В материалната и културната сфера. Духовна и материална култура

Първият структурен елемент на културата е материалната култура, която представлява обективна, материални формиизрази на духовни значения.

Материалната култура е набор от методи за производство на материални блага и ценности, създадени от човешкия труд на всеки етап от развитието на обществото.

Стойност– това е положителното значение на предмети, явления и идеи. Предметите и явленията стават добри, ако задоволяват положителни човешки потребности и допринасят за социалния прогрес. Основана на материалната културавърху рационален, репродуктивен вид дейност, изразена в обективна и обективна форма, задоволява първичните нужди на човека.

Икономическа култура - е дейност, насочена към създаване материални условияза човешкия живот като създател на „втора природа”. Тя включва на първо място икономическата дейност - средства за производство, методи на практическа дейност за тяхното създаване (производствени отношения), както и творчески моменти от ежедневната икономическа дейност на човек.

Икономическата култура не трябва да се свежда до материалното производство, тя я характеризира от гледна точка на нейното влияние върху човека, създаването на условия за неговия живот и развитието на способностите, тяхното прилагане в икономическия живот на обществото. Тази култура е въплътена не само в производството и технологията, но и в осъществяването на творческия принцип на човешката материална дейност.

Традиционно културолозите изтъкват трудовата култура като обекти (форми) на материалната култура - оборудване, конструкции и инструменти, средства за производство, комуникационни системи - начини и средства за комуникация (транспорт, комуникации); ежедневна култура - елементи от облеклото, бита, храната.

Всички тези културни обекти са носители на културна информация, които създават изкуствено местообитание за човечеството и са процес и резултат от човешката материална дейност. Всички тези явления са свързани със съдържанието на производителните сили или производствените отношения. Но материалната култура, като страна на материалното производство, не е идентична с него. Характеризира производството от гледна точка на създаването на условия за живот на човека, неговото развитие, както и реализацията на човешките способности в процеса на материалната дейност.

V Духовно училище

Духовната култура е съвкупността от духовни ценности на човечеството (идеи, идеи, убеждения, вярвания, знания); интелектуална духовна дейност и нейните резултати, осигуряващи развитието на човек като индивид на всеки етап от развитието на обществото.

Духовната култура се основава на рационален, творчески тип дейност, изразява се в субективна форма и задоволява вторични човешки потребности.

Духовната култура включва форми, насочени към развитието на знания и ценности в духовната сфера - това е комплекс от идеи, знания, идеи, опит, мотивации, стремежи, вярвания, норми, традиции на човешкото съществуване. Духовната дейност има сложна структура и включва следните форми на култура:

Религиозна култура (религиозни учения, традиционни вероизповедания и деноминации, съвременни култове и учения);

Нравствена култура (етиката като теоретично разбиране на морала, моралът като негов социален израз, моралът като лична норма);

Естетическа култура (изкуство, неговите видове, направления и стилове);

Правна култура (съдопроизводство, законодателство, изпълнителна система);

Политическа култура (традиционен политически режим, идеология, норми на взаимодействие между политическите субекти);

Интелектуална култура (наука, философия).

По вид дейност всички те са включени в познавателна дейност (наука, философия), ценностно-ориентирана дейност (морал, изкуство, религия), регулативна дейност (политика, право).

Познавателната дейност се основава на познанието на човека за природата, обществото, себе си и своите вътрешен свят. Тази дейност е най-адекватно представена от научната дейност. Наука- специализирана област на културата, фокусирана върху познанието. Основните функции на науката са да формира система от логически подредени знания, основани на специално организирано теоретично и емпирично изследване на действителността; правене на рационални прогнози; контрол на изследваните процеси въз основа на експеримент.

Традиционните знания, предавани от поколение на поколение, приемани като „догматична баналност“, която не се поставя под съмнение, с появата на нова интелектуална среда – научната – престават да доминират в умовете на хората, което води до резки скокове в развитието на цялото култура. Така във всяко общество се развива система за получаване, съхраняване и предаване на информация и знания, независима от индивида.

