Идейният и морален смисъл на романа на Обломов. Есе „Разбиране на смисъла на живота от Обломов и Щолц Какъв е идеологическият смисъл на романа на Гончаров Обломов

През целия си живот Гончаров мечтае хората да намерят хармония на чувствата и разума. Той размишлява върху силата и бедността на „човека на ума“ и върху чара и слабостта на „човека на сърцето“. В Обломов тази идея стана една от водещите. В този роман се противопоставят два типа мъжки герои: пасивният и слаб Обломов със своето златно сърце и чиста душа и енергичният Щолц, който преодолява всякакви обстоятелства със силата на своя ум и воля. Човешкият идеал на Гончаров обаче не е персонифициран нито в единия, нито в другия. Щолц не изглежда на писателя по-завършена личност от Обломов, когото той също гледа с „трезви очи“. Безпристрастно излагайки „крайностите“ на природата и на двамата, Гончаров се застъпва за пълнотата и целостта на духовния свят на човека с цялото многообразие на неговите проявления.

Всеки от главните герои на романа имаше свое собствено разбиране за смисъла на живота, своите житейски идеали, които мечтаеше да реализира.

В началото на историята Иля Илич Обломов е на малко повече от тридесет години, той е стълбов благородник, собственик на триста и петдесет души крепостни селяни, които той наследи. След като е служил три години в един от отделите на столицата, след като завършва Московския университет, той се пенсионира с ранг на колегиален секретар. Оттогава той живее в Санкт Петербург без почивка. Романът започва с описание на един от неговите дни, неговите навици и характер. Животът на Обломов по това време се превърна в мързеливо „пълзене от ден на ден“. След като се оттегли от активни дейности, той легна на дивана и раздразнено спореше със Захар, неговият крепостен слуга, който се грижеше за него. Разкривайки социалните корени на обломовщината, Гончаров показва, че „всичко започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее“.

Възпитан в патриархално дворянско семейство, Иля Илич възприема живота в Обломовка, семейното си имение, с неговия мир и бездействие, като идеал за човешкото съществуване.
Три основни акта на живота постоянно се разиграват пред очите на малкия Илюша в детството: родина, сватби, погребения. Последваха техните разделения: кръщенета, именни дни, семейни празници. Целият патос на живота е насочен към това. Това беше „широкият простор на благородния живот“ с неговото безделие, което завинаги се превърна в идеал за живот на Обломов.

Всички обломовци се отнасяха към работата като към наказание и не я харесваха, смятайки я за нещо унизително. Следователно животът в очите на Иля Илич беше разделен на две половини. Единият се състоеше от работа и скука и те бяха синоними за него. Другото е от мира и мирното забавление. В Обломовка Иля Илич също беше внушен с чувство за превъзходство над другите хора. „Другият“ сам си чисти ботушите, облича се сам, изтичва да вземе каквото му трябва. Това „друго“ трябва да работи неуморно. Илюша, от друга страна, „беше възпитан нежно, не понасяше студ и глад, не знаеше нужда, не си изкарваше хляба, не се занимаваше с долни дела“. И той смяташе да изучава наказание, изпратено от небето за греховете му, и избягваше училищните часове, когато беше възможно. След като завършва университета, той вече не се занимава с образованието си, не се интересува от наука, изкуство или политика.

Когато Обломов беше млад, той очакваше много както от съдбата, така и от себе си. Той се готвеше да служи на отечеството си, да играе видна роля в обществения живот и мечтаеше за семейно щастие. Но минаваха дни след дни, а той все още се готвеше да започне живота си, все още си представяше бъдещето си в ума си. Но „цветето на живота цъфна и не даде плод“.

Той гледаше на бъдещата си служба не като на груба дейност, а като на някакъв вид „семейна дейност“. Струваше му се, че служителите, които служат заедно, представляват приятелско и близко семейство, всички членове на което неуморно се грижат за взаимното удоволствие. Младежките му представи обаче са излъгани. Неспособен да издържи на трудностите, той подаде оставка, след като служи само три години и без да е постигнал нищо съществено.

Случвало се, лежейки на дивана, той да се разпали от желание да посочи на човечеството своите пороци. Бързо ще смени две-три пози, ще се изправи на леглото с искрящи очи и ще се огледа вдъхновено. Изглежда, че неговото високо усилие е на път да се превърне в подвиг и да донесе добри последствия за човечеството. Понякога той си представя себе си като непобедим командир: той ще измисли война, ще организира нови кръстоносни походи и ще извърши подвизи на доброта и щедрост. Или, въобразявайки се като мислител, художник, във въображението си той жъне лаври, всички му се кланят, тълпата го гони. В действителност обаче той не успя да разбере управлението на собственото си имение и лесно стана плячка на такива измамници като Тарантиев и „братът“ на хазяйката му.

С течение на времето той разви угризения, които не му дадоха мира. Изпитваше болка за липсата на развитие, за товара, който му пречеше да живее. Той беше разкъсван от завист, че другите живеят толкова пълноценно и широко, но нещо го спираше да върви смело през живота. Той болезнено чувстваше, че доброто и светло начало е заровено в него като в гроб. Той се опита да намери виновника извън себе си и не го намери. Апатията и безразличието обаче бързо замениха тревожността в душата му и той отново заспа спокойно на дивана си.

Дори любовта му към Олга не го съживи за практически живот. Изправен пред необходимостта да действа, преодолявайки трудностите, изпречили се на пътя му, той се уплаши и отстъпи. След като се установява от страната на Виборг, той се оставя изцяло на грижите на Агафия Пшеницина, като най-накрая се оттегля от активния живот.

В допълнение към тази неспособност, възпитана от благородството, много други неща пречат на Обломов да бъде активен. Той наистина усеща обективно съществуващото разминаване между „поетичното” и „практическото” в живота и това е причината за горчивото му разочарование.

Ако в началото на романа Гончаров говори повече за мързела на Обломов, то в края все по-настойчиво звучи темата за „златното сърце“ на Обломов, което той носи невредим през живота. Нещастието на Обломов е свързано не само със социалната среда, на влиянието на която той не може да устои. Съдържа се и в „разрушителния излишък на сърцето“. Нежността, деликатността и ранимостта на героя обезоръжават волята му и го правят безсилен пред хора и обстоятелства.

За разлика от пасивния и неактивен Обломов, Щолц е замислен от автора като напълно необичайна фигура. Гончаров се стреми да го направи привлекателен за читателя със своята „ефективност“, рационална, умела практичност. Тези качества все още не са били характерни за героите на руската литература.

