внимателно вниманиекак чувствата се развиват в героите на историята. Моментът на срещата им е прекрасен, невероятен е растежът на искрената обич в сърцата им. А. И. Куприн се възхищава на чистотата на тяхната интимност, но не прави това романтична любовспокоен, води героите към изпитание.

Любовта към Олеся става повратна точкав живота на Иван Тимофеевич, жител на града. Неговият първоначален фокус изключително върху собствения си свят постепенно се преодолява; необходимостта се превръща в удовлетворение на желанието да бъде с друг човек. Чувството му вероятно се основава на смътни желания, но много скоро то се подсилва от духовна близост. Куприн точно предава вътрешната трансформация на личността на героя, чийто източник е самата природа.

Едно от най-важните явления на любовта за Куприн е, че дори предчувствието за щастие винаги е засенчено от страха от загубата му. По пътя към щастието на героите има различия в социалния им статус и възпитание, слабостта на героя и трагичното предсказание на Олеся. Жаждата за хармоничен съюз е породена от дълбоки емоции.

В началото на историята Иван Тимофеевич изглежда мек, симпатичен и искрен. Но Олеся веднага открива слабост в него, казвайки: Вашата доброта не е добра, не е сърдечна. И героят на историята наистина причинява много вреди на любимата си. Неговата прищявка е причината Олеся да отиде на църква, въпреки че разбира пагубността на този акт. Летаргията на чувствата на героя носи неприятности на искреното момиче. Но самият Иван Тимофеевич бързо се успокоява. В момента, когато говори за най-вълнуващия на пръв поглед епизод от живота си, той не изпитва вина или разкаяние, което говори за относителната му бедност. вътрешен свят.

Олеся е пълната противоположност на Иван Тимофеевич. В нейния образ Куприн въплъщава идеите си за идеалната жена. Тя е усвоила законите, по които живее природата, душата й не е разглезена от цивилизацията. Писателят твори изключително романтичен образдъщери на горите. Животът на Олеся преминава в изолация от хората и затова тя не се интересува от това, на което мнозина посвещават живота си модерни хора: слава, богатство, власт, слух. Емоциите се превръщат в основен мотив за нейните действия. Освен товаОлеся е вещица, тя знае тайни човешкото подсъзнание. В нея се подчертава нейната искреност и липса на фалш външен вид, и в жестове, движения, усмивка.

Любовта на Олеся се превръща в най-големия дар, който може да даде живот на героя на историята. В тази любов има отдаденост и смелост, от една страна, и противоречие, от друга. Олеся първоначално разбира за трагичния изход от връзката им, но е готова да се отдаде на любимия си. Дори да напусне родното си място, пребита и обезчестена, Олеся не проклина този, който я унищожи, а благославя тези кратки минутищастието, което е изпитала.

Истинският смисълписателят вижда любовта в желанието безкористно да даде на своя избраник цялата пълнота на чувствата, на които е способен любящ човек. Човекът е несъвършен, но силата на любовта може поне за кратко да му върне остротата на усещанията и естествеността, които само хора като Олеся са запазили. Силата на душата на героинята на историята е в състояние да внесе хармония дори в такива противоречиви отношения като тези, описани в историята. Любовта е презрение към страданието и дори към смъртта. Жалко, но само малцина избрани са способни на такова чувство.

Други работи по тази работа

Като епиграф към есето си взех един цитат руски писателКонстантин Семьонович Мелихан. Човекът ни кара да мислим. Първата част от цитата е очевидна и разбираема, мисля, за всички, но втората казва, че за да обичаш, трябва да промениш себе си отвътре. Хората често се стремят да „реформират“ когото и да било, но не и себе си. Особено в брака. Опитът да промените човек може да ви отнеме личността, в която сте се влюбили.

Много хора казват, че бракът е преди всичко работа върху себе си. Съгласен съм с тази фраза. Трябва да се бориш за любовта.

Да си спомним най-много известен романЛев Николаевич Толстой "Война и мир". Авторът ни запознава с много различни герои. Помислете за герои като Пиер Безухов и Наташа Ростова. Тези герои се отличават със своята разлика от обществото около тях. В началото на творбата Пиер се появява пред нас в образа на „голямо дете“. Но с развитието на сюжета на творбата можем да наблюдаваме моралното съзряване на героя. В началото на романа Наташа ни се явява като искрена тринадесетгодишна активно момиче, Но житейски трудности„калява“ нейния характер.

Настъпиха големи промени в хората голяма любов. Пиер Безухов и Наташа Ростова са може би най-красивата двойка в руската литература.

Александър Иванович Куприн в историята „Олеся“ също обсъжда темата за вярност и предателство. Главният герой на творбата е Иван Тимофеевич. Младият господар среща Олеся и се влюбва в нея. Момичето се оказва внучка на вещица, което се отразява негативно на нейната репутация. След известно време Иван кани Олеся да се премести в града и да се омъжи за него, но тя отказва, тъй като, тъй като е езичница, не може да се омъжи в църква. Скоро Иван научава, че момичето се е опитало да промени вярата си, но нищо добро не е последвало. Бих искал да анализирам този епизод по-подробно. Олеся повярва на Иван и беше готова да промени вярата си заради него. Младият господар не е готов за решителни действия. Поведението му може да се нарече егоистично. Както се казва в поговорката: „Сам на полето не е войн“.

Така, въз основа на горното, искам да направя заключение. Руският писател Константин Семьонович Мелихан със сигурност е прав, когато казва, че за любовта и мъжете, и жените трябва да се променят. В литературата има много примери, които потвърждават думите му. Трябва да се опитате да промените себе си, а не някой друг.