Ценностно ориентираните човешки дейности включват морал (морална култура), изкуство ( художествена култура) и религия ( религиозна култура). Смисленият характер на познанието и разбирането на света предполага не просто знание за него, а разбиране на стойността на самия човек като субект на дейност, стойността на неговите знания, творения, ценностите на самия културен свят. в която живее човек. Човешкият свят винаги е свят на ценности. Тя е изпълнена със значения и значения за него.

Първо най-социалното значителна площкултурата е морална култура, която дава нормативна и ценностна ориентация на отношението на индивидите и социалните групи към всички аспекти на дейността на обществото и един към друг.

Моралната култура –това е нивото на хуманност, постигнато от обществото и индивида, хуманността в отношенията на социалните субекти, отношението към човека като висша цел и самоценност . Моралната култура на индивида се проявява като култура на действие: мотив, съответстващ на понятията за добро и зло, справедливост и човешко достойнство. Основата на моралната култура на човека е моралът и съвестта.

Втората форма на духовна култура, свързана с ценностни дейности, е художествено-естетическата култура. Художествена култура -това е специфична сетивно-емоционална сфера на познание, оценка и художествено претворяване на света по законите на красотата. Художествената култура се основава на ирационален, творчески тип дейност, изразена както в обективни, така и в субективни форми, и задоволява вторичните човешки потребности (виж изкуството в системата на духовната култура).

Третата форма на духовна култура, свързани с дейности, базирани на ценности, е религиозна култура, основана на религиозната дейност като възход на човек към Бога . Религиозната култура се въплъщава в култови и религиозни действия, чийто смисъл се определя от съответната система от ценности, основната от които е Бог като духовен и морален Абсолют.

В духовната култура могат да се разграничат още две форми, фокусирани върху регулативната форма на дейност - политиката ( политическа култура) и надясно ( правна култура), свързани с държавата и нейните институции и правната система на обществото.

Духовната култура израства като идеална страна на материалната дейност. Въпреки това, при определени условия, фиксирани в механизмите на социалната памет се откроява духовната културакато стабилна матрица на духовния живот,стереотип на възприятие и мислене, манталитет на обществото. Тя може да играе водеща роля на различни етапи от развитието на обществото.

Към характеристиките на духовната култура,което е насочено към развитието на знания и ценности, е необходимо да се включи следното:

1. Духовната култура е специален духовен свят, създаден от силата на човешката мисъл, който е по-богат от реалния, материален свят (например изкуството на рисуването - посоката на сюрреализма - художникът С. Дали).

2. Духовната култура дава на човека най-голяма свобода на творчество (съзнателното творчество на човека е това, което отличава света на културата от света на природата).

3. Духовната култура е необходима сама по себе си, а не за постигане на някакви цели.

4. Духовната култура е най-крехката област на културата, тя е по-чувствителна към промените в социокултурното пространство, страда повече от всички други области по време на социални катаклизми и се нуждае от подкрепата на обществото.

Трябва да се отбележи, че понятието „духовна култура“ включва и материални обекти, които включват света на духовната култура: библиотеки, музеи, театри, кина, концертни зали, образователни институции, съдилища и др. Всеки предмет на материалната култура е въплъщение на определени човешки планове и в реалния животматериалното и идеалното винаги се преплитат в културата.

Материална култура -това са постиженията на човешкия ум в развитието на производителните сили и производствените отношения на обществото . Това е и набор от онези ценности, които са насочени към задоволяване на потребителски, материални нужди и интереси на хората. Основно нуждите от храна, облекло, жилище, транспортни средства, физическо здраве, топлина, светлина, битови предмети и др. Това е процесът и резултатът от човешката материална дейност. Материалната култура е културата на труда и материалното производство, културата на бита, културата на отношението към собственото тяло и физическа култура.

Анализирайки вътрешната структура на материалната култура, в рамките на материалната дейност, на първо място трябва да подчертаем стопанска (стопанска) дейностнасочени към създаване на материални условия за живот на човека като създател на „втора природа”. Тя включва средствата за производство, методите на практическа дейност (производствени отношения), както и творческите аспекти на ежедневната икономическа дейност на човека.

