Индийски народни приказки. Когато късметът се усмихне

М, "Детска литература", 1988г

„Децата са се скупчили около сивобрад разказвач в снежнобял тюрбан. В къщата е задушно, но тук, в двора, ограден с глуха стена, под тропическото индийско нощно небе с големи звезди и ярка луна. , по-леко се диша Речта на дядо плавно разказва приказка В същото време върху лицата на децата се запечатаха внимание, възторг и несравнимо чувство на радост. приказни думи започва том 3 от поредицата „Приказките на народите по света“ - „Приказките на народите на Азия“. Съставител на тома и автор на уводната статия и бележки е Никулин Николай Иванович. Индийските народни приказки, включени в нашата аудио книга, са взети от този том: „Брат Амбе и брат Рамбе“, „Глупавият крокодил“, „Имало едно време едно врабче“, „Славеят и памуковият храст“, „Как Слънцето, Луната и вятърът отидоха на вечеря”, „Това е за това”, „Добрият Дхир Сингх”, „Златна рибка”, „Семена от пипер”, „Бедният тъкач”, „Трима принцове”, „Кой се страхува” от кого?”, „Сант и Басант” , „Изпитание на ума”, „Глупав брамин”, „Котката на Тенали Рамакришна”, „Тяни”, „Синът на пандита”, „Какво ти прошепна мечката в ухото? “, „С увреден слух”, „Светлината от храма”, „Човекът, който отиде да търси съдбата ти”, „Сладкиши от небето”, „Петелът и котката”, „Нямате нищо против да слушате приказка, но глад не понасям”, „Ловецът и враната”, „Грозно име”, „Граховото зърно и Бобок”. Повечето приказки са вълшебни, за животни и битови.
Животните в приказките говорят и разбират човешката реч, помагат на положителния герой. В много индийски приказки ще усетите подигравателно отношение към маймуните; те очевидно напомняха на разказвачите за суетливи и нещастни хора. Не напразно в Древна Индия са казвали, че са „променливи, като мислите на маймуните“.
Не по-малко обичаме и приказките. Това са приказки, в които непременно действат свръхестествени сили. Целият интерес към приказката е насочен към съдбата на положителния герой.
По-късно се появяват битови приказки. Те не съдържат свръхестествени сили, магически предмети или животни с магически сили. В ежедневните приказки героят е подпомаган от собствената си сръчност, изобретателност, както и от глупостта и мудността на своя противник. Героят на една индийска приказка, интелигентният и изобретателен Тенали Рамакришна, умело мами краля-тиранин. В ежедневните приказки има герой, когото А. М. Горки уместно нарече „ироничен наследник“, класическият пример за който може да бъде Иванушка, глупакът от руските приказки. Той е глупав, тесногръд, но късметът го съпътства навсякъде. В индийския фолклор такъв герой е глупав брахман - свещеник. Той се прави на учен и умен, че разбира от гадателни книги, а всъщност се тресе от страх всеки път, когато трябва да покаже изкуството си. Но случайността неизменно идва на помощ всеки път и славата на мъдър гадател все повече и повече му се приписва. Това със сигурност са смешни приказки.
Литературата на всеки народ се корени в устното народно творчество. Индийските епични поеми Махабхарата и Рамаяна са тясно свързани с индийския фолклор. Авторите на древноиндийските сборници с разкази „Панчатантра” (пет книги с басни и разкази) и „Джатака” са черпели мотиви, сюжети и образи на произведенията си от народните приказки. В литературния паметник на индийския поет Сомадева от 11 век „Океанът от приказки“ има над триста вмъкнати истории: приказка е преплетена с мит, анекдот или разказ. Забавни мотиви от индийски приказки също бяха включени в огромната колекция „Древни приказки“, която се появи през 11 век в Япония.
Минават векове, сменят се поколенията, но интересът към приказката не стихва. Нека най-модерният формат – аудио приказките – звучи изкусително във вашия дом. Слушайте онлайн, изтегляйте и се наслаждавайте на индийски народни приказки!

