Проблемът за любовта в Доктор Живаго. Временно и вечно в героите на руската литература: Е

В романа "Доктор Живаго" Борис Пастернак изобразява невероятна историялюбов. Тази любов е съдбовна, предназначена за герои отгоре. Това чувство стана израз на истинска радост, преодоляване на страха от смъртта. Трябва да се отбележи, че в началото романът се нарича „Момчета и момичета“. Наистина, от първите епизоди се появяват момчета: Юра Живаго, Миша Гордън, Ника Дудоров, Паша Антипов - и момичета: Надя, Тоня.

Втората част започва с главата „Момиче от друг кръг“ - това е Лариса Гичард. „Лара беше най-чистото същество на света“, казва авторът за нея. Заедно с момчета и момичета, романът включва теми за тийнейджърското възприемане на живота, чувствително, наивно, уязвимо, максимално нетърпеливо към лъжата и несправедливостта. Героите са разделени от разстояние и социален статус, но просто са обречени да се срещнат.

Лара е отгледана в бедно семейство. Принудена е да дава уроци, да гледа майка си и да търпи ласките на арогантен богаташ. Юра Живаго рано остана без майка. От детството му липсва топлина и любов. Ето защо толкова ценях грижата и приятелството. Героите все още се срещат мимолетно, случайно, случайно, без да се забелязват. Освен това всеки нова срещаслучващи се на новия жизнен етапгерои. Времето минава. Оказва се, че „момчетата са пораснали и всички са тук, във войниците“. Вече пораснали, те се срещат на парти. Важен момент е, когато в снежна, мразовита зима Юра вижда свещ в непознат прозорец и не може да откъсне очи от нея. Това беше стаята на Лара. И свещта впоследствие ще стане символ на тяхната любов - знак за вечен духовен, спасителен огън, свещената страст на две души. Следователно рефренът на целия роман е редовете от стихотворението на Юра: „Свещта гореше на масата, свещта гореше“. По време на среща с Лара на бала Юра е шокиран от нейното действие: изтощеното момиче стреля не само по богаташа, когото мрази, но и по съществуването, което мрази, наложено отвън. Героите веднага се оказват въвлечени в широки исторически събития. Първа световна война, три революции, гражданска война- това са експерименти, които са започнати в името на най-чистите, най-благородните идеали. Но по отношение на обикновения човешки живот те са изкуствени и пресилени. Пастернак ги свързва с игри - момчетата, които са узрели, продължават да играят. Например Юрий Живаго говори момчешки и възторжено на Лариса за революцията: „Помислете си колко е часът сега! И аз и ти живеем в тези дни! В крайна сметка такова безпрецедентно нещо се случва само веднъж във вечността. Помислете само: покривът беше откъснат от цяла Русия и всички се озовахме под открито небе. И няма кой да ни шпионира. Свобода!". Душата на Юрий е възприемчива към доброто, хармонията, красотата и в същото време е чувствителна към историческите събития. Творчески надареният герой на романа се стреми да върши своето (не само да лекува човешки тела, но също и сърца). Неговият поглед по силата на обстоятелствата се превръща в мярка и трагична оценка на обстоятелствата. Стиховете на Юрий са опора и утвърждение на надеждите и вярата в дългоочакваното просветление и освобождение на личността. Духовна свобода и освобождение от болезнените земни противоречия той намира в любовното чувство към Лара. И двамата герои не са свободни: Юри има свое семейство, деца, които много обича. Лара е омъжена. Но връзката им е неизбежна, душите им са привлечени една към друга в търсене на спасение от ужаси и бедствия страшен свят. Около дни Февруарска революцияПастернак пише следното: „Всеки ден, без край, като гъби, растат нови позиции. И те бяха избрани за всичко. Те заемаха постове в градската управа, служеха като комисари на малки места в армията в санитарния отдел и третираха редуването на тези дейности като забавление през деня. чист въздух, като игра на горелки." През годините на революцията хората започнаха да чувстват, че могат да се отклонят от християнските заповеди; Всъщност те вярват във фалшиви, временни ценности и са оставени на милостта на временните изкушения. Но игрите за възрастни имат сериозни последствия.

Това се доказва от съдбата на Стрелников, пратеник и активен участник в революцията. Неговите идеи и действия са разрушителни. Те отразяват настроението на епохата: незачитане на човешката личност, загуба на смисъла на духовните идеали в името на спекулативното равенство, изкуствено единство. Тези игри носят кръв и смърт на едни и същи момчета, без значение на коя страна се бият. Проектите за преустройство на света се превърнаха в жестоки експерименти. В резултат на това се появи ужасна реалност, която е враждебна не само на духовния живот, но и на самото човешко съществуване. Това са резултатите от играта с историята. „Играта с хората“ е неестествена, казва Борис Пастернак. Не може да замени нормалната, обикновен живот. Героят намира изход в любовта си към Лара. Тя му дава светлина, крепи го, гори, без да угасне, като свещта, която видя преди много години. Героите са се променили по много начини и са казали много. Но сърцата им не помръкнаха, те се усетиха и разпознаха. Срещата им след революцията в библиотеката на малък провинциален град съвсем не е случайна. ПовечетоРоманът е изпълнен с очакване на любовта и изобразяване на различните й форми. Но накрая те срещат погледи. ...И вече не могат да се разделят нито за минута. И двамата герои цял живот вървяха към тази светлина. И надеждата не ги измами. Те са родени един за друг. В думите и действията им няма игра, лъжа и насилие. Напротив, те сякаш бяха намерили убежище от мрачните, смутни дни. Връзката им е много хармонична, защото любовта на Юра и Лара е оцветена с нежност, грижа и взаимно разбиране. Едва сега героите започват да живеят истинският живот. Едва сега те напълно усещат целия аромат на живота. Тяхната любов е светлина, топлина, мир. Това е органична комбинация от биологично, духовно и вечно. Само в любовта, в живота в името на другия намират утеха и смисъл. Това е истинското блаженство и велика съдба на човека. Юра и Лара заедно изваяха огромен светъл свят. Именно той им помогна да спасят душите си. Връзките на героите бяха тайни, но в тях се съдържаше целият смисъл на живота на героите. Насилствената човешка намеса в природата и историята има тежки последици. Юра и Лара са чужди на егоизма, ограничеността и вулгарността на света около тях.

Любовта в романа на Пастернак е тясно свързана с историята. От една страна, авторът показва насилие и смут, а от друга, прост, но свещен живот на любов и съзидание. Показва, че силата на една идеологическа схема, една пресилена система, погубва всички, превръщайки се в трагедия за тези, които я изповядват и прилагат. Истинските, земни, човешки грижи на хората са много по-важни от революционните игри. По този начин значението социална историянамалява и високо вечен смисълпридобива живота на човека, неговата любов, неговите велики дела и малки проблеми, без които животът на човека е невъзможен. Целият подтекст на романа лъха любов. Не само свещта, но и природата тук е символ на любов и хармония. Природата в романа е въплътено чудо, чудо на живота: „Чудото излезе. Водата изтече изпод движещата се снежна покривка и започна да крещи.” Истинското чудо в света е самият човек, в чието сърце живее мъдра, всепроникваща любов.