Характеристики на материалната (технологична) култура:

1) Тя не се интересува от „стойностното измерение“ на дейността. Значенията му са концентрирани около КАКВО и КАК да се прави, ЗАЩО ДА СЕ ПРАВИ.

2) Стойности: ефективност, точност, сила, утилитаризъм(полезност);

3) Рационализъм. Еволюция от мистицизъм към рационалност.

4) По отношение на духовната култура, тя играе подчинена роля, сервизна роля.Целите на развитието на науката и технологиите се определят от нуждите на развитието на духовната и социалната култура.

5) Изпълнявайки обслужваща роля, тя се оказва незаменимо условие за всеки културни дейности. Професионално съвършенство.

Духовната култура е набор от норми и ценности, свързани с задоволяване на интелектуалните потребности на хората и допринасящи за формирането на разумни морални, психологически качества и способности у тях. Духовната култура е процесът и резултатите от духовното производство (религия, философия, морал, изкуство, наука и др.). Тази област на културата е много обширна. Тя е представена най-богатият святнаука и изкуство, морал и право, политика и религия. Разбира се, всички ценности на духовната култура се записват, съхраняват, предават от поколение на поколение само в материална сфера, косвено: език, идеология, ценности, обичаи и др. Елементите, включени в духовната култура, не могат да бъдат докоснати с ръце, но те съществуват в нашето съзнание и постоянно се поддържат в процеса на взаимодействие. Духовната култура е представена и функционира много по-богато, по-обширно обективен святи норми на взаимоотношения от материалните.

така че духовната култура действа като дейност, насочена към духовно развитиена човека и обществото, за създаване на идеи, знания, духовни ценности - образи на общественото съзнание.Предметните форми на духовната култура са резултатите от духовната дейност и взаимоотношенията между хората, развитието и реализацията на човешките способности.

Основните форми на духовна култура: мит, религия, морал, изкуство, философия, наука.Духовната култура улавя творческата страна, иновациите, постиженията, продуктивната, а не репродуктивната страна.

Характеристики на духовната култура:

1) Н утилитаризъм.Тя е по същество безкористен.Крайъгълните му камъни не са ползата, не печалбата, а „радостите на духа“ - красота, знание, мъдрост. Хората се нуждаят от нея заради самата нея.

2) Най-великиятс свобода на творчеството. Човешкият ум, който не е свързан с утилитарни съображения и практическа необходимост, е способен да се откъсне от реалността и да излети от нея на крилете на фантазията.

3) творческа дейностстава особен духовен свят, създаден от силата на човешката мисъл.Този свят е несравнимо по-богат от реалния.

4) Чувствителност. Най-отзивчивкъм промените в околната среда. Тя е в състояние да открие най-малките промени в живота на хората и да отговори на тях с промени в себе си. Най-крехката област на културата, тази, която страда най-много по време на социални катаклизми, се нуждае от подкрепата на обществото.

Но е невъзможно да се разграничат и противопоставят материалното и духовното едно с друго като 2 специални области на културата. Те са като различни страниедна монета. Защото, от една страна, цялата култура като цяло е духовна, т.к това е светът на значенията, т.е. духовни същности. От друга страна е изцяло материален, т.к. представени в сетивно-възприемаеми кодове, знаци, текстове. Следователно под материална култура има смисъл да се разбира не някаква специална област на културата, различна от духовната култура, а „знаковата обвивка“ на всяка култура. Всяко произведение на изкуството е материално явление, тъй като винаги е въплътено в нещо. Но в същото време всяко произведение на изкуството е израз определени значения, отразяващи ценностите и идеологията на обществото и епохата. Това разделение дава възможност да се гарантира, че всеки културен феномене обективираният резултат от идеала, духовно съдържание човешка дейност. така че архитектурни сградиса едновременно произведения на изкуството и служат за практически цели.

