История на създаването тема основна идея гръмотевична буря Островски. Основната идея на творбата "Гръмотевична буря"

20 век - много труден периодв историята на Русия. Това е време на повратна точка, трудни, глобални промени. Революцията от 1917 г. шокира цялата огромна страна със своя обхват и значение. Никой не можеше да остане безразличен. Разбира се, интелигенцията също реагира на всичко, което се случва в Русия. И така, през 1918 г. А. Блок пише известната си поема „Дванадесетте“.
По време на писането на поемата Блок създава и поемата „Скити“ и статията „Интелектуалци и революция“. В статията той призовава: „Вслушайте се в революцията с цялото си тяло, с цялото си сърце, с целия си ум“. Самият поет отначало с ентусиазъм прие революцията. Той видя в него началото на големи промени, които ще доведат страната до просперитет, до нов, всъщност по-добър живот.
Според мен в поемата „Дванадесетте” вече няма предишния ентусиазъм, предишната възхвала на революцията. Тази работа показва до голяма степен обективния поглед на поета върху всичко, което се случва. Блок възприема събитията от тези години като спонтанно явление, което, подобно на вятъра, виелицата, бурята, няма цел или посока:
Вятър, вятър!
Човекът не стои на краката си.
Вятър, вятър -
По целия Божи свят!
За поета революцията е естествена воля, неизбежност. Недоволството, трупано толкова години, внезапно се освободи и започна да руши всичко по пътя си. Ето защо в началото на поемата вятърът, виелицата, бурята помитат омразните на поета плакатни фигури “ страшен свят„буржоазна пошлост“.
Умиращият свят в стихотворението е „дамата в каракул“, „буржоа“, „другарят свещеник“, „Витя“, които се чувстват неудобно под вятъра на революцията. Дамата се подхлъзна, буржоа „скри носа си в яката си“, свещеникът е тъжен, Витя пророкува смъртта на Русия. Но под това той няма предвид цялата огромна страна, а точно стария им начин на живот, предишния сит и безсмислен живот.
Естествените елементи са ясно боядисани в контрастни цветове:
Черна вечер.
Бял сняг.
Човешкият елемент е подобен на естествения, затова всички човешки емоции са боядисани в два контрастни цвята: „черен гняв“ и „свещен гняв“. За поета трагичните противоречия на революцията са очевидни: борбата за „светло бъдеще“ се осъществява чрез грабеж, насилие, убийства и безнравственост. И все пак, през цялото произведение Блок се опитва да разбере дали революционният елемент носи само разрушение или е способен и на съзидание.
В началото на поемата е образът на дванадесет червеногвардейци. Това е патрул, предназначен да възстанови революционния ред. Но трагедията е, че самите тези хора са неконтролируеми. Те са като буря, вятър, техните чувства, емоции и действия са непредвидими. Външно тези „полицаи“ приличат повече на престъпниците:
В зъбите има цигара, взел е капачка,
Трябва да имаш асо каро на гърба си...
Но, от друга страна, отношението на поета към тях е много двусмислено. В края на краищата това са и прости руски момчета, облечени в дрипи, готови да дадат живота си за все още неясните за тях цели на революцията:
Как минаха нашите момчета?
Да служиш в Червената гвардия -
Да служиш в Червената гвардия -
Отивам да положа главата си.
Но действията на тези герои не предизвикват много съчувствие у читателя:
ей, ей!
Не е грях да се забавлявате!
Заключете подовете
Днес ще има грабежи!
Отключете мазетата -
Копелето е на свобода тези дни!
Те грабят, плячкосват и убиват не враговете си, а невинни хора. В това отношение символична е смъртта на Катка, която Петрух също убива спонтанно, поддавайки се на моментен изблик на ревност. Блок подчертава трагедията на тази смърт, тъй като те убиват жена - Божията майка, Странникът, Красивата дама.
В стихотворението се сливат святост и грях. По време на работата червената гвардия постоянно се отрича от Христос:
От какво те спасих?
Златен иконостас?
И самият поет повтаря фразата три пъти: „Ех, ех, без кръст!“ Той вижда, че героите вървят „без името на светец“, което е символ на морала, чистотата на душата на руския човек. Но въпреки това дванадесетте червени гвардейци не успяват напълно да изхвърлят Христос от живота си, той се появява в края на поемата вместо очаквания враг:
Напред - с кърваво знаме,
И невидим зад виелицата,
И невредим от куршум,
С нежна стъпка над бурята,
Снежно разпръскване на перли,
В бяло венче от рози -
Отпред е Исус Христос.
Важното е, че Христос върви с походка „над виелицата”, тоест над стихиите. Точно както преди две хиляди години, той дойде да помогне на всички изгубени да се преродят.
В стихотворението виждаме, че за Блок не може да има еднозначна оценка революционни събития, еднозначното им приемане. Поетът разбира неизбежността на всичко, което се случва, но никога не може да приеме жестоките, понякога неморални и нехуманни методи на революцията.

Есе върху произведение на тема: Образи и символика в стихотворението на А. Блок ""

Поемата „Дванадесетте” е написана от Блок през януари 1918 г., когато октомврийските събития вече са зад нас, но не е минало достатъчно време, за да ги осмислим и да дадем обективна историческа оценка. Революцията от 1917 г. премина като буря, като ураган и беше трудно да се каже еднозначно какво добро и какво лошо донесе със себе си. Под такова спонтанно впечатление е написано стихотворението „Дванадесетте”.

Възпроизвеждат се ярки, многозначни образи и символи важна роляв стихотворението на А. Блок тяхното семантично натоварване е голямо; това ви позволява по-ярко да си представите революционен Санкт Петербург, революционна Русия и да разберете възприятието на автора за революцията, неговите мисли и надежди. Един от основните символи на революцията в стихотворението „Дванадесетте” е вятърът, като него, той отвява всичко по пътя си.

Вятър, вятър!

Човекът не стои на краката си.

Вятър, вятър -

По целия Божи свят!

Вятърът се извива

Бял сняг.

Под снега има лед.

