§3. Субективно и обективно мнение. Субективно мнение - какво означава? Субективно и обективно мнение - каква е разликата
Нашето мислене е субективно, ако отправната ни точка е вътре в нас и сме фокусирани върху изразяването на чувствата си и задоволяването на личните нужди. За да мислим обективно, отправната точка трябва да е извън нашето „аз“, а личните чувства и желания не трябва да влияят върху разбирането на причинно-следствените връзки. Обективното мислене се опитва да дефинира причинно-следствените връзки от гледна точка на действия, а не на чувства, тъй като действията са видими, достъпни събития, докато чувствата са вътрешни и лични събития. Чувствата не могат да бъдат потвърдени обективно, така че те нямат място в обективното мислене.
Възниква въпросът: може ли мисленето да бъде напълно отделено от чувството? Всъщност, ако се замислите какво представлява обективното, тоест неемоционалното мислене, се оказва, че това понятие е по-противоречиво от емоционалното или субективното мислене. Ако умът е напълно отделен от чувствата, тогава той се превръща в компютър, който оперира само със заредената в него информация. Това е програмирано мислене. В някои изключителни ситуации човешкият ум е способен на такова функциониране. Мисленето на ученик, решаващ геометрична задача, наподобява действието на компютър. Ученикът се опитва да използва цялата информация, която има за геометрията, за да реши проблема. Ако няма достатъчно информация, тогава задачата ще остане нерешена, тъй като нито чувствата, нито личният опит могат да му помогнат с това.
Докато човек е жив, тялото му изпраща импулси към мозъка, информирайки го за неговата дейност и произвеждайки усещания, чувства и мисли. Посред най-абстрактните разсъждения умът ни не е свободен от намесата на лични съображения. Осъзнаваме чувството на раздразнение, разочарование, вълнение или спокойствие. Такива намеси затрудняват работата на обективното мислене и често е необходима значителна сила на волята, за да се поддържа фокусирано внимание върху безличен проблем. Намесите са минимални, когато тялото е в състояние на удоволствие и разрешаването на проблеми изисква творчески усилия. При такива условия умът е най-малко вероятно да бъде разсеян. Подобни условия обаче са рядкост в една култура или образователна система, която отрича ролята на удоволствието в творческия процес.
Ако човек е принуден да се бори с болезнени чувства, които нахлуват в съзнанието му, обективното мислене става въпрос на самодисциплина. Болезнените чувства винаги предизвикват повече вълнение от приятните, тъй като болката се тълкува като сигнал за опасност. За да мисли обективно, когато тялото изпитва болка или липса на удоволствие, човек трябва да притъпи тези усещания, като намали чувствителността на тялото. Тази изолация отделя ума от тялото и прави мисленето на човека механично или компютъризирано. Творческото мислене, което зависи от свободния поток на мислите, възниква само когато тялото е осъзнато, възприемчиво и свободно. Не можем да не стигнем до извода, че човешкото мислене и, вероятно, неговото съдържание не може да бъде напълно освободено от емоционалното настроение на тялото.
Обективното мислене става още по-трудно, ако човек се опитва да бъде обективен относно собственото си поведение. Тъй като поведението до голяма степен се ръководи от чувствата, човек трябва да е напълно наясно с чувствата си, за да оцени обективно поведението си. Например, ако човек не осъзнава своята враждебност, той ще припише негативната си реакция на враждебните чувства на други хора към него. Той не вижда действията си по начина, по който другите ги виждат, и следователно не е в състояние да оцени своята роля в предизвикването на негативната реакция. Без осъзнаване на собствените емоции и мотиви човек не може да бъде напълно обективен за себе си. Всичко, което интелектът може да направи, е да оцени логиката на човешките разсъждения въз основа на възприеманите чувства. Но ако човек осъзнава чувствата си и умее да ги изразява субективно, тогава той може да заеме наистина обективна позиция. Той може да каже например: „Чувствам своята враждебност и разбирам защо хората реагират негативно на мен.“ Истинската обективност изисква дължимата субективност.
