Меню
У домаРазни

Гръцки заемки в латински. Родна руска лексика Заемане на чужда лексика от руския език в различни епохи

Формирането на лексиката на руския език е дълъг и сложен процес. От гледна точка на произхода в руския език могат да се разграничат два лексикални слоя:
1) роден руски речник;
2) заета лексика.
Нека разгледаме по-подробно структурата на всеки от слоевете. 1) В съответствие с генеалогичната класификация на езиците руският език принадлежи към индоевропейското езиково семейство и е включен в източнославянската група на славянското езиково семейство. В руския език могат да се разграничат следните слоеве на местната руска лексика, различни по произход и време на поява:
1) индоевропейски;
2) общославянски;
3) източнославянски;
4) правилен руски.
Най-старият слой в състава на оригиналната руска лексика е Индоевропейски думи, тоест думи, които са наследени от древните езици на индоевропейското семейство след разпадането на индоевропейската езикова общност (преди III - II век пр. н. е.). Сходството на такива думи се открива в сравнението на много индоевропейски езици:
руски: три;
украински: три;
сърбохърватски: три;
чешки: tfi
английски: три;
Староиндийски: tra "yas (m. p.), trini, tri (вж.);
латински: tres
Испански: tres.
Думите от индоевропейски произход включват: 1) Някои термини за родство: брат, дядо, дъщеря, жена, майка, сестра, син и др.;
2) Имена на животни: бик, вълк, гъска, коза, котка, овца и др.;
3) Имена на растения, хранителни продукти, различни жизненоважни понятия: грах, дъб, просо, вода, месо, ден, дърва за огрев, дим, име, месец и др .;
4) Числителни: две, три, десет и др.;
5) Имена на действия: защитавайте, бъдете (яжте), носете, командвайте, вярвайте, обръщайте, вижте, дайте, споделяйте, яжте (яжте), чакайте, живейте, имайте, носете и др .;
6) Имена на признаци и качества: бял, весел, голям, бос, порутен, жив, зъл и др .;
7) Предлози: без, преди, до и др.
Общославянска лексика- това са думи, възникнали през периода на езиковото единство на славяните (периода от III - II век пр. н. е. до VI век сл. н. е.). Общите славянски думи разкриват фонетични и семантични прилики в езиците на южните и западните славяни.
В сравнение с индоевропейския речник, съвременният руски език има много по-обща славянска лексика (най-малко 2 хиляди лексеми), освен това по-разнообразна по тематика. Общата славянска лексика включва:
1) Имената на инструментите на селскостопанския трудов процес, както и основните инструменти и части от оръжия: брана, гребло, коса, мотика, сърп, плуг, игла, чук, нож, трион, брадва, шило, копие, лък, стрела, тетива и др.;
2) Имената на продуктите на селския труд и култивираните култури: ръж, зърнени култури, брашно, бреза, дърво, калина, зеле, клен, червена боровинка, лен, липа, пшеница, ръж, ябълка, ечемик и др .;
3) Имена на животни, риби, птици, насекоми: видра, заек, кобила, крава, лисица, лос, змия, змия, гущер, лин, змиорка, кълвач, сврака, бързолет, комар и др .;
4) Имена на части от човешкото тяло: бедро, вежда, глава, зъб, ръка, кожа, коляно, лице, чело, крак, нос, рамо, ръка, тяло, ухо и др.;
5) Родствени термини: внук, кум, свекърва, свекър, леля и др.;
6) Имената на жилището и неговите части, много жизненоважни понятия: врата, къща, път, хижа, веранда, магазин, печка, под, таван, навес; пролет, зима, лято, есен; глина, желязо, злато; калач, каша, желе; вечер, сутрин, вечер; век, час; дъбова гора, слана, искра, гора, яма и др.;
7) Абстрактна лексика: вълнение, скръб, дело, добро, зло, мисъл, щастие и др.
През периода на общославянското единство се появяват голям брой прилагателни, обозначаващи различни признаци и качества на предмети и явления: червен, тъмен, черен; висок, дълъг; силен, здрав, кисел, коварен, ярък и т.н.
В същия период се появяват много думи, обозначаващи различни действия и състояния: плете, гадайте, гълтайте, гледайте, стопляйте, задръжте, мляко, дремете, звънете, чакайте, пожелайте и др.
Същият период включва появата на някои числителни, местоимения, наречия: един, четири, осем, сто, хиляда; вие, ние, вашият, какво, всички; вътре, навсякъде, вчера, утре и т.н.
Източнославянска лексикавъзниква през периода на източнославянското единство (приблизително от 6-ти до 14-15 век). Това са думи, общи за езиците на източнославянската група: руски, беларуски, украински. По правило те отсъстват в други славянски езици. Сравнете:

Източнославянските думи се наричат ​​по друг начин старорускидуми, тъй като те се връщат към староруския език от епохата на Киевска Рус (IX век). Това е разнообразна лексика, отразяваща в цялото си многообразие политическия, икономическия, социалния и културния живот на древната руска държава.
Източнославянски (староруски) по произход са например следните думи:
а) Числителни: единадесет, дванадесет и по-нататък до двадесет, двадесет, тридесет, четиридесет, деветдесет и др.;
б) Съществителни имена: зебло, бой, егоза, къпина, чинка, вана, килер, багаж, селище, сричка, объркване и др.;
в) Прилагателни: разяждащ, мургав и др.;
г) Глаголи: вълнуват се, нервничат, мърморят и др.;
д) Наречия: след, днес и др.
Правилен руски речник- това са думи, които са възникнали след формирането на руската националност (от 14 век) и се раждат в езика в момента.
Правилно руските думи, които се появяват още в периода на независимото съществуване на руската държава, липсват в украинския и беларуския език. Сравнете:


Думите от тази категория се характеризират с наличието в техния състав на следните специфични за руския език словообразуващи елементи:
1) Съществителните се характеризират с наличието на наставки с общо значение „инструмент, приспособление“ -щик, (-чик), -овщик, -щик, -лк, -овк, -к, -тел, -ост: зидар, маркер, водолаз, запалка, съблекалня, листовка, зенитно оръдие, пожарогасител;
2) Глаголи, образувани по следните начини:
а) Суфиксно-префиксен метод: изтичам, скупчвам се, преминавам,
б) нарицателни глаголи: дърводелство, обущарство;
3) Наречия като приятелски, момчешки;
4) По-голямата част от производните предлози и съюзи:
а) предлози: поради, около, благодарение на,
б) съюзи: все пак, така че, тъй като, защото и др.
Всеки народ живее сред други народи. Обикновено той поддържа различни връзки с тях: търговски, индустриални, икономически, културни. Последицата от тези връзки е влиянието на народите и техните езици един върху друг.
Езиците на контактуващите народи също изпитват взаимно влияние, защото те са основното средство за междудържавна и междуличностна комуникация. Основната форма на езиковото влияние на един народ върху друг е заемането на чужди думи. Заемането обогатява езика, прави го по-гъвкав и обикновено не нарушава неговата оригиналност, тъй като запазва основния речник на езика, граматичната структура, присъща на този език, и не нарушава вътрешните закони на езиковото развитие.
Причините за чуждестранните заеми могат да бъдат външен(екстралингвистичен или екстралингвистичен) и интралингвални.
Външни причини:
1. Тесни политически, търговски, икономически, индустриални и културни връзки между народите;
2. Обозначаване с помощта на чужда дума на някакъв специален вид предмети или понятия. Например, за да се обозначи слуга в хотел на руски, думата портиер стана по-силна (сравнете: пиколо). Съдбата на много научни и технически заеми е подобна:
Подходящ (сравнете руски есенциален);
Местен (сравнете руски местен);
Трансформатор (сравнете руски конвертор) и т.н. Политически и икономически термини също могат да бъдат заимствани, обозначаващи понятия, които в момента липсват в езика, например: плурализъм, приватизация и др.
Вътрешноезикови причини(най-често пряко или косвено свързани с външни):
Социално обусловената необходимост от специализация на понятията се подкрепя от присъщата на езика тенденция към все по-голяма диференциация на езиковите средства по отношение на значението (семантиката). В резултат на тази тенденция значението на руската дума може да бъде разделено на две: едното значение се определя от руското име, а второто се приписва на чужда, заета дума. Сравнете например двойки думи, които са близки по значение, но не са синоними по значение: история (руски) - репортаж (назаем); универсален (руски) - общ (заимстван).