Хлъзгаво, трудно

Всеки проходил

Подхлъзвания - о, горкият!

В тази част от стихотворението А. Блок се опита да предаде на читателя атмосферата на времето, когато всеки може да се „плъзне“ върху „леда“ на революцията, изненадан от урагана на промяната.

Стихотворението съдържа още един ярък символ - „световен пожар“. В статията „Интелектуалците и революцията“ Блок пише, че революцията е подобна природен феномен, „гръмотевична буря“, „снежна буря“; за него „размахът на руската революция, която иска да обхване целия свят, е следният: тя храни надеждата да издигне световен циклон...“. Тази идея е отразена в поемата „Дванадесетте“, където авторът говори за „световен пожар“ - символ на универсалната революция. И дванадесет войници от Червената армия обещават да разпалят този „огън“:

Ние сме на милостта на цялата буржоазия

Нека разпалим световния пожар,

Световен пожар в кръв -

Бог да благослови!

Тези дванадесет червеноармейци представляват дванадесетте апостоли на революционната идея. На тях е поверена велика задача - да защитават революцията, въпреки че пътят им минава през кръв, насилие, жестокост. С помощта на образа на дванадесет войници от Червената армия Блок разкрива темата за пролятата кръв, насилието в периода на големи исторически промени и темата за всепозволеността. „Апостолите на революцията“ се оказват способни да убиват, ограбват и нарушават Христовите заповеди, но без това, според автора, е невъзможно да се постигнат целите на революцията. Блок вярваше, че пътят към хармоничното бъдеще лежи през хаоса и кръвта.

В този смисъл важен е образът на Петруха, един от дванадесетте червеноармейци, убили Катка от ревност. От една страна, А. Блок показва, че неговата подлост бързо се забравя и оправдава от още по-голяма бъдеща подлост. От друга страна, чрез образите на Петруха и Катка, Блок иска да предаде, че въпреки важните събития, които се случват исторически събития, любов, ревност, страст - вечни чувства, които ръководят човешките действия.

Също така важни в поемата „Дванадесетте” са образите на старица, свещеник, буржоа - те са представители на стария, остарял свят. Например възрастната жена е далеч от революцията, от политическите дела, тя не разбира значението на плаката „Цялата власт Учредително събрание!“, тя също не приема болшевиките („О, болшевиките ще ги забият в ковчега!“), но възрастната жена вярва в Богородица, „майката застъпница“. За нея са важни належащите проблеми, а не революцията:

На въжето - плакат:

„Цялата власт на Учредителното събрание!“

Старата жена се самоубива - плаче,

Той няма да разбере какво означава

За какво е този плакат?

Толкова огромна клапа?

Колко опаковки за краката ще има за момчетата...

Свещеникът и буржоата се страхуват от последствията на революцията, страхуват се за съдбата си, за провала на бъдещия си живот:

Вятърът хапе!

Сланата не е далеч!

И буржоата на кръстопът

Той скри носа си в яката.

И има дългата -

Встрани - зад снежната преспа...

Защо е тъжно сега?

Другарю поп?

Старият, остарял, ненужен свят в стихотворението е представен и като „безкоренно“, „студено“ куче, което едва се влачи зад дванадесет червеноармейци:

Оголва зъбите си - гладен вълк -

Опашка прибрана - не много назад -

Студеното куче е куче без корени...

Отпред е Исус Христос.

Образът на Христос в поемата олицетворява вярата на Блок в преодоляването на кървавия грях, в изхода от кървавото настояще към хармоничното бъдеще. Неговият образ символизира не само вярата на автора в светостта на задачите на революцията, не само оправданието на „святата злоба“ на революционния народ, но и идеята за приемането на Христос от още един човешки грях, идеята на прошката и надеждата, че хората ще стигнат до Неговите завети, до идеалите на любовта, до вечните ценности. Исус върви пред дванадесетте войници от Червената армия, които вървят от свобода „без кръст“ към свобода с Христос.

Революционният Петербург, в който се разиграват „универсалните елементи“, олицетворява цялата революционна Русия. А. Блок го описва като свят, разделен на две, като конфронтация между черно и бяло. Символиката на цвета играе важна роля в поемата „Дванадесетте”: от една страна черният вятър, черно небе, черен гняв, черни колани на пушки, а от другата - бял сняг, Христос в бяла корона от рози. Черното, зло настояще е противопоставено на бялото, светло, хармонично бъдеще. Символиката на червения цвят изразява мотива на кървавото престъпление. Червеното знаме, от една страна, е символ на победния край, от друга страна, символ на кървавото настояще. Цветовете са свързани с образа на времето: черно минало, кърваво настояще и бяло бъдеще.

Благодарение на системата от образи и символика в поемата „Дванадесетте” Блок успя да покаже, че в кървавото настояще има формиране на нов човек и преход от хаос към хармония. Това е, според поета, истински смисълреволюция.

блокирай/dvenadcat_27/

Ако домашна работапо темата: » Дванадесет, образи и символика в поемата на А. Блок „Дванадесет“Ако го намерите за полезно, ще ви бъдем благодарни, ако публикувате връзка към това съобщение на вашата страница в социалната мрежа.

Последни новини

Категории

Новини

Есета по темата
Ниобият в компактното си състояние е лъскав сребристо-бял (или сив, когато е прахообразен) парамагнитен метал с центрирана кубична кристална решетка.

Съществително име. Насищането на текста със съществителни имена може да се превърне в средство за езикова образност. Текстът на стихотворението на А. А. Фет „Шепнеш, плахо дишане...”, в неговия

В текстовете на Блок от 1910-те години растат болезнените, скръбни нотки на меланхолия, бездомност, необяснима тревога и усещане за предстоящата смърт на света около него. Гласът на поета се възприема от съвременниците като „трагическия тенор на епохата“, неговия лирически геройноси печата на "цвъртящ" ужасни годиниРусия“.