Културата като цялостна система обикновено се разделя на две форми: материална и духовна, което съответства на два основни вида производство - материално и духовно. Материалната култура обхваща цялата сфера на човешката материално-производствена дейност и нейните резултати: оръдия на труда, жилище, предмети от бита, облекло, транспортни средства и др. Духовната култура включва сферата на духовното производство и неговите резултати, т.е. сфера на съзнанието - наука, морал, образование и просвета, право, философия, изкуство, литература, фолклор, религия и др. Това трябва да включва взаимоотношенията на хората помежду си, със себе си и с природата, които се развиват в процеса на производство на продукти от материална и духовна дейност.

Вече беше казано, че културообразуващата дейност може да бъде два вида: творческа и репродуктивна. Първият създава нови културни ценности, вторият само ги възпроизвежда и тиражира. Понякога този вид дейност, насочена към механично повторение на продуктите на ума и чувствата на някой друг, също се класифицира като духовно производство. Това е неправилно, защото това не е просто възпроизвеждане на идеи или произведения на изкуството, а тяхното създаване, обогатяване на културата чрез усилията на човешки творец. Така учител или университетски професор, който безсмислено повтаря мислите на други хора и не добавя нищо свое към тях, ще се занимава не с творческа, а с репродуктивна работа, подобно на печатането в огромни количества на опаковки за бонбоникартини на И.И. Шишкин „Сутрин в борова гора“- в никакъв случай не е духовно производство и не духовна култура.

Ето защо, когато сравняват различни епохи човешката историяили държава по ниво на култура, тогава основният критерий се взема преди всичко не от количествения аспект на съществуващите там художествени или научни продукти, а от нейната национална уникалност и качествени характеристики. В днешно време лесно можем да си представим страна, която е „усвоила” и използвала много от постиженията на други народи, но не е дала на света нищо „свое” и нищо ново. " Популярна култура» - ярък примеркак желанието за подражание и количество за сметка на оригиналност и качество лишава културата от национално лице и я превръща в нейната противоположност – антикултура.

Разделението на културата на материална и духовна само на пръв поглед изглежда съвсем ясно и неоспоримо. По-внимателният подход към проблема повдига редица въпроси: къде например да включим високохудожествените предмети от бита, шедьоврите на архитектурата или облеклото? Материалната или духовната сфера включва производствените отношения и трудовата култура - най-важните компоненти на всеки промишлено производство? Много изследователи ги причисляват към материалната култура.

Следователно е възможен друг подход за разграничаване на двата ипостаса на културата: първият е свързан с творческата трансформация околната природав материалните продукти на човешкия труд, т.е. във всичко, което има материална субстанция, но е създадено не от природата или Бог, а от гения на човека и неговия трудова дейност. В този случай сферата на материалната култура ще се превърне в цялата „хуманизирана“ част от целта съществуващ свят, „втора Вселена“, която може да бъде видяна, докосната или поне усетена. В този последен случай миризмата на парфюм, например, ще бъде коренно различна от миризмата на роза, тъй като парфюмът е създаден от човека.

За разлика от материалната култура, разбирана по този начин, нейните чисто духовни проявления нямат съдържание и не се свързват основно с трансформация средав материални обекти, но с трансформация на вътрешния свят, „душата” на човек или цял народ и социалното му битие. Опростявайки донякъде и схематизирайки въпроса, можем да кажем, че духовната култура е идея, а материалната е нейното обективирано въплъщение. В реалния живот, духовен и материална културапрактически неразделни. Така книгата или картината, от една страна, е материална, от друга, духовна, тъй като има определено идейно, морално и естетическо съдържание. Дори музиката се материализира в краката. С други думи, няма предмет на чисто материалната култура, колкото и примитивен да изглежда, който да не притежава „духовен“ елемент, както не може да има продукт на духовна култура, който да не може да се материализира. Лесно е обаче да си представим, че при липса на писменост може да съществува нематериализирана духовна култура под формата на фолклор, предаван от поколение на поколение. Неразривното единство на духовното и материалното начало в културата с определящата роля на първото е ясно изразено дори в известната марксистка формула: „идеите стават материална сила, когато овладеят масите“.

