Гротеска на Невски проспект. Реално и фантастично в разказа на Гогол "Носът"

Гротеска в разказа на Н.В. „Нос“ на Гогол Работа от ученичка от 10 „а“ клас Екатерина Бродская.

В разказа на Н.В. Гогол "Носът" е комбинация от абсурдна фантасмагорична история с изчезването на носа и ежедневната реалност на Санкт Петербург Домашенко 1946 г. Н. Гогол "Носът".

Образът на Гогол на Петербург е качествено различен от този, създаден например от Пушкин или Достоевски. Както за тях, така и за Гогол това не е просто град – той е образ-символ; но Петербург на Гогол е център на някои невероятна сила, тук се случват мистериозни инциденти; градът е пълен със слухове, легенди, митове.

Изглежда, че не без причина Гогол прави Санкт Петербург място за действие на историята "Носът". Според него само тук могат да се „случат“ посочените събития; само в Петербург не виждат самия човек зад неговия ранг. Гогол доведе ситуацията до абсурд - носът се оказа служител от пета категория, а околните, въпреки очевидността на неговата „нечовешка“ природа, се държат с него така, сякаш нормален човек, според статуса му.

Интересно е, че самият Ковальов, въпреки усилията си да го разобличи, подхожда със страх към него в Казанската катедрала и като цяло се отнася към него като към човек. Носът се държи, както подобава на „значим човек“ с ранг на държавен съветник: прави посещения, моли се в Казанската катедрала „с израз на най-голямо благочестие“, посещава отдела и планира да замине за Рига с чужд паспорт. . Никой не се интересува откъде е дошъл. Всички го възприемат не само като личност, но и като важен служител.

Гротескното в историята също се крие в изненада и, може да се каже, абсурд. Още от първия ред на творбата виждаме ясна индикация за датата: „25 март“ - това не предполага веднага никаква фантазия. И тогава има липсващия нос. Имаше някаква рязка деформация на ежедневието, довеждайки го до пълна нереалност.

Абсурдът се крие в същото внезапна промянаразмери на носа. Ако на първите страници той е открит от бръснаря Иван Яковлевич в пай (т.е. има размери, напълно съответстващи на човешки нос), то в момента, когато майор Ковальов го вижда за първи път, носът е облечен в униформа , велурени панталони, шапка и дори има собствен меч - което означава, че е с височината на обикновен човек.

Последната поява на носа в разказа – и пак е малък. Тримесечникът го носи опакован в лист хартия. За Гогол нямаше значение защо носът внезапно порасна до човешки размери и нямаше значение защо отново се сви. Централната точка на историята е именно периодът, когато носът се възприема като нормален човек.

Сюжетът на повестта е условен, самата идея е абсурдна, но точно в това се състои гротеската на Гогол и въпреки това е доста реалистична. Чернишевски каза, че истинският реализъм е възможен само чрез изобразяване на живота във „формите на самия живот“.

Гогол необичайно разшири границите на условността и показа, че тази условност забележително служи на познаването на живота. Ако в това абсурдно общество всичко се определя от ранга, тогава защо тази фантастично абсурдна организация на живота не може да бъде възпроизведена във фантастичен сюжет? Гогол показва, че е не само възможно, но и доста препоръчително. И по този начин формите на изкуството в крайна сметка отразяват формите на живота.

Гротескът е стил в изкуството и литературата, който подчертава изкривяването или изместването на нормите на реалността и съвместимостта на контрастите - реално и фантастично, трагично и комично, сарказъм и безобиден хумор. IN произведение на изкуствотоизобразеното е абсолютно фантастично, нереално, неправдоподобно и в никакъв случай не е възможно реалния живот. Ефект гротескни образисе засилва от факта, че те обикновено се показват наравно с обикновени, реални събития. В разказа на Н.В. В "Носът" на Гогол има комбинация от абсурдна фантасмагорична история с изчезването на носа и ежедневната реалност на Санкт Петербург. Резултати от работата:

Гогол Н.В. разказ „Носът” Терминологичен речник, Москва, „Елис ЛАК”, 1997 г. Литература. Справочни материали, Москва “Просвещение”, 1988 г. Литература.

"Гротеска - най-старата художествена техника, основана, като хипербола, на преувеличение, изостряйки качествата и свойствата на хората, предметите, природните явления и фактите от социалния живот." Но не всяко преувеличение е гротескно. Тук то има особен характер: изобразеното е абсолютно фантастично, нереално, неправдоподобно и в никакъв случай не е възможно в реалния живот.

Заедно с хиперболата, гротеската се използва широко в различни митове, легенди и приказки (например, може да си припомним такъв приказен герой като Koschey Immortal).