„Музикалното“ възприемане на революцията като разрушителна сила намира отражение в известно стихотворение"Дванадесет". Последният му образ, Исус Христос, предвождащ процесия от дванадесет червеноармейци, предизвика „буря от страсти“ в литературния лагер. Стихотворението беше прието рязко негативно от З. Н. Гипиус, Д. С. Мережковски, Г. И. Чулков, Ф. Сологуб, но в същото време беше високо оценено от Андрей Бели и М. А. Волошин.

Дванадесетте апостоли на Александър Блок

Числото 12 в руската традиция е пълно с значения. Това са както свещените дванадесет апостоли, така и мистичният „медиастинум“ на стрелките на циферблата - зловеща полунощ, време на хаос и несигурност. Може би няма произведение, което да е погълнало повече от цялата мистика и символика на дузината, отколкото поемата на Блок „Дванадесетте“. Изглежда стои наравно с други примери за мистицизъм в руската култура: „Черният квадрат“ на Малевич, изгореният том „ Мъртви души“, дяволството на Булгаков...

Думите сами се оформяха в редове за броени дни. Блок говори за състоянието си по това време като за „безсъзнателна треска“. След като завърши известния ред за Исус Христос, поетът възкликна: „Днес съм гений“.

Целият текст е пропит от адска атмосфера с плътен примес на революционна треска. И всичко това на фона на виелица, леден, януарски Петроград година след революцията от 1917 г.

Черна вечер.

Бял сняг.

Вятър, вятър!

Човекът не стои на краката си.

Вятър, вятър -

По целия Божи свят!

Блокът започва с черно. Символистът едва ли би могъл да не отдаде значение на това. В тези контрасти можете да го почувствате: нов свят след революцията ще бъде създаден от... зловещ хаос.

Кой ще го създаде?

Вятърът духа, снегът пърха.

Вървят дванадесет души.

Пушки черни колани,

Наоколо - светлини, светлини, светлини...

Историята е запазила много доказателства, че патрулите на Червената гвардия се състоят от 12 души. Но освен това това са и народните 12 Кудеяровски разбойници, които проляха „кръвта на честните християни“.

В зъбите му има пура, носи шапка,

Трябва да имаш асо каро на гърба си!

Асо каро беше името, дадено на жълтия четириъгълник на гърбовете на затворниците - така че в случай на бягство да е по-лесно да се стреля по тях. Това е характеристиката на Блок за строителите на „новия свят“.

"Ех, ех, без кръст!" - продължава Блок. Тук можете да чуете ехото на постулата на Достоевски: „ако няма Бог (т.е. кръста), тогава всичко е позволено“, както и продължението на отговора на въпроса: „какво ще стане, ако Исус дойде на земята отново?“ от писателя в „Легенда“ за Великия инквизитор.

Последните редове на стихотворението, където Исус предвожда тази банда бандити, маршируващи с пушки на рамо, все още се обсъждат горещо. Дори Гумильов твърди, че Блок, като пише „Дванадесетте“, служи на „каузата на Антихриста“ - „той разпна Христос за втори път и отново застреля суверена“.

...Така вървят със суверенна стъпка,

Отзад е гладно куче,

Напред - с кърваво знаме,

И зад виелицата, невидим,

И невредим от куршум,

С нежна стъпка над бурята,

Снежно разпръскване на перли,

В бяло венче от рози -

Отпред е Исус Христос.

Защо Христос води това шествие? зли духове? Виждаме, че отново карикатурна корона, „бял венец от рози“, е поставена на страстоносителя и отново той върви над стихиите „с походка над бурята“.

Той не дойде да води това шествие. Тъй като няма кръст, всичко е позволено. Тези дванадесет антиапостола не знаят какво правят! „Исус каза: Отче! прости им, защото не знаят какво правят. добре Гл. 23 ст. 34

Исус на Блок слезе в адския Петроград, за да спаси: да изкупи греховете на другите и да изведе праведните оттам. Така че кървавият флаг, в пречупването на символистите, може да означава пурпурно пурпурно - знак за по-висока сила.

Появата на Христос може би е гаранция за бъдеща светлина, символ на най-доброто, справедливост, любов, знак на вяра. Той е „невредим от куршум“ и е мъртъв - „в бяло венче от рози“. „Дванадесет стрелят по него, дори да е „невидим“.

Блок не „благослави“ революцията с атрибут на вярата на народа, а само утвърди историческата приемственост. Слушайте музиката на революцията“, призова Блок.

Александър Блок е живял кратък живот- само на 40 години, но творчески пътго отрази с наистина необикновена яркост, дълбочина и искреност най-трудният за годинатав съдбата на родината си. Наистина, границата от два века, началото на 20-ти век, първата руска революция, времето между две революции, Великата Октомврийска революцияа първите години след него са етапи от съдбата му. И е възможно да се разбере светът и поезията на Блок само в неразривна връзка с живота на Русия в смутното време, когато той създава своите произведения.

Цели:
1. Образователни:
Укрепване на основни знания, умения и умения за анализ произведение на изкуството; развийте умения за интерпретация литературен текствъв връзка с историческа епоха; преподават холистично възприемане на произведение на изкуството чрез интегриране с история, музика, лингвистика и живопис.
2. Разработване:
Развивайте се въображаемо мислене, логика; възможност за сравняване на изображения.
3. Образователни:
Да култивира морални принципи, любов към хората, към историята на своята страна.

Оборудване и ресурси:персонален компютър, мултимедиен проектор. Програма Power Point, програма Microsoft Word.

източници:
Учебници и методическа литература.

уебсайтове:
http://www.russofile.ru
http://www.litera.ru/stixiya/articles/18.html
http://www.kostyor.ru/biography/
http://litera.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=12446&ob_no=12720
http://www.peoples.ru/art/literature/poetry/oldage/blok/

Напредък на урока:

Епиграфи към урока:
„Когато във въздуха се надигне гръмотевична буря, великите поети усещат тази гръмотевична буря, въпреки че техните съвременници обикновено не очакват гръмотевична буря. Душата на поета е като приемник, който събира цялата сила на електричеството от въздуха и се концентрира в себе си.