Син на немски бюргер и руска благородничка, Андрей Щолц получава трудолюбиво, практическо образование от детството си благодарение на баща си. Това, съчетано с поетичното влияние на майка му, го прави специален човек. За разлика от кръглия Обломов, той беше слаб, целият с мускули и нерви. Излъчваше някаква свежест и сила. „Както в тялото му нямаше нищо излишно, така и в моралните практики на живота си той търсеше баланс между практическите аспекти и фините нужди на духа.“ „Той вървеше през живота твърдо, весело, живееше с ограничен бюджет, опитвайки се да харчи всеки ден, като всяка рубла.“ Той приписваше причината за всеки неуспех на себе си „и не го окачи, като кафтан, на нечий друг пирон“. Той се стреми да развие прост и ясен възглед за живота. Най-вече се страхуваше от въображението, „този двуличен спътник“ и всяка мечта, така че всичко мистериозно и тайнствено нямаше място в душата му. Той смяташе за измама всичко, което не подлежи на анализ на опита и не отговаря на практическата истина.

Въпреки че Обломов няма какво да възрази срещу упреците на Щолц, има някаква духовна истина в признанието на Иля Илич, че той не е успял да разбере този живот.

Страница 1 ]

Размисли за смисъла на живота. Романът на А. А. Гончаров „Обломов“ остава актуален за нас, съвременните читатели, въпреки факта, че е минало много време от създаването му. Главният герой на романа Иля Илич Обломов не може да не предизвика интерес.

Неволно започвате да мислите за смисъла на живота и се опитвате да отговорите на въпроса кой е Обломов? Бил ли е преди всичко мързелив човек? Или проблемът на главния герой на романа е много по-дълбок? Виждал ли е Обломов някакъв смисъл в живота? Или не беше в природата му да мисли за това? Веднага щом се срещнем с Обломов в началото на творбата, разбираме абсурда на ситуацията. Тъй като ден след ден Иля Илич е лишен от нови впечатления, следващият е подобен на предишния. Дните минават без никаква украса. Обломов води почти вегетативно съществуване, не се интересува от нищо, не се интересува от нищо. Основното нещо в живота става уютен диван, на който Обломов лежи по цял ден. Светът наоколо изглежда на Иля Илич враждебен и опасен. В живота на Обломов нямаше сътресения, които биха могли да повлияят на мирогледа му. Не, всичко беше много успешно. От детството си Иля Илич беше заобиколен от грижите и вниманието на семейството си. И никога не трябваше да се тревожи за насъщния си хляб. Обломов живее удобно, без да мисли за нищо. без да се интересува от нищо. Той няма абсолютно никакви стремежи и желания. Ден и нощ Обломов лежи на дивана в една и съща роба от персийски плат. „... Лежането за Иля Илич не беше нито необходимост, като тази на болен човек или като човек, който иска да спи, нито злополука, като тази на някой, който е уморен, нито удоволствие, като това на мързелив човек: това беше нормалното му състояние...”.

Човешката природа винаги е да мисли за смисъла на живота. Но дори и да смятаме въпроса за смисъла на живота за абстрактна философска категория, няма как да не признаем, че бездействието никога не е направило никого щастлив. Усещането за пълнота на живота е възможно само в случай на постоянно движение, активно търсене на нови преживявания. Нека човек не може да промени света или да постигне нещо значимо. Но той може да направи живота си по-ярък и по-интересен. И не на последно място в това играе ежедневието с неговите дела и грижи. Ежедневието не винаги е скучно и безинтересно. Ако желаете, ежедневните дейности могат да бъдат ярки и впечатляващи. Но всичко това няма нищо общо с Иля Илич Обломов. Лежи в неподредена, прашна стая. Тук е мръсно и неудобно. Но героят на романа няма желание да промени поне тази стая, за да направи живота си малко по-комфортен. Ето как писателят говори за стаята на Обломов: „Стаята, в която лежеше Иля Илич, на пръв поглед изглеждаше красиво украсена ... Но опитното око на човек с чист вкус, с един бърз поглед върху всичко, което беше там, щеше да прочете желанието само някак да спази dekorum на неизбежното благоприличие, само и само да се отърве от тях... По стените, близо до картините, паяжини, напоени с прах, бяха оформени във формата на гирлянди; огледалата, вместо да отразяват предмети, можеха да служат по-скоро като таблички за писане върху тях, в прахта, бележки за спомен... Килимите бяха на петна. На дивана имаше забравена кърпа; В редки сутрини на масата нямаше чиния със солница и оглозган кокал, който да не беше прибран от вчерашната вечеря, и нямаше трохи от хляб*

Ситуацията около главния герой е доста неприятна. Обломов се опитва да упрекне своя слуга Захар за неговата небрежност. Но слугата се оказва равен на своя господар. Той говори за праха и мръсотията: „... защо да ги почистваме, ако се натрупват отново.“ Захар също вярва, че „Той не е измислил дървениците и хлебарките, всеки ги има“.

Обломов няма силата и желанието да принуди слугата си да почисти стаята. Не може да прави нищо в родното си село. Но Иля Илич е щастлив да прави планове, продължавайки да лежи на дивана. Обломов мечтае за реконструкция в селото. Разбира се, мечтите му нямат нищо общо с реалността. По принцип е невъзможно да се приложат. И, разбира се, самият Обломов никога няма да може да ги приложи. Мечтата на Обломов придобива някакъв чудовищен размах. Той живее тези мечти, като по този начин изоставя реалния живот. Писателят ни дава възможност да наблюдаваме Иля Илич, когато сънува: „Една мисъл мина като свободна птица по лицето му, запърха в очите му, седна на полуотворените му устни, скри се в гънките на челото му, после напълно изчезна , а след това равномерна светлина на безгрижие грейна по лицето му...” .

Обломов не мисли за собствения си живот. От една страна може да изглежда щастлив. Той не се тревожи за утрешния ден, не мисли за (никакви проблеми или неприятности. Но от друга страна, животът му е лишен от много важни компоненти - движение, нови впечатления, активни действия. Обломов практически не общува с хора, пълен живот му е достатъчен уединение от хора и грижи.

Трябва да се каже, че вътрешният свят на Обломов е много богат. В края на краищата Иля Илич е в състояние да усети и разбере изкуството. Освен това той намира удоволствие да общува с определени хора, например с приятеля си Щолц, Олга Илинская. Това обаче явно не е достатъчно, за да почувствате пълнотата на живота. И дълбоко в душата си Обломов разбира това. Той се опитва да създаде въображаема хармония между своя вътрешен и външния свят. Но това не е толкова лесно да се направи. В крайна сметка реалният живот влиза в конфликт със света на мечтите и мечтите. Нека Обломов е напълно доволен от съществуването си. Но в същото време е нещастен, защото е заменил реалния живот с полусън. Не е случайно, че нищо не харесва Иля Илич, ярките преживявания, чувства и емоции са му непознати. Инертността и безразличието към живота на Обломов се превръщат в негова трагедия.