Ние сме много по-обективни в оценката на поведението на другите хора, отколкото нашето собствено. При консултирането на двойки открих, че всеки от съпрузите ясно вижда недостатъците на другия, без да осъзнава своите. Стара френска поговорка гласи, че човек е като пощальон, който носи двоен чувал с поща, преметнат през рамото му. Чантата отпред съдържа недостатъците на другите хора, а отзад съдържа неговите собствени слабости. Въпросът е, че всеки от нас е сляп за собствените си недостатъци. Ние буквално не виждаме себе си; можем само да усетим какво се случва в телата ни. Поради тази причина съм си поставил за правило да не споря с тези, които критикуват поведението ми. Признавам, че критиката може да не е съвсем незаслужена.
За да бъде наистина обективен, човек трябва да разпознае и признае своите лични нагласи или чувства. Без тази субективна основа опитът за обективност се превръща в псевдообективност. Психологическият термин за псевдообективността е рационализация. Механизмът на рационализацията се състои в отричане на субективното усещане, което мотивира мисъл или действие и оправдаване на собственото отношение или поведение чрез логични заключения. Когато човек каже: „Направих го, защото...“, той прехвърля отговорността за поведението си на някаква външна сила. Понякога това може да е оправдано, но по-често не е нищо повече от извинение за неуспешно или неподходящо действие. Само такива самооправдания рядко удовлетворяват друг човек. Вместо да излагате причини, би било по-добре да изразите чувствата и желанията си. Уил Дюран отбеляза, че „разумът, както ще ни каже всяка ученичка днес, служи само като техника за рационализиране на желанието.“*
Обективното мислене помага малко за разрешаването на проблемите и конфликтите, с които се сблъскваме ден след ден. Никоя майка не може да общува с детето си въз основа на обективно мислене. Ако тя тълкува плача на бебето правилно, това е защото усеща чувството зад плача и отговаря на нуждата на бебето с чувство. Майка, която се опитва да бъде обективна към собствените си деца, отхвърля естествената си функция и на практика изоставя децата си. Тя вече не е майка, а някаква безлична сила. Един човек не може да се свърже обективно с друг, тъй като обективните взаимоотношения превръщат хората в обекти.
Мисленето не може да бъде отделено от чувствата. Тъй като всичко, което човек прави, се определя от неговото желание за удоволствие или избягване на болката, нито едно негово действие не може да бъде напълно безпристрастно и нито едно действие не може да съдържа личен интерес. Всяка мисъл е свързана с чувство и тя или ще подкрепя чувството, или ще му противоречи, в зависимост от структурата на характера на индивида. При здравия човек мисленето и чувствата протичат успоредно едно на друго, отразявайки единството на личността. При невротика мисленето често се противопоставя на чувството, особено в случаите, когато има конфликт. Шизофреничното състояние се характеризира с дисоциация на мисленето и чувствата, което е един от типичните симптоми на това заболяване.
В процеса на психиатрична работа става очевидна безпомощността на обективното мислене при решаването на емоционални проблеми. Подобно мислене е по същество форма на съпротива срещу терапевтичните усилия, защото поддържа състоянието на дисоциация, което е в основата на емоционалното разстройство. Всяка аналитична техника, от психоанализата до биоенергетиката, е насочена към пробиване на псевдообективността на пациента към неговите чувства. Докато това не се случи, общуването между лекар и пациент си остава интелектуално упражнение, което няма ефект върху поведението на последния. По правило най-трудният пациент е този, който поддържа интелектуална откъснатост и откъснатост от терапевтичните усилия.
В светлината на този факт човек може само да се чуди защо обективното мислене се третира с такова уважение и защо способността да се мисли абстрактно се смята за най-голямото постижение на човешкия ум. Основният акцент в нашия образователен процес е върху развитието на тази способност. Причините за такава популярност лежат на повърхността. Обективното мислене, особено абстрактното, е основният източник на знание, а знанието е сила. Във всяко цивилизовано общество има йерархия на властта. Човекът, който има или дава власт, заема най-високата позиция в такова общество. Знанието е важен компонент на стабилността и сигурността на обществото. Значението им за осигуряване на емоционалното здраве на индивида обаче не е голямо.