„Брат Амбе и брат Рамбе“ е индийска народна аудио приказка за животни за находчиви мишки, които успели да надхитрят котката, адаптирана от С. Ф. Олденбург. "В една голяма къща живееше котка и в къщата имаше много мишки. Котката хващаше мишки, ядеше ги и живееше свободно. Мина много време, котката остаря и му стана трудно ловете мишки. Мислеше, мислеше как...

Индийска народна аудио приказка "Глупавият крокодил", превод на Н. Толстой. Приказка за животни: хищен, глупав крокодил и хитър чакал, който всеки път успява да надхитри крокодила и по този начин да спаси живота му. „Имало едно време чакал в дупката си близо до реката... А в реката живеел крокодил, който всеки ден се криел близо до брега под храстите с надеждата, че...

“Имало едно време едно врабче” - индийска народна аудио приказка от поредицата “Приказки на народите по света, том 3 - Приказки на народите на Азия, превод на Г. Зограф “Имало едно време там имаше врабче с юница и живееше цар. Врабчето и кокошката свили гнездо в царския дворец. Царят живееше в своите покои, а врабчето и врабчето живееха в гнездото си. Веднъж царят се облече в нова рокля -...

„Славеят и памуковият храст“ е индийска народна аудио приказка за животни, аранжирана от С. Ф. Олденбург и разказва за навиците на славея в нашата приказка. Дадено е страхотно обяснение защо славеите никога не кацат на памукови храсти. Приказката завършва със следните думи: „...Славеят се разсърдил и когато птичките отлетели, казал на памука...

„Как слънцето, луната и вятърът отидоха на вечеря“ е индийска народна легендарна аудио приказка от поредицата „Приказки на народите по света“, аранжирана от С. Ф. Олденбург. Етимологичната индийска народна приказка отразява естествения свят на Индия. По приказен начин е обяснено защо в Индия има жарко слънце („... отсега нататък лъчите ви ще горят и...

Индийска народна аудио приказка за животни „Това е за това“, аранжирана от С. Ф. Олденбург. „Имало едно време двама приятели - камила и чакал, и тогава чакалът казал на камилата: „От другата страна на реката има поле със захарна тръстика, яжте сладка тръстика. и ще хвана риба за себе си и ще вечеряме добре.”

Индийска народна вълшебна аудио приказка "Добрият Дхир Сингх", превод на А. и Л. Бархударови, том 3 "Приказки на народите на Азия". Приказката учи на доброта, чрез малките действия на героите откроява, разделя доброто и злото. Имало едно време живял един цар. Той беше известен не с военни победи, а с изграждането на красиви къщи и храмове. Добър цар!? Той построи най-красивия дворец. Един и същ...

„Златната рибка“ е индийска народна аудио приказка от цикъла „Приказки на народите по света“, преведена от Н. Гюров. Приказка за една алчна старица и един слабохарактерен старец - рибар. Благодарение на А. С. Пушкин - сюжет, познат на всички любители на руските приказки. Аудио приказката „Златна рибка” завършва с тези думи: „... Една стара жена седи и горко плаче: Погледнах я...

Индийска народна вълшебна звукова приказка "Черно семе", превод Н. Гюров, "Приказки на народите на Азия" - том 3 от "Приказки на народите по света". Майката имаше двама синове ловци. Един ден те не се прибраха вечерта. Старицата се уплашила - как ще живее сега сама: уплашена и гладна. Минаващ магьосник й даде 6 зърна черен пипер, нареди й да ги сложи в кана,...

„Бедната тъкачка“ е индийска народна звукова приказка от цикъла „Приказки на народите по света“, том 3 – „Приказки на народите на Азия“, превод на Г. Зограф. Вълшебна приказка за вълшебни помощни предмети, за лековерна тъкачка и измамник и крадец, старица, която в края на приказката била дадена на урок от бедната тъкачка. Самият той "...оттогава вече не беше в бедност." Да слушам...

“Тримата принцове” е индийска народна аудио приказка от цикъла “Приказки на народите по света” - том 3 “Приказки на народите на Азия”, превод на В. Балин. „В древността живял един цар, единият по-добър от другия: храбър, умен и благоразумен в света обител....

