Странен човек е този Печорин. Защо Печорин е странен човек? За долните хора

И така, „Герой на нашето време“ е психологически роман, тоест нова дума в руската литература от деветнадесети век. Това е едно наистина специално произведение за времето си - има наистина интересна структура: кавказка новела, пътни бележки, дневник... Но все пак основната цел на творбата е да разкрие образа на необичаен, на пръв поглед странен човек - Григорий Печорин. Това наистина е необикновен, специален човек. И читателят вижда това в целия роман.

Кой е Печорин?

и каква е основната му трагедия? Ние виждаме героя от страна на различни хора и по този начин можем да създадем неговия психологически портрет. В първите глави на романа можете да видите Григорий Печорин през очите на Максим Максимич, пенсиониран офицер, приятел на героя. „Той беше странен човек“, казва той. Но възрастният офицер живее в друго време, в друг свят и не може да даде пълно и обективно описание. Но още в началото на романа, от думите на Максим Максимич, разбираме, че това е специален човек. Следващият етап от разкриването на образа е описанието на Печорин от пътуващ офицер. Той е по-близо до него както по възраст, така и по възгледи,

и следователно в социалния си кръг той може по-добре да разкрие своя вътрешен свят.

И офицерът забелязва някои черти на външния вид, които са пряко свързани с характера. Много внимание се обръща на описанието на походката, очите, ръцете, фигурата. Но външният вид играе ключова роля. „Очите му не се смееха, когато той се смееше - това е знак или за зло настроение, или за всепоглъщаща тъга.“ И тук се доближаваме до отговора на въпроса: каква е трагедията на героя? Най-пълният отговор е представен в частта от романа, която илюстрира психологията на светското общество - „Принцеса Мери“. Пише се под формата на дневник. И затова можем да говорим за истинската искреност и автентичност на разказа, защото в дневника човек изразява чувства само към себе си и, както знаете, няма смисъл да лъжете себе си. И тук самият Печорин разказва на читателя за своята трагедия. Текстът съдържа голям брой монолози, в които самият герой анализира действията си, философства за своята цел и вътрешен свят. И основният проблем се оказва, че Печорин непрекъснато се обръща навътре, оценява своите действия и думи, което допринася за откриването на собствените му пороци и несъвършенства. И Печорин казва: „Имам вродена страст да противореча...” Той се бори със света около себе си. Може да изглежда, че това е ядосан и безразличен човек, но това в никакъв случай не е така. Вътрешният му свят е дълбок и уязвим. Измъчва го горчивината на неразбирането от обществото. „Всички прочетоха по лицето ми признаци на лоши качества...“ Може би това е основната трагедия. Той дълбоко чувстваше доброто и злото, можеше да обича, но околните не го разбираха и най-добрите му качества бяха удушени. Всички чувства бяха скрити в най-отдалечените кътчета на душата. Той стана „морален инвалид“. И самият той пише, че половината от душата му е умряла, а другата е едва жива. Но тя е жива! Истинските чувства все още живеят в Печорин. Но те са удушени. Освен това героят е измъчван от скука и самота. Въпреки това, чувствата пробиват в този човек, когато тича след Вера, той пада и плаче - това означава, че той все още е наистина човек! Но страданието е непосилно изпитание за него. И можете да забележите, че трагедията на Печорин повтаря трагедията на Онегин на Пушкин - Печорин не може да намери признание в живота, науката е безинтересна за него, службата е скучна ...

По този начин има няколко основни проблема: липса на разбиране на обществото, липса на себереализация. И обществото не разбра Григорий Печорин. Той мислеше, че е предназначен за по-високи цели, но неразбирането се превърна в трагедия за него - разби живота му и раздели душата му на две половини - тъмна и светла.

Други произведения по тази тема:

За да разкрие типичния характер на своя герой и да изрази отношението си към него, авторът представя изображение на външния вид на човека. И така, М. Ю. Лермонтов описва главния герой Григорий Печорин...
Текст по романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време" Защо Печорин се отнесе толкова студено към Максим Максимич по време на последната им среща? Главата „Максим Максимич” описва...
Защо Печорин се отнася жестоко към принцеса Мери? На пръв поглед това изглежда странно. Но нека разгледаме по-отблизо как Лермонтов изобразява княгиня Лиговская, нека проследим накратко ...
Главата „Максим Максимич” от романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време” описва последната среща на Г. А. Печорин с щабс-капитан Максим Максимич пет години след...
Във втория разказ на повестта на Михаил Юриевич Лермонтов „Герой на нашето време“ „Максим Максимич“ Печорин се среща със своя стар боен другар пред очите на главния разказвач -...
„Герой на нашето време“ - роман на М. Ю. Лермонтов - е необичаен с това, че се състои от пет части, всяка от които може да съществува самостоятелно, но заедно с...

