Есе на тема „Гръмотевична буря – град Калинов и неговите жители. Есе „Град Калинов и неговите жители в „Гръмотевичната буря“ Град Калинов в измислено пространство на гръмотевична буря

Александър Николаевич Островски с право се смята за певец на търговската среда. Автор е на около шестдесет пиеси, най-известните от които са „Нашите – ще ни преброят”, „Гръмотевичната буря”, „Зестра” и др.

“Гръмотевичната буря”, както я характеризира Добролюбов, е “най-решителната творба” на автора, тъй като в нея взаимоотношенията на тиранията и безгласието са доведени до трагични последици...” Писана е в момент на обществен подем, на навечерието на селската реформа, сякаш увенчавайки авторския цикъл от пиеси за "тъмното царство"

Въображението на писателя ни отвежда в малък търговски град на брега на Волга, „... целият в зеленина, от стръмните брегове се виждат далечни пространства, покрити със села и полета. Благодатен летен ден те кани да излезеш навън, под открито небе...”, да се полюбуваш на местната красота, да се разходиш по булеварда. Жителите вече са разгледали отблизо красивата природа в околностите на града и тя не радва окото на никого. Жителите на града прекарват по-голямата част от времето си у дома: управляват домакинството, релаксират, а вечер „... седят на развалините пред портата и водят благочестиви разговори“. Те не се интересуват от нищо, което излиза извън границите на града. Жителите на Калинов научават за случващото се по света от скитници, които „сами по своята слабост не са ходили далече, но са чували много“. Феклуша се радва на голямо уважение сред жителите на града, нейните истории за земите, където живеят хора с кучешки глави, се възприемат като неопровержима информация за света. Изобщо не е незаинтересована, че тя подкрепя Кабаниха и Дикий, техните концепции за живота, въпреки че тези герои са лидери на „тъмното царство“.

В къщата на Кабаниха всичко е изградено върху авторитета на силата, точно както в дивата природа. Тя принуждава близките си да почитат свещено ритуалите и да следват старите обичаи на Домострой, които тя е преработила по свой начин. Марфа Игнатиевна вътрешно осъзнава, че няма за какво да я уважава, но не признава това дори пред себе си. С дребните си изисквания, напомняния и предложения Кабаниха постига безпрекословното подчинение на своето домакинство.

Сватосва я Дикой, чиято най-голяма радост е да обиди човек и да го унижи. За него псувните са и начин за самозащита, когато става въпрос за пари, които мрази да дава.

Но нещо вече подкопава властта им и те с ужас виждат как се рушат „заветите на патриархалния морал“. Този „закон на времето, законът на природата и историята си взимат жертви и старите Кабановци дишат тежко, усещайки, че над тях има сила, която не могат да преодолеят“, но те се опитват да внушат своите правила на по-младите поколение, а не безрезултатно.

Например Варвара е дъщеря на Марфа Кабанова. Нейното основно правило: „прави каквото искаш, стига всичко да е ушито и покрито“. Тя е умна, хитра и преди брака иска да бъде навсякъде и да опита всичко. Варвара се адаптира към „тъмното царство“ и научи неговите закони. Мисля, че нейното началство и желание да мами я прави много подобна на майка си.

Пиесата показва приликите между Варвара и Кудряш. Иван е единственият в град Калинов, който може да отговори на Дикий. „Смятат ме за груб човек; Защо ме държи? Следователно той има нужда от мен. Е, това означава, че аз не се страхувам от него, но нека той се страхува от мен…“, казва Кудряш.

В крайна сметка Варвара и Иван напускат „тъмното царство“, но мисля, че едва ли ще успеят напълно да се освободят от старите традиции и закони.

Сега да се обърнем към истинските жертви на тиранията. Тихон, съпругът на Катерина, е слабохарактерен и безгръбначен, подчинява се на майка си във всичко и бавно се превръща в алкохолик. Разбира се, Катерина не може да обича и уважава такъв човек, но душата й копнее за истинско чувство. Тя се влюбва в племенника на Дикий – Борис. Но Катя се влюби в него, по уместния израз на Добролюбов, „в пустинята“. По същество Борис е същият Тихон, само че по-образован. Той размени любовта с наследството на баба си.