Творческото мислене, от друга страна, е здраво вкоренено в субективно отношение. Всички значими произведения на философията са пристрастни и много субективни, което е очевидно за възприемчивия читател. Такава лична или субективна ориентация не само придава особен привкус на едно философско творение, но и превръща плода на интелектуалния труд в човешки документ. Книга без това качество е суха и безинтересна. Всички други форми на творческо мислене, било то наука, изкуство или просто живот, произхождат от субективно отношение. Това не означава, че творческата личност не е способна на абстрактно мислене, напротив. Неговите абстракции обаче възникват и отразяват чувства. Субективността и абстрактното мислене стават едно.
Хората не са свикнали да мислят творчески, защото са се отказали от субективното мислене. Те са обучени да смятат подобно мислене за по-нисше; не се доверявайте на чувствата и оправдавайте действията си с логически разсъждения; не смятайки удоволствието за достойна цел в живота. В резултат на това техните интелектуални способности се използват или за рационализиране на поведението, или са заети с решаване на нелични проблеми. Не е необичайно да се намери добър абстрактен мислител, на когото му липсва това, което се нарича здрав разум.
Мисленето започва с усещането и се развива от необходимостта да адаптираме действията си към реалността на нашата ситуация. Завършва с мъдрост, която признава връзката на човека с вселената, от която той е част. Същността на мъдростта, както отбелязва великият Сократ, е да „опознаеш себе си“. Човек, който не познава себе си, не може да мисли сам и не е в състояние да мисли творчески.
Всеки човек мисли и прави свои изводи за своите знания и чувства. Чувствата, както знаем, са чисто индивидуални. Дори разбирането на такова просто чувство е различно сред различните хора, което се отразява не само в ежедневието, но и.Така гледната точка на човека и неговият мироглед се основават на неговите преживявания. Въпреки факта, че преживяването може да е едно и също, интерпретацията му ще бъде различна за отделния човек, различна от много други - тя ще бъде субективна.
Оказва се, че всеки човек има свое субективно мнение и почти всеки ден се сблъсква с други субективни мнения на приятели, познати и т.н. Въз основа на това възникват спорове и дискусии между хората, науката се развива и прогресът върви напред.
Субективното мнение е нещо, което е присъщо на един човек, индивидуално представяне на околната среда, основано на собствените емоции и мисли.
Обективност и обективно мнение
Обективното мислене не е характерно за никой човек. Въпреки че се смята, че колкото по-широк е кръгозорът на човек, толкова по-обективно е мнението му, самото понятие „обективност“ е много по-широко.Обективността е свойство на обект, което не зависи от дадено лице, неговите желания и мнения. Следователно такова понятие като „обективно мнение“ в неговия буквален смисъл не може да съществува.
Какво тогава имат предвид хората, когато използват този израз? По-често титлата човек с обективно мнение се дава на някой, който не е въвлечен в никаква ситуация и, като е извън нея, може да оцени какво се случва „отвън“. Но дори и този човек гледа на света през призмата на личните си представи.
Обективното мнение може да включва и набор от субективни мнения. Но тук има и подводни камъни. Ако съберете всички мнения заедно, ще получите огромна плетеница от противоречия, от които е невъзможно да се изведе.
Противоречия и абсолютна истина
Науката се стреми към обективност. Законите на физиката, математиката и други научни области съществуват независимо от човешкото знание и опит. Но кой открива тези закони? Разбира се, учените. А учените са обикновени хора, с голям запас от научни знания, базирани на опита на други учени и т.н.Оказва се, че разбирането на всички отворени закони на Вселената е обикновено натрупване на субективни мнения. Във философията съществува понятието обективност, като сбор от всички възможни субективни варианти. Но без значение колко от тези опции съществуват, е невъзможно да ги съберем заедно.
Така се ражда концепцията за абсолютната истина. Абсолютната истина е изчерпателно разбиране на съществуващото, най-„обективната обективност“ и е невъзможно да се постигне такова разбиране, както казват философите.
Ето защо, като чуете „от обективна гледна точка“, се отнасяйте критично към следните думи и не забравяйте, че за всяко „обективно мнение“, ако желаете, можете да намерите още дузина обективни възражения.
Възможно ли е напълно, напълно и несъмнено да се доверим на идеите на съвременната наука? Ако, както е известно от историята, тя е променила доста драматично възгледите си?! И ще се промени!
Истината ли е това, което е „обективно“? И кое е "обективно" вярно?
Какво е "обективност"?
Дали всичко това е еднакво или близко едно до друго за всички възприемащи хора? Или поне за повечето хора?