Темата за любовта в романа на Б. Пастернак "Доктор Живаго"

Въведение (биография и преглед на творчеството на писателя)

Борис Леонидович Пастернак (1890-1960), руски писател. Родена в известното московско еврейско семейство на художника, академик по живопис Пастернак и пианистката Р. И. Кауфман, която преди брака си е била професор в Одеския клон на Императорския руски университет музикално дружество. Три събития са най-важни за духовното развитие на бъдещия поет: запознаване с християнството, увлечение по музика и философия. Родителите изповядваха Стария завет и руската бавачка тайно отведе момчето православна църква. В къщата често се събираха музиканти, художници и писатели, сред гостите бяха Л.Н. Ге, А. Н. Скрябин, В. А. Серов. Атмосферата на дома на родителите му определя дълбоката вкорененост на творчеството на Пастернак културна традицияи в същото време ме научи да възприемам изкуството като ежедневна старателна работа.

Като дете Пастернак учи рисуване, след което през 1903-1908 г. сериозно се подготвя за кариера като композитор (получава признание от А. Н. Скрябин). След като завършва гимназия, той учи през 1909-1913 г. във философския отдел на историко-филологическия факултет на Московския университет, където под ръководството на Г. Г. Шпет се запознава с феноменологията на Е. Хусерл, а през 1912 г. прекарва един семестър в университета в Марбург в Германия, където слуша лекции на известния философ. Там той има възможност да продължи кариерата си на професионален философ, но спира да учи философия и се завръща в родината си. По-късно Пастернак работи почти изключително литературна дейност, но професионалното музикално и философско обучение до голяма степен предопредели особеностите на особения дух на Пастернак свят на изкуството.

Б. Пастернак се появява за първи път в печат в антологията „Лирика“ (1913 г.; 5 стихотворения), след това се появяват книгите му с поеми „Близнак в облаците“ (1914 г.) и „Над преградите“ (1916 г.). След „Близнак в облаците“ Пастернак започва да се признава за професионален писател. Дванадесет години по-късно, след като се върна към тези стихове, като изключи и преработи много неща, добави нови, той пусна нова колекция"Над бариерите" 1929 г. - сборник „Стихове от различни години“. Това е твое поетично ражданеПастернак смята лятото на 1917 г. за времето на създаването на книгата „Моята сестра е животът“ (публикувана през 1922 г.). През 20-те години Сборникът „Теми и вариации” (1923), романът в стихове „Спекторски” (1925), цикълът „Висока болест” (1923-1928), поемите „Деветстотин и пети” (1925-1926) и „Лейтенант” Шмит” (1926-1927), „Приказката” (1929), където лесно се разкрива родството между прозата и поетичната лирика на Пастернак.

Освен това Пастернак публикува няколко прозаични произведения: “Appeles’ Line” (1918), “Letters from Tula” и “Childhood of Eyelets” (1922), “Airways” (1924). Но тази проза, публикувана по време на живота на автора, не получи признание от неговите съвременници. Но текстовете му стават все по-известни. От началото на 1920г. Б. Пастернак става една от най-видните фигури в съветската поезия, неговото влияние се забелязва в творчеството на много по-млади съвременни поети П. Г. Антоколски, Н. А. Заболотски, Н. С. Тихонов, А. А. Тарковски, К. М. призова Пастернак да бъде официално кръстен най-добрият поетСъветския съюз, но самият Пастернак решително се противопостави на това.

През 1932 г. са публикувани стиховете на Пастернак „Второ раждане“.

Пастернак започва да обръща все повече внимание на прозата: до 1930 г. той завършва автобиографичните бележки „Сертификат за безопасност“, където излага основните си възгледи за изкуството и творчеството. До края на 30-те години. - обръща се към прозата и преводите, които през 40-те години стават основен източник на доходите му. През този период Пастернак създава това, което става

класически преводи на много трагедии, "", "Мария Стюарт".

По време на Великия Отечествена войнапише есета „В армията” и патриотични стихотворения „Страшна приказка”, „Бобил”, „Застава”, „Възраждане на фреска”, „Пролет”, по-късно – „Смъртта на сапьор”, „Победител” и др., включва през 1943 г. книга със стихове „На ранните влакове“ (както и цикъла „Переделкино“).

Резултатът от неговото писателска дейност, самият Пастернак смята романа „Доктор Живаго“, върху който работи от 1945 до 1955 г., за връх в творчеството си като прозаик. В писмата си Пастернак често споменава своите начинания:

„После ще се занимавам известно време със собствената си работа, за себе си... Искам да напиша пиеса и разказ, поема в стихове и поеми. Това настроение може да умира, миналата годинаи последните предвоенни месеци, които пламнаха още по-ярко по време на войната”. Той пише на Олга Фрайденберг: „Започнах дълга проза, в която искам да вложа най-важното, поради което „суетенето“ в живота ми се запали, и бързам да я завърша до вашето лятно посещение и след това го прочетете."

Потвърждение на този план можем да видим и в писмото на Борис Леонидович до Н. Я. Манделщам:

„Искам да напиша проза за целия ни живот от Блок до тази пролет, ако е възможно в десет до дванадесет глави, не повече. Можете да си представите колко набързо работя и колко ме е страх да не се случи нещо, преди да съм си свършил работата!“

Разказът „Очи от детството“ (1918), оцелели фрагменти от проза от 30-те години. вече свидетелстват за многобройни опити на писатели да започнат да създават картина на моралния и духовен живот на своята епоха, историята на своето поколение.

Романът „Доктор Живаго“ представя широко платно от живота руската интелигенцияна фона на драматичния период от началото на века до Великата отечествена война. Тя е проникната висока поезия, придружена със стихове на главния герой - Юрий Живаго. Докато го пише, Пастернак променя заглавието му неведнъж: „Момчета и момичета“, „Свещта гореше“, „Опитът на руския Фауст“, „Няма смърт“.

Романът беше рязко негативно приет от властите и официалния съвет литературна средапоради двусмислената позиция на автора относно и последвалите промени в живота на страната. На Пастернак е отказана публикация в родината му. През 1957 г. излиза изданието на Доктор Живаго на италиански, скоро последвано от руски, английски, френски, немски и шведски издания, а до края на 1958 г. романът е издаден във всички европейски езици(в СССР излиза едва през 1988 г.). Това доведе до истинско преследване на Пастернак в съветската преса, изключването му от Съюза на писателите на СССР, откровени обиди срещу него от страниците съветски вестници, на работнически събрания. Московската организация, следвайки Управителния съвет на Съюза на писателите, поиска експулсирането на Пастернак от Съветския съюз и лишаването му от съветско гражданство. Пастернак пише в писмото си до негово име: „Напускането на родината за мен е равносилно на смърт. С Русия съм свързан по рождение, живот и работа.

кръг философски проблемисе анализира на примера на съдбата на руския интелектуалец, лекар и поет Юрий Живаго, неговите приятели и роднини, станали очевидци и участници във всички исторически катаклизми, сполетели Русия през първата половина на 20 век.

Видях Живаго революционни събитияв тяхната трагична сложност, в цялата им непоследователност, както ги видя Пастернак. Нито героят, нито авторът се стремят да ги тълкуват. Задачата на Пастернак беше различна: да предаде събитията от историята през личното възприятие на тънко и остро чувствителен герой. И тази задача беше блестящо изпълнена. Романът е необичаен, чете се на един дъх, а стиховете на Юрий Живаго са отлично средство за още по-дълбоко откровение вътрешен святгероя и връзката му с външния свят. Животът е вечен, но човекът е ограничен. И съдбата на човек, на когото се е случило да живее в повратни моменти, да бъде в разгара на историческите събития, е трагична. Човекът е песъчинка в морето

живот, но е и пазител на историята, участва във всички събития, но не като творец, а само като капка в общия водовъртеж.