1. Печорин и неговото обкръжение. Разкриване на характера на героя.
2. Печорин и Максим Максимич.
3. Печорин и Грушницки.
4. Ролята на Вернер в историята.

Григорий Александрович Печорин, главният герой в романа „Герой на нашето време“ на М. Ю. Лермонтов, се движи през целия разказ в различни кръгове, сред различни слоеве на обществото. Той е показан заобиколен от светското общество - обкръжението му по положение (в главата „Принцеса Мария“), сред планините („Бела“), попада в кръга на контрабандистите („Таман“) и не намира подходяща среда за себе си. Това е самотен герой. Авторът характеризира Печорин през устата на второстепенни герои-разказвачи, негови съвременници. Всички тези хора възприемат Григорий Александрович и го съдят по различен начин, всеки от висотата на своя житейски опит. В резултат на това имаме възможност да го разгледаме от различни ъгли. Пред читателя постепенно се появява портрет на герой от времето. Кой ни разказва за него? Това е безименен офицер, Максим Максимич и самият Григорий Александрович Печорин, който говори на читателя чрез своя дневник.

Несъмнено самият той има най-точната информация за героя, а дневникът, начин за записване на мислите му, може да разкаже много за неговия собственик. Как се характеризира Печорин? Той признава, че не може да плува и има предразсъдъци към осакатените хора - той се страхува от „странната връзка между външния вид на човека и неговата душа: сякаш със загубата на член душата губи някакво чувство“. Инцидентът с контрабандистите ни помага да оценим героя като любознателен, рискован и решителен човек. Но след като напусна мирните контрабандисти, той вече не се интересува от тях, не го интересуват „радостите и нещастията на хората“. В „Принцеса Мария” Печорин ни се явява като експериментатор над околните. Той първо събужда омраза в принцесата, а след това разпалва любовта й. Печорин отбелязва страстта му да противоречи, това го кара - забелязвайки, че Мери е изтъкнала Грушницки, той ревнува и иска да го ядоса. „Откакто живея и действам, съдбата винаги ме е водила към развръзката на драмите на други хора, сякаш без мен никой не може да умре или да се отчая!“ - казва Печорин за себе си, мислейки, че целта му е да унищожи надеждите на другите.

Научаваме също, че героят е способен на силни чувства. Във водите той среща жената, която Печорин преди това е обичал. Той я нарича „единствената жена в света, която не би могъл да измами“, това е единствената жена, която прие и разбра Печорин „с всичките му дребни слабости и лоши страсти“.

Нека сега видим какво впечатление прави героят на другите. Как го възприема Максим Максимич? Печорин е неразбираем за него: „Той беше добър човек, смея да ви уверя; само малко странно... наистина има някои хора, на които е записано в природата, че трябва да им се случват всякакви необикновени неща. Щабният капитан Максим Максимич е пълната противоположност на Печорин, той е човек от друга епоха, различно възпитание и характер, позиция. Той може да има топли, искрени чувства към героя, като към стар познат, но напразно се опитва да го разбере. Печорин и Максим Максимич възприемат това, което ги заобикаля, от напълно противоположни гледни точки. Максим Максимич никога няма да оспори заповедите на началниците си и да мисли за тях, а едно от качествата на Печорин е да претегля всичко. Максим Максимич говори за него като за човек, „с когото човек със сигурност трябва да се съгласи“. Щаб-капитанът е съгласен с обичаите на планинците, но Печорин не се ограничава в никакви граници, щом напусна грижите на близките си, той искаше да изпита всички удоволствия: „В мен душата е разглезена от светлина, въображението е неспокойно, сърцето е ненаситно; не съм достатъчен; Свиквам с тъгата също толкова лесно, колкото и с удоволствието, и животът ми става все по-празен от ден на ден; Остава ми само едно лекарство: пътуване. Случайна среща с Печорин радва Максим Максимич, той е готов да се хвърли на врата му, но студенината и безразличието на Печорин изненадват капитана на персонала, въпреки че Григорий Александрович му казва, че е останал същият.

