Есе „Ролята на художествения детайл в романа „Обломов“. Есе „Ролята на художествения детайл в романа „Обломов“ Ролята на художествения детайл в романа „Обломов“

Романът на И. А. Гончаров „Обломов“ е роман за движението и мира. Авторът, разкривайки същността на движението и почивката, използва много различни художествени техники, за които много е казано и ще бъде казано. Но често, когато се говори за техниките, използвани от Гончаров в работата му, те забравят важното значение на детайлите. Въпреки това романът съдържа много на пръв поглед незначителни елементи и не им се дава последната роля.
Отваряйки първите страници на романа, читателят научава, че Иля Илич Обломов живее в голяма къща на улица Гороховая.
Улица Гороховая е една от главните улици на Санкт Петербург, където са живели представители на висшата аристокрация. Научавайки по-късно за средата, в която живее Обломов, читателят може да си помисли, че авторът е искал да го подведе, като е подчертал името на улицата, на която е живял Обломов. Но това не е вярно. Авторът не искаше да обърка читателя, а напротив, да покаже, че Обломов все още може да бъде нещо различно от това, което е в първите страници на романа; че има заложби на човек, който би могъл да си проправи път в живота. Ето защо той живее не къде да е, а на улица Гороховая.
Друг детайл, който рядко се споменава, са цветята и растенията в романа. Всяко цвете има свое значение, своя собствена символика и затова споменаването им не е случайно. Така например Волков, който предложи на Обломов да отиде в Катерингоф, щеше да купи букет камелии, а лелята на Олга я посъветва да купи панделки с цвят на теменужки. Докато се разхождаше с Обломов, Олга откъсна люлякова клонка. За Олга и Обломов този клон беше символ на началото на връзката им и в същото време предвещаваше края.
Но докато не мислеха за края, те бяха пълни с надежда. Олга изпя Sas1a ygua, която вероятно напълно завладя Обломов. Той видя в нея същата непорочна богиня. И наистина, тези думи - „непорочна богиня“ - до известна степен характеризират Олга в очите на Обломов и Столц. И за двамата тя наистина беше непорочна богиня. В операта тези думи са отправени към Артемида, която се нарича богинята на Луната. Но влиянието на луната и лунните лъчи се отразява негативно на влюбените. Ето защо Олга и Обломов се разделят. Ами Щолц? Наистина ли е имунизиран срещу влиянието на луната? Но тук виждаме един отслабващ съюз.
Олга ще надрасне Щолц в своето духовно развитие. И ако за жените любовта е преклонение, то е ясно, че тук луната ще окаже своето пагубно влияние. Олга няма да може да остане с човек, когото не обожава, когото не възхвалява.
Друг много важен детайл е издигането на мостове на Нева. Точно когато в душата на Обломов, който живееше с Пшеницина, започна повратна точка по посока на Агафия Матвеевна, нейната грижа, нейното райско кътче; когато разбра с пълна яснота какъв ще бъде животът му с Олга; когато той се уплаши от този живот и започна да изпада в „сън“, тогава мостовете бяха отворени. Комуникацията между Обломов и Олга беше прекъсната, нишката, която ги свързваше, беше прекъсната и, както знаете, една нишка може да бъде вързана „насилствено“, но не може да бъде принудена да расте заедно, следователно, когато са построени мостове, връзката между Олга и Обломов не бяха възстановени. Олга се омъжи за Столц, те се заселиха в Крим, в скромна къща. Но тази къща, нейната декорация „носи печата на мисълта и личния вкус на собствениците“, което вече е важно. Мебелите в къщата им не бяха удобни, но имаше много гравюри, статуи, книги, пожълтели от времето, което говори за образованието, високата култура на собствениците, за които старите книги, монети, гравюри са ценни, които постоянно намират нещо ново в тях за себе си.
По този начин в романа на Гончаров „Обломов“ има много подробности, тълкуването на които означава по-дълбоко разбиране на романа.

Обективният свят в романа "Обломов"

В романа „Обломов” проследяваме как условията на живот, в които е израснал Обломов, възпитанието му пораждат липса на воля, апатия и безразличие в него. „Опитах се да покажа в Обломов“, пише Гончаров С. А. Никитенко на 25 февруари 1873 г., „как и защо нашите хора се превръщат преди време в ... желе - климат, среда, степен - пустош, сънлив живот - и всичко лично, всяко обстоятелство е индивидуално." (10) И не е тайна, ще добавим от себе си, че не само възпитанието и социалната среда влияят върху формирането на личността на човека – ежедневието, средата, която заобикаля човека през целия му живот, еднакво, ако не и в по-голяма степен. , влияят върху характера и мирогледа на човека; и това влияние се усеща особено силно в детството. В „съня“ на Обломов писателят създава картина на живота на земевладелците, удивителна по своята яркост и дълбочина. Патриархален морал, натуралното земеделие на собственика на земята, липсата на духовни интереси, мир и бездействие - вечен мир - това е, което заобикаляше Иля Илич от детството, това е обломовството. Но не е тайна, че в детството се формират основните черти на характера на човек. Социалната, както и ежедневната среда оказват огромно влияние върху характера и мирогледа на човека.

