Колко модерна литература от 18 век е бедната Лиза. „Бедната Лиза“, анализ на историята на Карамзин

Неслучайно Карамзин поставя действието на повестта в околностите на Симоновския манастир. Той познаваше добре тези покрайнини на Москва. Сергиевото езеро, според легендата, изкопано от Сергий Радонежски, станало място за поклонение на влюбени двойки; преименувано е на Лизинско езеро.

Литературно направление

Карамзин е новаторски писател. Той с право се смята за основател на руския сантиментализъм. Читателите приеха историята с ентусиазъм, защото обществото отдавна беше жадно за нещо подобно. Класическото движение, което предхожда сантиментализма, което се основава на рационалността, уморява читателите с учения. Сантиментализъм (от думата чувства) отразява света на чувствата, живота на сърцето. Появиха се много имитации на „Бедната Лиза“, нещо странно популярна литература, който беше търсен от читателите.

Жанр

« Горката Лиза“ - първата руска психологическа история. Чувствата на героите се разкриват в динамика. Карамзин дори измисля нова дума - чувствителност. Чувствата на Лиза са ясни и разбираеми: тя живее от любовта си към Ераст. Чувствата на Ераст са по-сложни; той самият не ги разбира. Отначало той иска да се влюби просто и естествено, както е чел в романите, след това открива физическо привличане, което унищожава платоничната любов.

Проблеми

Социално: класовото неравенство на влюбените не води до щастлив край, както в старите романи, а до трагедия. Карамзин повдига проблема за ценността на човека независимо от класата.

Морал: отговорността на човек за тези, които му се доверяват, „неволно зло“, което може да доведе до трагедия.

Философски: самоувереният разум потъпква естествени чувства, за което френските просветители говорят в началото на 18 век.

Основните герои

Ераст е млад благородник. Характерът му е написан по много начини. Ераст не може да се нарече негодник. Той е просто младеж със слаба воля, който не знае как да се съпротивлява житейски обстоятелства, борете се за вашето щастие.

Лиза е селско момиче. Нейният образ не е описан толкова подробно и противоречиво, той остава в каноните на класицизма. Авторът съчувства на героинята. Тя е трудолюбива любяща дъщеря, целомъдрен и простодушен. От една страна, Лиза не иска да разстройва майка си, като отказва да се омъжи за богат селянин, от друга страна, тя се подчинява на Ераст, който моли да не казва на майка си за връзката им. Лиза мисли преди всичко не за себе си, а за съдбата на Ераст, който ще бъде изправен пред безчестие, ако не отиде на война.

Майката на Лиза е стара жена, която живее с любов към дъщеря си и паметта на починалия си съпруг. Именно за нея, а не за Лиза, Карамзин каза: „И селските жени знаят как да обичат“.

Сюжет и композиция

Въпреки че вниманието на писателя е насочено към психологията на героите, външните събития, които водят героинята до смъртта, също са важни за сюжета. Сюжетът на историята е прост и трогателен: младият благородник Ераст е влюбен в селското момиче Лиза. Бракът им е невъзможен поради класовото неравенство. Ераст търси чисто братско приятелство, но самият той не познава собственото си сърце. Когато връзката прераства в интимна, Ераст охладнява към Лиза. В армията той губи цяло състояние на карти. Единствения начинза подобряване на нещата - да се ожени за богата възрастна вдовица. Лиза случайно среща Ераст в града и си мисли, че той се е влюбил в друга. Тя не може да живее с тази мисъл и се дави в езерцето, край което е срещнала любимия си. Ераст осъзнава вината си и страда до края на живота си.

Основните събития в историята обхващат около три месеца. Композиционно те са рамкирани с рамка, свързана с образа на разказвача. В началото на историята разказвачът съобщава, че описаните събития при езерото са се случили преди 30 години. В края на историята разказвачът отново се връща в настоящето и си спомня нещастната съдба на Ераст на гроба на Лиза.