Катерина се отличава от всички герои в пиесата с дълбочината на чувствата си, честност, смелост и решителност. „Не знам как да лъжа; Нищо не мога да скрия“, казва тя на Варвара. Постепенно животът в къщата на свекърва й става непоносим за нея. Тя вижда изход от тази безизходица в смъртта си. Действието на Катя разбуни това „тихо блато“, защото имаше и симпатични души, например Кулигин, самоук механик. Той е мил и обсебен от желанието да направи нещо полезно за хората, но всичките му намерения се натъкват на дебела стена от неразбиране и невежество.

Така виждаме, че всички жители на Калинов принадлежат към „тъмното царство”, което си поставя тук свои правила и порядки и никой не може да ги промени, защото това са моралите на този град и който не успее да се приспособи към тях една среда е, уви, обречена на смърт.

1. Обща характеристика на сцената.
2. Калиновская "елит".
3. Зависимостта на хората от тираните.
4. “Волни птици” от Калинов.

„Жесток морал, сър, в нашия град, жесток!“ - така А. Н. Островски характеризира сценария на пиесата през устата на един от героите, наблюдателния и остроумен изобретател-самоук Кулигин. Трябва да се отбележи, че пиесата започва със сцена, в която същият герой се възхищава на гледката към Волга. Авторът, сякаш случайно, противопоставя красотата на природата, необятността на нейната необятност на светещия провинциален живот. Хората, които имат тежест в обществото на Калиновски, преобладаващото мнозинство се опитват да се представят в най-добрата светлина на външни лица и „изяждат собственото си семейство“.

Един от видните представители на калиновския „елит” е богатият търговец Савел Прокофич Дикой. В семейния кръг той е непоносим тиранин, от когото всички се страхуват. Жена му всяка сутрин трепери: „Бащи, не ме ядосвайте! Скъпи, не ме ядосвайте!“ Въпреки това, Дикой е способен да се ядоса без особена причина: тогава той с удоволствие атакува домакинството и наетите си работници с обида. Дикой постоянно плаща на всички, които го обслужват, затова много работници се оплакват на кмета. На увещанията на кмета, който предложи търговецът да плати на работниците си според очакванията, Дикой спокойно отговори, че от тези недоплащания са натрупани значителни суми и трябва ли кметът да се тревожи за подобни дреболии?

Низостта на природата на Дивия се проявява и във факта, че недоволството, което той няма право да изрази на виновника, се изнася от бясния търговец върху несподелените му членове на семейството. Този човек без угризения на съвестта е готов да отнеме полагащия се дял от наследството на племенниците си, още повече, че в завещанието на баба им е оставена вратичка - племенниците имат право да получат наследството само ако са уважителни към чичо си . „...Дори и да се отнасяше с уважение към него, кой би му забранил да каже, че си неуважителен?“ — разсъдливо казва Кулигин на Борис. Познавайки местните обичаи, Кулигин е убеден, че племенниците на Дикий няма да останат без нищо - Борис напразно търпи мъмренето на чичо си.

Кабаниха не е такава - тя също тиранизира домакинството си, но „под прикритието на благочестие“. Къщата на Кабаниха е рай за скитници и поклонници, които съпругата на търговеца посреща според стария руски обичай. Откъде идва този обичай? Евангелието ни казва, че Христос учи последователите си да помагат на нуждаещите се, като казва, че това, което е направено за „един от тези малките“, в крайна сметка е направено сякаш за Него самия. Кабаниха свято пази древните обичаи, които за нея са почти основите на вселената. Но тя не смята за грях, че „точи желязото като ръжда“ на сина си и снаха си. Дъщерята на Кабаниха най-накрая не издържа и бяга с любовника си, синът постепенно се превръща в пияница, а снахата се хвърля в реката от отчаяние. Благочестието и благочестието на Кабаниха се оказват само форма без съдържание. Според Христос такива хора са като ковчези, които отвън са спретнато боядисани, а отвътре са пълни с нечистота.