Запознавайки ни със своя герой, лежащ в къща на улица Гороховая, писателят отбелязва и привлекателните черти на неговия характер: нежност, простота, щедрост и доброта. В същото време от първите страници на романа Гончаров показва и слабостите на личността на Обломов - апатия, мързел, „отсъствието на конкретна цел, всякаква концентрация ...“. (10) Авторът заобикаля своя герой с предмети (обувки, халат, диван), които го придружават през целия му живот и символизират неподвижността и бездействието на Обломов. Ако сме тръгнали да създаваме музей на литературен герой, то точно такава среда трябва да създадем в него:

„Стаята, в която лежеше Иля Илич, на пръв поглед изглеждаше красиво украсена. Имаше бюро от махагон, два дивана, тапицирани с коприна, красиви паравани с бродирани птици и плодове, невиждани досега в природата. Имаше копринени завеси, килими, няколко картини, бронз, порцелан и много красиви малки неща.

Но опитното око на човек с чист вкус, с един бегъл поглед върху всичко, което беше тук, би разчело само желание да спази по някакъв начин благоприличието на неизбежното благоприличие, само и само да се отърве от тях. Обломов, разбира се, се притесняваше само за това, когато почистваше кабинета си. Изтънченият вкус не би се задоволил с тези тежки, неизящни махагонови столове и разклатени библиотеки. Облегалката на единия диван хлътна, слепеното дърво на места се разхлаби.

Картините, вазите и малките предмети носеха абсолютно същия характер.

Самият собственик обаче гледаше декорацията на кабинета си толкова хладно и разсеяно, сякаш питаше с очи: „Кой донесе и монтира всичко това тук?“ Поради толкова студения поглед към Обломов върху имота му и може би поради още по-студения поглед към същия предмет от неговия слуга Захар, външният вид на офиса, ако го разгледате по-внимателно, ви поразява с пренебрежението и небрежността, които надделяха в него.” (10)

Както можете да видите, апартаментът на Обломов беше по-скоро склад за ненужни вещи, където човек не е стъпвал дълго време, отколкото жилищна площ. С тази картина или предметна среда Гончаров подчертава, че самият Обломов може дори да се почувства като „допълнителен човек“, изваден от контекста на бързия прогрес. Неслучайно Добролюбов нарече Обломов „допълнителен човек, свален от красив пиедестал на мек диван“. (17)

Халатът е може би една от основните характеристики на „обломовщината“ като цяло и в частност на Обломов. Това е кръстосан образ-символ на романа, той не е частен детайл от описания и характеристики, а художествен детайл, който става център на композицията на образа. Подобно на гореспоменатия „обломовизъм“, обломовската роба се е превърнала в общоприето съществително, използвано за обозначаване на личното понятие „обломовство“, генетично свързано с него. Въпреки това, за разлика от „обломовизма“, който беше специалната творческа находка на Гончаров, образът на робата, който стана символ на характера на Обломов, има свой собствен първоизточник. Ако функционалната роля на образа на робата на Обломов (типизираща, характерологична и т.н.) в критиката и в научната литература е била разглеждана многократно (спомнете си статията на А. В. Дружинин за „Обломов“, в която той се възхищаваше на истинската фламандска екстравагантност на детайлите в това произведение), тогава никой все още не е обърнал внимание на неговия литературен източник. Рогата на Обломов е символ, еквивалентен на духовното състояние на героя. Това е „безкрайният знак“, който се създава от връзките между текст и контекст и може да има безкраен брой значения. Символът е едновременно предмет и средство за изобразяване; това е единството на смисъл и образ. Рогата на Обломов е компонент на образа-символ на Обломов, неговия генетичен „код“. В този смисъл символичният образ на расото е „краен и безкраен“ едновременно.

Обломов почти винаги не е активен. Средата и ежедневието са предназначени да подчертаят бездействието и апатията на героя, символично да отразяват всичко, което се е случило в действителност. „Външният вид на офиса, пише Гончаров, беше поразителен с пренебрежението и небрежността, които преобладаваха в него. (10) Тежки, лепкави столове, клатещи се библиотеки, провиснал гръб на диван с олющено дърво, паяжини, висящи край картините под формата на гирлянди, огледало, покрито със слой прах, зацапани килими, чинии с оглозгани кости от вчерашния вечеря, две или три книги, покрити с прах, мастилница, в която живеят мухи - всичко това изразително характеризира Обломов и неговото отношение към живота. (10)

Обломов не би заменил голям диван, удобен халат или меки обувки за нищо - в крайна сметка тези предмети са неразделна част от неговия начин на живот, своеобразни символи на този начин на живот на Обломов, спокоен начин на живот и ако се раздели с тях , той би престанал да бъде себе си. Всички събития в романа, които по един или друг начин влияят върху хода на живота на героя, са дадени в сравнение с неговата обективна среда. Ето как Гончаров описва ролята на тези предмети в живота на Обломов:

„на дивана той изпита чувство на спокойна радост, че може да остане на дивана си от девет до три, от осем до девет и беше горд, че не трябваше да ходи с доклад, да пише документи, че имаше място за неговите чувства и въображение.” (10)

Прижизнената автентичност се постига от факта, че характерът на Обломов е даден в развитие. В това отношение е много важна деветата глава - „Сънят на Обломов“, където е пресъздадена картината на детството на героя, показан е животът на Обломов - условията, които са оформили мирогледа и характера на героя. Гончаров описва един ден в Обломовка така: „В селото всичко е тихо и сънливо: тихите колиби са широко отворени; нито душа в очите; Само мухите летят в облаци и бръмчат в задушната атмосфера...” (10). На този фон са изобразени обломовците - безразлични хора, които не знаят, че някъде има градове, друг живот и т.н. Собственикът на селото, старецът Обломов, води същия муден, безсмислен живот. Гончаров иронично описва живота на Обломов:

„Самият Обломов, старец, също не е без дейности. Цяла сутрин седи до прозореца и стриктно наблюдава всичко, което се случва в двора.

