Катерина каква е трагедията на нейното положение. Емоционалната трагедия на Катерина (по драмата на А.Н.

Пиесата „Гръмотевична буря“ от А. Н. Островски описва ерата на 60-те години на деветнадесети век. По това време в Русия назряват революционни въстания на народа. Те са насочени към. подобряване на живота и поминъка на обикновените хора, за сваляне на царизма. В тази борба участват и произведения на велики руски писатели и поети, сред които пиесата на Островски „Гръмотевична буря“, която шокира цяла Русия. С помощта на образа на Катерина е изобразена борбата на целия народ срещу „тъмното царство” и неговия патриархален ред.

Главният герой в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ е Катерина. Нейният протест срещу заповедта „Кабановски“, борбата за нейното щастие е изобразена от автора в драмата.

Катерина израства в къщата на беден търговец, където съзрява духовно и морално. Катерина беше необикновена личност и в чертите на лицето й имаше някакъв необикновен чар. Цялата й „дишаше“ руска, истинска народна красота; Ето как казва Борис за нея: „На лицето й има ангелска усмивка, но лицето й сякаш грее“.

Преди да се омъжи, Катерина „живееше и не се тревожеше за нищо, като птица в дивата природа“, правеше каквото си иска и когато си иска, никой никога не я караше и не я принуждаваше да прави това, което тя, Катерина, не искаше .

Нейният духовен свят беше много богат и разнообразен. Катерина беше много поетична личност с богато въображение. В нейните разговори чуваме народни мъдрости и популярни поговорки. Душата й копнееше за полет; „Защо хората не летят като птици? Понякога се чувствам като птица. Когато стоите на планина, изпитвате желание да летите. Така щях да изтичам, да вдигна ръце и да полетя.

Душата на Катерина била „възпитана” както от разказите на богомолките, които всеки ден били в къщата, така и от шиенето на кадифе (шиенето я образовало и я отвело в света на красотата и доброто, в света на изкуството).

След брака животът на Катерина се промени драматично. В къщата на Кабанови Катерина беше сама, нейният свят, нейната душа никой не можеше да разбере тази самота беше първата стъпка към трагедията. Отношението на семейството към героинята също се промени драматично. Къщата на Кабанови се придържаше към същите правила и обичаи като родителския дом на Катерина, но тук „всичко изглежда е от плен“. Жестоките заповеди на Кабаниха притъпиха желанието на Катерина за възвишеното и оттогава душата на героинята падна в бездната.

Друга болка на Катерина е неразбирането от съпруга й. Тихон беше мил, уязвим човек, много слаб в сравнение с Катерина, той никога не е имал собствено мнение - той се подчиняваше на мнението на друг, по-силен човек. Тихон не можа да разбере стремежите на жена си: „Не мога да те разбера, Катя.“ Това недоразумение доведе Катерина една крачка по-близо до катастрофата.

Любовта към Борис също беше трагедия за Катерина. Според Добролюбов Борис е същият като Тихон, само че е образован. Заради образованието си той попада в полезрението на Катерина. От цялата тълпа на „тъмното кралство“ тя избра него, който беше малко по-различен от останалите. Но Борис се оказа дори по-лош от Тихон, той се грижи само за себе си: той мисли само за това, което другите ще кажат за него. Той оставя Катерина на произвола на съдбата, на наказанието на „тъмното царство”: „Е, Бог да те пази! Само за едно трябва да молим Бога: да умре колкото може по-скоро, за да не страда дълго! Довиждане!".

Катерина искрено обича Борис и се тревожи за него: „Какво прави сега, горкият?.. Защо го забърках в беда? Трябва да умра сам! Иначе тя се съсипа, тя го съсипа, тя е позор за себе си - той е вечно опозорен!“

Моралът на град Калинов, неговата грубост и „пълна бедност“ не бяха приемливи за Катерина: „Ако искам, ще си тръгна, накъдето ми погледнат очите. Никой не може да ме спре, това е положението

Имам характер."

Добролюбов даде на работата висока оценка. Той нарече Катерина „лъч светлина в „тъмното кралство“. В нейния трагичен край „страшно предизвикателство беше отправено към властта на тиран... В Катерина виждаме протест срещу концепциите за морал на Кабанов, протест, доведен до край, провъзгласен едновременно под домашни мъчения и над бездната, в която бедната жена се хвърли." В образа на Катерина Добролюбов вижда въплъщение на „руската жива природа“. Катерина предпочита да умре, отколкото да живее в плен. Постъпката на Катерина е двусмислена.