„Кой от кого се страхува“ е индийска народна звукова приказка от цикъла „Приказки на народите по света“, преведена от Н. Гюров. Приказка за зъл дух. „Недалеч от едно село растяло високо дърво на това дърво дълго време живеел ракшаса - зъл дух - човекоядец... Един ден две жени, две сестри, дошли там от селото и застанали под много дърво за себе си...

Индийска народна аудио приказка "Сант и Басант", превод А. Бархударов, "Приказки на народите на Азия" - том 3 на "Приказки на народите по света". Живели едно време цар и царица, имали двама сина. Най-големият се казваше Сант, а най-младият беше Басант. Беше щастливо, любящо семейство. В спалнята на кралицата една птица свила гнездо и там се излюпили две пиленца. Грижовни птици, хранени...

"Изпитание на ума" е индийска народна аудио приказка - притча от цикъла "Приказки на народите по света", преведена от Г. Зограф. Младият цар имаше стар съветник - опитен и мъдър. „...Младият цар много уважаваше съветника и правеше всичко, както той казваше. Другите придворни видяха как съветникът беше уважаван и бяха лишени от мир - завистта ги измъчваше. Всички се надпреварваха помежду си.. .

Индийската народна аудио приказка "Глупавият Брахман" е за един мързелив и страхлив Брахман. Брахман е човек от висшата жреческа класа в Древна Индия. Бог Брахма е най-висшето божество на индусите. Богинята Бхавани (на която се молеше нещастният, но късметлия брахман) е индуистка богиня, майката пазителка на земята. Пандит е учен...

Индийска народна аудио приказка "Котката Тенали Рамакришна", превод Н. Гюров, "Приказки на народите на Азия" - том 3 от "Приказки на народите по света". За един изобретателен поет и необходимостта от мъдри решения на управляващите. „Преди много години умният и весел поет Тенали Рамакришна живял в двора на великия крал Кришнадеварая, казват, че веднъж той призовал...

Индийска народна аудио приказка "Дърпай" за непохватно момче и хитър слуга измамник, превод на Г. Зограф. Имало едно време едно момче, толкова простодушен, че не можел да се изправи, нито да се обърне. И баща му изпратил слуга с него слугата беше много умен.

Индийска народна аудио приказка "Синът на пандит" (пандит е учен брахман), превод на Б. Кузнецов. „В двора на крал Прадип поетите и пандитите бяха на голяма почит. Сред тях имаше един пандит на име Видядхар – източникът на знанието. Бащата, дядото и прадядото на Видядхар бяха придворни поети. След смъртта на баща му, Vidyadhar зае неговото място, но от неговия...

Индийска народна аудио приказка "Какво ти прошепна мечката в ухото?" има сходен сюжет с руската народна приказка "Двама другари". "Двама приятели вървяха през гората. Изведнъж видяха мечка. Единият от страх се покатери на дърво и се скри в листата. Другият остана пред мечката без никаква защита. Той падна на земята и остана сякаш Той веднъж чу това...

Индийска народна аудио приказка "С увреден слух" - индийска интерпретация на това каква забавна ситуация се случва, когато хората, които говорят, не се чуват. „В едно село живееше овчар с жена си и четиримата бяха с увреден слух и двама минувачи го попитаха до Рамнагар Кой е там...

Индийска народна аудио приказка "Светлината от храма", превод Г. Зограф. „В едно село живееше един богат човек и срещу къщата му имаше езеро. ще ти дам двайсет рупии.” “Ще го направя”, казал беднякът и накарал богаташа да се закълне три пъти, че няма да откаже това, което е обещал...”...

Индийска народна вълшебна аудио приказка "Човекът, който търсеше съдбата си", обработка на С. Ф. Олденбург. Имало едно време живял един човек. Той имаше жена и дванадесет деца, но нито една рупия пари. Децата плачеха от глад, а родителите не знаеха какво да правят. Ядосал се човекът на Бога и тръгнал да търси съдбата си. В гората той срещна камила с...