Как офицерът, свидетел на срещата му с Максим Максимич, вижда Печорин? Той забелязва небрежна ленива походка - знак за някаква потайност на характера; очите на Григорий Александрович не се смееха, когато той се смееше. Това, както казва разказвачът, е „знак или за зло настроение, или за дълбока, постоянна тъга“. Погледът му е безразлично спокоен.

Офицерът е много по-близо до Печорин по възраст от Максим Максимич, така че за него героят е по-разбираем. Това, което капитанът не разбира в поведението на Печорин, за офицера са характерни черти на неговите съвременници. След като прочита дневника на Печорин, безименният офицер казва на читателя, че „е бил убеден в искреността на онзи, който толкова безмилостно разкрива собствените си слабости и пороци“, защото историята на героя на нашето време е написана без суета.

Юнкер Грушницки е елегантен млад мъж, който говори със сложни, помпозни фрази и обича да рецитира. Този младеж се надява да направи ефект и изглежда като пародия на Печорин. Вижте само думите на Печорин, че Грушницки се слави като смел човек, но това не е руска смелост - той се втурва напред със сабя със затворени очи. Причината за пристигането му в Кавказ „ще остане вечна тайна между него и небето“. Печорин не го харесва и чувства неизбежността на сблъсък. Грушницки не само го провокира в сблъсък, като отнема принцеса Мария изпод носа на Печорин. Грушницки е арогантен и самодоволен, а Печорин се държи просто, непринудено, като зрител в театър, където представлението се играе по замисления от него сценарий и завършва с дуел. В дуел Грушницки не е честен - знаейки, че пистолетът на Печорин не е зареден, той отказва помирение, за да изложи Печорин като страхливец. Печорин се показва като смел и благороден човек. Той приканва Грушницки да си спомни, че са били приятели и да изостави клеветата. Това вбесява кадета - той изисква да стреля, казва, че презира себе си и мрази героя, ще го намушка през нощта зад ъгъла, ако не го убие сега.

Д-р Вернер, чийто прототип е познатият на Лермонтов, д-р Майер, може да се нарече човекът, който разбира Печорин по-добре от всеки друг. Самият Печорин характеризира Вернер като „забележителен човек по много причини“. Скептик, материалист и поет Вернер, който изучава струните на човешкото сърце, каза, че би предпочел да направи услуга на враг, отколкото на приятел; е наречен Мефистофел заради външния си вид. Лесно е за Печорин с Вернер, те биха могли да станат приятели, но факт е, че нито единият, нито другият смятат приятелството за връзка на равни. Тук всеки е за себе си: „Тъжните неща са ни смешни, смешните неща са тъжни, но като цяло, честно казано, сме доста безразлични към всичко, освен към себе си.“ Те се ограждат от обществото със своя съюз; лесно е за тях двамата. Те не предизвикват отхвърляне един от друг, докато околните се отвръщат от тях. Започнали история заедно с Грушницки и принцеса Мери, те търсят забавление от скуката.

Наблюдавайки Вернер, можем да заключим, че малко по-млад той беше същият като героя на нашето време: същият интелект, същото иронично мислене. Какво му направи времето? Той се превърна в разочарован скептик във всичко. След дуела Вернер и Печорин се разделят хладно. Вернер вярва, че Печорин е извършил умишленото убийство на Грушницки, самият герой не е разочарован - за него е станало обичайно хората „да знаят предварително всички лоши страни на постъпката..., дори да я одобряват... и тогава измиват ръцете си и се отвръщат възмутени от това.” които имаха смелостта да поемат цялото бреме на отговорността.” Вернер се интересува от експерименти върху хора само като пасивен наблюдател, докато Печорин действа активно и винаги отива до края, анализирайки всичко, което се е случило.

Печорин е герой на своето време, но готово ли е времето за такъв герой? Уви, още не. Какво би станало с Печорин не е известно. Щеше ли да бъде като Вернер, да се предаде без бой? Животът на един герой от нашето време е прекъснат по пътя му от Персия, оставяйки ни без отговор на този въпрос.

Печорин е главният герой на романа на М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“. Един от най-известните герои в руската класика, чието име се е превърнало в нарицателно. Статията предоставя информация за героя от произведението, цитатно описание.

Пълно име

Григорий Александрович Печорин.