А.Блок

Поквара на душите и празнота,
Това, което гризе ума и боли в сърцето, -
Кой ще ги излекува, кой ще ги покрие?..
Ти, чиста дреха Христова... Ф.И.Тютчев

„Днес съм гений! „Дванадесетте“ – каквито и да бяха – е най-доброто нещо, което написах, защото тогава живях в модерността.“ А. Блок

"Разрушавайки, ние все още сме същите роби на стария свят." А. Блок

1.Слово на учителя
Блок е най-великият руски поет от началото на ХХ век. Съдбата на Русия, големите исторически катаклизми, които я сполетяха в началото на 20 век, станаха една от основните теми на неговото творчество. А. Блок отразява в творчеството си предреволюционната и революционната епоха. Блок е лиричен поет. Той чу, почувства и разбра по свой начин света, в който трябваше да живее. Той съзнаваше пророческата мисия на поета, който можеше да погледне в бъдещето, като изобрази настоящето.
Днес в урока ще открием какво е видял и чул Блок във фаталната революция от 1917 г. и как с помощта езикови средствавъплъти това в поемата „Дванадесетте“.
Но първо, нека си припомним основните исторически, културни и биографични събития от началото на века - края на 19 и началото на 20 век. Проверка на домашното:

2.Проект 1 група„Символизмът като литературно направление». Приложение 1.
3.Проект 2 групи"Биография на Блок" Приложение 2.
4.Проект 3 групи"Блок и революция" Приложение 3.
5. Работа върху анализа на работата на Блок „Дванадесетте“.

1.Словото на учителя.Приложение 4
Много литературоведи тълкуват стихотворението на Блок като химн на революцията, химн на помитащата и пречистваща сила на всичко по пътя си. Толкова ли е ясна интерпретацията на стихотворението? Стихотворението изненада съвременниците на Блок. Според В. Маяковски „някои четат в тази поема сатира за революцията, други четат нейната слава“. Ще се опитаме да разберем това по време на урока и ако ви харесва работата, ще продължим да работим по проекта „Блок и революция“.
Както показват записите в дневника на Блок от това време, самият той не е останал без съмнение относно легитимността на възприемането на революцията като пречистване и оправдание на бунта, елемента на „музиката“.

Веднъж Блок каза, че е започнал да пише „Дванадесетте“ с думите, които по-късно са станали част от поемата:

Използвам нож
Събличам се, събличам!..

Дали случайно тези думи се появяват за първи път в съзнанието на поета, решил да напише стихотворение за революцията?
- Какъв е смисълът на заглавието на стихотворението? Защо точно 12? (В неговия известна книга„Десет дни, които разтърсиха света“ Джон Рийд пише: „Колони от дванадесет войници с пушки и фиксирани щикове дежуряха на кръстопътя...“, 12 апостола, 12 часа = фатален час на съдбата, 12 месеца от година = кръг, 12 глави от поемата).

Какъв конфликт е в основата на творбата? ?(борбата на старото и новото, борбата на два „свята.“)
- Каква е символиката на творбата?
А) Вятър, виелица, сняг- елементи, световен мащаб на събитията.
Б) Дванадесет червеноармейци.
Б) Жена- символ на прераждането.
Г) Буржоа, дама, поет-витя– най-много прости изображения, представители на стария свят.
Г) Куче без корени- символ на стария свят.
Д) Исус Христос.

А) Елемент – символично изображениестихотворения. Тя олицетворява универсалните катаклизми; 12-те апостоли на революционната идея обещават да „разпалят света в пламъци“ и настъпва снежна буря.

Черна вечер.
Бял сняг.
Вятър, вятър!
Човекът не стои на краката си.
Вятър, вятър -
По целия Божи свят!

От първите редове възниква подсъзнателно чувство за опасност, когато „в целия Божи свят“ е трудно човек да остане на крака, защото има сила, която го изважда от обичайния, премерен живот. Тежестта на тези времена се потвърждава от следните думи:

Под снега има лед.
Хлъзгаво, трудно
Всеки проходил... се пързаля.

Но този елемент е еднакъв за всички: Вятърът е весел

Хем ядосан, хем щастлив...
Къса се, мачка се и се носи
Голям плакат:
„Цялата власт на Учредителното събрание“...

Символично е, че по време на буря

Изобщо не могат да се видят
В четири стъпки!

Хората стават безчувствени към мъката на другите.

И до постоянния цветен епитет на Блок е мотивът на омразата.

Черно, черно небе.
Гняв, тъжен гняв
В гърдите ми кипи...

Това е усещането за време, това е усещането за революция.

Б) Как се разкриват образите на 12-те червеноармейци?

1. Блок изобщо не идеализира своите герои. Изразители на народната стихия, те носят в себе си всичките й крайности. От една страна, това са хора, които виждат своя висок революционен дълг в борбата срещу невидим враг („Революционер, върви напред! Неспокойният враг не спи!“) и са готови да го изпълнят. От друга страна, тяхната психология ясно изразява настроението на спонтанна, анархична „свобода“

Заключете подовете
Днес ще има грабежи!
Отключете мазетата -
Копелето е на свобода тези дни!

Глава 2 В тяхното описание Блок е доста ясен:

Има цигара в зъбите му, той носи шапка,
Трябва да имаш асо каро на гърба си!

Кратко и ясно - затворът плаче за тях (диамантът го шият на осъдени)

Свобода, свобода,
Е-е-е, без кръст!

„Свобода без кръст” - в техните уста звучи като буен, разбойнически вик. Зад него се крият свободни ръце за всичко, което до вчера можехме да си представим само в мечтите си, откъсване от насилствено наложени „правила“.

Другарю, дръж пушката, не бой се!
Да изстреляме куршум в Света Рус -
до апартамента,
в хижата,
В дебелото дупе!

Колко пъти звучи рефренът в глава 2? Е-е-е, без кръст!?(3 пъти)

Това инцидент ли е? Или иска да привлече вниманието ни към светотатството към вярващата Рус? те са „готови на всичко“, предпазливи; те са водени напред от инстинкта, но все още не разбират напълно целия смисъл на своята борба, своята „суверенна крачка” към бъдещето.

