Какви характеристики на Лопахин са привлекателни? „Вишнева градина“, Лопахин: характеристики на образа

Лопахин е търговец и представлява лицето нова ера, който трябва да запълни Русия и да унищожи бившите класи. Собствениците на земя са заменени от капиталисти, които на свой ред се появяват от обикновенни хора, но получи значителни възможности.

Всъщност историята не е нова и Чехов не е иронизирал фигурата на богатия Лопахин, който може да общува наравно с хората, които всъщност са притежавали неговите предци. Самият Ермолай Алексеевич има доста висока степен на точно отражение и няма илюзии за себе си. Той се нарича прост човек и това има смисъл, както неговите предци са ставали преди зазоряване и са лягали вечер и са работили, той също работи непрекъснато, просто условията са се променили и сега такива хора могат да правят капитал.

По същество Лапахин е илюстрация на това как ще се държи повече или по-малко приличен човек, който има определени възможности. Той се държи в много отношения безмилостно и не притежава изтънчеността на природата, високите идеали и възвишения ум. В същото време именно той описва с благоговение черешовата градина.

Въпреки че за Лопахин такова описание е просто красиви думии леко движение на душата, той наистина просто не чувства дълбоко, не може да разбере дълбоки чувствакоито собствениците му имат за градината. Да, Лопахин харесва градината, но повече харесва парите и харесва възможността да печели пари и да работи като цяло. Следователно той лесно се разделя с градината и дори повече.

Чехов умело представя част от хищническата и, да кажем, „лакома“ природа на Лопахин, който, постигнал целта си (купуване на градина), вече не може да се контролира. Той танцува наоколо и дори изрязва градината, преди собствениците да си тръгнат - вероятно точно за да демонстрира собствената си сила, за да обиди Раневская, но най-вече Гаев.

Разбира се, Ермолай не е отрицателен герой в буквалния смисъл, но ако го погледнете от страна на собствениците на земя, той няма особено вътрешно достойнство. Лопахин знае за това и изобщо не е тъжен, защото може да си купи градина, което собствениците на земя не могат, които не заспиват над книги, но не са особено будни за този суров и прост нов свят, предвиден от Чехов.

Есе за Лопахин

Човек, мъж, казва Лопахин за себе си. Този образ е събирателен и представя до известна степен владетеля на съвременността.

Лопахин наистина е владетелят на идващата ера, той успя да спечели пари благодарение на новите условия. Такива трудолюбиви хора стават търговци и бизнесмени и трупат капитал. Те принадлежат към висшето общество, но не претендират висока култураи високи идеали, те заспиват над книги, но работят здраво.

За Лопахин черешовата градина (която между другото олицетворява Русия) не носи в себе си никакъв символичен идеал или светилище, тя е само благоприятно пространство за правене летни вилии получават пари за наем. Съвсем малко след като Чехов написа пиесата си, хора като Лопахин ще тръгнат масово из цялата страна, разделяйки парцели за летни жители и като цяло, както се казва, „да ги избират и да ги разделят“. Лопахините всъщност не се нуждаят от комфорт и благодат висшето общество, те са практични хора.

Разбира се, този свят се нуждае от хора като Лопахин, прости и активни, но когато те станат главни движеща силаи замени елита, тогава страната се превръща от черешова градина във вулгарни зони за летните жители. Разбира се, щастието на Гаев също е вулгарно, филистерството му не е добро, но пролетарското щастие на Лопахин не изглежда като здравословна алтернатива.

В крайна сметка какво е щастието за Лопахин? Виждаме в края на пиесата, когато той губи контрол, започва да танцува и дори не позволява на Раневская и останалите да напуснат спокойно имението, той започва да сече градината пред очите на бившите собственици, за да, като казват, да му натрия носа. Преди това предците на Лопахин са работили в тази градина за своите собственици, но сега той е кралят на света, който е постигнал всичко с гърбицата си.

