Помощ! Какъв човек мислите за Лев Толстой според мемоарите на неговия ученик? Какъв беше Толстой?
Лев Николаевич Толстой (1828-1910) се смята за един от най-великите писатели не само в Русия, но и в целия свят. Той създава такива шедьоври като „Война и мир“, „Анна Каренина“, „Възкресение“, „Живият труп“ и др. Той произхожда от благороден произход благородно семейство. Само това му осигури проспериращ и добре нахранен живот. Но след като премина 50-годишната граница, писателят започна да мисли за същността на съществуването.
Изведнъж осъзна, че материалното благополучие не е най-важното. Затова започнах да уча физически труд, започва да се облича в дрехи на обикновени хора, отказва да яде месо и се обявява за вегетарианец. На всичкото отгоре той се отказва от правата върху литературната си собственост и богатство в полза на семейството си. Той също така представи теорията за несъпротивата срещу злото, основавайки своите твърдения на евангелската прошка. Възгледите на великия писател много бързо станаха популярни сред хората и намериха своите последователи.
През 1891 г. в Черноземието и Средната Волга избухва глад в резултат на провал на реколтата. По инициатива на Лев Николаевич бяха организирани институции, чиято задача беше да помагат на хората в нужда. Писателят инициира дарителство, а за краткосрочен планСъбрани са 150 хиляди рубли. Там бяха открити около 200 столови, които хранеха хиляди хора. На жертвите са раздадени семена и коне. Всички тези благородни дела съвършено характеризират личността на Лев Толстой.
Истинската същност на човека обаче се познава в малките неща. В своите бегли изказвания, присъди и незначителни действия. Тук трябва да се отбележи, че много хора, чийто живот е спокоен, задоволителен и ведър, понякога мечтаят да страдат поне малко, да изпитват трудности и трудности. Най-често това се случва от пресищане и скука. В редки случаи такова желание е искрено и тогава човек наистина коренно променя живота си. Раздава имоти на бедните, отива в манастир или на война.
Но огромното мнозинство от богатите хора никога не правят това. Такива господа само казват на другите за желанието си, но не си мръдват пръста да го превърнат в реалност. Точно към тази публика той принадлежеше страхотен писател. Но за да не бъдем голословни, нека се обърнем към фактите.
Ето какво припомни Владимир Галактионович Короленко (1853-1921) - известен писател, публицист и журналист, излежал 6 години заточение в Якутия:
„Няколко месеца след завръщането ми от изгнание отидох при Лев Николаевич Толстой, трябваше да издам книга и аз наистина исках той да участва в това с писателя. и описа най-трудните и неприятни моменти.
- Ела при мен - каза Лев Николаевич, като ме гледаше внимателно. - Какъв щастлив човек си. Бил си в Сибир, минал през затвори. И се моля на Бог да ме остави да страдам за убежденията си, но той не го прави.
Скоро срещнах човек, който ми беше представен като Орлов. Отначало той беше нечаевец, после стана толстоец. Живял в покрайнините на града с голямо семейство, изкарал полубедно съществуване. Лев Николаевич често идваше да го посещава. Седна на един стол и се възхити на окаяното положение, на дрипавите и полугладни деца. В същото време той постоянно повтаряше, че завижда на Орлов, че има невероятно добри неща в къщата си.
Веднъж вдовицата Успенская се срещна с великия писател. Съпругът й почина в тежък труд и бедната жена се бореше за оцеляване, опитвайки се да я върне единствен син. Тя живееше в малък апартамент, сама цепеше дърва, палеше печката, готвеше, миеше чинии и носеше отпадъци. Толстой искрено се възхищаваше на тази жена и всеки път, когато се трогна, казваше, че никога не е срещал по-щастлив човек от нея. Въпреки това, почтеният писател никога не помогна на Успенская дори с пени. И наистина, защо - тя е щастлива.
Владимир Александрович Посе (1864-1940), журналист и участник в революционното движение, припомня:
Веднъж Лев Николаевич ме попита: „Били ли сте в затвора?“, на което писателят се оживи и замечтано отбеляза: „Това, което ми липсва, е затворът. Колко прекрасно е да изпиташ напълно трудностите и мъките! Наистина бих искал да седя в истински влажен затвор." Не можах да намеря какво да кажа на това."
Личността на Лев Толстой е забележителна и в още нещо. Това припомни Николай Василиевич Давидов (1848-1920) - прокурор. общественик, близък приятелсемейството на писателя и чест гостЯсна поляна:
„Събрахме се една вечер в Ясна поляна. Самият Лев Николаевич не беше с нас и скоро се появи писателят на вратата, застана и се заслуша в четенето, той попита с интерес какво четат. Беше много добре написано.
Жизненият път на великия класик несъмнено заслужава цялото уважение. Но понякога той явно играеше на публиката, което поставяше околните в неудобно положение.
Цели:
- запознайте се с характеристиките на биографията и мирогледа на писателя, неговите духовни търсения;
- развиват способността на учениците да работят в група, самостоятелно да избират необходим материалпо тази тема;
- Формиране на устойчив интерес към четенето у децата, развиване на уменията на грамотен читател.
- култивиране на интерес към литературното наследство.
Оборудване:мултимедийна инсталация; изложба на книги с творчеството на Лев Толстой за изложбата; детски рисунки към произведенията на лев толстой.
ХОД НА УРОКА
1. Организация на началото на урока
2. Уводна част
Учител:Изявление на А.М. Горки, прочетено от учителя: „Няма човек, по-достоен за името на гений, по-сложен и противоречив и красив във всичко...“
– С този човек се познаваме отдавна по делата му. Името му е Лев Николаевич Толстой.
3. Съобщаване на темата и целта на урока
Учител:Днес в клас ще посетим Л.Н. Толстой, нека се запознаем с неговите произведения, написани за деца.
– Ще посетим семейното му имение, което се намираше в Ясна поляна, ще се разходим по тихите улици, ще разгледаме селско училище, нека влезем в къщата на писателя и се опитаме да отговорим на два основни въпроса, които вълнуваха писателя през целия му живот: „Какво е необходимо за щастие?“, „КакВ крайна сметка въпросите не са загубили своята актуалност в наше време. А учениците от моя клас ще ни помогнат в пътуването ни из страниците на живота и творчеството. Децата се запознаха с живота и творчеството на писателя. Класът беше разделен на учебни групи: „Историци“, „Гидове“, „Историци на изкуството“, „Мемоаристи“. Днес те ще споделят своите изследвания.
4. Основна част
- Да започнем нашето пътуване. Вие сте поканени „Историци“.
Ученик 1:Детството на L.N. Толстой беше изпълнен с оживено общуване с различни хора: родители, учители, слуги, селяни. Писателят е роден и прекарва по-голямата част от живота си в семейното имение Ясна поляна в провинция Тула. Той е наследник на стар и знатен дворянски род: неговият прародител по бащина линия е бил съюзник на Петър I; Мама идва от славно семейство на князете Волконски. По майчина линия Толстой е роднина на Пушкин.
Ученик 2:Когато момчето беше само на година и половина, майка му почина, но трогателните спомени за нежния външен вид, обичта и топлината на майка му останаха в душата на Лев Николаевич. Рано си отиде и бащата на писателя.
Ученик 3:От 1844 г. Толстой е студент в Казанския университет, първо във Факултета по ориенталистика, след това в Юридическия факултет. Той много се самообразова, учи чужди езици, интересува се от история и от 18-годишна възраст води дневник през целия си живот, без да завърши обучението си, Толстой заминава за Москва и скоро, следвайки неговия пример по-големият брат Николай заминава за Кавказ, за да се присъедини към действащата армия.
Учител.След войната Лев Николаевич се завръща в семейното си имение в Ясна поляна. Добре дошли в Ясна поляна!
- И те ще ни водят по него „Гидове“.
Ученик 1:Преди 150 години в страната е имало малко училища, дори в градовете, а в селата почти всички са били неграмотни. През есента на 1859 г. Лев Николаевич Толстой открива училище за селски деца в Ясна поляна, която притежава. Той обяви, че училището е безплатно и че няма да има телесни наказания (бой с пръчки).
Ученик 2:Отначало селяните вдигнаха рамене: къде са видели това да преподават безплатно и каква полза от това, ако не бичуват пакостливите и мързеливите. Но скоро всички видяха, че училището в Ясна поляна не е като никое друго - нито окаяните училища, нито болезнените уроци по ограмотяване с тъпчене, ругатни и побои от селски свещеник, клисар или пенсиониран войник.