В романа има много мотиви: библейски, философски, съдбовни, различни елементи, красота, родина и пр. Но в тази работа ни интересува любовна тема.

Ще разберем житейска историясравнително малък кръг от хора, няколко семейства, свързани с отношения на родство, любов и лична интимност. Техните съдби са пряко свързани с исторически събитиядържави. Чрез преплитането на много съдби е показано драматична историяНещастната любов на Доктор Живаго към две жени Тоня и Лара. Искрена любов към жена си, майка на децата му, настойник огнище и дом, е естествен принцип в Юрий Живаго. И любовта към Лара се слива с любовта към самия живот, с щастието от съществуването. Образът на Лара е един от аспектите, който отразява отношението на самия писател към света (известно е, че нейният прототип е Олга Ивинская, последна любовпоет. Той й призна любовта си и се измъчваше от факта, че има жена и деца, точно като Живаго в романа).

Главен герой- Юрий Андреевич Живаго принадлежеше към много богато семейство, но баща му фалира в гуляй и разврат, хвърляйки милиони. Момчето рано остава сирак. Момчето израства в семейството на професор Громеко, заедно с дъщеря му Тоня. Роднините му помогнаха да получи образование и възпитание. Завършва Медицинския факултет на Московския университет и става отличен лекар. Но още в гимназията мечтаех да пиша фантастика, започва да пише поезия в младостта си. По-късно творчествостана негова основна страст. Лекар и писател са добре позната комбинация в руската литература. Тази комбинация е рядка, предопределяща необикновена личност, особено ако вземем предвид, че Юрий Живаго в романа е показан като гениален поетОсвен това той е и религиозен философ.

Централнокниги (и книгите със стихове на Юрий Живаго, и книгите на Пастернак за Юрий Живаго) става образът на горяща свещ от стихотворението „ зимна нощ", тази свещ,

с която Юрий Живаго започва като поет. Този символ се носи през целия роман, пламъкът и светлината на свещ - елементът на огъня:

Тебешир, тебешир по цялата земя,

До всички граници.

Свещта гореше на масата,

Свещта гореше.

("Зимна нощ")

(Образът на свещ има специално значение в християнската символика. А стихосбирката на Юрий Живаго е неговата духовна биография, съотнесена с неговата земния живот, и неговата визия за света). Любовта може да бъде както голямо щастие, така и голямо бедствие. Тя е голяма страст, на която всичко наоколо е подчинено. Може да гори с равен, топъл пламък на свещ, затопляйки живота, или може да пламне и да се превърне в огън, изгаряйки всичко наоколо до основи.

Юрий Андреевия се жени за дъщерята на професора по химия Громеко. Да се ​​ожени за Тоня беше неговият вътрешен подтик. Струваше му се, че по-добре от Тони- никога няма да се намери мила, разбираща съпруга. Семейството е най-високата ценност за Юри. Той искрено обича и уважава жена си (но това е любов, продиктувана от ума, а не от сърцето), цени тъста си Александър Александрович и обожава сина си Сашенка.

Тоня отвръща със същото. Юрий Живаго е само привидно покорен и слабохарактерен човек, на лице житейски трудноститой е в състояние да вземе собствено решение, да защити убежденията си и да не се пречупи. Тоня усеща неговата духовна сила, тя разбира, че липсата на воля е повече от компенсирана от вътрешната сила, духовност и талант на Юрий Андреевич и това е много по-важно за нея. Тя пише на съпруга си:

„И аз те обичам. О, колко те обичам, само ако можеше да си представиш. Обичам всичко специално в теб, всичко изгодно и неизгодно, всички твои обикновени страни, скъпи в тяхната необикновена комбинация, лице, облагородено от вътрешно съдържание, което без това може да изглежда грозно, талант и интелигентност, сякаш заемащи мястото на напълно отсъстващо ще. Всичко това ми е скъпо и не познавам по-добър човек от теб.

От една страна, Юрий е слабохарактерен човек, той не се съпротивлява, напълно се подчинява на революцията, на живота. Но в същото време той твърдо издържа на всички изпитания на съдбата, не се променя духовно, не предава идеалите си в душата си, нищо не може да му повлияе. морални принципи. Живаго не взема конкретни, недвусмислени решения, той живее със съмнения и колебания. Но това не е слабост, а неговата морална сила. „Той притежава решимостта на духа да не се поддава на изкушението от недвусмислени решения, които премахват съмненията“, - Това пише Д. С. Лихачов за Юрий Живаго в своите „Размисли върху романа на Б. Л. Пастернак „Доктор Живаго“. Угодливостта на Юри не е нито умствена слабост, нито страхливост. Живаго има силен ум и интуиция, той просто следва, подчинява се на това, което животът изисква от него. Но той е в състояние да защити позицията си пред лицето на опасност или в ситуации, когато личната му чест или убеждения са застрашени, като същевременно запази дълбоката си духовна същност. Юрий не възразява срещу решенията на други хора, особено на скъпи и близки за него, приема решенията на другите хора като дете, което не спори с родителите си, приема техните подаръци заедно с инструкции. Живаго не възразява срещу сватбата с Тоня, когато Анна Ивановна ги „заговорничи“. Той не възразява срещу набор в армията или пътуване до Урал: „Но защо да спорим? Решихте да отидете. Присъединявам се." , казва Юрий.

Живаго остава верен на себе си в брака си с Тоня Громеко. Щастливият им семеен живот не трае дълго - започва войната с германците. Живаго напуска младата си жена и сина си. Военната действителност поставя Юрий Живаго в условия, които противоречат на неговите вътрешна същност. Първо световна войнаЖиваго се възприема като ужасна разрушителна сила, която разрушава преди всичко физическия свят. Гражданската война се явява като масова психоза, мания на хора, които са загубили идеята за човечност и които са въвлечени в чудовищен процес на взаимно изтребление. След Февруарската революция съпрузите на Живаго отново са заедно в студена и гладна Москва. И през пролетта на 1918 г. те заминават за родината на предците на Тони, Урал. И там, за да оцелеят, го правят селско стопанство. Така минава една година, може би най-хубавата в живота на Живаго. И тогава започна революцията, която Юрий първоначално прие като актуализация. Но много скоро разбрах какво е истинското й лице. Трансформациите й се оказват въпрос на чиста политика, резултат от борбата на хората, стремящи се към власт.

Но именно тази война и революция сближава Юрий Живаго с друга жена - Лара Гишар. Лара е дъщеря на белгийски инженер и русифицирана французойка, любовница на адвокат Комаровски, който рано остава без баща. Докато е още гимназист, Юра случайно става свидетел на опит за самоубийство, направен от майката на Лара. И тогава той вижда Лара за първи път. Юра, още момче, който за първи път видя Лара, момиче в ученическа рокля, разбра и почувства целия й чар, цялата й женственост, цялата сила на нейната любов, нейната страст.