Образът на Катерина в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ е отличен образ на рускиня в руската литература.

Катерина е енергична, благородна млада жена с характер. Тя не може да се подчини на потисничеството на тиран и да се унижи; тя не може да сключи сделка със съвестта си или да влезе в пътя на лъжите.
Поетичният образ на Катерина несъмнено е един от най-важните образи в творчеството на Островски.

Надарена личност, впечатлителна и силна духом, Катерина израства под влиянието на най-важните явления на руския живот и под впечатленията от широката и мощна природа на Волга. Игриво дете, любимо дете в собственото си семейство, тя живееше у дома, „без да скърби за нищо, като птица в дивата природа”; майка й „обичаше нея“.

В сърцето на жизненото и чувствително момиче цареше радост. След като стана рано сутринта, изми се на извора и напои любимите си цветя, Катерина и майка й отидоха на църква. Къщата им беше древна и благочестива; винаги беше пълно със скитници и богомолки; тези скитници разказваха, когато семейството седеше на работа (и работеше повече със злато върху кадифе), разказваха къде са били, на какви свети места, разказваха живота на светци, пееха духовни стихове. След това цялата къща отиде на вечерня; след това Катерина се разходи из градината, „а вечерта пак имаше приказки и пеене“.

Катерина обичаше да се моли, молеше се с любов и вдъхновение: в храма се чувстваше като в рая – не помнеше времето, не виждаше никого, сънува ангели, проследяваше с въображението им полета и пеенето им в колоната. на светлината, спускаща се в храма от куполите на прозорците. Божият мир, утрото в градината, изгревът предизвикваха в душата й религиозна нежност, сълзи на наслада и чиста, безсмислена молитва. И тя сънувала чудни и чисти сънища: златни храмове, дървета и планини, както ги виждала на иконите; Тя чу небесно пеене и полетя във въздуха в съня си, лека и просветлена.

Религиозните впечатления възвисяват душата на младото момиче и остават с нея до края на живота й.
След като се омъжи, Катерина също ентусиазирано обича църквата и молитвата.

„О, Кърли, как се моли, само да погледнеш! - казва Борис Григориевич. „Каква ангелска усмивка има на лицето си и лицето й сякаш грее.“
Светлата мечтателност остана в душата на Катерина до края на живота й: „Защо хората не летят като птици! - казва тя на снаха си Варвара - Знаеш ли, понякога ми се струва, че съм птица. Когато стоите на планина, изпитвате желание да летите. Така се втурна, вдигна ръце и полетя. Нещо да опитате сега? Душата на Катерина е страстна и енергична.

- „Роден съм толкова горещ!“ , казва тя. „Все още бях на шест години, не повече, така че го направих. Те ме обидиха с нещо у дома и беше късно вечерта, вече беше тъмно, изтичах до Волга, влязох в лодката и я избутах от брега. На следващата сутрин го намериха на около десет мили!
Силата на духа, неподчинението на потисничеството, благородната упоритост не напускат Катерина до смъртта: насилието е посрещнато с горещ, пламенен протест от нейна страна; Катерина не може да бъде омаловажавана, несподелена и мълчалива. Когато Варвара се учудва, че е някак изтънчена - не иска да живее и действа така, че всичко да е ушито и покрито, Катерина й казва:

Не искам така. И какво добро! Предпочитам да търпя колкото мога.
- Ако той не издържи, какво ще направиш? - пита Варвара.
- Какво ще правя?
- Да, какво ще правиш?
- Каквото искам, ще го направя. - Направи го, опитай го, тук ще те изядат.
- Ами аз! Ще си тръгна и аз бях така.
-Къде отиваш? Ти си съпруга на мъж.
- Ех, Варя; Ти не познаваш характера ми! Разбира се, не дай си Боже това да се случи! И ако наистина се уморя да бъда тук, никаква сила не може да ме удържи. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, няма и да ме посечеш!