Ученик 3:В Толстой училището децата се учели да четат, пишат, смятат, имали часове по руска история, естествознание, рисуване и пеене. Но най-важното е, че училището не плашеше децата от ученето, те се чувстваха свободни и весели в него.
Ученик 4:В класната стая учениците седяха където пожелаят: на пейки, на маси, на перваза на прозореца, на пода. Всеки питаше учителя за каквото иска, разговаряше с него, съветваше се със съседите си, гледаше в тетрадките си. Уроците се превръщаха в общ разговор, а често и в игра.
Ученик 5:Нямаше домашни. Толстой знаеше, че в тясна колиба неговите ученици няма да могат да ги изпълнят. Освен това селските деца помагаха много на родителите си в домакинската работа. В почивките и след часовете Толстой разказваше на децата нещо интересно, показваше им гимнастически упражнения, бореше се с тях, играеше на городки, бягаше на състезания, спускаше се с шейна по планините през зимата, ходеше на реката или в гората през лятото и водеше кръг танци.
Нека да разгледаме училището в Ясна поляна.
Четене на откъс, базиран на роли от творбата „Филипок“.
Учител.Познавате ли творчеството на Лев Толстой?
Ученици.Историята "Филипок".
Учител.Каква е основната идея в тази творба?
Ученици.Трябва да преодолеем срамежливостта. Човек трябва да има голямо желание да учи.
Учител.Да се запознаем с историята на "ABC" на Лев Толстой.
Вие сте поканени „Историци“.
Ученик 1:По това време имаше малко книги за деца, а сега световноизвестен писател пише „Азбуката” за деца. Публикувана е през 1872 г. В „Азбуката“ Толстой използва най-доброто от приказките, басните, епосите, поговорките и поговорките. Общо Лев Николаевич е написал 629 произведения от различни жанрове за деца. Първата книга на „ABC“ съдържа „изображение на букви“, втората – „упражнение за свързване на складове“, третата – книга за четене: включва басни, епоси, поговорки, поговорки.
Ученик 2:Три години по-късно се появява второ издание, озаглавено „ Нова азбука”, който отчита възрастовите особености на децата. „Новата азбука” преподаваше родния език, развиваше художествен вкус, запознаваше хората с бита, живота на природата и тълкуваше значението на много тайнствени думи. Малко по-късно бяха публикувани четири тома „Руски книги за четене“. Всички образователни книги на Толстой се отличават с добре подбран материал за четене.
Ученик 3:Лев Николаевич Толстой композира и гатанки. Сега ще проведем състезание по гатанки.
Малък Erofake
Къс с колан
Скочете по пода
Подскачане и подскачане по магазините
И седни в ъгъла. (метла)В двора има планина,
А в хижата има вода. (сняг)Едната се налива
Другият пие
Третият расте. (Дъжд, земя, трева)
Учител.Лев Николаевич широко използва жанр, който е разбираем и достъпен за всички басни.
– Какъв жанр е това? (Баснята е кратка алегорична, морализаторска история или стихотворение, която съдържа морал - поучително заключение, инструкция, някои правила.)
В тях чрез алегория, ненатрапчиво, деликатно е представено всяко назидание. Писателят гарантира, че моралът в неговите басни е разбираем за децата, жив и конкретен.
Някои от басните на Лев Николаевич внушават трудолюбие, честност, смелост и доброта. Други басни на Толстой описват реалните условия на живот в едно селско семейство и ви карат да се замислите за отношението към възрастните и безпомощните.
– Какви басни на Лев Толстой знаете?
– Какъв е моралът на тази басня? ("Баща и синове"четене наизуст)
– Открихте ли морала на тази басня...? (Притчи, изберете какво подхожда и докажете)
- В числата има безопасност.
- Не можете да преместите камък сам, но заедно можете да вдигнете планина.
- Съгласието е по-силно от каменните стени.
- Заедно - не обременяващо, но отделно - поне го зарежете.
– Значително място в образователни книгиТолстой е зает приказки– руски, чужди, литературни. Познайте от коя приказка са тези редове:
„В къщата имаше две стаи: едната беше трапезария, другата беше спалня. Момичето влязло в трапезарията и видяло на масата три чаши яхния. Първата чаша, много голяма, беше на Михаил Иванович; втората чаша, по-малка, беше на Настася Петровна; третата, синя, беше Мишуткина. …” (От приказката "Три мечки")
Приказките, създадени от писателя, често имат научен и образователен характер. Анимацията на обектите, магическо-приказната форма помага за усвояване на географски понятия.
- И ето една от тези приказки
Ученик чете откъс от приказката „Шат и Дон“
Учител.Какво учи една приказка? (Трябва да уважаваме родителите си, да им се подчиняваме, да ценим семейството си.)
Учител .
Лев Толстой търпеливо преработва творбите си за образователни книги. Синът му си спомни: „По това време той съставяше азбуката и я изпитваше върху нас – неговите деца. Той разказваше истории и ни принуждаваше да изразим тези истории със собствените си думи. Писателят се стреми да даде на децата достъпна информация за законите на природата и съветва как да използват тези закони на практика в ежедневието и домакинствата. Той учи да надниква в природните явления, изобразява ги поетично, използвайки подходящи сравнения.
- Това е например историята " Каква роса се случва на тревата?
”. (Откъс наизуст)
Учител.Особено поетични са разказите на Лев Толстой за животни. Писателят учи децата на приятелство и преданост, използвайки примери от живота на животните, запознава ги с навиците на животните и птиците, хуманизира ги и ги дарява с индивидуални черти на характера.
– Назовете историите, които знаете за животните от Л.Н. Толстой.
– Произведенията на Толстой са пример как се пише за деца.
Лев Николаевич Толстой има значителен принос за развитието на детската литература; историите на Толстой се публикуват на почти всички езици на света. „Азбуката” на Лев Толстой е извор на народна мъдрост, тя наистина е азбуката на живота.
Учител.Но най-важното в творчеството на Толстой е, че тази книга, писана с прекъсвания в продължение на 63 години и заемаща 13 тома в колекцията от произведения на Толстой, е може би несравнима в цялата световна литература. Тази книга е дневниците на писателя. Те помагат да се надникне в най-съкровения свят на писателя. Дневникът е истинско огледало на душата.
- Дума „Мемоаристи“.
Ученик 1:Записите в дневника са като леко отворена врата към душата, мислите и делата на човека. От младостта си основната черта на Толстой беше независимостта на преценката: желанието да разбере всичко със собствения си ум, а не да заема нещо готово. Той разбра, че пътят на знанието е труден. Но му се стори, че всичко, което трябва да направи, е да планира живота си предварително - и всичко ще върви като по часовник. той Дори измислих правила, в които вярвах с цялата си жар на душата и ги записах в дневника си:
1) всичко, което е възложено да бъде изпълнено, направете го, независимо от всичко;
2) каквото и да правите, правете го добре;
3) никога не се консултирайте с книга, ако сте забравили нещо, но се опитайте да си го спомните сами;
4) постоянно принуждавайте ума си да действа с цялата си възможна сила;
5) четете и мислете винаги на висок глас.
Ученик 2:. Как да преработим природата си? Как да се доближите до идеала? На първо място, младият Толстой реши за себе си, че е необходимо да стане образован човек.
Студентът Толстой не е доволен от обучението си в Казанския университет. Той решава да продължи да учи сам и разработва програма в дневника си, която възнамерява да изпълни след две години. Плановете за самообразование са поразителни в своето величие:
- Изучете целия курс по правни науки, необходим за окончателния университетски изпит.
- Изучаване на практическа медицина и част от теоретичната.
- Научете езици: френски, руски, немски, английски, италиански и латински.
- Изучавайте селско стопанство, както теоретично, така и практическо.
- Изучавайте история, география, статистика.
- Учете математика, гимназиален курс.
- Напиши дисертация.
- Постигнете средна степен на високи постижения в музиката и рисуването.
Ученик 3.Най-удивителното е, че Лев Николаевич завърши по-голямата част от тази обширна програма. Първото нещо, което научи, беше да си казва истината, без да се крие. От дневника виждаме как млад мъж, възпитан в глезлива среда на лели и майки и не по-различен от природата силна воля, мързелът побеждава. Толстой беше готов да преодолее човешките слабости. Из дневника на писателя:
18 април.Изведнъж написах много правила и исках да ги спазвам всичките; но силата ми е твърде слаба за това. Сега искам да си дам само едно правило и да добавя друго към него само когато вече съм свикнал да го следвам.