Говорейки за единството на материалната и духовната култура и същевременно без да отричаме тяхната различна природа, не можем да не зададем въпроса: как се проявява това единство на различните етапи от човешкото развитие? Става ли по-органичен, близък и продуктивен или, напротив, материалният и духовният живот на човека (и обществото) са разделени един от друг? С други думи, засилва ли се разделението на обществото на „жреци” и „производители”, на хора на културата и хора-зъбчатки, на личности и индивиди? Или друг, свързан въпрос: увеличават ли се способностите на човек да реализира идеите, които възникват в него, т.е. възможността за превръщането им в „материална сила”? Изглежда, че може да има само един отговор: с развитието на обществото, неговата демократизация, нарастването на техническите възможности за възпроизвеждане и предаване на културни продукти във времето и пространството, единството на материалното и духовното начало в него става все по-осезаемо. и дава впечатляващи резултати. Днес вече няма такава конфронтация между „жреците“ и обикновените смъртни, както в древността; такива ожесточени битки между науката и религията като в близкото минало; такова рязко разделение на духовен „елит” и анонимни маси, каквото се наблюдава в началото на 20 век. Навсякъде, поне в най-цивилизованите страни, броят на индивидите нараства за сметка на масата индивиди, производители на култура за сметка на нейните пасивни потребители.

Вярно, разпространението на културата и нарастването на броя културни хоране е без вътрешни противоречия. В края на краищата, „наблюдаваната“ духовна култура обикновено служи за задоволяване на определени материални нужди на нейния собственик, който често дори не си представя духовното съдържание на този или онзи предмет, който му принадлежи. Достатъчно е да си представите имението на някой неграмотен новобогаташ, пълно с картини на велики художници, или най-ценната библиотека на съвременен търговец, който не е отворил нито една книга през целия си живот. В крайна сметка много хора трупат произведения на изкуството и литературата не заради тях естетическа стойност, но поради пазарната им стойност. За щастие културата живее и диша за сметка на милиони безмерници, предимно сред интелигенцията, с мизерни ъгли или празни апартаменти, но пазещи в сърцата и спомените си духовните богатства на целия свят! Говорейки за духовната култура на даден народ в определен момент от неговата история, не бива да я свързваме директно с жизнения стандарт на тази компания, нито с него материално производство, защото има такова нещо като културно наследство. Американската култура в никакъв случай не е по-богата от руската, френската или италианската, зад които все още се усеща величие Древен Рим. Това още веднъж доказва, че истинската култура, за разлика от машинната цивилизация, не се развива за една нощ, а е продукт на много дълго развитие.

Духовни и материални култури, техните характеристики

Всяка култура е многостранна и многостранна, нейното съдържание се изразява в различни форми. Морфологията на културата е раздел от културологията, чийто предмет е изучаването на типичните форми на културата, характеризиращи я вътрешна структуракато почтеност.

При анализа на морфологията на една култура възниква необходимостта от изясняване на понятийния апарат по тази тема. Включва понятията тип култура и форма на култура.

В рамките на антропологичната концепция културата може да бъде структурирана въз основа на основните видове човешка дейност в обществото, присъщи на всички култури, понякога наричани сфери културно творчество.

Вид култура –Това са области на човешкото културно творчество, които се определят от многообразието на самата човешка дейност и са разновидности на една по-обща култура.

Културата съществува в обективни и личностни форми - това са характеристиките на културата по отношение на нейното външно и вътрешно съдържание. Предметната форма на културата е нейният външен облик, среща с културата. Личностните видове култура са хората като субекти на дейност, носители и създатели на културни ценности.

Културната дейност на хората може да се прилага по отношение на природата, обществото и индивида.

1. Видове култура във връзка с природата : култура на земеделие, култура на градинарство, рекултивация на ландшафта, специално отглеждане на отделни растения (зърнени култури, бобови растения) - човешка дейност по отношение на природата, нейното преобразуване или възстановяване на естествената среда.