Хей, Игнашка? Какво говориш, глупако? - ще попита разхождащ се в двора мъж.

Нося ножовете в стаята за прислугата да ги наточа - отговаря той, без да поглежда господаря.

Ами донеси го, носи го и го оправяй, гледай го наточи!

После спира жената:

Ей бабо! жена! Къде отиде?

- В мазето, татко - каза тя, като спря и като покри очите си с ръка, гледайки към прозореца, - за да вземем мляко за масата.

Е, върви, върви! - отговорил майсторът. - Внимавайте да не разлеете млякото. - А ти, Захарка, стрелецо, къде бягаш пак? - извика той по-късно. - Ето, ще те пусна да бягаш! Вече виждам, че тичаш за трети път. Върнах се в коридора!

И Захарка отново отиде в коридора да подремне.

Когато кравите дойдат от полето, старецът пръв ще се погрижи да ги напоят; Ако види от прозореца, че мелез гони кокошка, веднага ще вземе строги мерки срещу бунтовете.” (10)

Мързеливо пълзене от ден на ден, бездействие, липса на житейски цели - това е, което характеризира живота на Обломовка. Създавайки събирателен образ на Обломовка, Гончаров, както вече беше отбелязано, изобразява среда, която оставя незаличим отпечатък върху всеки, до когото се докосне. Порутената галерия все още не се ремонтира, мостът над канавката е изгнил. И Иля Иванович говори само за оправяне на моста и оградата. Понякога обаче работи:

„Иля Иванович дори разшири своята замисленост дотам, че един ден, докато се разхождаше в градината, той вдигна със собствените си ръце ограда, пъшкайки и охкайки, и нареди на градинаря бързо да постави два пръта: благодарение на тази добра воля на Обломов, оградата стоя така цяло лято и само през зимата отново падна със сняг.

Накрая се стигна дори дотам, че на моста бяха положени три нови дъски, веднага щом Антип падна от него с коня и бурето си в канавката. Той все още не се беше възстановил от нараняването и мостът беше почти ремонтиран. (10)

В Обломовка буквално всичко е в окаяно състояние. Мързелът и алчността са отличителните черти на неговите жители:

„Дори две свещи не могат да бъдат запалени за всеки: свещта е купена в града с пари и се грижи за нея, както за всички закупени вещи, под собствения ключ на собственика. Угарката беше внимателно преброена и скрита.

Като цяло не обичаха да харчат пари там и колкото и необходимо нещо да беше, парите за него винаги се даваха с голямо съчувствие и само ако цената беше незначителна. Значителното харчене беше придружено от стенания, писъци и ругатни.

Обломовците се съгласиха да понасят по-добре всякакви неудобства, дори свикнаха да не ги смятат за неудобства, вместо да харчат пари.

Поради това диванът в хола отдавна беше покрит с петна, поради това коженият стол на Иля Иванович се нарича само кожа, но всъщност е или кърпа, или въже: има само едно парче от кожа, оставена на гърба, а останалата част вече се е разпаднала и отлепила пет години; Може би затова портите са изкривени и верандата се клати. Но изведнъж да платят двеста, триста, петстотин рубли за нещо, дори най-необходимото, им се струваше почти самоубийство. (10)

В Обломовка има натурално стопанство и затова всяка стотинка е от значение. Обломовците знаеха един и единствен начин да спестят капитала - да го съхраняват в сандък. (1)

Гончаров показва живота на обломовците, течащ „като тиха река“. Външните картини на проявата на техния живот са представени идилично. Описание на Обломовка. Гончаров, подобно на Тургенев, каза „заупокойна дума“ на дворянските гнезда. И двете имения са доминирани от патриархални порядки, оставящи незаличим отпечатък върху техните обитатели. Имението Лаврецки е значително различно от Обломовка - всичко там е поетично, свидетелство за висока култура. В Обломовка няма нищо от това.

Обломов се оказва неспособен и на най-простата задача, той не знае как да организира имението си, не е годен за никаква служба, всеки мошеник може да го измами. Всяка промяна в живота го плаши. „Да вървиш напред или да останеш?“ - този въпрос на Обломов беше по-дълбок за него от хамлетовото „да бъдеш или да не бъдеш?“ и Чернишевски "какво да правя?". Да вървиш напред означава внезапно да съблечеш широката дреха не само от раменете си, но и от душата си, от ума си; заедно с праха и паяжините от стените, изметете паяжините от очите си и вижте ясно!