Недей думите на червеноармейците, които "скъсано палто"но с австрийски пистолет в ръце:

Ние сме на милостта на цялата буржоазия
Нека разпалим световния пожар,
Световен пожар в кръв -
Бог да благослови!

В същото време червеноармейците подсъзнателно или по навик се обръщат към Господа.

Глави 4,5,6.

Какви чувства изпитват дванадесет войници от Червената армия в разговора си за Ванка и Катка и в по-нататъшния им сблъсък с тях?
(Не без завист, те мислят за топлината и механата, в която се намират Ванка и Катка. Когато се сблъскат с Ванка, героите проявяват не само завист към неговия безгрижен живот, неговата дързост и късмет, но и отмъщение за това, че са предали своите другари, тяхното общо, дори и да не е ясно разбрано).

Как реагират войниците на Червената армия на убийството на Катка?

Какво, Катка, радваш ли се - Не гу-гу...
Лежи, мърша, в снега!..

Убийството на Катка се възприема от тях като революционно възмездие, като зло, насочено не само срещу Петруха, но и срещу тях. Приятелите на Петка са недоволни от него, защото той се отдава на мъката си твърде бурно и скъпи спомени, не му позволяват да мисли за постъпката си, да преобърне душата си навътре.

Глава 7 Мъката на Петруха е пречка за Червената гвардия.

Сега не е моментът
Да те гледам!
Тежестта ще е по-тежка
На нас, скъпи другарю!

- Може ли нещо да бъде "по-тежко" от убийството на човек?

- Как се държи Петруха? („Горкият убиец изобщо не си вижда лицето“, крие объркването си от другарите си. След убийството пред нас се появява лицето на любящ, обиден, страдащ човек. Зад бравадата се крие скрита лична драма разкрито е, че човешки ценностине е напълно изгубен в този човек.Може би това обяснява думите в края на глава 8: « Бог да упокои душата на слугата ти... Скучно! вероятно принадлежи на Петруха)

Коя дума мислите, че Блок е пропуснал в думите на Петруша?

Загубих го, глупако
Съсипах го в жегата... а!(Животът на Катка? Вашата душа?)

Стихотворението поставя проблема за връзката между революцията и личността, за жертвите, които човек дава на революцията. Сякаш Блок беше погледнал в близкото бъдеще.

Смятате ли, че е възможно да прекрачите живота на човек, за да постигнете някакви цели? Какво казва християнското учение за това?

Глава 11 И вървят без име на светец
Всичките дванадесет - в далечината.
Готов на всичко
Без съжаление...

Случайно ли Блок има многоточие накрая? (да очакваш нещо ужасно от някой, който не съжалява за нищо на този свят?..)

Извод: свободата да се нарушават Христовите заповеди, а именно да се убива, се трансформира в елемента на всепозволеност. В кръвта има 12 пазачи - „световен пожар“, атеистите са готови да пролеят кръв, независимо дали Катка е предала любовника си или буржоа. В цялата поема червеноармейците вървят „без кръст” в душите си, без вяра, без Бог.

Б) Жена -символ на прераждането.

Как е показана Катка? Можем ли да видим външния й вид? (да намерим редовете)

Как мислите, че Катя се оказа „на ръба“? Блок има стихотворение „Пред съда“:

Не само че нямам право,
Не мога да ви виня
За твоята мъка, за твоя зъл,
Много жени са предопределени да...
Но аз съм малко по-различен,
Познавам живота ти от другите,
Повече от съдиите, знам
Как се озова на ръба?

Помниш ли, Катя, офицерът -
Не е избягал от ножа...

Гласът на самия поет, чувствайки вината на цялото общество пред тази съдба, се слива в траура на Катка с гласа на Петруха.
Заключение: любовна връзкаиграе ключова роля в разкриването на темата за похабената кръв в периода на историческото възмездие, темата за неприемането на насилието. Интимният конфликт прераства в социален конфликт. Убивайки Катка, патрулът убива бъдещето.

Г) Изображения на представители на стария свят.
- Готово исторически акт– се руши стария свят, но какъв свят го среща наполовина? (Може би свят на още повече насилие?)
- Червеноармейците имат ли видими (и невидими) врагове в стихотворението? Могат ли Катка или приятелят й да се смятат за врагове?
- Как са представени образите на представители на стария свят? Намерете редовете за възрастната дама. Няма нищо лошо в това, че възрастната дама се тревожи за безполезността на плаката, от който могат да бъдат ушити толкова много дрехи за бедните деца.
- Намерете редове за писателя-Vitya. Прочетете го. Обръщайки се към един от епиграфите на стихотворението, ще видим как самият Блок вижда мисията на поета (и писателя) - това е човек, който вижда по-далеч и повече обикновени хора. И ако един писател каже: „Русия е загубена!”, това означава, че той е почувствал нещо, което другите не могат да почувстват. Той не може да говори силно, за да го чуят всички, той говори с нисък глас, защото макар и пролетарска диктатура, диктатура дойде.
-В образа на свещеник може ли да се види заклетият враг на пролетариата? Страшен ли е?
- Намерете препратки към буржоа По асоциация авторът свързва буржоа с врабче, а не с хищна птица. Нека нарисуваме картина, която може да си представим от редовете за буржоа: той не само скри носа си в яката (тук му е студено, като всички останали), той е като гладно куче, той мълчи (всички, които бяха водени на екзекуция при управлението на Сталин), буржоа стои като въпрос, той е объркан, зашеметен. Какво е пресечната точка, ако я изобразите графично? кръст. Бившият буржоа също ще носи този кръст.

Извод: в поемата на Блок 12-те войници от Червената армия практически нямат врагове. Старият свят се заменя с нов, нови хора и светогледи. Но наистина ли са по-добри?

Г) Куче без корени- символ на стария свят.
- Много литературоведи говорят за заплахата за новата система, скрита в образа на кучето. Нека се опитаме, като намерим и анализираме редовете на стихотворението и всичко останало, да разберем дали това твърдение е толкова недвусмислено.