Мнозинството, например, вярва, че това е черно, а това е бяло и следователно това твърдение се счита за „вярно“. А някои от малцинството са сигурни, че има поне петдесет нюанса на сивото и четиридесет нюанса на зеленото! И след известно време „внезапно“ мнозинството променя мнението си и се съгласява, че има много нюанси на цветовете... И тази нова идея става „обективна“... Тоест „обективно“ не е непременно „вярно“!
Смята се, че „целта” не зависи от желанията и мненията или способностите на отделен, конкретен човек. Човек може да „вижда” и „чува” само толкова, колкото позволяват личните му ограничения и технически възможности!
Възможно ли е да се лекувате „обективно“?
Въпросът, разбира се, е интересен. Обикновено се отнасяте добре със себе си. така че Е, неприятно е, неудобно е да се отнасяте лошо към себе си, въпреки че може да не сте много добър човек. Обективно. В противен случай ще има депресия.
- Какво означава тази дума "обективно"?
- Това означава, че не е „субективно“!
Изглежда разбираемо на пръв поглед, както и всички думи, които очевидно са „разбираеми“ до нивото на разбиране на децата...
Гледайки този тъжен свят, стигнах до недвусмисленото заключение, че всяка (!!!) информация, всякакви събития се възприемат от повечето хора не като набор от факти, не като нещо уж „обективно“ или „субективно“ ...
Всеки човек очевидно има добре очертана обща „картина на събитието“, „картина на света“, набор от клишета, клишета, клетки... Човек е свикнал да разбира всичко точно така, както е свикнал. .. Съвсем искрено. И такива хора възприемат всичко само в парадигмата, само в рамките и каналите на тези идеи. Всичко, което не отговаря на тяхната предварителна нагласа и начин на разбиране, се изхвърля, не се забелязва, не му се придава значим смисъл, не се забелязва...
Например някой А е негодник. Това е "известно". Б - добре. Това е "очевидно". S - добре. Така мислят например всичките ми приятели. D - лошо. добре познат...
Човекът искрено вярва в това. Но обикновеният човек е интелектуално слаб и мързелив... Несъзнателно или подсъзнателно човек има това, което „в действителност“ е вярно за него. Това е всичко
Каквото и да се случи, каквото и да се каже на човек, той ще тълкува всичко в рамките на тези общи шаблонни, стереотипни разбирания и представи.
Повечето хора са “зомбирани” от набор от “исторически” развити представи за всичко... Особено възрастните. Човек много трудно може да надхвърли клишираното си мислене. Удобно е, не изисква много умствени усилия... Разбираемо е. Не е досадно...
Никога не можете да „надминете спора“ с такива хора. И недей! Нека си вървят през тяхната гора... Гърбавите дори гробът няма да ги оправи...
„Обективно“ е нещо, което задължително е вярно за всички хора!? така че Обективно отношение, обективно мнение, обективна преценка, обективност - това е всичко, което не зависи от личните качества на човек, не е субективно, лично. А с думата „субективно” ние характеризираме нещо конкретно, лично, индивидуално, свое, присъщо само на даден индивид, конкретна личност.
“Обективно” означава напълно независимо от конкретните характеристики на възприемащия и говорещия субект! Тоест не носи качества, личностни черти и не е субективно. Възможно ли е това по принцип? В крайна сметка винаги аз или някой друг говорим и изразяваме мисли. Това е факт. Откъде тогава "обективното" мнение?
- Не разбрах. Все пак лично аз мисля, а не някой в облака... Винаги ли всичко, което идва от мен, е „субективно“?
- Ами съвсем просто: субективно е всичко, което вие лично мислите за нещо или някого и което се различава от мислите на другите хора... Това е мнението на отделен субект - човек. Той се отличава от всички останали по личностните си характеристики.
- Значи обективно - това е мнение, представяне на голяма група хора, тълпа, общество, държава? Еднакво за всички. Къде се формира и намира това мнение?
- В главите на някои, отделни хора! Предмети.
- Значи мнението на отделен субект е субективно мнение по дефиниция! Излиза, че „обективно“ мнение винаги възниква в главите на конкретни субекти и се изразява от тези лица? Как в този случай може да се разбере, че това мнение е обективно, а не обратното?