Тема 4. Раса, етнос, езици: връзката им. Контактните езици като специфичен резултат от езиковите контакти.

Античен синкретизъм на значенията "език" и "народ" в думата език,датиращ от старославянските текстове, е известен на езиците на различни семейства: индоевропейски (например лат. лингва),угро-фински (и не само фински или унгарски, но и коми-мари), турски, някои африкански езици. Тази семантична двойственост говори за тясната връзка между понятията „език“ и „хора“ в съзнанието на хората: един народ са тези, които говорят един и същ език, а езикът е това, което хората говорят, той обединява хората и ги отличава. ги от други.народи. Всъщност етническият и езиковият принцип на групиране на населението до голяма степен съвпадат и са взаимосвързани. В същото време и двата принципа са противоположни на антропологичния (расовия).

Расите обединяват хората по наследственост биологичнисходство (цвят на кожата, естество на линията на косата, структура на черепа, цвят и форма на очите, форма на устните и др.). Звуковият език на човека е по-стар от расите. Формирането на езика и формирането на вида Хомо сапиенс са взаимно свързани, това се е случило преди около хиляда години. преди години. Разделянето на човечеството на раси е свързано с разселването на племена от общата прародина на човечеството (Централна или Южна Африка, според антрополозите) по цялата Земя и е настъпило много по-късно, под дългосрочно влияние на климатичните и географски условия. От друга страна, съвременното генеалогично групиране на езиците (в зависимост от степента на родство на езиците, произхождащи от общ изходен език - езикът-майка) също се оформи независимо от по-нататъшното разделяне и смесване на раси.


Естествено, съществуват определени съответствия между границите на териториите, обитавани от една раса, и границите на езиковите семейства. Например езиците на малайско-полинезийското семейство не се говорят от хора от евразийската (бяла) раса; напротив, езиците на кавказкото семейство не се срещат в териториите, обитавани от народите на негроидната (черна) и монголоидната (жълта) раса. Това обаче е само географско съвпадение на коренно различни образувания.

Както всичко генетично, биологично, расовият фактор неусетно и дълбоко определя манталитета на народите. Естествено е да се предположи, че езиците също могат да изпитат такова общо въздействие. Доказателства за такава връзка обаче няма. На индивидуално ниво кой език е роден (майчин) за даден човек не зависи от неговите антропологични характеристики, а от езиковата общност, в която е израснал. В САЩ английският е роден език както на белите, така и на черните, както и на много индианци. В Казахстан, според преброяването от 1979 г., повече от един процент от казахите са посочили руския като свой майчин език. По този начин няма "антропологично" предразположение на хора от различни раси към езиците на определени семейства или групи.

Картата на народите по света и картата на езиците по света корелират една с друга по напълно различен начин. Те не само съвпадат в много отношения, но и по същество са взаимно обусловени. Факт е, че самото формиране на отделна етническа общност (племе, националност) е свързано с езиковата асоциация на населението на определена територия. Общността на езика, наред с общността на територията, икономическия живот, добре познатата общност на културата и етническото самосъзнание е съществена характеристика на етноса. От друга страна, конкретна езикова единица се възприема като език (а не като диалект или жаргон) само ако служи на определен народ и в същото време на целия даден народ.


Генеалогична класификацияезици на света (от гръцки. генеалогия-генеалогия) разкрива семейни връзки между езиците, които съставляват отделен езиково семейство(например индоевропейски, или тюркски, или семито-хамитски, афразийски, фино-угорски и др.; известни са повече от 20 езикови семейства). Езиковите семейства се делят на групиезици (например в кръга на индоевропейското семейство има индийски, ирански, славянски, балтийски, германски, романски, келтски, гръцки, албански, арменски, анадолски, тохарски групи). Картата на световните езици е изградена въз основа на генеалогичната класификация на езиците.

Езикът задължителна характеристика ли е на етническата група?

В същото време в действителност - в историческата и географската реалност - паралелизмът между етническата и езиковата общност не винаги съществува. Често един народ използва не един, а няколко езика. И така, в съвременна Швейцария, която е държавата на швейцарската нация, съществуват четири езика: немски, френски, италиански и романски. Два езика - английски и ирландски - се използват от ирландците. Два много различни фино-угорски езика - мокша и ерзя - се говорят от мордовската нация.

Друг вид асиметрия е широко разпространена в света: един език се използва от няколко или много народи.


Как да различим език от диалект?

В някои езици разликите между териториалните диалекти са толкова значителни, че жителите на различни земи не могат да се разбират без помощта на койне или литературен език. Такава е степента на разликите между долносаксонския и баварския диалект на немския език, транскарпатските диалекти и диалектите на Харковска област на украинския език, жемайтския и аукшайския диалект на литовския език, северните и южните диалекти на китайския език език. Често се наблюдава обратната картина: хората, които говорят различни езици, се разбират без преводач. Например всички турци, финландци и естонци, датчани и норвежци, сърби и хървати общуват без преводач. Каква е тогава разликата между език и диалект? Състоянието на езиковото образование (т.е. език, диалект, жаргон, функционален стил и т.н.), както и етническият статус на определена общност от хора се определя от самосъзнанието на съответния колектив. Езиковото самосъзнание е представянето на говорещите за това какъв език говорят.

Да предположим, че изследовател или експерт от хуманитарна посредническа организация е изправен пред задачата да определи статуса на езиковата единица, говорена от жителите на зона А - това език ли е или диалект? (Например, такъв преглед е бил необходим, за да се избере езикът на излъчване или езикът на обучение в създаваните училища.) Нека приемем също, че изследователят разбира речта на жителите на зона А и жителите на съседните територии Б и C в достатъчна степен: той вижда как едноезичните съседи от земите A, B и C; вижда, че в структурно и лингвистично отношение езиковите системи A, B и C са различни една от друга; в същото време изследователят познава достатъчно тези езикови образувания, за да разпита жителите на A, B и C за всичко, което го интересува.


За да реши проблема, изследователят трябва да разбере как (т.е. с какъв лингвоним) самите жители на А наричат ​​езика, който говорят помежду си. Теоретично са възможни следните отговори:

1) ние говорим А

2) ние говорим Б

3) ние говорим C

4) ние говорим D

В първия случай (т.е. ако жителите на A смятат, че не говорят езици B, C или D, а собствения си език A, отделен от езиците B, C и D), изследователят заявява точно това : в A той казва на език A, който не е диалект на съседни езици B и C и отдалечен език D. В същото време за социолингвистичната експертиза няма значение дали жителите A и B или A и C разбират един друг без преводач: ако се разбират, тогава A и B (или A и C) са тясно свързани, но със сигурност различни езици; ако говорещите A и B се нуждаят от преводач, тогава тези езици са доста отдалечени един от друг.

