Глава 3 Пет касти, пет посоки на света Шива Животворящият, Господарят на силите, Седнал на прага на къщата, създал живи същества, И дал храна и карма на големи и малки, И на принцове и просяци - на всеки, който Ръдиард Киплинг създаде „Арташастра“. Тялото на Пуруша и синовете на Ману. Пятина Ирландия и нейните

Поетът Хезиод разказва как гърците от неговото време са гледали на произхода на човека и смяната на вековете. В древността всичко е било по-добро, но животът на земята непрекъснато се е влошавал, а най-зле се е живяло по времето на Хезиод. Това е разбираемо за Хезиод, представител на селячеството и дребните земевладелци. По времето на Хезиод класовото разслоение се задълбочава и експлоатацията на бедните от богатите се засилва, така че бедните селяни наистина живеят бедно под игото на богати едри земевладелци. Разбира се, дори след Хезиод животът на бедните в Гърция не се подобрява; те все още са експлоатирани от богатите.

Въз основа на поемата на Хезиод "Дела и дни".

Безсмъртните богове, живеещи на светлия Олимп, създадоха първата човешка раса щастлива; беше златна епоха. Бог Крон управляваше тогава на небето. Като благословени богове хората живееха в онези дни, не познавайки нито грижи, нито труд, нито тъга. Те също не познаваха крехката старост; Краката и ръцете им винаги са били силни и силни. Техният безболезнен и щастлив живот беше вечен празник. Смъртта, дошла след дългия им живот, беше като спокоен, тих сън. През живота си те са имали всичко в изобилие. Самата земя им даваше богати плодове и не се налагаше да хабят труд за обработка на ниви и градини. Стадата им били многобройни и пасели спокойно на богати пасища. Хората от златния век са живели спокойно. Самите богове идвали при тях за съвет. Но златният век на земята приключи и никой от хората от това поколение не остана. След смъртта хората от златния век стават духове, покровители на хората от новите поколения. Забулени в мъгла, те се втурват по земята, защитавайки истината и наказвайки злото. Ето как Зевс ги възнагради след смъртта им.
Втората човешка раса и вторият век вече не бяха толкова щастливи, колкото първия. Това беше Сребърният век. Хората от Сребърния век не са били равни по сила или интелигентност на хората от Златния век. Сто години са расли глупави в къщите на майките си, едва когато са узрели, те са ги напуснали. Животът им в зряла възраст беше кратък и тъй като бяха неразумни, те видяха много нещастия и скръб в живота. Хората от Сребърния век са били бунтовници. Те не се подчиниха на безсмъртните богове и не искаха да изгарят жертви за тях на олтарите; Великият син на Кронос Зевс унищожи тяхната раса на земята. Той им беше ядосан, защото не се подчиниха на боговете, живеещи на светлия Олимп. Зевс ги заселил в подземното тъмно царство. Там те живеят, не познавайки ни радост, ни скръб; хората също им отдават почит.
Бащата Зевс създава третото поколение и третата епоха – медната епоха. Не прилича на сребро. От дръжката на копието Зевс създаде хора - страшни и могъщи. Хората от медната епоха обичаха гордостта и войната, изобилстващи от стенания. Те не са познавали земеделието и не са яли плодовете на земята, които градините и обработваемата земя дават. Зевс им даде огромен растеж и неразрушима сила. Сърцата им бяха непоколебими и смели, а ръцете им неотразими. Оръжията им бяха изковани от мед, къщите им бяха направени от мед и те работеха с медни инструменти. Те не познаваха тъмното желязо в онези дни. Хората от медната епоха са се унищожили взаимно със собствените си ръце. Те бързо се спуснаха в тъмното царство на ужасния Хадес. Колкото и да бяха силни, но черната смърт ги отвлече и те напуснаха ясната светлина на слънцето.
Веднага след като тази раса слезе в царството на сенките, великият Зевс веднага създаде на земята, която храни всички, четвърти век и нова човешка раса, по-благородна, по-справедлива раса от полубогове герои, равни на боговете. И всички загинаха в зли войни и страшни кървави битки. Някои загинаха при Тива със седемте порти, в страната на Кадъм, борейки се за наследството на Едип. Други паднаха в Троя, където дойдоха за красивокосата Елена, и плаваха през широкото море на кораби. Когато смъртта ги грабна всички, Зевс Гръмовержецът ги засели на ръба на земята, далеч от живите хора. Полубогове-герои живеят щастлив, безгрижен живот на островите на блажените близо до бурните води на Океана. Там плодородната земя им дава плодове три пъти в годината, сладки като мед.
Последният, пети век и човешката раса е желязна. Продължава и сега на земята. Нощ и ден, безспир, скръбта и изтощителната работа унищожават хората. Боговете изпращат на хората трудни грижи. Наистина, боговете и доброто са примесени със злото, но все пак има повече зло, то царува навсякъде. Децата не почитат родителите си; приятел не е верен на приятел; гостът не намира гостоприемство; няма любов между братята. Хората не спазват тази клетва, не ценят истината и доброто. Те взаимно си унищожават градовете. Насилието цари навсякъде. Ценят се само гордостта и силата. Богините Съвест и Справедливост напуснаха хората. В белите си одежди те излетяха на високия Олимп при безсмъртните богове, но хората останаха само с тежки беди и нямаха защита от злото.

