Експресионизъм. Отчужден човек във враждебен свят

Личности, специално пространство със свои типове и закони. Враждебен свят - тъмен свят. Друго име е мир

Враждебният свят е свят, с който трябва да се биете. Малко са нашите, много са нашите врагове. Първоначално човекът е вълк за човека. Докато някой не се е доказал с най-добрата страна- Не му позволяваме да се доближи. И когато го препоръча, също не го допускаме, защото сигурно се доверява, за да открие болните места. Заселниците на такъв свят се страхуват от манипулация от всички, дори от близки хора. Всяка промяна е страшна. Този свят е тъмен и опасен, тук можете само да се биете. Или - страхувайте се от света, ако е невъзможно да се борите.

непознатв враждебен свят- враг до доказване на противното. Трябва да се защитаваш от него или още по-добре да бъдеш първият, който ще го нападне. Удар с думи, недоверие, студенина. Във враждебен свят, пълен с опасности, той ще защити своето, но не и чуждото. „Нашето” винаги е „добро” за нас, а „чуждите” са ако не враг, то поне източник на страх. Ние сме приятели със собствените си хора; ние се държим на разстояние от чуждите. Във враждебен свят обаче имаме силата да ги отблъснем, за разлика от Страшния свят, където вече нямаме сили да се съпротивляваме.

Децата често се бият, но са малко запознати с Враждебния свят. Ситуационни състояния и преживявания на враждебност са възможни на всяка възраст, но като основен мироглед „Светът е враждебен“ е много характерен за юношеството, след което в успешния вариант се заменя с по-висок тон, но пак идва на повечето хора. „Светът е враждебен! - една от най-популярните теми не само на юношеството като такова, но и на всички хард рокна музикално направлениекато цяло.

Емоции и емоционални състояния, характерни за Враждебния свят: и, негодувание. , възмущение. , . . Това е тъмен свят

„Светът е враждебен“ - инсталация, която отваря портата към враждебния свят. Вярване, характерно за жителите на Враждебния свят. Индоктринация, която убива жителите на приятелския свят.

противоотрова

Лозунгът „Светът е приятелски настроен“, още по-малко „Светът е красив“ не е противоотрова. За жителите на Враждебния свят такъв възглед за света предизвиква протест и отхвърляне, тъй като е твърде контрастиращ с техния мироглед.

Противоотровата на предположението „Светът е враждебен“ е спокойно отношениесамо с елементи на дружелюбие и внушение „Светът е различен, трябва да се вгледате по-отблизо в хората и да разберете какви са.“ Вижте

Светът е враждебен

Много рано започнаха да ни обясняват в какъв враждебен свят живеем.

- Къде отиде, там седи Баба Яга, сега ще те заведе...

- Хайде, чичо, вземи този. лошо момчекойто не слуша майка си...

Бързо ни обясниха, че живеем в свят на хора, които всеки момент ще излъжат, предадат, откраднат, изоставят.

- Не се доверявайте на никого! - колко често сме чували тези думи.

„Преди да имаш време да погледнеш назад, те ще те погълнат!“ – тези думи ясно изразяват цялата философия, основана на идеята за враждебен свят и враждебни хора.

Ние наистина живеехме във враждебен свят. Живеехме в страна, в която образът на врага, образът на заплахата се насаждаше с десетилетия и се превърна в норма на представи за живота.

Бяхме заобиколени от врагове под формата на американски империализъм, световен капитализъм, национализъм, ционизъм и т.н. И ние наистина вярвахме, че светът е враждебен.

Спомням си една случка, която се случи по време на моята „жертва“, когато живеех в негативни вярванияи представи за света.

С упорита работа съпругът ми и аз спечелихме пари за пътуване в чужбина, което съветска епохабеше върховната мечта.

Стояхме на опашка почти година, като се регистрирахме веднъж седмично, за да си купим билет.