Във 2-ри случай (жителите на А смятат, че говорят език Б), изследователят заявява: езиковото образование А е диалект на Б. В същото време, както и в 1-ви случай, са възможни два варианта в комуникацията на жителите А и Б: без преводач (ако два диалекта на един език или диалект и съответният наддиалектен език леко са се отдалечили един от друг) и с помощта на преводач (със значително езиково разстояние между две териториални разновидности на един език). По същия начин в 3-ти и 4-ти случай: A е диалект по отношение на C или D.

Ако е необходимо да се определи състоянието на езиковото образование, говорено в зона B, тогава е необходимо да се попитат жителите на B, а не A, не C и не D, тоест по отношение например на ситуацията в Полесие, трябва да попитате жителите на селата и градовете на Полесието, а не Киев, Минск, Варшава или Москва (Възможна конкретизация: каква е речта на жителите на Полесие - беларуски диалект (или диалекти), украински диалект / диалекти, или самостоятелен полиски (ятвязски) език?).


По този начин, когато се определя статусът на езиковото образование, социолингвистичният критерий (т.е. самоопределянето на говорещите даден език) е приоритет по отношение на структурно-езиковия критерий (който зависи от степента на близост на две езикови формации, което се изразява във възможност или невъзможност за комуникация без преводач) . Ако група говорители смята, че родната реч е отделен език, различен от езиците на всички съседи, тогава това, което говори тази група, е отделен независим език. Зачитайки правата на човека, тази гледна точка трябва да бъде приета както от езиковеди, така и от политици.

Езиковото самосъзнание задължително включва лингвоним (име на език): гагаузки, беларуски, галисийски, ятвяшкии т.н. В езиковото съзнание на много говорители (включително, разбира се, непрофесионалисти), в допълнение към лингвонима, има и идеи за това кои езици е съседен на родния език, с кой е по-сходен, с кое е по-малко и т.н.

Надетнически многоезични общности: консолидация и добросъседство или бомби със закъснител?

Етническото развитие в съвременния свят се характеризира с някои нови тенденции, които значително променят традиционното съотношение между понятията „народ“ и „език“. В много региони на Третия свят се появяват етнически общности, по-големи от нация. Техните граници съвпадат с границите на държави или големи региони в рамките на държавите и до известна степен съответстват на границите на бивши европейски колонии. Тази ситуация е доста често срещана. Редица племена и по-малки етнически групи говорят практически различни, дори не винаги сродни езици. В междуетническата комуникация в региона те използват няколко езика-посредници - понякога един от племенните езици на региона, но по-често - езиците на своите съседи. Но въпреки реалните езикови бариери, племената в региона се характеризират с обща етническа идентичност, имат едно самоназвание, тоест представляват един народ. Държавата обединява десетки такива вътрешно многоезични народи.


В Нигерия, най-голямата африканска страна по население, 80 милиона души говорят 200 езика (според някои оценки има около 500 езика), а много езици се говорят в съседните държави - Гана, Дахомей, Того, Нигер. Трите основни езика на Нигерия - хауса, йоруба, ибо - се говорят от около половината от населението. Именно тези езици, които имат писменост и литературни традиции, се считат за кандидати за ролята на национален език. Използват се и внесени езици: в мюсюлманската религия и култура, класически арабски; в официалната сфера, в художествената литература - английски (със статут на официален език на държавата); в междуетническите бизнес контакти - пиджин английски. И все пак, въпреки етническото и езиковото разнообразие, фактът, че най-големите езици на Нигерия, разпространени извън нейните граници, не са специално нигерийски и следователно трудно могат да служат като средство за етническа идентификация; въпреки процесите на формиране на нови националности и силните междуетнически борби, лозунгът за обединяване на целия народ на страната е популярен в Нигерия:<единое государство - единая нация - единый язык>. Въпросът за един<государственном>, или<официальном>, езикът в Нигерия далеч не е разгадан, но това движение допринася за формирането на черти на наднационална общност.

Така в етнолингвистичните ситуации в страните от третия свят езикът престава да бъде признак на етнос и средство за етническа консолидация. С това възможна конкретизация: каква е речта на жителите на Полесие - беларуски диалект (или диалекти), украински диалект / диалекти или независим полиски (ятвяжски) език? Има рязка асиметрия в съотношението на броя на езиците и народите: има много повече езици, отколкото народи, тъй като няколко многоезични групи от населението могат да възприемат себе си като един народ. Голямата съветска енциклопедия (3-то издание) определя броя на езиците на Земята в диапазона от 2,5 до 5 хил. В същото време на Земята има повече от 1300 различни народа (от 1983 г.).


Редът на членовете на изречението на руски е подложен на колебания, но постпозицията на предиката е най-често срещаната. При преходен глагол има силна тенденция да се подреждат членовете на изречението, както следва: глаголът заема крайната позиция, немаркираният пряк обект се присъединява към него отляво, дателният обект с предлога заема следващата позиция вляво ро,още по-наляво са времеви и локативни сър константи, също въведени от предлога ro;субектът е в най-лявата позиция, в началото на изречението: Moja paa dumosna grot djengi plati„Платих много пари на митницата“; Davajpaa moja skib kjai drikkom— Пий чай на моя кораб.

Най-озадачаващата характеристика на русенорската граматика е синтаксисът на отрицанието. Процент на отказ джет/иккесе намира преди думата, за която се отнася, като обикновено повтаря реда на руски и норвежки; Има обаче едно основно изключение. В руски език между отрицанието и самия глагол могат да се поставят различни актанти на глагола (пряко допълнение, дателен падеж, субект), което изглежда изключително необичайно от гледна точка на двата лексификаторски езика: Кор Джу ике paa moja mokka клади?„Защо не си донесеаз брашно?"; Raaden dag икеРусефолк арбей.„На този ден руснаците не работа ют". Произходът на тази функция може би се намира във финландския, където подобен синтаксис на отрицание е доста често срещан.

Формиране на развити контактни езици

В определена ситуация пиджинът може да се превърне в единствения език на общество, чиито членове са тясно свързани помежду си, и да започне да обслужва всички комуникативни нужди на това общество, по-специално да се използва като език за семейна комуникация. В същото време пиджин става роден, а често и единствен език на новото поколение. Този процес се нарича натизация(от английски. местен"роден"), или креолизация, pidgin и нов етап в развитието на езика за контакт - креолски,или креолскиобезмаслен език.Срок креолскипроизхожда от Бразилия португалски Криуло,първоначално обозначаващ африкански роб, роден в Америка.

Пиджините могат да бъдат креолизирани в различни социални условия: в метисски (смесени) семейства, възникнали в крайбрежни европейски укрепления, в плантации, както и сред роби-бегълци (кестеняви), които възродиха традиционната африканска култура в Новия свят. Много креолисти смятат, че нативизацията може да се е случила преди пиджин да се стабилизира, т.е. на препиджин етапа.

С разширяването на функциите на контактния език се увеличава неговият речников запас, усложняват се фонетичните и граматическите структури. При различните видове креоли този процес имаше свои специфики. Креолските, възникнали във фортовете, са били повлияни повече от лексификаторския език. В марунските езици, с разширяването на речника и усложняването на граматичните средства, напротив, африканският субстрат е най-ярко изразен. В условията на плантационно робство контактният език бързо се превръща в език на семейството. Успоредно със съществуването на пиджин, който се люлее на ръба на стандартизацията, и все нови идиолекти преди пиджин, всяка област на икономиката на плантациите възникна със собствени креолски разновидности на контактния език. Това доведе до факта, че съвременните англо-креолски езици на Карибия, в крайна сметка се издигат до общ пиджин, често имат различен африкански субстрат (в Ямайка, например, това е предимно йоруба и туи, в Суринам - киконго). Нека разгледаме по-подробно историята на формирането на креолските езици на Суринам.