стил

В текста Карамзин използва вътрешни монолози, често се чува гласът на разказвача. Пейзажните скици са в хармония с настроението на героите и са в унисон със събитията.

Карамзин е новатор в литературата. Той беше един от създателите модерен езикпроза близо до разговорна речобразован благородник. Това казват не само Ераст и разказвачът, но и селянката Лиза и нейната майка. Сантиментализмът не познаваше историзма. Животът на селяните е много условен, това са някакви свободни (не крепостни) разглезени жени, които не могат да обработват земята и да купуват розова вода. Целта на Карамзин беше да покаже чувства, равни за всички класи, които гордият ум не винаги може да контролира.

Карамзин Н. М. - „Бедната Лиза“ - „първата национална творба“

Николай Михайлович Карамзин - представител на сантиментално-романтична линия на руснака литература XVIIIвек. Творчеството му пълно и ярко разкрива артистични възможностисантиментализъм.

Чувствителност - така в езика края на XVIIIвекове определят основното предимство на историите на Карамзин, защото той фокусира основното си внимание върху психологията на героите, постигайки по този въпрос високо умение. Като никой от предишните руски писатели, той знаеше как да покаже всички превратности на любовта, да предаде най-фините нюанси на чувствата, майсторски да разкрие вътрешен святтехните герои. Потапяйки читателите в наситената емоционална атмосфера на „нежни страсти“, той ги учи на състрадание към хората. Карамзин беше наречен чувствителен и нежен. В руската литература Карамзин е новатор - в областта на интерпретацията на героите, темите и стилистичните средства, в областта на прозаичните герои.

Историята на Карамзин "Бедната Лиза", написана през 1792 г. и посветена на любовна тема, истории на двама любящи сърца, добива особена популярност сред съвременниците си. Героите му търсят щастието в любовта, но са заобиколени от големи и жесток святсъс своите нечовешки и ужасни закони. Този свят лишава героите на Карамзин от щастие, прави ги жертви, носи им постоянно страдание и ги обрича на смърт.

Лиза живееше с майка си в Московска област, в малка къща на брега на река Москва, недалеч от Симоновския манастир. И майката, и покойният баща се опитаха да възпитат на дъщеря си високо морални качества. От детството си я учат, че нищо в този живот не идва безплатно, трябва да постигнете всичко сами. Самите те се придържаха към едни и същи принципи: бащата „обичаше работата, ореше добре земята и винаги водеше трезв живот“, а майката остана вярна на паметта на съпруга си и дълги години продължаваше да пролива сълзи за него, „за дори селянин жените знаят как да обичат!“ Лиза, възпитана в строгост, „работеше ден и нощ - тъчеше платно, плетеше чорапи, береше цветя през пролетта и береше плодове през лятото - и продаваше всичко това в Москва“.

Виждаме, че горещите симпатии на автора неизменно придружават героинята и той е на нейна страна при разрешаването на основния конфликт. Едно просто селско момиче с безкористен характер (с цялото уважение и любов към майка си, Лиза никога не й каза за връзката си с Ераст) се влюби в мил, но разглезен джентълмен, който не можеше да мисли за последствията от действията си. Чувствата й бяха необичайно дълбоки, постоянни и най-важното безкористни. Лиза разбираше отлично, че никога не може да стане съпруга на любимия си човек, защото той беше „господар“, но въпреки това тя продължи безкористно да обича Ераст, „напълно му се отдаде, тя живееше и дишаше само за него. .. и тя постави щастието си в неговото удоволствие, без изобщо да мисли за себе си.