Индийска народна звукова приказка "Сладкиши от рая", с известен международен сюжет, вкл. сюжетът на испанската приказка “Когато поничките падаха от небето”, превод Г. Зограф. Една бедна жена живееше с предене на конци. Тя имаше син. Веднъж му дала конците да ги занесе на пазара, за да ги продаде. Върви той, върви, и ето, гущер седи на оградата. гущер...

Индийска народна аудио приказка "Петелът и котката". Живял едно време един петел. И една котка често тичаше в къщата и винаги крадеше нещо от кухнята. Всеки път, когато петелът извика ку-ка-ре-ку при вида на котка, хората се притичваха и гонеха котката. Котката решила, че трябва да примами петела да стане неин съюзник. Тя му обещала, че ще вземе петела като дял...

Индийска народна аудио приказка "Няма да имаш нищо против да слушаш приказка", превод Г. Зограф - за една скъперница домакиня и един гладен минувач. Имало едно време съпруг и съпруга в едно село. Те бяха много скъперници. Не дай си боже някой минувач да почука на вратата им. Няма да го нахранят, няма да му дадат да пие, едва ще му намерят къде да нощува и дори ще го принудят да работи. Почуках им...

Индийска народна магическа аудио приказка "Ловецът и враната". Ловецът имаше гарван. Тя се храни от него, след това отлита рано сутринта и се връща през нощта. Тя прекарала целия ден в двора на бог Брахма. Там тя научи всички новини и планове на Брахма и каза на ловеца какво да прави. Колкото и да се опитваше Брама да унищожи реколтата от ориз и да уреди...

Индийска народна аудио приказка "Грозно име", превод Г. Зограф, "Приказките на народите на Азия" - том 3 от "Приказките на народите по света". В същото село живеел селянин и жена му. Името му беше Тунтуния. Всеки ден жена му му казваше: „Какво грозно име имаш!“ Вземете нещо друго - красиво. Една сутрин Тунтхуния напусна дома, за да търси...

Индийска народна вълшебна аудио приказка "Граховото зърно и Бобок" - за доброто и злото, трудолюбивите и мързеливи, скромните и арогантни сестри. Имало едно време живели две сестри. Най-големият, Бобок, беше сприхав и сърдит, а малкият, Грах, беше мил и нежен. Един ден Горошина поканила сестра си да посетят заедно баща си. Тя отговори, че не иска заради стареца в жегата...

Книгата е съставена от приказки и народни истории на различни народи на Индия, избрани от книгите от поредицата, която е издадена от Sterling Publishers of India на английски език. Преводът е придружен с уводна статия и бележки. За учители и ученици, както и за широк кръг любители на индийската култура.

Така че съпругата носеше сноп ориз на главата си, а каната висеше на въже на китката си. И те тръгнаха пеша от родителите й до дома им. Съпругът вървеше отпред, а съпругата отзад. И тъкмо когато тя се спусна в хралупата, кой знае откъде изскочи бухът, прие човешки образ и я последва. Жената си мисли: „Точно така, това е някакъв Сантал. Той също отива някъде. Тя не му каза нищо, нито той на нея. И слънцето беше само два пъти срамежливо от залеза - вече беше свечеряване.

Около дървото растяха храсти. Яребицата се качи в тях и започна да пляска с всичка сила с крила. Кучетата се втурнаха към шума със силен лай: стори им се, че в храстите се крие голямо животно. Изпърха яребицата - и право в дупката, дето се е скрил чакалът. Кучетата са зад нея. Едно куче надуши чакала и повиши глас. Тогава дотичаха другите, измъкнаха чакала от дупката и започнаха да го млатят. Чакалът виеше от болка, но поне кучетата нямаха нищо общо с това. Накрая го оставиха полумъртъв.

„Какъв шегаджия“, мислят животните. Те ще се смеят на изобретението на чакала, повтаряйки римата му след него, пият вода и се прибират. По обяд тигър дойде до езерото. Чакалът го принуди да каже поздрав. Тигърът, като всички останали, се засмя, повтори глупавата си рима след чакала и пи вода. А чакалът се пръска от радост.