Още от първата среща тя хвърли в него „светлина на чара“, както той сам казва:

„Ти тогава през нощта, като гимназист в последните класове в униформа с цвят на кафе, в полумрака зад преградата с номера, ти беше абсолютно същата, каквато си сега, и също толкова изумително красива... Когато излезеш от тъмнината на нишата на регистрационния номер като сянка в ученическа рокля, аз, момче, който не знаех нищо за теб, разбрах с цялата агония на силата, която резонираше с теб: това дребнаво, слабо момиче е обвинено , сякаш с електричество, до краен предел, с цялата възможна женственост на света. Ако се приближите до нея или я докоснете с пръсти, искра ще озари стаята и или ще ви убие на място, или ще ви наелектризира за цял живот с магнетично привлечено, оплакващо се копнеж и тъга... Цялото ми същество беше изненадано и попита: ако боли толкова много да обичаш и да поглъщаш електричество, как вероятно е още по-болезнено да си жена, да си електричество, да вдъхваш любов. .

Няколко години по-късно се срещат отново. Тя е момиче с чиста душа, против волята си, става, като майка си, любовница на Комаровски, опитва се да го застреля - и му се подчинява. Лара мечтае за подреден живот и се омъжва за Паша Антипов (първо гимназиален учител по математика, а след това жесток, прям революционер, приел псевдонима Стрелников и получил прякора Растрелников).

Ако не беше войната, може би Лара Гишар щеше да остане в паметта на Юри като онова младо момиче-жена, която той видя само два пъти: в хотелската стая, когато майка й беше отровена, и на коледната елха на Светницки, когато Лара стрелял по Комаровски.

По време на световната война Живаго попада като лекар на Югоизточния фронт, ранен е и в болницата в стаята му идва медицинската сестра Лара. В писмо той съобщава на жена си за това. Тоня още тогава, от писмото на съпруга си, усети, усети това тънко, прозрачно като паяжина, но вече силно домофонЮри и Лара. Само с инстинкта си жената разбра, че Юрий и Лариса са предопределени да бъдат заедно. Животът им е свързан с някаква случайност. И тя знае това и пише за това на Юри, който все още не го разбира, не вярва и се съпротивлява. Отначало Живаго не прие това сериозно. Задължението за лоялност и любов все още надделява над тази връзка:

„В това писмо, в което риданията нарушават изграждането на периоди, а следи от сълзи и петна служат като точки, Антонина Александровна убеждава съпруга си да не се връща в Москва, а да последва направо в Урал за тази невероятна сестра, която върви през живота придружени от такива признаци и стечения на обстоятелствата, с които тя, Тонин, скромната, не може да се сравни житейски път» .

Малко преди Лара и Юри да напуснат болницата, между тях се случи неизбежното обяснение. Външно нищо не се е променило. Той е женен, тя е омъжена. Той има син Шурочка, а тя дъщеря Катенка. Живаго е принуден да се раздели с Лара и чувствата му към нея само се засилват.

Юри се опитва да го разбере, устоява на това, надява се, че нещо ще разруши тази връзка, защото той „... обичаше Тоня до степен на обожание. Мирът на нейната душа, нейното спокойствие му бяха по-скъпи от всичко на света. Той се застъпи за нейната чест повече от собствения й баща и от самата нея. В защита на наранената й гордост той щеше да разкъса нарушителя на парчета със собствените си ръце. И този нарушител беше самият той“, страда от двойнственост Живаго. Женен е и обича жена си Тоня. Но Лара стана неговият живот:

„Те се обичаха не от неизбежност, не „обгорени от страст“, ​​както се представя погрешно. Те се обичаха, защото всички около тях искаха така: земята под тях, небето над главите им, облаците и дърветата. Любовта им се хареса на околните, може би повече, отколкото на самите тях... О, това, все пак това беше основното, което ги сроди и сплоти!” .

Вечен любовен триъгълник, който носи страдание и на тримата. Заради любовта страда Тоня, която, преживявайки предателството на своя любим, не може да спре да го обича:

„От обикновения страх от това какво унизително, унищожаващо наказание да не обичаш, бих несъзнателно внимавал да не разбера, че не те обичам. Нито ти, нито аз някога ще разберем това. Собственото ми сърце би скрило това от мен, защото неприязънта е почти като убийство и не бих могъл да нанеса този удар на никого.

Юри страда: като човек на честта, той не може да си прости, че е предал жена си, но също така не е в състояние да напусне Лара. Самата Лара също страда, тъй като е причинила раздялата, разбирайки и чувствайки причинената болка. Любовта носи страдание, дава моменти на радост, но след това те кара да платиш за тях стократно, като изпращаш изпитания. Тоня и Лара обичат един и същи човек, но са пълна противоположност една на друга .

„Трябва искрено да призная, че тя е добър човек, но не искам да увъртам, тя е пълната ми противоположност. Аз съм роден на света, за да опростявам живота и да търся правилния изход, а тя е родена, за да го усложнява и заблуждава“, пише за Лара в своя прощално писмона съпруга ми Тоня.

Любовта на Лара и Юри усложнява живота им, но те живеят с тази любов:

„Любовта им беше голяма. Но всеки обича, без да забелязва безпрецедентното чувство. За тях - и това беше изключителността - мигове, когато като духа на вечността, в своята обреченост човешкото съществуваневлетя дъх на страст, имаше моменти на откровение и научаване на всичко ново за себе си и за живота“, пише Пастернак.

Именно благоговейната любов на Юрий Живаго и Лара Гишар е сърцевината на романа, неговата душа.

Тя е върха трагичен животЮрий Живаго, възходът на всичките му чувства. Описание на тази любов - най-добрите местав романа. Пастернак подарява своя герой страстна любовна Лара. Именно в любовта към жената той намира своето искрено призвание:

И аз съм пред чудото на женските ръце,
Гърбове, рамене и вратове
И така с обичта на слугите
Цял живот съм бил в страхопочитание.

("Обяснение")

Лара и Юри се срещнаха, както се срещат веднъж в живота и завинаги и няма значение дали ще останат заедно или не. Това беше метафизична любов, на някакво друго ниво, непонятно за човешкия ум. Романът съдържа зашеметяващи линии за любовта, превърнали се в негова формула:

„Никога, никога, дори в моменти на най-подаряващото, незапомнено щастие, най-висшите и най-вълнуващи неща не са ги напускали: удоволствието от цялостното извайване на света, чувството, че са свързани с цялата картина, усещането на принадлежност към красотата на целия спектакъл, към цялата вселена.”

При героите различни герои, Но сродни души. Лара е единствената жена, която е толкова близка с Живаго, толкова прилича на него и мисли толкова еднакво с него. Въпреки че е наполовина французойка по кръв, тя е рускиня по дух и чувства. При Лара висше образование. Тя има изострено чувство за изкуство и е много женствена. Лариса почти боготвори Юрий Живаго.

„Лара беше най-чистото същество на света“, казва Б. Пастернак за нея.

„Той [и Павел Антипов] и аз сме толкова различни хора, колкото и аз съм една и съща като теб“, казва самата Лара. Юри и Лара са абсолютно безразлични към материалното богатство и са вътрешно свободни и щедри по природа. Авторът пише за това така:

„Дори повече от общността на душата, те бяха обединени от бездната, която ги отделяше от останалия свят. И двамата бяха еднакво отвратени от всичко фатално типично в модерен човек, неговият проучен ентусиазъм, силно въодушевление и онази смъртна безкрилост, която безброй дейци на науките и изкуствата така усърдно разпространяват, така че геният продължава да си остава голяма рядкост.“ .