Целият образ на брезовата горичка в романа "Обломов" е свързан с образа на главния герой. Докато „разработва план за имението“, Иля Илич си представя „как седи на терасата в лятна вечер, на масата за чай ...“. В далечината „нивята жълтеят, слънцето потъва зад познатата брезова гора и румени езерото, гладко като огледало...”. Начертавайки идеала на живота си в селото пред Щолц, нашият мечтател казва: „Тогава, когато жегата спадне, ще изпратим количка със самовар, с десерт, в брезова горичка...“. Или ето един епизод от живота от страната на Виборг: „Тогава започнаха да садят зеленчуци в градината; Дойдоха различни празници, Троица, Семик, Първи май; всичко това беше отбелязано с брезови дървета и венци: те пиеха чай в горичката. Изглежда нищо специално не се казва за бреза. Но самата дума „бреза“ е поставена в синтактично проверен контекст, който ухае на билки, диша комфорт, семейни принципи, потопен е в сладкия звук на руската реч и следователно излъчва образност. Е, както е казано: „когато дойде жегата“. Андрей Столтс оценява „чистото, светло и добро начало“ на Обломов, неговото „вечно доверчиво сърце“. Той често е привлечен да излезе „от светлата тълпа“ и да успокои своята „тревожна или уморена душа“ с разговор с Обломов на неговия „широк диван“. И в същото време изпитайте усещането, сякаш той, Щолц, се е върнал „от красотата на южната природа в брезовата горичка, където се е разхождал като дете“. Но защо всичко най-добро, което е в Обломов, се сравнява конкретно с брезова горичка, защо писателят украсява мечтите на Иля Илич с него? Все пак Гончаров не понасяше красиви неща, още по-малко изтъркани сравнения и клишета?

Преглеждайки антологии на поезия от края на 18-ти до началото на 19-ти век, забелязахме една любопитна особеност: поетите сякаш не забелязваха брезата. В техните стихотворения царуват дъбове, дъбови горички, дъбови горички, маслини и лаври; Липите шумят, върбите се огъват, боровете зеленеят; палми, кипариси, мирти - всичко е там, освен бреза. Във всеки случай тя е рядкост. Брезата в „Руска песен” на Н. Ибрагимов е запомняща се:

Гончаров вижда брезата като неразделно дърво от руския живот, селския живот, церемониалните ритуали, работата и почивката. Самата дума все още блестеше девствено и имаше някакво вече забравено, изгубено значение, което я свързваше с родната земя. Това, изглежда, може да се усети, когато се чете стихотворението „Бреза” от П. Вяземски. Написана е през 1855 г.

Както можете да видите, и тук детайлите на обекта са важни за Обломов - както халатът, така и паяжините по стените - всичко това олицетворява начина на живот на Обломов, неговия мироглед и да се раздели с тези атрибути на живота си означава за Обломов да загуби себе си.

Тогава възниква естествен въпрос: ако Обломов не е имал работоспособност, може би личният му живот е текъл като бурна река? Нищо не се е случило. Само в първите години от живота му в Санкт Петербург „спокойните черти на лицето му бяха по-често оживени, очите му дълго блестяха с огъня на живота, от тях струяха лъчи на светлина, надежда и сила. В онези далечни времена Обломов забеляза страстните погледи и обещаващите усмивки на красавиците. Но той не се доближи до жените, ценейки мира, и се ограничи до поклонение отдалеч на почтително разстояние. (10)

Желанието за мир определя житейските възгледи на Обломов - всяка дейност означава скука за него. Със своята неработоспособност Обломов се доближава до типа „излишен човек“ - Онегин, Печорин, Рудин, Белтов.

В края на първата част Гончаров поставя въпроса какво ще спечели в Обломов: жизнени, активни принципи или сънлив „обломовизъм“? Във втората част на романа животът на Обломов е разтърсен. Той се оживи. Но дори и по това време в него се води вътрешна борба. Обломов се страхува от градската суматоха, търси тишина и спокойствие. И олицетворението на тишината и спокойствието отново става: уютен апартамент и удобен диван: Иля Илич признава на Щолц, че само с Иван Герасимович, бившия му колега, той се чувства спокоен:

„Знаеш ли, в къщата му е някак свободно и уютно. Стаите са малки, диваните са толкова дълбоки: ще се изгубите и няма да видите човек. Прозорците са изцяло покрити с бръшлян и кактуси, има повече от дузина канарчета, три кучета, толкова мили! Предястието не слиза от масата. Всички гравюри изобразяват семейни сцени. Идваш и не искаш да си тръгваш. Седиш, не ти пука, не мислиш за нищо, знаеш, че има човек до теб... разбира се, той е неразумен, няма смисъл да обменяш идеи с него, но той е прост, мил, гостоприемен, без претенции и няма да ви нарани очите! - Какво правиш? - Какво? Когато дойда, ще седнем един срещу друг на диваните, с вдигнати крака; той пуши..." (10)

Това е житейската програма на Обломов: наслаждаване на тишина и спокойствие. И всички предмети около Обломов са предназначени изключително за тази цел: диванът, халатът и апартаментът; и, което е характерно, предметите, предназначени за дейност, например мастилница, са неактивни и са напълно ненужни за Обломов.