Ефектът на гротескните образи се засилва от факта, че те обикновено се показват наравно с обикновени, реални събития.

Ако говорим за историята на Н.В. „Носът“ на Гогол, тук също има комбинация от абсурдна история с изчезването на носа и ежедневната реалност на Санкт Петербург . Гоголов образ на Санкт Петербург качествено различни от създадените например от Пушкин или Достоевски. Както за тях, така и за Гогол това не е просто град – той е образ-символ; но Петербург на Гогол е център на някаква невероятна сила, тук се случват мистериозни инциденти; градът е пълен със слухове, легенди, митове.

За да изобрази Санкт Петербург, Гогол използва следната техника: синекдоха- пренасяне на характеристиките на цялото върху неговата част. По този начин е достатъчно да се каже за униформа, палто, мустаци, бакенбарди - или нос - за да се даде цялостна представа за конкретен човек. Човек в града се обезличава, губи своята индивидуалност, става част от тълпата

Изглежда, че не без причина Гогол прави Санкт Петербург място за действие на историята "Носът". Според него само тук могат да се „случат“ посочените събития; само в Петербург не виждат самия човек зад неговия ранг. Гогол доведе ситуацията до абсурд - носът се оказа служител от пета класа, а околните, въпреки очевидността на неговата „нечовешка“ природа, се държат с него като с нормален човек, съответно неговото състояние . И самият Ковальов, собственикът на бягащия нос, се държи точно по същия начин.

Гогол структурира своя сюжет по такъв начин, че това невероятно събитие - внезапното изчезване на носа от лицето и последвалото му появяване на улицата под формата на държавен съветник - или изобщо не изненадва героите, или изненадва, но не както трябва по логиката на нещата. Например, уважаван сивокос чиновник от вестникарска експедиция слуша абсолютно безразлично молбата на Ковальов, който върна носа на Ковальов, също не видя нищо странно в тази ситуация и дори по навик го помоли за пари.

Ами Ковальов? Притеснява го не това, че без нос по принцип би трябвало да бъде лишен от възможността да диша и първото нещо, което майорът прави, не е на лекаря, а на шефа на полицията. Той се тревожи само как ще се появи сега в обществото; В цялата история много често има сцени, когато майорът гледа красиви момичета. Благодарение на краткото описание на автора знаем, че той вече избира булка за себе си. Освен това той има „много добри приятели“ - държавният съветник Чехтарева, щабният офицер Пелагея Григориевна Подточина, които очевидно му осигуряват полезни връзки. Несъмнено това е преувеличение, за да се покаже на читателя какво е реална стойност за чиновник от Санкт Петербург.

Носът се държи както трябва" значим човек" в ранг на държавен съветник: прави посещения, моли се в Казанската катедрала, посещава отдела и планира да замине за Рига с чужд паспорт. Никой не се интересува откъде е дошъл. Всички го виждат не само като човек, но и като важен. официален . Интересно е, че самият Ковальов, въпреки усилията си да го разобличи, подхожда със страх към него в Казанската катедрала и като цяло се отнася към него като към човек.

Гротеска в разказа също лъжи в изненада и, може да се каже, абсурд . Още от първия ред на творбата виждаме ясна индикация за датата: „25 март“ - това не предполага веднага никаква фантазия. И тогава има липсващия нос. Имаше някаква рязка деформация на ежедневието, довеждайки го до пълна нереалност. Абсурдът се крие в също толкова драматичната промяна на размера на носа. Ако на първите страници той е открит от бръснаря Иван Яковлевич в пай (т.е. има размери, напълно съответстващи на човешки нос), то в момента, когато майор Ковальов го вижда за първи път, носът е облечен в униформа , велурени панталони, шапка и дори има собствен меч - което означава, че е с височината на обикновен човек. Последната поява на носа в разказа – и пак е малък. Тримесечникът го носи увит в лист хартия. За Гогол нямаше значение защо носът внезапно порасна до човешки размери и нямаше значение защо отново се сви. Централната точка на историята е именно периодът, когато носът се възприема като нормален човек.

Сюжетът на историята е конвенционален, самата идея е смешна , но точно в това се състои гротеската на Гогол и въпреки това е доста реалистична. Гогол необичайно разшири границите на условността и показа, че тази условност забележително служи на познаването на живота. Ако в това в едно абсурдно общество всичко се определя от ранга, тогава защо тази фантастично абсурдна организация на живота не може да бъде възпроизведена във фантастичен сюжет? Гогол показва, че е не само възможно, но и доста препоръчително. И по този начин форми на изкуството в крайна сметка отразяват форми на живот.