Пътувахме в чужбина, след като получихме инструкции от сериозни хораот сериозна организация, как да се държим, с кого да не общуваме, какво да правим, какво да не правим. Общо значениетези инструкции: отваряйте си очите, защото това е чужбина!

И въпреки че пътувахме към тогавашна социалистическа Унгария, пак беше невъзможно да се отпуснем!

И един ден, докато се разхождахме по улиците на малък унгарски град, съпругът ми и аз се натъкнахме на плувен басейн под на открито. Беше голям басейн в центъра на живописна зелена поляна. И много хора - местни жителии туристи различни националности, - хвърляйки дрехите си и просто ги полагайки на тревата, - плуваха в този басейн, изразявайки настроението си с радостни възгласи и смях.

Ние също решихме да поплуваме. Съблякохме се, постлахме дрехите си на тревата и, както се казва, намалихме.

– Как ще оставим нещата си? - същият въпрос се роди в нас едновременно. За нас, емигрантите от съветската система, беше просто немислимо да си представим, че можете просто да оставите дрехите си и да отидете да плувате. Все пак ще се скрият!

Огледахме се. Никой нищо не пазеше. Хората просто оставяха дрехите си и влизаха във водата. Но беше немислимо да разберем и приемем това.

„Върви си“, казах на съпруга си. - Ще отида по-късно.

Съпругът ми отиде да плува. Седях и пазех дрехите. Седях, „пазейки“ дрехите си от невидими, но потенциални крадци, защото наистина вярвах, че „не можеш да се довериш на никого“ и че „преди да се усетиш, ще те откраднат“.

Тогава съпругът ми се погрижи за дрехите, а аз плувах, вече осъзнавайки глупостта на тази ситуация. Защото никой освен нас не пазеше нищо.

Хората просто се забавляваха. Хората просто бяха щастливи. Лудуваха като деца. В главите им не влизаше мисълта, че са сред врагове, които всеки момент ще ги оставят в същите дрехи, които майка им е родила.

Поплувах малко, после, легнала на тревата, казах на съпруга си:

- Хайде да вървим заедно...

- Ами нещата? – попита той.

— Ще разгледаме — успокоих го аз.

И ние "погледнахме". Плувайки ту в едната, ту в другата посока контролирахме ситуацията. Дори във водата не се отпуснахме. Бяхме като двама бойци невидим фронт, хванати във вражеския лагер и съществуващи в очаквания за „заплаха“.

Смешно е да мисля за това сега. Смешно и тъжно. Но тогава бях това, което бях, с целия набор от ограничаващи негативни идеи за живота. И не е изненадващо, че в живота ми винаги имаше, както се казва, „диария и скрофула“...

Имайки такава представа за света, ние винаги очакваме, страхуваме се от неприятности и в съответствие с тези очаквания ги получаваме напълно.

Живеем в зъл свят, в който има зли хора– само чакат да те нагласят или осъдят.

Живеем в свят, в който има зъл Бог, който непрекъснато наблюдава вашите греховни действия – и само чака да ви накаже.

Ние живеем във враждебна Вселена - просто си спомнете всеки филм за извънземни, представители на други цивилизации, които винаги са враждебни в умовете ни и пристигат само за да унищожат живота ни и да унищожат нашата планета.

Но защо трябва да вярваме, че светът е такъв?

Кой реши това? ти? Или вашите родители и хора, които дори не се замислят в какво вярват, а сеят заразата на своите идеи?

Вече не вярвам на всички тези глупости.

Моят свят е светъл. Той е мил и радостен. Те живеят в него прекрасни хора. И любезни, обичащ Боги Вселената ме подкрепя, води ме през живота ми.

Допуснете поне мисълта, че това може да се случи!

И тогава идеята за добротата на света ще ви помогне да създадете напълно различен живот. Изпълнен с доброта, доверие и подкрепа.