Но, за разлика от Юри, Лара е твърда и решителна, тя се съпротивлява на живота, не приема неговите условия, бори се със себе си: осъзнавайки мръсотията на връзката си с Комаровски, за момента тя не може да скъса с него. Но след като реши да промени живота си, Лара извършва отчаян акт - тя прави опит за живота му. Тя сама взема решения, а понякога дори диктува волята си на по-слабите. Лара решава да се омъжи за Патуля Антипов, тогава все още сладък, срамежлив млад мъж със слаба воля, и когато съпругът й изчезва, тя, оставяйки дъщеря си, тръгва да го търси сама.

Лара има огромно влияние върху Юри. Живаго обича живота, дори самата идея да го направи му се струва дива. Животът, според неговата концепция, не е материален, а активен принцип. Лара е въплъщение на този живот.

За героите любовта не е нещо обикновено, нещо земно, нещо, което ги сродява и сплотява. Любовта към Юра и Лара е вид изкуство, освен това, високо изкуство. Юри боготвори Лара и дори ревността може да бъде причинена само от нещо ниско и далечно. Той приема любовта само на съмишленици, той отхвърля порочната и низка любов:

Струва ми се, че мога само да ревнувам, силно, смъртно, със страст, за нещо низше и далечно. Състезанието с най-високите ми дава съвсем други чувства. Ако човек, близък по дух и радващ се на любовта ми, се влюби в същата жена като мен, щях да имам чувство на тъжно братство с него, а не на спор и съдебни спорове. Аз, разбира се, нямаше да мога да споделя обекта на моето обожание с него нито за минута. Но бих се оттеглил с чувство на съвсем различно страдание от ревност, не толкова димящо и кърваво. Същото би се случило и с мен, ако срещна художник, който да ме плени с превъзходството на възможностите си в произведения, подобни на моите. Вероятно бих се отказал от търсенията си, повтаряйки неговите опити, които ме победиха, -

Тези думи показват силата и височината на чувствата на Юри към Лара. Живаго не я ревнува за Антипов, той разбира, приема и най-важното споделя нейните чувства - чувство на дълг, отговорност и нежна обич. Лара казва на Юри, че ако Стрелников „отново стане Пашенка Антипов“, тогава: „...не бих устояла на призива на миналото, призива на вярност. Бих пожертвал всичко, дори и най-скъпото. от вас. И близостта ми с теб, толкова лесна, не принудена, разбираема от само себе си... Това е същият глас на дълга, който те тласка към Тоня.” .

Чрез любовта на Юри и Лара авторът разкрива много прекрасни черти на характера на героите. Той ги показва вътрешна сила, готовността да пожертвате любовта си, щастието си в името на спасението, в името на мира и благополучието един на друг. Юри и Лара не можеха да не се обичат (И така, Живаго отказва примамливо предложениеКомаровски, жертвайки любовта си към Лара. Той не може да се откаже от убежденията си, така че не може да отиде с нея. Юри е готов да се откаже от щастието си в името на спасението и спокойствието на любимата си жена и за това дори прибягва до измама).

В момента, когато Доктор Живаго решава да се отвори на Тоне и да се раздели с Лара, той е взет в партизанския отряд. Юрий заловен от партизани,в плен, в смъртен страх за близките. Но все още е обзет от щастие при вида на гората, пропита с лъчите и отблясъците на вечерната зора. И цялото му същество е насочено към едно нещо: Лара. Тя е всичко за него: неговият живот, цялата Божия земя, цялото огряно от слънце пространство, простиращо се пред него.

Докато Живаго е в плен на партизаните, жена му ражда дъщеря Маша, цялото семейство се завръща в Москва и оттам заедно с много представители на старата либерална интелигенция са изгонени от Съветска Русия. Антипов - Стрелников изпадна в немилост революционни властии, бягайки от екзекуцията, се скри някъде. Живаго бяга от партизаните при своята Лара и в полузабравата на тежка болест намира щастието:

„О, колко е сладко да съществуваш! Колко сладко е да живееш в света и да обичаш живота! О, както винаги, искаш да кажеш благодаря на самия живот, на самото съществуване, да им го кажеш в лицето!

Това е Лара. Не можеш да говориш с тях, но тя е техен представител, техен израз, дарбата на слуха и говора, дадена от мълчаливото начало на съществуването!” , - смята

за Лара Юри, завръщаща се от партизанския отряд. Лара е неговият живот, неговата любов. Тя завладява душата на героя и той не може да устои на нейното влияние.

Любовта на Лара и Юри е едновременно благословия за живота им и страхотна стихия, която заплашва да унищожи този живот. Но любовта на героите им е изпратена отгоре;

„Дарът на любовта“, казва Лара, „е като всеки друг дар. Той може да е велик, но без благословение няма да се прояви...”
Юри и Лара останаха сами. Сред всеобщия глад и опустошение те дишат и се обичат, и плачат, и се държат един на друг. Те са почти едно цяло, затова любовта им е толкова уникална, толкова пронизителна:

Трябва ли аз, една слаба жена, да ти обяснявам, толкова умна, какво става сега с живота като цяло, с човешкия живот в Русия и защо семействата, включително твоето и моето, се разпадат? - казва Лара на Юри. - О, сякаш става дума за хора, за приликите и различията на героите, за любовта и неприязънта. Всичко производно, установено, всичко свързано с бита, човешкото гнездо и ред, всичко това отиде на пух и прах заедно с революцията на цялото общество и неговото преустройство. Всичко покъщнина е преобърнато и унищожено. Остана само една неежедневна, неизменна сила, оголена, оголена до кости душевност, за която нищо не се беше променило, защото през цялото време беше студена, трептяща и протягаща се към най-близкия, също толкова гола и самотна. Вие и аз сме като първите двама души, Адам и Ева, които не са имали с какво да се покрият в началото на света, а сега сме също толкова голи и бездомни в края му. И ти и аз сме последният спомен от всички неизчислимо велики неща, които са били извършени в света в продължение на много хиляди години между тях и нас, и в памет на тези изчезнали чудеса ние дишаме, обичаме и плачем, и се държим един за друг и се вкопчват един в друг

„Доктор Живаго“ е много важна стъпка, това е голямо щастие и късмет, за каквито дори не съм мечтал“, каза Пастернак за творението си. Романът „Доктор Живаго“ стана ключов в цялото творчество на писателят и неговата роля в световната литература огромна.

Работата повдига много въпроси, както социални, така и личен характер. Темата за любовта е една от основните в творбата.

Любовта, според Пастернак, е божествено чувство, дарено от небето. Само малцина избрани са способни да обичат истински. Не можете да се откажете от това чувство. Трябва да се приеме с благодарност, въпреки всички земни трудности, които ще ви сполетят.

Любовният конфликт в „Доктор Живаго“ е до голяма степен автобиографичен. И в живота на самия Пастернак имаше две жени, които той обичаше през целия си живот, обичаше истински, но по много различни начини...

Главният герой на романа е Юрий Живаго, представител на руската интелигенция. Съдбата му е много тежка, както и отношенията му с жените. През целия си живот героят се втурна между Лара Антипова и Тоня Живаго. Той обичаше всеки от тях по специален начин. Тези две жени, според мен, са много различни, но в същото време и двете бяха еднакво скъпи на главния герой.

Тоня се отличаваше със своята простота и някаква трогателност. Това момиче сякаш бе отредено за Живаго от самата съдба. Как би могло да бъде иначе? Точно преди смъртта си майката на Тони, Анна Ивановна, каза на двамата герои, които смяташе за свои деца: „Ако умра, не се разделяйте. Вие сте създадени един за друг. Ожени се. Значи те наклеветих..."