Ученик 4:Благодарение на дневниковите записи личността на общността - писателят - става не нещо далечно, а близко и разбираемо, по-хуманно. Започвате да разбирате: писателят е като много от нас, което означава, че можете да бъдете като него, да станете съмишленик. И в резултат на това желанието да четете книгите му и да работите върху самоусъвършенстването.
Учител.В произведенията си Лев Толстой споделя мислите си за правилата на живота. Нека да гледаме драматизация на приказката и да помислим какво учи тази приказка.
Драматизация на приказката „Вълкът и катеричката“
Учител.Какво учи една приказка?
Студент.Човек трябва да дава добро на другите. Само така може да бъде щастлив.
Лев Николаевич създаде „ 10 житейски урока“ за деца. (Четене на глас от учениците)
- Правете всичко сами, доколкото е възможно, не бъдете „майстор“.
- Не бъди досаден.
- Бъдете внимателни.
- Няма нужда да бъдете алчни.
- Не се нервирайте, контролирайте се.
- Бъдете твърди и спокойни.
- В игрите, спорта, работата – бъдете разумни.
- Бъдете организирани.
- Потопете се дълбоко в това, което ви се преподава.
- Имайте собствено мнение.
Учител.Привлечена гениална личност интересни хора. Кръгът от познати на Толстой беше уникален.
- Дума — На изкуствоведите.
Ученик 1:По време на живота на писателя Ясна поляна е център на културата и образованието от втората половина на 19 век. Тук са се срещали писатели (Чехов, Горки, Тютчев, Фет...), художници (Шишкин, Левитан, Репин...), композитори (Чайковски, Римски-Корсаков...) и учени (Пирогов, Менделеев...).
Ученик 2:Художникът Иля Репин посвещава на писателя над 70 творби – експресивни и виртуозни, изобразяващи го на шах, на работа и четене. Той също извая бюст на Лев Николаевич. Рисунки, акварели, скулптури на Репин и живописни портрети, създавани в продължение на 23 години, ни позволяват да видим и да си представим Толстой в различни периодиживот. И го разберете по-добре и по-дълбоко.
Ученик 3:А Репин пише Толстой за първи път само седем години след срещата им. Тези осем летни дниГодините, прекарани в Ясна поляна през 1887 г., много помогнаха на художника: той видя Толстой на работа, на разходки и в общуването със семейството си. Иля Ефимович пише на Третяков: „Прекарах това време много интересно и полезно... Каква сила на безсмъртния дух се крие в него! »
5. Обобщаване
– Нашето пътуване свършва. Нека се опитаме да отговорим на въпросите, които бяха повдигнати в началото на нашия урок. „Какво е необходимо за щастие?“, „Как запази добротата и любовта?В крайна сметка въпросите не са загубили своята актуалност в наше време. (Отговорите на децата)
– „За да повярваш в доброто, трябва да започнеш да го правиш...“- каза L.N. Толстой.
Учител.Нравствената висота, която Толстой достига като човек, е резултат от огромна вътрешна работа, най-високи изисквания към себе си, безпощаден анализ на поведението му, преодоляване на слабостите (амбиция, суета, мързел, небрежност, прибързаност, плахост). Толстой вижда смисъла на живота в служенето на хората. Не можете да живеете само за себе си. Това е духовна смърт. Вземете възможно най-малко от хората и дайте колкото е възможно повече. „Какво е необходимо, за да бъдеш щастлив? - попита Л. Толстой и сам си отговори. „Семейство, любими хора, възможност да правите добро на хората.“ Топлина и комфорт лъхат от това, толкова познато и добри думи"семейство". Зад тази дума се крие мир, хармония, любов.
– Последните годиниТолстой бяха безрадостни: обременени от ежедневието на земевладелец, изтощени от липсата на разбиране на най- близки хора, писателят болезнено се опита да приведе начина си на живот в съответствие с неговите вярвания
– Бих искал да завърша нашия урок с думите на самия Лев Николаевич, с които той се обърна към своите ученици в училището в Ясна поляна: „Благодаря ви, момчета, че дойдохте при мен. Радвам се, когато учиш добре. Само моля те не бъди палав. И тогава има такива, които не слушат, а само си правят шеги. И това, което ви кажа, ще ви бъде необходимо. Ще си спомниш, когато вече не съм тук, че старецът ти говори любезно. Всички произведения на Лев Николаевич са проникнати от тази доброта. Затова възрастни и деца ги обичат и познават.
6. домашна работа: запишете впечатленията си от чутото.
– Как виждате Лев Николаевич Толстой?
1. Поставете си цел и се придържайте към нея.
Април 1847 г., Казан. Къща на улица Черноозерская, куче лае в двора. Пролетното слънце нахлува през прозореца на апартамента. Човек седи на маса с къса косаи големи уши, името му е Лео. Пред него има тетрадка. Вижте какво пише там: „Колкото по-лоша е ситуацията, толкова повече активизирате дейността си“. И още нещо: „Преодолявайте скуката с работа, а не със забавление“. 19-годишният Лео прекарва целия месец март, лекувайки се от гонорея, а след това измисля и записва за себе си правила, които ще следва в живота си. Така Толстой започва да води дневник. Мислите ли, че след няколко седмици той е забравил за тази идея и се е заинтересувал от развъждането на джунгарски хамстери? Толстой записва мислите си за живота и действията си до смъртта си на 82! Можете да проследите неговата решителност и желание за самоусъвършенстване, например, в „Избрани дневници“, които са публикувани от издателството от 1978 до 1985 г. художествена литература“ (том 21!).
2. Той беше смел.
Есента на 1851 г., Чечня, място недалеч от Кизляр. Река Терек кипи и завива, някъде зад гората планинарите чистят дулата си. На нашия бряг един казак спи като прострелян, а курсантът от 4-та батарея на 20-та артилерийска бригада Лев Толстой гледа как слънцето залязва зад планините. Писателят (по дефиниция мирен човек) се отличаваше със завидна смелост на бойното поле. През 1851 г. Лев отива в кавказка война, а след това става член на Кримската. От 1854 до 1855 г. той защитава Севастопол, командва батарея, която се намира на 4-ти бастион - на едно от най-опасните места. Вражеските снаряди падаха там толкова често, че изглеждаше като някакъв природен феномен, като сняг през зимата. Когато Лев се пенсионира през 1856 г., орденът на Света Анна и медалът „За отбраната на Севастопол“ висят на гърдите му.
3. Винаги съм се борил със себе си.
Ясна поляна, Тулска област, лято 1860 г. Лео вече е пуснал брада, големите уши крият косата му. Той стъпва по пътеката. Наоколо зелена гора, а в очите на Толстой има нещо неуловимо. Размишлявате върху съдбата на местните селяни? Съвсем не. „Мотаех се в градината със смътната, сладострастна надежда да хвана някого в храста.“ Нищо не ме спира да работя., Толстой по-късно пише за такива дни. Лео смяташе страстта си към жените за един от основните си пороци - той или я победи, или отново загуби в тази борба, която се проточи дълги години. В резултат на това любовта му към нежния пол е от полза за световната литература и кино. Например „Анна Каренина“ (публикувана през 1878 г.), това произведение на Лев Толстой е филмирано 30 пъти от режисьори от цял свят - първата версия на филма е пусната през 1910 г., а последната през 2012 г. (режисьор Джо Райт , в водеща роляКийра Найтли).
4. Не се страхуваше от експерименти.
През 1859 г. Лев Толстой открива странно училище за селски деца точно в имението си. Толстой, представете си, беше сигурен, че ученето трябва да бъде чисто удоволствие. „Образованието не може да бъде принудено и трябва да бъде приятно за учениците.“- това написа той. В допълнение към самия Лев, още четирима души преподаваха в училището в Ясна поляна. Те бяха длъжни не да набиват знания на децата, а да ги интересуват от уроците. Учениците можеха да избират кои часове да посещават, учениците имаха право да идват на занятия по всяко време и да напускат училище, когато пожелаят.
На 18-годишна възраст Толстой формулира своя жизнен манифест..
"Правила за развитие на волята, активността, паметта и умствените способности", също насочени към ограничаване на чувствата на гордост и личен интерес, са доста универсални и следователно не губят значение:
- Всяка сутрин си възлагайте всичко, което трябва да свършите през деня, и изпълнявайте всичко възложено.