Що се отнася до „деловите качества“ на Обломов, те също се разкриват чрез обективния свят. И така, в аспекта на възстановяването на имението, както и в личния му живот, обломовизмът спечели - Иля Илич се страхуваше от предложението на Щолц да построи магистрала до Обломовка, да построи кей и да отвори панаир в града. Ето как авторът рисува обективния свят на тази реконструкция:

"- Боже мой! - каза Обломов. - Това все още липсваше! Обломовка беше толкова тиха, встрани, а сега има справедлив, голям път! Мъжете ще започнат да идват в града, търговците ще дойдат при нас - всичко го няма! неприятности! ...

Как да не е проблем? - продължи Обломов. - Мъжете така-така, нищо не се чуваше, ни добро, ни лошо, вършеха си работата, не посягаха към нищо; и сега ще бъдат покварени! Ще има чайове, кафета, кадифени панталони, хармоники, намазани ботуши... файда няма да има!

Да, ако това е така, разбира се, няма голяма полза“, отбеляза Щолц... „И започвате училище в селото…

Не е ли твърде рано? - каза Обломов. „Грамотността е вредна за селянина: научи го и той вероятно дори няма да започне да оре...“ (10)

Какъв ярък контраст със света, заобикалящ Обломов: тишина, удобен диван, уютен халат и изведнъж - намазани ботуши, панталони, хармоники, шум, глъч.

Подробности за ситуацията в "Обломов" от И. А. Гончаров

Още от първите страници на романа на И. А. Гончаров Обломов се озоваваме в атмосфера на мързеливо и празно прекарване на времето, някаква самота. И така, Обломов имаше „още три стаи... В тези стаи мебелите бяха покрити с покривки, завесите бяха дръпнати“. В самата стая на Обломов имаше диван, чийто гръб хлътна и „слепеното дърво на места се разхлаби“. Наоколо имаше паяжина, пълна с прах, „огледалата, вместо да отразяват предмети, можеха да служат по-скоро като таблички за писане върху тях, в прахта, някакви бележки за памет“ - тук иронизира Гончаров. „Килимите бяха на петна. На дивана имаше забравена кърпа; В рядката сутрин на масата не стоеше чиния със солница и оглозгана кост, непочистена от вчерашната вечеря, и нямаше трохи хляб... Ако не беше тази чиния, а не току-що изпушената лула, облегната на леглото, или не самият собственик, който лежи върху нея, тогава човек би си помислил, че никой не живее тук - всичко беше толкова прашно, избеляло и като цяло лишено от следи от човешко присъствие. Следват изброени отворени прашни книги, миналогодишен вестник и изоставена мастилница с пера.
Всички тези подробности се появяват повече от веднъж на страниците на романа. Прашното огледало символизира липсата на отражение на дейността на Обломов. Ето как е: героят не се вижда отвън, докато не пристигне Щолц. Всичките му дейности: лежи на дивана и крещи на Захар.
Детайлите на обзавеждането в къщата на Обломов на улица Гороховая са подобни на това, което беше в къщата на родителите му. Същата занемареност, същата непохватност и липса на видимост на човешко присъствие: „голяма всекидневна в къщата на родителите, със старинни кресла от пепел, винаги покрити с калъфи, с огромен, неудобен и твърд диван, тапициран в избелели сини бараки на петна и един голям кожен стол... Една лоена свещ гори слабо в стаята и това беше разрешено само през зимните и есенните вечери.“
Липсата на домакинство, навикът за неудобство на обломовците - само за да не харчат пари, обяснява факта, че верандата е колеблива, че портата е крива, че „коженият стол на Иля Иванович се нарича само кожа, но в
2

Всъщност не е нито кърпа, нито въже: отзад е останало само едно парченце кожа, а останалото вече се е разпаднало и отлепило вече пет години...“
Ситуацията в къщата на Обломов, всичко, което го заобикаля, носи отпечатъка на Обломов. Но героят мечтае за елегантни мебели, книги, ноти, пиано - уви, той само мечтае. На прашното му бюро дори няма хартия, а в мастилницата няма мастило. И не успял „да измете паяжините от очите си, както и праха и паяжините от стените, и да види ясно“. Ето го мотивът на прашно огледало, което не дава отражение.
Когато героят срещна Олга, когато се влюби в нея, прахът и паяжините станаха непоносими за него. „Той нареди да бъдат извадени няколко скапани картини, които някакъв покровител на бедни художници му беше наложил; Самият той изправи завесата, която не беше вдигната от дълго време, повика Анися и му нареди да избърше прозорците, да изтрие паяжините ... "
„С нещата, ежедневните детайли авторът на Обломов характеризира не само външния вид на героя, но и противоречивата борба на страстите, историята на растежа и падението и неговите най-фини преживявания. Осветявайки чувствата, мислите, психологията в тяхното смесване с материалните неща, с явленията на външния свят, които са като образ - еквивалент на вътрешното състояние на героя, Гончаров се явява неподражаем, самобитен художник. (N.I. Prutskov, "Майсторството на писателя Гончаров", Издателство на Академията на науките на СССР, Москва, 1962 г., Ленинград, стр. 99).
В шеста глава на втора част се появяват подробности за естествената обстановка: момини сълзи, полета, горички - „а люляците все още растат близо до къщите, клоните се катерят в прозорците, миризмата е отвратителна. Вижте, росата по момините сълзи още не е изсъхнала. Природата свидетелства за краткото събуждане на героя, което ще отмине точно както люляковият клон изсъхне. Люляковата клонка е детайл, характеризиращ върха на събуждането на героя, както и дрехата, която той захвърля за известно време, но която неизбежно ще облече в края на романа, поправена от Пшеницина, която символизира завръщане към предишния живот на Обломов. Тази роба е символ на обломовизма, както и паяжини с прах, прашни маси, матраци и съдове, струпани в безпорядък.
3