Изслушай ме и разреши спора ни. Този тигър е хванат в клетка. Чух ужасния му рев, смилих се над него, махнах резето от клетката и пуснах тигъра на свобода. И сега иска да ме изяде. Кажете ми, това справедливо ли е и няма ли справедливост на света?

Селянинът чул, че някой го вика, и се изненадал: все пак на полето нямало никой. Чий глас е това? Кой би могъл да бъде? Оглеждайки се, той тръгна в посоката, от която се чу зовът, а когато се приближи и надникна, изненадата му нямаше граници - пред него лежеше диня с вързоп на главата му.

Момчето се подчини и когато се покатери на дървото, направи както го научи вещицата. Но щом застане с крак на сух клон, той веднага се счупи. А вещицата вече стоеше под дървото с отворена торба и момчето падна право в нея. Вещицата бързо завързала торбата и се прибрала.

По-малкият брат нямаше представа за измама и хитрост. Той даде кутията на по-големия си брат. Всички бяха уморени през деня и щом си легнаха, заспаха. По-големият брат не спал. Той тихо събуди всичките си братя, освен най-малкия, и те напуснаха гората. Когато на сутринта принцът отвори очи и откри, че братята са си тръгнали, той се натъжи. Но какво можете да направите? Събрал сили и тръгнал по пътя си. Няколко дни по-късно той дойде в някакъв град. Там царят имал няма дъщеря. Вестители с барабани вървяха по улиците и викаха силно, че кралят ще омъжи принцесата за този, който я принуди да говори. И всеки, който се опита и не успее, ще бъде пратен в затвора. Принцът чу глашатаите и си помисли: няма нужда да бързате с нищо. Затова решил да се отбие в един хан.

Старейшината започна да сипва жито в гърнето. Сипе се и се лее, но никога не се пълни до горе. Добавил още и погледнал - но гърнето останало празно. Тогава старейшината взе голяма лъжица и започна бързо да загребва житото от кошчето. Мина час, два, три: старецът изсипа жито в гърнето, а то беше почти празно! Главата трябваше да изгребе цялото жито от хамбара, за да напълни някак котела. Старейшината беше задъхан, от него се стичаше пот. От алчност и злоба няма лице на него: такова мъничко гърне, а събра цялото му жито! Тук, разбира се, не можеше да се направи без магьосничество! Старейшината съжалява, че се разделя с житото си, но мълчи и не отваря уста. И каква е ползата от приказките? Самият той го обеща!

Индийските приказки, тези прекрасни плодове на народната мъдрост и въображение, водят началото си от дълбока древност. Още преди нашата ера индийските писатели записаха народни приказки и съставиха от тях така наречените „колекции от приказки“, които понякога включваха откъси от литературни произведения и вероятно дори собствени истории. Векове наред приказките не само се предават от уста на уста на различните езици на Индия, но и се предават от една книга в друга, като често претърпяват литературна адаптация. Създадени и записани са нови приказки; в старите приказки сюжетът е претърпял различни видове промени; понякога две или три приказки се сливат в една или, напротив, една приказка се разделя на две или три независими истории. Индийските колекции от приказки бяха преведени на езиците на други народи, а преводачите от своя страна направиха много промени в текста - пропуснаха едно нещо, добавиха друго и преработиха трето.

Както всички живи същества, индийската приказка се е променила през дългия си живот, разнообразна по форма и сюжет, облечена в много различни дрехи, но не е загубила нито младостта, нито красотата.

Индийската приказна съкровищница е неизчерпаема, нейното съдържание е неизмеримо богато и многостранно. Нека се вгледаме в него и пред нас, отразени в огледалото на народното изкуство, ще минат представители на всички слоеве на индийското общество - принцове и занаятчии, брамини и воини, търговци и селяни, съдии и отшелници. Наред с хората, тук ще видим фантастични същества и животни. Трябва да се каже обаче, че фантазията не играе голяма роля в индийските приказки. Авторите им явно предпочитат да говорят за реалния свят, а използват животинския за маскировка. Животните в приказките, запазвайки традиционните си свойства (змия - гняв, магаре - глупост, лисица - хитрост и др.), служат за изобличаване на човешките пороци и социалната несправедливост.