Да, Лопахин е трудолюбив, но по същество постига всичко само с груба сила. Повече или по-малко нормално възпитаниеи той получи някои морални принципи именно благодарение на собствениците на земя и по-специално на семейство Раневская. Между другото, с представители на висшата класа той продължава да се държи учтиво и да се сдържа, въпреки че веднага щом получи това, което търси, старите му маниери изчезват и Лопахин се превръща в прост и груб хищник, който вижда само практическа странасъществуване.

Разбира се, Чехов не гледа на Лопахин като на отрицателна фигура; той вероятно вижда в него естествения ход на света, както сезоните се сменят един друг, така че когато собствениците на земя стават разглезени Гаеви, по-практичните и сурови Лопахини идват на мястото им. тях. Това е смяна на епохи, която Чехов точно е видял и характеризирал в собственото си творчество.

Вариант 3

В центъра на пиесата е А.П. Чехов" Вишневата градина» - продажба на стартирани благородно имение. Собственици, бивши богаташи благородно семейство, - не-бизнес хора, неадаптирани към новите условия на живот. Представителят на новата обществена сила, която замени благородството в началото на 20 век - буржоазията - е един от героите на пиесата - търговецът Лопахин.

Лопахин Ермолай Алексеевич е внук и син на крепостни селяни, честен, трудолюбив, енергичен човек. По-голямата част от състоянието му е спечелено от собствения му труд. Неграмотен е и никъде не е учил. Но той има бизнес проницателност, ум. Лопахин е напълно погълнат от някакъв бизнес, винаги му липсва време, постоянно е на път. Той не може да живее без работа. Той е единственият сред героите в пиесата, който непрекъснато поглежда часовника си и се интересува от времето. Лопахин не съжалява за парите на Раневская и Симеонов-Пищик и ги предлага на Петя Трофимов. Той е разумен, но мил, достоен човек.

Лопахин изобщо не е враг на благородниците Раневская и Гаев. Напротив, той изпитва съчувствие към тях и наистина иска да помогне. Лопахин не иска да унищожи черешовата градина, но дава практически съвети: разделете градината на парцели за вили и ги отдайте под наем срещу разумна такса. Но за тях, благородните интелектуалци, това звучи като обида. Вишневата градина за тях е олицетворение на благородното минало. Лопахин не може да разбере защо всичките му импулси да помогне не намират отговор. Той е за тях - последен шанс. Той се дразни от забавянето им. За него градината е обект на покупко-продажба, изгодна инвестиция на капитал.

На Лопахин не му се дава лично щастие. Отношенията му с Варя са сложни. Тя иска да се омъжи за Лопахин, виждайки го като подходящ партньор. Но той се колебае да й предложи брак, въпреки че разбира, че това се очаква от него. Той не я обича, скучен е с нея. Лопахин изпитва топли чувства към Раневская. Спомня си колко мила е била тя към него, защитавайки го от побоите на баща му като дете. Той й дава пари назаем и иска да помогне. Но Любов Андреевна не приема на сериозно чувствата на Лопахин.

В резултат на това Лопахин се оказва собственик на градината. Той е едновременно щастлив и смутен. Той е собственик на имение, в което дядо му и баща му са били крепостни селяни. Придобиването на имот е доказателство за това успех в живота, себеутвърждаване. Той е шокиран от сълзите на Раневская. В последните отчаяни думи на Лопахин, които той адресира към нея, се долавя разбиране за невъзможността да се живее така, както иска.

Лопахин, вярно, е търговец, но приличен

човешки във всеки смисъл.

А. Чехов. От писма

Пиесата „Вишнева градина“ е написана от Чехов през 1903 г., когато в Русия назряват големи социални промени. Благородството се сриваше, възкръсваше нов клас- буржоазията, чийто представител в пиесата е Ермолай Лопахин.

Чехов упорито подчертава значението и сложността на този образ: „... Ролята на Лопахин е централна. Ако се провали, тогава цялата пиеса ще се провали.