"Пет века". Н.А.Кун . Според стихотворението Хезиод "Работи и дни"

„Светът е навсякъде около теб...“

• общ - да запознае учениците с идеите на древногръцкия поет Хезиод за логиката на развитието на човешкото общество; обсъдете проблема, отразен в мита: „По кой път се движи човечеството: по пътя на зачитане на общоприетите правила или на пренебрегването им“;

• частни - въвеждат нов тип митологичен разказ; продължете да развивате лексикални умения; обогатяват разбирането на учениците за такива художествени средства като епитет, алегория, метонимия.

• Хезиод (края на VIII-VII в. пр. н. е.) е основоположник на дидактическия епос в старогръцката литература. Основна информация за Хезиод е събрана от неговата поема „Дела и дни“. Въпреки горчивината, която прониква в стихотворението, настроението му не е безнадеждно. Поетът се стреми да намери черти на доброто в своята епоха, да посочи извора на надеждата. Преди всичко той вярва в боговете и човешкия труд. В другата си поема „Теогония“ Хезиод утвърждава идеята за силата и славата на Зевс, не само най-могъщият, но и мъдрият владетел на света. Зевс е подпомаган да поддържа реда във вселената от своите съпруги: богинята на плодородието Деметра и Темида, която олицетворява естествения ред на нещата, която от своя страна ражда три Ор - богини на променящите се сезони: Евномия, Дик, Ирина (Законност, Справедливост, Мир), обозначаваща основите на етичната социална норма Тези имена са многозначителни: те насочват към точно онези явления, чието спазване според Хезиод е било застрашено.

Мит от пет века

• се казва в стихотворението "Работи и дни"древногръцки поет и рапсод Хезиод, живял през 8-7 век пр.н.е. д. Според мита съществуващият световен ред се е появил в резултат на последователна смяна на пет века и съответно на пет поколения хора - златни, сребърни, медни, героични и железни.

• ...Дела от минали дни,
• Легенди от дълбока древност...
• А. С. Пушкин

Речникова работа

• Кадъм е герой от древногръцките митове, основателят на Тива. След като Европа беше отвлечена от Зевс, нейните братя, включително Кадъм, бяха изпратени от баща си да търсят сестра си. Делфийският оракул нареди на К. да спре да търси, да последва кравата, която среща, и да построи град там, където тя спира. Изпълнявайки тази заповед, К. пристигна в Беотия (заедно с Атика, най-значимият регион на Древна Гърция), където основа Кадмея - цитадела, около която по-късно израсна Тива - най-големият град на Беотия, в Омир - "седемте врати „Тива.

Речникова работа

• Едип е син на тиванския цар Лай. Делфийският оракул предсказва, че в бъдеще Едип ще стане убиец на баща си и съпруг на майка си, поради което по заповед на баща си той е хвърлен да бъде погълнат от зверове като дете. Намерен от овчари, Едип е предаден на бездетния коринтски цар Полиб, който го отглежда като свой син. Порасналият Едип среща баща си Лай на кръстопът и го убива, без да знае, че това е баща му. Едип освобождава Тива от Сфинкса, разрешавайки загадката му, става цар там и без да подозира нищо, се жени за майка си. След като научи истината, той ослепи себе си.

Речникова работа

• Кронос (Крон) е един от най-древните предолимпийски богове, син на Уран (Небето) и Гея (Земята), най-младият от титаните, който свали и осакати баща си. Майката на Кронос предсказала, че подобно на баща си той ще бъде свален от едно от децата си. Следователно Кронос погълна всичките си новородени деца. Само най-малкият син на Кронос, Зевс, избегна тази съдба; вместо това той погълна камък, увит в пелени. Впоследствие Зевс свали баща си и го принуди да повърне всички деца, които беше погълнал. Под ръководството на Зевс децата на Кронос обявиха война на титаните, която продължи десет години. Заедно с другите победени титани, Кронос е хвърлен в Тартар.

Речникова работа

• океан. 1. Според Хезиод – син на Уран и Гея, Титан, брат на Кронос, съпруг на Тетис, която му родила три хиляди сина – речни божества и три хиляди дъщери – океаниди. Океан живее сам в подводен дворец и не се появява на срещата на боговете. В по-късните митове той е заменен от Посейдон. 2. Митична река, обграждаща земята. Според древните всички морски течения, реки и извори водят началото си от Океана. Слънцето, луната и звездите (с изключение на съзвездието Голяма мечка) изгряват от Океана и се спускат в него.