Обломов вярва, че всичко му подхожда. Всъщност той не познава друг живот, стремежите и дейността са му чужди. Всичко минава покрай главния герой. И все още живее с илюзиите си. И единственото, което вижда пред себе си, е непочистена стая. Светът се стесни за Обломов до размера на собствения му диван. Иля Илич се отказва от любовта, кариерата, семейното щастие, за да лежи тихо на дивана. Всъщност тесногръдието на Обломов става причина за неговата трагедия. Иля Илич не можеше да види всички предимства на реалния живот. Деградацията на Обломов стана напълно оправдана. Той дори не обръща внимание на собствения си външен вид. За какво? И така се чувства добре. Няма значение какво се е случило и какво ще се случи. Основната и единствена реалност е самият диван, на който е спал толкова дълго и на който главният герой предпочита да остане.

Животът на Обломов няма смисъл. В крайна сметка бездействието, празнотата, мързелът, апатията не могат да се нарекат смисъл. Животът става болезнен, защото не е в човешката природа да води растително съществуване. Романът "Обломов" кара читателите да мислят, че човек е способен да стане враг на себе си, ако реши да замени реалния живот с растителност.

Често наричан писател-мистерия, Иван Александрович Гончаров, екстравагантен и недостижим за много от съвременниците си, върви към зенита си почти дванадесет години. „Обломов“ е публикуван на части, мачкан, допълван и променян „бавно и тежко“, както пише авторът, чиято творческа ръка обаче е подходила към създаването на романа отговорно и скрупульозно. Романът е публикуван през 1859 г. в петербургското списание „Отечественные записки“ и е посрещнат с очевиден интерес както от литературните кръгове, така и от филистерството.

Историята на написването на романа вървеше паралелно с развитието на събитията от онова време, а именно с мрачните седем години 1848-1855 г., когато не само руската литература, но и цялото руско общество беше мълчаливо. Това е епоха на засилена цензура, която се превръща в реакция на властите на активността на либерално настроената интелигенция. В цяла Европа се случи вълна от демократични катаклизми, така че политиците в Русия решиха да защитят режима, като предприемат репресивни мерки срещу пресата. Нямаше новини и сценаристите бяха изправени пред язвителен и безпомощен проблем - нямаше за какво да се пише. Това, което можеше да се иска, беше безмилостно изтръгнато от цензурата. Именно тази ситуация е следствие от хипнозата и летаргията, с които е обвито цялото произведение, сякаш в любимия пеньоар на Обломов. Най-добрите хора на страната в такава задушаваща атмосфера се чувстваха ненужни, а ценностите, насърчавани отгоре - дребни и недостойни за благородник.

„Написах живота си и това, което прерасна в него“, коментира накратко Гончаров историята на романа, след като нанесе финалните щрихи върху творението си. Тези думи са честно признание и потвърждение за автобиографичния характер на най-голямата колекция от вечни въпроси и отговори на тях.

Състав

Композицията на романа е кръгова. Четири части, четири сезона, четири състояния на Обломов, четири етапа от живота на всеки от нас. Действието в книгата е цикъл: сънят се превръща в събуждане, събуждането в сън.

Експозиция.В първата част на романа почти няма действие, освен може би в главата на Обломов. Иля Илич лежи, приема посетители, крещи на Захар, а Захар му крещи. Тук се появяват герои с различни цветове, но в основата си всички са еднакви... Като Волков например, на когото героят симпатизира и се радва за себе си, че не се раздробява и не се разпада на десет места за един ден , не се мотае, а пази човешкото си достойнство в покоите си . Следващият „излязъл от студа“, Судбински, Иля Илич също искрено съжалява и заключава, че неговият нещастен приятел е затънал в службата и че сега много в него няма да помръдне завинаги... Имаше журналистът Пенкин и и безцветния Алексеев, и дебелия Тарантиев, и всички той съжаляваше еднакво, съчувстваше на всички, отвръщаше на всички, рецитираше идеи и мисли... Важна част е главата „Сънят на Обломов“, в която коренът на „обломовщината“ ” е изложен. Композицията е равностойна на идеята: Гончаров описва и показва причините, поради които са се образували мързел, апатия, инфантилност и в крайна сметка мъртва душа. Първата част е експозицията на романа, тъй като тук на читателя са представени всички условия, в които се е формирала личността на героя.
Началото.Първата част е и отправна точка за последващата деградация на личността на Иля Илич, тъй като дори приливите на страст към Олга и преданата любов към Щолц във втората част на романа не правят героя по-добър като личност, а само постепенно изстискайте Обломов от Обломов. Тук героят се среща с Илинская, която в третата част се развива в кулминация.
Кулминация.Третата част, на първо място, е съдбовна и значима за самия главен герой, тъй като тук всичките му мечти изведнъж се сбъдват: той извършва подвизи, предлага брак на Олга, решава да обича без страх, решава да поема рискове, да се бориш със себе си... Само хора като Обломов не носят кобури, не се фехтуват, не се потят по време на битка, дремят и само си представят колко е героично красиво. Обломов не може да направи всичко - не може да изпълни молбата на Олга и да отиде в селото си, тъй като това село е измислица. Героят се разделя с жената на мечтите си, избирайки да запази собствения си начин на живот, вместо да се стреми към по-добро и вечна борба със себе си. В същото време финансовите му дела безнадеждно се влошават и той е принуден да напусне удобния си апартамент и да предпочете бюджетен вариант.
Развръзка.Четвъртата последна част, „Виборгската обломовщина“, се състои от брак с Агафия Пшеницина и последвалата смърт на главния герой. Възможно е също така бракът да е допринесъл за тъпотата и неизбежната смърт на Обломов, защото, както самият той каза: "Има такива магарета, които се женят!"

Можем да обобщим, че самият сюжет е изключително семпъл, въпреки че е разпънат на шестстотин страници. Мързелив, мил мъж на средна възраст (Обломов) е измамен от своите приятели лешояди (между другото, те са лешояди - всеки в своя район), но на помощ идва мил, любящ приятел (Щолц), който го спасява , но отнема обекта на любовта му (Олга), а следователно и основната храна на неговия богат духовен живот.

Особеностите на композицията са в паралелни сюжетни линии на различни нива на възприятие.