Как се проявяват чертите на „фантастичния реализъм“ на Гогол в разказа „Носът“? - Точно така абсурдността и фантастичността на сюжетапредизвика такава изобилна критика на писателя. Но трябва да се разбере, че тази история има двойно значение, а идеята на Гогол е много по-дълбока и поучителна, отколкото изглежда на пръв поглед. Благодарение на такъв невероятен сюжет Гогол успява да привлече вниманието към важна тема по това време - позицията на човек в обществото, неговия статус и зависимостта на индивида от него . От историята става ясно, че Ковальов, който за по-голяма важност се нарича майор, през целия си живот посвещава кариерата си и социален статус, той няма други надежди или приоритети.

В руската литература гротеската е широко използвана за създаване на ярки и необичайни художествени образи от Н. В. Гогол ("Носът", "Записки на лудия"), М. Е. Салтиков-Шчедрин ("Историята на един град", " Див земевладелец“ и други приказки), Ф. М. Достоевски („Двойникът. Приключенията на господин Голядкин”).

Какво означава загубата на носа му за героя на историята? - Ковальов губи носа си - нещо, което, изглежда, не може да бъде изгубено без видима причина - и сега той не може да се появи на прилично място, в светското общество, на работа или в друга официална институция. Но той не може да се съгласи с носа; носът се преструва, че не разбира какво говори неговият собственик и го игнорира. С този фантастичен сюжет Гогол иска да подчертае недостатъците на обществото от онова време, недостатъците на мисленето и съзнанието на този слой от обществото , към който е принадлежал колежският асесор Ковальов.

Гротеската е безпрецедентен, особен свят, който се противопоставя не само на ежедневието, но и на реалното, действителното. Тук гротеската граничи с фантазия и нереализъм. Показва колко абсурдно се сблъскват страшното и смешното, абсурдното и автентичното.

Такъв е светът на разказа на Гогол "Носът". Възможно ли е в наше време необяснимото изчезване на носа на майор Ковальов, бягството му от законния му собственик и след това също толкова необяснимото му връщане на мястото му? Само с помощта на гротескния сатиричен жанр Гогол успя да покаже този злополучен нос, който съществува едновременно като част от лицето и под формата на държавен съветник, служещ в научния отдел. Това, което е изненадващо за нас, не изненадва останалите герои в комедията. Необичайните инциденти ни възмущават и всички гледат на това като на планирана акция. В крайна сметка разбираме, че гротеската може да съществува и без фантазия. Ако се замислите, някои служители всъщност ходят с вирнати носове и понякога си мислите, че носът им ги контролира. До известна степен Гогол описва нашето общество, той съчетава реалното с абсурдното, смешното със страшното.

30-40 - създаване на петербургски истории

Във „Вечери във ферма близо до Диканка“ много силно фантастичен елемент(в 1-ви план), в историите на Санкт Петербург фантастичният елемент е рязко изместен на фона на сюжета, фантазията сякаш се разтваря в реалността. Свръхестественото присъства в сюжета не пряко, а косвено, например като сънувам("Нос"), бълнувам(„Бележки
луд"), неверни слухове(„Шинел“). Само в разказа “Портрет” нещата се случват истински свръхестествени събития. Неслучайно Белински не харесва първата редакция на разказа „Портрет” именно поради прекомерното присъствие на мистичен елемент в него. Ирационалното се разтваря в ежедневието, сюжетът е доста беден (анекдоти)

Един от характерни особеностиГротеската на Гогол са според М. Бахтин , "положително-отрицателни преувеличения". Те са включени пряко в системата на Гогол от художествени оценки на неговите герои и до голяма степен ги определят образна структура. Различни формипохвалите и хулите, както неведнъж беше отбелязано, имат амбивалентен характер в поетиката на писателя („познато нежно ругаене и вулгарна похвала“).

Най-честата техника, използвана от Г. е обективиране, овеществяване на живото. Същността на тази техника е комбинацията от елементи от антропоморфната и материалната (или зооморфна) серия, които са несъвместими по качество. Това включва намаляване на характера до един външен знак (всички тези талии, мустаци, бакенбарди и т.н., които вървят по Невски проспект). В допълнение към намалението човешкото тялоВъзниква и обратният метод - гротескно разширение(разпадането на тялото на отделни части - разказът "Носът"). Има и случаи на разтваряне в околната среда, в резултат на което обкръжението на героя действа като гротескно продължение на тялото (срв. описанието на Собакевич или Плюшкин в „ Мъртви души"). Оказва се, че фигурите на Гогол нямат определени контури и се колебаят между полюсите на свиване в една точка и разтваряне в обективния свят.