ЗЛАТЕН ВЕК

• Безсмъртните богове, живеещи на Олимп, създадоха първата човешка раса щастлива; беше златна епоха. Бог Крон управляваше тогава на небето. Като благословени богове хората живееха в онези дни, не познавайки нито грижи, нито труд, нито тъга. Те също не познаваха крехката старост; Краката и ръцете им винаги са били силни и силни. Техният безболезнен и щастлив живот беше вечен празник. Смъртта, дошла след дълъг живот, беше като спокоен, тих сън. През живота си те са имали всичко в изобилие. Самата земя им даваше богати плодове и не се налагаше да хабят труд за обработка на ниви и градини. Стадата им били многобройни и пасели спокойно на богати пасища. Хората от златния век са живели спокойно. Самите богове идвали при тях за съвет. Но златният век на земята приключи и никой от хората от това поколение не остана. След смъртта хората от златния век стават духове, покровители на хората от новите поколения. Забулени в мъгла, те се втурват по земята, защитавайки истината и наказвайки злото. Ето как Зевс ги възнагради след смъртта им.

СРЕБЪРЕН ВЕК

• Втората човешка раса и вторият век вече не бяха толкова щастливи, колкото първия. Това беше Сребърният век. Хората от Сребърния век не са били равни по сила или интелигентност на хората от Златния век. Сто години са расли глупави в къщите на майките си, едва когато са узрели, те са ги напуснали. Животът им в зряла възраст беше кратък и тъй като бяха неразумни, те видяха много нещастия и скръб в живота. Синът на Кронос, Зевс, унищожи тяхната раса на земята. Той беше ядосан на хората от Сребърния век, защото не се подчиняваха на боговете, живеещи на Олимп. Зевс ги заселил в подземното тъмно царство. Там те живеят, не познавайки ни радости, ни скърби; хората също им отдават почит.

МЕДНА ЕПОХА

• Зевс създава третото поколение и третата епоха – медната. Не прилича на сребро. От дръжката на копието Зевс създаде хора - страшни и могъщи. Хората от медната епоха обичаха гордостта и войната, изобилстващи от стенания. Те не са познавали земеделието и не са яли плодовете на земята, които градините и обработваемата земя дават. Зевс им даде огромен растеж и неразрушима сила. Сърцата им бяха непоколебими и смели, а ръцете им неотразими. Оръжията им бяха изковани от мед, къщите им бяха направени от мед и те работеха с медни инструменти. Те не познаваха тъмното желязо в онези дни. Хората от медната епоха са се унищожавали взаимно. Те бързо се спуснаха в тъмното царство на ужасния Хадес. Колкото и да бяха силни, но черната смърт ги отвлече и те напуснаха ясната светлина на слънцето.

ЕРА НА ГЕРОИТЕ

• Щом тази раса слезе в царството на сенките, Зевс веднага създаде на земята четвърти век и нова човешка раса, по-благородна, по-справедлива раса от полубогове - герои, равни на боговете. И всички загинаха в зли вълни и страшни кървави битки. Някои загинаха при Тива със седемте порти, в страната на Кадъм, борейки се за наследството на Едип. Други паднаха в Троя, където дойдоха за красивата Елена, плавайки през широкото море на кораби. Когато смъртта ги грабна всички, Зевс Гръмовержецът ги засели на ръба на земята, далеч от живите хора. Героите живеят щастлив, безгрижен живот на островите на блажените близо до бурните води на Океана. Там плодородната земя им дава плодове три пъти в годината, сладки като мед.

ЖЕЛЯЗНАТА ЕПОХА

• Последният, пети век и човешката раса е желязна. Продължава и сега на земята, денем и нощем, скръбта и изтощителната работа погубват хората. Боговете изпращат на хората трудни грижи. Наистина, боговете и доброто са примесени със злото, но все пак има повече зло, то царува навсякъде. Децата не почитат родителите си; приятел не е верен на приятел; гостът не намира гостоприемство; няма любов между братята. Хората не спазват тази клетва, не ценят истината и доброто. Хората унищожават градовете един на друг. Насилието цари навсякъде. Ценят се само гордостта и силата.
• Богините Съвест и Справедливост напуснаха хората. В белите си одежди те излетяха на високия Олимп при безсмъртните богове, но хората останаха само с тежки беди и нямаха защита от злото.