- Добре, когато това „мнение” се споделя едновременно от много хора, когато смятат, че то е възникнало у тях по тяхно желание и когато съвпада... Групово, колективно, така да се каже, мнение. И най-важното - същото.
- Може ли мнозинството да греши?
- Може пак да греши. Почти винаги. Историята свидетелства.
- ???
- Докато някой субект не обясни на това мнозинство, че грешат!
- Значи е невъзможно! Мнозинството винаги се смятат за прави. Това е основният принцип на демокрацията!
- Да! Демокрацията е толкова обективно нещо!
- Но излиза, че „обективното мнение“ е мнението на най-умния субект в обществото, с когото всички бяха съгласни?
- Е, нещо такова... Всеки трябва да признае и да се съгласи, че някой е изразил „обективно мнение” и то също се признава за вярно в главите му. Обикновено това разпознаване се случва след смъртта на субекта. Стана така. За да не развалям обективността...
- Това означава, че всяко "обективно" мнение е винаги мнението на някакъв отделен субект - субективно мнение - което всички хора смятат за вярно.
- Да! Те го вярват. Вярата е в основата на знанието!
- И така, каква е фундаменталната, философска, научна разлика между "обективно" и "субективно" мнение?
- Само до степента на вяра в неговата правота. Лоялност. справедливост. Истината. Обсебен от тази истина...
- Ами ако куп хора чрез медиите започнат да натрапват на всички, че това мнение е най-вярно, правилно и справедливо?
- Това е вярно! Сега работи както обикновено. За да противодействат на това, хората имат субективно мнение. Критерият за истинност на обективното мнение е субективното мнение!
- Диалектика, мамка му... Оказва се, че в природата няма обективно обективно мнение.
- Да! не!
- На хората винаги им се представя определено мнение, което се нарича обективно. Човек вярва, ако всички около него вярват в това. Това ли е основният критерий за „обективност“?
- Ако не искаш да вярваш, мисли. И малко хора могат да направят това. Винаги е било така. За да направите това, трябва да знаете толкова, колкото никой не знае...
- Значи е по-лесно да вярваме и да живеем като всички останали - обективно, според техните субективни представи?
Субективното съвсем не е обратното на обективното. Всяко „субективно“ може да бъде „обективно“ - ако милиони вярват в него. И нещо „обективно“ не е непременно „субективно“ и „вярно“. Истината е различна категория, която не е непременно свързана с „обективността“.
Субективното може да е вярно в обективен смисъл, но да се счита за неправилно при определени обстоятелства.
Целта се счита за реално съществуваща, независимо от индивидуалните качества на конкретните субекти, които я представляват.
Субективно е това, което носи различия и внася особености във формулирането и разбирането, дължащи се на индивидуалността на качествата на конкретните индивиди.
Обективното се произвежда от субективното чрез отрязване на специфичното, конкретното, личното и възниква като форма на обобщение на идеите на отделните хора. Винаги е един и същ, еднакъв по основни, основни, основни параметри и същност за всички. Но не е задължително да е вярно.
Отзиви
Вие сам казахте, че обективното не зависи от мнението на човека. Следователно такива обекти трябва да бъдат разгледани. например. Земята се върти около Слънцето, Слънцето лети по своята траектория в галактиката и така хиляди години. Това е обективно и не зависи от нашето мнение. Освен това 2+2=4 е обективно, не зависи от мнение.
Дори субектът да го изразява, това не означава, че някакъв основен закон на Вселената се ражда от субекта.
В този случай субектът само предава полученото знание (Ще кажете, че може да не е точно. Да, може би или просто не е пълно, а част, но все пак, ако е част, тогава той все още остава обективен, независим от нас)
Това е обективно - не когато мнението съвпада, а това е конкретен факт или дори закон (физически и т.н.). Ако някое явление е съмнително и неясно, тогава то се проверява чрез многократни експерименти и едва тогава се прави заключение за правилността на нашето заключение и т.н.
Законите на природата са обективни и не са измислени от субекти. Иначе не бихме могли да разчитаме на тях като основа на много открития.
Разчитаме на законите на природата не защото вярваме в тях, а защото те съществуват обективно и без нашата вяра в природата на Вселената.