От края на 16в бреговете на съвременния Суринам, както и цяла Гвиана, са били арена на съперничество между холандци, британци и французи. През 1651 г. тук се заселват британците (плантаторите, заедно с техните роби, се местят главно от Барбадос), но през 1667 г. Суринам преминава към Холандия, чиято колония остава до 1975 г.

За езиковото бъдеще на страната най-важен период се оказва втората половина на 17 век. С преминаването на Суринам към Холандия, британските колонисти, заедно с техните роби, постепенно отидоха на островите на Западна Индия, предимно в Ямайка; в същото време притокът на холандски заселници и нови роби се увеличава, но до 1671 г. "старите" роби, внесени в британски Суринам, преобладават числено (1300 срещу 1200 нови). Нищо не се знае за контактните езици от този период, но е съвсем логично да се предположи, че в началото на 1660 г. тук вече е бил формиран доста стабилен пиджин, базиран на английски, към който в крайна сметка се връща основният креолски език на Суринам - сранан20.Този и други контактни езици на Суринам окончателно се формират едва през 18 век. Преди това тяхното стабилизиране и креолизиране е било възпрепятствано от притока на нови африканци, чиито пиджини, както донесени от пазарите за роби, така и слабо асимилирани местни разновидности, замъгляват нововъзникващия стандарт.

Важен дестабилизиращ фактор беше и базираният на португалски език за контакти, донесен от робите на 200 еврейски плантатори, изгонени от Бразилия. Според някои доклади португалският креол джу-тонго(„еврейски език“) съществува в Суринам до средата на 19 век.

Под влиянието на търговията с роби, както английските, така и португалските креоли от Суринам се формират във взаимодействие. Най-интересният резултат от този процес беше сарамака,езикът на така наречените горски черни (холандски. bosnegers)сега живеещи в средното течение на реката. Суринам (около 20 хиляди говорители).

Произходът на племето сарамака е добре известен. Първите масови бягства от брега в джунглата се състояха през 1690 г.; именно тогава се образували клановете на „горските черни“, чиито имена (макао, кадосу,biitu)се върнете към имената на плантатори от еврейско-бразилски произход (Мачадо, Кардосо, Брито). До 1710 г. формирането на нова етническа група е основно завършено: започва 50-годишен период на въоръжени сблъсъци между „горските черни“ и войските на холандската колониална администрация, когато освободените роби са много предпазливи към новите пристигащи, подозира ги в шпионаж в полза на властите. След сключването на мир с холандците (1762 г.) сарамаците се задължават да им екстрадират всички бъдещи бегълци.

Еврейските плантатори идват от така наречената Нова Холандия, територия в североизточна Бразилия с център Морицщад (съвременен Ресифе), която Холандия държеше от 1630-1654 г. Евреи от Маррано (външно обърнати към християнството) се заселват в Бразилия от 1580 г.; тук те потърсили убежище, страхувайки се от религиозно преследване на Иберийския полуостров. Под холандското управление те открито се върнаха към юдаизма; в същото време много сефарадски евреи се преместиха тук, изгонени от Испания и Португалия и намериха временен подслон в италианския град Ливорно и в Холандия. С връщането на тези земи на Португалия новите колонисти бяха принудени да напуснат страната в рамките на три месеца. Те емигрират първо в Кайен и след това в Суринам (все още под британско управление през 1664 г.).

Най-правдоподобен е следният сценарий за формирането на езика Сарамака. Робите, докарани в Суринам в края на 17 век, използвали английски пиджин със силно влияние на африканския субстрат (холандците не изнасяли роби от Африка). Онези от тях, които се озоваха в плантациите с работния език джу-тонго, бяха принудени да го овладеят и него. В нова комуникативна ситуация се формира нов пиджин, чиито лексификатори са португалският креолски и английският пиджин. Тъй като склонността към бягство е особено характерна за неотдавнашните роби, именно този език се превръща в основно средство за комуникация за първите „горски черни“.

В резултат на това основният речник на езика Сарамака е силно разнороден: 37% от основния му речник се връща към португалския, 54% към английския и по 4% от холандския и африканския език. Сарамака съдържа най-големия африкански езиков компонент от всички креолски от Новия свят. В ежедневния речник има около 140 единици, датиращи от Ki-Kongo и малко по-малко от Ewe (имайте предвид, че тези езици не са свързани и се говорят в различни части на Африка, разделени от хиляди километри). Именно от районите на разпространение на тези езици идват 2/3 от робите, дошли в Суринам до началото на 18 век. Има още повече думи от африкански произход в ритуалните езици, използвани в местната култова практика. Любопитно е, че в сранан има малък слой думи от еврейски произход - напр. trefu"хранително табу" kaseri"ритуално чист" (срв. рус. клуб, кошер);в сарамакски съответните понятия се изразяват в единици от африкански произход. Това е допълнително доказателство, че по време на бягството общият език на робите е бил пиджин, неговото лексикално обогатяване и креолизиране вече се е случило в джунглата.

Сценарият за появата на езика Сарамака показва, че формирането на креолски езици е сложен процес, в който бъдещето на самите езици зависи от демографските и езикови характеристики на тези, които са участвали в сферата на тяхното използване : креолизиран език с вече стабилна граматична структура и богат речник често е декреолизиран под влиянието на нов контингент от говорещи, които се опитват да го асимилират, числено превъзхождащи установената преди това креолска езикова общност. „Новите“ двуезични начинаещи може вече да са усвоили пиджин (или различни пиджини), независимо разработени на същата лексикална основа като креолския, който се опитваха да научат. В резултат на това се формира нов пиджин, който по-късно е креолизиран; този процес може да се повтори няколко пъти.

Всъщност ние почти никога не разполагаме с лингвистична информация за историята на съвременните креолски, известни са само някои етапи от формирането на креолския етнос и крайният продукт на езиковата еволюция - съвременният креолски. Една от най-трудните преживяни истории крио(език на междуетническа комуникация в Сиера Леоне, роден на 500 хиляди души). Районът на съвременния Фрийтаун от края на 16 век. често посещаван от португалците, през 1663 г. тук е основан английски форт; има доказателства, че по това време тук са били използвани както португалски, така и английски пиджини. До края на XVIII век. броят на афро-европейските мулати достигна 12 хиляди души. През 1787-1792г. около 2000 бивши роби са преселени тук на три партиди, след като са получили свободата си за участие на британска страна във войната за независимост на Северна Америка. През 1800 г. 550 марони от Ямайка са добавени към заселниците. След премахването на търговията с роби във Великобритания (1807 г.), всички чернокожи, освободени от английския флот, са доставени тук, нелегално транспортирани през Атлантика. Според преброяването от 1848 г. в Сиера Леоне сред 11 000 такива освободени африканци е имало повече от 7 000 йоруба. Естествено, такава сложна етнодемографска ситуация не може да не се отрази в езика на Фрийтаун. С разпространението в края на XIX век. крио във вътрешността на страната (естествено под формата на пиджин), той е повлиян от местните езици Mende, Temne и Vai.

В сравнително редки случаи носители на лексификаторния език са включени в процеса на разработване на стандарта на креолския език. Това се случи, когато определена група европейци, „бедните бели“, се оказаха в териториална изолация от по-голямата част от своите роднини в метрополията и в социална изолация от колониалния робовладелски елит в колонията, намирайки се в същото време в постоянна ежедневен контакт с говорещи креолски. Ако такава европейска група се окаже числено сравнима с креолската група, резултатът от тяхното комуникативно взаимодействие е междинен койне, който в крайна сметка става роден и за двете езикови общности, дори ако няма значително смесване между тях. Такъв „полукреолски“ може да бъде относително еднообразен (както на Каймановите острови в Западна Индия), в други случаи диалектите на белите и креолските може да запазят известна оригиналност (франко-креолски на остров Реюнион в Индийския океан).