Доста хора зависят от Дикой, Кабаниха и тем подобни. Мрачно е съществуването на хора, живеещи в постоянно напрежение и страх. По един или друг начин те повдигат протест срещу постоянното потискане на индивида. Само този протест най-често се проявява по грозен или трагичен начин. Синът на Кабаниха, който послушно търпи назидателните поучения на властната си майка в семейния живот, бяга от дома за няколко дни и забравя за всичко в непрекъснато пиянство: „Да, вързан е! Веднага щом си тръгне, ще започне да пие. Любовта на Борис и Катерина е и своеобразен протест срещу потискащата среда, в която живеят. Тази любов не носи радост, въпреки че е взаимна: протестът срещу лицемерието и преструвката, които са характерни за Калинов, принуждава Катерина да признае греха си пред съпруга си, а протестът срещу връщането към омразния начин на живот тласка жената във водата. Протестът на Варвара се оказва най-обмислен - тя бяга с Кудряш, тоест излиза от атмосферата на фанатизъм и тирания.

Кудряш е забележителна личност по свой начин. Този кавгаджия не се страхува от никого, дори от страховития „войн” Дикий, за когото е работил: „...Няма да му робувам.” Кудряш няма богатство, но знае как да се постави в компанията на хора, включително хора като Дикой: „Смятат ме за груб човек, защо ме държи? Следователно той има нужда от мен. Е, това означава, че не се страхувам от него, но нека той се страхува от мен. Така виждаме, че Кудряш има развито чувство за самоуважение, той е решителен и смел човек. Разбира се, той в никакъв случай не е някакъв идеал. Кърли също е продукт на обществото, в което живее. „Да живееш с вълци означава да виеш като вълк“ - в съответствие с тази стара поговорка, Кудряш няма нищо против да се откъсне от страните на Дивия, ако може да намери няколко еднакво отчаяни момчета за компания или да „уважава“ тиранина по друг начин, като съблазни дъщеря си.

Друг тип хора, независими от тираните на Калинов, е самоукият изобретател Кулигин. Този човек, подобно на Кудряш, знае отлично какви са тънкостите на местните големци. Той няма никакви илюзии за своите съграждани и въпреки това този човек е щастлив. Човешката низост не помрачава за него красотата на света, суеверието не трови душата му, а научните изследвания придават висок смисъл на живота му: „А теб те е страх дори да погледнеш небето, трепери те! От всичко си създал страх за себе си. Ех хора! Не се страхувам."

Домашна работа към урока

1. Запишете определението на думата в тетрадката си Забележка.
2. Потърсете тълкуването на думите в тълковния речник скитник, поклонение.

Въпрос

Къде се развива пиесата на Островски "Гръмотевичната буря"?

Отговор

Действието се развива във волжкия град Калинов.

Отговор

Чрез сценични насоки.

Още първата забележка съдържа описание на пейзажа. "Обществена градина на брега на Волга; отвъд Волга има селска гледка; на сцената има две пейки и няколко храсти."

Зрителят сякаш вижда със собствените си очи красотата на руската природа.

Въпрос

Кой герой въвежда читателите в атмосферата на град Калинов? Как характеризира град Калинов?

Отговор

Думите на Кулигин: „Наистина, това са чудеса! Вече петдесет години гледам Волга и не мога да се наситя на всичко! радва се.”

Въпрос

Кои закони са в основата на живота на г-н Калинов? Всичко ли е толкова добре в град Калинов, колкото изглежда на пръв поглед?

Отговор

Кулигин говори за жителите на своя град и за техния морал така: „Жестокият морал, господине, в нашия град е жесток, вие, господине, няма да видите нищо друго, освен грубост и гола бедност излез от тази дупка!"