Интересът към детайлите сближава Гончаров с Гогол. Нещата в къщата на Обломов са описани в стила на Гогол. И Гогол, и Гончаров нямат битова среда „за фон“. Всички обекти в техния художествен свят са значими и оживени. Обломов на Гончарова, подобно на героите на Гогол, създава около себе си специален микросвят, който го издава. Ежедневието е изпълнено с неговото присъствие, обломовизъм. По същия начин светът около нас в „Мъртви души“ на Гогол е оживен и активен: той оформя живота на героите по свой начин и го нахлува. Художествените методи на Гогол и Гончаров се основават на сблъсъка на външния и вътрешния свят, на тяхното взаимно влияние и взаимопроникване.
Романът на И. А. Гончаров „Обломов“ се чете с голям интерес поради истината в изобразяването на ситуацията.
„Писателят използва два основни метода за изобразяване на образ: първо, методът на детайлно скициране на външния вид и околностите; второ, методът на психологическия анализ... Дори първият изследовател на творчеството на Гончаров, Н. Добролюбов, вижда художествената оригиналност на този писател в еднообразното внимание „към всички дребни детайли на възпроизвежданите от него типове и целия бит. ”... Гончаров органично комбинира пластично осезаеми картини, отличаващи се с невероятна външна детайлност, с тънък анализ на психологията на героите.” (А. Ф. Захаркин, „Роман на И. А. Гончаров „Обломов“, Държавно образователно-педагогическо издателство, Москва, 1963 г., стр. 123 – 124).
Мотивът за праха се появява отново на страниците на романа в седма глава на трета част. Това е прашна страница от книга. От него Олга разбира, че Обломов не е чел. Той не направи абсолютно нищо. И отново мотивът за запустението: „прозорците са малки, тапетите са стари... Тя погледна измачканите, бродирани възглавници, безпорядъка, прашните прозорци, бюрото, подреди няколко покрити с прах листа, премести писалката в сухата мастилница...”

В целия роман мастилото никога не се появява в мастилницата. Обломов не пише нищо, което показва деградацията на героя. Той не живее, той съществува. Той е безразличен към неудобството и липсата на живот в дома си. Сякаш беше умрял и се беше увил в саван, когато в четвърта част, в първа глава, след раздялата с Олга, той гледа как вали сняг и прави „големи снежни преспи в двора и на улицата, като тя покриваше дърва за огрев, кокошарници, развъдник, градина, зеленчукови градински лехи, как пирамидите бяха оформени от стълбове за ограда, как всичко умря и беше увито в саван.“ Духовно Обломов умря, което резонира със ситуацията.
Напротив, детайлите на обзавеждането в къщата на Щолтс доказват жизнелюбието на нейните обитатели. Всичко там вдъхва живот в различните му проявления. „Къщата им беше скромна и малка. Вътрешната му структура имаше същия стил като външната архитектура и цялата декорация носеше печата на мисълта и личния вкус на собствениците. Тук различни малки неща говорят за живота: пожълтели книги и картини, и стар порцелан, и камъни, и монети, и статуи „със счупени ръце и крака“, и дъждобран от мушама, и велурени ръкавици, и плюшени птици, и черупки ...” Но сред тези многовековни мебели, картини, сред онези, които нямаха никакво значение за никого, но бяха белязани и за двамата от един щастлив час, от запомнящ се момент на малки неща, в океана от книги и ноти , имаше полъх на топъл живот, нещо дразнещо ума и естетическото чувство; Навсякъде или имаше будна мисъл, или блестеше красотата на човешките дела, вечната красота на природата грееше наоколо.”
Не беше ли такава украса, за която Обломов мечтаеше, когато разказваше на Щолц за елегантни мебели, пиано, ноти и книги? Но героят не постигна това, „не беше в крак с живота“ и вместо това слушаше „пукането на мелница за кафе, скачането на верига и лая на куче, Захар, който лъскаше ботушите си и премереното тропане на махало.” Именно тази закономерност и мудност са белези на живота на Обломов. Това е психологията на обломовщината. Той няма бизнес, който би бил жизнено необходим за него, той така или иначе ще живее. Има Захар, има Анися, има Агафия Матвеевна. В къщата му има всичко необходимо за неговия премерен живот. Много съдове: кръгли и овални чинии, сосове, чайници, чаши, чинии, тенджери. „Цели редове огромни, шкембети и миниатюрни чайници и няколко реда порцеланови чаши, прости, с
5