Възможно ли е да се види зад тези описания един заплашителен, зъл, изпълнен с омраза стар свят? В крайна сметка кучето може да бъде прогонено с пръчка, но ако го нахраните, то ще стане верен мелез.

Защо в края на поемата кучето не изостана от войниците на Червената армия, а продължи да ги следва, въпреки че те го прогониха злобно?( Махни се, краста, ще те гъделичкам с щик!)

Заключение: не можете да построите нещо на празен парцел без корени, основа. Невъзможно е да „разрушим стария свят до основи“ и да изградим нов свят, така че този, „който беше никой“, да стане всичко. Историята на страната, каквато и да е тя, е част от нашата любов към Родината.

Д) Исус Христос.

Какво общо има Христос със съдържанието на поемата?

За да разберем това, нека първо да разгледаме историята на произведението.

През 1904-1906г. Блок, увлечен от борбата срещу стария свят, искайки да „бъде по-твърд“ и „мрази много“, увери, че няма да отиде „да бъде изцелен от Христос“ и никога няма да Го приеме. Но още през 1918 г. в творчеството му се появява нов мотив, въплътен в образа на Христос - мотивът за всеобщата целесъобразност, разумността, висш принцип.

Както показват дневниците на Блок от това време, самият той не е останал без съмнение относно легитимността на възприемането на революцията като пречистване и оправдание на бунта, елемента на „музиката“ („Той (Исус) отива с тях, но друг трябва да си отиде”, т.е. Антихристът , – запис от 20 февруари 1918 г.). С други думи, първоначално би било по-легитимно да се изобрази Антихрист, който не ги напуска, до маршируващия патрул. В същото записи в дневникчетем: „Когато свърших, самият аз бях изненадан: защо Христос? Но колкото повече гледах, толкова по-ясно виждах Христос...”

Кой в стихотворението говори за Божието начало?

Какво е отношението на червеноармейците към Бога?

Нищо няма да разберат, но веднага ще открият огън. И няма значение кой ще влезе в тази престрелка (вж. случайното убийство на Катка)

Защо Исус ходи с бързи крачки, криейки се зад всички у дома?(Тези, които не вярват в Него, не виждат. Тези, които не вярват, са слепи)

Могат ли стражите и Христос да бъдат наречени антиподи?

Защо Блок изобрази Христос да върви не до тях, а пред тях? Тази подробност играе ли някаква роля?

Дванадесет вървят с „мощна стъпка“ в далечината. Какво е значението на това пространствено измерение за Блок? (разстояние - справедливо, светло бъдеще)

На 27 юли 1918 г. Блок отбелязва в дневника си: „Хората казват, че всичко, което се случва, се дължи на падането на религията...“

Можем ли да кажем, че в поемата си Блок очерта перспектива за революционерите - бъдещата вяра в Христовите заповеди?

Борците вървят от свобода „без кръст” към истинска свобода – с Христос. И тази метаморфоза се случва против волята им, тъй като е проява на по-висш принцип. Тези герои се намериха един друг (помнете историята - Исус беше с онези, които се чувстваха зле). Образът на Христос съдържа следните идеи:

Христовото изкупление за следващия кървав грях на хората, прошката.

6. Заключение. Поетът е за създаване в революция, а не за разрушение. Той е привлечен от поезията на революцията, но е уплашен от руския бунт, от който Пушкин толкова се е страхувал.
Концепцията на поемата отразява противоречията на светогледа на Блок, от една страна, човек, който иска да вярва в новото, творчески, от друга страна, гражданин, творчески, мислещ човек, основан на моралните принципи на руски хора, вечни ценностихристиянството. Оттук и отхвърлянето на старото и отхвърлянето на новото, нечовешкото, което може да прекрачи всеки човек, да го направи нещастен и безразличен към страданието на ближния и едва тогава се постига световна хармония, когато тези, които са кръстосани кръвта, се свестяват вярата, християнските завети, към идеалите на любовта, към вечните ценности.

7. Домашна работа.
Последната строфа на стихотворението породи много спорове не само от семантична гледна точка, но и от гледна точка на синтактичен анализ.

Опитайте се да анализирате синтаксиса на това изречение, от което ще зависи вашето тълкуване на строфата: кой идва с червен флаг - някой отпред или Исус Христос (обърнете внимание на препинателния знак след думата знаме)? Докажете мнението си, като използвате други препинателни знаци.

Намерете в допълнителни източнициинформация, различна от тази интерпретация на стихотворението. Подгответе съобщение за това коя гледна точка ви е близка?

Въз основа на преценката си отговорете на въпроса на урока: „Химн на революцията ли е стихотворението „Дванадесетте“?“

Попълнете експресния диагностичен лист.

Резюмета	да	не
1. Мислите, изразени в урока, противоречат на предишните ми идеи.
2. Хареса ми тази интерпретация на стихотворението на Блок.
3. Научих много нови и интересни неща за живота и творчеството на А. Блок.
4. Искам да знам повече за работата на Блок.
5. Запознаването с това стихотворение може да повлияе на мирогледа ми.
6. Искам да участвам в създаването на проект по творчеството на А. Блок.

Черна вечер.
Бял сняг.
Вятър, вятър!
Човекът не стои на краката си.
Вятър, вятър -
По целия Божи свят!

Вятърът се извива
Бял сняг.
Под снега има лед.
Хлъзгаво, трудно
Всеки проходил
Подхлъзвания - о, горкият!

От сграда в сграда
Ще опънат въжето.
На въжето - плакат:

Старата жена се самоубива - плаче,
Той няма да разбере какво означава
За какво е този плакат?
Толкова огромна клапа?
Колко опаковки за краката ще има за момчетата,
И всички са съблечени, боси...

Стара дама като пиле
Някак си се превъртях през снежна преспа.
- О, Майко Застъпнице!
- Ох, болшевиките ще те забият в ковчег!

Вятърът хапе!
Сланата не е далеч!
И буржоата на кръстопът
Той скри носа си в яката.