Лопахин стана новият собственик на черешовата градина; той е символ на истинската Русия. Какво е, истинско ли е?

Бащата на Лопахин беше „мъж“ - „търгуваше в магазин в селото“. И Ермолай казва за себе си: „Той е просто богат, има много пари, но ако се замислите и разберете, той е мъж“.

Този герой очевидно е наследил любовта си към работата от своите предци и е постигнал всичко в живота сам. Капиталът му не се наследява, а се печели. Активен и активен, Лопахин беше свикнал да разчита на собствените си сили във всичко. Той наистина има „тънка, нежна душа“, умее да усеща красотата: искрено се възхищава от градината, „няма нищо по-красиво на света“, цъфтящо маково поле. И в същото време възторгът му от изгодната продажба на макове е съвсем разбираем.

Лопахин не може да се счита за злодей, който се е промъкнал в благородно семейство със зли намерения. Всъщност той е дълбоко порядъчен и искрено привързан към Раневская, която някога е направила много добрини за него: „... Ти, всъщност, някога направи толкова много за мен, че аз... те обичам като скъпа.. .. повече от себе си..." Ето защо той иска да спаси Раневская и Гаев от гибел, опитва се да ги поучи, призовава ги към действие и, виждайки колко слабохарактерни са тези хора, неспособни да решават дори дребни битови проблеми, понякога изпада в отчаяние.

Подобно на Раневская, Лопахин е привързан към тази къща и градина, но тази привързаност е от съвсем различно естество от спомените за всички хубави неща в живота. Бащата и дядото на Лопа-хин били крепостни селяни в къща, където „дори не им позволявали да влизат в кухнята“. След като стана собственик на имението, Ермолай е горд и щастлив, той иска предците му да бъдат щастливи за него, защото „техният Ермолай, пребитият, неграмотен Ермолай, който тичаше бос през зимата“, успя да напредне в живота. Материал от сайта

Лопахин мечтае, че „нашият неудобен, нещастен живот някак ще се промени“ и е готов напълно да унищожи ужасния спомен от миналото. Но в този случай неговото делово поведение изкоренява духовността в него и той самият разбира това: не може да чете книги - заспива, не знае как да се справи с любовта си. Спасявайки черешовата градина, той я отрязва, за да даде земята под наем на летни жители, а красотата умира в ръцете му. Той дори няма такта да изчака, докато си тръгне бивши собственици.

От всичко става ясно, че Лопахин се чувства господар на живота, но авторът явно не е на страната на човека, който безмилостно сече с брадва стволовете на красиви дървета.

Струва ми се, че образът на Лопахин е двусмислен, той не може да се нарече нито изключително „хищен звяр“, нито само собственик на „фина, нежна душа“. Тези качества на характера са съчетани в него, обусловени от труден преходен период V Публичен животРусия. Но противоречията на образа на Лопахин именно представляват интереса и драмата на нов тип хора - господарите на Русия в настоящето на Чехов.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница има материали по следните теми:

характеристики на лопахин с цитати
Лопатин - фина нежна душа или хищен звяр по пиесата "Вишнева градина".
Петя Трофимов казва, че обича Лопахин, вярва, че той има фина и нежна душа и в същото време го вижда като хищен звяр. как да разбирам това?
черешова овощна градина характеристики Lopakhin нежна душа
Кой е този Ермолай Лопахин?

ЛОПАХИН

Лопахин е героят на комедията на А. П. Чехов „Вишнева градина“ (1903).

За разлика от други герои в комедията, чиято „перспектива на чувствата“ отива в миналото (Раневская, Гаев, Фирс) или в бъдещето (Трофимов, Аня), Л. е изцяло в „настоящето“, преходно, нестабилно време, отворено в двете посоки "временни вериги" (Чехов). „Бур“, недвусмислено го удостоверява Гаев. Според Трофимов Л. има „тънка, нежна душа“ и „пръсти като художник“. И двамата са прави. И в тази коректност и на двамата е „психологическият парадокс” на образа на Л.