Друг пример...събрали се сто-хиляда души...и много си вярват,че като размахат ръце ще отлетят в облаците като птици(без уреди)..но...колкото и да размахват и повярвайте, те ще останат на земята. Защото не можете да спорите срещу обективните закони на природата - вярвате или не, и вие сте роб на тези закони и рамката на природата (Вселената).
Обективността и на първо място обективността на информацията като качество на заобикалящите ни информационни полета е изключително важна както в ежедневието, така и за професионалната самореализация.
За съжаление, често субективността на преценките, които са маскирани като обективно мнение на специалист, не ни позволява да разберем правилно проблема и да вземем адекватно и обективно решение. Нека да разберем какво е обективност, дали е възможно да я разграничим от субективното мнение и как правилно да представяме информация в професионалните дейности и в ежедневието.
какво е
Какво е обективност и защо трябва да можете да я разпознаете? Във философията отдавна се води научен спор за обективното и субективното, както и за истината и истината. В резултат на вековни спорове философите са намерили точка за разделяне на тези понятия.
Те установяват, че обективността на истината е нейното неизменно качество. Тогава очевидно се появи изразът: „Всеки има своя собствена истина, но истината е една и съща за всички“. Въз основа на това можем да изведем определението, че:
- Обективността като качество, което не е свързано с лични преценки и интереси, не се базира на предпочитания, съществува самостоятелно и не зависи от оценка. Базира се на постоянни стойности, обективни факти, заключения, подкрепени от научни изследвания и др. Това е качество, което не може да бъде оспорено или променено по желание. Тя се основава на научни или други практически познания за обекта.
- Обратното на това качество е субективността. В това си качество всичко е свързано с мнение, преценка, оценка, лични критерии и желания. Субективността винаги започва от субекта. Субективната информация е информация, създадена или модифицирана от субекта.
Например, когато говорим за качества като практичност, красота, вкус и други, ние неизбежно даваме лична оценка или използваме личен субективен опит, което означава, че разсъжденията ни са субективни. Когато говорим за точни количества (време, тегло и други подобни) или за научни факти, това е обективно мнение, тъй като ние вземаме за основа безспорни данни или факти.
Интересно е, че от гледна точка на семантичния анализ на руския език субективността почти винаги се изразява с прилагателно, докато използването на глаголи в речта засилва възприемането на информацията като обективна.
Защо е важно да можем да трансформираме информацията в обективно мнение? Първо, защото в тази форма хората по-добре възприемат това, което искате да им кажете. Субективните мнения вероятно ще бъдат поставени под съмнение, пренебрегнати или ще станат източник на противоречия. Обективните мнения ще бъдат взети на сериозно. В същото време можете да използвате това умение както в професионалната сфера, така и в ежедневието.
Да приемем, че искате да убедите вашия мениджър, че пътят, който сте избрали за разрешаване на проблем, е правилен. Ако вашето обективно мнение се основава на научни данни и заключения, направени по-рано и не е оспорено от никого, най-вероятно ще можете да защитите своята гледна точка. Ако представите същата информация, но само като собствена преценка, резултатът може да е обратен.
Разбира се, има области, в които няма и не може да има обективно мнение. Изкуството - живопис, музика, театър - винаги се възприема субективно, т.е. се преценяват от всеки индивид въз основа на неговите предпочитания. Субективна преценка е възможна и в тези научни области, където все още няма консенсус и все още не е възможно да се направят окончателни и обективни заключения, тъй като липсват точни научни данни.
Да вземем например разсъжденията на астрономите за структурата на Вселената. Технологично е невъзможно да се измерят размерите му или да се получи информация за физическите процеси, протичащи в него. Информацията за Вселената е разпръсната, което не ни позволява да видим цялата картина.
Но дори вече направените открития не винаги са били веднага приети от научната общност. Историята познава случаи, когато откритията, направени от учени, дълго време се считат само за субективно мнение. В такива случаи само времето може да превърне научната хипотеза в обективна истина.
Реалност. Обективно или субективно
Друг важен въпрос, който си задават философите и психолозите: обективна или субективна категория е реалността?
В психологията обективната реалност и субективната реалност са станали стабилни понятия. Когато работите с индивид, е важно да разберете какво е отношението на индивида към всеки от тях, как ги оценява, кой според нея влияе върху тяхното формиране.