Името му беше... Григорий Александрович Печорин. Той беше хубав човек

Възраст

Веднъж през есента пристигна транспорт с провизии; в транспорта имаше служител, млад мъж на около двадесет и пет години

Връзка с други герои

Печорин се отнасяше с пренебрежение към почти всички около себе си. Единствените изключения са , когото Печорин смята за равен, и женски герои, които събуждат някакви чувства в него.

Появата на Печорин

Млад мъж на около двадесет и пет години. Поразителна черта са очите, които никога не се смеят.

Беше среден на ръст; неговата стройна, слаба фигура и широки рамене доказаха силно телосложение, способно да издържи всички трудности на номад; прашният му кадифен сюртук, закопчан само с долните две копчета, позволяваше да се види ослепително чистото му бельо, разкриващо навиците на почтен човек; изцапаните му ръкавици изглеждаха нарочно приспособени към малката му аристократична ръка и когато свали едната ръкавица, бях изненадан от тънкостта на бледите му пръсти. Походката му беше небрежна и мързелива, но забелязах, че не размахва ръце - сигурен знак за известна потайност на характера. Когато седна на пейката, правият му кръст се огъна, сякаш нямаше нито една кост в гърба си; положението на цялото му тяло изобразяваше някаква нервна слабост: той седеше като трийсетгодишната кокетка на Балзак. На пръв поглед лицето му не бих му дал повече от двадесет и три години, въпреки че след това бях готов да му дам тридесет. В усмивката му имаше нещо детско. Кожата му имаше известна женска нежност; русата му коса, естествено къдрава, така живописно очертаваше светлото му благородно чело, по което само след дълго наблюдение можеха да се забележат следи от бръчки. Въпреки светлия цвят на косата, мустаците и веждите му бяха черни - знак за породата в човека, точно като черната грива и черната опашка на бял кон. Имаше леко вирнат нос, ослепително бели зъби и кафяви очи; Трябва да кажа още няколко думи за очите.
Първо, те не се смееха, когато той се смееше! Това е знак или за зло настроение, или за дълбока, постоянна тъга. Заради полуспуснатите си мигли те блестяха с някакъв фосфоресциращ блясък. Беше блясък на стомана, ослепителен, но студен; погледът му - къс, но проницателен и тежък, оставяше неприятното впечатление на недискретен въпрос и можеше да изглежда нахален, ако не беше така безразлично спокоен. Като цяло беше много красив и имаше едно от онези оригинални лица, които са особено популярни сред светските жени.

Социален статус

Офицер, заточен в Кавказ заради някаква лоша история, вероятно дуел.

Веднъж през есента пристигна транспорт с провизии; в транспорта имаше служител

Обясних им, че съм офицер, отивам в действаща чета по служебни дела.

И какво ме интересуват човешките радости и нещастия, аз, пътуващ офицер?

Казах името ти... Тя го знаеше. Изглежда твоята история е предизвикала много шум там...

В същото време богат аристократ от Санкт Петербург.

яко телосложение... непобедени от разврата на столичния живот

а освен това имам лакеи и пари!

гледаха ме с нежно любопитство: петербургската кройка на сюртука ги подведе

Забелязах й, че трябва да те е срещнала в Санкт Петербург, някъде по света...

празна количка за пътуване; неговото лесно движение, удобен дизайн и интелигентен външен вид имаха някакъв чужд отпечатък.

По-нататъшна съдба

Умира при връщане от Персия.

Наскоро научих, че Печорин е починал, докато се е връщал от Персия.

Личността на Печорин

Да се каже, че Печорин е необичаен човек, означава да не се каже нищо. Той съчетава интелигентност, познаване на хората, изключителна честност към себе си и неспособност за намиране на цел в живота и нисък морал. Заради тези си качества той постоянно попада в трагични ситуации. Дневникът му удивлява с искреността на оценката на действията и желанията му.

Печорин за себе си

Той говори за себе си като за нещастен човек, който не може да избяга от скуката.