„Човек като мъж“ - въпреки часовника, „бялата жилетка“ и „жълтите ботуши“, въпреки цялото си богатство - Л. работи като мъж: става „в пет часа сутринта“ и работи "от сутрин до вечер." Той е в постоянна бизнес треска: „трябва да побързаме“, „време е“, „времето не чака“, „няма време за разговори“. В последното действие, след закупуването на черешовата градина, бизнес вълнението му преминава в някаква нервна бизнес треска. Той вече не само бърза, но и бърза към другите: „Побързайте“, „Време е да тръгваме“, „Излезте, господа...“.

Миналото на Л. („Баща ми беше мъж, идиот, нищо не разбираше, не ме учеше, само ме биеше, когато беше пиян, и това беше всичко с пръчка“) е нараснало в настоящето и отеква в него: с глупави думи („Охмелия...“, „до днес“); неуместни шеги; “лош почерк”, заради който “хората се срамуват”; заспиване над книга, в която „нищо не разбрах“; ръкуване с лакей и др.

Л. охотно дава пари на заем, като в този смисъл е „нетипичен” търговец. Той „просто“, от сърце, ги предлага на Петя Трофимов на път. Той искрено се грижи за семейство Гаеви и им предлага „проект“, за да ги спаси от гибел: да разделят черешовата градина и земята покрай реката на вили и след това да ги дават под наем като вили. Но точно в този момент е неразрешимото драматичен конфликт: в отношенията между „спасителят” Л. и „спасените” собственици на им.

Конфликтът не е свързан с класов антагонизъм, икономически интереси или враждебни личности. Конфликтът се намира в съвсем друга област: във фината, почти неразличима сфера на „културата на чувствата“. В сцената на пристигането на Раневская Л. вижда нейната ярка радост при среща с дома, детството, миналото; наблюдава емоцията на Гаев и вълнението на Фирс. Но той не е в състояние да сподели тази радост, това вълнение, тази „студенина“ на чувства и настроения - той не е в състояние да съчувства. Той иска да каже „нещо много приятно, весело“, но го обзема друга радост и друго вълнение: той знае как може да ги спаси от гибел. Той бърза да направи публично достояние своя „проект“ и се натъква на възмутените „Глупости“ на Гаев и смутените думи на Раневская: „Скъпа моя, извинявай, нищо не разбираш“. Изричайки думите за необходимостта от „почистване“ тук, „почистване“, „събаряне“, „изсичане“, той дори не разбира в какъв емоционален шок потопява собствениците на семейното имение, с което е свързан целият им живот . Тази линия се оказва непроходима и за двете страни в драматичния конфликт.

Колкото по-активно Л. търси съгласие за събаряне на старата къща и изсичане на черешовата градина, толкова по-дълбока става бездната на неразбирането. С напредването на действието расте и емоционалното напрежение на тази конфронтация, на единия полюс на която е Лопахинова „Или ще избухна в сълзи, или ще крещя, или ще припадна. Не мога! Ти ме измъчи! - а от друга е чувството на Раневская: „Ако наистина трябва да продадете, продайте ме заедно с градината.“ Л. не може да разбере, че за Раневская простото „да“ означава пълно самоунищожение и самоунищожение на индивида. За него този въпрос е „напълно празен“.