• 1. Назовете петте века в реда, в който са изброени в мита. (Златен, сребърен, меден, век на героите, желязо.) Кое име на века срещнахме за първи път (Епоха на героите.) Знаете ли някакви митове, които биха разказали за живота на хората и боговете през епохата на героите? (Някои митове за Ахил, Херкулес, аргонавтите.) Запишете имената на всичките пет века. Изберете дума за обемна, обобщаваща характеристика на всеки век. (Щастлив, жесток, героичен, трагичен, благороден, радостен, труден и т.н.)
• 2. Какво мислите, че в характеристиките на вековете привлича вниманието ни с появата на името на вековете на героите в логическата верига? Намерете в описанието на всеки век думи и изрази, които характеризират живота на хората от всеки век. Изпишете ги. ( злато: безболезнен и щастлив живот; хората живееха спокойно. Сребро: "неразумни" хора... Мед: страшни и могъщи хора; обикнаха война, изобилна от стенания; се унищожиха един друг. Възраст на героите: Човешкият род е по-благороден, по-справедлив, но и той е загинал във войни и кървави битки. Желязо: изтощителна работа, тежки грижи; хората не се почитат, гостът не намира гостоприемство, не спазват тази клетва, не ценят истината и доброто; взаимно си унищожават градовете, навсякъде цари насилие; Те нямат защита от злото...). Как според Хезиод се е променил животът на хората на Земята със смяната на вековете? защо Каква техника помага да се направи такова заключение? Как според вас се променя емоционалната конотация на думите, които характеризират живота на хората от различни векове? (Имената на вековете са дадени по аналогия с метали, чиято сравнителна стойност е различна: златото е по-скъпо от среброто, среброто е по-скъпо от медта, медта е по-скъпо от желязото.)

Аналитична работа върху текста:

• 3. В живота на хората през почти всеки век, за който говори Хезиод, имаше светли и тъмни страни: радост и скръб. Кой от вековете е оценен от Хезиод като най-безоблачният, най-щастливият за хората, живеещи в него? защо Прочетете отново описанието на живота им. Въз основа на това описание какви синоними можете да намерите за думата „щастлив“? (Ведър, спокоен, тих.) Намерете в текста метонимии и сравнения, които спомагат за създаването на усещане за щастлив, спокоен живот на хората в златния век. („Техният безболезнен и щастлив живот беше вечен празник“; „смъртта... спокоен, тих сън“; „Самите богове идваха при тях за съвет.“) 4. Може ли животът на следващите човешки поколения да се нарече спокоен и ведър? През кои векове, създадени, според светогледа на древните гърци, от боговете на Олимп, хората са имали възможност да избират една или друга линия на поведение? Какви избори са направили? Какви бяха последствията от този избор?

Аналитична работа върху текста:

• 5. Как завършва историята за живота на хората от желязната епоха? Кой или какво може да промени живота им? (В желязната епоха насилието царува на земята, защото самите хора не се държат както трябва. Съвестта и справедливостта са напуснали Земята. Следователно положителните промени зависят преди всичко от самите хора: те ще започнат да уважават установените, общоприети правила - Съвестта и справедливостта ще могат да се върнат.) 7. Представете си, че сте били помолени да характеризирате миналите векове и времето, в което живеете сега. Измислете, ако желаете, свои имена за векове и техните времеви граници. Опишете живота на хората, живели през тези векове. Опитайте се да опишете „вашата епоха” (т.е. времето, в което живеете) от различни ъгли, без да пропускате светлите й страни или каквито и да било проблеми, които ви вълнуват.

• Изводи от урокаУчениците го правят сами, отговаряйки на въпросите на учителя:
• Днес разговорът беше за организиране на живота на хората според правилата.
• Може ли тази тема да се класифицира като „вечна“? защо

Обяснение на домашното

• Прочетете този мит на вашето семейство или приятели, които са по-възрастни от вас. Попитайте ги за тази „епоха“, тоест за времето, в което са живели, когато са били на вашата възраст. Как им се струва сега? Как характеризират времето, в което живеят сега? Запишете определенията и епитетите, с които ще характеризират миналото и настоящето. Подгответе разказ за състоялия се разговор.

Безсмъртните богове, живеещи на светлия Олимп, създадоха първата човешка раса щастлива; беше златна епоха. Бог Крон управляваше тогава на небето. Като благословени богове хората живееха в онези дни, не знаейки нито грижи, нито труд, нито тъга...



Хората от медната епоха са извършили много престъпления. Арогантни и нечестиви, те не се подчинили на олимпийските богове. Гръмовержецът Зевс им се разгневи...



Прометей е син на титана Япет, братовчед на Зевс. Майката на Прометей е океанидата Климена (според други варианти: богинята на справедливостта Темида или океанидата Асия). Братята на Титан - Меноеций (хвърлен в Тартар от Зевс след Титаномахията), Атлас (подпира небесния свод като наказание), Епиметей (съпруг на Пандора)...



Орите положиха венец от ароматни пролетни цветя върху буйните й къдрици. Хермес вкарваше в устата й фалшиви и ласкателни речи. Боговете я нарекоха Пандора, тъй като тя получи подаръци от всички тях. Пандора трябваше да носи нещастие на хората...