Децата често приемат мненията на родители или възрастни с авторитет като обективна реалност. Ето защо е важно да научите детето да формира собствена позиция и да разграничава субективното мнение от обективните факти.
Отворете детето си към света на обективното познание и науката. Разкажете ни как учените изследват реалността и правят открития и как обективното познание ни помага в живота. Автор: Руслана Капланова
Понятието обективност на информацията е относително. По време на информационния процес степента на обективност на информацията винаги намалява. Това свойство се взема предвид например в съдебни процеси, където показанията на лица, които са наблюдавали събитията пряко, и тези, които са получили информация косвено (чрез изводи или от думите на трети страни), се обработват по различен начин.
В не по-малка степен обективността на информацията се отчита и в историческите дисциплини. Едни и същи събития, записани в исторически документи на различни страни и народи, могат да изглеждат напълно различно.
Специалистите разполагат с необходимите методи за тестване на обективността и създаване на нови, по-надеждни данни чрез сравняване, филтриране и избор на изходни данни;
Наличие на информация.
Наличието на информация е мярка за способността да се получи тази или онази информация.
Релевантност на информацията.
Релевантността е степента, в която информацията съответства на текущия момент във времето.
Търговската стойност на информацията често се свързва с уместността, както и с пълнотата. Тъй като информационните процеси се удължават във времето, надеждната и адекватна, но остаряла информация може да доведе до грешни решения.
Късното получаване на информация, първо, забавя процеса на вземане на решения, води до изпълнение на дейностите в условия на по-голяма несигурност, и второ, води до намаляване на стойността и надеждността на информацията, тъй като в момента се предприемат коригиращи действия неговата основа, тя е в някои остарява.
Не можем обаче да се съгласим с мнението, че напоследък получената информация няма стойност. Това е неправилно поради следните причини:
първо, информацията може да се използва повторно и следователно може да се използва ефективно при вземане на подобни или други информационни решения;
второ, тази информация може да се използва за коригиране на вече взето решение;
трето, може да се използва за идентифициране на причините за неефективността на предишни решения, изясняване на методите за вземане на решения в условия на несигурност и идентифициране на нивата на риск в случай на късно получаване на различни видове информация.
Ценността на информацията е степента на нейната важност и необходимост за вземане на информационни решения.
Определянето на стойността на информацията е субективен процес и в повечето случаи няма обективни критерии за определяне на стойността на конкретни видове информация при вземане на информационни решения.
Има, например, подход, при който стойността на информацията се определя от увеличаването на вероятността за постигане на цел в резултат на получаване на тази или онази информация * (39). Но практическото приложение на този подход се усложнява от факта, че по правило е невъзможно да се определи с достатъчна точност вероятността за постигане на конкретна цел преди и след получаване на информация.
Опитите да се свърже концепцията за стойността на информацията с концепцията за цел изглеждат много плодотворни, но съществуващите начини за количествено определяне на стойността все още не са много ефективни, тъй като се основават на използването на предварителни оценки на априорни вероятности. на целта, знанието и последователните действия на потребителя. Това се усложнява от факта, че е много трудно да се формулира информационно целта, пред която е изправен потребителят на информация.
Освен това стойността не е чисто естествено свойство на информацията, а се формира в резултат на предметно-практическото взаимодействие на обект (информация) и субект (потребител). Всяка стойност се определя от практиката, разбирана в най-широкия смисъл на думата, и практиката действа като обективна детерминанта на стойността.
Ценността е това, което човек изисква за своята практическа познавателна дейност, а практиката допринася за обективността на оценките.
Стойността е обективна като продукт на практическото отношение (взаимодействие) на обект и субект; той е обективен, тъй като се формира в процеса на обществено-историческата практика, въпреки че неговата обективност може да не бъде призната от субекта. Следователно оценката на стойността е субективна. Тази оценка, като израз на субективно отношение към дадена ценност, може да бъде вярна, ако е адекватна на ценността, или невярна, ако не съответства на ценността.
Информацията като обект на научно изследване и изследване включва подчертаване на семантични, лингвистични, прагматични и технически аспекти.
В семантичен аспект изследването е насочено към решаване на проблема с точността на предаване на смисъла на съобщенията с помощта на кодирани сигнали;