Тук има само една основна сюжетна линия и тя е любовна, романтична... Връзката между Олга Илинская и нейния главен кавалер е показана по нов, смел, страстен, психологически детайлен начин. Ето защо романът претендира да бъде любовен роман, като своеобразен пример и наръчник за изграждане на взаимоотношения между мъжа и жената.
Вторичната сюжетна линия се основава на принципа на противопоставяне на две съдби: Обломов и Столц и пресичането на тези съдби в точката на любов към една страст. Но в случая Олга не е преломен персонаж, не, погледът пада само върху силно мъжко приятелство, върху потупвания по рамото, широки усмивки и взаимна завист (искам да живея така, както живее другият).

За какво е романът?

Този роман е преди всичко за порока със социална значимост. Често читателят може да забележи приликата на Обломов не само с неговия създател, но и с повечето хора, които живеят и са живели някога. Кой от читателите, когато се сближи с Обломов, не се разпозна, че лежи на дивана и размишлява за смисъла на живота, за безсмислието на съществуването, за силата на любовта, за щастието? Кой читател не е смазвал сърцето си с въпроса „Да бъдеш или да не бъдеш?“?

Качеството на писателя в крайна сметка е такова, че докато се опитва да разобличи поредния човешки недостатък, той се влюбва в него и поднася на читателя толкова апетитен аромат, че читателят нетърпеливо иска да се нагости с него. В края на краищата Обломов е мързелив, небрежен и детински, но публиката го обича само защото героят има душа и не се срамува да ни разкрие тази душа. „Мислите ли, че мислите не изискват сърце? Не, тя е оплодена от любов” - това е един от най-важните постулати на творбата, която залага същността на романа “Обломов”.

Самият диван и лежащият на него Обломов поддържат баланса на света. Неговата философия, нечетливост, объркване, хвърляне управляват лоста на движение и оста на земното кълбо. В романа в този случай има не само оправдание за бездействието, но и оскверняване на действието. Суетата на суетите на Тарантиев или Судбински няма смисъл, Щолц успешно прави кариера, но не се знае каква кариера... Гончаров се осмелява леко да осмива работата, тоест работата в службата, която мразеше, което следователно не беше изненадващо да се забележи в характера на главния герой. „Но колко се разстрои, когато видя, че трябва да има поне земетресение, за да не дойде здрав служител на работа, и за късмет в Санкт Петербург земетресения не се случват; Наводнението, разбира се, също може да служи като бариера, но дори това се случва рядко. - писателят предава цялата безсмисленост на държавната дейност, за която Обломов мислеше и накрая се отказа, позовавайки се на Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. И така, за какво става дума в "Обломов"? Това е роман за това, че ако лежите на дивана, може би сте по-прав от тези, които се разхождат някъде или седят някъде всеки ден. Обломовизмът е диагноза на човечеството, където всяка дейност може да доведе или до загуба на собствената душа, или до безсмислена загуба на време.

Главните герои и техните характеристики

Трябва да се отбележи, че романът се характеризира с говорещи фамилни имена. Например, всички второстепенни герои ги носят. Тарантиев идва от думата „тарантула“, журналистът Пенкин - от думата „пяна“, което намеква за повърхностността и евтиността на неговото занимание. С тяхна помощ авторът допълва описанието на героите: фамилията на Щолц се превежда от немски като „горда“, Олга е Илинская, защото принадлежи на Иля, а Пшеницина е намек за алчността на нейния буржоазен начин на живот. Всичко това обаче не характеризира напълно героите; това прави самият Гончаров, описвайки действията и мислите на всеки от тях, разкривайки техния потенциал или липсата му.

Обломов– главният герой, което не е изненадващо, но героят не е единственият. Именно през призмата на живота на Иля Илич се вижда различен живот, но интересното е, че Обломовская изглежда по-забавна и оригинална за читателите, въпреки факта, че той няма характеристики на лидер и дори е неприятен. Обломов, мързелив мъж на средна възраст с наднормено тегло, може уверено да се превърне в лицето на пропагандата на меланхолията, депресията и меланхолията, но този човек е толкова нелицемерен и чист по душа, че неговият мрачен и застоял нюх е почти невидим. Той е мил, фин в любовните въпроси и искрен с хората. Той задава въпроса: "Кога да живея?" – и не живее, а само мечтае и чака подходящия момент за утопичния живот, който идва в сънищата и дрямките му. Той задава и великия въпрос на Хамлет: „Да бъдеш или да не бъдеш“, когато реши да стане от дивана или да признае чувствата си на Олга. Той, подобно на Дон Кихот на Сервантес, иска да извърши подвиг, но не го постига и затова обвинява своя Санчо Панса - Захара - за това. Обломов е наивен като дете и е толкова мил за читателя, че възниква неустоимо чувство да защити Иля Илич и бързо да го изпрати в идеално село, където той може, държейки жена си за кръста, да ходи с нея и да гледа готвачът по време на готвене. Обсъдихме тази тема подробно в есе.
Обратното на Обломов - Щолц. Лицето, от което се разказва историята и историята за „Обломовизма“. Той е германец по баща и руснак по майка, следователно човек, който е наследил добродетели и от двете култури. От детството си Андрей Иванович чете и Хердер, и Крилов и е добре запознат с „тежката работа за получаване на пари, вулгарния ред и скучната коректност на живота“. За Щолц философската природа на Обломов е равна на античността и на миналото модно мислене. Той пътува, работи, строи, чете жадно и завижда на свободната душа на приятеля си, защото самият той не смее да претендира за свободна душа или може би просто се страхува. Обсъдихме тази тема подробно в есе.
Повратната точка в живота на Обломов може да се нарече с едно име - Олга Илинская. Тя е интересна, тя е специална, тя е умна, тя е добре възпитана, тя пее страхотно и се влюбва в Обломов. За съжаление любовта й е като списък от конкретни задачи, а самият й любим не е нищо повече от проект за нея. След като научи от Щолц особеностите на мисленето на бъдещия си годеник, момичето се запали от желанието да направи Обломов „човек“ и смята неговата безгранична и благоговейна любов към нея за своя каишка. Отчасти Олга е жестока, горда и зависима от общественото мнение, но да кажеш, че любовта й не е истинска, означава да плюеш на всички възходи и падения в отношенията между половете, не, по-скоро нейната любов е специална, но истинска. стана и тема на нашето есе.
Агафия Пшеницина е 30-годишна жена, собственик на къщата, в която Обломов се премества. Героинята е пестелив, прост и мил човек, който намери любовта на живота си в Иля Илич, но не се опита да го промени. Тя се характеризира с тишина, спокойствие и известен ограничен кръгозор. Агафия не мисли за нищо високо, което надхвърля ежедневието, но е грижовна, трудолюбива и способна на саможертва в името на любимия си. Разгледано по-подробно в есето.