Имам нещастен характер; Дали моето възпитание ме е направило такъв, дали Бог ме е създал такъв, не знам; Знам само, че ако аз съм причината за нещастието на другите, то и аз самият съм не по-малко нещастен; Разбира се, това е малка утеха за тях - факт е само, че е така. В ранната си младост, от момента, в който напуснах грижите на близките си, започнах лудо да се наслаждавам на всички удоволствия, които можеха да се получат срещу пари, и разбира се, тези удоволствия ме отвращаваха. След това тръгнах към големия свят и скоро също се уморих от обществото; Влюбих се в светски красавици и бях обичан - но тяхната любов само дразнеше въображението и гордостта ми, и сърцето ми остана празно... Започнах да чета, да уча - уморих се и от наука; Видях, че нито славата, нито щастието изобщо зависят от тях, защото най-щастливите хора са невежи, а славата е късмет и за да го постигнеш, трябва само да си умен. После ми стана скучно... Скоро ме прехвърлиха в Кавказ: това е най-щастливото време в живота ми. Надявах се, че скуката не живее под чеченските куршуми - напразно: след месец толкова свикнах с тяхното бръмчене и близостта на смъртта, че наистина обърнах повече внимание на комарите - и ми стана по-скучно от преди, защото бях загубил почти последната си надежда. Когато видях Бела в дома си, когато за първи път, държейки я на коленете си, целунах черните й къдрици, аз, глупакът, помислих, че тя е ангел, изпратен ми от състрадателната съдба... Пак сгреших : любовта на дивак е малко по-добра от любовта на благородна дама; невежеството и простодушието на единия са също толкова досадни, колкото и кокетството на другия. Ако искаш, аз все още я обичам, благодарен съм й за няколко мили минути, бих дал живота си за нея, но ми е скучно с нея... Глупак ли съм или злодей, не т знам; но е вярно, че аз също съм много достоен за съжаление, може би повече от нея: душата ми е разглезена от светлина, въображението ми е неспокойно, сърцето ми е ненаситно; Не мога да му се наситя: свиквам с тъгата също толкова лесно, колкото и с удоволствието, и животът ми става все по-празен от ден на ден; Остава ми само едно лекарство: пътуване. При първа възможност ще замина - само не в Европа, дай Боже! - Ще отида в Америка, в Арабия, в Индия - може би ще умра някъде по пътя! Поне съм сигурен, че тази последна утеха няма скоро да се изчерпи от бури и лоши пътища.“

За моето възпитание

Печорин обвинява поведението си в неправилното възпитание в детството, непризнаването на истинските му добродетелни принципи.

Да, това е моята участ от детството. Всички прочетоха по лицето ми признаци на лоши чувства, които ги нямаше; но те бяха очаквани - и те се родиха. Бях скромен - бях обвинен в коварство: станах потаен. Чувствах добро и зло дълбоко; никой не ме галеше, всички ме обиждаха: станах отмъстителен; Аз бях мрачен, - другите деца бяха весели и приказливи; Чувствах се над тях - те ме поставиха по-ниско. Станах завистлив. Бях готов да обичам целия свят, но никой не ме разбра: и се научих да мразя. Моята безцветна младост премина в борба със себе си и със света; Страхувайки се от присмех, зарових най-добрите си чувства в дълбините на сърцето си: те умряха там. Казах истината - не ми повярваха: започнах да мамя; След като научих добре светлината и изворите на обществото, станах опитен в науката за живота и видях как другите са щастливи без изкуство, свободно се наслаждавайки на благата, които толкова неуморно търсех. И тогава в гърдите ми се роди отчаяние - не отчаянието, което се лекува с дуло на пистолет, а студено, безсилно отчаяние, покрито с любезност и добродушна усмивка. Станах морален инвалид: едната половина от душата ми не съществуваше, тя изсъхна, изпари се, умря, аз я отрязах и я изхвърлих - а другата се движеше и живееше в услуга на всички, и никой не забеляза това, тъй като никой не знаеше за съществуването на половинките на починалия; но сега ти събуди в мен спомена за нея и аз ти прочетох нейната епитафия. На мнозина всички епитафии изглеждат смешни, но не и на мен, особено като си спомня какво се крие под тях. Въпреки това не ви моля да споделяте моето мнение: ако трикът ми ви се струва смешен, моля, усмихнете се: предупреждавам ви, че това няма да ме разстрои ни най-малко.

За страстта и удоволствието

Печорин често философства, по-специално, за мотивите на действията, страстите и истинските ценности.