Експресионизъм (терминът експресионизъм е въведен от французите изкуствовед Louis Vaucel след поредица от картини на J.A. Ерве "Експресионизъм" 1901 г.; според друга версия, името е дадено не от художници, а от критика на доминираща основа - повишена, напомпана емоционалност, изразителност) е трудно да се възприеме за общо описание поради разнообразието на неговите групи, нюанси и клонове. Терминът „експресионизъм“ е използван за първи път от Кърт Хилър1 през 1911 г. във връзка с литературата. Той говори за новото изкуство: „...експресионизмът като начин на преживяване, норма на поведение обхваща целия мироглед.“

Австрийският писател Херман Бар в книга за експресионизма (1914 г.) включва А. Матис, Ж. Брак, П. Пикасо, футуристи, фовисти, членове на немските асоциации „Мост” и „Син ездач”, виенецът Оскар Кокошка и Егон Шиле сред това артистично движение. Този списък не е точен (футуристите и фовистите нямат нищо общо с него; това са независими художествени движения).

Главният редактор на списание Sturm Герхарт Уолдън смята, че експресионизмът е изкуство, което дава форма на дълбоко вътрешно преживяване. Нюансите на стила не са толкова важни, основното е отказът на художника да имитира природата. Немският поет експресионист Готфрид Бен отбелязва, че експресионизмът е „бунт, в който има пробив, екстаз, ярост, жажда за ново човечество; това е език, който експлодирайки, взривява целия свят“. Експресионистичното произведение разрушава реалността, за да изгради нова, по-хуманна реалност и предполага естетическа, етична трансформация на обществото.

Експресионизмът е движение и трябва да се намери неговият концептуален инвариант.

Художествена концепция

експресионизъм - художествено направление, заявявайки: отчужден човек живее във враждебен свят. Като герой на времето, експресионизмът издига една неспокойна личност, завладяна от емоции, неспособна да внесе хармония в един разкъсван от страсти свят.

Експресионистичното изкуство отразява индивидуалността, нарушена от хаоса на света. Тази характеристика на експресионизма се проявява в живописта и графиката на Е. Кирхнер ("Американски танцьори"), О. Кокошка ("Изследване на писалка", "Портрет на Уолдън").

Според художествена концепцияекспресионизъм, същностните сили на индивида са отчуждени в социални институции, които се противопоставят на човека и са враждебни към него: всичко е безнадеждно.Експресионизмът е израз на болката на художник хуманист за несъвършенствата на света. Експресионистичната концепция за личността: човекът е емоционално, „естествено” същество, чуждо на индустриалния и рационален, градски свят, в който е принуден да живее.

Основните черти на експресионистичната концепция за човека са ясно видими в разказа "Ловецът Гракх". Гракх е изобразен „висящ” между битието и небитието: той не е нито жив, нито мъртъв, не е нито на този свят, нито в друг свят. Хиляда и половина години след смъртта си Гракх в стара лодка "се втурва без кормило по волята на вятъра, който духа в долните области на смъртта" (Кафка. 1965. P. 534).

Един ден гост посещава ловеца на пристанището и го моли да разкаже накратко, но свързано какво му се е случило. На това Гракх отговаря, че не вижда връзка нито в явленията на света, нито в мислите на хората, въпреки че те упорито крещят за връзката на всичко. Хамлет на Шекспир трагично усети прекъснатата връзка на времената. Героят на Кафка се бунтува срещу всяка връзка, дори срещу съгласуваността в представянето на мислите: светът е фундаментално хаотичен, времето и пространството са разкъсани.

Самотният Гракх е толкова откъснат от света, че противоречията между Аза и реалността, между живота и смъртта изчезват.

Немският изкуствовед С. Айнщайн изброява характеристиките на художествената концепция на експресионизма: отхвърляне на всичко индивидуално, лично; желанието за унифицирани, „стандартизирани“ социални структури(Айнщайн. 1926. S. 116).

"... И преди можех да лекувам хората (облекчавам главоболие, зъбобол, лекувам настинки), но сега всичко изчезна някъде. Жалко, като цяло е много хубаво да помагаш на хората. Но защо, не знам .Може би това повишава собственото ви самочувствие.