Карамзин описва отношенията между Лиза и Ераст в пасторални, идилични тонове, като подчертава, че трагичният край на връзката им е резултат от преобладаващите обстоятелства и несериозния характер на главния герой, а причината изобщо не е социалното неравенство. Ераст е „доста богат благородник“ с „благ по природа“, но „слабо и непостоянно сърце“. "Той поведе Разпръснат живот, мислех само за собственото си удоволствие.” Първоначално Ераст мислеше само за „чисти радости“ и искаше „да живее с Лиза като брат и сестра“, но надцени силата си. След това, както обикновено, наситен от „отегчената“ връзка, той искаше да се освободи от нея. За Лиза загубата на Ераст беше равносилна на загуба на Живот. Съществуването без Ераст няма смисъл за нея, затова тя се самоубива.

Драма е не само с Лиза, но и с Ераст. В крайна сметка да се осъдиш на морални мъки до края на живота си е не по-малко наказание от това да бъдеш осъден от другите. ОТНОСНО духовна драмаЕраст се казва с думите на самия автор: „Ераст беше нещастен до края на живота си. След като научи за съдбата на Лизина, той не можа да се утеши и се смяташе за убиец. Карамзин не смята своя герой за типичен: „Хората правят много зло - без съмнение - но има малко злодеи; заблуда на сърцето, безразсъдство, липса на просветление поради лоши дела..."

Новаторството на Карамзин се състои в това, че той не намалява значението на поставения от него социално-етичен проблем с успешен резултат. В. В. Сиповски обърна внимание на това обстоятелство Специално внимание. „Бедната Лиза“, пише той в „Очерци по историята на руския роман“, „беше приета от руската публика с такъв възторг, защото в това произведение Карамзин беше първият, който изрази онази „нова дума“, която Гьоте каза на германците в неговия "Вертер". Самоубийството на героинята беше такава „нова дума“ в историята. Руската публика, свикнала в старите романи с утешителния край под формата на сватби, която вярваше, че добродетелта винаги се възнаграждава, а порокът се наказва, за първи път се срещна в тази история с горчивата истина за живота.

Творчеството на Н. М. Карамзин изигра изключителна роля в историята на руската литература. „Чистата, висока слава на Карамзин принадлежи на Русия и нито един писател с истински талант, нито един учен човек, дори онези, които бяха негови противници, не му отказаха почит на дълбоко уважение и благодарност“, пише А. С. Пушкин. И според Белински Карамзин „създал образован книжовен език”, успявайки да „насърчи” руската публика да чете руски книги. Оценявайки постиженията на Карамзин в развитието на руската проза, критикът подчертава: „Карамзин беше първият в Русия, който написа истории, които интересуваха обществото ... истории, в които хората действаха, животът на сърцето и страстите бяха изобразени в средата на обикновената ежедневието”, истории, в които „като в огледало се отразява истински животът на сърцето... такъв, какъвто е съществувал за хората от онова време.” Изпратете запитване с посочване на темата още сега, за да разберете за възможността да получите консултация .

Класицизмът се заменя със сантиментализъм. Сантиментализмът е общоевропейско явление. Произхожда от Англия. След това се появява в други страни. Смята се, че началото на сантиментализма в Русия датира от 1760-те години. 1770-те се оформят като литературно движение, 1780-90-те са разцветът на сантиментализма. Ако в класицизма основната категория беше категорията на разума, тогава в сантиментализма се провъзгласяват чувствата и възниква интерес към човек. Сантименталистите изхождат от естественото право на хората. Те се характеризират с признаване на човешката природа като добра. Основата е сензацията. Основният постулат на това учение е истината в чувствата. Следователно в центъра на сантиментализма стои чувстващ човек. Категорията на чувствителността е определящата категория на сантиментализма. Целта на човека в теорията на сантиментализма е да служи като изпитание на сърцето. Положителните герои са състрадателни, отзивчиви, способни безкористна любов. Отрицателните герои са егоисти и коравосърдечни. В западноевропейската литература сантименталистите са представени от "Кларис Гарло" на Ричардсън от 1748 г. За трагичната любов на младо момиче към аристократа Лавлейс. Във Франция - Русо - "Джулия или новата Елиза" през 1761 г., той се превърна в знаме на сантиментализма. Гьоте - „страданието на младия Вертер“. Идеи за морално равенство между хората, идеи за простота, органична връзка с природата. Хората се разделят през есента. Всички течения в сантименталната проза са демократизация на литературата.