Идеализмът на религиозните вярвания и чистата възвишена мечтателност издигнаха душата на Катерина над пошлостта и порока на живота; Сделките със съвестта са невъзможни за нея; Катерина гледа сериозно, с благоговение на това, което признава за морален закон. Тя се омъжи още като дете, без да разбира може би значението на брака, без да познава мъжа, който стана неин съпруг. В мъжа си Катерина не намери любящо сърце, което да отговаря на нейните духовни изисквания, на което да отдаде сърцето си. Междувременно младостта свърши работата: Катерина искаше любов, щастие - и се влюби в непознат. Тя се страхуваше от това чувство:

„О, момиче – казва тя на Варвара, – нещо лошо става с мен, някакво чудо. Това никога не ми се е случвало. Има нещо толкова необичайно в мен. Сякаш започвам да живея отново или... не знам... ще е някакъв грях! Такъв страх ме обзема, такъв страх ме обзема! Сякаш стоя над бездна и някой ме дърпа натам, но нямам за какво да се хвана. Нощем, Варя, не мога да спя, все си представям някакъв шепот: някой ми говори толкова нежно, сякаш ме обича, сякаш гълъб гука. Вече не мечтая, Варя, за райски дървета и планини, както преди; и сякаш някой ме прегръща така горещо и ме води нанякъде, а аз го следвам, вървя... Толкова ми е задушно, толкова ми е задушно вкъщи, че бих избягал. И ще ми дойде такава мисъл, че ако зависеше от мен, сега щях да се возя по Волга, на лодка, да пея, или в добра тройка, прегръщайки се..."
Катерина не може да признае любовта си за истинска, защото иска да бъде вярна и наистина вярна на моралните закони на живота около нея. Тя отчита чувството си и го нарича грях: „Не е добре, ужасен грях е, Варенка, че обичам друг!“ - казва тя.

Катерина не само иска да бъде в мир със свекърва си, тя иска да обича Кабаниха с любовта на дъщеря: „За мен, мамо, всичко е същото като собствената ти майка“, казва тя искрено.
И също толкова искрено и правдиво тя иска да живее със съпруга си в любов и съвети, да бъде негова вярна съпруга. Тя търси опора в него срещу чувствата си към Борис Григориевич.
„Тиша, не си тръгвай“, моли бедната жена, вече осъзнавайки непозволената любов, зародила се в сърцето й. - За бога, не си тръгвай! Скъпа, моля те!“
И когато Тихон й казва, че няма как да не отиде, ако майка й я изпрати, тя пита:

„Е, вземи ме със себе си, вземи ме!... Тиша, скъпа моя, само ако можеше да останеш или да ме вземеш със себе си, как щях да те обичам, как щях да те обичам, скъпа моя!“
Тя му изразява страховете си, че без него "ще има проблеми, ще има проблеми!" Накрая го моли да вземе от нея „някаква страшна клетва...” И на глупавите му откази на всички нейни молби, на всички опити да спаси себе си и него, тя отговаря от душата си с меланхоличен вик: „Успокой сърцето ми. "Душа, направи ми такава услуга!"
Тогава, когато Тихон не се вслуша в молбите й и си тръгна, тя все още не губи надежда да остане вярна на закона. Съжалява, че няма деца, те щяха да я спасят.

- „Еко горко! нямам деца; Иска ми се да мога да седя с тях и да ги забавлявам. Много обичам да говоря с деца, те са ангели.”
И така, оставена на произвола на съдбата, без подкрепа и съчувствие, Катерина, тласната към грях от единствения човек, който я съжалява, ако не и обича Варвара, се отдава на чувствата си към Борис, отдава се с цялата си душа, искрено и пламенно. „Само ако можех да умра, можех да го видя!“ - възкликва тя и си уговаря среща с Борис, а на срещата му казва, хвърляйки се на врата му: „Твоята воля вече е над мен, не виждаш ли?“
Но сближаването с любимия й носи не щастие, а мъка и мъка. И тя не може да утеши тези терзания с никакви извинения, никакви съображения, като например: „Някой се забавлява в плен! Никога не знаеш какво ти хрумва... Колко време ще мине, за да изпаднеш в беда!.. А пленът е горчив, о, колко горчив!”