Може би именно тези думи накараха Юра и Тоня да се отнасят един към друг по нов начин. Между тях пламнали привличане и любов. Това беше първото усещане в живота на героите: „Шалът излъчваше смесена миризма на мандаринова кора и нагорещена длан на Тонина, еднакво очарователна. Това беше нещо ново в живота на Юра, никога не преживявано и рязко проникващо от горе до долу.

Виждаме, че първото възприемане на Тони от Живаго е по-скоро чувствено, отколкото емоционално. Мисля, че точно това е отношението на героя към жена му и е останало през целия им съвместен живот. Любовта на Юри към Тоня беше тиха, чиста и до известна степен благодарна. В крайна сметка тази жена, мила, разбираща, искрена, беше опората на живота на Юрий Живаго. Въпреки това, с цялата си любов към тази жена, героят изпитва чувство за вина. Можем да кажем, че светлото му чувство беше помрачено от една тежест - вина за това, че обича друг.

Лариса Федоровна Антипова стана тази друга за Живаго. Любовта на героя към нея е съвсем различна. През целия живот на Живаго съдбата непрекъснато ги събира по изненадващ начин. Юрий Живаго се възхищава на Лара, смела, дръзка, любяща. За него тази жена е въплъщение на Русия. Докторът не може да си представи живота си без Лара: „О, колко я обичаше! Колко добра беше! Точно както винаги е мислил, мечтал, точно както е имал нужда! ... онази несравнимо проста и бърза линия, с която целият с един замах е обграден отгоре надолу от създателя..."

Героят на романа винаги свързва своята любима с Русия, която също е противоречива и многостранна. Какво е Лара за Юрий Живаго? Тя е част родна земя, който, подобно на героинята, е „известен родител, мъченик, упорит, екстравагантен, палав, идолизиран, с вечно величествени и пагубни лудории, които никога не могат да бъдат предвидени!“

Това е Лара. И въпреки че в моменти на съмнение героят "говореше" за тази жена, любовта му към нея все още е всепоглъщаща. Чувството на героя към Лара е чисто и вечно. Юрий Живаго осъзнава тази вечност и знае, че е невъзможно да избягаш от любовта и няма къде да отидеш. Такава любов е твърде рядка сред хората и се дава само на малцина избрани: „Те не се обичаха по неизбежност, „не обгорени от страст“, ​​както лъжливо се представя. Те се обичаха, защото всички около тях искаха така: земята под тях, небето над главите им, облаците и дърветата. Любовта им се хареса на околните, може би повече, отколкото на самите тях.”

Мисля, че тези думи стават ключови за разбирането безгранична любовмежду Лариса Федоровна и Юрий Живаго. Пастернак в своя роман създава картина на невероятни взаимоотношения: прости и естествени, от една страна, и идеални, вечни, от друга. Но с всичко това само изключителни хора са способни да се обичат така, както се обичат героите на романа.

Глава от книгата на В.М. Розин "ЛЮБОВТА И СЕКСУАЛНОСТТА В КУЛТУРАТА, СЕМЕЙСТВОТО И ВЪЗГЛЕДИТЕ ЗА СЕКСУАЛНОТО ВЪЗПИТАНИЕ." Книгата е в нашия “Любов, семейство, секс и за...”.

Неотдавна препрочетох „Доктор Живаго” на Б. Пастернак и се замислих. Надявам се всички да си спомнят, че в романа има два главни женски образа – Тони, съпругата на доктора, и Лариса. И ето какво е интересно: образът на Тони е подозрително положителен докрай. Тоня безкористно и безнадеждно обича съпруга си, тя е готова, уважавайки неговите възвишени чувства, дори да отстъпи и да го предаде на Лариса. Съдбата й е трагична. Обстоятелствата на революционното време принуждават нея и семейството й да напуснат Русия и да се разделят със съпруга си. Отношението на Живаго към Тоня не е любов. Дълг, съвест, уважение, съжаление - всичко друго, но не и любов. И самата Тоня разбира това. Защо, може да попита човек, не обичам Тоня? Ако следвате разума, тогава трябва да я обичате, толкова е позитивна. Но Живаго обича - страстно, дълбоко, директно - Лариса. Лариса, по собствените й думи, е „счупена, с пукнатина за цял живот“; тя е духовно поробена от Комаровски и заминава с него в трагичен за Живаго момент. Междувременно, посветен на Лариса най-добрите страницироман, нейният образ е нарисуван в най-деликатни цветове, с много чувство и такт: това не е така земна жена, а идеалът, красотата и самата любов, както ги е разбирал поетът, живеещи в едно тревожно и трагично време. Спомнете си мислите за това, че Лара е заловена от Живаго:

О, колко я обичаше! Колко добра беше! Точно както винаги е мислил и мечтал, точно както е имал нужда! Но с какво, от коя страна? Нещо, което може да бъде назовано и подчертано в анализа. О, не, о, не! Но с онази несравнимо проста и бърза линия, с която всичко това с един замах е обградено отгоре до долу от Твореца и в този божествен очертание е предадено в обятията на душата му, както се повива окъпано дете. плътно драпиран чаршаф.

Взаимните чувства на Лариса са не по-малко дълбоки и красиви. Дарът на любовта е като всеки друг дар. Той може да е велик, но без благословия няма да се прояви. И определено бяхме научени да се целуваме в рая и след това като деца ни изпратиха да живеем по едно и също време, за да изпробваме тази способност един върху друг. Някакъв венец на съвместимост, без страни, без степени, нито високо, нито ниско, еквивалентността на цялото същество, всичко носи радост, всичко се е превърнало в душа.

И тук обаче има нещо странно. Лариса започва живота си, губейки девствеността си като гимназистка; тя живее с Комаровски и е поласкана, че красив, побелял мъж, достатъчно възрастен, за да й бъде баща, когото аплодират на срещи и за когото пишат във вестниците, харчи пари и време за нея, нарича я божество, води я по театри и концертира и, както се казва, я „психически развива“. Тогава тя намира сили да напусне Комаровски. Няколко години по-късно го застрелва... Най-после пълна свобода. Лариса се жени за Паша. Учи, работи, отива на фронта, работи в болница. Среща с Живаго. Лариса се влюби в него, но те се разделиха. Води се гражданска война. Лариса работи като учителка, помага на хората, спасява мнозина... И ето още една среща с Живаго. Те се отварят един към друг. Тяхната живот заеднотрагично (заплаха от арест) и красиво. Но Комаровски се появява и отвежда Лариса - очевидно с измама, възползвайки се от надвисналата над Живаго опасност и неговото объркване, но все пак с нейно съгласие.

Как да обясним защо Живаго обича Лариса и не обича своята толкова положителна жена Тоня и защо Лариса е жена красива душа, с ясен ум, обичащ Живаго, отново отива при Комаровски и дори живее с него известно време? Е, читателят може да каже, това е ежедневие. Защо не обичаме една жена винаги е ясно, но защо я обичаме никога не е ясно. Що се отнася до Лариса, самият Живаго веднъж й каза, имайки предвид Комаровски: „Толкова добре ли се познавате? Човешката природа, особено женската, е толкова тъмна и противоречива. В някое ъгълче на вашето отвращение може би сте по-подчинени на него, отколкото на всеки друг, когото обичате по собствена воля, без принуда.