Предмет

Както казва Дмитрий Биков:

Героите на Гончаров не се дуелират като Онегин, Печорин или Базаров, не участват като княз Болконски в исторически битки и писането на руските закони, не извършват престъпления и не нарушават заповедта „Не убивай“, както в „Достоевски“. романи. Всичко, което правят, се вписва в рамките на ежедневието, но това е само една страна

Наистина, една страна на руския живот не може да обхване целия роман: романът е разделен и на социални отношения, и на приятелски отношения, и на любовни... Последната тема е основната и е високо оценена от критиците.

Любовна темавъплътен в отношенията на Обломов с две жени: Олга и Агафия. Ето как Гончаров изобразява няколко разновидности на едно и също чувство. Емоциите на Илинская са наситени с нарцисизъм: в тях тя вижда себе си и едва след това своя избраник, въпреки че го обича с цялото си сърце. Въпреки това, тя цени своето въображение, нейния проект, тоест несъществуващия Обломов. Връзката на Иля с Агафия е различна: жената напълно подкрепя желанието му за мир и мързел, боготвори го и живее, като се грижи за него и сина им Андрюша. Наемателят й даде нов живот, семейство, дългоочаквано щастие. Любовта й е обожание до слепота, защото угаждането на капризите на съпруга й го е довело до ранна смърт. Основната тема на работата е описана по-подробно в есето „”.
Тема за приятелство. Столц и Обломов, въпреки че се влюбиха в една и съща жена, не започнаха конфликт и не предадоха приятелството си. Те винаги се допълваха, говореха за най-важните и съкровени неща в живота на двамата. Тази връзка е залегнала в сърцата им още от детството. Момчетата бяха различни, но се разбираха добре. Андрей намери мир и доброта, докато беше на гости при приятел, а Иля с радост прие помощта му в ежедневните дела. Можете да прочетете повече за това в есето „Приятелството на Обломов и Щолц“.
Намиране на смисъла на живота. Всички герои търсят своя път, търсят отговора на вечния въпрос за предназначението на човека. Иля го намери в мисленето и намирането на духовна хармония, в сънищата и самия процес на съществуване. Щолц се озова във вечно движение напред. Разкрито подробно в есето.

проблеми

Основният проблем на Обломов е липсата на мотивация за движение. Цялото общество от онова време много иска, но не може да се събуди и да излезе от това ужасно потискащо състояние. Много хора са станали и продължават да стават жертви на Обломов. Чист ад е да живееш като мъртъв човек и да не виждаш никаква цел. Именно тази човешка болка искаше да покаже Гончаров, прибягвайки до концепцията за конфликт: тук има конфликт между човек и общество, и между мъж и жена, и между приятелство и любов, и между самота и празен живот в обществото, и между работата и хедонизма, и между ходенето и лъжата и така нататък, и така нататък.

Проблемът на любовта. Това чувство може да промени човек към по-добро; тази трансформация не е самоцел. За героинята на Гончаров това не беше очевидно и тя вложи цялата сила на любовта си в превъзпитанието на Иля Илич, без да вижда колко болезнено е това за него. Докато преправяше любовника си, Олга не забеляза, че изтръгва от него не само лоши черти на характера, но и добри. От страх да не се загуби, Обломов не можа да спаси любимото си момиче. Той беше изправен пред проблема за морален избор: или да остане себе си, но сам, или да играе целия живот на друг човек, но в полза на жена си. Той избра своята индивидуалност и в това решение може да се види егоизъм или честност - всекиму своето.
Проблемът с приятелството.Столц и Обломов преминаха теста на една любов за двама, но не успяха да грабнат нито една минута от семейния живот, за да запазят партньорството си. Времето (а не кавга) ги раздели; рутината на дните разруши връзките на приятелството, които бяха силни. И двамата загубиха от раздялата: Иля Илич напълно се пренебрегна, а приятелят му беше затънал в дребни грижи и проблеми.
Проблемът с образованието.Иля Илич стана жертва на сънливата атмосфера в Обломовка, където слугите направиха всичко за него. Жизнеността на момчето беше притъпена от безкрайните пиршества и дрямки, а тъпата вцепененост на пустинята остави отпечатък върху зависимостите му. става по-ясно в епизода „Сънят на Обломов“, който анализирахме в отделна статия.

Идея

Задачата на Гончаров е да покаже и разкаже какво е „обломовщината“, като отвори вратите й и посочи както положителните, така и отрицателните му страни и даде възможност на читателя да избере и реши кое е първостепенно за него – обломовщината или реалния живот с цялата му несправедливост. , същественост и активност. Основната идея в романа "Обломов" е описание на глобален феномен на съвременния живот, който е станал част от руския манталитет. Сега фамилното име на Иля Илич се превърна в име на домакинство и означава не толкова качество, колкото цялостен портрет на въпросния човек.

Тъй като никой не принуждаваше благородниците да работят, а крепостните селяни вършеха всичко вместо тях, в Русия разцъфтява феноменален мързел, който поглъща висшата класа. Подкрепата на страната гниеше от безделие, без да допринася по никакъв начин за нейното развитие. Това явление не може да не предизвика безпокойство сред творческата интелигенция, следователно в образа на Иля Илич виждаме не само богат вътрешен свят, но и бездействие, което е разрушително за Русия. Значението на царството на мързела в романа „Обломов“ обаче има политически нюанси. Не напразно споменахме, че книгата е написана в период на затягане на цензурата. В него има скрита, но все пак основна идея, че авторитарният режим на управление е виновен за това масово безделие. В него личността не намира никаква полза за себе си, сблъсква се само с ограничения и страх от наказание. Наоколо цари един абсурд на сервилност, хората не служат, а се обслужват, така че уважаващият себе си герой игнорира порочната система и в знак на мълчалив протест не играе ролята на чиновник, който все още не решава нищо и не може да промени нищо. Държавата под ботуша на жандармерията е обречена на регрес, както на ниво държавна машина, така и на ниво духовност и морал.

Как завърши романът?

Животът на героя е прекъснат от затлъстяване на сърцето. Той загуби Олга, загуби себе си, загуби дори таланта си - способността да мисли. Животът с Пшеницина не му донесе нищо добро: той беше затънал в кулебяк, в пай с шкембе, което погълна и засмука бедния Иля Илич. Душата му беше изядена от мазнини. Душата му беше изядена от ремонтираната роба на Пшеницина, диванът, от който той бързо се плъзна в бездната на вътрешностите, в бездната на вътрешностите. Това е краят на романа „Обломов” - мрачна, безкомпромисна присъда на обломовизма.

Какво учи?