Индийските приказки изобразяват живота такъв, какъвто е в действителност, но в същото време показват какъв трябва да бъде. Както в реалния живот, порокът не винаги се наказва в приказките, а добродетелта не винаги тържествува. Но приказката винаги казва, че порокът трябва да бъде наказан, че добродетелта трябва да тържествува. И ако в някои приказки виждаме как силните побеждават слабите, то други ни учат да побеждаваме грубата сила с разум и приятелска взаимопомощ. И така, в „Приказки за един папагал“ жаба, стършел и птици се обединиха и победиха слон.

Разказите, насочени срещу господстващите класи, богатите търговци, брахманите и дервишите, са остри и изразителни. От приказката „Как бадшахът научи своята стойност“ читателят научава, че цената на един монарх е стотинка, а в друга приказка „За раджата и неговия везир“, че неговите поданици се отнасят с него не по-добре от него ги третира. Царят, свален от народа, действащ под прикритието на жаба, не се колебае да унищожи своите поданици, като призовава змия на помощ; но помощта на непознати е нож с две остриета и сваленият владетел едва успява да спаси кожата си.

Царят е изцяло в ръцете на своите придворни и не напразно се опитва да се заобиколи със семейството и приятелите си (приказката „За принцесата и Хума“). Вслушвайки се в съвета на една придворна страна, той награждава молителя, убива го (приказката „За брахман, лъв, гъска и врана“).

Виждаме много фина, завоалирана сатира върху аристокрацията в 8-ма глава на „Приказки за един папагал“. На пръв поглед изглежда, че благородникът, изобразен в него, е изключително безкористен човек: той се съгласи да даде на бедняка не само огромно богатство, но и живота си. Този благородник обаче е държавен ковчежник, което означава, че той може свободно да разполага с правителствено злато и следователно неговата щедрост струва малко. Готовността на благородника да пожертва живота си също е измамна: той успя не само да остане жив, но и да спечели още повече чест и слава.

Трябва да се отбележи обаче, че сред приказките има и такива, в които се прославя монархът и се проповядват лоялни идеи. Това е, например, 4-та глава от „Приказки за един папагал“. Вярно е, че е много съмнително идеите, изразени в него, да са плод на дълбоките убеждения на автора. Когато четете оригиналните или преведени произведения на писатели от феодална Индия, не трябва да забравяте условията, при които са създадени тези произведения. Техните автори са предимно „придворни поети“ и са напълно зависими от суверена и неговото обкръжение, получавайки възнаграждение за работата си от хазната, често под формата на месечна заплата. Ясно е, че те са били принудени да угодят на своите работодатели, в чиито ръце е тяхното благополучие и дори животът им.

Въпреки това в много приказки виждаме както прикрита, така и явна сатира върху владетелите и дворцовото благородство. В тях неведнъж се среща образът на измамен и победен цар, понякога се появява в маската на тигър или на „царя на животните” - лъв. В приказките често се казва, че само ласкатели и подлизурци успяват да запазят позицията си в двора, а тези, които не знаят как да ласкаят, могат да загубят живота си (приказките „За тигъра, вълка и лисицата“, „За лъва“ и неговите теми” и други).

Приказките за търговци, лихвари и други торби с пари са изобразени рязко негативно. Така например в „Приказки за един папагал“ четем за търговец, който в момент на меланхолия раздал богатството си на бедните, но след това отново радостно се нахвърлил върху златото и унищожил бръснаря с лъжливи показания в съда . Приказките „За един търговец и неговия приятел” и „За мъдреца, бадшаха и продавача на тамян” представят търговци, които са предали доверието на своите приятели; в приказките „За търговеца и портиера“ и „За Вижиге и неговия слуга“ - хора, експлоатиращи бедните. Но бедните са непокорни. Те се възмущават и наказват нарушителите си. Портиерът, разбирайки, че работодателят му го е измамил, разчупва крехкото му бреме; слугата бие майстора-горелча с тояга и му отнема трудно спечелените пари.