- Спете възможно най-малко.
- Толерирайте всички телесни проблеми, без да ги изразявате външно.
- Ако сте започнали някакъв бизнес, не го напускайте, без да сте го завършили.
- Не се тревожете за одобрението на хора, които или не познавате, или презирате.
- Повторете вечер всичко, което сте научили през деня. Всяка седмица, всеки месец и всяка година проверявайте себе си във всичко, което сте направили, и ако откриете, че сте забравили, тогава започнете отначало.
- Не променяйте начина си на живот, дори ако станете десет пъти по-богати.
- Не си позволявайте да харчите за суета.
- Използвайте всяка добавка към вашия имот не за себе си, а за обществото.
- Създайте колкото се може повече дейности за себе си.
- Не търсете помощ за задача, която можете да изпълните сами.
- Колкото по-лоша е ситуацията, толкова повече активизирате дейността си.
- Бъдете доволни от настоящето.
- Търсете възможности да правите добро.
- Опитайте се да направите живота на хората, свързани с вас, приятен.
Кой е с брадата?
Лев Толстой е роден на 9 септември 1828 г. в семейното имение Ясна поляна в Тулска област. Умира от пневмония на 20 ноември 1910 г. в къщата на началника на жп гара Астапово (сега Лев Толстой, Липецкая област).
2. Афективен характер на личността ("епилептичен характер")
Още в юношеството можем да отбележим развитието на повишена афективност в характера на Толстой. Горещ темперамент, чувствителност, лабилност на настроенията, сълзливост - черти, които още от детството, а след това и в юношеството, ясно се появяват в поведението му. Например в „Момчество” имаме описание на такъв изблик на афективност с агресивни действия по време на кавга с по-голям брат (с. 161, глава V). Описани са същите изблици на афективност. по-нататък в глави XI - XVI. Тук виждаме засилване на афекта под влияние на редица неуспехи в детството. Този, който получи за зле научен урок, заплахата на Мими да се оплаче на баба си, че се е появил на стълбите, където не е трябвало да се появява, счупения ключ от куфарчето на баща му и накрая негодуванието, че Сонечка е избрала друго момче в игри, а не него. Всички тези провали предизвикаха бурна реакция в психиката му - сблъсък с възпитателя. В състояние на страст той губи самоконтрол, става агресивен и импулсивен. „Исках да се разбунтувам и да направя нещо смело“, казва Толстой.“ „Кръвта нахлу в сърцето ми с необикновена сила, усетих колко силно бие, как цветът изчезва от лицето ми и как сърцето ми трепери напълно неволно устни. Трябваше да се уплаша в този момент, защото Св. Джером, избягвайки погледа ми, бързо се приближи до мен и ме хвана за ръката; но щом усетих докосването на ръката му, ми стана толкова зле, че безсъзнателен от гняв издърпах ръката си и с цялата си детска сила го ударих.
какво ти става - каза Володя, приближавайки се към мен, виждайки постъпката ми с ужас и изненада.
Остави ме - извиках му през сълзи - никой не ме обича, ти не разбираш колко съм нещастна! „Всички вие сте отвратителни, отвратителни“, добавих с известна ярост, обръщайки се към цялото общество.
Но по това време Св. Джеръм, с решително и бледо лице, отново се приближи към мен. и преди да имам време да се подготвя за защита, той силно движение, като менгеме стисна двете ми ръце и ме повлече нанякъде. Главата ми се въртеше от вълнение; Помня само, че дотогава отчаяно биех главата и коленете си. докато все още имах сили; Помня, че носът ми се блъскаше няколко пъти в нечии бедра, че нечие палто падна в устата ми, че около мен от всички страни чувах присъствието на нечии крака, миризмата на прах и теменужката, с която Св. Джером.
Пет минути по-късно вратата на килера се затвори зад мен...
След като прекара нощта в тъмен килер като наказание, на следващия ден той беше доведен при баба си с това. да се признае за виновен, но вместо това страстта му избухна в конвулсивен пристъп.
Очевидно тези пристъпи на патологичен афект с всичките му последици не са били изолирани през юношеството му, тъй като Толстой с тежко чувство и неохота се спира на спомените от юношеството си. В глава XX той казва:
„Да, колкото повече напредвам в описването на този период от живота си, толкова повече по-тежкии става по-трудно (нашето разведряване) за мен. Рядко, рядко, между спомените през това време, намирам моменти на истинско топло чувство, което толкова ярко и постоянно осветяваше началото на живота ми. Неволно искам бързо да тичам през пустинята на юношеството и да стигна до онова щастливо време, когато отново наистина нежно, благородно чувство на приятелство ярка светлинаосвети края на тази епоха и отбеляза началото на ново време на младост, пълно с чар и поезия."
От това можем да заключим, че периодът на юношеството е бил най-трудният за него по отношение на развитието на епилептичен характер. И само младостта започва с по-светли спомени. Очевидно в младостта гореспоменатите патологични пристъпи рязко намаляват. има още. Разбира се, това не означава, че епилептоидният характер на психиката е спрял в своето развитие.
Патологичният характер на Толстой най-добре се отразява в реакциите на поведението му, когато се намира в каквато и да е среда, независимо каква: близка до него по класово положение или чужда за него.
Когато Толстой се озовава сред състуденти, необичайното поведение веднага го засяга. В глава XXXVI от „Младостта“ той говори за това по следния начин: „Навсякъде усещах връзката, свързваща това младо общество, но с тъга усетих, че тази връзка някак ми мина, но беше само моментно впечатление. В резултат на това и породеното от него раздразнение; напротив, дори скоро открих, че е много добре, че не принадлежа към цялото това общество, че трябва да имам собствен кръг от почтени хора, и седнах на 3-та пейка, където граф Б., барон З. , княз Р. седяха, Ивин и други господа от същия род, от които познавах Ивин и графа. Но тези господа също ме гледаха по такъв начин, че почувствах, че всъщност не принадлежа към тяхното общество.
Следователно той не можеше да се разбира дори с млади хора от собствената си среда, въпреки факта, че искаше това. Причината тук е именно в неговия ненормален характер, в неговата арогантност, в неспособността му да се държи естествено, тъй като той се държи с всички „като Лермонтов“ (да си спомним и поведението на Лермонтов в студентска среда).
„На следващите лекции (продължава той) вече не се чувствах толкова много самотен, срещнах много хора, ръкувах се, разговарях, но по някаква причина нямаше истинско сближаване между мен и моите другари и все още често се чувствах тъжен в моя soul и аз не можех да се разбирам с компанията на Ивин и аристократите, както ги наричаха всички, защото, както си спомням сега, бях див и груб с тях и им се кланях само когато те ми се кланяха, а те го правеха. много малко, явно имах нужда от моето познанство."
По този начин може да се каже за него, че той „остави своите хора и не се придържаше към другите“, той просто не успя да се адаптира към никоя среда. Единственият опит да се разберем с един студент (държавен студент в Оперов), който не беше от неговата среда, скоро завърши с избухване на кавга.
Той също така гледаше отвисоко на професорите и техните лекции, несериозно за един любознателен и способен млад мъж.
... "Спомням си, че прострях сатиричния си поглед и към професора."...
Противно на общоприетата практика студентите да записват лекции, той решава друго: „На същата лекция, след като реших, че да записвам всичко, което всеки професор би казал, не е необходимо и дори би било глупаво, аз се придържах към това правило до края на курсът.”
Породени от неговата болезнена реакция на поведение, изолацията, ъгловатостта, арогантността, неестествената арогантност с нейния комилфо и „демонична поза”, ексцентричности, рязко привличаха вниманието на околните.
Хората, които са наблюдавали Толстой като ученик, го характеризират по следния начин:
„... в него винаги се наблюдаваше някаква странна ъгловатост и срамежливост (Н. Н. Загоскин, Исторически бюлетин, 1894 г., януари).
„От време на време посещавах и уроци, избягвайки графа, който от самото начало ме отблъскваше с престорената си студенина, настръхнала коса и презрителното изражение на присвитите си очи. За първи път в живота си срещах млад мъж, изпълнен с такова странна и непонятна за мен важност и преувеличено самодоволство“.
"... другарите му явно са се отнасяли с него като с голям ексцентрик." (В. Назъров, Исторически бюлетин, 1890, No11). След това, по-късно, когато той се отказа от обучението си и постъпи на военна служба като кадет, неговата личност и характер станаха все по-нестабилни.