Ефективна подготовка за Единния държавен изпит (всички предмети) - започнете да се подготвяте

Актуализирано: 2017-10-02

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите безценни ползи за проекта и другите читатели.

Благодаря ви за вниманието

Темата за любовта е основната тема в творчеството на А. И. Куприн. Именно любовта дава възможност да се реализират най-съкровените принципи на човешката личност. Особено скъпи за писателя са силните натури, които знаят как да се жертват в името на чувството. Но А. Куприн вижда, че човекът в съвременния му свят е станал плитък, вулгарен и заплетен в битови проблеми. Писателят мечтае за личност, която не е подложена на развращаващото влияние на околната среда, и реализира мечтата си в образа на полесийската вещица Олеся, героинята на едноименната история.

Олеся не знае какво е цивилизация; времето сякаш е спряло в гъсталаците на Полесие. Момичето искрено вярва в легенди и конспирации и вярва, че семейството й е свързано с дявола. Нормите на поведение, приети в обществото, са й напълно чужди; тя е естествена и романтична. Но не само екзотичният образ на героинята и ситуацията, описана в историята, привличат вниманието на писателя. Творбата се превръща в опит за анализ на онова вечно, което трябва да стои в основата на всяко високо чувство.

А. И. Куприн обръща особено внимание на това как се развиват чувствата в героите на историята. Моментът на срещата им е прекрасен, невероятен е растежът на искрената обич в сърцата им. А. И. Куприн се възхищава на чистотата на тяхната интимност, но не прави тази романтична любов спокойна, водейки героите до трудни изпитания.

Любовта към Олеся се превръща в повратна точка в живота на Иван Тимофеевич, жител на града. Неговият първоначален фокус изключително върху собствения си свят постепенно се преодолява; необходимостта се превръща в удовлетворение на желанието да бъде с друг човек. Чувството му вероятно се основава на смътни желания, но много скоро то се подсилва от духовна близост. Куприн точно предава вътрешната трансформация на личността на героя, чийто източник е самата природа.

Едно от най-важните явления на любовта за Куприн е, че дори предчувствието за щастие винаги е засенчено от страха от загубата му. По пътя към щастието на героите има различия в социалния им статус и възпитание, слабостта на героя и трагичното предсказание на Олеся. Жаждата за хармоничен съюз е породена от дълбоки емоции.

В началото на историята Иван Тимофеевич изглежда мек, симпатичен и искрен. Но Олеся веднага открива слабост в него, казвайки: Вашата доброта не е добра, не е сърдечна. И героят на историята наистина причинява много вреди на любимата си. Неговата прищявка е причината Олеся да отиде на църква, въпреки че разбира пагубността на този акт. Летаргията на чувствата на героя носи неприятности на искреното момиче. Но самият Иван Тимофеевич бързо се успокоява. В момента, когато говори за най-вълнуващия на пръв поглед епизод от живота си, той не изпитва вина или разкаяние, което говори за относителната бедност на неговия вътрешен свят.

Олеся е пълната противоположност на Иван Тимофеевич. В нейния образ Куприн въплъщава идеите си за идеалната жена. Тя е усвоила законите, по които живее природата, душата й не е разглезена от цивилизацията. Писателят създава изключително романтичен образ на дъщерята на горите. Животът на Олеся преминава в изолация от хората и затова тя не се интересува от това, на което много съвременни хора посвещават живота си: слава, богатство, власт, слухове. Емоциите се превръщат в основен мотив за нейните действия. Освен това Олеся е вещица, тя знае тайните на човешкото подсъзнание. Нейната искреност и липса на фалш са подчертани както във външния й вид, така и в жестовете, движенията и усмивката.

Любовта на Олеся се превръща в най-големия дар, който може да даде живот на героя на историята. В тази любов има отдаденост и смелост, от една страна, и противоречие, от друга. Олеся първоначално разбира за трагичния изход от връзката им, но е готова да се отдаде на любимия си. Дори да напусне родното си място, пребита и обезчестена, Олеся не проклина този, който я унищожи, а благославя онези кратки мигове на щастие, които е изпитала.

Писателят вижда истинското значение на любовта в желанието безкористно да даде на своя избраник цялата пълнота от чувства, на които е способен един любящ човек. Човекът е несъвършен, но силата на любовта може поне за кратко да му върне остротата на усещанията и естествеността, които само хора като Олеся са запазили. Силата на душата на героинята на историята е в състояние да внесе хармония дори в такива противоречиви отношения като тези, описани в историята. Любовта е презрение към страданието и дори към смъртта. Жалко, но само малцина избрани са способни на такова чувство.

В работата си А. И. Куприн често се обръща към темата за любовта. Това възвишено чувство обаче често води до трагични последици.

Гривната с гранат също ни описва историята на взаимоотношенията между хора от различни сфери на живота. И точно като в историята на Олеся, това любовна историяе предварително обречен на трагедия. И това не е само разликата социален статус герои. Най-много ме обърква нерешителността, някаква половинчатост в действията на Желтков. Самият той сякаш разбира невъзможността за взаимни чувства. Защо тогава тази негова мания? Той сякаш прехвърля инициативата в ръцете на жена. Който, разбира се, не вижда смисъл в тези негови аванси. На какво се надява? Самият той разбира, че няма шанс и решава да умре доброволно. Тази постъпка сякаш го издига в очите на читателите. Мислеше ли, че тези спомени ще лежат като тежък товар върху душата на любимата му? Че изглежда я прави съучастник в убийството му?

И двете истории, „Олеся“ и „Гранатната гривна“, несъмнено са трагични. Но в тази трагедия има и красота, и радост. В противен случай писателят не би превърнал тези истории в сюжети на своите произведения. В крайна сметка героите имаха шанс да изпитат истинска любов. Не е ли за това човек да живее на този свят?