Но има огромно удоволствие да притежаваш млада, едва разцъфнала душа! Тя е като цвете, чийто най-добър аромат се изпарява към първия слънчев лъч; трябва да го вземете в този момент и след като го издишате до насита, го хвърлете на пътя: може би някой ще го вземе! Чувствам тази ненаситна алчност в себе си, поглъщаща всичко, което ми се изпречи; Гледам на страданията и радостите на другите само по отношение на себе си, като на храна, която поддържа духовните ми сили. Аз самият вече не съм способен да полудея под влиянието на страстта; Амбицията ми беше потисната от обстоятелствата, но се прояви в различна форма, защото амбицията не е нищо повече от жажда за власт и първото ми удоволствие е да подчиня на волята си всичко, което ме заобикаля; да събуди чувства на любов, преданост и страх - не е ли това първият знак и най-големият триумф на властта? Да бъдеш причина за страдание и радост за някого, без да имаш положително право за това – не е ли това най-сладката храна на нашата гордост? Какво е щастие? Силна гордост. Ако се смятах за по-добър, по-силен от всички останали в света, щях да бъда щастлив; ако всички ме обичаха, щях да намеря безкрайни източници на любов в себе си. Злото ражда зло; първото страдание дава понятието за удоволствие от измъчването на друг; идеята за злото не може да влезе в главата на човек, без той да иска да я приложи към реалността: идеите са органични създания, каза някой: тяхното раждане вече им дава форма и тази форма е действие; този, в чиято глава са се родили повече идеи, действа повече от другите; поради това гений, прикован към служебно бюро, трябва да умре или да полудее, точно както човек с мощна физика, със заседнал живот и скромно поведение умира от апоплексичен удар. Страстите не са нищо повече от идеи в тяхното първо развитие: те принадлежат на младостта на сърцето и той е глупак, който мисли да се тревожи за тях през целия си живот: много спокойни реки започват с шумни водопади, но нито една не скача и не се пени всички пътя към морето. Но това спокойствие често е признак на голяма, макар и скрита сила; пълнотата и дълбочината на чувствата и мислите не позволява неистови импулси; душата, страдайки и наслаждавайки се, си дава строга сметка за всичко и е убедена, че така трябва да бъде; тя знае, че без гръмотевични бури постоянната топлина на слънцето ще я изсуши; тя е пропита от собствения си живот - тя се грижи и наказва като любимо дете. Само в това висше състояние на себепознание човек може да оцени Божията справедливост.

За фаталната съдба

Печорин знае, че носи нещастие на хората. Той дори се смята за палач:

Преминавам през паметта си през цялото си минало и неволно се питам: защо живях? За каква цел съм роден?.. И, вярно, тя съществуваше, и, вярно, имах високо предназначение, защото чувствам необятни сили в душата си... Но аз не познах тази цел, бях увлечени от примамките на празни и неблагодарни страсти; Излязох от техния тигел твърд и студен като желязо, но изгубих завинаги пламът на благородните стремежи - най-добрата светлина на живота. И оттогава колко пъти съм играл ролята на брадва в ръцете на съдбата! Като инструмент за екзекуция падах върху главите на обречените жертви, често без злоба, винаги без съжаление... Моята любов не донесе щастие на никого, защото не жертвах нищо за тези, които обичах: обичах за себе си , за собствено удоволствие: аз само задоволявах странна нужда на сърцето, алчно поглъщайки техните чувства, техните радости и страдания - и никога не можех да се наситя. Така човек, измъчван от глад, заспива изтощен и вижда пред себе си луксозни ястия и пенливи вина; поглъща с наслада въздушните дарове на въображението и му се струва по-лесно; но щом се събудих сънят изчезна... остана двоен глад и отчаяние!

Стана ми тъжно. И защо съдбата ме хвърли в мирния кръг на честните контрабандисти? Като камък, хвърлен в гладък извор, наруших спокойствието им и като камък за малко да потъна сам на дъното!

За жените

Печорин не подминава жените, тяхната логика и чувства от нелицеприятна страна. Става ясно, че той избягва жените със силен характер, за да угоди на своите слабости, защото такива жени не са в състояние да му простят безразличието и духовното му скъперничество, да го разберат и обичат.

какво трябва да направя Имам едно предчувствие... При среща с жена винаги безпогрешно предполагах дали ще ме обича или не...

Какво не би направила една жена, за да разстрои съперницата си! Спомням си, че единият се влюби в мен, защото аз обичах другия. Няма нищо по-парадоксално от женския ум; Трудно е да се убедят жените в каквото и да било; редът на доказателствата, с които унищожават своите предупреждения, е много оригинален; за да научите тяхната диалектика, трябва да преобърнете в ума си всички училищни правила на логиката.

Трябва да призная, че определено не харесвам жени с характер: тяхна работа ли е, може би, ако я бях срещнал пет години по-късно, щяхме да се разделим по друг начин...