Самото му заминаване за Кавказ, очевидно, е било причинено от някаква нервно-психическа криза, тъй като при пристигането си в Кавказ той започва да се лекува с железни бани и на Ерголская на 5 юни той пише така: „Пристигнах жив и здрав , но малко тъжно , до края на май до Старо-Гладковская.
"... Вземам железни бани и вече не чувствам болки в краката. Винаги съм имал ревматизъм, но по време на нашето пътуване по водата, мисля, че настинах. Рядко съм се чувствал толкова добре, както сега и въпреки жегата е силна, правя много движения." Това добро здравословно състояние обаче явно се е променило за него. В дневника си от 20 март 1852 г. той пише: „от ноември бях лекуван, седях цели два месеца, тоест до Нова година у дома: прекарах това време, въпреки че беше скучно, ама спокойнои полезно. Прекарах януари отчасти на път, отчасти в Старогладковская, пишейки, завършвайки първата част 1, подготвяйки се за кампанията и беше спокоени добре.
И на 30 май 1852 г. той пише на Ерголская: „Щях да бъда напълно доволен от тези два месеца, ако не бях болен Пятигорск за лятото, откъдето ви пиша, съм тук от 2 седмици и водя много редовен и уединен начин на живот, благодарение на който съм доволен и от здравето, и от поведението си, ставам в 4 часа да отида да пия вода, което продължава до 6 часа и се прибирам... Всеки облак има сребърна подплата - когато не съм добре, пиша по-усърднодруг роман (нашето разведряване), който започнах (от писмо до Ерголская от 20 октомври 1852 г.).
От тези пасажи виждаме, че Толстой през 1851 и 1852 г. се оплаква от заболяване и се лекува. В цитираните тук писма до Ерголская той винаги отбелязва, че е „спокоен“. Очевидно преди това той е бил в състояние на вълнение. Следователно имаме основание да мислим, че той е бил привлечен от Кавказ за лечение на нерви, в допълнение към службата в армията. И едва ли беше възможно да се обясни военната служба на фронта по друг начин освен като един от импулсите на нестабилност на епилептоидната психика на младия Толстой.
Психическа нестабилност, лабилност, избухлив нрав, промени в настроението, афективност, опозиционни настроения, замисленост, приказливост, суета и арогантност - качествата, които младият Толстой показва като цяло, тук нататък военна службатези свойства не го правят годен за служба на фронта. Неговите колеги говорят за него така: ...добре говори, бързо, остроумен и завладяващ всички слушатели с разговори и спорове".
„... той не беше горд, но достъпен, живееше като добър другар с офицери, но с началници винаги е бил в опозиция .
„Понякога Толстой изживяваше моменти на тъга и меланхолия: тогава той избягваше нашата компания... Понякога Толстой изчезваше някъде и едва тогава разбирахме, че е бил в набези, като доброволец, или е губил на карти разкайваше се пред нас в греховете.. Често Толстой даваше на другарите си лист хартия, на който бяха скицирани крайните стихове... Накрая Толстой сам ги подбираше. понякога в много неприличен смисъл.
„В Севастопол започнаха с граф Толстой вечни сблъсъцис властите. Той беше човек, за когото означаваше много да закопчае всички копчета и да закопчае яката на униформата си. и мъжът не признаваше дисциплината и началниците.
„Всяка забележка на старши по ранг предизвикваше незабавна наглост или язвителност от страна на Толстой.“ обидна шега. Тъй като граф Толстой пристигна от Кавказ, началникът на щаба на цялата артилерия на Севастопол, генерал Крижановски (по-късно генерал-губернатор) го назначи за командир на планинската батарея.
„Това назначение беше груба грешка, тъй като Лев Николаевич не само нямаше представа за служба, но и не беше подходящ за командир на отделна част: той дълго време не служи никъде, постоянно се скиташе от част в част.
„... Тук, докато командваше планинска батарея, Толстой скоро имаше първи сериозен сблъсък с началниците.
Толстой беше бреме за командирите на батареи и затова винаги беше свободен от служба: не можеше да бъде изпратен никъде. Той не беше назначен в окопите; не е участвал в минния бизнес. Изглежда, че не е имал нито един военен орден за Севастопол, въпреки че е участвал в много случаи като доброволец и е бил смел...
Той обичаше да пие, но никога не беше пиян (разведряването ни е навсякъде) (А. В. Жаркевич, от мемоарите на Одаховски за Л. Н. Толстой).
От тази характеристика виждаме, че развълнуваният, страстен, агресивен характер на Толстой през този период не само не стихва, но е покресчендо, тъй като заминаването му от Севастопол очевидно е причинено от неговия емоционален характер и, освен това, при пристигането му в Санкт Петербург възбудата и агресивността му се увеличиха още повече. Съвременниците говорят за престоя му в Петербург по следния начин:
„... През часа, който прекарах с Тургенев, ние говорихме тихо, от страх да не събудя графа, който спеше пред вратата.
„Така е през цялото време“, каза Тургенев с усмивка. Върна се от Севастопол от батареята, спря при мен и излезе докрай. Веселба, цигани и карти (цяла нощ); и след това спи като мъртъв до два часа. Опитах се да го задържа, но сега махнах с ръка.
„При същото това посещение се срещнахме с Толстой, но това запознанство беше съвсем формално, тъй като тогава още не бях прочел нито един негов ред и дори не бях чувал за него като за литературно име, въпреки че Тургенев говори за своите истории от детството. Но от първата минута забелязах в младия Толстой неволно противопоставяне на всичко общоприетов зоната на преценка 2. В това кратко времеВидях го само веднъж при Некрасов вечерта в нашия единствен литературен кръжок и станах свидетел на отчаянието, до което Тургенев, кипящ и задавен от спор, достигна привидно сдържаните, но още по-язвителни възражения на Толстой.
„... Наемането на постоянно пребиваване в Санкт Петербург беше необяснимо за мен; още от първите дни Санкт Петербург не само стана непривлекателен за него, но всичко в Санкт Петербург имаше забележимо дразнещ ефект върху него. След като научих от него в самия ден на срещата, че днес беше поканен да вечеря в редакцията на „Съвременник“ и въпреки факта, че той вече беше публикувал в това списание, не познаваше никого там отблизо, аз се съгласих да отида с него , По пътя сметнах за необходимо да го предупредя, че не трябва да засяга някои въпроси там и главно да се въздържа от нападки срещу Дж. Вечерята мина добре, но към края той не издържа, когато самият той чу похвалите за новия роман на З. Санд, като добави, че героините от нейните романи, ако съществуват в действителност. , за назидание, да бъде вързан за срамна колесница и да се вози по улиците на Санкт Петербург. Той вече развиваше онзи особен възглед за жените и. женски въпрос, което по-късно е изразено с такава яркост в романа Ана Каренина. Сцената в редакцията можеше да бъде причинена от неговото раздразнение срещу всичко петербургско, но най-вероятно от склонността си към противоречия. Каквото и мнение да се изказваи колкото по-авторитетен му изглеждаше събеседникът, толкова по-упорито го насърчаваше да изрази обратното и да започне да се реже с думи. Виждайки как слуша, как се взира в събеседника си от дълбините на сивите си, дълбоко скрити очи и как иронично се свиват устните му, той като че ли предварително обмисляше не пряк отговор, а мнение, което трябваше да озадачи и порази събеседника си с изненадата си.
„Така ми изглеждаше Толстой в младостта си. В споровете понякога стигаше до крайности. Бях в съседната стая, когато започна спор между него и Тургенев; Чувайки виковете, излязох при спорещите. Тургенев крачеше от ъгъл на ъгъл, показвайки всички признаци на крайно смущение; се възползва от отворената врата и веднага изчезна. Толстой лежеше на дивана, но вълнението му беше толкова силно, че бяха нужни много усилия, за да го успокои и да го заведе у дома. Предметът на спора все още ми остава непознат. Тази зима беше първата и последната, която Л. Н. Толстой прекара в Санкт Петербург; но след като изчака пролетта, той замина за Москва и след това се установи в Ясна поляна. (Разрядът е наш навсякъде G.S.). (Д.В. Григорович).
„Когато Тургенев току-що се срещна с граф Толстой, той каза за него:
Нито една дума, нито едно движение в него не е естествено, Той винаги е изобразен пред нас и ми е трудно да го обясня умен човектази глупава арогантност за неговия долнопробен окръг.
„Не съм забелязал това в Толстой“, възрази Панаев.