В самия момент на срещата тя е измъчвана от тежка вътрешна борба.
„Защо дойде? Защо дойде, мой разрушител? - казва тя на Борис. „В края на краищата аз съм омъжена, в края на краищата съпругът ми и аз ще живеем до гроба ... разберете ме, вие сте мой враг: в крайна сметка до гроба!“
Щастлива във взаимността, тя пожелава, в същото време, смърт. Казвайки на Борис: „Ако не се страхувах от греха за теб, ще се страхувам ли от човешкия съд?”, тя обаче болезнено, болезнено желае този съд като свое спасение.
„Казват, че е още по-лесно – твърди Катерина, – когато страдаш за някакъв грях тук на земята.“
Мъките на бедната жена се появяват, първо, защото тя смята самото си чувство за грях: „ти ме погуби... погуби ме, погуби ме“, казва тя на Борис; второ, защото нейната правдива природа не търпи лъжа и измама: „Не умея да лъжа, не мога да скрия нищо“, искрено и просто заявява тя на Варвара; и наистина, когато Тихон се връща, тя не става на себе си. Варвара се страхува, че ще се хвърли в краката на съпруга си и ще разкрие всичко. Така става. В заплашителните думи на една луда дама, в гърмежите, в картината на огнената геена Катерина чува укорите на съвестта си, заплашващи наказание в отвъдния свят за радостите на земното щастие. И тя се втурва при мъжа си и пред свекърва си, пред хората, всичко му разкрива.
Това е вторичният, вече неосъзнат опит на Катерина да се помири със света около нея... Ако този свят щедро й беше простил и я приел, тя щеше да се привърже с цялата си душа към съпруга си и щеше да потисне личните си импулси с енергията на нейната воля.
Но духът на бедната жена още не е изчерпан: тя все още иска да види Борис, тя все още има някакви надежди за него: „Вземи ме със себе си оттук!“ Тя го моли, както преди е молила съпруга си. И както преди съпругът й, така и сега Борис, също унизен и безхарактерен човек, макар и в по-възпитани и кротки форми, й отказва: „Не мога, Катя; Не отивам по собствено желание; Чичо изпраща и конете са готови...”
Това е последната капка, която прелива чашата; Катерина вече няма никаква опора в живота – и тя вече не се нуждае от живот.
В нейното кротко сърце не се заражда никакво зло чувство към човека, който неволно е измамил нейните надежди. „Яздете с Бог; „Не се тревожи за мен“, моли тя Борис. И от този момент всичките й мисли са насочени към смъртта и гроба. Всичко земно беше премахнато от нея и се върна предишната й чиста мечтателност с възвишен религиозен оттенък. Тя не може да влезе в къщата, да се върне към живота: всичко там я отвращава.
„Иска ми се да можех да умра сега!“ - мечтае тя. „Все едно смъртта ще дойде, че ще дойде... но не можеш да живееш!... Грях е! Няма ли да се молят? Който обича, ще се моли..."
„В гроба е по-добре, под дървото има гроб... колко е хубаво! Слънцето го топли, мокри го с дъжд... през пролетта тревата ще расте по него, толкова мека... птици ще летят до дървото, ще пеят, ще извеждат децата; ще цъфтят цветя: жълти, червени, сини... всякакви... всякакви... Толкова тихо, толкова хубаво!.. Но аз дори не искам да мисля за живота. Живей отново? Не, не, недей... не е добре!“
И тя напуска този живот - отива тихо, завинаги, в дълбокия вир на Волга.

Катерина е главният герой на драмата на Островски „Гръмотевичната буря“, съпругата на Тихон, снахата на Кабаниха. Основната идея на творбата е конфликтът на това момиче с „тъмното царство“, царството на тирани, деспоти и невежи.

Можете да разберете защо е възникнал този конфликт и защо краят на драмата е толкова трагичен, като разберете идеите на Катерина за живота. Авторът показа произхода на характера на героинята. От думите на Катерина научаваме за нейното детство и юношество. Ето една идеална версия на патриархалните отношения и патриархалния свят като цяло: „Живеех, не се тревожех за нищо, като птица в дивата природа, правех каквото си искам.“ Но това беше „волята“, която изобщо не противоречи на вековния начин на затворен живот, целият кръг на който е ограничен до домакинската работа. Катя живееше свободно: ставаше рано, измиваше се с изворна вода, отиваше на църква с майка си, след това сядаше да върши работа и слушаше поклонниците и молещите се мъже, които имаше много в къщата им. Това е разказ за свят, в който на човек не му хрумва да се противопостави на общото, тъй като той все още не се е отделил от тази общност. Затова тук няма насилие и принуда. За Катерина идиличната хармония на патриархалния семеен живот е безусловен морален идеал. Но тя живее в епоха, когато самият дух на този морал е изчезнал и закостенялата форма почива върху насилието и принудата. Чувствителната Катерина хваща това в семейния си живот в къщата на Кабанови. След като изслуша историята за живота на снаха си преди брака, Варвара (сестрата на Тихон) възкликва изненадано: „Но и при нас е същото“. „Да, всичко тук е сякаш от плен“, казва Катерина и това е основната драма за нея.