Гротескното тяло на Гогол принадлежи към повърхността на видимия, външния свят. Това е тяло без душа или с чудовищно стеснена душа. Противоречието между невероятното изобилие от външни знаци и вътрешната празнота на героите е поразително. Едно гротескно тяло или се удавя в морето на материалния свят, защото няма вътрешно съдържание, или същността му се свежда до една доминираща „незначителна страст“. Движението на сюжета в Гогол винаги служи за разкриване на „измама“, дискредитиране на външни форми, за да се търси вътрешно съдържание („Невски проспект“).

Гротескни събирателни образи: Невски проспект, офиси, отдел (началото на „Шинелът“, псувня - „отдел за подлост и глупости“ и др.).

Гротескна смърт: Веселата смърт на Гогол - трансформацията на умиращия Акакий Акакиевич (умиращ делириум с проклятия и бунт), задгробните му приключения зад шинела. Писащите съобщения кучета в делириум са гротеска Поприщина в „Записки на един луд“

Гротеската на Гогол не е просто нарушение на нормата, а отричане на всички абстрактни, неподвижни норми, които претендират за абсолютност и вечност.

Той сякаш казва, че добротата трябва да се очаква не от стабилното и познато, а от „чудо“.Краят на “Шинелът” е грандиозен апотеоз на гротеската , нещо като немата сцена на Главния инспектор. Гогол: „Но кой би си помислил, че това не е всичко за Акакий Акакиевич, че му е отредено да живее шумно няколко дни след смъртта си, сякаш като награда за незабелязан от никого живот.Но се случи , Ибедна история нашиятизведнъж има фантастичен край." Всъщност този край не е по-фантастичен или „романтичен“ от цялата история. Напротив, имаше истинска гротескна фантазия, предадена като игра с реалността; тук историята излиза в света на по-обикновени идеи и факти, но всичко е интерпретирано в стила на игра с фантазията. Това е нова „измама“, техника на обратна гротеска: „призракът внезапно се огледа и, спирайки, попита: „Какво искаш?“ и показа юмрук като неговияняма да го намерите. Пазачът каза: „нищо“ и се върна същия час. Призракът обаче вече беше много по-висок, носеше огромни мустаци и, насочвайки стъпките си, както изглежда, към Обуховския мост, изчезна напълно в тъмнината.

Бриф (със слипове):

Вижте билет 29+30

нос:Описаният инцидент, според разказвача, се е случил в Санкт Петербург на 25 март. Бръснар Иван Яковлевич, хапвайки сутрин пресен хляб, изпечена от съпругата му Прасковя Осиповна, намира носа си в него. Озадачен от този невъзможен инцидент, разпознал носа на колежкия заседател Ковальов, той напразно търси начин да се отърве от находката си. Накрая го хвърля от Исакиевия мост и противно на всички очаквания е задържан от квартален пазач с големи бакенбарди. Колежският асесор Ковальов (който предпочиташе да го наричат ​​майор), събуждайки се същата сутрин с намерението да прегледа пъпката, изскочила по-рано на носа му, дори не откри самия нос. Майор Ковальов, който се нуждае от приличен външен вид, тъй като целта на посещението му в столицата е да намери място в някой виден отдел и евентуално да се ожени (по повод на което познава дами в много къщи: Чехтирева, държавен съветник , Пелагея Григориевна Подточина, офицер от щаба) - отива при главния полицейски началник, но по пътя среща собствения си нос (облечен обаче в бродирана със злато униформа и шапка с перо, което го разкрива като държавен съветник ). Носът се качва в каретата и отива в Казанската катедрала, където се моли с вид на най-голямо благочестие, отначало плахо, а след това направо назовавайки носа с правилното му име, не успява в намеренията си и, разсеян от дама с шапка, лека като торта, губи непоколебим събеседник. Не намирайки началника на полицията у дома, Ковальов тръгва на вестникарска експедиция, искайки да рекламира загубата, но сивокосият служител му отказва („Вестникът може да загуби репутацията си“) и изпълнен със състрадание, предлага да подушат тютюн , което напълно изнервя майор Ковальов. Отива при частния съдебен изпълнител, но го заварва в настроение за сън след обяд и слуша раздразнени забележки за „всякакви майори“, които се навъртат бог знае къде и за това, че на свестния човек носа няма да му откъснат. . Пристигайки у дома, натъженият Ковальов обмисля причините за странното изчезване и решава, че виновникът е щабният офицер Подточина, чиято дъщеря той не бързаше да се ожени и тя, вероятно от отмъщение, нае няколко стари дами . Внезапната поява на полицейски служител, който донесе нос, увит в хартия и съобщи, че е бил засечен на път за Рига с фалшив паспорт, потапя Ковальов в радостно безсъзнание.Радостта му обаче е преждевременна: носът не се придържа същото място. Повиканият лекар не се ангажира да си сложи носа, уверявайки, че ще бъде още по-лошо, и насърчава Ковальов да постави носа си в буркан с алкохол и да го продаде за прилични пари. Нещастният Ковальов пише на офицера от щаба Подточина, укорява, заплашва и настоява носът незабавно да бъде върнат на мястото му. Отговорът на офицера от щаба разкрива нейната пълна невинност, тъй като разкрива такава степен на неразбиране, която не може да се измисли нарочно, а слуховете се разпространяват из столицата и придобиват много подробности: казват, че точно в три часа носът. на колежския заседател Ковальов се разхожда по Невски, после - че е в магазина на Юнкер, после в Таврическа градина; Много хора се стичат на всички тези места, а предприемчивите спекуланти изграждат пейки за по-лесно наблюдение. По един или друг начин, на 7 април носът се върна на мястото си. Бръснарят Иван Яковлевич се явява на щастливия Ковальов и го бръсне с най-голямо внимание и смущение. Един ден майор Ковальов успява да отиде навсякъде: в сладкарницата, в отдела, където е търсил длъжност, и при своя приятел, също колегиален асесор или майор, и по пътя среща щабния офицер Подточина и нея дъщеря, в разговор с която той обилно смърка тютюн. Описание радостното му настроение е прекъснато от внезапното признание на писателя, че в тази история има много неправдоподобно и особено учудващо е, че има автори, които приемат подобни сюжети. След известен размисъл авторът все пак заявява, че подобни инциденти са рядкост, но все пак се случват.