С картини, с позлата, с девизи, с пламтящи сърца, с китайци. Големи стъклени буркани с кафе, канела, ванилия, кристални чайници, купи с олио, с оцет.
Тогава цели рафтове бяха отрупани с опаковки, бутилки, кутии с домашни лекарства, билки, лосиони, пластири, спиртове, камфор, прахове и тамян; имаше и сапун, отвари за почистване на дантела, премахване на петна и така нататък - всичко, което бихте намерили във всяка къща във всяка провинция, от всяка домакиня.
Повече подробности за изобилието на Обломов: „шунки бяха окачени на тавана, за да не ги развалят мишките, сирена, глави захар, висящи риби, торби със сушени гъби, ядки, купени от чухонка... На пода имаше вани с масло, големи покрити тенджери със заквасена сметана, кошници с яйца - и нещо не се случи! Имате нужда от писалката на друг Омир, за да изчислите в пълнота и подробности всичко, което е било натрупано във всички ъгли, по всички рафтове на този малък кивот на домашния живот”...
Но въпреки цялото това изобилие в къщата на Обломов нямаше основно нещо - нямаше самия живот, нямаше мисъл, всичко вървеше от само себе си, без участието на собственика. Дори с появата на Пшеницина прахът не изчезна напълно от живота на Обломов - той остана в стаята на Захар, който в края на романа стана просяк.
Апартаментът на Обломов на улица Гороховая, къщата на Пшеницына - всичко е нарисувано пищно, цветно, с рядка педантичност... „Гончаров е известен като блестящ писател на ежедневието на своята епоха. С този художник обикновено се свързват множество ежедневни картини”... (Е. Краснощекова, “Обломов” на И. А. Гончаров, издателство “Художественная литература”, Москва, 1970 г., стр. 92)
Описвайки ежедневието, Гончаров характеризира обитателя на къщата Обломов, неговото бездействие и умствена леност. Детайли от обстановката в романа са основните свидетели за характера на собственика.

Списък на използваната литература:
1) И. А. Гончаров, “Обломов”, Москва, ПРОФИЗДАТ, 1995 г.;
2) А. Ф. Захаркин, „Романът на И. А. Гончаров „Обломов“, Държавно образователно-педагогическо издателство, Москва, 1963 г.;
3) Е. Краснощекова, “Обломов” от И. А. Гончаров, издателство “Художественная литература”, Москва, 1970 г.;
4) Н. И. Прутсков, „Майсторството на писателя Гончаров”, Издателство на Академията на науките на СССР, Москва, 1962 г., Ленинград.

Отзиви

Е, прочетох това и много други и пиша.
Вашата гледна точка е интересна - забелязахме ситуацията. Ако не си поставите специално такава задача, тогава изобщо няма да обърнете внимание. Тук дори го описаха всичко правилно. По някаква причина ми се стори, че романът „Обломов“ е комедия, когато започнах да го чета, но там попаднах на такива пасажи, където Обломов се разделя с булката си и остава сам, че това вече не е комедия изобщо. Въпреки това имате по-професионален вид. Статията е написана добре - разбираемо. Но това е литературна критика, т.е. поглед като че ли в задна дата, размисъл; когато си го напишеш сам, някак спонтанно, интуитивно изплува и обзавеждането, и дрехите, и ежедневието, а после дори се изненадваш. Мисля, че това ви е познато. Ако пишете по определена схема - така, тук ще имам ситуация, в тази глава има ежедневие, това и онова, тогава излизат глупости - веднага го усещате и ще стане забележимо дори за читателя.
Харесаха ми мемоарите за Пуся. Добре написана и най-важното лесна и интересна за четене. Но мисля, че има известно забавяне с преместването на 2 части и с цените, какво и колко струва.
Останалите мемоари също са интересни и след като прочетох фразата ви „Необяснима меланхолия гризе сърцето...” веднага разбрах откъде идват вашите симпатии към Л. Андреев. Пази се - смятам, че си добър и светъл човек Марина!
Последната миниатюра, която публикувахте, или главата от романа, е много искрена. Не бих се осмелил да напиша нещо подобно, не знам, може би беше някак неудобно. Все пак това е мъжки поглед, тук подсъзнателно се вижда известна слабост и голота. А това е чуждо на мъжката проза. Нашият брат много по-бързо ще парадира с мръсотия и поквара, отколкото да покаже т.нар. „сопол“ - слабост, меланхолия и други преживявания и дори на публично място. Но след като прочетох нещо, сърцето ми се сви толкова много, че дори не знам как се развълнувах. Вие имате огромно предимство пред другите писателки - вие сте откровени и честни. Можете да разчитате на моята помощ, ако някоя от „брилянтните“ жени разклати лодката тук, ще се обадя на ****ите!
Стиховете ми харесаха. По принцип много харесвам поезията, когато се римува, като песен.
Това можех да напиша, но няма да се сетиш веднага.
Успех на теб Марина, успех!
Отивам да спя.
На Ваше разположение,

Улица Гороховая е една от главните улици на Санкт Петербург, където са живели представители на висшата аристокрация. Научавайки по-късно за средата, в която живее Обломов, читателят може да си помисли, че авторът е искал да го подведе, като е подчертал името на улицата, на която е живял Обломов. Но това не е вярно. Авторът не искаше да обърка читателя, а напротив, да покаже, че Обломов все още може да бъде нещо различно от това, което е в първите страници на романа; че има заложби на човек, който би могъл да си проправи път в живота. Ето защо той живее не къде да е, а на улица Гороховая.