Е, вие не забелязвате много неща - отговори Тургенев.
След известно време Тургенев установи, че Толстой има претенции към донжуанството.
Дори да варите руски офицер в луга три дни, няма да можете да го сварите до кадетска бравада; Колкото и да лъскаш такъв субект с лака на възпитанието, в него все още блести бруталността.
„И Тургенев започна да критикува всяка фраза на граф Толстой, тона на гласа му, изражението на лицето му и завърши: „И цялата тази жестокост, както може би си мислите, е от едно желание да спечели отличие“ (Панаев). Дори ако вземем предвид някои пристрастия на Тургенев в оценката му, личността и поведението на Толстой все още хващат окото: всички съвременници, които се сблъскват с Толстой, единодушно отбелязват изключителната възбуда и необичайност на неговия характер през този период.
Очевидно този период на възбуда от епилептичен характер е заменен от период на депресия, спадът на тази възбуда с „далак, меланхолия“, от който той също се оплакваше, или някакъв друг еквивалент; заминава в чужбина, като основният мотив е лечение. Пътувал няколко пъти (2-3 пъти) и накрая през 1962 г. по съвет на лекари заминал за лечение с кумис в Самарска област.
Като се има предвид твърдението на самия Толстой, че на 35-годишна възраст той е изпитал „истинска лудост” (за което той говори в „Записки на един луд”) и като се има предвид, че през същата година (т.е. 1862 г.) той заминава за лекувани с kumys и сравнявайки всичко това, имаме основание да твърдим, че очевидно през тази година той е започнал да получава онези конвулсивни припадъци, които е имал в детството, и след това е започнал да се развива по-силно: още повече, че имаме основание да твърдим, че , в допълнение към усърдното лечение, този период се отличава с упадъка на творчеството му. Критиците също отбелязаха този период като период на упадък, който ще бъде разгледан по-долу. Възможно е това обстоятелство да е наложило ускоряването на планирания брак, който се състоя през същата година, т.е. през 1862 г.
обаче семеен живот, въпреки привидно „щастливото“ начало на семейния живот, не изглажда афективно-агресивния характер на Толстой, напротив: той се развива все повече и повече. От самото начало на брачния си живот Толстой се кара със София Андреевна, както той сам свидетелства в „Ана Каренина“. Споменавайки веднага след брака си разочарованието на Левин в брачния живот, той посочва кавгите на съпрузите като една от причините за това разочарование.
„...Поредното разочарование и чаримаше кавги. Левин никога не би могъл да си представи, че между него и съпругата му може да има друга връзка освен нежна, уважителна, любяща и внезапно от първите дни се скараха. Тези кавги, както и първата кавга, са причинени, според самия Толстой, от всякакви незначителни причини и, разбира се, се обясняват не само с ненормалния характер на Толстой, но и отчасти от самата София Андреевна. Самият Толстой говори за това и така (стр. 376 от Анна Каренина): „Те, осъзнавайки вината си, но без да я изразява, станаха по-нежни към него и те изпитаха ново, двойно щастие на любовта. Но това не попречи да се гарантира, че тези сблъсъци няма да се повторят и дори особено често, по най-неочаквани и незначителни причини. Тези сблъсъци често възникваха, защото те все още не знаеха какво е важно един за други защото всичко това е за първи път и двамата често бяха в лошо настроение. Когато единият беше в добро настроение, а другият в лошо настроение, мирът не беше нарушен, но когато и двамата бяха в лошо настроение, тогава сблъсъците се случиха по толкова неразбираеми причини, поради тяхната незначителност, че по-късно не можеха да си спомнят за какво са се карали. Вярно, когато и двамата бяха в добро настроение, радостта им от живота се удвояваше. Но все пак в началото им беше трудно. „През цялото това първо време се усещаше особено ярко напрежение, сякаш потрепване в една или друга посока на веригата, с която бяха свързани, като цяло, този меден месец, тоест месецът след сватбата, от който, според според легендата, Левин очакваше с нетърпение много, не само че не беше мед, но остана в спомените и на двамата най-трудния и унизителен период от живота им. И двамата са еднакви опитахв по-късен живот изтрий от паметта сивсички са грозни срамните обстоятелства на това нездравословно времекогато и двамата рядко са били в нормално настроение„... (Нашето разведряване е навсякъде G.S.). Този пасаж ни казва много и обяснява много защо брачният живот на Толстой не можа да му даде това, което очакваше. „Ненормално настроение на духа“, „срамни обстоятелства на това нездраво време“ в първият „меден месец“ на съпрузи, женени по любов, несъмнено има факт, който хваща окото. Това не е ежедневна дреболия. ежедневието, ако Толстой говори за своя „меден месец“ като най-трудното и унизително времебрачният им живот, който в по-късен живот трябваше да бъде изтрит от паметта като нещо грозно и болезнено. Тук неволно се намесва мисълта, че не само незначителни обстоятелства са причинили болезнени афективни разтоварвания в неговата психика, но и ненормални сексуални отношения в сексуалния живот на двамата съпрузи. В противен случай е невъзможно да се разбере суровата оценка на това време и какво е имал предвид Толстой с думите „срамни обстоятелства на това нездравословно време“. Ако той имаше предвид само кавги и неговите афективни атаки, тогава в крайна сметка тези кавги продължиха и по-нататък и не представляваха нищо конкретно за " меден месец„Но тъй като той говори за някакви „срамни обстоятелства на това нездравословно време“, като за нещо специфично за това време, което по-късно някак си се изглади, тогава няма съмнение, че някои специфични сексуални аномалии са изиграли роля тук, превръщайки „медения месец“ в нещо тежко, което принуди, според него, да изтрие всичко от паметта на съпрузите за това време.
Причината за тези кавги и афективни атаки обаче беше не само необичайният характер на Толстой и неговата необичайна сексуалност, но и истеричният характер на София Андреевна. Както знаете, истеричен характер беше отбелязан по едно време от лекари, които бяха извикани по време на опита на София Андреевна да се хвърли в езерото с цел да се самоубие. (Вижте дневника на Goldenweiser).
За това обаче красноречиво ни говори самият Толстой. След първата си кавга с жена си той казва:
„Едва тогава за първи път той ясно разбра това, което не разбираше, когато след сватбата я заведе в църквата, разбра, че тя не само е близо до него, но и че сега не знае къде е свърши и той започна.Той разбра, че поради болезненото чувство на двойственост, което изпита в този момент, той беше обиден в първата минута, но точно в тази секунда почувства, че не може да бъде обиден от нея. че тя е самият той. Отначало той изпита чувство, подобно на това, което човек изпитва, когато внезапно получи плъзнетеотзад, с раздразнение и желание за отмъщение, се обръща, за да намери виновника и се уверява, че това е самият тойСлучайно се ударих...
„... Като полузаспал човек, изнемогващ от болка, той искаше да откъсне, да изхвърли болното място от себе си и, като дойде на себе си, усети че той самият е болното място..." (Нашето разведряване).
С други думи, София Андреевна, като човек с истеричен характер, показа същата афективност, избухливост и понякога заядливост, които бяха характерни за него, следователно нейният патологичен характер беше като че ли отражение на неговия патологичен характер, следователно неговото заключение: "болното място е самият той." Самият той, от една страна, е буквално „болно място“, от друга страна, патологичният характер на София Андреевна - отражение на неговия характер - също е (в преносен смисъл) собствено „болно място“. характер, но само в лицето на друго лице .
Сега преминаваме към въпроса за патологията полов животТолстой, което по същество е и причината неговият „меден месец“ да бъде труден спомен за двойката.
Това, че сексуалният живот на Толстой през младостта му е бил ненормален, знаем от собствената му оценка за ергенския му живот. Самият той нарича този период период на „груба разпуснатост“ и период на сексуални ексцесии. Но все пак не знаем от какво естество са тези ексцесии, кое е ежедневието и кое е патологичното в тях.
Горният откъс от Анна Каренина вече ни казва нещо (което ще бъде обсъдено по-долу), но ни разказва по-подробно за аномалиите на сексуалния живот в Сонатата на Кройцер. Самата Кройцер соната е забележителен патологичен документ за сексуалния живот на един епилептоид. Подобно ровене в „мръсното пране” на собствените сексуални преживявания, такъв възторг и, може да се каже, екстатична страст в излагането на себе си и своята сексуална физиология до краен предел е черта на епилептоида, който намира удоволствие в циничното излагане на себе си в най- непривлекателна светлина. Нека си спомним същата страст на Достоевски.