Гръмовержецът Зевс, отвличайки красивата дъщеря на речния бог Асоп, я отвежда на остров Ойнопия, който оттогава се нарича на името на дъщерята на Асоп - Егина. Синът на Егина и Зевс, Еак, е роден на този остров. Когато Еак порасна, възмъжа и стана цар на остров Егина...



Синът на Зевс и Йо, Епаф, имал син Бел, а той имал двама сина - Египет и Данай. Цялата страна, която се напоява от плодородния Нил, е била собственост на Египет, откъдето тази страна е получила името си...



Персей е героят на аргивските легенди. Според предсказанието на оракула дъщерята на аргийския цар Акрисий Даная трябва да роди момче, което ще събори и убие дядо си...



Сизиф, синът на бог Еол, владетелят на всички ветрове, е основателят на град Коринт, който в древността се е наричал Ефира. Никой в ​​цяла Гърция не би могъл да се равнява на Сизиф по хитрост, хитрост и находчивост на ума...



Сизиф има син, героят Главк, който управлява в Коринт след смъртта на баща си. Главк имал син, Белерофонт, един от великите герои на Гърция. Белерофонт беше красив като бог и равен по смелост на безсмъртните богове...



В Лидия, близо до планината Сипила, имаше богат град, наречен на планината Сипила. Този град бил управляван от любимеца на боговете, синът на Зевс Тантал. Боговете го възнаградиха с всичко в изобилие...



След смъртта на Тантал неговият син Пелопс, така чудотворно спасен от боговете, започнал да управлява в град Сипил. Той не управлява дълго в родния Сипил. Крал Ил от Троя тръгна на война срещу Пелопс...



Царят на богатия финикийски град Сидон Агенор имал трима сина и една дъщеря, красива като безсмъртна богиня. Името на тази млада красавица беше Европа. Веднъж дъщерята на Агенор сънувала сън.



Кадъм в гръцката митология е син на финикийския цар Агенор, основателят на Тива (в Беотия). Изпратен от баща си заедно с други братя да търсят Европа, Кадъм след дълги неуспехи в Тракия се обръща към Делфийския оракул на Аполон...



В гръцката митология Херкулес е най-великият герой, син на Зевс и смъртната жена Алкмена, съпруга на Амфитрион. В отсъствието на съпруга й, който по това време се биеше срещу племената на телевизионните бойци, Зевс, привлечен от красотата на Алкмена, й се яви, приемайки образа на Амфитрион. Брачната им нощ продължи три поредни...



Основателят на велика Атина и нейния Акропол е роденият на земята Кекропс. Земята го роди като получовек, получовек. Тялото му завършваше с огромна змийска опашка. Кекропс основава Атина в Атика по времето, когато разклащателят на земята, богът на морето Посейдон и богинята войн Атина, любимата дъщеря на Зевс, спорят за власт над цялата страна...



Кефал бил син на бог Хермес и дъщерята на Кекропс, Херса. Далеч в цяла Гърция Кефал се славел с чудната си красота, а също и като неуморен ловец. Рано, още преди изгрев слънце, той напусна двореца си и младата си жена Прокрида и отиде на лов в планините на Химет. Един ден розопръстата богиня на зората Еос видя красивия Цефал...



Царят на Атина Пандион, потомък на Ерихтоний, води война срещу варварите, които обсаждат града му. Трудно щеше да защити Атина от голяма варварска армия, ако на помощ не му се беше притекъл царят на Тракия Терей. Той победил варварите и ги изгонил от Атика. Като награда за това Пандион даде на Терей дъщеря си Прокне за жена...



Грозен Борей, бог на неукротимия, бурен северен вятър. Той се втурва трескаво над земите и моретата, предизвиквайки с бягството си всеразрушителни бури. Един ден Борей, летейки над Атика, видял дъщерята на Ерехтей Орития и се влюбил в нея. Борей моли Орития да стане негова съпруга и да му позволи да я вземе със себе си в своето царство в далечния север. Орития не се съгласи...



Най-великият художник, скулптор и архитект на Атина е Дедал, потомък на Ерехтей. Говореше се за него, че той изваял такива чудни статуи от снежнобял мрамор, че изглеждали живи; статуите на Дедал сякаш гледаха и се движеха. Дедал изобретил много инструменти за работата си; той изобретил брадвата и бормашината. Славата на Дедал се разнесе надалеч...



Национален герой на Атина; син на Ефра, принцеса от Трозен, и Егей или (и) Посейдон. Смятало се, че Тезей е съвременник на Херкулес и някои от техните подвизи са подобни. Тезей е отгледан в Трозен; когато пораснал, Ефра му наредил да премести скалата, под която намерил меч и сандали...



Мелеагър е син на калидонския цар Ойней и Алтея, участник в похода на аргонавтите и калидонския лов. Когато Мелеагър бил на седем дни, пророчица се явила на Алтея, хвърлила цепеница в огъня и й предсказала, че синът й ще умре веднага щом цепеницата изгори. Алтея грабна цепеника от пламъка, загаси го и го скри...