Любимите жанрове на сантименталистите са мемоарите и елегичните послания. Много често пишат от първо лице. Всичко това придава лиричност на прозата на сантименталистите. В руската литература се появява по-последователно в разказите на Карамзин и младия Жуковски („селско гробище“).

Карамзин.

Журналист, филолог, писател. Роден на 1 декември 1766 г. Много от пейзажите в творбите му са взети от родните му места в Симбирск. Чел е Шекспир и е знаел древни езици. Първият превод е „Юджийн и Юлия“. Той е преводач. През 1789-1790 г. - пътува из Европа. Резултатите от пътуването бяха „писма от руски пътешественик“.

Карамзин има мотив от Русо. През 1792 г. са публикувани „Бедната Лиза“ и „Наталия, дъщерята на боляра“.

Карамзин е отговорен за реформата на руския език. Тя се основава на сближаването на писмеността със словото на благородството.

От 1801 г. Карамзин е историк. „История на руското правителство“. Създава жанра на психологическия разказ.

"Бедната Лиза"

Историята се основава на трагичната любов на Лиза и Ераст. Историята на едно измамено момиче. Писателят знаеше как да покаже как селските жени умеят да обичат.

Образът на Лиза е положителен, а Ераст е отрицателен. В съветската литературна критика причините се виждат в социалното неравенство, но Карамзин не се фокусира върху това, той отбелязва, че Ераст се жени за удобство. В края на историята Ераст се разкайва.

Хуманизмът на Карамзин се изразява в мисълта за некласическата личност. Авторът е съпричастен към покаянието. Карамзин не се интересува от ежедневието. Природата в разказа е тържествена. История от първо лице.

Характерен е подборът на сантиментална лексика. Историята има голямо влияние върху литературата на 19 век.

Мястото, описано от Карамзин, става място за поклонение на младите хора.

"Наталия, дъщеря на боляр"

Сантиментално-психологичен е и разказът „Наталия, дъщерята на боляра“, който се развива по времето на цар Алексей Михайлович. Обръщението към историческото минало на руския народ беше причинено, на първо място, от патриотичното желание на писателя да се бори с галоманията, която по това време стана доста широко разпространена сред руското благородство. Това се доказва от въведението към историята: „Кой от нас не обича онези времена, когато руснаците бяха руснаци, когато се обличаха в собствените си дрехи, ходеха със собствената си походка, живееха според собствените си обичаи, говореха ... както си мислеха. Най-малкото обичам тези времена, обичам да летя на бързите криле на въображението в техния мрак, да търся моите брадати предци под сянката на отдавна изгнили брястове, да говоря с тях за приключенията на древността, за характера на славния руски народ... Винаги давам предпочитание на техните долници и кожени палта пред сегашните и всички Гало-Албионски тоалети. Второ, в „Наталия, болярска дъщеря„начертава се картина на „идеална“ монархия, където царят се грижи само за благополучието на своите поданици, беше милостив и снизходителен, където привлекателната простота на морала контрастира благоприятно с разпуснатостта и покварата на двора на Екатерина, и Близкият сътрудник на суверена беше негов верен и полезен съветник, не използваше позицията си за егоистични интриги, не ограби държавната хазна, беше покровител и „защитник на бедните съседи“. По този начин Карамзин предостави на читателя материал за сравнение на идеализираното минало с мрачната модерност, помагайки му да види дълбоко порочната реакционна природа на автокрацията на Екатерина.