Романът е арогантен. Обломов задържа вниманието на читателя и насочва същото внимание върху цяла част от романа в прашна стая, където главният герой не става от леглото и не спира да крещи: „Захар, Захар!“ Е, не са ли глупости?! Но читателят не си тръгва... и дори може да легне до него, и дори да се загърне в „ориенталска роба, без ни най-малък намек за Европа“, и дори да не реши нищо за „двете нещастия“, но помислете за всички тях... Психеделичният роман на Гончаров обича да приспива читателя и го подтиква да отстрани тънката граница между реалността и съня.

Обломов не е просто герой, това е начин на живот, това е култура, това е всеки съвременник, това е всеки трети жител на Русия, всеки трети жител на целия свят.

Гончаров написа роман за общия светски мързел на живота, за да го преодолее сам и да помогне на хората да се справят с тази болест, но се оказа, че той оправда този мързел само защото с любов описа всяка стъпка, всяка тежка идея на носителя от този мързел. Не е изненадващо, защото „кристалната душа“ на Обломов все още живее в спомените на приятеля му Щолц, любимата му Олга, съпругата му Пшеницина и накрая в насълзените очи на Захар, който продължава да ходи на гроба на господаря си. По този начин, Заключението на Гончаров– да намери златната среда между „кристалния свят” и реалния свят, намирайки своето призвание в творчеството, любовта и развитието.

Критика

Читателите на 21 век рядко четат роман, а ако го направят, не го четат до края. За някои любители на руската класика е лесно да се съгласят, че романът е отчасти скучен, но е скучен по умишлен, напрегнат начин. Това обаче не плаши рецензентите и много критици се радваха и все още разглобяват романа до психологическите му кости.

Един популярен пример е работата на Николай Александрович Добролюбов. В статията си „Какво е обломовство?“ критикът даде отлично описание на всеки от героите. Рецензентът вижда причините за мързела и неспособността на Обломов да организира живота си в неговото възпитание и в първоначалните условия, в които личността се е формирала или по-скоро не е била.

Той пише, че Обломов „не е глупава, апатична природа, без стремежи и чувства, а човек, който също търси нещо в живота си, мисли за нещо. Но подлият навик да получава удовлетворение на желанията си не от собствените си усилия, а от другите, разви у него апатична неподвижност и го потопи в жалко състояние на морално робство.

Висарион Григориевич Белински видя произхода на апатията във влиянието на цялото общество, тъй като вярваше, че човек първоначално е празно платно, създадено от природата, следователно известно развитие или деградация на конкретен човек е на везните, които принадлежат пряко на обществото.

Дмитрий Иванович Писарев, например, гледаше на думата "обломовщина" като на вечен и необходим орган за тялото на литературата. Според него „обломовщината“ е порок на руския живот.

Сънливата, рутинна атмосфера на селския, провинциален живот допълваше това, което усилията на родителите и бавачките не успяха да постигнат. Оранжерийното растение, което в детството не беше запознато не само с вълнението на истинския живот, но дори и с детските скърби и радости, миришеше на поток от свеж, жив въздух. Иля Илич започва да учи и се развива толкова много, че разбира от какво се състои животът, какви са отговорностите на човека. Той разбираше това интелектуално, но не можеше да симпатизира на възприеманите идеи за дълг, работа и дейност. Фаталният въпрос: защо да живеем и да работим? „Въпросът, който обикновено възниква след многобройни разочарования и разочаровани надежди, директно, сам по себе си, без никаква подготовка, се представи в цялата си яснота в ума на Иля Илич“, пише критикът в известната си статия.

Александър Василиевич Дружинин разгледа по-подробно „обломовизма“ и неговия основен представител. Критикът идентифицира 2 основни аспекта на романа - външен и вътрешен. Едната се намира в живота и практиката на ежедневието, а другата заема областта на сърцето и главата на всеки човек, която не спира да събира тълпи от разрушителни мисли и чувства за рационалността на съществуващата реалност. Ако вярвате на критика, тогава Обломов стана мъртъв, защото избра да стане мъртъв, вместо да живее във вечна неразбираема суета, предателство, личен интерес, финансов затвор и абсолютно безразличие към красотата. Дружинин обаче не смяташе „обломовщината“ за показател за затихване или разпад, той виждаше в него искреност и съвест и смяташе, че тази положителна оценка на „обломовщината“ е заслуга на самия Гончаров.

Интересно? Запазете го на стената си!

„Сънят на Обломов“ не само осветява, изяснява и интелигентно опоетизира цялото лице на героя, но и го свързва с хиляди невидими връзки със сърцето на всеки руски читател. В това отношение „Сънят”, поразителен сам по себе си като отделно художествено творение, е още по-поразителен със своето значение в целия роман.

Дълбоко в чувството, което го вдъхновява, ярко в смисъла, който се съдържа в него, той същевременно обяснява и осветлява типичната личност, в която е съсредоточен интересът на цялото произведение. Обломов без своя „Сън“ би бил недовършено творение, не скъпо за всеки от нас, както е сега - неговият „Сън“ обяснява всичките ни недоумения и, без да ни дава нито едно голо тълкуване, ни заповядва да разберем и обичаме Обломов. Тук няма нищо излишно, тук няма да намерите неясна характеристика или напразно изречена дума, необходими са всички малки детайли на ситуацията, всички са законни и красиви. Онисим Суслов, до чиято веранда можеше да се стигне само чрез хващане на тревата с една ръка и покрива на колибата с другата, е скъп за нас и необходим в този въпрос на изясняване. Сънлив слуга, духащ сънено в квас, в който се движат буйно давещите се мухи, и куче, разпознато като лудо само защото се е втурнало да бяга от струпаните при него хора с вили и брадви, и бавачка, заспала след мазна вечеря с предчувствие, че Илюша ще отиде да пипне козата и да се качи на галерията, и стотина други очарователни, миерисийски подробности са необходими тук, защото допринасят за целостта и високата поетичност на основната задача.

И така, „Сънят на Обломов“ разшири, легитимира и изясни многозначимия тип герой, но това все още не беше достатъчно, за да завърши творението. Новата и последна, решителна стъпка в творческия процес беше създаването на Олга Илинская - толкова щастливо творение, че ние без колебание ще наречем първата мисъл за него крайъгълен камък на цялата драма на Обломов, най-щастливата мисъл в цялото художествено творчество. дейност на нашия автор. Дори да оставим настрана цялото очарование на представлението, цялата артистичност, с която е обработено лицето на Олга, няма да намерим достатъчно думи, за да изразим цялото благотворно влияние на този герой върху хода на романа и развитието на типа на Обломов. Без Олга Илинская и без нейната драма с Обломов ние не бихме разпознали Иля Илич такъв, какъвто го познаваме сега; В сближаването на тези два главни героя на произведението всичко е изключително естествено, всеки детайл отговаря на най-взискателните изисквания на изкуството - и все пак колко психологическа дълбочина и мъдрост се разкрива пред нас чрез него! Как живее това младо, гордо смело момиче и изпълва всичките ни представи за Обломов, как симпатизираме на желанието на цялото й същество към този нежен ексцентрик, отделен от света около него, как страдаме с нейните страдания, как се надяваме с нея надежди, дори знаейки и знаейки добре тяхната неосъществимост! Г. Гончаров, като смел познавач на човешкото сърце, още от първите сцени между Олга и нейния първи избраник даде голяма част от интригата на комичния елемент.