Еленът се приюти на сянка от обедната жега и легна в храстите. Случайно Cypress ловуваше там, където лежеше еленът. Той не разпознал любимия си елен, тъй като бил покрит с листа, затова хвърлил остро копие по него и го ударил до смърт. Кипарис се ужаси, когато видя, че е убил домашния си любимец...



В далечна Тракия е живял великият певец Орфей, син на речния бог Еагър и музата Калиопа. Съпругата на Орфей била красивата нимфа Евридика. Певецът Орфей много я обичал. Но Орфей не се радва дълго на щастлив живот с жена си...



Красив, равен на самите олимпийски богове по своята красота, младият син на царя на Спарта, Хиацинт, беше приятел на бога на стрелите Аполон. Аполон често се появяваше на брега на Еврота в Спарта, за да посети приятеля си и прекарваше време там с него, ловувайки по планинските склонове в гъсто обрасли гори или се забавлявайки с гимнастика, в която спартанците бяха толкова изкусни...



Красивата нереида Галатея обичала сина на Симефида, младия Акидас, а Акидас обичал нереидата. Акид не беше единственият пленен от Галатея. Веднъж грамадният циклоп Полифем видял красивата Галатея, когато тя изплувала от вълните на лазурното море, сияеща с красотата си, и пламнал от неистова любов към нея...



Съпругата на царя на Спарта Тиндарей беше красивата Леда, дъщеря на царя на Етолия Тестия. В цяла Гърция Леда била известна с невероятната си красота. Леда стана съпруга на Зевс и имаше две деца от него: дъщеря Елена, красива като богиня, и син, великият герой Полидевк. Леда също има две деца от Тиндарей: дъщеря Клитемнестра и син Кастор...



Синовете на великия герой Пелопс са Атреус и Тиест. Веднъж Пелопс е ​​бил прокълнат от колесничаря на цар Еномай, Миртил, който е бил коварно убит от Пелопс и с проклятието си е обрекъл цялото семейство на Пелопс на големи зверства и смърт. Проклятието на Миртил тежеше тежко както върху Атрею, така и върху Тиест. Извършиха редица зверства...



Есак е син на царя на Троя Приам, брат на великия герой Хектор. Той е роден по склоновете на гористата Ида от красивата нимфа Алексирое, дъщеря на речния бог Граник. Израснал в планината, Есак не обичаше градовете и избягваше да живее в луксозния дворец на баща си Приам. Той обичаше уединението на планините и сенчестите гори, обичаше простора на полетата...



Тази невероятна история се случи с фригийския цар Мидас. Мидас беше много богат. Прекрасни градини заобикаляха неговия разкошен дворец, а в градините растяха хиляди най-красиви рози - бели, червени, розови, лилави. Някога Мидас много обичал градините си и дори сам отглеждал рози в тях. Това беше любимото му занимание. Но хората се променят с годините - цар Мидас също се променя...



Пирам, най-красивият от младежите, и Тисбе, най-красивата девойка на източните страни, живеели във вавилонския град Семирамида, в две съседни къщи. От ранна младост те се познаваха и обичаха и любовта им растеше от година на година. Те вече искаха да се оженят, но бащите им забраниха - не можеха обаче да им забранят да се обичат...



В една дълбока долина на Ликия има леководно езеро. В средата на езерото има остров, а на острова има олтар, целият покрит с пепелта на изгорените върху него жертви и обрасъл с тръстика. Олтарът е посветен не на наядите на езерните води и не на нимфите от съседните полета, а на Латона. Богинята, любимката на Зевс, току-що е родила своите близнаци Аполон и Артемида...

Някога на това място пристигнали бащата на боговете Зевс и неговият син Хермес. И двамата приеха човешка форма с намерението да изпитат гостоприемството на жителите. Те обиколиха хиляди къщи, чукаха на вратите и молеха за подслон, но навсякъде бяха отхвърлени. Само в една къща не затвориха вратите за извънземните...

Държавна полярна академия

Катедра по руски език и литература

Митът на Хезиод за петте века. Произход и паралели в други митологии.

Изпълнител: Ремизов Дмитрий

Група: 211-А

Санкт Петербург 2002 г

Времето на живота на Хезиод може да бъде определено само приблизително: края на VIII или началото на VII век. пр.н.е Така той е по-млад съвременник на омировия епос. Но докато въпросът за индивидуалния "създател" на Илиада или Одисея е сложен и нерешен проблем, Хезиод е първата ясно определена личност в гръцката литература. Самият той назовава името си или предоставя някаква биографична информация за себе си. Бащата на Хезиод напуска Мала Азия поради остра нужда и се установява в Беотия, близо до „Хълма на музите“ Хеликон

Близо до Хеликон той се установява в безрадостното село Аскра,

"Работи и дни"

Беотия принадлежи към относително изостаналите земеделски райони на Гърция с голям брой дребни селски стопанства, със слабо развитие на занаятите и градския живот. Паричните отношения вече проникват в този изостанал регион, подкопавайки затворената натурална икономика и традиционния начин на живот, но беотийското селячество дълго време защитава икономическата си независимост. Самият Хезиод бил дребен земевладелец и в същото време рапсод (скитащ певец). Като рапсод вероятно е изпълнявал и героични песни, но собственото му творчество принадлежи към областта на дидактическия (поучителен) епос. В епоха на разпадане на древните социални отношения Хезиод действа като поет на селския труд, учител на живота, моралист и систематизатор на митологични легенди.