Бедността на емоционалния „спектър“, умствената „цветна слепота“, глухотата за разграничаване на нюанси на чувствата правят невъзможно Л. да има близък, сърдечен контакт с Раневская, която той „обича като своя, повече от своя“. В Л. се засилва някакво смътно съзнание за своята лишеност, тежко недоумение пред живота. Той се стреми да не дава воля на тези мисли и ги „запушва” с упорита работа: „Когато работя дълго време, неуморно, тогава мислите са по-лесни и сякаш знам и защо съществувам.” В часове на безсъние той е способен на мащабни обобщения: „Господи, ти ни даде огромни гори, обширни полета, най-дълбоките хоризонти и живеейки тук, ние самите трябва да сме наистина гиганти.“ Но в живота това води до „размахване на ръце“ и отчуждена забележка на Раневская: „Имате нужда от великани... Те са добри само в приказките, те плашат атаки“. В света благородна култураГрубата строгост и категоричността на чувствата на Л. са неуместни. Безразличен към красотата и поезията на черешовата градина, Л. има свои представи за красотата: „Посях през пролетта хиляда десятини маково семе и сега спечелих четиридесет хиляди чисто. А когато макът ми цъфна, каква картина беше!“

С най-голяма откритост, тъжно вътрешна силаЛ. проби в сцената на връщане от търга. Пиянската смелост на монолога - с тропане на крака, със смях и сълзи - изрази "фината и нежна" душа на "негодника". Нека „някак си случайно“ (К. С. Станиславски), „почти неволно“, „неочаквано за себе си“, но той все пак купи имението на Раневская. Той направи всичко, за да спаси собствениците на черешовата градина, но не успя искрен тактне го режете пред очите си бивши собственици: Бързах да изчистя „миналото“ от сайта за „бъдещето“.

Първият изпълнител на ролята на Л. е Л. М. Леонидов (1904 г.). Други изпълнители са Б. Г. Добронравов (1934 г.), В. С. Висоцки (1975 г.).

Н. А. Шалимова

Литературни герои. - Академик. 2009 .

Вижте какво е "LOPAKHIN" в други речници:

Лопахин- Lop ahin, и (букв. персонаж; бизнесмен) ... Руски правописен речник

Член-кореспондент на Руската академия на медицинските науки (1988 г.); роден на 11 февруари 1941 г.; работи в руски центърпроверка на лекарствата от руското Министерство на здравеопазването и медицинската промишленост; посока научна дейност: фармакология… Голяма биографична енциклопедия

Вишнева градина Жанр: лирична трагикомедия

Вишнева градина Вишнева градина Жанр: Комедия

Този термин има и други значения, вижте Те се бориха за родината си. Воюваха за родината... Уикипедия

- (1938 1980), руски поет, актьор, автор и изпълнител на песни. Трагично-изповедни стихотворения, романтични лирични, комични и сатирични песни, балади (сборници: „Нерв”, 1981; „Аз, разбира се, ще се върна...”, 1988). В писането на песни...... енциклопедичен речник

Въведение

„...ако тя (ролята) се провали, тогава цялата пиеса ще се провали.“ Така в едно от писмата си Чехов говори за ролята на Лопахин от пиесата „Вишнева градина“. Колкото и да е странно, авторът поставя в центъра на вниманието не Раневская, собственичката на черешовата градина, а Лопахин. Търговец, стига толкова ограничен човек, самият той честно признава, че по същество е „тъпак и идиот“ - това е характеристиката на Лопахин от „Черешовата градина“, която първо се помни от читателите. И все пак именно него авторът нарича „централната” фигура в творбата! Редица критици го повтарят, определяйки този герой като герой на ново време, жизнеспособна личност “ нова формация“, с трезвен и ясен поглед върху нещата. За да разберете по-добре това противоречив образ, нека направим анализа на Лопахин.

Жизненият път на Лопахин

Съдбата на Лопахин Ермолай Алексеевич от самото начало е тясно преплетена със съдбата на семейство Раневская. Баща му беше крепостен на бащата на Раневская и търгуваше „в магазин в селото“. Един ден, спомня си Лопахин в първото действие, баща му пи и му разби лицето. Тогава младата Раневская го заведе при себе си, изми го и го утеши: „Не плачи, човече, той ще оздравее преди сватбата“. Лопахин все още помни тези думи и те отекват в него по два начина. От една страна, привързаността на Раневская го радва, от друга думата „селянин“ наранява гордостта му. Баща му беше мъж, протестира Лопахин, а самият той „излезе в народа“ и стана търговец. Той има много пари, „бяла жилетка и жълти обувки“ - и той постигна всичко това сам. Родителите му не са го учили на нищо, баща му го биеше само когато беше пиян. Спомняйки си това, героят признава, че по същество е останал селянин: почеркът му е лош и той не разбира нищо от книгите - „прочете книга и заспа“.