Развива се междинна ситуация, при която повечето европейци са двуезични и владеят креолски, но социалните и културни бариери, които ги отделят от робите и техните потомци, са доста силни. Общувайки само с домашни роби, тези европейци не могат да повлияят на общия креолски стандарт, докато собственият им роден език е повлиян от креолския. По-младите поколения бели станаха проводник на такова влияние - понякога децата общуваха повече с бавачки, слуги, връстници роби, отколкото със собствените си родители. Такава комуникация доведе до дифузия между езиковите системи на различни социални слоеве. Този процес повлия на формирането на някои регионални разновидности на европейските езици (бял диалект в южните щати на Съединените щати, луизиански френски, някои разновидности на португалски в Бразилия). Смята се, че спецификата на езика африканс се е развила в подобни условия.

Анализът на синхронното състояние на такива езикови образувания често не позволява обективна оценка на резултата от кой от процесите имаме работа: сближаването на креолския с лексификаторния език или размиването на нормата на стандартния език под влияние на креолския. Не без причина в историята на креолистиката повечето от англо-креолските езици на Карибия са квалифицирани като диалекти на английския език. Терминът креолоид.

Всички базирани на английски контактни езици, възникнали в Атлантическия басейн, са взаимосвързани и историята на тяхното възникване и сложна еволюция обхваща само няколко века. Междувременно различията им един от друг са доста големи, което затруднява или дори елиминира взаимното разбиране.

Съвсем различна възможност за креолизация на пиджин се появи във връзка със системата за резервации, която се разви в Северна Америка и Австралия. Когато през 1856 г. в Орегон е създаден резерватът Гранд Ронд, Чинук жаргонстава водещ език за общуване между представители на 15 племена.

Твърди се, че Сарамака и Сранан са често срещани в Суринам, Гвиана в Гвиана (бивша Британска Гвиана) в техния непосредствен запад, Ямайка и Барбадос в съответните им острови от Западна Индия; гала (английски) Гула)-най-архаичната версия на черния английски, разпространена предимно на крайбрежните острови на Северна и Южна Каролина; Нигерийски пиджин и крио - на африканския бряг на Атлантическия океан.

Креолизацията на пиджин следва подобен път в Северна Австралия. Той стана широко разпространен в края на 19 век, като се оказа най-подходящото средство за решаване на нови комуникационни проблеми: местните австралийци трябваше да поддържат отношения не само с имигранти, но също и с малко или никакви непознати преди това аборигенски групи, тъй като много племена бяха принудени да се преместят под европейския натиск.на нови територии. През 1909 г. около 200 аборигени намират убежище в англиканската мисия на Ро-пер-Ривър - останките от осем племена, които са пострадали много от граждански борби и преследване през предишните години. Функционалното развитие на този пиджин беше най-интензивно сред учениците от училището-интернат, което се отвори тук. След Втората световна война започва да се креолизира. Сега този нов език, наречен криол(Kriol), е основно средство за комуникация за около 10 хиляди души и работи в повече от 100 населени места. Започва да се използва в училищното преподаване и в радиоразпръскването.

Съвсем различна била съдбата на пиджините в Меланезия. В плантациите те разшириха функционалността си, но тук смесените бракове бяха по-скоро изключение; след завръщането си в родината меланезийците се озовават в традиционна етническа среда и пиджинът остава спомагателен език за тях. Но в това си качество той получи неочаквано бързо разпространение. По време на решителния период за Tok Pisin, Нова Гвинея е под германско управление (1885-1914). Германската администрация и мисионерите активно използваха този език.

В административните центрове пиджинът постепенно се превръща в основен език за комуникация, като почти не е роден за никого. В резултат на тази еволюция, този вид език за контакт - разширен пиджин- във функционално отношение той по никакъв начин не е по-нисък от езиците, които са преминали през различен път на формиране. Такъв процес е възможен само в многоезично общество при липса на традиционен език посредник. Под формата на ограничен пиджин този език бързо се разпространи в райони, които не се контролират от колонизаторите: многократно се отбелязва, че европейците, прониквайки във вътрешността на Нова Гвинея за първи път, често се сблъскват с факта, че пиджинът вече е известен там.

През последните години нативизацията на ток-писин се извършва и в селските райони и това е възможно дори в етнически хомогенна среда: сред представителите на народа Мурик, които отдавна се занимават с търговия в долното течение на р. река. Сепик, той измести етническия език, тъй като се оказа много удобно средство за комуникация с всякакви търговски партньори.

Липсата на символична стойност на родния език е съвсем естествена за папуасските търговци. В разбирането на папуа такива елементи на културата като украшение, мелодия, танц, определен вид прическа, дрехи и бижута могат да бъдат предмет на търговия. В същото време в много случаи се продават и купуват не самите предмети, а правото да се произвеждат. След като се придобие „авторското право“ за някакъв нематериален обект, той се разглежда като елемент от собствената култура. При този подход към културните явления загубата на етнически език и смяната му с друг, по-удобен от гледна точка на общуване, не само не води до носталгия, но може да се разглежда като печеливша бизнес сделка.

Продължава еволюцията на контактния език, характеризираща се с неговата постоянна стабилизация, от една страна, и лексикална и граматична експанзия, от друга. Креолизацията е дискретно явление: даден език или е станал роден за някого, или не. Независимо от това, основното разграничение между типовете контактни езици трябва да се прави в непрекъсната, а не в отделна област: prepidgin и ранният pidgin са качествено различни както в социолингвистично, така и в структурно отношение от разширените pidgins и creoles; първите са спомагателни езици ограничена употреба, последните нямат фундаментални разлики от всички други естествени езици.

Контактен континуум

В хода на историческата еволюция контактните езици са се развили както за сметка на вътрешни ресурси, така и под влияние на външни влияния. Общностите, които използват контактни езици, рядко се оказват в пълна изолация, но дълго време изпитват влиянието на "горната социална бариера". Следователно познаването на европейските езици и следователно възможността за влияние на последните върху нови езици чрез двуезичието на самата контактна общност беше много ограничено. Ако тази позиция се промени, контактният език започва да се влияе от доминиращия европейски език.

Когато един европейски език се оказа различен от езика на лексификатора (холандски в Суринам, английски в Тринидад или Сейшелските острови), влиянието му се ограничи до лексиката и отчасти до синтаксиса. Но взаимодействието на лексификатора и креолското има фундаментално различни резултати: възниква така нареченият посткреолски континуум.

концепция езиков континуум,разработен и широко използван в диалектологията, за първи път е приложен към креолските езици от R. DeCamp, когато анализира връзката между англо-креолските езици на Карибите и английския. Характерът на диалектния и контактния континуум е коренно различен: първият има пространствена (териториална) мотивация, вторият има социална. Във всяка точка от диалектния континуум има своеобразен местен стандарт, но е трудно да се отделят местни стандарти в социалното пространство на контактния континуум.

Посткреолският континуум се развива в повечето от онези ситуации, в които лексификаторният език започва да се конкурира с креолския език в ежедневната употреба. Например, взаимната разбираемост между най-„ортодоксалния“ вариант на гвианския креолски и стандартния английски е изключена. Но в реалната градска реч има множество междинни варианти, понякога слабо наподобяващи както нормативния английски, така и „ортодоксалния“ креолски.

Най-простият модел за описание на пост-креолския континуум е разработен от У. Стюарт, който предложи да се разграничи разнообразието от креол, което е най-отдалечено от лексификатора. (базилект)и най-близо до него (акролекция)с поредица от междинни разновидности (месолектов).