За страха от брак

В същото време Печорин честно си признава, че се страхува да се ожени. Той дори открива причината за това – като дете гадателка му предсказала смъртта от злата му жена

Понякога презирам себе си... не е ли затова презирам другите?.. Станах неспособен на благородни пориви; Страх ме е да не изглеждам смешен на себе си. Ако някой друг беше на мое място, щеше да предложи на принцесата son coeur et sa богатство; но думата ожени се има някаква магическа сила над мен: колкото и страстно да обичам една жена, ако тя само ме кара да чувствам, че трябва да се оженя за нея, прости любов! сърцето ми се превръща в камък и нищо няма да го стопли отново. Готов съм на всички жертви, освен тази; Двайсет пъти ще заложа на карта живота си, дори честта си... но няма да продам свободата си. Защо я ценя толкова много? Какво има за мен?.. къде се подготвям? Какво очаквам от бъдещето?.. Наистина, абсолютно нищо. Това е някакъв вроден страх, необяснимо предчувствие... Все пак има хора, които несъзнателно се страхуват от паяци, хлебарки, мишки... Да си призная ли?.. Когато бях още дете, една старица чудеше се за мен на майка ми; тя предсказа смъртта ми от зла жена; това ме порази дълбоко тогава; В душата ми се роди непреодолимо отвращение към брака... Междувременно нещо ми подсказва, че предсказанието й ще се сбъдне; поне ще гледам да се сбъдне възможно най-късно.

За враговете

Печорин не се страхува от врагове и дори се радва, когато те съществуват.

Много се радвам; Обичам враговете, макар и не по християнски. Те ме забавляват, те вълнуват кръвта ми. Да бъдат винаги нащрек, да улавят всеки поглед, значението на всяка дума, да отгатват намерения, да разрушават заговори, да се правят на измамени и изведнъж с един тласък да съборят цялата огромна и трудоемка сграда на техните хитрости и планове - това е, което аз наричам живот.

за приятелството

Според самия Печорин той не може да бъде приятел:

Не съм способен на приятелство: от двама приятели единият винаги е роб на другия, макар често нито един от тях да не признава това пред себе си; Не мога да бъда роб и в този случай командването е досадна работа, защото в същото време трябва да мамя; а освен това имам лакеи и пари!

За долните хора

Печорин говори лошо за хората с увреждания, виждайки в тях непълноценност на душата.

Но какво да се прави? Често съм склонен към предразсъдъци... Признавам си, имам силни предразсъдъци към всички слепи, криви, глухи, тъпи, безкраки, безръки, гърбави и т.н. Забелязах, че винаги има някаква странна връзка между външния вид на човека и неговата душа: сякаш със загубата на член душата губи някакво чувство.

За фатализма

Трудно е да се каже със сигурност дали Печорин вярва в съдбата. Най-вероятно той не вярва и дори спори с него. Същата вечер обаче решил да опита късмета си и едва не умрял. Печорин е страстен и готов да се сбогува с живота, тества себе си за сила. Неговата решителност и твърдост дори пред лицето на смъртна опасност е удивителна.

Обичам да се съмнявам във всичко: това разположение на ума не пречи на решителността на характера ми - напротив, що се отнася до мен, винаги вървя напред по-смело, когато не знам какво ме очаква. В края на краищата нищо по-лошо от смъртта не може да се случи - и не можете да избягате от смъртта!

След всичко това как човек да не стане фаталист? Но кой знае със сигурност дали е убеден в нещо или не?.. и колко често бъркаме с вяра измама на чувствата или грешка на разума!..

В този момент в главата ми мина странна мисъл: и аз като Вулич реших да изкуша съдбата.

Изстрелът проехтя точно до ухото ми, куршумът откъсна пагона ми

За смъртта

Печорин не се страхува от смъртта. Според героя той вече е видял и изпитал всичко възможно в този живот в сънища и мечти, а сега се скита безцелно, изразходвайки най-добрите качества на душата си за фантазии.

добре? умри така умри! загубата за света е малка; и аз самият съм доста отегчен. Аз съм като човек, който се прозява на бал и не си ляга само защото каретата му още не е там. Но каретата е готова... сбогом!..

И може би утре ще умра!.. и няма да остане нито едно същество на земята, което да ме разбере напълно. Едни ме смятат за по-лош, други за по-добър, отколкото съм в действителност... Някои ще кажат: той беше мил човек, други - негодник. И двете ще бъдат неверни. След това животът струва ли си неприятностите? но живееш от любопитство: очакваш нещо ново... Смешно и досадно е!