Енергията и упоритата работа на Лопахин заслужават несъмнено уважение. От пет часа той вече е на крака, работи от сутрин до вечер и не може да си представи живота си без работа. Интересна подробност е, че заради заниманията му постоянно не достига време, постоянно се споменават някакви командировки, на които ходи. Този герой в пиесата поглежда часовника си по-често от останалите. За разлика от удивително непрактичното семейство Раневская, той знае резултата както на времето, така и на парите.

В същото време Лопахин не може да бъде наречен грабител на пари или безпринципен „търговец грабител“, като онези търговци, чиито образи Островски обичаше да рисува. За това свидетелства най-малкото лекотата, с която се раздели с парите си. В хода на пиесата Лопахин неведнъж ще дава или предлага пари назаем (спомнете си диалога с Петя Трофимов и вечния длъжник Симеонов-Пищик). И най-важното е, че Лопахин искрено се тревожи за съдбата на Раневская и нейното имение. Търговците от пиесите на Островски никога не биха направили това, което идва на ум на Лопахин - той самият предлага на Раневская изход от ситуацията. Но печалбата, която може да се направи чрез отдаване под наем на черешова градина за летни вили, изобщо не е малка (Лопахин го изчислява сам).

И би било много по-изгодно да изчакате до деня на търга и тайно да купите печеливш имот. Но не, героят не е такъв, той повече от веднъж ще покани Раневская да помисли за съдбата си. Лопахин не се опитва да купи черешова градина. „Уча те всеки ден“, казва той на Раневская в отчаяние малко преди търга. И не е негова вина, че в отговор ще чуе следното: дачите са „толкова вулгарни“, Раневская никога няма да се съгласи с това. Но нека той, Лопахин, не си тръгва, с него е "още по-забавно" ...

Характеристики на Лопахин през очите на други герои

И така, пред нас се появява изключителен характер, в който бизнес проницателността и практичната интелигентност се съчетават с искрена привързаност към семейство Раневски и тази привързаност от своя страна противоречи на желанието му да печели от тяхното имение. За да получите по-точна представа за образа на Лопахин в пиесата на Чехов „Вишнева градина“, нека да видим как другите герои говорят за него. Обхватът на тези рецензии ще бъде широк - от „огромния ум на човек“ (Симеонов-Пищик) до „хищен звяр, който яде всичко по пътя си“ (Петя).

Ярък отрицателна характеристикапринадлежи на брата на Раневская, Гаев: „хамски, юмрук“. Лопахин е донякъде разкрасен в очите на Гаев от факта, че той е „годеникът на Варин“, но това не пречи на Гаев да смята търговеца за ограничен човек. Но нека да видим от чии устни звучи такова описание на Лопахин в пиесата? Самият Лопахин го повтаря, и то без злоба: „Оставете го да говори“. За него, според него по мои собствени думи, единственото важно нещо е, че „удивителните, трогателни очи“ на Раневская го гледат „както преди“.

Самата Раневская се отнася с топлина към Лопахин. За нея той е „добър, интересен човек" И все пак от всяка фраза на Раневская става ясно, че тя и Лопахин са хора различни кръгове. Лопахин вижда в Раневская нещо повече от стар познат...

Тест на любовта

По време на пиесата от време на време има разговор за брака на Лопахин и Варя, за това се говори като за вече решен въпрос. В отговор на прякото предложение на Раневская да вземе Варя за жена, героят отговаря: „Не съм против ... Тя добро момиче" И все пак сватбата така и не се състоя. Но защо?