В действителност посткреолските общества обикновено са диглосични. Езиковата компетентност на индивида се състои от притежание на по-високо ценен „индивидуален акролект“ и по-малко престижен „индивидуален базилект“ и им се възлагат социално диференцирани функции. Самите говорещи може да не осъзнават сложността на езиковата ситуация. Междувременно посткреолските езикови ситуации са може би най-сложният обект на социолингвистиката. Едномерният континуален модел на тяхното описание опростява реалността, но именно простотата на едномерния модел го прави ефективен инструмент за анализ и всеки многомерен модел може да се разглежда като комбинация от няколко различно насочени едномерни континууми, да речем, континуумите на отделните базилекти и акролекти.

Възможността за възникване и резултати от развитието на такива континууми не зависят от еволюционния етап на контактния език: при подходящи социолингвистични условия контактният континуум може да се развие от препиджин, различни варианти на пиджин и от креол. Така нареченият Gastarbeiter-Deutsch, немският език на работниците имигранти във ФРГ, може да служи като пример за пост-предпигментния континуум. Съвременният фиджийски етнолект на индианците във Фиджи е пост-пиджин континуум. В Хавай доскоро пост-пиджин и пост-креолски континууми съжителстваха във взаимодействие.

За възникването на континуум е необходимо, първо, носителите на контактния език да имат социална мотивация за овладяване на по-престижен нормативен език, идентичен или близък до езика-лексификатор, и второ, образци от такъв целевият език е достъпен за тях. Резултатите от развитието на континуума зависят от степента на мотивация за овладяване на нова комуникативна система, от близостта на целевия език до лексификатора, от наличието на образци, действителната им близост до целевия език и множеството съпътстващи обстоятелства.

Креолският и целевият език първоначално не са варианти на една и съща система, а две много различни системи, въпреки че поради тяхната лексикална близост има известна степен на взаимна разбираемост между тях. В напреднал стадий процесът на декреолизация е еквивалентен на езикова промяна в диалект или градски говор под влияние на заемки от нормативен език.

В началната фаза на развитието на континуума отделните идиолекти започват да изпитват интерферентния ефект на престижния език. Постепенно контактният език се поляризира в базилектни и акролектни разновидности, всяка от които продължава да се измества в посока на целевия език. Базилетните и акролектните разновидности се декреолизират неравномерно: обхватът на мезолектите може както да се стеснява, така и да се разширява.

Декреолизацията може да стигне достатъчно далеч и посткреолското състояние се оказва толкова близо до езика на лексификатора, че вече не е съвсем правилно да се разглежда като независим език, различен от лексификатора. По някои социални причини декреолизацията може да спре, да се развие вид стандарт, който има етнокултурна стойност за своите носители (напр. черен английски,„диалект“ на афро-американците в САЩ). В тези случаи може да се твърди, че мотивацията за овладяване на езика на суперстрата престава, той вече не е целевият език; дори има тенденция да се формира стандарт на основата на базилекта, така че разликите между двете езикови формации да са по-изпъкнали.

Целевият език в развитието на контактния континуум и лексификаторът, въз основа на който някога е бил формиран пиджинът, почти никога не са идентични. В процеса на пиджинизация като модел обикновено се използват разговорни социолекти, моряшки жаргон и пр. Акролектът в своето развитие се ръководи от по-престижни стандартизирани кодове.

Функциониране на еволюирали пиджини и креолски езици

Езиковите ситуации в страните, където се говорят креолски езици, варират значително. В някои случаи тези езици са местни за огромното мнозинство от населението на страната (Хаити, Ямайка и редица други островни държави от Западна Индия, Република Кабо Верде), в други - където креолският етнически група е една от няколко големи етнически групи от населението - това са основните езици на междуетническа комуникация (Суринам, Сиера Леоне, Мавриций). И накрая, може да има малки креолски говорещи групи, чийто език се използва само за вътрешноетническа комуникация (има такива групи в редица щати в Америка, Южна и Югоизточна Азия и Австралия; от споменатите езици те включват Сарамацка, Счупен).

Разширените пиджини се използват предимно като езици на междуетническа комуникация (в същото време, както беше отбелязано, постепенно се извършва тяхната креолизация). В своите комуникативни възможности, разработените разширени пиджини, като креоли, по същество не са по-ниски от езиците, които са формирани по други начини. Обхватът на изпълняваните от тях функции се определя не от техния произход, а от служебния им статус и отношението на самите говорещи към тях.

Ето няколко примера.

Бисламапровъзгласен за национален език на Република Вануату, но традицията за използването му в правителствените структури все още се появява и в официална употреба той отстъпва на английския и френския - езиците на бившите метрополии. Пиджинът на Соломоновите острови няма официален статут, въпреки че се използва широко в медиите. Сред тихоокеанските контактни езици, най-функционално развитите talk-pisin.Въпреки че три езика (ток писин, хири моту, английски) са обявени за официални в Папуа Нова Гвинея, именно ток писин служи като основен работен език на централното правителство и повечето провинциални администрации. На всички тези езици се създава художествена литература. Ролята на tok pisin в обществото на Нова Гвинея е добре характеризирана от следния доклад на Post-Curir за срещата на министър-председателите на Папуа Нова Гвинея и Япония (1977): „По време на преговорите г-н Сомаре, който говори отлично английски, използва пиджин. Секретарят по външните работи, г-н Тони Сягуру, преведе пиджина на английски, а японският преводач на свой ред преведе за г-н Фукуда. би могъл по-добре да изрази мислите си по въпроса."

Повечето европейци (лингвистите не са изключение) традиционно смятат креолските и пиджините за просто усукани форми на английски, френски и други езици. Този предразсъдък за доста дълго време възпрепятства успешното функционално развитие на креоли и разширени пиджини, публикуването на литература за тях и използването им в образованието и официалните сфери. През 1953 г. ООН дори нареди на Австралия, която по това време управляваше подопечната територия на Нова Гвинея, да премахне използването на пиджин за административни цели и да спре да субсидира онези училища, в които се преподава.

Важна функционална разлика между разширените пиджини и креоли е, че първите не функционират напълно на цялата територия на тяхното разпространение. За много говорители в отдалечените централни райони на Нова Гвинея токписин продължава да бъде спомагателно средство за елементарна междуетническа комуникация, тоест стабилен, но не разширен пиджин. Въпреки това, като междинен език, той постепенно измества регионалната лингва франка.

Примери за бързо структурно и функционално развитие на пиджините и нарастване на техния престиж се наблюдават и в други региони на света. Например, фанагало,възникнал в Южна Африка като пиджин за поддържане на елементарно междуетническо общуване и преди няколко десетилетия свързван изключително с отношенията "господар-слуга", той се превърна във водещ език за комуникация в многонационалните трудови колективи, широко се използва в ежедневието; често прибягвано от южноафриканските индианци. Любопитно е, че фанагало, макар и да не е роден език за никого, се превръща в символ на идентичност дори за белите южноафриканци. Литературата описва такъв значим епизод: бял южноафриканец, емигрирал в Нова Зеландия, е заснет от приятел, за да го изпрати на приятели в Южна Африка като коледен подарък. Той, отначало смутен, говори в обектива: Хей Уена? Ini wena buka?"Хей, ти? Къде търсиш?" - и след пауза добавя: Канджани лапакая? — Как са нещата у дома?Използването на фанагало в този случай илюстрира неговата важна символична стойност за говорещия.

Езикови контакти

Оригиналността на даден език се определя от 2 групи фактори:

неговият произход, който определя мястото му в кръга от сродни езици;

процесът на взаимодействието му със сродни и несродни езици, т.е. езикови контакти.