Въпреки факта, че Калинов се намира на красиво място, всеки от жителите му прекарва почти цялото си време зад високите огради на имотите си. „И какви сълзи текат зад тези запеци, невидими и нечути!“ - Кулигин рисува картина на града.

До поезията има една съвсем различна, грозна, грозна, отблъскваща страна на действителността на Калинов. Тук търговците подкопават взаимно търговията си, тираните се подиграват на техните домакинства, тук те получават цялата информация за други земи от невежи скитници, тук те вярват, че Литва „падна от небето върху нас“.

Нищо не интересува жителите на този град. От време на време тук ще долети някакъв невероятен слух, например, че Антихристът е роден.

Новини носят скитници, които отдавна не са се скитали, а само предават това, което са чули някъде.

Скитници- общ тип хора в Русия, които отиват на поклонение. Сред тях имаше много хора целеустремени, любознателни, трудолюбиви, научили и видели много. Те не се страхуваха от трудности, неудобства по пътя или оскъдна храна. Сред тях имаше най-интересните хора, нещо като философи със свое специално, оригинално отношение към живота, които тръгнаха от Русия, надарени с остър поглед и образна реч. Много писатели обичаха да говорят с тях, L.N. Толстой, Н.С. Лесков, А.М. Горчиво. Познавал ги и А.Н. Островски.

Във II и III действия драматургът извежда на сцената скитника Феклуша.

Упражнение

Да се ​​обърнем към текста. Нека да прочетем диалога между Феклуши и Глаша по роли. стр.240. (II действие).

Въпрос

Как този диалог характеризира Феклуша?

Отговор

Този скитник усилено разпространява суеверни приказки и абсурдни фантастични слухове из градовете и селата. Такива са нейните послания за омаловажаването на времето, за хората с кучешки глави, за разпръскването на плевели, за огнената змия... Островски не изобразява оригинален, високоморален човек, а егоистична, невежа, измамна природа, която нехае за душата си, но за корема си.

Упражнение

Нека прочетем монолога на Кабанова и Феклуши в началото на III действие. (P.251).

Коментар

Феклуша се приема с готовност в къщите на Калинов: нейните абсурдни истории са необходими на собствениците на града, скитниците и поклонниците подкрепят авторитета на тяхното правителство. Но тя също незаинтересовано разпространява своите „новини“ из целия град: тук ще те нахранят, тук ще те напоят, там ще ти дадат подаръци...

Животът на град Калинов с неговите улици, алеи, високи огради, порти със здрави ключалки, дървени къщи с шарени капаци и жителите на града е възпроизведен много подробно от А. Н. Островски. Природата изцяло е „влязла“ в работата с високия бряг на Волга, простори отвъд реката и красив булевард.

Островски толкова внимателно пресъздава сцената на пиесата, че можем много ясно да си представим самия град Калинов, както е изобразен в пиесата. Показателно е, че се намира на брега на Волга, от чийто висок склон се откриват широки простори и безбрежни далечини. Тези картини на безкрайни простори, отразени в песента „Сред плоската долина“, са от голямо значение за предаване на усещането за огромните възможности на руския живот и, от друга страна, ограниченията на живота в малък търговски град. Впечатленията от Волга бяха широко и щедро включени в тъканта на пиесата на Островски.

Заключение

Островски показа измислен град, но той изглежда изключително автентичен. Авторът с болка видя колко изостанала в политическо, икономическо и културно отношение е Русия, колко тъмно е населението на страната, особено в провинцията.

Сякаш Калинов е ограден от целия свят с висока ограда и живее някакъв особен, затворен живот. Но възможно ли е наистина да се каже, че това е уникален руски град, че на други места животът е съвсем различен? Не, това е типична картина на руската провинциална действителност.

Домашна работа

1. Напишете писмо за град Калинов от името на един от героите в пиесата.
2. Подберете цитати за характеристика на Дикий и Кабанова.
3. Какво впечатление ви направиха централните фигури на „Гръмотевичната буря” – Дикая и Кабанов? Какво ги събира? Защо успяват да „тиранизират“? На какво се основава тяхната сила?