Въпреки че по-вероятно е просто приятно и това е всичко, не знам защо. И изобщо повече от всичко на света искам да имам вкус към живота. Да направи живота ми интересен. Като цяло дори не знам как да обясня. още го нямам. Живея като амеба. Даже е отвратително...

Това е най-голямото достойнство на човек. Без него всичко останало е безценно. Затова цял живот се стремите към това. Обикновено измервате успеха си във всеки един момент от това колко дълбок е мирът в душата ви.

Мирът в душата е вашият вътрешен жироскоп. Само като живеете в хармония със собствените си най-висши ценности и вътрешни вярвания, намирайки се в перфектен баланс с живота, ще постигнете мир в душата си. Ако по някаква причина направите компромис със собствената си...

По правило невежите смятат, че будистите вярват в прераждането, дори в метемпсихозата (преселване на душите). Но те грешат. Всъщност будизмът само учи, че енергията, получена в резултат на духовната и физическата активност на едно същество, поражда нови явления от духовен и физически ред след неговата смърт.

Има много гениални теории по този въпрос и изглежда, че мистиците от Тибет разглеждат въпроса за смъртта по-дълбоко от повечето други будисти.

Философски...

През първата година от живота си детето живее в реалността на несъзнаваното и повечето отполучава впечатления от майка си. Той безпогрешно реагира на нейните съзнателни и несъзнателни импулси и дори тогава малко по малко научава много. Влиянието на майката е много по-значимо, отколкото много хора смятат, и начинът, по който тя се държи с детето (често на несъзнателно ниво), показва на детето къде му е мястото. Явно в света на новородено важна роляредица други също играят...

Най-после настъпи дългоочакваният 21 век, за който всички се подготвяхме толкова дълго. Спомняте ли си как като деца постоянно ни втълпяваха, че сме деца на новия век, че именно ние трябва да живеем и строим комунизма в 21 век? И какво сега?

Оказва се, че отдавна няма нужда да се строи комунизъм, всички сме пораснали и сме престанали да бъдем деца, гледаме стари „съветски“ филми с усмивка и се учудваме, ако внезапно във ВДНХ видим паметник на вождът на световния пролетариат дядо Ленин. Просто живеем в нов век...

Общоприето е, че обонянието в живота модерен човекиграе много по-малка роля от например зрението или слуха. Казват, че по това се различаваме от животните, за които миризмата е основният регулатор както на сексуалното поведение, така и на поведението като цяло.

Но всички сме деца на природата. Следователно фактът, че светът на миризмите често се подценява от гледна точка на контролиране на нашето поведение, може да се счита за странен. Например отдавна е установено, че обонятелният импулс достига до мозъка много по-бързо от...

„В духовното няма насилие“, казват кабалистите. Но в нашия материален свят има много насилие. Има ли поне едно кътче, където да сте сигурни, че няма да бъдете обидени, унижени или принудени да направите нещо, което не искате?

Няма такова място на земята! Няма място, където да се чувстваш в безопасност. Защо е така, защото същите тези кабалисти ни уверяват, че няма нищо на света, което да няма причина в духовен свят?

„Да, бих искал да живея в такъв свят...

Отдавна съм забелязал едно странно нещо: човек не иска да реши проблем, търси кого да обвини за него. И виновните се намират, социални хорате намират виновните в правителството, в работодателите, в бандитите, в мафията, в САЩ и т.н. Духовните хора са различни.

Но само в цвят: християните обвиняват дявола и демоните, а много езотерици обвиняват когото и да било: астрални същества, енергийни вампири, егрегори, щети, зли очи, карма, разрушителното влияние на аурата на околните хора и т.н., и т.н. , и...