Кой е това - Дълга коса?
И той казва с тих глас:
- Предатели!
- Русия е мъртва!
Трябва да е писател -
Витя...

И ето го дългокосият -
Отстрани и зад снежната преспа...
Че днес не е весело,
Другарю поп?

Помните ли как беше едно време
Той вървеше напред с корема си,
И кръстът засия
Корем на хората?

Има една дама в каракул
Обърна се към друг:
- Плакахме и плакахме...
Подхлъзнах се
И - бам - тя се протегна!

ай, ай!
Дръпни, повдигни!

Вятърът е весел.
Хем ядосани, хем щастливи.

Усуква подгъва,
Минувачите са покосени.
Къса се, мачка се и се носи
Голям плакат:
„Цялата власт на Учредителното събрание!“
И произнася думите:

...и имахме среща...
...В тази сграда...
...Обсъдени -
решено:
За малко - десет, през нощта - двайсет и пет...
...И не вземайте по-малко от никого...
...Хайде да си лягаме...

Късна вечер.
Улицата е празна.
Един скитник
прегърбен,
Нека вятърът свири...

Хей, горкият!
ела -
Да се целунем...

хляб!
какво предстои
влизай!

Черно, черно небе.

Гняв, тъжен гняв
Кипи ми в гърдите...
Черен гняв, свещен гняв...

Другарю! Вижте
и двете!

Вятърът духа, снегът пърха.
Вървят дванадесет души.

Пушки черни колани
Наоколо - светлини, светлини, светлини...

В зъбите има цигара, взел е капачка,
Имате нужда от Асо каро на гърба си!

Свобода, свобода,
Е-е-е, без кръст!

Тра-та-та!

Студено е, другари, студено е!

А Ванка и Катка са в механата...
- Тя има керенки в чорапа!

Самият Ванюшка вече е богат...
- Ванката беше наш, ама стана войник!

Е, Ванка, кучи син, буржоа,
Ми, опитай, целувай!

Свобода, свобода,
Е-е-е, без кръст!
Катка и Ванка са заети -
Какво, какво правиш?..

Тра-та-та!

Наоколо - светлини, светлини, светлини...
Раменни - оръжейни колани...

Революционна стъпка напред!
Неспокойният враг никога не спи!
Другарю, дръж пушката, не бой се!
Да изстреляме куршум в Света Рус -

до апартамента,
в хижата,
В дебелото дупе!
Е-е-е, без кръст!

Как минаха нашите момчета?
Да служи в Червената армия -
Да служи в Червената армия -
Ще си сложа главата!

О, ти, горчива скръб,
Сладък живот!
Скъсано палто
австрийско оръжие!

Ние сме на милостта на цялата буржоазия
Нека разпалим световния пожар,
Световен пожар в кръв -
Бог да благослови!

Снегът се върти, безразсъдният шофьор крещи,
Ванка и Катка летят -
Електрическо фенерче
На валовете...
Ах, ах, падане!

n във войнишка дреха
С глупава физиономия
Завърта, завърта черните мустаци,
Да, извива се
той се шегува...

Такъв е Ванката - широко скроен!
Такъв е Ванката - словоохотлив е!
прегръща Катя глупачката,
говори...

Тя отметна лице назад
Зъбите блестят като перли...
О, ти, Катя, моя Катя,
дебело лице...

На врата ти, Катя,
Белегът не зарасна от ножа.
Под гърдите ти, Катя,
Тази драскотина е прясна!

Ех, ех, танци!
Боли краката са добре!

Тя се разхождаше в дантелено бельо -
Разходете се, разходете се!
Блудство с офицерите -
Разкарай се, загуби се!

Е-е-е, разкарайте се!
Сърцето ми прескочи!

Помниш ли, Катя, офицерът -
Не е избягал от ножа...
Ал не се сети, холера?
Паметта ви не е ли свежа?

Е-е-е, рефреш
Остави ме да спя с теб!

Тя носеше сиви клинове,
Миньончето яде шоколад.
Отидох на разходка с кадетите -
Сега отиде ли с войника?

Ех, ех, грях!
Ще бъде по-лесно на душата!

...Отново в галоп към нас,
Безразсъдният шофьор лети, крещи, крещи...

Спри, спри! Андрюха, помогни!
Петруха, бягай отзад!..

Майната-банг-та-та-та-та!
Снежен прах се завихри към небето!..

Безразсъдният шофьор - и с Ванка - избяга...
Още веднъж! Натисни спусъка!..

Майната му! Вие ще знаете
. . . . . . . . . . . . . . .
Все едно се разхождаш с непознато момиче!..

Бягай, негодник! добре чакай
Утре ще се занимавам с теб!

Къде е Катка - Мъртва, мъртва!
Изстрел в главата!

Какво, Катка, радваш ли се - Не гу-гу...
Лежи, мърша, в снега!

Революционна стъпка напред!
Неспокойният враг никога не спи!

И отново има дванадесет,
Зад раменете му има пистолет.
Само горкият убиец
Изобщо не виждаш лицето си...

Все по-бързо и по-бързо
Той ускорява крачка.
Увих шал около врата си -
Няма да се възстанови...

Какво, другарю, не си ли доволен?
- Какво, приятелю, онемя ли?
- Какво, Петруха, той провеси носа си,
Или съжалявахте за Катка?

О, другари, роднини,
Обичах това момиче...
Нощите са черни и опияняващи
Прекарах с това момиче...

Заради слабата сила
В огнените й очи,
Заради червена бенка
Близо до дясното рамо,
Загубих го, глупако
Съсипах го в жегата... а!

Виж, копеле, той пусна орган,
Ти каква си, Петка, жена ли, какво?
- Наистина душата отвътре навън
Мислихте ли да го изключите? Моля те!
- Поддържайте стойката си!
- Контролирайте себе си!

Сега не е моментът
Да те гледам!
Тежестта ще е по-тежка
На нас, скъпи другарю!

И Петруха забавя
Прибързани стъпки...

Той вдига глава
Пак стана весел...

ей, ей!
Не е грях да се забавлявате!

Заключете подовете
Днес ще има грабежи!