2. Видове културни дейности по отношение на обществото: поливариантността и многоизмерността на културата до голяма степен се разглеждат прецизно в обществото:

- културата като напречно сечение на социалния живот:древна култура, средновековна култура;

- културата като социална институция:политическа култура, религиозна култура;

- културата като система от социални регулаторни норми:морална култура, правна култура.

Понятието „култура“ се прилага и към определени сфери на човешката дейност: художествена култура, битова култура, физическа култура. Във връзка с формите на изкуството: музикална култура, театрална култура.

3. Видове култура във връзка с личността : култура на личната реч, култура на общуване, култура на поведение.

От тази гледна точка може да се представи формалната структура на културата единството на два вида култура - духовна и материална.Разделението на културата на духовна и материална е, разбира се, относително. Неуместно е да се разграничават и противопоставят духовните и материалните култури: в края на краищата, от една страна, цялата култура като цяло е духовна, тъй като е свят от значения, а от друга страна, защото е материализирана в определени знаци. и текстове. Духовната и материалната култура се допълват взаимно; всеки елемент на културата съдържа както духовно, така и материално. В крайна сметка всичко материално действа като реализация на духовното .

Кой е човек? Животно или нещо друго? Подобни въпроси са измъчвали хората вероятно от появата на първия Хомо сапиенс. Преди това учените твърдяха, че принадлежим към най-високо интелигентните животни. Днес обаче има друга гледна точка, която е твърдо установена в учебници, енциклопедии и научни трудове, където думата „животно“ е заменена с думите „същество“ и „субект“:

„Човекът е живо, разумно социално същество, субект на обществено-историческа дейност и култура.

Имаме обаче друга тема, която специално подчертахме и подчертахме в тази формулировка: културата. Светлите умове на човечеството все още спорят дали неговите рудименти (няма нужда да говорим за развита култура) съществуват в някои видове животни. Но от всяка гледна точка човешката култура– това е нещо съвсем специално и никой интелектуалец от животинския свят на планетата няма нищо подобно. Освен това човешката цивилизация има два вида култура – ​​духовна и материална. И въпреки факта, че двете посоки са обединени от една дума, тяхната същност е напълно различна, но в същото време те са дълбоко интегрирани една в друга.

В тази статия ще се опитаме да разберем как духовната култура се различава от материалната. Между другото, и двете понятия включват редица подвидове, така да се каже (художествена, масова, техническа и др. култура), които от своя страна могат да се състоят от десетки субкултури. Но нашата задача е да се занимаваме с глобални проблеми, а не да затъваме в подробности. Първо, нека да определим значението на тази дума.

Какво изобщо е култура?!

Наистина, какво означава това понятие? Защо е един от основните и неразделни признаци на човешката цивилизация? Има много дълги отговори на този въпрос. Нека се опитаме да отговорим и ние – само че по-просто и с наши думи:

„Културата е дейност на общество от хора или индивид, която води до духовна и (или) материална промяна в живота както на конкретна човешка общност, така и на цели нации. Създадените културни ценности винаги влияят в една или друга степен върху развитието на човешката общност, колкото и незначителни да изглеждат на пръв поглед.”

Някои ще сметнат нашето определение за плитко и непълно, но тази статия не претендира да бъде монография. Тези, които искат да разберат този проблемНие по-задълбочено го изпращаме в електронни и редовни библиотеки, където има много сериозни трактати по тази тема.

Материална култура

Самото понятие за материална култура е много просто и дори неусложнено. Може да се изрази с една фраза:

„Всичко, което човек е създал със собствените си ръце, може да се нарече материална култура».

Хладилник, детска играчка, Катедрала Нотр Дам на Париж, операционна зала Windows система– всичко това са продукти на материалната култура. Няма да описваме дори основните представители на този тип култура. Тази тема е огромна и неизчерпаема. Нека просто кажем, че с развитието на човечеството списъкът материални активирасте нон-стоп. Той вече съдържа неща, които не могат да бъдат докоснати с ръце, но те все още са класифицирани като материални явления. Например технологични процеси, които са нематериални, но в резултат на тяхното използване възникват съвсем реални физически обекти. Нека обобщим накратко горното.