Няма генетично чисти, чисти езици. Всеки съвременен език е смесица от езикови елементи, произхождащи от различни, свързани и несвързани, езици и диалекти.

Езикови контакти, взаимодействие и взаимно влияние на езиците в резултат на контакта на групи, говорещи тези езици. I. до. обикновено се срещат в определени географски области и се определят от етнически, исторически и социални фактори. Резултатът от I. до. на ниво идиолект е интерференция. Интерференция - взаимодействието на езиковите системи в условията на билингвизъм, което се развива или по време на езикови контакти, или по време на индивидуалното овладяване на нероден език; изразяващи се в отклонения от нормата и системата на втория език под влияние на родния.

Понякога нациите спонтанно развиват специална, по-проста версия на своя език за общуване с чужденци. С течение на времето именно този вариант може да се превърне в основен и дори да измести оригиналния език. В резултат на това цяла група от географски близки и тясно контактуващи езици понякога придобива общи свойства. В такива случаи се говори за езиков съюз.

Модели на езиково объркване

Субстратът е основният език, следите от местния потиснат език в езика на новодошлите.

Суперстрат - следи от изгубения език на новодошлите (научили местния език) на езика на коренното население.

Adstratum е резултат от взаимното влияние на езиците при условия на дълготрайни контакти, при които няма асимилация на езиците.

Например римската експанзия доведе до латинизирането на Галия, Дакия, Резия, населението на Иберийския полуостров, но нормандското завоевание не направи езика на Британия романтичен. (СУБСТРАТ) Разликите в броя на новодошлите, в интензивността и дълбочината на контактите с местното население, както и различията в характера на връзката на новодошлите с бившата им родина, засегнати. Римската колонизация, в сравнение с нормандското завоевание, има по-широк, масов характер. В същото време се извършва смесване на многоезично население; римските провинции обаче са включени в административния и отчасти културния живот на Римската империя, така че тяхната езикова връзка с метрополията не престава.

В Англия, след норманското нашествие, социално-езиковата ситуация е различна. Англия не стана френска провинция. Новодошлите образуват малка управляваща класа - феодална аристокрация и духовенство, но основното население остава немскоезично. Строгата йерархия и инертността на феодалното общество възпрепятстваха междукласовите контакти и следователно смяната на езиците. В същото време управляващите класи до известна степен трябваше да знаят езика на мнозинството от населението. „Вероятно през второто поколение норманите вече могат да използват английски, въпреки че езикът на домакинството и двора вероятно е бил англо-нормандски. билингви“ (Иванова, Чахоян 1976, 19). СУПЕРСТРАТ)

Объркване на езиците- резултат от дълъг билингвизъм.

Назаем:

артикулационни характеристики

Езиково родство- общ произход.

Езиков афинитет- общност от генетично несвързани езици, възникнали в резултат на дългите им исторически контакти.

pidgin езици

Пиджин- вид смесен език, който възниква в резултат на необходимостта от общуване на многоезична територия. Pidgin езиците могат да възникнат от базови езици (например в Африка, въз основа на пресичането на езици Bantu); несродни езици, най-често в резултат на кръстосване на европейски и местни езици.

Примери за пиджин

Beechlamar е базиран на английски пиджин. Разпространен в началото на 19 век. в крайбрежните райони на Океания; възниква като средство за комуникация между местните жители и екипажите на европейските китоловни и търговски кораби.

Езикът кяхта е пиджин, съществувал в началото на 19-20 век. в районите на Амурска област, Манджурия и Забайкалия, граничещи с Китай (името идва от град Кяхта).

Russenorsk (на руска основа) е смесен руско-норвежки език (един от примерите за пиджин), който обслужва комуникацията на померанските и норвежките търговци по северното крайбрежие на Норвегия.

Fanagalo е базиран на зулу пиджин, открит в Южна Африка, главно в мини в Замбия, Зимбабве и Witwatersrand (Южна Африка). Около 70% от речника на фанагало се връща към зулу, останалите - към английски, африканс и други езици на банту (в Зимбабве влиянието на шона е силно, в Замбия - бемба).

Испански пиджини - креолски езици и пиджини, формирани през 15-20 век на базата на испанския език и широко разпространени в различни региони на земното кълбо, в местата на бившата испанска колонизация. (Мексико, Перу, Колумбия)

Езикът на общността е опростен японски език, използван в първите години след основаването на Манджуго.

Креолски езици- по-нататъшна стъпка в еволюцията на пиджина, който от опростен лингва франка постепенно става роден за значителна част от населението със смесен произход и се превръща в самостоятелен език. Повечето креолски езици, подобно на пиджините, възникват по време на ерата на европейската колонизация на Америка, Азия и Африка през 15-20 век. И все пак само няколко от тях вече са независими езици: хаитянски креолски, кабовердски креолски, папиаменто (Аруба), все още в Суринам. Традиционно в метрополията и дори сред жителите, говорещи креолски език, преобладава пренебрежителното отношение към креолската реч като неправилна, покварена и непрестижна. Повечето съвременни креолски езици запазват изходния си език по един или друг начин, много от тях (например португалско-креолските езици в Азия) са на ръба на изчезване, други вече са изчезнали, а трети са склонни да се сближават с изходния език в процес, известен като декреолизация.

Опростяване на звуци в Tok Pisin:

гвоздей ("гвоздей") nil knee ("коляно") nildaun ship ("ship") sip sheep ("sheep") sipsip cut ("cut") kat,katim

Ток Писин като национален език

Специфични характеристики:

интензивност, скорост на процеса, който позволява на представители на различни етнически групи да се разбират помежду си;

ниво на разпределение на елементи от смесени езици: лексиката е заимствана от европейските езици (съдържателна страна на комуникацията), фонетика, граматика "роден" (техника на езикова комуникация);

намаляване на граматиката и лексиката.

Общи характеристики на pidgins в граматиката:

липса на флективна категория на падежа;

числото се изразява аналитично (например - la - всички „всички“);

родът се изразява с местоимение, фраза (например тази жена, тя е мой брат);

множественото число се изразява с фраза (например чрез добавяне от и от - bymby).

в речника: Речникът е ограничен, не предава сложни понятия; много понятия се предават чрез метафорични фрази.

във фонетиката: Фонетиката се характеризира с въвеждането на артикулационни навици на езика донор.

Езикови контакти

Езиковите контакти се признават за един от най-важните външни фактори в историческото развитие на езика в съвременната лингвистика. Науката практически не познава структурно и материално хомогенни езици, чието развитие би протекло изолирано от външни влияния: това обстоятелство очевидно ни позволява да твърдим, че в някакъв много общ смисъл всички езици могат да бъдат характеризирани като "смесени". Последиците от езиковите контакти са толкова разнообразни и значими - в някои случаи те водят до различни видове заеми, в други - до конвергентно развитие на взаимодействащи езици (съответно засилване на центробежните тенденции в развитието на отделни представители в рамките на групи от родствени езици), - трето, до образуването на спомагателни „общи” езици, четвърто, до езикова асимилация, че в някои области на лингвистиката дори фактът на контактите се разглежда като решаващ стимул за развитието на езиковата система34. Значението на изучаването на езиковите контакти и техните резултати се дължи на факта, че то е в състояние да хвърли светлина върху особеностите на самата структура на езиковата система.

Езиковите контакти са сложен и многоетапен процес, тясно свързан с развитието на обществото. Вече такава обща характеристика като активността или пасивността на една или друга страна, участваща в контакта, се определя от екстралингвистични фактори - културния или социалния авторитет на говорещите даден език, който определя функционалното значение на последния: това е всичко толкова по-очевидно е, ако вземем предвид, че езиковите контакти обикновено включват наличието на редица други - културни, икономически и пр. контакти, до етнически.