Печорин има страст да кара бързо

Въпреки всички вътрешни противоречия и странности на характера, Печорин умее истински да се наслаждава на природата и силата на стихиите; той, подобно на М.Ю. Лермонтов е влюбен в планинските пейзажи и в тях търси спасение от неспокойния си ум

Връщайки се у дома, седнах на кон и препуснах в степта; Обичам да яздя горещ кон през високата трева, срещу пустинния вятър; Лакомо поглъщам благоуханния въздух и насочвам поглед към синята далечина, опитвайки се да уловя мъгливите очертания на предмети, които с всяка минута стават все по-ясни и по-ясни. Каквато и мъка да лежи на сърцето, каквато и тревога да измъчва мисълта, всичко ще се разсее в минута; душата ще стане лека, умората на тялото ще победи безпокойството на ума. Няма женски поглед, който да не забравя при вида на къдрави планини, огрени от южното слънце, при вида на синьото небе или слушайки шума на поток, падащ от скала на скала.

Остави отговор Гост

Печорин като допълнителен човек

Михаил Юриевич Лермонтов е роден на 3 октомври 1814 г. в Москва в семейството на капитан. Детските години преминават в имението Тархани в провинция Пенза. Учи в Московския университет. Лермонтов е говорил много езици.
В началото на 19 век в руската литература се появяват произведения, чийто основен проблем е конфликтът между човека и обществото около него. Създава се нов образ - „излишен човек“, отхвърлен, духовно непотърсен от обществото.
В романа "Герой на нашето време" Лермонтов създава образа на такъв човек. Това изображение е Печорин.
Печорин е роден в богато дворянско семейство, така че от ранна възраст той е в кръговете на влиятелни хора. Въпреки това, той скоро се отегчи от „светлината“ на обществото с неговите празни забавления, „които могат да бъдат получени за пари“ - балове, празнични вечери и, разбира се, маскаради с техните досадни разговори и липса на практически дейности. Печорин беше привлечен от образованието и науката, но бързо реши за себе си, че „по-вероятно е да намерите щастие в невежеството и богатството“ и „той не искаше слава“. Този герой е вътрешно опустошен. Причината за неговата празнота може да бъде открита, като научим за възпитанието му. От самото начало на живота си той е обречен на празно бъдеще. Доказателство за това можете да намерите, като прочетете дневника му: „Бях скромен - бях обвинен в коварство: станах потаен. Дълбоко чувствах добро и зло. Никой не ме галеше. Всички ме обиждаха. Станах отмъстителен. Бях готова да обичам целия свят - никой не ме разбираше и се научих да мразя.
Печорин е представен в романа като жертва на благородни хора. Така от детството си той става жесток, отмъстителен и циничен човек, постепенно се отдалечава от хората, губи вяра в живота и любовта.
През целия роман героят се опитва да се бори с вътрешната си празнота. Но всичките му усилия завършват с провал. Всички неща, които започва, са обречени на провал. Той разбира това и много страда от това. Страданието му се изразява в постоянна борба между хуманизъм и цинизъм. Всичко това Печорин описва в дневника си. В борбата със себе си той „изчерпа топлината на душата и постоянството на волята“, необходими за активен живот. Всичко това прави Печорин "излишен човек" в социално отношение.
Освен това е слаб психологически. Печорин не иска да прави нови запознанства или да общува с умни хора. Той е обременен от духовна и емоционална близост. Той няма приятели и не обича никого. Той обяснява това с факта, че приятелството никога не се основава на равенство и със страха от загуба на лична свобода.
От това можем да заключим, че този герой цени само своята независимост. Той е толкова свободолюбив, че има силно желание да подчини всичко и всички на волята си, дори любовта.
Най-близките хора на Печорин са само доктор Вернер и Вера. Той споделя чувството на самота с д-р Вернер. Обединява ги и психическата неуравновесеност, както и сходното мислене.
За Вера можем да кажем, че тя е „единствената жена на света“. Той я обича безкористно и безкористно. В тези отношения обаче възникват проблеми, които той трудно разрешава.
Печорин постоянно се бори с огнената страст и студеното безразличие.
Така крайният егоизъм на Печорин показва неговата безполезност във всички отношения. Фокусирайки се върху собствените си проблеми и стремежи, героят не прави добро на никого и не носи щастие, можем да заключим, че той се е оттеглил в себе си.
Дори самият той признава, че е „станал морален крак”.