Литература

По материали от Енциклопедия за деца. Литература I част
Аванта+, М., 1999г

В пиесата „Гръмотевична буря“ А. Н. Островски веднага потапя читателя в мрачната атмосфера на Калинов, наречена от Н. А. Добролюбов „тъмното царство“. В този волжски град наистина цари особен свят; там времето сякаш е спряло.

Мисля, че руският критик съвсем правилно нарече Калинов „тъмното царство“. Патриархалните основи са здрави в него, а жителите сляпо спазват живота и обичаите, които не са се променили от векове. Калиновците са се научили: те почитат законите на своите предци, всичко друго е от самия дявол и със сигурност ще доведе до смърт.

В града има уважавани пазители на „единствено правилните“ основи, на първо място, съпругата на търговеца Марфа Игнатиевна Кабанова, която зад гърба си наричат ​​Кабаниха.

Отношенията тук са изградени върху материална зависимост, следователно властта принадлежи на собствениците на капитала. Кабаниха зорко следи запазването на старите порядки и вярва, че неспазването на патриархалните традиции ще унищожи целия свят. Съпругата на търговеца потиска всяко несъгласие в зародиш, дори и с цената на разрушаване на живота на близките – доверие, син, снаха.

Кабаниха не е сама в своите стремежи; нейните възгледи се споделят от много жители на града. Това се улеснява и от скитника Феклуша, който разказва истории за „ужасите“, случващи се извън Калинов. Такава среда не е благоприятна за пълнокръвен живот: хората рядко напускат задните си дворове, не искат да се развиват или да научават нещо ново.

По-младото поколение иска да живее различно, но няма сили да се противопостави на богатите тирани. Местните младежи се адаптират към живота, както могат. Синът на Кабаниха с радост пътува извън града по работа, където може да си почине от упреците на майка си и да се разхожда. Дъщерята Варвара живее за собствено удоволствие, но за да избегне конфликти, тя постоянно мами своята своенравна майка. Прогресивният Кулигин има много идеи за подобряване на живота на жителите на града, но „бащите“ на града не се вслушват в съветите му. Той трябва да се примири с отказите и да изживее мечтата си да създаде вечен двигател.

Единственият човек, който открито се противопоставя на установените фондации, е съпругата на Тихон Кабанов. Катерина е тази, която не иска да се приспособява, да угажда и да се примирява с несправедливостта. Струва ми се, че само тази млада жена е цялостна и силна личност в целия Калинов. Ето защо Катерина е единственият „лъч светлина в тъмното кралство“.

Актуализирано: 2017-01-21

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Александър Николаевич Островски беше майстор на точните описания. Драматургът в творбите си успя да покаже всички тъмни страни на човешката душа. Може би грозен и негативен, но без който е невъзможно да се създаде цялостна картина. Критикувайки Островски, Добролюбов посочи неговия „народен“ мироглед, виждайки основната заслуга на писателя в това, че Островски успя да забележи тези качества в руския народ и общество, които могат да възпрепятстват естествения прогрес. Темата за „тъмното царство“ се повдига в много от драмите на Островски. В пиесата „Гръмотевичната буря“ град Калинов и неговите жители са показани като ограничени, „тъмни“ хора.