Контактът на два езика протича като речево взаимодействие на хората, говорещи тези езици. Дори минималното взаимно разбиране е невъзможно, докато и двете страни (или една от страните) не направят поне една крачка към партньора. Такава стъпка се състои в усвояването на поне няколко думи от езика на партньора. При продължителни и интензивни контакти на многоезично население значителна част от говорещите до известна степен владеят езика на своите съседи. По този начин контактът на езиците се осъществява чрез индивидуалния двуезичие (или двуезичие) на част от говорещите, което създава ситуация на двуезичие (виж стр. 103 - 105).

В зависимост от степента, в която двуезичният говори два езика, индивидуалният билингвизъм може да бъде симетричен (човек знае и двата езика еднакво) или асиметричен (единият език е познат на човек в по-голяма степен, другият в по-малка степен). Разбира се, асиметричният билингвизъм е по-честият случай (както и небалансираните езикови ситуации.

В зависимост от това как два езика функционират в речевата дейност на двуезичен, автономен и комбиниран билингвизъм. При автономния билингвизъм двуезичният изгражда реч на всеки език, използвайки езиковите средства само на съответния език (фиг. 1). При комбиниран двуезичие речта на езика, който човек знае по-лошо, се изгражда с помощта на средствата на първия (основния) език.

Увеличаването на обема на речевата дейност на втория език (например в резултат на разширяване на контактите с тези, за които този език е основен) повишава степента на познаване на този език (като втори) от двуезичен. Въпреки това, ако двуезичието продължи да се комбинира, тогава привличането на двуезичния към средствата на първия език се разширява, когато говори на втория език. И двете тенденции водят до факта, че в индивидуалното съзнание на двуезичния, неговият 2-ри език е „завършен” до комуникативната сила на 1-вия език; и двата езика се доближават до него и до известна степен започват да се идентифицират, а на втория език той вече може да говори толкова (или почти толкова) свободно, колкото на първия. Вече в речта на първия език такъв двуезичен може да се обърне към средствата на втория език - по различни причини (например някаква дума на втория език му се струва по-изразителна или по-разбираема за събеседника, или просто поради до инерцията на речта на 2-ри език или, накрая, защото в съзнанието му двата езика повече или по-малко се сливат в един).

Когато такива процеси на по-голяма или по-малка конвергенция на езиците се случват в езиковото съзнание и речевата дейност на много говорещи, това означава, че процесът престава да бъде индивидуална реч, а обхваща езика. Има смесване на езици. По този начин частичната идентификация и смесването на различни езици в речта на двуезичните действа като синхронна основа за смесване на езици в диахронията.

Грешките в речта на 2-ри език, причинени от използването на средствата на 1-ви език, са проява на интерференция.Обща предпоставка за интерференция е, че човек, говорещ 2-ри език, винаги използва в една степен речеви умения на своя роден език или друг (или основен) език, например умението за разграничаване на звучни и глухи съгласни, или умението да се използва съществително във функцията на предикат, или дори фонетичната и семантична близост на руския театър на думата и английския театър . В някои случаи уменията за говорене на роден език помагат при говоренето на чужд език, но в други случаи водят до грешки.

И така, въпреки приликата между руските звуци [t], [d] и английските [t], [d], всеки език има свои собствени характеристики на тяхното произношение (на руски това са зъбни звуци, на английски - алвеоларни), и ако тези функции не се научат, тогава произношението ще бъде с "акцент".

В лексиката подобни явления, т.е. думи, които са подобни на външен вид, но различни по значение, се наричат ​​"фалшиви приятели на преводача" или по-строго "междуезикови омоними". Сравнете: английски, гениален означава "весел, мил, сърдечен; общителен" и руски. гениален - "изключително надарен" английски, десетилетие - "10 години", и руски. десетилетие - "10 дни". Преводачът обаче няма „нефалшиви приятели“: всякакви подобни две думи от различни езици, при по-внимателно разглеждане, се оказват неидентични както по отношение на обема на значенията, така и по място в тяхната лексикална подсистема.

Най-трудно се преодолява намесата в синтаксиса и особено в случаите, когато засяга не груби грешки (като изречението * Никой не дойде, построено по английски модел Никой не дойде), а в "неорганичната", изкуственост на фразата. На определен етап от изучаването на чуждия език това се усеща и от самите „обучаващи“ се на езика. Показателни в това отношение са подигравателните, уж английски, диалози (възникнали в училищния фолклор), пародиращи примитивни преводи от руски: Кой път? - Шест часовника. - Толкова много? и така нататък.

Ясно е, че колкото по-близки са двата езика, толкова повече двуезичният индивид разчита на своя първи език в речевата дейност на втория език. Следователно сродните езици обикновено са по-лесни за научаване от далечните, но намесата в този вид двуезичие

Всеки народ живее сред други народи. Обикновено той поддържа различни връзки с тях: търговски, индустриални, икономически, културни. Последицата от тези връзки е влиянието на народите и техните езици един върху друг. Езиците на контактуващите народи също изпитват взаимно влияние, защото те са основното средство за междудържавна и междуличностна комуникация. Основната форма на езиковото влияние на един народ върху друг е заемането на чужди думи.

Фактът, че Русия се намира в огромните пространства на Европа и Азия, на кръстопътя от запад на изток и от север на юг, определя нейните политически, търговски и културни връзки със съседните народи и следователно постоянното заемане на чужди думи в лексикалната система на езика. Този процес се забавяше, после се засилваше, но никога не спираше.

Заемките от определен език са много различни по количествен състав. Голям е броят на думите от английски, френски, немски, гръцки, латински. Думите от китайски (чай, чесуча, екзотика), японски (джудо, карате, иваши, кимоно), унгарски (гулаш) са единични в руския речник.

Най-често заети съществителни и прилагателни.

Причините за чуждестранни заеми могат да бъдат:

- външен(екстралингвистичен или екстралингвистичен) и

- вътрешни(вътрешноезичен)

външни причини.

Близки политически, търговски, икономически, индустриални и културни връзки между народите (това е естествен процес; заимстваните думи разкриват живота на нещата, понятията; те могат да говорят за географското място, където са възникнали предметите, за техните създатели).

От историята:

- през X век. във връзка с приемането на Киевска Рус от гърците на християнството през X век. лексикалната система беше попълнена с голям брой думи от църковни текстове ( идея, история, Петър, Елена),заети са и научни термини, имена на предмети от гръцката култура, имена на растения, месеци и т.н., например: магнит, азбука, синтаксис, граматика, планета, климат, музей, кукла, сцена, череша, мента, краставица, цвекло, януари, кедъри т.н ;

- От XIII - XV век., в периода на монголо-татарското нашествие са навлезли около 250 турцизма:

юрта, сандък, обувка, количка, естакада, шапка, палто от овча кожа, юфка, ток и t d ;

Около 3500 заети думи в Петровата епоха (XVIII век) от езиците на западноевропейските страни във връзка с развитието на науката и технологиите. Появиха се много морски, музикални термини, термини за изящно, театрално изкуство, имена на нови предмети от бита, дрехи:

лагер, кухня, войник, сандвич, марш, палто, мебели, турне, униформа, шапка, полилей, пристанище, флейта, актьор, бас, опера и др.;

- през 30-те години на XIX век. разпространението в руската литература на огромен брой заеми, първоначално свързани с редица философски концепции, намалява, което е показател за естеството на духовните интереси на обществото:

доктрина, идеал, индивид...