Катерина е раздадена млада, съдбата й е решена от семейството й и тя приема това като нещо съвсем естествено, обикновено. Тя влиза в семейство Кабанови, готова да обича и почита свекърва си („За мен, мамо, е все едно, като собствената ми майка, като теб...“, казва тя на Кабаниха), очаквайки предварително, че нейният съпруг ще бъде неин господар, но и нейна подкрепа и защита. Но Тихон не е подходящ за ролята на глава на патриархално семейство и Катерина говори за любовта си към него: „Много ми е жал за него!“ И в борбата срещу незаконната си любов към Борис Катерина, въпреки опитите си, не може да разчита на Тихон.

Животът на Катя се промени много. От свободен, радостен свят тя се озова в свят, пълен с измама и жестокост. Тя иска с цялата си душа да бъде чиста и безупречна.

Катерина вече не изпитва такава наслада от посещението на църква. Религиозните чувства на Катерина се засилват, докато умствената й буря расте. Но именно несъответствието между греховното й вътрешно състояние и това, което изискват религиозните заповеди, не й позволява да се моли както преди: Катерина е твърде далеч от светещия разрив между външното изпълнение на ритуалите и ежедневната практика. Тя изпитва страх от себе си, от желание за воля. Катерина не може да върши обичайните си дейности. Тъжни, тревожни мисли не й позволяват спокойно да се възхищава на природата. Катя може само да търпи колкото може и да мечтае, но вече не може да живее с мислите си, защото жестоката реалност я връща на земята, там, където има унижение и страдание.

Средата, в която Катерина живее, изисква от нея да лъже и мами. Но Катерина не е такава. Тя е привлечена от Борис не само от факта, че го харесва, че той не е като другите около нея, но от нуждата си от любов, която не е намерила отклик в съпруга й, от обиденото чувство на жена й, от смъртната меланхолия на нейния монотонен живот. Трябваше да се крие, да се хитрува; тя не го искаше и не можеше да го направи; тя трябваше да се върне към мрачния си живот и това й се стори по-горчиво от преди. Грехът лежи като тежък камък на сърцето й. Катерина ужасно се страхува от наближаващата гръмотевична буря, смятайки я за наказание за стореното от нея. Катя не може да продължи да живее с греха си и смята покаянието за единствения начин поне частично да се отърве от него. Тя признава всичко на съпруга си и Кабаниха.

Какво може да направи? За нея остава само да се подчини, да се откаже от самостоятелния живот и да стане безпрекословна слугиня на свекърва си, кротка робиня на съпруга си. Но това не е характерът на Катерина - тя никога няма да се върне към предишния си живот: ако не може да се наслади на чувствата си, на волята си, тогава тя не иска нищо в живота, тя дори не иска живот. Тя реши да умре, но се страхува от мисълта, че това е грях. Тя не се оплаква от никого, не обвинява никого, просто не може да живее повече. В последния момент всички домашни ужаси проблясват особено ярко във въображението й. Не, тя вече няма да е жертва на бездушна свекърва и няма да лежи затворена с безгръбначен и отвратителен съпруг. Смъртта е нейното освобождаване.

Главният герой в пиесата на А. Н. Островски

"Гръмотевична буря" е Катерина. Нейният протест срещу заповедта „Кабановски“, борбата за нейното щастие е изобразена от автора в драмата.

Преди брака си Катерина „живееше, не се тревожеше за нищо, като птица в дивата природа“, правеше каквото иска и когато иска, никой никога не я насилва и не я кара

Да направи това, което тя, Катерина, не искаше.

Имам характер."

Катерина е главният герой на драмата на Островски „Гръмотевична буря“, съпругата на Тихон, снахата на Кабаниха. Основната идея на творбата е конфликтът на това момиче с „тъмното царство“, царството на тирани, деспоти и невежи.

Катя живееше свободно: ставаше рано, измиваше се с изворна вода, отиваше на църква с майка си, след това сядаше да върши работа и слушаше поклонниците и молещите се мъже, които имаше много в къщата им. Това е разказ за свят, в който на човек не му хрумва да се противопостави на общото, тъй като той все още не се е отделил от тази общност. Затова тук няма насилие и принуда. За Катерина идиличната хармония на патриархалния семеен живот е безусловен морален идеал. Но тя живее в епоха, когато самият дух на този морал е изчезнал и закостенялата форма почива върху насилието и принудата. Чувствителната Катерина хваща това в семейния си живот в къщата на Кабанови. След като изслуша историята за живота на снаха си преди брака, Варвара (сестрата на Тихон) възкликва изненадано: „Но и при нас е същото“. „Да, всичко тук е сякаш от плен“, казва Катерина и това е основната драма за нея.