Разбира се, това може да се обясни с практичността на търговеца Лопахин, който не иска да вземе зестра за себе си. Освен това Варя има определени права върху черешовата градина и душата й се грижи за нея. Изсичането на градината застава между тях. Варя обяснява провала си в любовта още по-просто: според нея Лопахин просто няма време за чувства, той е бизнесмен, неспособен да обича. От друга страна, самата Варя не подхожда на Лопахин. Нейният свят е ограничен от домакинската работа, тя е суха и „прилича на монахиня“. Лопахин неведнъж демонстрира широчината на душата си (да си спомним изказването му за великаните, които толкова липсват в Русия). От несвързаните диалози на Варя с Лопахин става ясно: те абсолютно не се разбират. И Лопахин, решавайки за себе си въпроса на Хамлет „Да бъдеш или да не бъдеш?“, действа честно. Осъзнавайки, че няма да намери щастие с Варя, той, подобно на областния Хамлет, казва: „Охмелия, иди в манастира“...

Въпросът обаче е не само в несъвместимостта на Лопахин и Варя, но и във факта, че героят има друга, неизразена любов. Това е Любов Андреевна Раневская, която той обича „повече от себе си“. В цялата пиеса светлото, благоговейно отношение на Лопахин към Раневская минава като лайтмотив. Той решава да предложи брак на Варя след молба от Раневская, но тук не може да се пребори.

Трагедията на Лопахин се крие във факта, че за Раневская той остава същият малък човек, когото тя някога внимателно изми. И в онзи момент, когато най-после разбира, че „скъпото“, което е пазил в душата си, няма да бъде разбрано, настъпва повратна точка. Всички герои на „Вишнева градина“ губят нещо свое, съкровено - Лопахин не е изключение. Само в образа на Лопахин чувството му към Раневская изглежда като черешова градина.

Тържеството на Лопахин

И тогава се случи - Лопахин придоби имението на Раневская на търг. Лопахин – нов собственикчерешова градина! Сега в характера му наистина се появява хищнически елемент: „Мога да платя за всичко!“ Разбирането, че е купил имение, където някога, „беден и неграмотен“, не смееше да излезе от кухнята, го опиянява. Но в гласа му се чува ирония, самоподигравка. Очевидно Лопахин вече разбира, че триумфът му няма да продължи дълго - той може да си купи черешова градина, „няма нищо по-красиво на света“, но купуването на мечта не е в неговата власт, тя ще изчезне като дим. Раневская все още може да се утеши, защото в края на краищата тя заминава за Париж. И Лопахин остава сам, разбирайки това много добре. „Сбогом“ е всичко, което той може да каже на Раневская, и тази абсурдна дума издига Лопахин до нивото на трагичен герой.

Работен тест

Лопахин Ермолай Алексеевич е богат търговец, произхождащ от обикновени селяни (баща му беше крепостен). Бащата на Лопахин става свободен след премахването на крепостничеството (1861 г.). Имайки малко пари, той отвори дюкян и забогатя. Ермолай енергично се зае с бизнеса на баща си и значително увеличи богатството си. Въпреки състоянието си Лопахин остава прост човек (той обичаше да подчертава това).

Лопахин има пресметлив ум, бизнес проницателност и предприемчивост. Той е енергичен и обхватът на неговите дейности е много по-широк от този на предишните господари на живота.

От пет часа той вече е на крака, работи от сутрин до вечер и не може да си представи живота си без работа. Интересна подробност е, че заради заниманията му постоянно не достига време, постоянно се споменават някакви командировки, на които ходи. Този герой в пиесата поглежда часовника си по-често от останалите. За разлика от удивително непрактичното семейство Раневская, той знае резултата както на времето, така и на парите.