Град Калинов в „Гръмотевичната буря” е измислено пространство. Авторът искаше да подчертае, че пороците, които съществуват в този град, са характерни за всички руски градове в края на 19 век. И всички проблеми, които се повдигат в работата, са съществували навсякъде по това време. Добролюбов нарича Калинов „тъмно царство“. Определението критик напълно характеризира атмосферата, описана у Калинов. Жителите на Калинов трябва да се считат за неразривно свързани с града. Всички жители на град Калинов се мамят, крадат и тероризират други членове на семейството. Властта в града принадлежи на тези, които имат пари, а властта на кмета е само номинална. Това става ясно от разговора на Кулигин. Кметът идва при Дикий с оплакване: мъжете се оплакват от Савл Прокофиевич, защото ги е измамил. Дикой изобщо не се опитва да се оправдае, а потвърждава думите на кмета, като казва, че щом търговците крадат един от друг, тогава няма нищо лошо в това, че търговецът краде от обикновените жители. Самият Дикой е алчен и груб. Постоянно псува и мрънка. Можем да кажем, че поради алчност характерът на Савл Прокофиевич се влоши. В него не остана нищо човешко. Читателят дори симпатизира на Гобсек от едноименния разказ на О. Балзак повече, отколкото на Дикий. Няма други чувства към този герой, освен отвращение. Но в град Калинов самите му жители угаждат на Дикий: искат му пари, унижават се, знаят, че ще бъдат обидени и най-вероятно няма да дадат необходимата сума, но въпреки това искат. Най-вече търговецът се дразни от племенника си Борис, защото и той има нужда от пари. Дикой открито го нагрубява, псува го и го настоява да си тръгне. Културата е чужда на Савл Прокофиевич. Той не познава нито Державин, нито Ломоносов. Той се интересува само от натрупването и увеличаването на материалното богатство.

Kabanihha е различен от Wild. „Под прикритието на благочестие“ тя се опитва да подчини всичко на волята си. Тя отгледа неблагодарна и измамна дъщеря и безгръбначен слаб син. През призмата на сляпата майчина любов Кабаниха сякаш не забелязва лицемерието на Варвара, но Марфа Игнатиевна прекрасно разбира какво е направила на сина си. Кабаниха се отнася със снаха си по-зле от останалите. В отношенията й с Катерина се проявява желанието на Кабаниха да контролира всички и да внушава страх на хората. В края на краищата владетелят или е обичан, или се страхува от него, но няма за какво да обичаме Кабаника.
Трябва да се отбележи красноречивата фамилия на Дикий и прозвището Кабаниха, които насочват читателите и зрителите към дивия животински живот.

Глаша и Феклуша са най-ниското звено в йерархията. Те са обикновени жители, които са щастливи да служат на такива господа. Битува мнението, че всеки народ заслужава свой владетел. В град Калинов това се потвърждава многократно. Глаша и Феклуша водят диалог за това как сега в Москва има „содом“, защото хората там започват да живеят по различен начин. Културата и образованието са чужди на жителите на Калинов. Те хвалят Кабаниха за това, че се застъпва за запазването на патриархалната система. Глаша се съгласява с Феклуша, че само семейство Кабанов е запазило стария ред. Къщата на Кабаниха е раят на земята, защото на други места всичко е затънало в разврат и лоши нрави.

Реакцията при гръмотевична буря в Калинов е по-скоро реакция при мащабно природно бедствие. Хората бягат, за да се спасят, опитват се да се скрият. Това е така, защото гръмотевичната буря става не просто природно явление, а символ на Божието наказание. Така я възприемат Савл Прокофиевич и Катерина. Кулигин обаче изобщо не се страхува от гръмотевични бури. Призовава хората да не се паникьосват, разказва на Дикий за ползите от гръмоотвода, но остава глух за молбите на изобретателя. Кулигин не може активно да се съпротивлява на установения ред, той се е приспособил към живота в такава среда. Борис разбира, че в Калинов мечтите на Кулигин ще останат мечти. В същото време Кулигин се различава от останалите жители на града. Той е честен, скромен, планира да спечели пари със собствения си труд, без да иска помощ от богатите. Изобретателят подробно изучава всички начини, по които живее градът; знае какво се случва зад затворени врати, знае за измамите на Дивия, но не може да направи нищо по въпроса.

Островски в „Гръмотевичната буря“ изобразява град Калинов и неговите жители от негативна гледна точка. Драматургът искаше да покаже колко плачевно е положението в провинциалните градове на Русия и подчерта, че социалните проблеми изискват незабавни решения.

Даденото описание на град Калинов и неговите жители ще бъде полезно на ученици от 10 клас при подготовката на есе на тема „Град Калинов и неговите жители в пиесата „Гръмотевичната буря“.

Работен тест