За съжаление не можем да се спрем подробно на този документ, който е най-интересен за психопатолог, тъй като тук частично засягаме този въпрос.
И така, ще представим няколко откъса от „Кройцер соната“, след което ще подчертаем местата, които сме подчертали в тези откъси.
„Колкото и да се опитвах да си уредя меден месец, през цялото време се чувствах отвратително и скучно или 4-ти ден намерих жена си, отегчена, започнах да я питам за какво, започнах да я прегръщам, което според мен беше всичко, което тя можеше да иска, но тя махна ръката ми и не знаеше как да каже Но тя беше тъжна, вероятно изтощените й нерви й казаха истината гадността на отношенията ни; но тя не знаеше как да каже. Започнах да разпитвам: тя каза нещо, че й е тъжно без майка си. Струваше ми се, че това не е вярно. Започнах да я убеждавам, като премълчах за майка ми. Не разбрах, че просто й беше трудно, а майка й беше само извинение. Но тя веднага се обиди, че мълчах за майка си, сякаш не й вярваше. Тя ми каза, че не я обичам. Упрекнах я, че е капризна и изведнъж лицето й се промени напълно, вместо тъга изрази раздразнение и тя започна да ме упреква с най-отровни думи за егоизъм и жестокост. Погледнах я. Цялото й лице изразяваше пълна студенина и враждебност, почти омраза към мен. Спомням си какъв ужас бях, когато видях това. как? какво? помислих си. Любовта е съюз на душите и ето какво е вместо това! Не може, но не е тя!
Опитах се да го смекча, но се натъкнах на такава непреодолима стена от студена, отровна враждебност, че преди да имам време да погледна назад, ме обзе раздразнение и си казахме много неприятни неща. Впечатлението от тази първа кавга беше ужасно. Нарекох го кавга, но не беше кавга, а само откриването на бездната, която всъщност съществуваше между нас. Влюбването беше изчерпано от удовлетворението на чувствеността и ние останахме един срещу друг в нашата истинска връзка един с друг, тоест двама егоисти, напълно чужди един на друг, желаещи да получат възможно най-много удоволствие, един чрез друг . Нарекох случилото се между нас кавга; но това не беше кавга, а беше само следствие от прекратяването на чувствеността, което разкри истинската ни връзка един към друг. Не разбрах, че е студено и враждебността беше нашето нормално отношение, не разбра това, защото това е враждебно отношениена първо време много скоро нова надигаща се дестилационна чувственост отново изпълзя от нас, т.е. влюбване.
„И аз си мислех, че сме се скарали и сме се помирили и че това никога повече няма да се повтори, но на онзи първи меден месец отново настъпи период на пресищане, отново спряхме да бъдем нежни един към друг и отново настъпи кавга. .. Тази втора кавга ме порази още по-болезнено от първата. „Значи първата кавга не беше случайна, но така трябва да бъде и ще бъде“, помислих си, втората кавга ме порази още повече, защото възникна за най-невъзможната причина беше заради парите, които никога не жалих и със сигурност не можех да отделя за жена си. Помня само, че тя някак си обърна нещата, че някаква моя забележка се оказа израз на желанието ми да управлявам. нея чрез парите, върху които уж твърдях, че са мое изключително право, нещо невъзможно, тъпо, неестествено за мен или за нея, започнах да я упреквам за неделикатност, и пак мина на думи .. и в изражението на лицето и очите отново видях същото нещо, което толкова ме беше удивило преди, жестока, студена враждебност. С брат ми, с приятелите ми, с баща ми, помня, че се скарахно никога между нас нямаше онзи особен, отровен гняв, който беше тук. Но мина известно време и отново тази взаимна омраза беше скрита под любовта, т.е. чувственост, и се утеших с мисълта, че тези две кавги са грешки, които могат да бъдат поправени. Но тогава дойде третата, четвъртата кавга и аз Разбрах, че това не е инцидент, а че така трябва да бъде, така ще бъде, и бях ужасен от това, което беше пред мен. В същото време ме измъчваше и онази ужасна мисъл, че аз съм единственият, който живее толкова зле, за разлика от това, което очаквах, с жена си, докато това не се случва в други бракове. Тогава не знаех, че това е обща съдба, но че всеки, също като мен, си мисли, че това е изключителното му нещастие, крие това изключително, срамно нещастие не само от другите, но и от себе си, не го признава на себе си това.
"... Започна от първите дни и продължи през цялото време, ставаше все по-силно и по-горчиво. В дълбините на душата си, още от първите седмици, чувствах, че съм изгубен, че това, което се е оказало, не е това, което Очаквах, че бракът не само не е щастие, а нещо много трудно, но аз, както всички останали, не исках да си го призная (дори и сега не бих си го признал, ако не беше край) и го скрих не само от другите, но и от себе си, сега се учудвам как не видях истинската си ситуация, защото кавгите започнаха от такива причини, че беше невъзможно да си спомня защо след постоянно съществуващата враждебност един към друг, но още по-фрапиращото беше липсата на поводи за помирение, понякога имаше думи, обяснения, дори сълзи, но понякога... ох, гадно е да си спомня сега. след най жестоки думиедин друг, внезапно смълчани погледи, усмивки, целувки, прегръдки... Еф, мерзост! Как можех да не видя гадността на това тогава..."
„... В края на краищата, основното е гнило - започна той, - на теория се приема, че любовта е нещо идеално, възвишено, но на практика любовта е нещо подло, свинско, за което е отвратително и срамно говорете и помнете.Не е за нищо, но природата го е направила отвратително и срамно, тогава трябва да се разбере, че гнусното и срамното е красиво и възвишено. че се отдадох на животински ексцесиине само не се срамува от тях, но по някаква причина горд от възможностите на тези физически ексцесии, без изобщо да мисли не само за духовния си живот, но дори и за физическия си живот. аз Чудех се откъде идва нашето огорчение един към друг..."
"... Бях изненадан от нашата омраза един към друг. Но не можеше да бъде иначе. Тази омраза не беше нищо повече от взаимната омраза на съучастниците в престъплението - както за подбудителство, така и за участие в престъплението."
Всичко се случи, защото между нас имаше ужасна бездна, за което ви казах тогава ужасно напрежение от взаимна омраза един към друг, при което първата причина беше достатъчна, за да създаде криза. Станаха кавги между нас напоследък нещо ужасно и бяха особено поразителни, отстъпвайки място на същата интензивна и животинска страст."
"...Настоявам, че всички съпрузи, които живеят по начина, по който живях аз, трябва или да проституират, или разпръснете; или да убият себе си или жените си, както направих аз. Ако това не се е случвало на никого, то това е особено рядко изключение. Преди да свърша, как свърших, бях няколко пъти на ръба на самоубийството, а освен това е била и отровена."
И така, след като прочетете тези пасажи в „Кройцер соната“, неволно възниква мисълта какъв кошмарен сексуален живот трябва да са имали съпрузите, ако Толстой през устата на героя стига до заключението: „всички съпрузи, които живеят по начина, Трябва да съм живял разпуснат... иди да се убиеш, или жените си” И наистина, той беше на ръба на самоубийството няколко пъти, а и тя се отрови.” След това може ли да се говори за домашни кавги? ясно, че тук имаме работа с изразени прояви на патологична сексуалност?
Каква е тази патология тук, имаме категоричен отговор от Толстой: на първо място, той се разкайва за своите домашни ексцесии, за изключително повишеното си либидо, но тук отново не става въпрос за това. Това го отличаваше и в ергенския му живот. В семейния живот това не беше неговата същност духовна трагедия. Въпросът тук е, че това либидо винаги е било предшествано от специфични ексцесии, самият той красноречиво ни обяснява това. Отначало той е поразен от „откъде дойде нашето огорчение един към друг, откъде дойде „онази ужасна напрегнатост на взаимна омраза един към друг“, която стана „нещо ужасно“ и беше особено поразителна, давайки път на същата интензивна животинска страст... след най-жестоките думиедин към друг, внезапно мълчаливо, погледи, усмивки, целувки, прегръдки... Уф, как тогава не видях цялата гадост..." Първоначално той не разбра, че това е негова несъзнателна проява! Той смяташе, че това е обикновена кавга, но когато това започна да се проявява все по-често, той „разбра, че враждебното отношение е нашето нормално отношение“, което „много скоро“ отстъпи място на „дестилирана чувственост“. .” без да разбира какво става, на 3-тия или 4-ия ден от „медения месец” „с най-отровни думи тя започна да го упреква в жестокост и егоизъм”.