И все пак остават въпроси. Противопоставянето между Тоня и Лариса може да се разбере, като си спомним колко много писатели от миналия век решават въпроса за семейството и романтичната любов. Да вземем например „Евгений Онегин“ или „Дубровски“. Пушкин вярва: любовта е едно, но бракът и семейството са друго. Романтичната любов, любовта-страст, любовта-привличане, обожествяването на любимия не съвпадат с идеите за брачните отношения. Зад съпружеските отношения стоят духовни и религиозни принципи, а зад романтичната любов - импулс, творчески екстаз, гений, природа. Общото мнение за несъвместимостта на любовта и брака, придобило особена популярност в навечерието на Новата ера, пише Р. Шапинская, в ерата на формирането на ново отношение към властта - легитимация, е формулирано от М. Монтен: „Успешният брак, ако изобщо съществува, отхвърля любовта и всичко, което я придружава: той се опитва да компенсира това с приятелство.“ Законът за социалността преформулира християнската формула, заменяйки духовните категории (любов, милост и др.) с икономически категории (надеждност, сила, подкрепа). Причината за невъзможността да се запази любовта в брака е според С. дьо Бовоар, че съпругата губи своята еротична привлекателност. В брака има "капан" - "въпреки че по предположение той социализира еротиката, той успява само да я убие". И малко по-нагоре Шапинская отбелязва: „В традиционната руска култура „бракът по любов“ е въплътен само в романтични дискурси или „скандални“ истории (освен ако, разбира се, не броите романтизираните „уредени“ бракове). Бракът по любов, който не е получил одобрението на „старейшините“, не може да донесе нищо друго освен нещастие.“

ИИ Гончаров в романа „Пропастта“ решава дилемата на любовта и брака по същия начин като Александър Сергеевич, Стендал в „Червено и черно“ и Толстой в „Анна Каренина“. Толстой пише, че често мисли за влюбване и не може да намери място или смисъл за това. И това място и значение са много ясни и категорични: да се облекчи борбата на похотта с целомъдрието. Влюбване, твърди страхотен писател, трябва да предхожда брака за млади мъже, които не могат да издържат на пълно целомъдрие. Тук идва любовта. Когато нахлува в живота на хората след брака, това е неуместно и отвратително.

Тези писатели се отгледаха различни страниромантична любов и съпружески отношения, твърди, че са несъвместими. За последното бяха използвани съвсем различни думи: съпруг, приятел, съпруг, съпруга, другари (по пътя на живота) и др. Ако случайно се разхождате по алеите на Донския манастир в Москва, обърнете внимание на епитафиите на надгробни паметници XVIII и XIX век. Често се срещат надписи като: „На моята съпруга и приятел“, но си спомням и тази прекрасна епитафия:

Нежна съпруга и верен приятел,
Майка, посветила живота си на децата си,
Остави светлината в цъфтящите години,
Оплакана от своя съпруг и седем деца.

Очевидно Борис Пастернак изхожда от същите модели на любов и брак: той обича Живаго Лариса, но съжалява и смята Тоня за своя съпруга. Затова двамата с Лариса нямат щастие, а само наслада и страдание, случайности и болка.

И така, на руски и не само руски XIX литературавек се появи модел, който разделя романтичната любов от брака. Вярно, още в средата на този век започна да се оформя друг модел, така да се каже, на граждански брак. Какво е характерно за нея? Отслабване на религиозното начало, уважение към личността на съпрузите, идеи за сътрудничество и еманципация. Разочарован от идеалите на романтичната любов, Н.П. Огарев пише на своята бъдеща, втора съпруга Натали Тучкова: „Мисля, че единствената жена, с която бих могъл да живея под един покрив, си ти, защото имаме еднакво уважение към свободата на другите хора, уважение към всеки разумен егоизъм и изобщо не тази неприятна дребнавост, която натоварва човека с тревоги и последващата му привързаност, която се опитва да завладее цялото му същество, без никакво уважение към човешката личност.” Натали Тучкова напълно споделяше възгледите на Огарев, но знаем как свърши всичко: след като живя с Огарев седем години в пълно съгласие и разбирателство, тя се влюби в Херцен и отиде при него.

Третата съпруга на Огарев, Мери (бивша от Лондон белодробна женаповедение), с когото живее 18 години в мир и съгласие до смъртта си, дори не разбира руски, още по-малко стиховете му или политическа дейност. Но тя го обичаше, обожаваше, създаваше му всички условия за нормален живот и работа, т.е. тя беше просто съпруга. „Мери Съдърланд“, пише Лидия Лебединская в историята за Огарев, го идолизира, без да го разбира. И с годините Огарев започна да мисли, че вероятно е естествено, ако е така, и вече не се опитваше да обяснява нищо. Мери обаче нямаше нужда от това. Всичко, което направи съпругът й, очевидно й беше представено в аура на неизменна справедливост и правота.

Не е ли любопитна еволюция: започвайки от романтичната любов, влечението на сърцето, страстта, Огарьов стига до идеята за подчиняване на любовта на разума, за да се успокои в крайна сметка в едно почти езическо разбиране за любовта. Разбира се, всичко може да се случи в живота, но е малко вероятно Натали да напусне съпруга си, ако разбира брака по същия начин като Татяна Ларина.

Обичам те (защо да лъжа?), Но съм даден на друг; Ще му бъда верен завинаги.

Моделът на гражданския брак в ценностно отношение се развива през 19 век в две посоки: към буржоазния идеал за семейството и към революционно-демократичния. Първият идеал намира израз в американски моделцикличен брак (Т. Драйзер, Р. Кент, Е. Хемингуей), вторият – в модела на комунистическия брак. И в двата случая се предполага любов (близка до романтичната) и семейството се изгражда именно на нейна основа. Героят на Драйзер, финансистът Франк Каупъруд, както си спомняте, всеки път страстно и дълбоко обича следващия си избраник. Напуска едно семейство и създава ново; изоставеното семейство получава определена надбавка. Съпругата в американския брачен модел не само управлява домакинството, къщата и отглежда децата, тя е любимата жена. Тя има както права, така и независимост. Но ако любовта приключи или договорните отношения се развалят, бракът се разпада.

В комунистическия модел на брака на мястото на правните и икономически отношения има сътрудничество, съзнание, морал, морал. Семейният живот на К. Маркс е недостижим пример в това отношение: страстен, романтична любовна Джени фон Вестфален, носени през целия й живот, голямо семейство, взаимопомощ и сътрудничество на съпрузите, единство на възгледите и идеалите. Този модел предполага, че семейството е изградено не само върху любов, но и върху осъзнати хуманистични и дори комунистически принципи. Друг е въпросът доколко подобен модел на брак би могъл да се приложи на практика. Нашите родители понякога са успявали в това, но днес успяват само по изключение. Ясно е, че комунистическият модел на брак дава възможност за развод и създаване на ново семейство.

Роман "Доктор Живаго"(обзорно изследване с анализ на фрагменти). Историята на създаването и публикуването на романа. Жанрова оригиналности композицията на романа, съчетаването на епическото и лирическото начало в него. Системата от образи на романа. Изображение на Юрий Живаго. Женски образи. Цикълът „Стихотворения на Юрий Живаго” и връзката му с общи проблемироман. Руски и световни традиции класическа литературав творчеството на Пастернак. Теория на литературата. Лирически герой. Поетика. Епически и лирически. Поетичен цикъл. Развитие на речта.Изготвяне на план за есе и избор на цитати по една от „вечните“ теми. Анализ на интертекстуалните връзки на поемата „Хамлет“. Доклад за творчеството на Б. Л. Пастернак. Извънкласно четене.Б. Л. Пастернак. "Нобелова награда".