Картината на държавната човечност и справедливост в „Наталия, болярската дъщеря“ може би някак плахо, но съвсем недвусмислено показа на Екатерина II и нейните фаворити каква трябва да бъде монархията, самата императрица и тяхното обкръжение. Въпреки това и тук писателят в по-голяма степензаема живота на сърцето, любовната история на Наталия, дъщерята на първия болярин на държавата, и Алексей, син на благородник. Опитвайки се да създаде вътрешния облик на Наталия като характеристика на московска жена от 17-ти век, Карамзин отбелязва само, че „прекрасната Наталия“ също имаше „мила душа“, „беше нежна като гургулицата, невинна като агне“, в с една дума, тя беше „добре възпитано момиче“, въпреки че не съм чел произведенията на Русо, Лок, Кампе, Вайс, Мориц“ (но самият автор ги е чел, което е оставило много забележим отпечатък върху образа на героинята на историята). Нека отбележим, че въпреки че Карамзин не разкри психологията на момиче от 17-ти век, той все пак успя да възпроизведе доста точно някои ежедневни черти, характерни за това време. Историята правдоподобно описва затворническия живот на руско момиче. От време на време при Наталия се събирало „общество“ от млади момичета, а самият болярин ги забавлявал с разкази за „приключенията на благочестивия княз Владимир и могъщите руски юнаци“. Понякога самата Наталия ходеше на партита, където „майки“ и „бавачки“ измисляха различни забавни неща за своите млади дами. Веднъж видях в църквата красив млад мъж, Наталия почувства, че това е нейният избраник. „Като се помоли с усърдие, тя не обърна умишлено очи към лявото крило и какво видя? Красив млад мъж, в син кафтан със златни копчета, стоеше там като крал сред всички останали хора и неговият блестящ, проницателен поглед срещна нейния. В една секунда Наталия се изчерви, а сърцето й, силно треперещо, й каза: ето го! Желанието й да погледне още веднъж очарователния младеж. „Тя сведе очи, но не за дълго; тя отново погледна красивия мъж, лицето й отново засия и сърцето й отново потръпна. „Любезният призрак“, който съблазняваше въображението й ден и нощ, накрая й се представи като образ на „този млад мъж" Изобразяването на вътрешния свят на героите в развитие и динамика е голяма заслуга на писателя и неговото новаторство. Но упоритото желание на Карамзин да разкрие пред читателя вътрешния облик на героите от своя разказ води до тяхното модернизиране в психологически план. Така любовната връзка на Алексей с Наталия е описана напълно в духа на сантиментализма: когато се срещат, „любовниците“ пребледняват, почти припадат, а от очите им постоянно текат сълзи. Наталия се оказва герой, надарен с всички атрибути на героините от сантименталните истории на края на 18-ти затворник, а не московчанин от предпетровската Рус. И не е изненадващо, че Наталия е почти двойник на „бедната Лиза“. Лесно е да проверите това, като сравните двете истории. Приликата между Лиза и Наталия не е възпрепятствана дори от голямата разлика в социалния им статус. Езиково-стилистичните особености на „Наталия, болярската дъщеря” са неразривно свързани с неговото съдържание, идейна насоченост, със системата от образи и жанрова оригиналност. Творбата отразява характерните черти на стила, характерен за художествената проза на Карамзин като цяло. Субективизмът на творческия метод на Карамзин и повишеният интерес на писателя към емоционалното въздействие върху читателя определят в творчеството му изобилието от парафрази, сравнения, оприличавания и т.н. От различните художествени техники, на първо място, тропи (и преди всичко сравнения ) дават на автора големи възможности да изрази личното си отношение към обект, явление (т.