След това ни става ясно обяснението на Толстой в „Ана Каренина“ (виж горните цитати от същото място). „Тези сблъсъци често се случваха, защото те все още не знаеха какво е важно един за друг“ в сексуалния живот, тоест те просто не знаеха как да се адаптират един към друг сексуално. Между другото, нека припомним, че точно тук Толстой, говорейки за причините за разочарованието в брачния живот на Левин, казва: „Друго разочарование и очарование бяха кавгите“, тоест кавгите послужиха както като причина за разочарование, така и като причина за "чар" - възбуда на либидото. Всичко това ни дава основание да говорим за садистични тенденции в сексуалния живот на Толстой.
В допълнение към патологичната сексуалност, тежестта на семейната ситуация се утежнява от патологичната ревност. Тази ревност доведе Толстой до такова заблуждение, че направи живота му направо невъзможен. Как се разви този комплекс от преживявания? имаме прекрасно признание в същата „Кройцер соната“. Ето няколко откъса за илюстрация.
"... Жена ми, която сама искаше да храни и нахрани следващите пет деца, се разболя с първото дете. Тези лекари, които цинично се съблякоха и я опипваха навсякъде, за което трябваше да им благодаря и да им плащам пари - тези лекарите скъпите откриха, че тя не трябва да се храни и за първи път беше лишена от единственото средство, което можеше да я спаси от кокетството. Сестрата нахрани, тоест ние се възползвахме от бедността, нуждата и невежеството на жената, примамихме. нея от детето до нашата за това я обличаха в кокошник с плитка, че точно в това време на нейната свобода от бременност и кърмене се прояви с особена сила предишното женско кокетство. И в мен, съответно, мъчението на ревността се прояви с особена сила., който, без да спира, ме измъчваше през целия ми брачен живот, точно както те не могат да не измъчват всички онези съпрузи, които живеят с жените си, как съм живял, тоест неморално".
„... През целия си брачен живот аз никога не е спирал да изпитва мъчението на ревността. Но имаше моменти, когато аз особено рязкострадал от това. И един от тези периоди беше, когато след първото й дете лекарите й забраниха да кърми. Бях особено ревнив по това време, първо, защото жена ми изпитваше онази тревога, характерна за майка, която трябваше да причини неразумно нарушаване на правилния ход на живота; второ, защото, като видях колко лесно тя се отказва от моралното задължение на майка, аз с право, макар и несъзнателно, заключих, че също толкова лесно щеше да се откаже от брачното задължение, особено след като беше напълно здрава и въпреки забраната скъпи лекари, нахранихте следващите деца и ги нахранихте перфектно.
„... Но не това е важното. Просто казвам, че тя самата хранеше децата много добре и че това Самото носене и хранене на деца ме спаси от мъките на ревността. Ако не беше това, всичко щеше да се случи по-рано. Децата ме спасихаи нея. На осемгодишна възраст тя има пет деца. И тя сама нахрани всички, освен първия."
От тези вече пасажи става ясно колко кошмарна е била тази ревност, ако съпругът от страх от „женското кокетство” я е потискал съзнателно с непрекъснато майчинство (бременност, кърмене), защото; според признанието му „носенето и храненето на деца сам ме спаси от мъките на ревността“. Представете си възмущението му, когато „тези скъпи лекари“ й забраниха да храни детето и по този начин го лишиха от мира. Нищо чудно, че толкова презираше лекарите! Неговата ревност беше чудовищна и, както ще видим по-долу, стигна до точката на налуден екстаз. Този налуден екстаз се развива в него постепенно и, очевидно, се проявява особено силно в периоди на здрач. В Сонатата на Кройцер той използва този комплекс от преживявания, за да покаже как този комплекс от състояния на здрач може да тласне човек, страдащ от заблуди на ревност, към убийство и самоубийство (вижте по-долу за повече информация за това).
Покриването на афективния характер на Толстой би било непълно, ако не дадем тук отзиви за характера му от неговите деца.
От следните откъси от мемоарите на Лев Лвович. син на Толстой, можем съвсем определено да си представим картина на тази афективно-раздразнителна психика на Лев Толстой.
... „Ако работеше добре, всичко вървеше добре през целия ден, всички в семейството бяха весели и щастливи - ако не, този тъмен облак покри живота ни".
... „Спомням си, че всяка вечер управителят идваше при него, разговаряше с него за работа и често баща ми беше толкова ядосан, че бедният управител не знаеше какво да каже и си тръгваше, клатейки глава.“
(Спомени на Л. Л. Толстой „Истината за моя баща“ - Ленинград, 1924 г.).
... "Почти всяка година Фет идваше в Ясна. Баща ми се радваше да го види. Фет говореше малко и дори някак трудно. Понякога, преди да каже дума, той дълго тананикаше, което беше смешно за нас, децата, но баща ми го слушаше с голям интерес, въпреки че беше рядко, дори почти никога, без кавга между тях“. (Пак там, стр. 30).
... „Един ден баща ми, в изблик на ярост, му се развика (на швейцарския учител).
— Ще те изхвърля от прозореца, ако се държиш така.
... "Баща ми обичаше сам да преподава уроци по математика...
Той ни даде задачи и горко ни, ако не сме ги разбрали. Тогава той се ядоса и ни се развика. Писъкът му ни обърка и вече нищо не разбирахме.“. (Пак там, стр. 48).
„... Понякога такова изключение беше болестта на децата, недоразуменията със слугите, или кавги между родители, които винаги са ми били неприятни".
... "Спомням си една доста сериозна кавга между баща и майка. Тогава ги помирих. Каква беше причината за кавгата? Не знам, може бащата да е бил недоволен от нещо, което майката е казала, може би просто ядосан на нея, за да даде воля на своя лошо настроение. Той беше много ядосан и се развика със своя силен, неприятен глас. Дори като дете имах отвращение към този глас. Майката, плачейки, се защити.“ (Пак там, стр. 49).
... "Не го харесвах, когато се караше с майка си“. (Пак там, стр. 86).
... "Сериозен, винаги замислен, винаги ядосан, и търсейки нови мисли и дефиниции – така живееше той сред нас, уединен с огромния си труд.”
(Описание на кризисното време. Пак там, стр. 97).
... „От дете съм свикнал да уважавам и страх от него“. (Страница 105).
От тези коментари на сина за баща му определено виждаме емоционалния характер на бащата, така че „от детството той е свикнал да се страхува от него“, тъй като „сериозният, винаги замислен, винаги ядосан“ баща често се караше. Карал се с жена си, карал се с приятели, със слугите и дори на децата си, толкова много се „ядосвал и викал“, че предизвикал следната оценка от сина си: „Горко ни, ако не ги разбирахме ( тоест възложените му задачи).
Между другото, самият Лев Толстой доста добре характеризира своята афективно раздразнителна природа с нейните преходи в чувствителна сълзливост в едно полушеговито произведение, озаглавено: „Скръбен лист на психично болния от болницата в Ясна поляна“ 3, където той дава медицинска история на всички жители Ясна поляна, по хумористичен начин. Трябва да се каже, че тази шега съдържа подходящо описание.
Този „скръбен лист“ започва с характеристика на личността и по този начин:
№ 1. (Лев Николаевич). Сангвиничният характер принадлежи към мирната част. Пациентът е обсебен от мания, наречена "Weltverbesserungs wahn" от немските психиатри. Смисълът на лудостта е, че пациентът вярва, че е възможно да промени живота на други хора с думи. Общи признаци: неудовлетвореност от всичко съществуващ ред, осъждане на всички, освен на себе си, и раздразнителна бърборливост, без да обръща внимание на слушателите, чести преходи от гняв и раздразнителност към неестествена плачлива чувствителност.
И накрая, в „Записки на един луд“ Толстой директно посочва афективността като основа на своя болезнен характер:
„Днес ме заведоха да давам показания... и мненията бяха разделени... Разпознаха ме податливи на афектии още нещо, но в здрав разум." 4
И така, всички тези данни определено ни говорят за афективно-раздразнителен характерЛев Толстой и несъмнено поведението му е подходящо оцветено от тази афективност.
Бележки
1. "Детство".
2. Нашето разведряване (G.S.).
3. Иля Лвович Толстой, „Моите мемоари” стр. 67, изд. Ладижникова. Берлин.
4. Разведряването е наше навсякъде (G.S.)