Отключете мазетата -
Копелето е на свобода тези дни!

О, горко е горчиво!
Скуката е скучна
Смъртен!

Време ми е
Ще го изпълня, ще го изпълня...

Вече съм коронясана
Ще го почеша, ще го почеша...

Вече съм семена
Ще го взема, ще го взема...

Вече използвам нож
Събличам се, събличам!..

Ти лети, буржоа, гарванче!
Ще пия малко кръв
за любимата,
Черновежди...

Упокой, Господи, душата на твоя раб...

Не можете да чуете градския шум,
Има тишина над Невската кула,
И вече няма полицай -
Разходете се, момчета, без вино!

Един буржоа стои на кръстопът
И скри носа си в яката.
И до него се гушка с груба козина
Краставо куче с опашка между краката.

Буржоа стои като гладно куче,
Стои мълчаливо, като въпрос.
И старият свят е като куче без корен,
Стои зад него с опашка между краката.

Имаше някаква виелица,
О, виелица, о, виелица!
Изобщо не могат да се видят
В четири стъпки!

Снегът се изви като фуния,
Снегът се издигна на колони...

О, каква виелица, спаси ме!
- Петка! Хей, не лъжи!
От какво те спасих?
Златен иконостас?
Наистина си в безсъзнание.
Мисли, мисли разумно -
Ръцете на Али не са в кръв
Заради любовта на Катка?
- Направете революционна стъпка!
Неспокойният враг е близо!

Напред, напред, напред,
Работещи хора!

...И вървят без името на светеца
Всичките дванадесет - в далечината.
Готов на всичко
Без съжаление...

Пушките им са стоманени
На невидим враг...
В задните улици,
Където една снежна буря събира прах...
Да, пухкави снежни преспи -
Не можеш да влачиш ботуша си...

Удря ми в очите
Червено знаме.

Чува се
Измерена стъпка.

Тук ще се събуди
Лют враг...

И виелицата им хвърля прах в очите
Дни и нощи
Докрай!…

напред, напред,
Работещи хора!

...Вървят в далечината с мощна стъпка...
- Кой друг е там? излезте!
Това е вятърът с червен флаг
Играна напред...

Отпред е студена снежна преспа.
- Който е в снежната преспа, да излезе!
Само бедното куче е гладно
Клатушка се отзад...

Махай се, негодник такъв.
Ще те гъделичкам с щик!
Старият свят е като краставо куче,
Ако не успееш, ще те набия!

... Оголва зъбите си - вълкът е гладен -
Опашка прибрана - не много назад -
Студеното куче е куче без корени...
- Хей, отговори ми, кой идва?

Кой развява червеното знаме там?
- Погледнете по-отблизо, толкова е тъмно!
-Кой ходи там с бърза крачка?
Погребване за всичко у дома?

Както и да е, ще те хвана
По-добре ми се предай жив!
- Хей, другарю, ще бъде лошо,
Излезте, да започнем да стреляме!

Фук-тах-тах - И само ехо
Отговорни в домовете...
Само виелица от дълъг смях
Покрити със сняг...

Майна-бля-бля!
Майна-бля-бля!
...И тръгват със суверенна стъпка -
Отзад е гладно куче.
Напред - с кърваво знаме,
И ние сме непознати зад виелицата,
И невредим от куршум,
С нежна стъпка над бурята,
Снежно разпръскване на перли,
В бяло венче от рози -
Отпред е Исус Христос.

Анализ на поемата "Дванадесетте" от Блок

Мнозина смятат стихотворението „Дванадесетте“ за основно произведение в творчеството на Блок. Тя е написана от поета в началото на 1918 г. и отразява неговия възглед за руската революция.

Стихотворение 12 е оригинално стихотворение. Написана е в иновативен стил. Езикът на стихотворението е възможно най-близо до неграмотния „войник на революцията“. Високо образован човек е объркан от някои фрагменти от поемата. Изключителен цинизъм и откровеност на „дванадесетте апостоли на революцията“ - характерна особеностстих.

Сюжетът се основава на обиколка на патрул на Червената армия, състоящ се от дванадесет души. Хората, които представляват раждането на един нов свят, са хладнокръвни престъпници и убийци, за които нищо не е свято. Те са водени от изключителна омраза към всичко, което старото общество символизира. Истинското отношение на Блок към създадените герои все още не е напълно ясно. В мемоари и произведения съветски писателиглавните герои бяха подложени на прекомерна идеализация. Борбата за изграждане на комунизма беше свързана само със светли и справедливи идеи. За героите на Блок една от основните цели е „да изстрелят куршум в Света Рус“.

Стихотворението е пренаситено с кръвожадни садистични лозунги и фрази: „световен пожар в кръв“, „изстрел в главата“, „ще изпия кръвта“ и много други. и т.н. Речта на главните герои е изпълнена с грубост и ругатни.

Самото патрулиране изглежда като напълно безсмислена акция. Червеноармейците нямат конкретна цел. Те, като лешояди, искат да намерят всякакви извинения за грабеж или убийство.

С някаква нездравословна упоритост Блок непрекъснато въвежда в текста на своето произведение християнски образи. Броят на „героите” е равен на броя на апостолите. „Черната злоба“ се приравнява на „святата злоба“. Всички чудовищни действия на революционерите са съпроводени с пожеланието „Бог да благослови!” Накрая става лидер на банда убийци и главорези, опиянени с кръв основен символХристиянството - Исус Христос. Самият Блок твърди, че просто не може да намери повече значителна фигураза тази роля.

Стихотворението “Дванадесетте” оставя след себе си смесени чувства. Само непоправим борец за общата революция или умствено ненормален човек може да го смята за произведение, прославящо раждането на нов свят. Освен това не попада в категорията на „суровата истина на живота“, дори само защото „разрязвам, нарязвам с нож“ някак си не се комбинира с „упокой, Господи, душата на Твоя слуга“. Има мнения, че Блок просто се подиграва на новата система, но самият той не потвърди това. Известно е, че поетът е имал желание да изгори стихотворението си.