От Хезиод са оцелели две поеми: Теогония (Произходът на боговете) и Работи и дни (Работи и дни).

Поводът за написването на поемата „Работи и дни“ беше процесът на Хезиод с брат му Персиан за подялбата на земята след смъртта на баща му. Поетът се смяташе за обиден от съдиите от семейното благородство; в началото на поемата той се оплаква от покварата на тези „царе“, „поглъщащи дарове“

... прославете кралете, които ядат подаръци,

Нашият спор с вас беше напълно решен, както желаете.

В основната част Хезиод описва работата на земеделеца през годината; той призовава разорения брат персиец към честен труд, който единствен може да даде богатство. Стихотворението завършва със списък от „щастливи и нещастни дни“. Хезиод се отличава с голяма наблюдателност; той въвежда ярки описания на природата, жанрови картини и знае как да привлече вниманието на читателя с ярки образи.

Особено внимание в поемата трябва да се обърне на мита за петте века. Според Хезиод цялата световна история е разделена на пет периода: Златния век, Сребърния век, Медния век, Героичния век и Желязния век.

Безсмъртните богове, живеещи на светлия Олимп, създадоха първата човешка раса щастлива; беше златен век. Бог Крон управляваше тогава на небето. Като благословени богове хората живееха в онези дни, не познавайки нито грижи, нито труд, нито тъга. Те също не познаваха крехката старост; Краката и ръцете им винаги са били силни и силни. Техният безболезнен и щастлив живот беше вечен празник. Смъртта, дошла след дългия им живот, беше като спокоен, тих сън. През живота си те са имали всичко в изобилие. Самата земя им даваше богати плодове и не се налагаше да хабят труд за обработка на ниви и градини. Стадата им били многобройни и пасели спокойно на богати пасища. Хората от златния век са живели спокойно. Самите богове идвали при тях за съвет. Но златният век на земята приключи и никой от хората от това поколение не остана. След смъртта хората от златния век стават духове, покровители на хората от новите поколения. Забулени в мъгла, те се втурват по земята, защитавайки истината и наказвайки злото. Ето как Зевс ги възнагради след смъртта им.
Втората човешка раса и вторият век вече не бяха толкова щастливи, колкото първия. Беше сребърен век. Хората от Сребърния век не са били равни по сила или интелигентност на хората от Златния век. Сто години са расли глупави в къщите на майките си, едва когато са узрели, те са ги напуснали. Животът им в зряла възраст беше кратък и тъй като бяха неразумни, те видяха много нещастия и скръб в живота. Хората от Сребърния век са били бунтовници. Те не се подчиниха на безсмъртните богове и не искаха да изгарят жертви за тях на олтарите; Великият син на Кронос Зевс унищожи тяхната раса на земята. Той им беше ядосан, защото не се подчиниха на боговете, живеещи на светлия Олимп. Зевс ги заселил в подземното тъмно царство. Там те живеят, не познавайки ни радост, ни скръб; хората също им отдават почит.
Бащата Зевс създаде третото поколение и третата епоха - медна епоха. Не прилича на сребро. От дръжката на копието Зевс създаде хора - страшни и могъщи. Хората от медната епоха обичаха гордостта и войната, изобилстващи от стенания. Те не са познавали земеделието и не са яли плодовете на земята, които градините и обработваемата земя дават. Зевс им даде огромен растеж и неразрушима сила. Сърцата им бяха непоколебими и смели, а ръцете им неотразими. Оръжията им бяха изковани от мед, къщите им бяха направени от мед и те работеха с медни инструменти. Те не познаваха тъмното желязо в онези дни. Хората от медната епоха са се унищожили взаимно със собствените си ръце. Те бързо се спуснаха в тъмното царство на ужасния Хадес. Колкото и да бяха силни, но черната смърт ги отвлече и те напуснаха ясната светлина на слънцето.