• Неща, предмети, създадени от човека. Основната и най антична областматериална култура. Както вече споменахме, всичко, което можете да вземете и да почувствате тежестта и плътността му, принадлежи към тази сфера.

• Техническа култура. Това се отнася до нашите способности, умения, придобит опит и сръчност, които са необходими, когато работим за създаване на материални обекти.

• Технологични процеси. Подобно на предишната точка, технологиите не се отнасят до материализирани продукти. Това са системи, етапи на създаване на неща, както и използването им.

Духовна култура

Какво е "духовна култура"? Отговорът се крие в самата фраза:

"Всичко, което е създадено от човека, но не може да бъде докоснато с ръце, е духовно."

И това е основната разлика между духовната култура и материалната култура. Можете да цитирате огромно количествопримери за такава култура: песни, наука, езици, поезия, морални ценности, високи чувства и емоции... И пак, и пак...

Духовна културае сложно вещество, състоящо се от стотици и хиляди градивни елементи. Идеологията и манталитетът на цели нации се основават на такава култура. Светогледът на човека, отношението към себе си, към другите, към живота са свързани именно с духовната култура. Тази тема е безкрайна както в широчина, така и в дълбочина. Ето защо представяме няколко общоприети постулата, може да се каже, основата, върху която се изгражда многоетажна сграда.

• Универсална духовна култура. Той включва наука, общи морални принципи, богатство на езика и др. елементи. Тази култура не зависи от индивид или общност от хора. Дори една държава не може да промени същността общочовешки ценности. Пресен пример (по исторически стандарти) е Германия по времето на Хитлер. Една от водещите страни, която направи огромен принос в световната култура, за една нощ отхвърли значителна част от духовните традиции и богатства, натрупани от човечеството. Резултатът е известен на всички - тъжен е, но естествен.

• Духовност на индивида. Образование, знания, получени в образователни институции, самообразование и т.н. - всичко това може да се отнесе към средствата за индивидуално духовно обогатяване. Въз основа на тези компоненти се формира специфична личност със собствени възгледи за живота, любовта, семейството, поведението в различни ситуации... Повечето зрели (не говорим за възрастта, а за духовната компонента) хора имат свой мироглед, въз основа на който живеят.

• Съвместен културен формат. Той съчетава предишните две точки. Духовност индивидуаленневъзможно без общочовешка култура. Свързващите елементи между културата на един индивид и обща културамножество. Това е религия, философия и научно познание, които талантлив учен използва в своите изследвания.

Нека дадем един хипотетичен пример. Гениалният фармацевт, чието откритие в медицината спаси милиони хора, не се е родил с готова формула, рецепта в главата. Учи дълго и упорито, осмисляйки опита, натрупан от повече от едно поколение известни и неизвестни лекари. Резултатът е създаването на чудодейно лекарство, което преди това е победило неизлечима болест. Почти цялата ни история се състои от такива примери (не само в науката).

Сравнение

Таблица на разликите между двата вида култури не можа да бъде съставена, тъй като тази разлика, съгл като цяло, само един. Но е толкова значимо, че все пак решихме да го покажем по-ясно.

Заключение

Откакто съществува човечеството, неговото културно богатство се развива и вече говорим за култура като цяло. И колкото и експерти, културни експерти и всякакви идеолози да спорят за разликата между духовната и материалната култура, човек трябва ясно да разбере, че това са две същности, които през хилядолетията на човешката цивилизация са толкова тясно преплетени и слети, че вече не е възможно да си ги представим отделно от общо развитиеуниверсална човешка история.

Нека дадем прост пример. Книгата е една от най-великите изобретенияв историята на нашата цивилизация. Самата книга е обект на материалната култура. Написаното в него обаче със сигурност важи и за духовен святчовек. Четейки го, той държи в ръцете си напълно материален обектс тегло, размер, плътност. И в същото време човек може да изпита силни емоции от прочетеното - да страда и да съпреживее виртуалните герои на книгата. Това е най-ясният индикатор за връзка, привидно пълна различни видовекултури