е. да покаже какво впечатление изпитва авторът или с какво може да се сравни впечатлението, направено от него от някакъв предмет или явление). Ето как разказът описва появата на „призрака на пра-пра-баба” на автора: „Очите ти греят като слънце; устните ти стават червени като утринната зора, като върховете на заснежените планини при изгрева на деня, ти се усмихваш, както младото творение се усмихна в първия ден от своето съществуване.” Тук всеки споменат елемент задължително е придружен от сравнение. В „Наталия, дъщерята на боляра“ се използват и перифрази, които са характерни за поетиката на сантименталистите. Така че, вместо да се каже, че боляринът Матвей е стар, близък до смърт, - Карамзинпише: „Вече тихото трептене на сърцето предвещаваше настъпването на вечерта на живота и приближаването на нощта“; Съпругата на болярина Матвей не умря, а „заспа вечен сън“. В историята има субстантивирани прилагателни, които не са такива в обикновената реч: „Какво правиш, безразсъден!“; „Да не би някой богат и знатен младоженец да не ухажва красивата жена?“ В използването на епитети Карамзин следва главно два пътя. От една страна, той търси епитети, които трябва да подчертаят вътрешната, „психологическата“ страна на темата, отчитайки впечатлението, което темата прави директно в сърцето на автора (и следователно в сърцето на читател). Епитетите на този сериал сякаш са лишени от реално съдържание. Подобни епитети са характерно явление в системата на изобразителните средства на писателите сантименталисти. В разказа има „върхове на нежни планини”, „мил призрак”, „чувствителни души, които имат това мило перце”, „сладки сълзи”; боляринът Матвей има „чиста ръка и чисто сърце"; Наталия „става по-облачна“. Любопитно е, че Карамзин прилага едни и същи епитети към различни предмети и понятия. „Жестоко! (помисли си тя) жестоко! този епитет се отнася за Алексей, а в следващия епизод Карамзин нарича сланата жестока. Карамзин използва и друга поредица от епитети, за да оживи картините, които създава, да повлияе на зрителното възприятие на читателя, да накара описаното да искри, да светне и да заблести. Така създава декоративна живопис. Ето портрет на Наталия, осветен от лъчите на изгряващото слънце: „Младата кръв, нагрята от нощни сънища, боядиса нежните й бузи с най-страшния руж; слънчевите лъчи играеха по бялото й лице и като проникваха през черните й пухкави мигли, светеха в очите й по-ярко от злато. Косата, като кадифе от тъмно кафе, лежеше върху раменете и върху белите, полуотворени гърди. Тук всичко е представено в ярки, контрастни цветове: „коса с цвят на тъмно кафе“ и „бели гърди“, „черни мигли“ и „ален руж на бяло лице“. В очите на Наталия има „диамантени сълзи“, а слънцето разпръсква „милиони брилянтни диаманти“ по снега. Читателят, заедно с автора, се възхищава на „пъстрия карамфил или на белия ясмин“. Призивите, които са характерни за много от произведенията на Карамзин, се появяват многократно в „Наталия, дъщерята на боляра“. Тяхната функция е да придадат на разказа по-емоционален характер и да внесат елементи на интимност в разказа, по-тясно общуване между автора и читателя, което задължава читателя да се отнася с по-голямо доверие към събитията, изобразени в творбата. Трябва да се има предвид, че Карамзин се стреми да даде на почти всички събития в историите най-пълната илюзия за реалност и да увери читателя в истинността на случващото се. Така в „Наталия, болярската дъщеря“ срещаме: „Уважаеми господа! Казвам ви как се случи всичко: не се съмнявайте в истината, не се съмнявайте в силата на това взаимно привличане, което чувстват две сърца, създадени едно за друго.