Субективно преживяването на началото на раждането носи със себе си силен страхи усещане за надвиснала смъртна заплаха. Изглежда, че цялата ни Вселена е в опасност, но източникът на тази заплаха остава мистерия, която убягва на опитите ни да я разберем. Тъй като първоначалните промени са химически по природа, те могат да се почувстват като заболяване или отравяне, в екстремни случаи човек може да се почувства преследван или атакуван. В опит да намери обяснение, той може да припише усещанията за заплаха на отрови, електромагнитно излъчване, зли сили, тайни организации или дори извънземни влияния. Очевидно спонтанното събуждане на спомени, свързани с вътрематочни смущения или началото на раждането, е една от важните причини за параноични състояния.

С развитието и задълбочаването на преживяването на заплахата човек може да има видение на гигантски водовъртеж и усещането, че е в тази фуния и е неумолимо привлечен в центъра ѝ. Може също така да изглежда, че земята се е отворила и поглъща неволния пътник в тъмните лабиринти на зловещото подземния свят. Друг вариант на същите преживявания е усещането да бъдеш погълнат от архетипно чудовище, уловен от ужасяващ октопод или огромна тарантула. Това преживяване може да достигне фантастични размери, сякаш не отделен човек, а целият свят се поглъща. Общата атмосфера създава впечатлението за апокалипсис, разрушаващ спокойния вътреутробен свят и заменящ океанската и космическа свобода на ембриона с болезнено затворничество и усещане за оставяне на милостта на непознати външни сили.

Човек, преживяващ пълното развитие на BPM-II, се чувства хванат в клаустрофобичен кошмарен свят. Зрителното поле става тъмно и зловещо и обща атмосферанаподобява непоносимо психическо и физическо мъчение. В същото време връзката с линейното време е напълно загубена и всичко, което се случва, изглежда вечно, сякаш никога няма да свърши. Под влиянието на BPM-II човек избирателно се настройва към най-лошите и безнадеждни аспекти на съществуването; той осъзнава остро тъмните, грозни и зли аспекти на Вселената, които завладяват неговата психика. Цялата ни планета изглежда като апокалиптично място, пълно с ужас, страдание, войни, епидемии, бедствия и природни бедствия. В същото време в човешки животневъзможно да се види положителни аспекти- като любов и приятелство, постижения в науката и изкуството или красотата на природата. В това състояние човек вижда красиви деца да си играят и си мисли как ще остареят и ще умрат, а когато види възхитителна роза, си представя как след няколко дни тя ще увехне.

BPM-II в почти мистичен смисълсвързва хората със страданието на света и ги кара да се идентифицират с всички преследвани, унижавани и потиснати. В дълбоки необичайни състояния, управлявани от тази матрица, ние всъщност можем да изживеем себе си като хиляди млади хора, загинали във всички войни по време на човешката история. Можем да се идентифицираме с всички затворници, които някога са страдали и умирали в затвори, стаи за мъчения, концентрационни лагери или лудници по целия свят. Сред темите, свързани с тази матрица, са честите сцени на недохранване и глад, както и дискомфортът и опасността, породени от слана, лед и сняг. Това очевидно се дължи на факта, че когато матката се свие, кръвоснабдяването на бебето се прекъсва, което означава храна и топлина за него. Друг типичен аспект на BPM-II е атмосферата на нечовешки, абсурдни и странен святавтоматични машини, роботи и механични устройства. В допълнение, типичната символика на тази матрица включва изображения на човешко осакатяване и деформация, както и безсмисления свят на хазартните леговища.

BPM-II е придружен от много отчетливи физически прояви. Те включват напрежение в цялото тяло и поза, която изразява чувството, че сте заседнали и/или се борите напразно. Човек може да почувства силен натиск върху главата и тялото, тежест в гърдите и различни комбинации от силна физическа болка. В същото време главата е наклонена напред, челюстите са затворени, брадичката е притисната към гърдите, ръцете са най-често сгънати на гърдите, а пръстите са здраво стиснати в юмруци. Коленете често са свити, а краката са притиснати към стомаха, което допълва картината на феталната позиция. Възможна стагнация на кръвта в капилярите и появата на червени петна в различни части на тялото.