Веднага след като тази раса слезе в царството на сенките, веднага великият Зевс създаде на земята, която храни всички, четвърти век и нова човешка раса, по-благородна, по-справедлива раса, равна на боговете полубожествени герои. И всички загинаха в зли войни и страшни кървави битки. Някои загинаха при Тива със седемте порти, в страната на Кадъм, борейки се за наследството на Едип. Други паднаха в Троя, където дойдоха за красивокосата Елена, и плаваха през широкото море на кораби. Когато смъртта ги грабна всички, Зевс Гръмовержецът ги засели на ръба на земята, далеч от живите хора. Полубогове-герои живеят щастлив, безгрижен живот на островите на блажените близо до бурните води на Океана. Там плодородната земя им дава плодове три пъти в годината, сладки като мед.
Последният, пети век и човешката раса - желязо. Продължава и сега на земята. Нощ и ден, безспир, скръбта и изтощителната работа унищожават хората. Боговете изпращат на хората трудни грижи. Наистина, боговете и доброто са примесени със злото, но все пак има повече зло, то царува навсякъде. Децата не почитат родителите си; приятел не е верен на приятел; гостът не намира гостоприемство; няма любов между братята. Хората не спазват тази клетва, не ценят истината и доброто. Те взаимно си унищожават градовете. Насилието цари навсякъде. Ценят се само гордостта и силата. Богините Съвест и Справедливост напуснаха хората. В белите си одежди те излетяха на високия Олимп при безсмъртните богове, но хората останаха само с тежки беди и нямаха защита от злото.

От социално-историческа гледна точка този пасаж е изключително важен, тъй като описва разпадането на семейните връзки и началото на класово общество, където всеки наистина е враг на другия.

Картината на смяната на вековете има абсолютно изключително значение в световната литература. Поетът за първи път улови в него идеята на античността за непрекъсната регресия в духовната и материалната сфера. Това е развитие на по-обща светска мъдрост в Омир (Od. II, 276):

Рядко синовете са като бащите си, но в по-голямата си част

Всички части са по-лоши от бащите, само няколко са по-добри.

Прехвърлянето на състояние на земно съвършенство в далечна, незапомнена древност - доктрината за „златния век“ - е характерно за популярните идеи и е известно сред много народи (етнологът Фриц Гребнер го отбелязва, например сред индианците от Централна Америка ). Трябва да включва и библейското учение за земния рай, основано на вавилонските митове. Подобни точки се срещат в индийската философия. Но тази обща идея е развита от Хезиод в цяла система за поетапно падение на човечеството. По-късни литературни формулировки на същата идея се намират например в Метаморфозите на Овидий, римски поет, живял от 43 г. пр.н.е. до 18 г. сл. Хр

Овидий представя четири века: златен, сребърен, меден и железен. Златен век, в който хората са живели без съдии. Нямаше войни. Никой не се стреми да завладява чужди земи. Нямаше нужда да се работи - земята донесе всичко сама. Беше пролет завинаги. Течаха реки от мляко и нектар.

След това дойде Сребърната ера, когато Сатурн беше свален и Юпитер превзе света. Появиха се лято, зима и есен. Появиха се къщи, хората започнаха да работят, за да печелят храна за себе си. След това дойде медната епоха

Той беше по-суров по дух, по-склонен към ужасно малтретиране,

Но все още не криминално. Последният е изцяло от желязо.

Вместо срам, истина и лоялност, се появиха измама и измама, интриги, насилие и страст за притежание. Хората започнаха да пътуват до чужди земи. Те започнаха да разделят земята и да се бият помежду си. Всички започнаха да се страхуват един от друг: гост - домакин, съпруг - жена, брат - брат, зет - тъст и т.н.

Има обаче разлики между идеите на Овидий и Хезиод: при Овидий има непрекъснат упадък, образно изразен в намаляване на стойността на метала, който означава "възраст": злато, сребро, мед, желязо. При Хезиод слизането е временно забавено: четвъртото поколение са героите, героите от Троянската и Тиванската война; Продължителността на живота на това поколение не се определя от никакъв метал. Самата схема със сигурност е по-стара от времето на Хезиод. Героите са извън него. Това усложнение вероятно е почит към авторитета на героичния епос, въпреки че опозицията на класата, към която принадлежи Хезиод, е насочена срещу неговата идеология. Авторитетът на героите на Омир принуди автора да ги отведе отвъд мрачната картина на третото („медно“) поколение.

Също така в древната литература откриваме легенда за смяната на вековете, освен при Овидий, при Арат, отчасти при Хергилий, Хораций, Ювенал и Бабрий.

Списък на използваната литература:

1. ТЯХ. Тронски. История на античната литература. Ленинград 1951г

2. Н.Ф. Дератани, Н.А. Тимофеева. Христоматия по антична литература. Том I. Москва 1958

3. Лосев А.Ф., Такхо-Годи А.А. и др.. Антична литература: Учебник за висше училище. Москва 1997 г.

4. N.A. Кун. Легенди и митове на Древна Гърция. Калининград 2000г

5. История на гръцката литература, том 1. Епос, лирика, драма от класическия период. М.–Л., 1947.

6. Хезиод. Работи и дни. По В. Вересаева. 1940 г