"Горката Лиза" наистина щастлива съдба. Разказът е едно от произведенията, които бележат литературна епоха, и това е неговото значение за историята на литературата. Написана преди почти 200 години, през тези два века тя не познава нито забрава, нито загуба на читатели.

Една от най-характерните черти на великите произведения на руската литература е, че с простотата външен сюжетте повдигат най-сложните, дълбоки въпроси на живота. Това са „Евгений Онегин” от А. С. Пушкин, „ Мъртви души"Н. В. Гогол, "Анна Каренина" от Л. Н. Толстой...

Сюжетът на „Бедната Лиза“, както правилно отбеляза самият автор, е много прост. Селянката Лиза и благородникът Ераст се влюбиха един в друг, но скоро Ераст напусна любимата си, за да се ожени за богата вдовица и по този начин да подобри състоянието си. Изоставено момиче се удави в езеро от мъка.

Тази история има по-голям успех от всичко, което Карамзин е писал преди. „Твоята „горката Лиза“ е красива за мен!“ - така отговори на историята Петров, безпристрастен и суров критик.

На първо място, „Бедната Лиза“ завладява читателя, защото говори за руския живот, за модерността. Обикновено в историите те пишат, че действието се развива в неопределен „един град“, „едно село“, но тук Симоновският манастир, добре познат на всеки московчанин, всеки разпозна брезова горичкаи поляната, където се намираше колибата, манастирското езерце, заобиколено от стари върби - мястото на смъртта на бедната Лиза... Точните описания придаваха особена автентичност на цялата история. В допълнение, авторът подчерта правдивостта на своя разказ: „Ах! Защо пиша не роман, а тъжна истинска история!“ Дори фактът, че Лиза продава горски цветя, беше нова функцияежедневието: в една от статиите Карамзин съобщава, че са започнали да продават букети от такива цветя в Москва само година или две преди създаването на историята.

Зад Лисичия вир се е утвърдило името Лизин, е на за дълго времесе превърна в място за поклонение на чувствителни читатели. Ръководството за Москва от 1827 г., заедно с кулата Сухарев, Червената порта и други московски забележителности, препоръчва да посетите езерото Лизин.

На езерото дойдоха не само чувствителни момичета, но и мъже: Погодин съобщава думите на професор Цветаев, „че той също отиде до езерото на Лизин с бяла кърпичка в ръце, за да избърше сълзите си“.

Сега, много години по-късно, „Бедната Лиза“ изглежда почти елегантна играчка, но едно време се възприемаше по различен начин: беше авангардна и социална звучащо парче. Темата и образите на „Бедната Лиза“ пряко резонират със страниците на книгата на Радищев, която току-що беше забранена и конфискувана дори от частни лица.

Главата „Едрово“ „Пътувания от Санкт Петербург до Москва“ разказва как в това село авторът среща селско момиче Анюта, което не може да се омъжи за мъжа, когото обича, защото той трябва да плати 100 рубли за разрешение да се омъжи, а нито , нито Анюта има такива пари. Авторът предлага на Анюта и майка й тези пари, но те отказват.

Образът на майката на Анюта повтаря образа на майката на Лиза, която решително отказва да вземе от Ераст плащането, което той упорито предлага „десет пъти повече от цената, която тя определя“ за тъканта, изтъкана от Лиза. Освен това има незначителни съвпадения в подробности и думи: например бащата на Анюта почина, оставяйки силно домакинство, бащата на Лиза също беше „проспериращ селянин“, а тук-там в къщата не остана мъжки работник; Лиза на Карамзин казва: „Бог ми даде ръце, с които да работя“, годеникът на Анюта, който също отказва да приеме пари като подарък, заявява: „Аз, господарю, имам две ръце, ще управлявам къщата с тях.“ Връзката между „Бедната Лиза” и „Пътуване от Санкт Петербург до Москва” е безспорна.

Основната разлика между произведенията на Радищев и Карамзин е, че в „Пътуване от Санкт Петербург до Москва” темата се разкрива чрез средствата на журналистиката, в „Бедната Лиза” - чрез художествени средства. Радищев назовава явлението и му дава обяснение от социална и икономическа гледна точка, Карамзин го изобразява. И двата метода имат своите предимства, но за условията на руската действителност измислицаимаше особено значение. Нейната роля в Публичен животопределен от Н. Г. Чернишевски. Той го нарече „учебник за живота“.