Слайд 1

Описание на слайда:

Слайд 2

Описание на слайда:

В разказа на Н.В. Гогол "Носът" е комбинация от абсурдна фантасмагорична история с изчезването на носа и ежедневната реалност на Санкт Петербург Домашенко 1946 г. Н. Гогол "Носът".

Слайд 3

Описание на слайда:

Слайд 4

Описание на слайда:

Изглежда, че не без причина Гогол прави Санкт Петербург място за действие на историята "Носът". Според него само тук могат да се „случат“ посочените събития; само в Петербург не виждат самия човек зад неговия ранг. Гогол доведе ситуацията до абсурд - носът се оказа служител от пета категория, а околните, въпреки очевидността на неговата „нечовешка“ природа, се държат с него като с нормален човек, в съответствие с неговия състояние.

Слайд 5

Описание на слайда:

Слайд 6

Описание на слайда:

Гротескното в историята също се крие в изненада и, може да се каже, абсурд. Още от първия ред на творбата виждаме ясна индикация за датата: „25 март“ - това не предполага веднага никаква фантазия. И тогава има липсващия нос. Имаше някаква рязка деформация на ежедневието, довеждайки го до пълна нереалност. Гротескното в историята също се крие в изненада и, може да се каже, абсурд. Още от първия ред на творбата виждаме ясна индикация за датата: „25 март“ - това не предполага веднага никаква фантазия. И тогава има липсващия нос. Имаше някаква рязка деформация на ежедневието, довеждайки го до пълна нереалност.

Слайд 7

Описание на слайда:

Слайд 8

Описание на слайда:

Слайд 9

Описание на слайда:

Сюжетът на повестта е условен, самата идея е абсурдна, но точно в това се състои гротеската на Гогол и въпреки това е доста реалистична. Чернишевски каза, че истинският реализъм е възможен само чрез изобразяване на живота във „формите на самия живот“. Сюжетът на повестта е условен, самата идея е абсурдна, но точно в това се състои гротеската на Гогол и въпреки това е доста реалистична. Чернишевски каза, че истинският реализъм е възможен само чрез изобразяване на живота във „формите на самия живот“.

Слайд 10

Описание на слайда:

Слайд 11

Описание на слайда:

Резултати от работата: Гротескът е стил в изкуството и литературата, който подчертава изкривяването или изместването на нормите на реалността и съвместимостта на контрастите - реално и фантастично, трагично и комично, сарказъм и безобиден хумор. В едно произведение на изкуството изобразеното е абсолютно фантастично, нереалистично, неправдоподобно и в никакъв случай не е възможно в реалния живот. Ефектът на гротескните образи се засилва от факта, че те обикновено се показват наравно с обикновени, реални събития. В разказа на Н.В. В "Носът" на Гогол има комбинация от абсурдна фантасмагорична история с изчезването на носа и ежедневната реалност на Санкт Петербург.

Слайд 12