Неговата несравнима, подигравателна, жизнена Олга от първите минути на сближаване вижда всички смешни черти на героя, без изобщо да се заблуждава, играе с тях, почти им се наслаждава и се заблуждава само в изчисленията си за солидните основи на Обломов характер. Всичко това е удивително вярно и същевременно смело, защото досега нито един поет не се е спрял на голямото значение на нежната комична страна в любовните отношения, докато тази страна винаги е съществувала, вечно съществува - Как се пише есе 205 и се изразява в повечето от чувствата на сърцето ни. Много пъти през изминалите месеци чухме и дори прочетохме изрази на недоумение за това „как умната и проницателна Олга може да се влюби в мъж, който не можеше да сменя апартамента и щастливо спи след вечеря“ - и доколкото можем да си спомним, всички подобни изрази принадлежаха на хора много млади, много незапознати с живота. Духовният антагонизъм на Олга с обломовизма, нейното игриво, трогателно отношение към слабостите на избрания се обяснява както с фактите, така и със същността на въпроса. Фактите се развиха много естествено - момичето, което по природа не се интересува от мишури и празни социални младежи от своя кръг, се интересува от ексцентрика, за когото умният Щолц й разказа толкова много истории, любопитни и забавни, необичайни и забавни. Тя се сближава с него от любопитство, той го харесва от нищото, може би в резултат на невинно кокетство, а след това спира удивена от чудото, което е направила. Вече казахме, че нежната, любяща природа на Обломови е изцяло осветена чрез любовта - и как би могло да бъде другояче с чистата, по детски нежна руска душа, от която дори нейната леност прогони покварата с изкусителни мисли. Иля Илич проговори изцяло чрез любовта си, а Олга, проницателно момиче, не остана сляпа за съкровищата, които се отвориха пред нея. Това са външните факти и от тях има само една стъпка до най-съществената истина на романа. Олга разбираше Обломов по-близо, отколкото Щолц го разбираше, по-близо от всички хора, посветени на него.

Тя видя в него и вродена нежност, и чистота на характера, и руска кротост, и рицарска способност за преданост, и решителна неспособност да извърши каквото и да е нечисто дело и накрая - което не бива да се забравя - тя видя в него оригинален човек, смешен, но чист и съвсем не презрян в оригиналността си. Веднъж стигнал дотук, художникът достигна такова забавно ниво на действие, такова очарование в целия ход на събитията, че неуспешната, тъжно завършила любов на Олга и Обломов стана и завинаги ще остане един от най-очарователните епизоди в цяла Русия литература. Знаем, че времето за обновление е пропуснато, че не е дадено на Олга да отгледа Обломов, но въпреки това при всеки конфликт в тяхната драма сърцата ни замръзват от несигурност. Какво не изпитахме по време на всички превратности на тази страст, като се започне от момента, в който Иля Илич, гледайки Олга по начина, по който бавачката Кузминишна я гледа, важно говори за това, че не е добре и опасно да се виждате сами, до неговия ужасна, последна среща с момичето до последните й думи: "Какво те унищожи, няма име за това зло!" Какво има в тази празнина, в тази борба на светлина и сянка, която ни дава целия Обломов и го приближава до нас, така че да страдаме за него, когато той, стенещ и отегчен, си проправя път в операта от страната на Виборг, и сме озарени от радост в онези мигове, когато в прашното му обломовско гнездо, с отчаян лай на куче, галопиращо на верига, внезапно се появява неочаквано видение на добър ангел. Преди колко подробности от споменатия епизод ни завладява най-добродушният смях, а след това ни завладява, за да бъде незабавно заменен от очакване, тъга, вълнение, горчиви съболезнования за слабите! Ето до какво ни води поредица от художествени детайли, започвайки от съня на Обломов. Тук се появява истинският смях през сълзи - онзи смях, който ни стана омразен - толкова често скандални поети и биографи на пияни рушветчии го използваха, за да се крият зад него! Изразът, така безмилостно опозорен от посредствените писатели, отново получи силата си за нас: силата на истинската, жива поезия отново върна съчувствието ни към него. Творението на Олга е толкова пълно - и задачата, която тя изпълнява в романа, е изпълнена толкова богато - че по-нататъшното обяснение на типа на Обломов чрез други герои се превръща в лукс, понякога ненужен. Един от представителите на този прекомерен лукс е Щолц, от когото много от почитателите на г-н Гончаров изглежда са недоволни.

За нас е абсолютно ясно, че този човек е замислен и обмислен преди Олга, че великата работа за разбиране на Обломов и обломовщината чрез разбираем контраст между двамата герои се пада на неговия дял, в предишната идея на автора. Но Олга взе цялата работа в свои ръце, за истинско щастие на автора и за слава на работата му. Андрей Столтс изчезна пред нея, точно както един добър, но обикновен съпруг изчезва пред блестящо надарената си съпруга. Ролята му стана незначителна, напълно несъразмерна с трудността и обширната подготовка, като ролята на актьор, който цяла година се готви да играе Хамлет и се представя пред публиката в ролята на Лаерт. Разглеждайки въпроса от тази гледна точка, ние сме готови да осъдим твърде честата поява на Щолц, но не сме в състояние да го осъдим като жив човек така, както да осъдим Лаерт, че не е Хамлет. В Щолц не виждаме абсолютно нищо несимпатично и в неговото творчество няма нищо рязко несъвместимо със законите на изкуството: той е обикновен човек и не се стреми да бъде необикновен човек, човек, който изобщо не е издигнат от романиста до идеал на нашето време, герой, изобразен с прекомерно старание, което все пак не ни дава необходимата пълнота на впечатлението. Описвайки ни много подробно и поетично детството на Щолц, г-н Гончаров се отнася толкова хладно към периода на неговата зрялост, че дори не ни казва в какви предприятия участва Щолц и тази странна грешка има неприятен ефект върху читателя. , който от дете е свикнал да гледа неблагосклонно на всеки мошеник, чиято бизнес дейност е забулена в мрак. Ако имаше голяма нужда от Щолц, ако само чрез него типът на Обломов беше способен на правилно разбиране, ние не се съмняваме, че нашият художник със своята сила и бдителност не би отстъпил от веднъж зададената тема, но ние вече казахме че творението Олга е изтласкано далеч от Щолц и неговото значение в романа. Разбирането чрез резкия контраст на два различни мъжки персонажа стана ненужно: сухият, неблагодарен контраст беше заменен от драма, пълна с любов, сълзи, смях и съжаление. Столц имаше само малко участие в механичния ход на цялата интрига, както и безграничната си любов към личността на Обломов, в която обаче той има много съперници.