Друг детайл, който рядко се споменава, са цветята и растенията в романа. Всяко цвете има свое значение, своя собствена символика и затова споменаването им не е случайно. Така например Волков, който предложи на Обломов да отиде в Катерингоф, щеше да купи букет камелии, а лелята на Олга я посъветва да купи панделки с цвят на теменужки. Докато се разхождаше с Обломов, Олга откъсна люлякова клонка. За Олга и Обломов този клон беше символ на началото на връзката им и в същото време предвещаваше края.

Но докато не мислеха за края, те бяха пълни с надежда. Олга изпя Casta diva, което вероятно напълно спечели Обломов. Той видя в нея същата непорочна богиня. И наистина, тези думи - „непорочна богиня“ - до известна степен характеризират Олга в очите на Обломов и Столц. И за двамата тя наистина беше непорочна богиня. В операта тези думи са отправени към Артемида, която се нарича богинята на Луната. Но влиянието на луната и лунните лъчи се отразява негативно на влюбените. Ето защо Олга и Обломов се разделят. Ами Щолц? Наистина ли е имунизиран срещу влиянието на луната? Но тук виждаме един отслабващ съюз. Олга ще надрасне Щолц в своето духовно развитие. И ако за жените любовта е преклонение, то е ясно, че тук луната ще окаже своето пагубно влияние. Олга няма да може да остане с човек, когото не обожава, когото не възхвалява.

Друг много важен детайл е издигането на мостове на Нева. Точно когато в душата на Обломов, който живееше с Пшеницина, започна повратна точка по посока на Агафия Матвеевна, нейната грижа, нейното райско кътче; когато разбра с пълна яснота какъв ще бъде животът му” с Олга; когато той се уплаши от този живот и започна да изпада в „сън“, тогава мостовете бяха отворени. Комуникацията между Обломов и Олга беше прекъсната, нишката, която ги свързваше, беше прекъсната и, както знаете, една нишка може да бъде вързана „насилствено“, но не може да бъде принудена да расте заедно, следователно, когато са построени мостове, връзката между Олга и Обломов не бяха възстановени. Олга се омъжи за Столц, „в скромна къща, но тази къща, нейната украса, „носеше отпечатъка на мислите и личния вкус на собствениците“, което вече не беше важно удобно, но имаше много гравюри, статуи, книги, пожълтели от времето, което говори за образоваността, високата култура на собствениците, за които старите книги, монети, гравюри са ценни и които постоянно намират нещо ново за себе си в тях.

По този начин в романа на Гончаров „Обломов“ има много подробности, тълкуването на които означава по-дълбоко разбиране на романа.

„Сънят на Обломов“ е великолепен епизод, който ще остане в нашата литература. Според мен сънят не е нищо повече от опит на самия Гончаров да разбере същността на Обломов и обломовщината. Гончаров, очевидно, чувстваше, че аз, например, станах твърде чувствителен, когато четях романа, че Обломов беше мил и привлекателен за него. Защо? За какви качества на душата? За какви действия?

Най-вероятно романистът е получил отговора на този въпрос от руската поезия. „Сънят на Обломов“ опоетизира външния вид на героя и... го свързваше със сърцата на читателите с хиляди невидими нишки. В това отношение смятам, че самият „Сън” има несъмнени достойнства като самостоятелно произведение на изкуството. Сега е ясно, че романът без „Мечтата“ би бил недовършена работа и читателите нямаше да го харесат толкова много. „Сънят” изясни много в образа на героя и ни примири с много. „Сънят“ е написан от Гончаров като стихотворение, в което няма да намерите излишна дума и са спазени всички закони на поезията. Онисим Суслов, до чиято веранда може да се стигне само чрез хващане на тревата с едната ръка и покрива на хижата с другата, веднага става скъп за сърцето на читателя. И сънената прислужница, духаща сънено в кваса, в който шумоляво шумят давещите се мухи, и кучето, признато за лудо само защото се втурна да бяга от хора, които я заплашваха с вили и брадви, и бавачката, заспала след мазна вечеря с предчувствие, че Илюша ще тръгне да дразни козата и да се катери по галерията и много други увлекателни подробности.

И така, „Сънят на Обломов“ разшири, легитимира и изясни донякъде фрагментирания и многозначителен образ на героя.

“The Dream”, както знаем, има друга история. Читателите на Отечественные записки, където беше публикуван новият роман на Гончаров, забелязаха, че произведението е разделено на две неравни части. Под първата част имаше дата - 1849 г., под другите три - 1857 и 1858 г. Десет години разделиха първоначалния план от окончателното му изпълнение. Между Обломов, който безмилостно измъчваше своя Захар, и Обломов, който беше влюбен в Олга, може да има цяла бездна. Колкото и Обломов, лежащ на дивана между Алексеев и Тарантиев, да ни изглежда неприятен“, дълбок, трогателен и пробуждащ е същият герой, който сам разрушава любовта на жената, която е избрал и плаче над руините на своето щастие. симпатията сред читателите напразно се опита да изглади разделителната линия на героите, правейки връзката им неестествена, „Сънят на Обломов“ постави всичко на мястото си.

За мен, като читател, който обича не само прозата, но и поезията, „Сънят на Обломов“ доставя истинско поетично удоволствие.