Антиромантичен

в ежедневни, обикновени условия

в чисто битова форма, използвайки битови детайли, скици

Появата на Лара през очите на Юрий Живаго

“ Колко добре прави всичко. Тя го чете точно така

не най-висшата човешка дейност, а нещо по-просто... Все едно носи вода или бели картофи.“

“ И обратното, тя носи вода, чете я точно, лесно, без затруднения.”

Как се показва любовта?

Антиромантичен: в ежедневни, обикновени термини. Любовта и красотата са изобразени от писателя чисто битово, с битови детайли и скици. Ето, например, как виждаме външния вид на Лара през очите на Юрий Андреевич:

1) „Колко добре тя прави всичко. Тя чете така, сякаш това не е най-висшата човешка дейност, а нещо просто... Сякаш носи вода или бели картофи” (Ч. 9, Гл. 12, с. 302).

2) „И обратното, тя носи вода, чете точно, лесно, без затруднения“ (Част 9, Глава 13, стр. 305).

3) „Той се върна от всички тези постове през нощта, изтощен и гладен, и намери Лариса Федоровна в разгара на домакинската работа, до печката или пред коритото. В този прозаичен вид... едва ли не я уплаши с царствената си, спираща дъха привлекателност, повече отколкото ако той внезапно я беше хванал преди да тръгне за бала, изправена и сякаш израснала на високи токчета, в отворена рокля с изрязани и широки, шумни поли ”(Част 13, Глава 16, стр. 411).

4) Юра и Тоня на коледната елха Свентицки (част 3, глава 4, стр. 97).

Животът също е само миг, Само разтваряне Себе си във всички останали, Сякаш като подарък за тях .

2) Символиката на името. Лариса Федоровна Гишар: Лариса - „Чайката“ (асоциация с чайката на Чехов), Федор - „Божи дар“, Гишар - „решетка“ (френски). Името подкрепя метафората „Лара – Русия”: Русия, одухотворена, унизена, умираща зад решетките.

“… хвана Лариса Федоровна в разгара на домакинската работа,

зад печката или пред коритото. В този прозаичен вид... тя почти плашеше с царствената си, спираща дъха привлекателност, повече

отколкото ако внезапно я хване преди да тръгне за бала,

станах по-висок и сякаш израснах на високи токчета,

в отворена рокля с изрезка и широки, шумни поли”

С живот у дома, семейство, брак с Тоня и Лара

Треперещ, внимателен. Като прераждане към живот

“ Първото истинско събитие след дълго прекъсване беше

това шеметно приближаване до дома във влака,

който е непокътнат и все още съществува в света и където всяко камъче е ценно.

Това беше животът, това беше опитът,

това са преследвали авантюристите,

Ето какво означаваше изкуството - посещение при роднини,

завръщане към себе си

възобновяване на съществуването"

Какво означава любовта за Юрий Живаго?

С живота на дома, семейството, брака (и с Тоня, и с Лара).

Какво е отношението на Живаго към къщата?

Треперещ, внимателен. Като прераждане към живота: „Първото истинско събитие след дълга пауза беше това шеметно приближаване с влака до къщата, която е непокътната и все още съществува на света и където всяко камъче е ценно. Това беше животът, това беше опитът, това преследваха авантюристите, това означаваше изкуството - идване при роднини, връщане към себе си, възобновяване на съществуването” (Част 5, Глава 16, стр. 174).

Животът също е само миг, Само разтваряне Себе си във всички останали, Сякаш като подарък за тях .

Ю. Живаго (от стихотворение № 11)

Какво означава любовта към жената в разбирането на Пастернак?

Благоговение към друг човек. Из стихотворението (№ 11) на Ю. Живаго “Сватба”:

Животът също е само миг, Само разтваряне Себе си във всички останали, Сякаш като подарък за тях .

Интересно е, че Юрий Андреевич обича еднакво Тоня и Лара. защо възможно ли е това

Тоня олицетворява семейно огнище, семейство, роден кръг от живот на човек. С появата на Лара този кръг от живота се разширява; той включва размисли за съдбата на Русия, революцията и природата. Самата Тоня пише на Юри в писмо: „Антонина Александровна убеди съпруга си да не се връща в Москва, а да последва направо в Урал за тази невероятна сестра, вървейки през живота, придружен от такива признаци и съвпадения на обстоятелствата, че нейният, Тоня, скромен пътят в живота не може да бъде сравнен.” (Част 5, Глава 2, стр. 142).

Главите, посветени на Лара, са стоплени с особена лирична топлина. Какво означаваше тази жена за Юрий Андреевич?

1) От писмо до Б.Л. Пастернак на писателя Р. Швейцер: „След Втората световна война срещнах една млада жена, Олга Всеволодовна Ивинская, и скоро, неспособен да понеса раздвоението и тихия, пълен с тъга, упрек на живота си, пожертвах едвам започва интимност и болезнено се разделя с Олга Всеволодовна. Скоро тя е арестувана и прекарва пет години в затвор в концентрационен лагер. Тя беше хваната заради мен и тъй като в очите на тайните агенти тя е най-близка до мен, явно те са се надявали чрез жестоки разпити и заплахи да изтръгнат от нейните показания достатъчно, за да ме унищожат на съда. На нейния героизъм и упоритост дължа това, че не бях трогнат в онези години. Тя е Лара от романа, който току-що започнах да пиша по това време... Тя е олицетворение на радостта от живота и отдадеността.”

Олга Ивинская и Борис Пастернак

След завръщането на Олга Ивинская от лагера през 1954 г. те се подновяват

нейните лични и бизнес отношенияс Пастернак.

Тя стана негов помощник, пое издателската работа, подкрепяше го по време на преследване,

се разгръща след публикуването на Доктор Живаго в чужбина.

След завръщането на О. Ивинская от лагера през 1954 г. нейните лични и бизнес отношения с Пастернак са възобновени. Тя става негов помощник, поема издателската работа и го подкрепя по време на преследването, което се разрази след публикуването на „Доктор Живаго“ в чужбина.

) Символика на името. Лариса Федоровна Гишар: Лариса - „Чайката“ (асоциация с чайката на Чехов), Федор - „Божи дар“, Гишар - „решетка“ (френски). Името подкрепя метафората „Лара – Русия”: Русия, одухотворена, унизена, умираща зад решетките.

3) Лихачов Д.С. Размисли върху романа на Б.Л. „Доктор Живаго“ на Пастернак: „Ами самата Лара?.. В традициите на руския класически романима няколко изображения, които сякаш олицетворяват Русия.

4) В. Шаламов: “...Чиста, като кристал, искряща като камъните на нейната сватбена огърлица - Лара Гишар. Постигнахте голям успех с нейния портрет, портрет на чистота, който никаква мръсотия „няма да опетни или да изцапа“. Тя е жива в романа. Тя знае нещо по-високо от всички останали герои в романа, включително Живаго, нещо по-истинско и важно.

5) „И това разстояние е Русия, неговият несравним, сензационен отвъд моретата, известен родител, мъченик, упорит, екстравагантен, палав, идолизиран, с вечно величествени и пагубни лудории, които никога не могат да бъдат предвидени! О, колко е сладко да съществуваш! Колко сладко е да живееш в света и да обичаш живота! О, как винаги искаш да кажеш благодаря на самия живот, на самото съществуване, да им го кажеш в лицето! Това е Лара” (част 13, глава 7, стр. 397).