И всъщност, погледнете внимателно целия роман и ще видите колко хора в него са предани на Иля Илич и дори го обожават, този кротък гълъб, както казва Олга. И Захар, и Анися, и Щолц, и Олга, и апатичният Алексеев - всички са привлечени от очарованието на тази чиста и цялостна природа, пред която само Тарантиев може да стои, без да се усмихне и без да почувства топлина в душата си, без да направи забавлява се с нея и без да иска тя да си поеме дълбоко въздух. Но Тарантиев е негодник, мазурик; буца пръст, гаден калдъръм седи в гърдите му вместо сърце и ние мразим Тарантиев, така че ако се появи жив пред нас, бихме сметнали за удоволствие да го бием със собствените си ръце. Но студът ни прониква до костите и в душата ни се надига гръмотевична буря в този момент, когато, след като описваме разговора на Обломов с Олга, след седмото небе на поезията, научаваме, че Тарантиев седи на стола на Иля Илич и чака пристигането му. За щастие в света има малко Тарантиеви и в романа има кой да обича Обломов. Почти всеки от героите го обича по своему и тази любов е толкова проста, толкова непременно произтичаща от същината на материята, толкова чужда на всякаква пресметливост или авторска разтегнатост! Но ничие обожание (дори да броим чувствата на Олга в най-добрия момент на нейното увлечение) не ни докосва така, както любовта на Агафия Матвеевна към Обломов, същата тази Агафия Матвеевна Пшеницина, която от първата си поява ни се стори злият ангел на Иля Илич - и уви! наистина стана негов зъл ангел.

Агафия Матвеевна, тиха, всеотдайна, готова да умре за нашия приятел във всеки момент, наистина го съсипа напълно, натрупа надгробен камък върху всичките му стремежи, потопи го в зейналата бездна на обломовщината, изоставена за миг, но всичко ще бъде простено на тази жена за факта, че е обичала. Страниците, в които ни се явява Агафия Матвеевна, от първия й срамежлив разговор с Обломов, са върхът на художественото съвършенство, но нашият автор, завършвайки историята, премина всички граници на обичайната си артистичност и ни даде такива редове, които правят нашия сърцата се късат и сълзите се стичат, гледа книга и душата на проницателния читател лети в царството на такава поезия, че досега от всички руски хора само на Пушкин е дадена възможността да бъде творец в тази област. Скръбта на Агафия Матвеевна по покойния Обломов, отношението й към семейството и Андрюша и накрая този прекрасен анализ на нейната душа и нейната минала страст - всичко това е извън най-ентусиазираната оценка.

Романът на Иван Гончаров „Обломов“ е много поучителен.

Начинът на живот на Обломов е непрекъсната рутина и главният герой дори не се опитва да излезе от нея сам. С помощта на този герой авторът ще докаже, че мързелът и безразличието съсипват съдбите на хората.

Първа среща

Иван Гончаров запознава читателя с Иля Илич Обломов от първите страници на романа. Мъж лежи в собственото си легло с далечен поглед. Опитва се да се насили да стане, но опитите му са неуспешни. Обещанията за ставане след час водят до факта, че денят плавно се превръща във вечер и вече не е необходимо да напускате леглото.

Живот в хоризонтално положение

Иля мисли за нещастията, които са го сполетели. Ето как мъжът описва неприятностите, свързани с делата на имота, наследен от родителите му, и търсенето на нов апартамент.

внимание! Нямате разрешение да видите скрит текст.

Той дава заповеди на стария лакей Захар в леглото. Майсторът посреща гостите, които често го посещават, легнал, в стара кирпана роба.

Идват и бивши колеги на Обломов. И той изобщо не се стреми да покаже най-добрата си страна, срещайки ги весел и в отлично здраве. Винаги се оплаква на млади, красиви мъже за здравето им.

Безпорядък в апартамента и под душа

Рядко напуска къщата. Отхвърля покани на познати за светски събития. Той оправдава отказа с лошо здраве, ечемик, течения и влага, която е противопоказна за него.

„Когато бях вкъщи, почти винаги лягах и всички бяха в една стая.“

Неговият най-добър приятел Андрей Иванович Столц сравнява Обломов с животно, което постоянно е в тъмна бърлога.

„Наистина ли си се подготвил за такъв живот, за да спиш като къртица в дупка?“

Захар докладва на Андрей, че отдавна е излъскал обувките на собственика си, а ботушите стоят недокоснати.

Събужда се късно. Яде и пие чай в леглото. Лакей му помага да си обуе чорапите. Домашните обувки се поставят близо до леглото, така че когато сложите краката си, е лесно да се пъхнете в тях. Обломов е много мързелив. Никога не почиства след себе си. В стаята му има планини от мръсни съдове, които човек трудно може да занесе в кухнята. От детството в семейството му беше обичайно да спи през деня. Иля все още се придържа към подобна рутина.

„След обяда нищо не можеше да наруши съня на Обломов. Обикновено лежеше на дивана по гръб.

Положителни промени

След среща с Олга Илинская Обломов се променя към по-добро. Той е вдъхновен от нови чувства. Любовта му дава сили и го вдъхновява.

„Той прочете няколко книги, написа писма до селото и замени главатаря в собственото си имение. Не е вечерял и вече две седмици не знае какво означава да лежиш през деня. Става в седем часа. По лицето му няма нито сън, нито умора, нито скука. Той е весел и си тананика.“

Това състояние на нещата не продължи дълго. Иля отново започва да бъде пленен от миналия си живот. Той разбира, че няма да може да даде на Олга увереността и силата, които момичето очаква от него.

Живот с вдовицата Пшеницина

Скоро той се жени за вдовицата Агафия Матвеевна Пшеницина, от която наема стая в къща на улица Виборгская. Този тип жена му отива много повече от Илинская. Агафия е готова да изпълни всичките му капризи, без да изисква нищо в замяна.

„Обломов, забелязвайки участието на домакинята в неговите дела, предложи като на шега сам да се погрижи за храната му и да го спаси от неприятностите.

Иля Илич умира на четиридесет години. Той често се сравняваше със стар кафтан, вече неподходящ за добро. Заседналият му начин на живот доведе до влошаване на здравето му толкова рано. Човекът получи шанс да промени собствената си съдба, но мързелът се оказа по-силен.