Лопахин обича Раневская и пази топли спомени за нея. В разговор с Дуняша той казва:

„Спомням си, когато бях момче на около петнадесет години, покойният ми баща – той тогава продаваше в един магазин тук, в селото – ме удари с юмрук в лицето, от носа ми потече кръв... Любов Андреевна. , както си спомням сега, беше още млад, толкова слаб, ме пусна до умивалника, точно в тази стая, в детската. „Не плачи, казва, човече, ще оздравее преди сватбата...“

План за спасяване на градината

Научавайки за нейното нещастие (черешовата овощна градина не носи приходи и Раневская е принудена да я обяви за продажба, за да изплати дълговете си), Лопахин предлага спасителен план. Като истински предприемач той намира начин да направи градината печеливша. За да направите това, трябва да разделите градината на парцели и да ги дадете под наем като летни вили. Вярно е, че самата череша ще трябва да бъде отсечена.

Лопахин, като практичен и малко земен човек, не разбира носталгичните чувства, които Раневская изпитва към градината. Когато тя не се съгласява да направи това с тяхната скъпа градина, Лопахин е изненадан от лекомислието и безделието на Раневская и нейния брат. Самият той става в 5 сутринта и работи до вечерта.

Тържеството на Лопахин

В края на пиесата Лопахин е този, който придобива черешовата градина. Това е моментът на неговия най-висок триумф: синът на селянина, „неграмотният Ермолай“, става собственик на благородно имение, където „баща му и дядо му са били роби“. Той вече не мисли за чувствата на бившите собственици на имението. Лопахин избухва от радост, той се смее и тропа с крака. Неговите чувства са изразени в монолог:

„Ако баща ми и дядо ми станаха от гробовете си и погледнаха цялата случка, как Ермолай купи имението им, най-красивото от което няма нищо на света. Купих имение, където дядо ми и баща ми бяха роби, където не ги пускаха дори в кухнята...”

След като стана собственик на имението Раневская, новият собственик мечтае за нов живот: „Хей, музиканти, свирете, искам да ви слушам! Елате и вижте как Ермолай Лопахин взима брадвата в черешовата градина и как дърветата падат на земята! Ние ще създадем дачите и нашите внуци и правнуци ще видят нов живот...Музика, свири!”

„Новият господар“ на живота Лопахин олицетворява ново време. Той е единственият, който може да се доближи до разбирането на същността на епохата, но няма място в живота му истинска красота, искреност, човечност, защото Лопахин е символ само на настоящето. Бъдещето принадлежи на други хора

Цитати от Лопахин

Баща ми, вярно, беше мъж, но ето ме аз с бяла жилетка и жълти обувки.

Вашият брат, Леонид Андреевич, казва за мен, че съм хам, аз съм кулак, но това не ме интересува. Нека говори. Само ми се иска все още да ми вярваш, твоите удивителни, трогателни очи да ме гледат както преди. милостиви боже! Баща ми беше крепостен на дядо ти и баща ти, но ти всъщност някога направи толкова много за мен, че забравих всичко и те обичам като свой... повече от свой.

Много си нежна, Дуняша. И се обличаш като млада дама, и косата ти също. Не можете да го направите по този начин. Ние трябва да помним себе си.

Да, времето тече.

Винаги имам свои и чужди пари и виждам какви хора има около мен. Просто трябва да започнете да правите нещо, за да разберете колко малко са честните и почтени хора.

Единственото забележително нещо в тази градина е, че е много голяма. Черешите се раждат веднъж на две години и няма къде да ги сложите, никой не ги купува.

През пролетта засях хиляда десятини маково семе и сега спечелих четиридесет хиляди чисто. А като ми цъфна макът, каква картинка беше! И така, казвам, спечелих четиридесет хиляди и затова ви предлагам заем, защото мога. Защо да се занимавам? Аз съм мъж... просто.

Баща ми беше мъж, идиот, нищо не разбираше, не ме учеше, само ме биеше, когато беше пиян, и това беше всичко с пръчка. По същество аз съм също толкова тъпак и идиот. Нищо не съм учил, почеркът ми е лош, пиша така, че хората се срамуват от мен, като прасе.