Интересно е да се отбележи, че в индийския фолклор има много пословици и поговорки, бичуващи търговците: „Търговецът ще ограби приятеля си“; „Изорах нивата, а търговецът напълни житницата“; „Вярвайте на тигъра, змията, скорпиона, но не вярвайте на думата на търговеца“; „Търговецът купува захар и ако цените паднат, той ще продаде жена си“ и други.

Има и голям брой пословици и поговорки, осмиващи брахманите (жреците). Ето някои от тях: „Идолите слушат песнопения, а брахманите ядат жертви“; „Боговете са фалшиви, брахманите са нечисти“; „Скръбта на хората е печалба на брахман“; "Селянинът оре, брахманът проси."

В приказките се осмиват както брахманите, така и дервишите (религиозни аскети – мюсюлмани). Разказите на папагала представят Брахман, който е получил жена си с измама, Брахман, заслепен от алчност, и религиозни аскети, които са нарушили обета си за целомъдрие. В приказката „За един монах и четирима мошеници“ един монах, суеверен глупак, е осмиван. Приказката „За врабчетата и дервиша” е придружена от изразителна характеристика, която изобличава низостта на дервишите. Приказката „За благочестивия котарак” изобразява, отново в животинска маска, благочестив поклонник и неговите твърде лековерни другари.

Авторите на приказки често са скептични към представителите на съда и администрацията. И така, в „Приказките за един папагал“ виждаме съдия, който, забравил за задълженията си, се опитва да получи красота. Класовата същност на съда е изобразена в приказка, в която съдия осъжда бръснаря въз основа на лъжливи показания на търговец. В „Приказки за един папагал“ има и котвал - полицейски началник, който измамно се опитва да завладее красива жена, и остра сатира за охранителната полиция: котка, наета да унищожи мишки, които безпокоят тигър, само плаши ги, но не ги хваща, знаейки, че ако мишките изчезнат, тя ще бъде уволнена като ненужна. В приказката „Факирът и мишките“ селският управник и бирникът се опитват да измамят просяк факир.

Обикновените хора играят голяма роля в индийските приказки. „Всеки, който работи, носи полза на хората“, се казва в приказката „За коня и волята“. Почернелите от слънцето работни ръце на бедна селянка са по-красиви от лъскавите ръце на благородни жени паразити (приказката „За три знатни жени и една просяшка старица“).

Имало едно време живял един цар. Той имаше четирима сина. Трима синове бяха женени, но най-малкият още не беше женен. Тогава царят умря. Най-големият син седна на трона. Той обичаше по-малките си братя повече от самия живот. А жена му беше ядосана и завистлива. Тя се интересуваше малко от принцовете, а най-младият беше под грижите на най-големия - така че тя започна да му се подиграва всеки ден. Каквото и да пита, тя му отговаря:
- Върви, вземи си Анарзади - момиче от нар. Оставете я да танцува на вашата мелодия.
Принцът не издържал на нейното отношение. Взе го и си тръгна тихо, накъдето му погледнат очите. „Ако намеря Анарзади, тогава ще се върна у дома с нея“, помисли си той, „И без това никой няма да ме види тук.“

В същото село живеел селянин и жена му. Те нямаха деца. Селянинът цял ден работел на полето, вечерта се прибирал у дома, вечерял и се връщал на полето. Нямаше време да скърби, че асистентът му не порасна. Но жена му оплакваше това ден и нощ.
Един ден по обяд тя се готвела да отиде на полето да занесе обяд на мъжа си и си помислила: „Ех, ако имахме син, нямаше да ходя на полето! ”
Затова, размишлявайки тъжно, тя се отправи към вратата, но изведнъж чу динята, която лежеше в ъгъла, тихо да казва:
- Дай обяд, мамо, ще го занеса на баща! Първоначално жената се изплашила, но после събрала смелост и отговорила:
- Все пак си толкова малък, ще ти е трудно. Но динята настоя:
„Сложи вързоп храна на главата ми, майко, и ми кажи къде да отида и как да позная баща си.

В едно село живееше тъкач. Той имаше жена - проста и работлива жена. И двамата работеха, без да изправят гърба си, и не се измъкнаха от бедността. Ето какво казва жената на мъжа си:
- Пригответе се да тръгнете на път, вижте чужди земи. Може би ще имате късмет там.
Тъкачката се съгласи и започна да се приготвя за път. Жена му му даде голяма дебела питка да вземе със себе си. С тази питка тъкачката тръгва в чужди земи. Вървял, вървял и стигнал далеч. Беше късно вечерта. Тъкачката е уморена. Мисля - къде да се отпусна? Гледа и край пътя има кладенец. Отишъл до кладенеца, измил се и седнал. Беше гладен от дълго време. Той извади питката си, начупи я на четири и започна да разсъждава на глас:
Трябва ли да ям една или две наведнъж? Или три, или и четирите?

Не се сприятелявай със зъл човек, той носи само зло.
Близо до пътя, водещ към град Уджаини, растяло голямо дърво и на него живеели двама стари приятели - Щъркелът и Гарванът. Дървото беше разклонено и пътниците, минаващи по пътя, винаги спираха и почиваха в сянката му.
Случило се един ден по пътя минавал ловец. Денят беше горещ, ловецът беше уморен и искаше да си почине. Той легна под едно дърво, сложи лъка и стрелите си до него и скоро заспа.

В една голяма къща живееше котка, а в къщата имаше много мишки. Котката хващала мишки, яла ги и живеела на воля. Мина много време, котката остаря и му стана трудно да лови мишки. Мислил, мислил какво да прави и накрая му хрумнала идея. Повикал мишките и казал:
- Мишки, мишки, затова ви викам. Признавам, че живях бедно и ви обидих. Срамувам се, искам да се променя. няма да те докосна. Бягай свободно и не се страхувай от мен. Искам едно нещо от теб: всеки ден минавай покрай мен два пъти, един след друг, и ми се поклони, и аз няма да те докосна.
Мишките се зарадваха, че котката няма да ги докосне, и с радост се съгласиха. Котката седнала в ъгъла и мишките започнали да минават една след друга покрай него: минавали и му се кланяли. И котката седи тихо.

Никога не се сприятелявайте с някой, когото не знаете кой е или какви са навиците му.
На брега на Бхагирати има скала, наречена Скалата на лешоядите. На върха на тази скала стои голямо разпространено дърво. Някога тук са живели лешояди, поради което скалата е получила името си. Но времето минавало, птиците измрели и само един стар лешояд на име Джарадгав останал жив. От старост Гриф отдавна беше ослепял, ноктите му бяха тъпи и той вече не можеше да си набавя храна.
И тогава един ден птиците, които живееха на същото дърво, смилиха се над Джарадгав, му казаха:
- Хайде, Джарадгав, да направим това: ти ще гледаш децата ни, когато летим нанякъде, а ние ще ти донесем храна и ще те нахраним. И ти ще си сит, и децата ни ще са под надзор.

Имало едно време една стара вещица. Ходила по света, търсила малки деца и ги изяждала. Един ден тя вървяла през гората и в подножието на планината на голяма поляна видяла овчарка със стадо кози. Овчарчето беше хубаво, здраво момче.
Вещицата се приближи до него и каза:
- Да е дълъг живота ти, сине! Донесете ми плодове от това дърво.
- Как мога да го получа, ако не знам как да се катеря по дърветата? - отговорило момчето.
„Застани с крак на сух клон и хвани зеления с ръка“, каза вещицата.

Живял в едно село един брахман и имал жена. Те живяха дълго и дори започнаха да остаряват, но все още нямаха деца - нито син, нито дъщеря. Те бяха много тъжни за това. Накрая брахманът казва на съпруга си:
- Отидете до Ганг, потопете се в светите му води. Може би тогава Бог ще помогне на нашата мъка.
Брахманът изслушал думите на жена си, помислил и започнал да се готви за път. Взех пари с мен, вързах храната на вързоп и отидох.
И този брахман имаше любовник, млад брахман от същото село. И така, когато съпругът й замина за река Ганг, брахмана придоби навика да тича всяка вечер при любовника си на среща и те се целуваха и правеха любов в уединено кътче до сутринта.